还原真实的汉武帝
孝武皇帝是孝景帝排行居中的儿子。他的母亲
是王太后。孝景四年（前153），他以皇子身份做了
胶东王。孝景七年（前150），栗太子刘荣被废，改
封为临江王，而立胶东王为太子。景帝在位十六年
逝世，太子即位，这就是孝武皇帝，即汉武帝。汉
武皇帝刚刚即位，就特别重视对鬼神的祭祀。
汉武帝建元元年（前140），汉朝建立已经有六
十多年了，天下安定，朝廷大臣们都希望天子举行祭祀泰山和梁父山的封禅大典，改换确定各种制度。而皇上也崇尚儒家的学说，就通过贤良方正的科目招纳贤士。赵绾、王臧等人靠文章博学而做官，达到公卿的高位。他们想要建议天子按古制在城南建立宣明政教的明堂，作为朝会诸侯的地方。他们所草拟的天子出巡、封禅和改换历法服色制度的计划尚未完成，正赶上窦太后还在推崇信奉黄帝、老子的道家学说，不喜欢儒术，于是派人私下里察访赵绾等人所干的非法谋利之类的事情，传讯审查赵绾、王臧，赵绾、王臧自杀，他们所建议兴办的那些事情也就废止了。
此后六年，窦太后去世。第二年（前134），皇上征召贤良文学之士公孙弘等人。
又过了一年，皇帝初次来到雍县，在祭祀五位天帝的五畤举行郊祀仪式。以后经常是每隔三年郊祀一次。这时候皇上求得一位神君，供奉在上林苑中的蹄氏观。神君本来是长陵的一个女子，因为儿子夭折，悲哀而死，显灵于她的妯娌宛若身上。宛若在家里供奉她，百姓很多人都去祭祀。战国时的赵国公子平原君曾经前往祭祀，她的后代子孙因此而地位尊贵，声名显赫。到武帝即位后，就用隆重的礼仪安置在宫里供奉，能听见神君的说话声，但见不到她本人。
当时李少君也以祭灶致福、避谷不食、长生不老的方术进见皇上，
受到皇上的敬重。李少君是由已故的深泽侯引荐来主管方术之事的。这时他隐瞒了自己的年龄和出身经历等，经常自称七十岁了，能驱使鬼物，使人长生不老。他靠方术遍游了诸侯各国。他没有妻子儿女。人们听说他能驱使鬼物，还能使人长生不老，就不断地赠送财物给他，因此他常常有多余的金钱、丝织品、衣服和食物。人们都因为他不经常产业却很富有，又不知道他是什么地方的人，所以对他越发相信，争着去为他效力。李少君天生喜好方术，善于用巧言说中事情。他曾经到武安侯处宴饮，在座的有一位九十多岁的老人，他就谈起从前跟老人的祖父一起游玩射猎的地方，这位老人小时候曾经跟着祖父，还能记得那些地方，这时满座宾客都惊讶不已。有一次，少君拜见皇上，皇上有一件古铜器，拿出来问少君。少君说：“这件铜器，齐桓公十年时陈列在柏寝台。”过后查验铜器上的铭文，果真是齐桓公时的器物。整个宫中都大为吃惊，以为少君就是神，已经有几百岁了。
李少君对武帝说道：“祭祀灶神就能招来鬼神，招来鬼神后朱砂就可以炼成黄金，黄金炼成了用它打造饮食器具，使用后就能延年益寿。寿命长了就可以见到东海里的蓬莱岛仙人，见到仙人后再举行封禅典礼就可以长生不死了，黄帝就是这样的。我曾经在海上游历，见到过安期生，他给我枣吃，那枣儿象瓜一样大。安期生是仙人，来往于蓬莱岛的山中；跟他投合的，他就出来相见，不投合的就躲起来不见。”于是天子开始亲自祭祀灶神，并派遣方术之士到东海访求安期生之类的仙人，同时干起用丹砂等各种药剂提炼黄金的事来了。
（转自央视国际网2005年01月18日）
深受汉武帝宠信的齐国方士——临淄人李少君
