为人处世之道对有些人说话要全部说出；对有些人说话要部分说出。对有些人说话要只说前面的一半；对有些人说话要只讲后面的一半。对有些人说话要通过自己的朋友说；对有些人说话要通过自己的对手说。对有些人说话要让他的朋友说；对有些人说话要让他的对手说。对有些人说话要果断干脆；对有些人说话要模棱两可。对有些人说话要只讲原因；对有些人说话要只讲结果。对有些人说话要正话反说；对有些人说话要反话正说。
在外界压力承受不了时，学会弯曲一下。弯曲不是倒下和毁灭，它是人生的一门艺术。不看人待我，只看人待人。
小人物要小气；大人物要大气。手低眼要低；手高眼要高。小人物大气，是手低眼高；大人物小气，是手高眼低。对于两者，这都是一种悲哀和不幸。向你讨厌的人学习；与讨厌你的人做朋友。
有能力的人也有脾气；没能力的人也没脾气；最怕是没能力却有脾气；最好是有能力却没脾气。前两种是自然的常态；第三种是怪；后一种是圣。
生活中有几种人：第一种人有常识，没有思想，但也没有思想的反面——教条。他们是健康的，像动物一样健康。第二种人有常识，也有教条，各有各的用处。工作用教条，生活靠常识。他们是半健康的。第三种人缺乏常识，全然受思想的支配，或者全然受教条的支配。从常人的眼光看来，他们是病人，前者是疯子，后者是呆子。
大多男人都能得到他所爱的女人，但只有少数男人能不伤害地离开他不再爱的女人。男人的品质，是由他离开女人的方式显现的。
对于合作伙伴来说，不要才高而心胸狭窄的人；宁要才低而心胸开阔的人。前者孤芳自赏，容不得别人；后者谦虚谨慎，装得下大海。前者能做事，不能成大业；后者不能做事，可做领袖。
做奴仆时越卑贱；做主子时越残暴。追求权力时不要自己的人格尊严；享受权利时也不会尊重别人的人格尊严。
想要大东西的人，才会不要小东西。许多追逐小东西的人，他们不会要大东西。即使要，也要得有限。
不把自己抹黑，不能从商；不把自己洗净，不能从文。所以，好的文化商人都是花脸。中国人都是：恨人有；笑人无。所以，挣到了钱的，都说自己没挣到钱；没挣到钱的，都说自己挣到了钱。
什么叫领袖？就是领着一群比自己优秀的人的人。
作为领导，既不能看不到员工的缺点；也不能老盯着员工的缺点。看不到缺点，会用错人；老盯着缺点，会无人用。我只是在谈领导吗？先小人未必后君子；先君子必定后小人。
怎样把坏人说成好人？——世上没有十恶不赦的坏人；坏人也有好的地方。对吗？——对！他的这些优点，像大熊猫一样稀缺十分珍贵非常珍贵特别珍贵，瑕不掩瑜么。怎样把好人说成坏人？——世上没有十全十美的完人；好人也有缺点。对不对？——对！他的这些缺点，像猪粪一样恶臭十分恶臭非常恶臭特别恶臭，应千刀万剐。有些事不能做只能说；有些事既要做又要说；有些事不能做不能说；有些事只能做不能说。
十次对人好，一次对人不好，等于不好。人都有记住伤痛忘记欢乐的记忆惰性。不要把你的狗喂得过饱。对待它的办法：左手给食物；右手握石头。
施恩宜由淡到浓；施威应先严后宽。
看一个朋友是否仁，你去向他诉苦；看一个朋友是否义，你去找他借钱；看一个朋友是否礼，你观察他怎样与无利害关系之人说话；看一个朋友是否智，你找他帮你出主意；看一个朋友是否信，检验他在一件小事上的诺言。不畏真小人；只怕伪君子。
笨人在说不出时沉默，他们就显得非常聪明。故作谦虚是最高级的自我吹嘘。一点教
养都没有的人实在糟糕，甚至糟糕得连一句谎都不会撒。
外人不知道的秘密，应在严格保密的条件下传出去。
有的女人费了很大力气来表明自己不是女人。
任何人都可被收买：有些是用钱；有些是用色；有些是用情；有些是用义；有些是用理。
有人特别谨慎，在说朋友坏话时总是小心翼翼。
对愚蠢的问题无需作出聪明的回答。
坚定不移的否定，有时是转化为坚定不移的肯定的过渡。
不少人做事天真得跟他做人一样世故。
为人，犹如少女的粉脂，愈少愈好；处世，犹如将军的铠甲，愈厚愈好。思想，犹如贵重的黄金，愈纯愈好；语言，犹如美女的裙子，愈短愈好。??
要害一个小丑，就给他一个大舞台，让其淋漓尽致疯狂表演；要害一个小人，就让他担当大任，让他把千斤重担举过头顶；要把某个行业的佼佼者整垮，就把他高升到另一个陌生领域；要灭绝一群大熊猫，就把它迁移到没有竹子的水草肥美之地。无论你是小人还是能人还是大人，都有办法把你温柔地刺倒。
看一个人是否可靠，要看他是否有老朋友。一个只有新朋友的人，是靠不住的。人要有分量感；也要有分寸感。分量感让人感到你有力量；分寸感使人觉得你有运用力量的艺术。
像文人那样思考；像商人那样行动。
世上只有四种人：知道你知道的；知道你不知道的；不知道你知道的；不知道你不知道的。第一种人明白自己能做什么，是聪明的；第二种人明白自己不能做什么，是明智的；第三种人不明白自己能做什么，是糊涂的；第四种人不明白自己不能做什么，是疯狂的。有的人是第一种和第二种的结合，既聪明又明智。世上的伟业都是他们铸就的。他们最可贵，成了事，也成就了自己；有的人是第三种和第四种的混合，既糊涂又疯狂。世上的蠢事都是他们造成的。他们最可怕，毁了事，也毁灭了自己。
什么叫天真做人？做人用童心；什么叫世故做事？做事用心机。为人处世的五种人的五种方式：天真做人，天真做事；世故做人，世故做事；世故做人，天真做事；天真做人，世故做事；假天真做人，真世故做事。第一种人可做朋友，不可共事；第二种人不可做朋友，只可共事；第三种人不可做朋友，不可共事；第四种人既可做朋友，又可共事；第五种人要么是魔鬼，要么是成大业者。与第一种人共事，你会失去这个朋友；与第二种人做朋友，你会把事情做砸；与第三种人不要做朋友，也不要共事；与第四种人做朋友如沐春风，共举事业蒸蒸日上；与第五种人打交道最危险，他会以朋友的名义从背后捅你一刀。
会管人的只管几个人；不会管人的管许多人。会管人的将将；不会管人的将兵。将将，十个足矣；将兵，多多益善。
宁可不办事；不可办傻事。不办事，不是最好的状况；办傻事，却是最坏的状况。世上没有绝对的真理。所以，没有一种意见是不可反驳的；没有谁的看法是不可讨论的。真正刚性的是利益。但即便是利益，也可以补偿，可以替代。高明的谈判者，使对立意见相对化；使对立利益替代化。前者的功夫是说服；后者的功夫是调节。
过了河就拆桥的人，在以后的生活中不会再有桥。但这种人永不绝迹。他们的逻辑是：中国人有十亿，每个人为我搭一次桥就够了。可能吗？
做人做事的功夫不到位，为人处事的时候会串味。作诗像写论文；做生意像做官；交友像做生意。
如果某件事处理不好，关键是处理事；如果一批事处理不好，关键是处理人。察人不难；难在察己。明见不难；难在厉行。
解决问题要果断；解决问题的方法要委婉。我们常犯的错误是：解决问题很优柔；解决问题的方法很果断。
朋友之间最好不要做生意；但为了做生意，最好先做朋友。
圆，是所有存在物的最高形式。至大至小的东西都是圆的。
若不能彻底击倒对手，那么你就要笼络对手。要么击倒他；要么笼络他。这是对付对手的一般准则。
永远不要害人；永远不要害曾伤害过你的人。害过你的人，因内心愧疚以后可能会帮你。这，既是做人的问题；又是胸怀的问题；更是智慧的问题。
夹着尾巴做人；戴着面具做事；把聚光灯的美丽光环照射在别人身上。这是初生牛犊入世处事的基本准则。
朋友之间，只讲内容；不讲形式。包装精美，友谊稀释。
强调，突出，放大。这是诗人和政客的特殊本领。诗人是放大欢乐或悲伤的人；政客是放大他想要放大的东西的人。一个高明的政客就是一个诗人。
女人的关键问题，是她在关键时刻，怎样处理关键问题。这只是在说女人吗？要有五分钟就交上朋友的开放性；又要有五十年酿造友谊的持久性。这样，才能把做人与做事、交朋友与做生意统一起来。
错误有三种：一是因经验不足犯的错误；二是因能力不足犯的错误；三是因道德缺陷犯的错误。同样的错误，犯一次是经验问题；犯两次是能力问题；犯错误是为了损人利己，是道德问题。犯经验不足错误的人，要给他改正的机会；犯能力不足错误的人，应马上调换工作；犯有道德缺陷方面错误，应果断处理，不留后患。
人，既要有激情；又要有理性。开创一件事需要激情；成就一件事需要理性。艺术家要相信自己的直觉；生意人要迎合别人的口味。所以，文化商人很难做。他要把麻辣川味和甜淡粤菜，烹调成一盘菜。只有当这盘菜既是自己又是别人喜欢的口味，才是雅俗共赏的美味佳肴。