李少君，字云翼，武帝时期齐国方士。少年时期好道术，曾上泰山采药，结果修道未成，竟身患重病。后来，安期生救了他，并传授给他道术。学成后，回到临淄，以行医卖药为生。因为听说汉武帝迷信鬼神，幻想长生不老，便以祠灶（炼丹术）、谷道（不吃饭能生存）、却老方（长生不老术）等进见汉武帝，得到了汉武帝的宠信。他于公元前134年入宫，公元前105年死于宫内，共事汉武帝30年。传说他“巧发奇中”，曾说自己和一位九十岁老人的祖父一起游射过，知道老人的祖父游射的地方，结果被这位老人证实；还曾一眼就看出汉武帝的铜器是齐桓公十年放置在柏寝台的物品。据说他还和董仲舒是好朋友，曾为其医病，并给他开了药方，但董仲舒不信道术，并没有按他的药方医治。李少君死后，董仲舒为疾病困扰，只好找来自己老朋友的药方治病，结果白发变黑，精力旺盛，80余岁才去世。
（来源：国际在线－华夏文化独家）
齐桓公爱蚊
或许有人会问：是不是蚊子就没有一点可爱之处呢？这似乎也不尽然。历史上那位政绩颇著的“春秋第一霸主”齐桓公，就有爱蚊的癖好。有一次，他躺在柏寝台上睡觉，对相国管仲说：“现在我们齐国国家强盛，百姓富裕，这我没有什么忧虑。但有一件事我很不放心，那些蚊子在嗡嗡地叫，一定没有吃饱，这让我很感担忧。”说着，便拉开绿色的纱帐，放蚊子进来叮咬……
（天虎生活网）
琅槐邑的由来
琅槐邑名在《山海经》里著录，济水从琅槐（今广饶县丁庄镇）入海。相传齐景公的爱姬很喜欢槐树，由是在齐国把槐树尊称为国槐。当时，若有人把槐树弄破点皮，是要被杀头的。齐相晏婴还曾为此事谏止过。有一年秋天，齐景公与晏婴登柏寝台时，遥望其东北方有一片树林，在夕照下，反射出一串串宝珠似的琳琅满目的光泽。他们感到很惊奇，认为是吉祥的预兆，就驱车前去观看。到此一看，竟是一片保护完好、生长茂盛的国槐林。棵棵树上结满了一串串金黄色的透明的槐豆。心里非常高兴，便封此地为琅槐邑。
小瓷碗之祸
上个世纪60年代，在柏寝台周围居住的人们注意到此台是块风水宝地，于是就决定在台上建一所学校，希望孩子们在此读书将来能有所出息。
就在村民挖地基时，农民秦安兴突然意外地挖出6个黑色的瓷碗，大小不一，看上去与普通人家用的瓷碗没有什么太大的区别。秦安兴没有多想，举起铁锨就要把它们砸碎。周围的人见状，立即制止道：“这可能是神仙的东西，砸不得，否则会遭厄运的。你还是尽快把碗放在原处埋掉为好。”可秦安兴不信这个邪，自言自语道：“不就是几只破碗吗，什么神仙的碗呀，竟瞎扯，看我把它们砸了又能怎么着！”说完就举起铁锨狠命的朝6个瓷碗用力砸去。
谁知一铁锨下去，瓷碗竟然没有碎。这可激恼了秦安兴。他朝手心吐了两口唾沫，再次狠命的举起铁锨朝瓷碗砸去，并且边砸边说，“我不信凭我这身力气还砸不碎这几个破瓷碗”。经过他一阵狠命的砸击，6个瓷碗终于被打碎了。结果他的两只胳膊肿的如水桶般粗细，不能动弹，稍微一碰就疼得“嗷嗷”直叫，真是求生不能，求死不得。
此事过后大约一个月的时间，秦安兴所在的村子发生了一件怪事，就是村子里的人都得了一种怪病，精神恍惚，食欲不振。秦安兴家也不例外，他的二儿子和三儿子都得了这样的怪病。人们四处求医问药，不久都治好了病，可唯独秦安兴家里的人没有治好病。这可急坏了秦安兴。
他拖着两只肿大的胳膊，带着儿子四处求医，但结果还是不见效，两个儿子的病情一天天加重。不久二儿子就病死了。半年之后，秦安兴的三儿子也病死了。这样只有秦安兴和他的大儿子活了下来。可是秦安兴的大儿子也出现了智力低下，精神恍惚的现象，并且时好时坏，而秦安兴的胳膊一直肿的像水桶一样，不能干任何事情。后来秦安兴的大儿子也有了儿子，同样神经不正常，智力低下。秦安兴的大儿子偶尔精神好时，就带着怨恨的口气跟他说：“为什么村子里其他人的病都好了，偏偏我们家的人治不好呢？是不是你当年把那四个瓷碗打碎，得罪了神
仙。”秦安兴只是叹着气，不停地说着“命运的捉弄呀。”
又过了几年，秦安兴和他的大儿子相继故去。只有秦安兴的孙子还活着，但仍有时疯疯癫癫的。
村里人说：“是秦安兴砸了神仙的饭碗，神仙才让他家破人亡，这真是报应啊！”但真的如人们所说的那样是神仙的报应吗，谁也说不清楚，也可能只是巧合吧。
（作者：赵金）
一个哑巴的故事
传说上个世纪70年代有一个哑巴，具体叫什么名字，年龄有多大已无人知晓，只知道他是石村镇秦王村人，和一个老母亲相依为命。
哑巴五短身材，皮肤黝黑，一身的力气。但他平时为人心地善良，忠厚老实，从不打架闹事。左邻右舍要是有事需要他帮忙，他从不含糊，总是实心实意帮人把事情办好。被帮助的人家感觉心里过意不去，买点东西表示一下感谢，但他从来不收。谁要是硬给，他就跟人急，咿哩哇啦的把人推走。时间长了，村里人也就不再给他送东西，但他还照样热心地帮助别人。
有一天村子里落下一只受伤的鹤，哀鸣阵阵，十里八村都能听得见。村民站在旁边围观，对受伤的鹤无动于衷。小孩还不停的用小石子向它投掷，鹤的羽毛已经被打掉了许多，露出血痕。
这时，哑巴走了过来，看见这一情景他马上把鹤抱在怀里，保护起来，并朝着众人“呀呀”的叫着，仿佛是在叫众人走开。哑巴把鹤抱回了家，用布把鹤的伤口包扎起来，养在圈里。每天哑巴都要到圈里看望它好几次，添食喂水，精心照料。在哑巴的精心照料下，鹤的伤口渐渐愈合。
这天，哑巴抱着鹤来到村头，他要让鹤重返大自然。只见鹤从哑巴手中张开翅膀，慢慢飞起，然后在哑巴头顶盘旋三圈，长鸣一声恋恋不舍的飞走了。
村外不远处有一土台子，相传为春秋时所筑。台上原有庙宇，香火极盛，十里八乡的人们都来烧香拜佛，很是灵验。后来遭到破坏，现仅剩下土台子。土台子南面人们看见鹤飞到这个土台上空就突然消失不见了。
鹤飞走后大约一个月的时间，村里人突然发现哑巴不见了，这可急坏了他的老母亲，也急坏了村里的人们。人们开始不分昼夜的到处寻找，寻遍了河边沟沿，坡上坡下，都一无所获。
三个多月过去了仍然没有哑巴的音信。就当人们绝望的时候哑巴突然返回了家，但他穿着整洁，而且比以前更胖了一些，只是神情紧张的
向村里人比划着什么，好象有什么惊奇的发现要告诉村里人。可村里人根本看不懂他比划的是什么意思。村里人也没有多想，只是认为哑巴能平安的回来就是上天保佑。谁知没过几天哑巴又消失了，就当人们因他再次消失却找不到他而焦急万分的时候，三天后他却再次平安的回家。
在接下来的日子里，这样反复了好几次。村里人觉得事情有些蹊跷，决定想弄个明白。
一天傍晚，村里人发现哑巴低着头一声不响得又朝村外，于是就决定跟踪他。村里人发现哑巴走到离台子近50米处突然不走了，并左顾右盼，然后盘膝坐下。突然一阵风吹来，吹的村里人睁不开眼睛，等睁开眼睛却发现哑巴消失不见了。
跟踪的人感到非常奇怪，走到哑巴盘坐的地方却没有发现有什么异常。村里的人们议论纷纷，有的说是“哑巴心眼好，被佛祖收去做弟子了”；有的说是“哑巴力气大，被玉皇大帝招去守南天门了”；还有的说是“哑巴救的那只鹤是神仙的，神仙为了答谢他，把他请去修仙了”等等，众说纷纭。但无论人们怎么猜测，但有一点那是真的，就是从此以后哑巴再也没有回来，至今也没有回来。
(作者：赵金)
齐桓公一箭退海