水，最柔弱；水，最坚硬；水，最低就；水，最包容。水，与天地同形。谁修炼成了水的秉性，就几近得道。成大事伟业者，非其莫属。
如今，大气很容易被当成傻气；大度很容易被视为糊涂；你的客气很容易变成别人的福气。因此，大气要有大智相伴；大度要有力度相随；客气要有克制相继。
找人办事，与其找十个小人物；不如花十倍的精力找一个大人物。这仅是在说办事？朋友是自己的重要资本；交朋友就是最大的投资。有人交朋友只做短线；有人交朋友能做长线。有人专买绩优股，即时捞一把是一把；有人能买潜力股，当下花小钱将来赚大钱。这，不仅是一个利益问题；而且是一个智慧问题。
正确地做不正确的事，这是勤奋的失败者；不正确地做正确的事，这是徒劳的失败者；不正确地做不正确的事，这是彻底的失败者；正确地作正确的事，这是真正的成功者。你属于哪一类？
你若一次不能把人打倒，就先射倒他骑着的马；你若一次不能直接到位，就先分几步间接到位。这是对较难办的事的基本原则。
开创一件事情，你征求十个人的意见，一人赞成做，你应该马上去做；五人赞成做，你应该谨慎地做；十人赞成做，你最好不要做了。
世无大事；只有小人。大人能把小事做大；小人可将大事做小。汉堡包虽小，但能做到几百亿美元的产值；造飞机虽大，却沦到造低档面包车的绝境。前者有麦当劳；后者有哈尔滨飞机制造厂。
什么叫做学会听话？就是在自己面前听别人说话；不是在别人面前听自己说话。敌人变成朋友，比朋友更可靠；朋友变成敌人，比敌人更危险。
有些话说出来更有味，谓之口味；有些话猜出来更有味，谓之趣味；有些话写出来更有味，谓之回味；有些话悟出来更有味，谓之品味；有些话不说出来更有味，谓之深味。有些人只可与其做朋友；有些人只可与其做生意。糊涂人把朋友当生意做；聪明人在生意中交朋友。交朋友看重的是友谊；做生意讲求的是利益。只有当友谊和利益高度和谐一致，才既做好了朋友，又做好了生意。
俞敏洪说：做人像水；做事像山。王强也说：做人要浅；做事要深。张远冰说：做人用心；做事用谋。
要把一件事做好，关键是做；要把一件事做大，关键是不做。
麻雀对大象说，我比你会飞；狐狸对老虎说，我比你智慧；小鱼对老鹰说，我比你会水。斑马对人类说，我比你会跑。以自己的强项比别人的弱项，都是自卑的自信；以自己的强项拚别人的弱项，却是当然的冠军。
成功前，用机谋；成功中，用阴谋；成功后，用阳谋。不少成功者皆谙练上述“张氏定律”。
有的人做了贼再做官；有的人做了官再做贼。有的人得了利再买名，有的人买了名再得利。官贼一家；名利一体。无官的贼只能盗珠；做官的贼却能窃国。占有官位的贼是大贼；拥有名声才可获大利。从阴谋家吕不韦到袁世凯到萨达姆；
龟兔赛跑，乌龟也会赢，当兔子偶尔睡觉时；乌龟也会输，当兔子奋起直追时；但乌龟总会赢，若把时间单位放大。因为乌龟比兔子的寿命长得多。吃小亏的人有损失，在当前；但必定会占大便宜，在以后。
有些小事是由大事造成的；有些大事是由小事造成的。什么是大事，什么是小事，你知道吗？
中年依然激情；青年拥有成熟。这都是一种境界。——老要天真少要稳。
意气风发时，勇进高歌，能算半个英雄；头破血流后，饮血低吟，更是半个英雄。沧海横流间，荣辱不惊，才是一个英雄。
规划过的人生不都能成功；不规划的人生定不能成功。
会生活的人不会生产；会生产的人不会生活。其结果是：前者事业无成；后者生活无着。
纯粹的文人和十足的商人，都难成大事。成大事的文人是文人中的商人；成大事的商人是商人中的文人。文人标新立异；商人求同存异。文人超凡脱俗；商人入乡随俗。文人讲究个人韵味；商人迎合大众口味。文人追求独特个性；商人寻求普遍共性；文人与社会保持距离；商人同社会亲蜜接触。文人经商往往是，文化丢了，商业砸了，再也回不去了。如同兑水的酒，毁了两样好东西；商人从文常常是，文化没了，商业浓了，文化市场脏了。满大街的文化垃圾是他们的杰作。把文人和商人的诸多矛盾和谐集于一身，实属不易。所以，好的文化商人很难做。这需要绝妙的平衡，如同在坎坷的山路，骑着飞奔的骏马，而不让手中满满的一碗水溢出。
看一个人的人品，不仅要看他好起来能做什么好事；而且要看他坏起来不做什么坏事。要一个人没有一点缺点，他也就会丧失所有优点。
什么叫聪明？对聪明的人说聪明的话；对愚蠢的人说愚蠢的话。什么叫愚蠢？对愚蠢的人说聪明的话；对聪明的人说愚蠢的话。什么叫诚实？对诚实的人说诚实的话；对不诚实的人说不诚实的话。什么叫犯傻？对诚实的人说不诚实的话；对不诚实的人说诚实的话。
听人说话信一半，是精明；知道哪一半可信，是聪明。
当面骂背后夸；人前赞美人后批评。这才是你的真朋友。不过这样的大熊猫基本绝迹。时下批评人讲究艺术讲究方法。但它的浓度和质地，像加水的汤；似拌糖的药。人们赞
赏一样东西，有下列几种情况：真诚赏识的；出于礼貌的；反话正说的；没有时间而糊弄你的；没有欣赏水平的。第一种人是诚实的；第二种人是虚假的；第三种人是世故的；第四种人是态度问题；第五种人是能力问题。
看一个国家的国民素质，要看它的公共厕所；看一个地方的生活质量，要看那里人的牙齿；看一个小区的贫富状况，要看该区人们丢弃的垃圾；看男人的品味，要看他的袜子；看女人是否洁净，要看她的厨房；看一个人的心术，要看他的眼神；看一个人的身价，要看他的对手；看一个人的底牌，要看其身边好友；看两个人的关系，要看发生意外伤病之际，对方的紧张度；看朋友间的友情，要看落魄时；看性格，要看字的直划；看胸襟，要看面对失败及被出卖；看人的本质，要看暴发后的脸色。
会打官司同席坐；吵架夫妻同床卧。
言辞是奔腾咆哮的江河；沉默是深邃静谧的大海。用耳倾听江河，用心倾听大海。不要被滔滔的泛滥江水所淹没。成了被河水淹死的鱼虾，被声音堵住耳朵的聋子。
加了糖的良药，才不苦涩；给爱穿上棉袄，才更温暖；裹了蜜的匕首，才会把人温柔地刺倒。
一个人能放弃什么，主要看他想获得什么。能放弃常人不能放弃的东西，一定是想获得常人不能获得的东西。
大多聪明的人不诚实；大多诚实的人不聪明。聪明又诚实的人难找。所以，找老婆难；找合作伙伴难。
人都有忘记前面、记住后面的记忆惰性。先尝干草后吃黄连，你感觉苦；先尝黄连后吃甘草，你觉得甜。假如我先给你送营养品，再打伤了你。你会怎样？你会怨恨我。假如我先打伤了你，再给你送营养品。你会怎样？你会感激我。社会生活、人际交往等莫不隐含此法则。
假如某人暗中对你做了坏事，你最好佯装不知。否则，只会增加他对你的敌意。他因为推测到你会恨他而愈加恨你了。篇二：为人处世之道
为人处世之道
谢贵文著此文来源于谢贵文《阴阳五行成功学——处世篇》
为人处世是人际关系中的必行之道，也是必修之道。因为我们的生活中，必须要与人打交道，所以说，我们必须要有“良善”之心态，“和谐”之行为，常怀助人为乐之爱心，要以礼为纲，以德为尚。不得损人利己，横行霸道。采用我们中国最简单的一句话就是：做人不能“缺德”！做事不能“亏理”。在人与人的交往中难免因为利益问题产生“矛盾”。“矛盾”是事物发展规律中的正常现象，也是大自然新陈代谢中的必然产物。“矛”与“盾”的关系中，必然产生“进攻”与“防卫”和“伤害”与“保护”现象。在人际关系的“矛盾”中，无论是处于“矛”者，还是“盾”者的角色，我们都要学会处理“矛盾”的方法，一定要有高度“理解”和“谅解”的心态去对待所发生的一切“矛盾”。必须要有与人为善的“德行”去对待“矛盾”中的一切事物。一旦“矛盾”冲突发展到了一定的高度时，就必须要有“化敌为友，为我所用”的策略和组织能力去化解各种已经发生了的“矛盾”，切忌不能耿耿于怀、长存报复之心。其举措是为人事中平常之“道理”！
为了避免和减少矛盾的发生，以达到人际关系的最佳效果，我们就要首先做到：交朋结友要定位，为人处世有原则。定位：哪些朋友可以成为未来的合作伙伴，哪些朋友是生死之交，哪些朋友是能够帮助你解决困难的及时雨，哪些朋友是你可求助的人，哪些朋友是你的捧场人脉，哪些朋友是暂时利用你的人，切忌不要身边养着一只狼。为人处世的原则是：不要轻易占他人的便宜，不要依赖他人的帮助，不要轻信他人的许愿，不要坐等他人的承诺，不要在乎他人的回报，不要忘记回敬他人的礼物，要常怀感恩之心态。切记时时刻刻想着身边朋友随时遇到的困难，及时主动的伸出发自内心的真诚友谊之手去帮助遇难朋友。总之，
随时随地帮助到身边的亲朋好友以及身边的所有人就是为人处世的总则。
一旦遇到了纠纷性问题，就要赶快的及时谈判解决，以防问题扩大化。如果是面谈不方便，也可以通过电话或者网上谈判解决，以避免情绪原因造成的冲突而不利于问题解决。谈判措施：一，首先是本人的谈判态度必须要端正，为了得到解决问题地目的而谈判。二，要多站在对方的立场看问题，不要局限于自己的立场和利益观点，去制定谈判条件和谈判所得结果。三，在谈判过程中要谦虚忍让，尽量创造和谐的谈判气氛，并且在自己认为是合理的谈判底线结果的基础上，再次做出部分的利益让步。四，谈判时必须要保障和坚持自己的人格尊严，人身的政治权利和人格尊严不得被侵犯和侮辱。五，谈判时必须要有原则性，这种原则并不是各方谈判人利益的局部原则，而是一种符合于天文地理大自然的原则，是符合于社会道德与民意要求的原则，是符合于国家形式与政策的原则，是符合于谈判项目规定的总体原则。以上五条谈判条件，也是我们平时的基本处世原则，无论是任何人，只要是他们随时随地都会随意的践踏和突破此五项原则，那么他必然是目无他人、目无道德、目无法纪，他们的行为已经是违背了天、地、人、象伦理学的大自然规律。这种行为不止是不懂得尊重他人，也是不懂得珍惜自己，更注定他已经是走向了人生失败的前夕。
人、某事需求的狭隘利益之理，这种狭隘利益之理并不一定是符合常规的道理。这种理，只能是符合于某人、某事的局部要求，所以说，要鉴定它是不是真理。所谓的真理就是符合于常规的道理。“道理”：就是必须要符合于天道、地道、人道、象道发展规律之理。因为天道、地道、人道、象道是大自然发展的必然规律，是任何人不能违背的。
那么这种规律在人际关系和物象发展形式中的具体体现又是什么内容呢？其实，就是非常之简单的一个“德”字,在“德”字前面加上符合于天、地、人、象之“道”字，就是“道德”，在“德”字的后面再加一个“善”字，就是“德善”。之所以，“德”，既“道德”。有“道”才能备“德”，无“道”何有“德”行!“德”，既“德善”，无“德”何以有“善”举！“善”，既“善良”，无“善”举，又何以有“良”性、“良”心！“良”，既“良好”，无“良”性，“良”心，又怎么能有“好”的行为表现和“好”的结果呢！这就是我们人世间普通的“道理”，无论是任何人只要是他胆敢不讲“道理”，他就是违背了天、地、人、象之“道”。胆敢违背“道德”之伦理，他就是逆天、地、人、象之“理”而行事，都会注定他的最终结果不禁是走进监狱，坐上轮椅，必然是在精神领域、政治领域里，粉身碎骨、一败涂地、遗臭万年，即便是当年上海的杜月笙，也是难逃此干系！
一旦在处世中遇到了困惑和挫伤，就要及时想到以下的简短提示：吃一堑，长一智，‘天上不会掉馅饼，地上不会长黄金。’以后做事一定要：先小人，后君子。好朋友，勤算账，感情经济细分明。在处事中，一定要首先站在他人的角度看问题。自己要常怀自愿吃亏的心态，总是把便宜让给别人，虽然是站在自己的角度是感觉自己吃亏了，但在他人的角度感觉只是平衡了，如果是在自己的角度是平衡了，在他人的角度就已经是吃亏了，在自己的角度感觉是占了便宜，在他人的角度就感觉是吃亏的难以承受。久之，他人就会对你产生不良意识，你就会在他人的意识领域里少一份尊重、多一份鄙视。降低了你的人脉环境质量，甚至引起你人脉环境的雾霾及污染，不知不觉中失去了大把的事业发展机会，因为大家都不愿意与爱占小便宜的人成为事业中合作伙伴。所以说，在我们平时的所作所为中，一定要急众愿所急，想众愿所想。
我们必须要做到以下：
为人之态
为人之师，不计小节。
君子不与小人计较，好人不与病人计较。
晚辈不与长辈计较，大人不与小孩计较。
高人不与俗人计较，明人不与糊涂计较。
领导不与下属计较，老板不与客户计较。
未从做事先学做人，想把事情做好，必须先学做人。
处世之态
路正不怕影子歪，闲言碎语不理睬。
君子肚里可撑船，名人不理诽谤言。
为人之道
交际是人脉发展的源头，
人脉是事业发展的源头，
事业是经济发展的源头，
经济是幸福发展的源头。
贪欲吝啬是赌赛人脉的源头，
施舍大方是扩展人脉的源头，
阴谋诡计是灾难祸端的源头，
舍己救人是盈福益寿的源头。
懒惰嫉妒腐败是倒霉的源头，
勤劳德善奋进是名利的源头。
心态定位决定于微笑与眼泪，
人脉定位决定于成功与失败。
平时多孝敬，将来少遗憾！诚心可以挣金钱，金钱难以买诚心。
今天我们就讲到这里，请大家下课后总结出自己的心得体会，以便于和我下一堂课再讲的《为人处世篇》知识接轨。
文字发表于甲午年丁卯月壬午日于深圳
内方外圆
方与圆的处世哲学是无数成功者毕生追求的人生禅境。做人要外圆内方，该圆则圆，该方则
方。方圆有度才能左右逢源，圆润通达。
“方”是一个人的品质，境界，素养等所有内在修为的综合反映，是做人的根基，是人的精神脊梁。一个人只有具备好的个人素养和优质的品质，才有可能成大事，立大业。无论一个人的能力有多大，如果行不端，走不正，必会遭到人们的责骂，鄙夷和唾弃。“圆”不是圆滑，狡诈，而是一种圆融的处世态度，是一种随机应变的处世哲学。如果一个人过分方方正正，不懂得变通，不懂屈伸，就像生铁一样，是很容易被折断的。因为，做人在坚守一定的行为准则之外，还要掌握一定的处世技巧。一个不懂人情事故的人是很难在社会上站稳脚跟的。
方是壮士立志平天下的思想气度，做人的脊梁；圆是处世的锦囊，是聪明者适应社会，协调乾坤的行为准则。方是以不变应万变，圆是以万变应不变。
要获取成功，就要细细品味这一人生处事之道。
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大智若愚，深谋远虑
大智若愚是才智技艺达到精湛圆熟的最高境界。
无涯而个人知识有限，因而更加谦虚谨慎，处处收敛锋芒，
从不炫耀和显示自己。不像有些才智浅薄的人，不知山外有山，天外有
天，一知半解之后，便自吹自擂，目中无人。这就是俗话说的“满罐不晃荡，半罐起波浪。”
真正大智大巧的人往往深藏不露，这是对大智若愚的一种理解。此外，
还可以有另外一种理解，即大智大巧者的智慧技巧，经过长期的修养磨练之
后，达到朴实、自然、平易的化境，能够以简驭繁，寓巧于拙。古人把“绵里藏针”作为处世的要诀。绵里藏针有两种情况：一种是内
心狠毒的人装出和善的面貌，以达到害人利己的目的，这种行径是世人所不
齿的；还有一种情况就是寓刚于柔，柔中有刚。待人接物，既有原则性、斗
争性，又有宽容亲和的态度。讲原则性、斗争性，不是锋芒毕露，盛气凌人，
讲宽容亲和，不是口是心非，表里不一。这样的绵里藏针，既能坚持原则和
宗旨，实现行动的目标，又能协调人际关系，团结大多数，在今天，仍然是
一种明智的处世方法。
大智若愚也是一种自我保护的处世策略。古代的一些政治家，当自己处
于劣势、面临被别人吞并消灭的危险时，常常施行“韬晦之计”。韬即韬光，
晦为晦迹。韬晦之计就是收敛锋芒，把自己的志向、才能、行迹隐藏起来，
以免遭受别人的注意和攻击。
一个人不能孤陋寡闻、庸庸碌碌、糊里糊涂地过日子，也不能大事小事都苛察严究。察察为明的人往往对人苛刻求全，造成人际关系紧张；同时因为注意力
花费在小事上，容易忘了大事，忘了全局。这种人自以为精明，其实是小事
精明，大事糊涂。
我们提倡相反的态度，即大事精明，小事糊涂。判断是非善恶的标准不
是从个人利益出发，而是从工作、事业的大局出发。凡是无关大局的问题，
都可以采取“难得糊涂”的态度。
舍与得
人类一代代的承袭着、经历着生命的“得”与“舍”。佛家有句禅语“舍得，舍得，舍是为了得，得终必舍”，这是有一定道理的。
整个世界万物乃人类，无不存在这个大道理之中。人的一生都是在你我不经意的得与舍中度过的，悠悠众生都逃脱不了这个自然法则。
人之得舍观因受不同文化背景教育皆有不同，由于人性的贪欲和私欲，人们常常对所得所失很看重，于是，生出了无穷的烦恼和不快，有在得失面前尤天怨人的，有在得失面前忘乎所以的，有在得失面前不知所措的。