公元前685年,齐桓公当了齐国的国君后,就一心想称霸诸侯.他在管仲的辅佐下,整顿内政,富国强兵,开发资源,发展生产,依靠沿海的优势,让老百姓煮盐捕鱼,增加收入,积蓄实力,富国强兵,齐国很快强大起来.只用了7年时间,齐桓公先后消灭掉了谭国和遂国,联合陈国和曹国讨伐降伏了宋国,修好郑、卫等国而孤立鲁国。公元前679年，齐桓公号令各诸侯会盟定约，被会盟的诸侯推为盟主，成为春秋时代的第一个霸主。
齐桓公之所以能称霸是因为齐国的富强，而齐国的富强，主要得益于濒海的鱼盐之利。这一年夏天，齐桓公到既得鱼盐之利的海边巡游。齐桓公从都城临淄出发乘船沿淄水顺流而下，来到东海（今称渤海）岸边，看到海湾中有一土台，就让船驶近停下，登上土台。齐桓公向海上望去，只见水波浩淼，无边无垠，波涛卷涌，奔腾不息。海风一阵阵送来，令人心旷神怡，清爽惬意。
“泱泱大海，如此壮观！这里真是观海消夏的好地方啊！”齐桓公赞叹地说。他看了看脚下的土台，在苍茫无际的大海中，显得又矮又小，立即命令把台筑高筑大。
齐桓公回到都城临淄，仍然想着筑台的事。他让一个大臣专管筑台，调动了成千上万的人力，从临淄城一带运送土方，用了半年的时间才筑起来。新筑成的大台，周阔五十亩，高达数十仞，巍然矗立，耸入云天。后来，齐桓公又命人在台上用柏木建造了寝室作为行宫。因此史书上称为柏寝台。柏寝台离齐国都城临淄不过六、七十里路程，台东南十里处有青丘。这里水草丰美，树木葱茏，飞禽走兽，应有尽有。齐桓公常去登台观海，打猎游乐，也曾在柏寝台上会盟诸侯。
这一年，齐桓公到青丘射猎后在柏寝宫中歇息。齐桓公听着优美的韶乐，吃着猎获来的野味，喝着爵中的美酒，一边向外眺望，只见周围土地碱卤，居民稀少，浪涛一个接一个扑向岸来，像是要把土台一口一口吞掉一样。齐桓公想：“这里土地太少了，要是大海离的再远一点就好
了，齐国的国土还可以向东北扩大一些。”齐桓公正想着，忽然间像是玉皇大帝降临到柏寝台上。齐桓公以礼相见，然后问道：“玉帝大驾，怎么屈尊到这儿啊？”玉皇大帝说：“你当了诸侯霸主，筑起了这么宏伟高大的寝台，建成了富丽壮观的宫室，我在九天之上都看到了。你时常来这一带观海、打猎，有什么感想吗？”
齐桓公说：“当初我的先祖姜太公受周文王知遇之恩，辅佐周武王灭了殷商，让周朝得了天下。武王念太公劳苦功高，封齐立国，并赐权力给先祖。东至于海，西至于河，南至穆岭，北至无棣，五侯九伯，均可征伐。现在我继承太公遗愿，挟扶周天子，代周王号令诸侯，齐国的疆土，南、北、西三面都有了扩展，就是东北紧邻大海，无法扩伸，况且海潮侵袭，土地稀薄碱卤，百姓深受其苦。我想让海水后退，增加国土，百姓也好安居生活。”玉皇大帝说：“念你体恤百姓之心，寡人与东海龙王商议。”当即召来东海龙王说知。东海龙王问齐桓公：“要海水退下多远？”齐桓公看到射猎的弓箭放在旁边，说：“就退一箭之地吧！”东海龙王想：“一箭能射多远，行，就让海水退下一箭之地。”齐桓公取过弓箭，在心里默默地祷告：“先祖太公，当年您帮武王伐纣，分封诸神，法力无边，今日请您助姜氏后裔一臂神力，以扩齐国疆土。”祈祷完毕，面向东北，左手擎弓，右手搭箭，拉弦似满月，就听“嗖”的一声，只见那支铜箭闪着亮光，紧贴着大海，慢慢悠悠飞行而去。箭头走到哪里，哪里的海水就退去变成了平坦的土地。东海龙王在海中眼看着那支箭不停地往前飞行，心里说：“上当了！箭再走下去，我这东海不就都变成枯海啦？到那时我去哪里住呀？”急忙按下了箭头。这时候铜箭已经到了离柏寝台一百里的地方。齐桓公高兴地大声笑起来，一下子笑醒了，原来刚才做了一个梦，但睁大眼睛仔细一看，海水真的退远了。从那以后，柏寝台东北一百里就变成了土地。据说东海龙王按下的箭头就插在济河口（济水入海口）呢。