佛门的得舍是舍己为人，是普度众生，他得到的是心灵净化，舍去的是欲的本能，当然，我们并不主张人人都去修佛咏经，但佛门的修为是可以减去许多纷争和烦恼的；得舍本是一个因果关系，得到的未必都是好，失去的未必就是错；
有得大于失的，有得道多助的，也有得意忘形遭至杀身之祸的，媒体常报导贪官们被绳之以法，他们的所得终究付之一炬，这样以生命为代价的得取之何用。
得舍的取之是以人的德行、品行决定的。人之欲，通常得之愈多则愈悦，但取得道还是得利或是得名，在得中的道德底线都是因人而宜的，故而得出的结果就各不相同。君子取之有道，他们的一个规则，就是非礼莫行；小人贪得无厌，得之化之，引来的便是牢狱之灾。
若以德立身，以诚取之，必是泽己及人，这就是爱人者人方爱之，诚实得人青睐；这和勤能补拙，勤能遇贵的道理是一样的。修身立德是得之根本，根正方能叶茂，根深才能不倒，即便叶落，春来仍能发枝，不会枯萎。人生之得，不是天赐的，是靠人一生的修为造就的，得之心安的取自正道，得之不义则终日惶恐，只有那些“君子居之，何陋之有”的人，才懂得快乐的道理，人生最大的得该是心的宁静。
凡事有开始便有结束，善始便善终，善恶终有报；一个好的习惯和开始便会有好的终极，一个坏的意念的产生终将失去人生最宝贵的东西。注重人生的开始与结束，在得失之间懂得如何拥有和放弃，不是每一个人都能拿捏得准的，把握不好得便是失，有一个好心态，也许
失便是得；古人说：“福兮祸所伏，祸兮福所倚”，得失自在天道，天道在德行，在人品，在修为。
当你每一次默默的放弃一种执着，放弃某个心仪已久却无缘分的朋友，放弃某种投入却一无收获的事，放弃某种心灵的期望，放弃某种追求和信念，这时或许就会生出一种伤感，产生一种失落，然而这种伤感和失落并不妨碍我们去重新开始，这是一种自然的告别与放弃，若能在放弃面前镇定自若，那就是一种大智慧，它更富有超脱精神，它势必会给你创造另一个天地或空间，因而这样的伤感是一种美丽！。
握在手里的不一定就是我们真正喜欢的，我们所拥有的也不一定就是我们会
真正铭刻在心的！继而让我们明白人生很多时候需要一种宁静的关照和自觉的放弃！世间有太多美好的事物，人们只能欣赏，不可能全部拥有，为了向往与追求，为了获得，人们就不惜忙忙碌碌，然后忙碌之后得来的金钱或物质，把自己的身体弄得疲于奔命，你又得用这买命的钱到医院去换命，这便是得不偿失。所以，真正的所需所想往往要在经历许多事和许多年后才会明白它的价值，甚至历尽一生也不知所终！而对已经拥有的美好，我们又因为常常得之轻易而并不珍惜，然对失去总存一份夕阳易逝的叹息，其实，花开花落须无意，云卷云舒平常事，人生本在得失中，猝然临之无须惊，钱财本是身外物，只要“青山”在，“千金散尽还复来”，人生到此境界，得失已无意了！
有时放弃也是一种解脱的幸福，而放弃的时候，我们也许又在重新获得。对万事万物，我们其实都不可能有绝对拥有的把握，往往在拥有的同时正在失去，而这种失去究其原因还是自身的，或许是你处置不当，或许是你对拥有的轻蔑了，或许是你得寸进尺而让人倦怠了，或许是你得了便宜还买乖，或许还有更多的或许。如果刻意去追逐拥有，就很难走出万物继而走出自己，人生那种不由自主的悲哀与伤感会更加沉重！所以生命需要升华出安静超脱的精神。明白的人懂得放弃，真情的人懂得牺牲，幸福的人懂得超脱！
当若干年后我们知道自己所喜爱的人因你的放弃而活的更好，我们会为放弃而庆幸，会为舍得而脸上泛起红晕！我们像往常一样在逐步放弃，又逐步坚定！
在人生的经历中只有拿的起放的下，才能不失一切机遇，才能创造出一生尽可能的辉煌和灿烂；一个人知道得的其所，舍的其然，人生就活出了精彩；一个人得之不珍，舍之不忍，凡事总患得患失，举棋不定，人生只能以累相伴；自古得中有失，失中有得，得者勿狂喜，失之别惊恐，留去皆无意，那才是超脱。
欲先取之，必先予之
将欲取之，必先予之：道家的人心兵法
商场如战场，人心如兵丁，谁占有了人心，谁就占领了财富。在众多富贾聚人聚财的过程中，“将欲取之，必先予之”的道家思想精髓被他们演绎得淋漓尽致。这种思想与其说是流传于富人间的财富兵法，不如说是富商们的人心兵法。
舍出小利，换得大益
1999年3月，马云以50万元人民币在杭州创建了阿里巴巴网站，随着融资的不断加大和业务的不断开展，网购平台淘宝网应运而生。
在2003年淘宝网创建之初，易趣网已经捷足先登，占领了较大的市场份额，面对激烈的竞争形势，时任阿里巴巴总裁的马云做出了一项惊人之举：淘宝网免收交易服务费并打出淘宝网上“没有淘不到的宝贝，没有卖不出的宝贝”的口号。2005年10月，阿里巴巴在对淘宝网追加了10亿元人民币投资的同时，宣布淘宝网继续免费使用三年。
就这样，到目前为止，根据第三方权威机构调研，淘宝网注册会员超过了6200万人，已经占据了中国网购市场70％以上的份额，淘宝网已成为广大网民网上创业和以商会友的首选。仅2007年，其全年成交额便突破了433亿元。
淘宝网通过大量的投入和免费的策略，打破了易趣在网购方面的优势地位，抢占了更多
的市场份额，为其带来了巨大的经济收益。
马云的策略是成功的，目前在中国市场上，淘宝的份额已领先易趣了，并且迫使一直坚持收费的易趣也不得不宣布免收交易服务费。
对于自己的成功，马云不无感慨地说：“如果在一年半以前，易趣采取免费策略的话，淘宝今天的日子就没有这么好过了。”
无独有偶，惠普公司也曾采取过类似的战略来赢得客户。作为一种促使sun公司的solaris操作系统用户转向使用惠普公司基于linux开放式操作系统的激励措施，惠普表示将向sun公司的solaris操作系统用户免费提供包括系统评估、应用软件移植和数据移植在内的总价值2.5万美元的服务和设备。
从表面上看，惠普公司为每位用户提供了2.5万美元的“免费午餐”是“吃亏”的。而实际上，这是一种典型的吸引拿不定主意的客户的营销策略，2.5万美元只不过是惠普公司为了放长线钓大鱼而预先付出的一点诱饵。一旦sun公司的用户被惠普公司吸引过去，那么该用户就需要付一笔系统软件的费用给惠普公司，与这笔巨额费用相比，惠普提供的2.5万美元不过是“九牛一毛”。
为人处世之道 一成熟的人不问过去；聪明的人不问现在；豁达的人不问未来。 二在人之上，要把人当人；在人之下，要把自己当人。 三知道看人背后的是君子；知道背后看人的是小人。 四你犯错误时，等别人都来了再骂你的是敌人，等别人都走了骂你的是朋友。 五人只要能掌握自己，便什么也不会失去。 六变老并不等于成熟，真正的成熟在于看透。 七简单的生活之所以很不容易，是因为要活的简单，一定不能想的太多。 八人们常犯最大的错误，是对陌生人太客气，而对亲密的人太苛刻，把这个坏习惯改过来，天下太平。 九我们在梦里走了许多路，醒来后发现自己还在床上。 十你的丑和你的脸没有关系 十一航海者虽比观望者要冒更大的风险，但却有希望到达彼岸。 十二穷人的苦恼在于没有选择，富人的苦恼在于有太多选择。
十三不要总觉得被轻视，先问问自己有没有分量。 十四一个人的价值，不体现在与别人相同的东西上，而体现在与别人不同的东西上。 十五静坐常思己过，闲谈莫论人非。 十六发展是硬道理，但硬发展是没道理。 十七人们是看你做什么，不是听你说什么。 十八要求别人是很痛苦的，要求自己是很快乐的。 十九不敢生气的是懦夫，不去生气的才是智者。 二十对于人来说，问心无愧是最舒服的枕头。 二十一嫉妒他人，表明他人的成功，被人嫉妒，表明自己成功。 二十二有些事情，不谈是个结，谈开了是个疤。 二十三一口吃不成胖子，但胖子却是一口一口吃来的。 二十四喜欢花的人是会去摘花的，然而爱花的人则会去浇水。 个人修养 1、不要自视清高 天外有天，人上有人，淡泊明志，宁静致远。当别人把你当领
导时，自己不要把自己当领导，当别人不把你当领导时，自己一定要把自己当领导，权力是一时的，金钱是身外的，身体是自己的，做人是长久的。 2、不要盲目承诺 言而有信。种下行动就会收获习惯；种下习惯便会收获性格；种下性格便会收获命运——习惯造就一个人。 3、不要轻易求人 把自己当别人——减少痛苦、平淡狂喜，把别人当自己——同情不幸，理解需要，把别人当别人——尊重独立性，不侵犯他人，把自己当自己——珍惜自己，快乐生活。能够认识别人是一种智慧，能够被别人认识是一种幸福，能够自己认识自己是圣者贤人。 4、不要强加于人 人本是人，不必刻意去做人；世本是世，无须精心去处世。人生三种境界：看山是山，看水是水——人之初；看山不是山，看水不是水——人到中年；看山还是山，看水还是水——回归自然。5、不要取笑别人 损害他人人格，快乐一时，伤害一生。生命的整体是相互依存的，世界上每一样东西都依赖其它另一样东西，学会感恩。感恩大自然的福佑，感恩父母的养育，感恩社会的安定，感恩食之香甜，感恩衣之温暖，感恩花草鱼虫，感恩苦难逆境。
办公室内为人处事之道 1、无论发生什么事情，都要首先想到自己是不是做错了。如果自己没错（那是不可能的），那么就站在对方的角度，体验一下对方的感觉。 2、让自己去适应环境，因为环境永远不会来适应你。即使这是一个非常痛苦的过程。 3、大方一点。不会大方就学大方一点。如果大方真的会让你很心疼，那就装大方一点。 4、低调一点，再低调一点（要比临时工还要低调，可能在别人眼中你还不如一个干了几年的临时工呢）。 5、嘴要甜，平常不要吝惜你的喝彩声。（会夸奖人。好的夸奖，会让人产生愉悦感，但不要过头到令人反感。） 6、如果你觉得最近一段时间工作顺利的不得了，那你就要加小心了。 7、有礼貌。打招呼时要看着对方的眼睛。8、少说多做。言多必失，人多的场合少说话。 9、不要把别人的好，视为理所当然，要懂得感恩。 10、手高眼低。 11、遵守时间，但不要期望别人也遵守时间。 12、信守诺言，但不要轻易许诺。更不要把别人对你的承诺一直记在心上并信以为真。 13、不要向同事借钱，如果借了，那么一定要准时还。
14、不要借钱给同事，如果不得不借，那么就当送给他好了。 15、不要推脱责任（即使是别人的责任。偶尔承担一次没坏处。） 16、在一个同事的后面不要说另一个同事的坏话。要坚持在背后说别人好话，别担心这好话传不到当事人耳朵里。如果有人在你面前说某人坏话时，你要微笑。 17、避免和同事公开对立（包括公开提出反对意见，激烈的更不可取）。 18、经常帮助别人，但是不能让被帮的人觉得理所应当。 19、说老实话做老实人。可能一时一事吃亏，但可一生一世受益。 20、对事不对人；或对事无情，对人要有情；或做人第一，做事其次。 21、经常检查自己是不是又自负了，又骄傲了，又看不起别人了。（即使你有通天之才也需要别人的合作和帮助） 22、忍耐是人生的必修课。（忍一时风平浪静；让一步海阔天空。） 23、新到一个地方，不要急于融入到其中哪个圈子里去。到时，属于你的那个圈子会自动接纳你。 24、有一颗平常心。没什么大不了的，好事要往坏处想，坏事要往好处想。 25、尽量不要发生办公室恋情，如果实在避免不了，那就在办公室避免任何形式的身体接触，包括眼神。26、.好心有时不会有好结果，但不能因此而灰心。 27、资历非常重要。不要和老家伙们耍心眼斗法，否则你可能会吃大亏。
办公室潜规则 千万不要当着一个人讨论另一个人如何如何 低调，不乱讨论人，不要太显眼 不要什么都跟别人说....... 少上点网，老大来的时候至少要最小化网页，切换成outlook，低调点，做出认真忙碌的样子 低调但也要不卑不亢否则容易被欺负 自己分内的事不懂就要问不该自己管的事情就算天会塌下来都不要管 不卑不亢,必要的时候要学会装疯卖傻，脸皮要厚，不要叫别人感觉你很能干，很厉害，因为那样的话，你会给他们带来压力，心里一定会抵触你的~~~~~~~~~~~ 少说话多做事 但是不要主动帮同事做她分内的事 少说少错少做少错至于那个度就得自己悟了 以静制动多听少说 慢慢掌握办公室同事之间的状态 1，不要背后议论别人 2，不参加任何小团伙 3，宁可承认错误，也不要撒谎（工作好多年的人都是人精，你以为完美的谎言，别人一眼就能看穿） 4，宁可承认错误，也不要推诿责任，尤其不能推给同事 5，要有时间观念 6，上班后进门要向同事们问好，比默默无声的坐办公桌要好 7，不要在同事面前埋怨领导、埋怨手头活多（刚来的新人，多做点很正常） 8，多学习，少上网 人与人之间不能走得太近，办公室里是没有朋友的，切记。否则会吃亏。 第一，韬光养晦，藏敛锋芒。特别不要得罪你的直属上司。（毕竟是你的最大竞争敌人）第二，能表现的愚钝老实点就尽量这样。（和第一条差不多） 第三。不要和你的上司做太近（容易进入派系斗争。。。到时候就可怜了哦） 第四。多体会下上司的话。。。 第五，最好不要被那些天天高唱“为公司。。。”的人给愚弄 第六。如果你公司有挤别人集团和反排挤集团。。那么，作为小职员的你一定要加入反排挤
集团（这个自己去体会） 第七，制服强人的最好最佳手段是掌控其弱点。。（不是叫你坏，只是需要一点不被坏人欺凌的坏） 第八。公司里面没有真正的朋友（牢记牢记！！！） 第九，不要畅所欲言 第十，要明白上司和你不是一个层次的人，在任何时候都要表示对他们的尊敬。 第十一，不要个性太强。。。。 第十二，反应要快。。 第十三，做事不要优柔寡断 如果长的不好看，请你穿的干净得体，否则会遭致长时间鄙视 如果长得很好看，请你低调，让人家看到你谦虚的一面 办公室政治很复杂，女人明斗，男人暗斗，所以如果你是女的，管好你的嘴巴，不要和异性过分亲近 如果是男性，更加管好你的嘴巴，老实踏实的模样永不会吃亏 还有和老板不要过分亲近，不要过分疏远 作为新人一切以低调为重 最后，作为新人，进去一段时间后，找个合适的机会请吃饭或者点心 多做多错，少做少错。 不该你管的事，放烂了也别管。 刚进去的新人在同级的同事尤其是同级的长辈面前有时要笨一点，他们要是做错了千万得装傻，别让人觉得你是个威胁。 如果有新人和你一块进去，小心和他走得近的人，别让那人的倾向性太过明显，谎言说一百遍就成真理了，那会影响身边所有人对你们的观感。 上班没多久，但心得还是有一点的，大家共同切磋： 1、傻一点，再傻一点，千万不要觉得自己比前辈聪明，要知道你自以为的聪明，在别人眼里就是弄巧成拙。你越聪明，别人就越害怕你看出他们的弱点，就会与你保持距离，甚至诋毁你。 2、对待上级，永远多听多做，不要多问，更不要替领导做决定，你的任务就是将上级的想法完全地变为现实，而不是去替上级去考虑这件事该怎么做。 3、作为新人表现是必要的，但切记过度，恨不得包揽下所有的事情，这样只会让你之后焦头烂额。弄清楚自己的职责，只做自己份内的事情，别人不要求，你就不要主动去参与他们的工作。记住工作好比跑马拉松，要均匀用力，还有留有冲刺的底气，切不可盲目的拼命，没跑多远就已经体力透支了。
《孙子兵法》作为一部经受了时间的考验，被古往今来无数将帅奉为兵家圣典的兵书，其对战争规律、本质、军队建设等都具有过人一等的成就。然而，在如今这个以整体和平、局部战乱为大背景的世界格局下，人们对战火的记忆逐渐远去，这部在战争年代叱咤风云的兵书，是否会英雄无用武之地呢？ 恰相反，如今精读、细读《孙子兵法》的人反而越来越多，为何？我认为正是由于《孙子兵法》这部书不但包含了对战争的深刻认识，而且，书中蕴含的思想道理同样能适用于人们日常生活之中。从它那对待战争之法中，我们可以学到为人处世之道。 首先《孙子兵法》中反复强调一个“慎”字。不但行军作战需要“慎”，在我们的日常生活之中也同样需要。“非利不动，非得不用，非危不战”便是《孙子兵法》中提出的要求。《孙子兵法》中所谓的“慎战”并非寝兵僵武，而是另一种层次上的重战。“慎”不是胆小怕战，而是谨慎作战，重视每一次大大小小的战斗。日常生活中也同样应如此。只有秉持一颗谨慎之心，时时重视，事事重视，才能走好人生的每一步。再看《孙子兵法》中的备战思想，它不但深刻影响着现代军队，对普通人的日常生活而言，不也是强调着时刻准备的重要性么？ 《孙子兵法》中把战争的制胜条件归为道、天、地、将、法即政治、天时、地利、将帅、法规五个方面。其实这五者不但是对作战而言，对任何人走向成功都有着重要的作用。在孙武看来客观条件之间是相互作用、相互影响的。这也是中国自古以来就流传下来的“天地人”的说法。正如逆水而行的小舟永远不能真正的远航一样，只有顺应时代潮流，才能最好的发挥出自己的才干，成就一番事业。如李白这等自信自傲之人，也说过：“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的话，认为只有借助风势，才可能抵达目标。