（作者：王克春）
一包金钉
解放前夕，小清河河水清澈，从乐安中部经乐安故城南蜿蜒东流，至柏寝台东折向北流去。每至盛夏，两岸的人们便到河中游泳捕鱼，尽情享受着大自然给他们的恩赐。
河东有一个村庄叫小营村，与柏寝台所在的桓台村隔河相望。小营村有一个青年叫张三。此人为人豪爽，讲义气，对人有礼貌，四邻八乡没有不夸他的。一天张三到小清河中游泳，一时兴起，一个猛子扎到了深水处，谁知被水草缠住怎么挣扎也挣脱不了，正在他自认生还无望时，就觉得有人抓着他的头发往上游，他闭上眼睛，屏住呼吸，一会儿就到了岸边。张三睁开眼睛，长长地吸了一口气，心想：“是谁救了我？”猛抬头看见身旁站着一个小伙子，看年龄和自己差不多，黝黑的皮肤，中等的个头，嘴角还带着微笑，十分和善。张三急忙上前拜谢。这时小伙子倒不好意思了，忙说：“没什么，没什么，只是顺便。”张三问小伙子叫什么？哪个村的？小伙子也不客气，“俺姓李名四，家住台上。”
从此以后二人便时常在一起游泳、聊天，十分投机。不久便结成了金兰兄弟，因张三比李四年长三个月，张三为兄，李四为弟，从此二人的关系便更加密切了。
张三18岁的时候，迫于生计，跟随父亲到天津做绸缎生意，因当时兵荒马乱，一年下来，不但没挣到钱，反而把带去的本钱都赔了进去。父子俩无奈，只好等待来年。
年关到了，张三回家探亲，顺便筹集点本钱，可他亲戚朋友转了个遍，也没筹到几个钱。
眼看到了大年三十，人家都准备过年了，张三却是心烦意乱，忽然想到了河对岸的李四兄弟，便想：“我和李四兄弟也有好长时间没见面了，虽然生意上夸了本，可朋友不能忘啊，我回家一次不容易，趁这个机会我也该去看看他啊！”
张三和家人打了个招呼拔腿就往桓台村跑去，天渐渐地黑了下来，他刚到村南柏寝台前，说来也巧，李四就蹲在台边，见张三来了，急忙
迎上前去说：“哥，可把你盼来了。走走走，回家喝酒去！”李四拉着张三的手说笑着，爬上高台，不知不觉来到一座小院，张三环视一下四周，发现院子虽小，却十分清静，完全没有其他人家除夕夜那种热闹场面。李四一边招呼张三坐下，一边说：“哥，这些年了，我也没告诉你，我家就我一个人，父母早就不在了，这倒也清静，一个人吃饱了全家不饿，我这儿平时也难得有人来，今晚，我们兄弟好好喝一杯，叙叙旧！”
李四边说边从里屋拿出几碟早就准备好的小菜，摆到桌上，然后又从床底下拿出一坛老酒。
张三这几日心里一直不痛快，现在见自己的兄弟这样热情，不觉泪都流出来了。想想以前父亲生意红火时，那些“亲朋好友”三天两头到自己家窜门，开口吃，伸手拿，自家人从没在乎过。自己不管走到哪里，人们都像接财神一样。可如今悖运当头，生意也是江河日下，那些亲朋好友避他就像避瘟神一样，让他真正感受到了世态的炎凉。今见李四不但没有嫌弃他，还对自己如此亲热，不觉泪水涌了出来。
李四便问：“哥，什么事叫你伤心啊？”
张三见到李四就像遇到了亲人，见李四问，就把自己如何做生意陪了本，如何筹集本钱吃闭门羹的事一五一十地道了出来。
李四听罢，安慰道:“哥,做生意陪了钱是很正常的，别太放在心上，筹集本钱的事咱明天再说，车到山前必有路，活人还能让尿憋死？今晚我们兄弟久别重逢，好好喝几杯，来个一醉方休！”
张三也没客气，端起酒杯和李四喝了起来。久别知已千杯少，二人你来我往，不知不觉两坛酒下了脏。三更天过去了，兄弟两个早已神志模糊，迷迷糊糊地睡了过去。
天刚蒙蒙亮，隐隐约约的鞭炮声把张三从美梦中惊醒，他睁开眼见李四就站在他的床头。还没等他开口李四便说：“哥，睡得可好啊？”