可见，顺势这一条件的重要性。它告诫我们，处世之时要学会看清大势，要顺势而为。确实，这个世上有着挽狂澜于既到，扶大厦于将倾的人存在，但这些人始终寥寥若晨曦之星。而且，《孙子兵法》所说的“道”并不仅仅指客观条件，也指主观能动性。《孙子兵法》中提出“上下同欲者胜”的说法，在今天看来，这便是现今各公司的公司文化、公司精神中强调的上下一心，亦有“人和”之意。 “知己知彼，百战不殆。”这句脍炙人口的俗语最先便是在《孙子兵法》中提出。毛泽东在《论持久战》一文中指出：“战争不是神物，乃是一种必然的运动。因此，孙子的规律‘知己知彼，百战不殆’乃是科学的真理。”当你知人知己，你便能够最大程度的利用自己的资源来创造最好的环境，才能做到“动而不迷，举而不穷。”在日常生活之中，我们常说：“知人者智，自知者明。”可见无论是知人还是知己都不是一件容易的事，可知人知己却又是走向成功的唯一途径。不知人，便不知天有多高地有多厚，不知山外有山人外有人；不知己，便不知自己到底几斤几两，不知自己能耐如何。两眼一摸黑地做事，又怎可能可以成就一番大事业呢！那我们究竟该如何才能做到知人知己呢？孙子在《孙子兵法》中如是说：“明君贤将，所以动而胜人，成功出于众者，先知也。先知者，不可取于鬼神，不可象于事、不可验于度，必取于人，知敌之情者也。”又有句话叫做“商场如战场”，且看那些事业成功的商人，哪个不是洞彻市场，了解自己的优势短处，这才能在商场上叱咤风云。 《孙子兵法》中的“全胜”谋略，在后世的作战中占有极为重要的地位。《谋攻》篇开始就提到：“凡用兵者，全国为上，破国次之；全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之；全伍为上，破伍次之，是故百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。”这一思想将战争的境界拔高，不再着眼于杀敌自保，而是着眼于战场之外，讲心战，讲外交,讲谋略，讲智慧。所有的行动都围绕着用最简单的方式来取得最大限度的胜利，此乃行军打仗之上策也，也同样是为人处世之上策也。正所谓杀敌一千，自损八百。如果我们在待人处事时，常常想着与对手硬碰硬，几次下来，自己便会元气大伤。相反，如果能用上威慑、攻心等等战术，我们便可以减少许多争斗，处境也会变得好上许多。 在当今社会里，劳心者治人，劳力者治于人。《孙子兵法》的谋略有着同样的作用。在
为人处世之道经典语录 1、做人心要善，做事心要诚，嘴狠赢一时，心善赢一世，心思简单，善良真诚，多做好事，心里踏实，走得端，行得正，生活才会过得安心，活得舒心。 2、懂得自尊体现自我涵养，尊重别现宽容大度，保持尊严体现高尚人格。尊重自己、尊重别人、保持尊严是人生天平上的三个重要支点！ 3、多一次原谅，就多一次造福：把量放大，福就大。欣赏别人，就是庄严自已。原谅别人就是善待自已。 4、忍，不是傻，是容，也是度；让，不是弱，是品，也是德；与人为善不是笨，是根，也是本。 5、得饶人处且饶人，适当的让步，给别人留出相应的空间，也是给自己留后路。 6、让一步，海阔天空，没有冲突，天地宽，用低头的智慧，做抬头的底气。 7、时机未到时，就不要太嚣张，时机未成熟时要学会忍气吞声，毛羽不丰时要懂得让步，欲速则不达。
8、原谅别人过失，改进自己缺点，留驻真挚爱心，追求美好人生。原谅别人就是善待自己，谴责别人就是亏待自己！ 9、做事留有余地，做人自留退路，不留后路的人，定会走投无路，物有余地好回转，话有余地好商量，事有余地好变动。 10、事繁勿慌、时闲勿荒、有言必信、无欲则刚、和若春风、肃若秋霜、取象于钱、外圆内方。 11、不要让别人看出你的天真，如果你不懂，就跑远一些；不要评价别人的容貌，因为他不靠你吃饭；不要评价别人的德行，因为你不比他高尚；不要评价别人的家庭，因为那和你无关；不要评价别人的学问，因为世上最不缺的就是学问。 12、做事情要光明磊落，不要光讨好别人，不要感情用事，有话当面说，不要背后嘀咕。 13、命是爸妈给的，珍惜点、路是自己走的，小心点！ 14、挡人财路，不如自辟财路，挡人财路就如断人“活路”，不要一条道儿走到黑，你赢，也要让他赢。 15、不要随意发脾气，谁都不欠你的。现在很痛苦，等过阵子回头看看会发现其实那都不算事。我们常常抱怨生活对我们不公平。 16、过分老实不见得是好事，“欺骗”并不一定违背道德，有些
为人处事经验大全 （绝对对你有用) 1.无论发生什么事情，都要首先想到自己是不是做错了。如果自己没错（那是不可能的），那么就站在对方的角度，体验一下对方的感觉。 2.让自己去适应环境，因为环境永远不会来适应你。即使这是一个非常非常痛苦的过程。 3.大方一点。不会大方就学大方一点。如果大方真的会让你很心疼，那就装大方一点。 4.低调一点，低调一点，再低调一点（要比临时工还要低调，可能在别人眼中你还不如一个干了几年的临时工呢）。 5.嘴要甜，平常不要吝惜你的喝彩声。（会夸奖人。好的夸奖，会让人产生愉悦感，但不要过头到令人反感。） 6.如果你觉得最近一段时间工作顺利的不得了，那你就要加小心了。 7.有礼貌。打招呼时要看着对方的眼睛。以长辈的称呼和年纪大的人沟通，因为你就是不折不扣小子辈。
8.少说多做。言多必失，人多的场合少说话。 9.不要把别人的好，视为理所当然，要知道感恩。 10.手高眼低。 11.遵守时间，但不要期望别人也遵守时间。 12.信首诺言，但不要轻易许诺。更不要把别人对你的承诺一直记在心上并信以为真。 13.不要向同事借钱，如果借了，那么一定要准时还。 14.不要借钱给同事，如果不得不借，那么就当送给他好了。 15.不要推脱责任（即使是别人的责任）。 16.在一个同事的后面不要说另一个同事的坏话。要坚持在背后说别人好话，别担心这好话传不到当事人耳朵里。如果有人在你面前说某人坏话时，你要微笑。 17.避免和同事公开对立（包括公开提出反对意见，激烈的更不可取）。 18.经常帮助别人，但是不能让被帮的人觉得理所应当。 19.说实话会让你倒大霉。 20.对事不对人；或对事无情，对人要有情；或做人第一，做事其次。
古代先贤们的十条为人处世之道 不管时代的潮流和社会的风尚怎样，人总可以凭着自己高贵的品质，超脱时代和社会，走自己正确的道路。现在，大家都为了电冰箱、汽车、房子而奔波、追逐、竞争。这是我们这个时代的特征了。但是也还有不少人，他们不追求这些物质的东西，他们追求理想和真理，得到了内心的自由和安宁。 ——爱因斯坦 一、为人之道 做人要善良，勿以善小而不为，勿以恶小而为之。 做人要本分，富贵不能淫，贫贱不能移。 做人要诚实，诚信乃做人之本也。 做人要自重，严以律己宽于待人。 做人要知足，知足者常乐也！ 二、处事之道 处事当以柔为贵。 大其心，容天下之物； 虚其心，受天下之善； 平其心，论天下之事； 潜其心，观天下之理。 谦退是保身第一法，安详是处世第一法，宽容是处事第一法。 寡欲是养心第一法，勿言无益身心之语，勿为无益身心之事。 勿近无益身心之人，勿入无益身心之境，勿展无益身心之书。 三、养性之道 身安，不如心安； 屋宽，不如心宽。 要学会平和心，喜乐心，慈悲心。 所谓快乐，不是财富多，而是欲望少。 有所敬畏，是做人基本的道义准则。 做人，人品为先，才能为次； 做事，明理为先，勤奋为次。