“哼，真不好意思，给兄弟添了这么多麻烦，不瞒兄弟你说，这是我一年来睡得最香最美的一觉了。”
“今天是大年初一，你还要回家拜年呢，我就不留你了。我孤身一人，也没什么好送你的，年前我生了一盆豆芽，自己也吃不了，你就带上点，也算是我孝敬老人的一点心意吧。”李四接着说。
李从里屋端出一盆豆芽，豆瓣黄黄的，带着一寸多长的白芽，甚是可爱。李四又拿来一个包袱，从盆中抓了两把豆芽包进了包袱。然后递给张三说：“哥，你走吧，你的家人还在等你回去过年呢！记住，路上要小心，不要打开包袱，要不……冻了就不好吃了。”
李四把张三送出家门，走下高台，两人依依不舍地分手了。这时张三才意识到天还没亮，他回头看看高台，上面除了几座庙宇什么也看不到了。再看李四，早已不知去向。
张三怀着忐忑不安的心情赶回了家。此时正是五更天，家人见张三回来了，非常高兴，忙问长问短。母亲心疼地说：“昨天你说去桓台李四家，半夜都不回来，你爹到桓台村找了个遍也没找到你，我们还以为你出事了呢！”
张三也觉得事情有些蹊跷，急忙拿出李四给他的包袱，打开一看，吃了一惊，这哪里是什么豆芽菜，分明是一包金钉啊。大家看着这黄灿灿的金钉，惊得目瞪口呆。父亲自言自语地说：“孩啊，莫非你碰上神仙了？”
这时张三全家人不信也得信了，急忙跑到天井里，朝柏寝台的方向恭恭敬敬地磕了3个头，感谢台上神仙相助。
从此以后，张三和他的父亲就用这些金钉做本钱，回到天津，东山再起，经营的“张记绸缎庄”红红火火，并陆续开了十几个分号，也都生意兴隆。
张三和他的后人并没有忘记李四，每年大年三十的晚上，他们都到台上烧香、送钱，感谢恩人相助。直到现在也没有间断。
（作者：荣子录）
祈雨
自从海水离开桓台东退100里后，这一带就经常干旱少雨，当地老百姓只有靠天吃饭。幸好这儿有个和老天说话的地方，那就是登上桓台，摆上筵席，乞求老天来点雨水，只要心诚，雨水定会接踵而来，所以当地老百姓称大桓台为“神台”、“仙台”。
不知什么时候在台上的东南角多了几个黑色瓷碗，碗底里面平时总是湿漉漉的，并时常有水珠出现，留意的人们已注意：只要这碗底有水珠，这一年定会是风调雨顺的丰收年，也就是说台上神仙们有喝的，台下老百姓就有吃的。
这一年夏天，天气热得出奇，台上的碗底也出现了干燥，果真天旱无雨，老百姓心急如焚，心里总盼着碗底有水珠，老天来点雨水，以缓解旱情，就在这时当地大营村有个叫王憨的青年，有三十多岁，平时吊儿郎当，最不相信台上的一切，自语道：“你们不就是想叫碗里有水吗，这好办！”他跑上“仙台”向碗里尿了一泡尿，这下可惹怒了神主，对包括雨仙在内的众仙们说：“今年这地方，就不要再给雨水了”。果然，转眼到了九月份，一滴雨未下，老百姓眼看一年的收成化为乌有，没有别的办法，只有再来祈雨，老百姓抬着龙王神像，带上三牲等祭礼，来到台上，王憨也在其中。这一年天虽无雨，但台上的“棘子棵”（荆棘）长得却比往年更加茂盛，九月以后，棘子叶开始脱落，棘子开始裸露出来，远远望去威严、阴森、可怕，让人望而却步。王憨抬神像累得满头大汗，上气不接下气地开始发起牢骚：“妈的，活人抬泥胎，这为哪一般……..”话音未落神胎发怒了，突然倒向大台大殿，王憨被撞向“棘子棵”，只见王憨似是迷失方向，在“棘子棵”里东倒西歪个不停，身体被棘子刺得象用刀子割，鲜血直流。其他人见势不好，众跪向大殿，齐声祈告：“神仙息怒，大发慈悲，原谅无知……..”这时，有一年长者跑向大台东南角，双手捧起被青年尿过尿的碗，用自己新卖的擦汗用的白毛巾，把碗擦得里外干干净净，又小心放到原处。神主见长者心诚，老百姓求情心切，王憨也得到了应有的惩罚，对众仙们说：“饶他这一次，就给点雨水吧”。