一是蜕：学习不能满足于已有的成就，应该不断地有所发明，有所进展，日渐而月进，并且使之产生质变。 二是虚：虚指的是学习态度。虚者，虚心、谦虚也。 三是一：「一」是专一、专心致志地学习，「学之道，贵以专」。四是静：「静」，指的是心要静，而摒弃一切杂念。 五是积：不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。 六是师：「国将兴，必贵师而重傅……国将衰，必贱师而轻傅。」有了好的老师，便可以好学，「得贤师而事之，则所闻者尧、舜、禹、汤之道也。」 七是友：学者应「亲友」，以求得在治学上的「好善无厌，受谏而能诫」，即不断地得到批评和指正，而日有所成。 五、韬略之道 统帅之道，以正和，以奇胜，奇正统一。 太极思想，形兵之极，至于无形。 慎战思想，兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。全争思想，胜兵先胜而后战，败兵先战而后求胜。 先胜思想，昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。 六、教练之道 教练不是知识训练或者技巧训练，而是一种拓展信念与视野的能力和习惯的培养。 教练犹如一面镜子，反映当事人的真实现状和局限，同时引发对方看到更多的可能性，给对方一个重新选择的机会。 教练的使命就是：因成就他人而成功！ 七、权谋之道 变生事、事生谋、谋生计。 谋为施展谋略计策，针对不同的人与事去设立和使用计策。 凡是要做出决断，都是因为有所疑惑。 权谋的合理性取决于权谋的结果。
办公室工作人员应具备的素质 办公室工作人员应具备的素质包括敬业诚实等等，本文是办公室工作人员应具备的素质详细介绍，欢迎阅读。 办公室工作人员应具备的素质一： 1、敬业精神要强，工作要认真负责，勤勤恳恳、任劳任怨、干一行、爱一行、专一行。特别是要有严明的组织纪律性，吃苦耐劳的优良品质、雷厉风行的工作作风，这是干好办公室工作的前提条件。 2、思想要活跃，要有解放思想，实事求是的优良作用，接受新生事物要快，爱学习，爱出点子，改革和超前意识要强，在工作中要充分发挥主观能动性，才能不断开拓新局面。 3、办事要稳妥，处事要严谨，在廉洁自律上要求严格，严于律已，要起模范带头作用，这是做好各项工作的保证。 4、要信奉诚实、正派的做人要诚实、正派，要有高尚的道德品质，朴实的工作作风，公正的处事原则。所谓“高尚”就是要树立正确的世界观、人生观和价值观，做到堂堂正正做人，认认真真做事;所谓“朴实”就是人的能力有大小，水平有高低，只要把劲全使出来，就是一个好同志;所谓“公正”就是在原则问题上不能糊涂,不能像墙头芦苇随风倒,看领导眼色行事;要谦虚谨慎，慎用权力，知人善任,能够与人团结共事,而且具有良好的协调能力和工作方法。有了成绩归功于大家,出了问题要主动承担责任,关心下属要一视同仁,始终发挥整体合力的战斗作用。 办公室工作人员应具备的素质二： 做人、做事、做文，对从事办公室工作的同志至关重要，是一个比较称职的办公室人员的基本要求。 (一)做人，是人生之大轨。 办公室人员在领导身边工作，一言一行关系甚大，良好的思想素质是最根本的，必须具有高度的责任感，具有改革创新的气魄和锐意进取的精神，具有坚定的信心和不移的信念。 坚定。要有坚定正确的政治方向，在思想上，政治上，行动上坚定地同党委保持一致。办理事务，处理问题，一言一行，都要以办公室的利益为重。什么是坚定，就是在各种困难、困挠前不失信心，在复杂的情况下保持清醒的头脑，不左右摇摆，经得起考验。 正派。在领导身边工作，自身形象在各方面随时都会引起关注，如果政治素质不高，思想作风不正派，领导不放心，那是不行的。正派体现在对上对下的一致性。对待领导，要明快不庸俗，要敢于直言。作为领导身边的工作人员，要服好务，并不是领导说什么就是什么，要敢于给领导提建议，想办法，切不可唯唯诺诺。一个有事业心的领导并不喜欢身边的同志惟命是从。领导在制定决策过程中，有一个构思、加工的过程，其间要听取多方面意见，对各种方案进行比较，最后才能做出较为科学的决策。如果领导征询你的意见，即便考虑不甚成熟，也不妨直抒已见。随声附和，不是对领导尊重，而是缺乏独立思考，见解和胆识的表现，明智的领导都不会喜欢你这样做。对下要热情而不冷淡，开诚相与而不失原则。正派还
经典为人处世之道四则 经典为人处世之道四则 一、过真伤己，过直伤人！ 性格影响着一个人的心理、言行与为人，任何一种性格都存在着某些弱点。心直口快的人一般都比较直率，比较坦诚，所以，会有很多人乐意与之做朋友，但有时也会因为无心之过，而与之疏离，即使是再亲密的朋友之间交谈，也不能口无遮拦，凡事还得三思后行。有些人喜欢标榜自己是心直口快的人，说话不加修饰，只会一味地直说，那么就会伤人伤己，殊不知世间万物皆有度，一次，二次，别人会体谅你的心直口快所带来的种种烦恼和不愉快。如果每次你的心直口快带给他人的都是反感和伤害，那就不是一种美德，而成为了一种恶习。真与直带来的确实不都是快乐，心直口快的人，有时不去理解别人的感受，不去体会他人的心情，只在乎自己的感觉，只在乎自己的好恶。虽然自己的出发点是好的，但因说话不注意方式方法，往往所说的话，让别人听起来非常刺耳，感觉很不舒服，别人也会反感这种善良的举动，结果往往是得不偿失和顾此失
彼。 我身边有一位大姐，心底很善良，也很有能力，可朋友们总是小心翼翼地与她相处，因为害怕她那张不饶人的利嘴，有人曾忠告她：“你性格直爽是优点，但经常快人快语，却是缺点。别人与你交往，既喜欢你的好人品，又害怕你心直口快的说话方式，最好能改一改”。可她还是我行我素，没有感觉到“心直口快”的危害，在各年度的考评中，她的优秀率总是不高，因此也影响她的升迁。随着年龄的增长，渐渐的她也意识到了无心之过的危害了。口不择言的人，往往在给他人带来伤害的同时，自己也深受其害。因为一针见血的指出别人的缺点，他人可能马上会恼羞成怒，错把爱心当作恶意来对待，要么敬而远之，要么置之不理。所以在说话时千万别太鲁莽，否则会伤人伤己。如果自己不能及时反思醒悟，其后果会让你品尝什么是凄凉。 心直乃君子之心也，以诚待人，古往今来都是为人之本。口快则不然，说话要讲口德，要讲语韵，既让人明白，又让人舒服；既语达目的，又对人尊重。人的性格脾气有时就象匕首，修养好的人，让匕首深藏不露，非万不得已，绝不亮出它。涵养不到家者，则以匕首作为保护自己尊严的武器，不论大事小事，只要不合乎他的心意，便大发雷霆，用随口的冲动来防御别人和发泄自己。尽管多是无意，可还是有些许
出色的办公室工作人员自荐信最全 五例 激烈的社会竞争，对我们大学毕业生提出了更高的要求。因此我们不仅要具有扎实的专业知识，更要成为全面发展的人才。今天给大家带来一些办公室工作人员求职自荐信，希望可以帮助到有需要的同学! 办公室工作人员求职自荐信【1】 尊敬的领导： 您好!感谢您在百忙中阅读我的自荐书! 作为一名x届本科毕业生，我深知：工欲善其事，必先利其器。大学几年，我始终坚持天道酬勤的原则，一日三省，相信品格的日趋完善;勇于行事，务实求新，相信工作有所成绩;三更灯火，寒窗苦读，相信学有所成。 岁月匆匆，转瞬大学生活即将拉下帷幕，回首三年多的大学生活，虽说不是惊天动地，异彩纷呈，但却回味无穷，平凡中有收获，收获中有喜悦，喜悦中有动力。使我能够在人生的篮子里积累了沉甸甸的果实。其中顺利通过普通话的等级考试、全国计算机X级考试、大学生文化素质教育选修课证书、办公自动化考
试。同时通过报关员资格全国统一考试，已取得报关员资格证书，并连年获得学院专业奖学金等。虽说这过程是艰辛的，结果却是令人欣慰的，促使我不断充实自己、提高自己，向人生的更高阶段迈步。 我性格开朗、乐观向上、自信、稳重、幽默、诚恳务实，待人热情、真诚。工作认真负责，积极主动，能吃苦耐劳。有较强的组织能力、实际动手能力和团体协作精神，能迅速的适应各种环境，并融合其中。在学校与同学关系融洽，在各类社会实践活动中，如家教，各种企事业单位的销售和推广工作等，与同事建立了良好的人际关系。这些社会实践工作使我具备了敏锐的洞察力、独立的思考判断能力、果断的行事作风以及团队合作精神，最重要的是学会了为人处世之道。 扎实的专业能力和积累的社会实践经验使我自信能胜任贵 单位所要求的工作。我的知识、胆识与卓识期待您的赏识!我的慧心、爱心与信心也定会助您实现伟业雄心!“事实胜于雄辩”我要用行动来证明您的选择是对的!最后祝愿贵单位的事业蒸蒸日上! 此致 敬礼! 自荐人：x x年x月x日