老百姓退下台来，回到家不到三天，天上乌云翻滚，电闪雷鸣，接着倾盆大雨下了半个时辰，这一年庄稼虽长得不好，但也够填饱肚子。
王憨发现台上一些事情果真很灵，决定痛改前非，重新做人。
（作者：李秀亭）
狩猎人
1943年,柏寝台上的建筑毁于战火.从此,高台荒芜，上面渐渐长满了杂草，布满了荆棘。虽然人迹罕至，却成了小动物们的乐园。不知从什么时候起，这里住进了野兔、野狸、貔子、獾、黄鼬等。它们和睦相处，生活得很平静。
1947年，台上安静的生活被打破了。桓台村有一个猎人，姓张名利丰，因玩得一手好猎枪，人送外号“猎人张”。
猎人张对家务、农活从来不感兴趣，整天扛着猎枪到处游荡，今天打只麻雀，明日弄只兔子，有时在河边打几条鱼，日子过得挺舒坦。有时吃不了的猎物分给左邻右舍，在村里的人缘还不错。有一天猎人张打猎回来，路过柏寝台，突然发现一只野兔跑向了台上，他急忙去追，追着追着，就见这只野兔跳进了一眼枯井里，他来到枯井旁，看了一下，这只枯井有一人来深，下面挺大，猎人张就跳下去朝四下里一望，四周全是兔子洞，他用猎枪捅了捅，想试试洞的深浅，可怎么捅也捅不到底。无奈，他只好爬出洞，再作其它打算。这时，他感到两腿火辣辣的疼，猎人张低头一看，坏了，刚才只顾追兔子，没注意台上的棘子棵，自己的裤子被棘子棵划破了，腿上划出了一道道血口，正在流血呢。
这次台上打猎，使猎人张吃够了苦头，可是猎人总有猎人的办法。第二天，他到朋友家借来了三支地炮，趁晚上安放在了台的东南角，然后哉游哉地回家去了，只等炮声一响，出来拣拾猎物。可是，他等啊，等啊，就是听不见炮声，天渐渐亮了，折腾了一宿的猎人张迫不急待地跑向柏寝台。他走到放地炮的地方，一看傻眼了，三支地炮全没了。猎人张就寻思：“我下地炮时已经很晚了，没有知道的呀，怎么就没了呢？”
又到了晚上，猎人张又弄来三只地炮，下到了台的东南角。这回有了上次的教训，他不再回家等炮响了。他拿了一个凳子，拿了件棉衣坐在台的下面。他等啊，等啊，可地炮就是不响，三更天了，他再也没了耐性，就跑到台上看个究竟。这一看又让他吃了一惊，三支地炮全不翼而飞。“妈的，真是活见鬼了。”猎人张对这两天来的事百思有得其解。没办法，他只好悻悻地回到了家。天亮了，猎人张一大早又来到柏寝台，
想找到丢失地炮的答案。这时，从台上走来一位老者，老者年龄在60岁左右，背微微有点驼，见猎人张来了，就问：“小伙子，这么早来这里有事啊？”
猎人张见有人问，就说：“实不相瞒，这两天晚上，我在这里下了几支地炮，想打个兔子什么的，可是兔子没打着，地炮却不见了，真是倒霉。”老人像是早就知道了似的说：“别找了，地炮就在西北角呢，快看看去吧！”猎人张将信将疑，他从台下的小道绕到台的西北角，爬到台上，果然发现6支地炮整整齐齐地摆在那儿，并且全都合上了保险。
猎人张提起地炮，回到原来的地方，问老者：“我的地炮好好的，怎么会跑到那儿去了呢？”老者不慌不忙地说：“台上的万物都是台神的臣民，你要猎杀他的臣民，他怎么会同意呢？台神念你还算本分，只是没收了你的地炮，对你不再追加惩罚，如果你再犯，结果就不是这样了，你还是好自为之吧！”老者说完飘然而去。
几天来，经历了这么多事情的猎人张有所感悟，又经老者这么一说，他彻底觉省了。回家后，他把地炮送还朋友，把猎枪高高地挂到了墙上，从此金盆洗手，不再打猎了。听村里人讲，猎人张后来不但学会了种庄稼，还在家里养起了家兔，不久便成了远近闻名的养兔大王。
（作者：荣子录）
小隔
很久以前，桓台村有一位姑娘，父母给她取名小隔（音gei，广饶方言），希望下一个能生个男孩。果真如父母所愿，没出三年小隔有了两个弟弟。两个弟弟的降临，给小隔全家带来了希望和欢乐，可是对小隔来说，却是过早地承担起了家庭的负担。因为父母要给人扛活，挣钱糊口，小隔还不到5岁就不得不担负起照看着两个弟弟重担，有时两个弟弟磕着碰着，她这一顿巴掌是免不了的。家里有点好吃的，总是两个弟弟分着吃，却没有她的份。缺少了父母的疼爱，小隔渐渐地变得孤僻，不爱说话了。
时间一天天过去了，小隔14岁的时候，她的同龄人和自己的弟弟都进了学堂，由于家境贫困，自己又是女孩，只好在家帮父母做些家务，照顾弟弟们的生活。看着弟弟们和自己以前的小伙伴们背着书包上学、放学她羡慕的不得了。时常一个人偷偷地跑去学堂在学堂的后面听先生讲课，听小伙伴们朗朗地读书声。
一天，小隔忙完了家里的事，照样来到学堂。这一次，她没有去听先生讲课，她发现学校前面的台（村里人把柏寝台简称作台）上人头攒动，非常热闹，出于好奇就跑了过去。小隔来到台上，远远地就见上面搭了一个戏台，有人在上面咿咿呀呀地唱戏呢，这是小隔第一次看戏，她觉得挺好玩的，就聚精会神地看了起来。起初还站在那儿，可一会就累了，她便找了一棵歪脖儿树，靠到了树上。小隔边看边摸仿着戏里的唱腔和动作，学得津津有味。村里人看到小隔自己一个人靠着一棵歪脖树两只手比比划划，嘴里嘟嘟囔囊，还以为她病了，就去问她：“小隔，你怎么了，一个人在这儿比比划划，咋咋呼呼的？”
小隔见有人问她就用手一指前面的戏台说：“前面正在唱大戏哩，你们看不见吗？”
来人顺小隔手指的方向望去，却什么也没看到，问：“你看到什么了？不是见鬼了吧？”
小隔一听急了：“什么呀？这不正在唱着吗！”说着又比划起来。
一连三天，小隔天天来看“戏”，村里人都以为她得了病，也就不再
去理会。她的父母怕她出事就把她关在家里再也不让她出来了。
此时，村里有一个叫秦方瑶的人，天天推着木轮车到乐安南部送生粪。这一天他推着生粪走到颜徐店，有人就问他：“你们桓台村唱大戏，你不呆在家里看戏，还跑出来干什么？”
秦方瑶丈二和尚摸不着头脑，说：“没有啊，我出来时什么也没看到。”
“那就不对了，几天前有3辆三驾马车拉着行头到你们村去，说是唱大戏的，要唱一集呢（5天）。”那人解释说。
秦方瑶送下生粪，急急忙忙赶回家，村里什么动静也没有，问村里的人，都说没有来过唱戏的。秦方瑶好生纳闷，心想：“难道是谣传？”这时村里传来小隔不见了的消息，秦方瑶立马赶到小隔家，小隔的父母正在生气呢，见方瑶来了就把这几天来的事一股脑地说了出来。原来小隔看戏的事被父母知道后，父母以为小隔得了神经病，就把她关了起来。哪知小隔不但没有安静下来，反而“病”得更厉害了，整天不吃不喝，两手比比划划，嘴里嘟嘟囔囔。还嚷着要去学戏。父母以为她中了邪，找来神婆为她医治，可就是不见好。无奈只好听天由命。昨天晚上一不留神，人就不见了，全家人找遍全村也没见着人影。从此，人们再也没有见到过小隔，人们说她是天宫的戏子，被招回天宫给玉帝唱戏去了。
后来，又有人说，几年后小隔艺成归来，嫁给了花官乡来家村一个唱小曲的姓于的人家，小隔在村里成立了一个戏班，把自己平生所学都教给了这个戏班，后又把自己所学和丈夫唱的小曲不断融合，形成了一个新的地方剧种——扽腔。他们经常在县内和寿光、益都演出，观众场场爆满。扽腔成为广饶县地方剧种中一个重要的组成部分。
（作者：荣子录）