教师为人处世之道 处世世界大，奸诈为人人格低。以下是第一为大家的关于教师之道，欢迎阅读! 1、行有余力，则以学文 “行有余力”指的是为人处事很顺畅，还有剩余的精力;“则以学文”中的“文”指的是写作、著述。没有达到“行有余力”的境界，是需要学习的，但不可以随便写作。为人处事之道学好了，就可以学习写文章，文章写出来，给别人以启发，教化别人，对人、对己都有益处。有的老师成天与 ___、同事格格不入，对社会上种种事情看不惯。写出的文章因为视角独特，也能发表，可这种文章对读者、对 ___都不起好作用。 现在文章发表有些混乱，有些刊物不看文章质量，只要交钱就可以发表;有的老师拿写作当儿戏，随心所欲，想怎么写就怎么写;还有的老师以发表文章为乐，文章内容完全是信口开河，今天以某个观点为题写了一篇文章在这家刊物发表了，明天以相反的观点又写了一篇文章，投到另一家刊物，也发表了。很多文章是没有实用价值的，更没有社会价值。
一个老师写写，写写反思，这都是很好的习惯。但把一些不成熟的观点去投稿，去发表，那就是不负责任，而且会造成很多不良影响。 为人处事就是师德，为人处事做好了的老师，就是有道德的老师。 2、先修德，再爱生 曾经听一位 ___表扬一位刚毕业的班主任老师，表扬的内容大体是：品德高，爱学生，全心扑在工作上。这个年轻班主任也被评为优秀班主任、师德标兵。几年后，这个老师在学校站稳了脚根，就不像毕业之初那样认真工作了，也不怎么爱学生了。一个刚毕业的老师，迫于工作压力，工作上认真，而且付出多，也值得表扬。但表扬的内容仅仅是工作层面，与他的道德没有什么关系，更谈不上真心实意的爱学生。 作为老师，要先内修自己的品德，品德提高了，自然就会爱学生。而品德不高的老师，即便是表面上爱学生，也都是虚情假意。曾经见过一位天天对学生满脸笑容的老师，她给学生的感觉像“妈妈”。她说的每句话，学生都有一种亲切感。就在取得学生的信任之后，又是让学生买她的书，又是让学生上她的 ___，还诱导学生
为人处世之道 现今社会科技的高速发展，人与人的关係可以说更近了，也可以说更远了，但无论如何，人际关係是每一个人必须面对的问题。孔老夫子说：「过犹不及。」在孔子看来，事情做过头了和没有做到位是一样的效果。在现代生活中，我们该如何把握为人处事的分寸，当遇到不公正的待遇时，我们该保持什么样的心态?在纷繁复杂的社会环境中，我们怎样才能保持一个良好的人际关係? 《论语》中有很多处世的态度和做人的规矩，这些道理简单而富含哲理。《论语》不是一部板着面孔说教的书，它交给我们的为人处世方法有时候渗透着一点变通，它告诉我们做事的塬则和把握塬则的分寸。其实我们今天总是在说任何事情该做，甚么事不该做，什么人是好是坏。然而，有很多时候判断人和事情不单单是好坏之分，而是在于你用什么态度对待人或事情，其实有很多事情应该是有尺度的，孔夫子不是一个提倡一味丧失塬则，一味要以一种仁爱之心去宽容一切的人。 曾经有一个的学生问他：「以德报怨何如?」我们对以德报怨这个成语并不陌生，因为我们经常说生活裡头应该是要这样做的，所以我们觉得这样的人格应该在孔子那裡得到讚赏。没想到，孔子反问了他一句，子曰：「何以报德?」孔子说一个人他已经用恩德去报怨了，那他还留下什么去抱人家的恩德呢?当别人对他好的时候，他又该怎么做呢。问完了这一句，孔子给出了他自己的答案^「以直抱怨，以德报德」意思是如果他人有负于你，你可以用你的正直耿介对待这件事，但是你要用你的恩德和慈悲去真正报答那些给你恩德和慈悲的人。这个道理我们听起来跟我们理解中的孔夫子哲学不一样，但孔夫子是有塬则的，孔子不是提倡
「以德抱怨」，他给的分寸就是「以直抱怨」，意即用你的正直去面对这一切，这才是至善的道理。 其实孔夫子在这裡给了我们一种人生的啓示和人格的尊严，他当然不提倡以怨抱怨，因为如果永远以一种恶意去面对不道德的行为，那么这个世界只会将恶意不断循环，这是无休止的。然而以德抱怨同样不可取，也就是说你搭上了太多的恩德和慈悲，用那种不值得的仁爱去面对已经有负于你的事情，这也是一种人生的悲剧。在两者之间，其实还有第叁种态度，就是用你的公正，用你的率直和磊落的人格去坦然地面对这一切，既不是德也不是怨，是「恕」。 孔子提倡的为人处世的核心应该是「恕」。子贡问曰：「有一言而可以终身行之者乎?」子曰：「其恕乎!己所不欲，勿施于人。」由此可见孔子把「恕」贯穿在仁德的学说里。做人一定要懂得恕，要有容纳德和怨的胸襟，我们要本着「以责人之心责己，以恕己之心恕人」的塬则，不斤斤计较别人的过失，多站在别人的立场为别人着想，就会确立起友善的人际关係。 我们除了要怀着一颗恕心对待别人，还要以礼待人。有子曰：「不以礼节之，亦不可行也。」不用礼法规矩来约束自己的行为，也是不可行的。生活就像一面镜子，你对人怎样，别人就会怎样对你。当我们待人接物时，如果能多一点礼貌，多一点彳数笑，我相信这个世界的怨恨也会少一点。即使别人不理解我们，我们也不用怀疑自己的德行，因为孔子曾经说过有道德的人是不会孤单的，一定会有志同道合的人做伙伴。 “谵兮其若海，飔兮若无止。”个人修养到淡泊名利的胸怀就象大海，飘逸自如到能包容一切。如果一个人能涵养一颗恕心，就能使我们减少与别人之间的不必要摩擦，人与人之间就会和谐相处，从而使我们建立正确的为人处世价值观，
范文：________ xx办公室个人上半年工作总结 姓名：______________________ 单位：______________________ 日期：______年_____月_____日 第1 页共12 页
xx办公室个人上半年工作总结 xx办公室个人上半年工作总结（一） xx年上半年的工作已经结束了，在半年的工作中，我可以说是在极为顺畅的工作环境下，认真努力的工作，做好自己的本职工作，在半年的时间里，我取得了很大的进步，相信随着时间不断的推移，我在今后的工作中，一定会做的更好。不过就现在看来，我做的还是不错的，所以我将会在今后的工作中，继续不断的努力，做好自己！ 今年以来，在街道党工委、办事处和科室领导的正确领导下，我比较顺利地完成了自己所担负的各项工作，但还存在一些比如粗心的问题，为了后半年更好地完成本职工作，现简单小结如下： 一、善请教，多汇报，常警示 办公室工作头绪多，既有分工，又有合作，要求标准高、时间紧、任务重，加之，发展形势好、机遇好，办公室人员一直比较紧张，所以加班加点那是常事，我从未有怨言，我能自觉做好每项工作，付出自己辛勤的汗水，无怨无悔。在工作中，我努力从每一件事情上进行总结，不断摸索，掌握方法，提高工作效率和工作质量，因为我到地方工作时间短，以前在部队是搞干部工作，与现在工作虽然有联系，但还有很多不一样，特别是地方工作，那就相差更远了，所以在工作中，我能充分发挥自己与街道领导接触多的优势，主动向领导请示，向领导学习工作方法和工作技巧，不断填补自己做好地方工作方面经验不足的问题，平时我能够做到虚心向其他同志学习，汲取他们好的工作经验和方法，不 第 2 页共 12 页
公司里的为人处事 很多工作了很多年的人往往会对即将工作的年轻人说这么一句话“少说话，多做事”。当时有很多人给我说过，我没有在意，到今天才真正知道这句话的分量！ 很多初出茅庐的毕业生，新到单位，豪气凛然、意气风发，大有大干一番事业的决心和勇气，盯着主管或者主任那个位置，恨不得马上取而代之——于是乎抓来10几年读书学习的经验如法炮制——引起班主任的注意，我当上了班长；引起了系领导老师和同学的注意，我当上了学生会干部；来到单位，我同样要引起领导的注意，要他们时刻注意的我存在，要出头。这样想你就傻x了。枪打出头鸟，打的就是这种不知天高地厚的小鬼。言多必有失，一失就会得罪人——这话不仅仅适用于国企，民企、外企之间的人事关系都是这样。不要总以为你有天大的本事无处施展而一幅怀才不遇状，我不相信刚从学校毕业谁就有什么本事，下面这句话不是奚落应届毕业生，“大学刚毕业你就是屎”，真的是这样，不要把自己看高了，和你在一个办公室里的人比你牛的人多得去了。你刚工作就不要乱说话，没你说话的份，2年以后你才有资格和领导搭讪。每天在那里向在学校一样想着怎么吸引“领导”的目光，大家都盼着往上爬，你刚来就那么活蹦乱跳、那么多说不完的话同事会怎么想？可能你只是想聊天，和同事增进感情，呵呵，你可知看似风平浪静谈笑风生的一间屋子暗藏了多少杀机？张三和李四2年前结下的梁子现在还在明争暗斗；那五和赵刘现在正在为一个副主管的位置争得面红耳赤……你和其中一个人谈笑风生，嘿嘿，他的另一头可看在眼里。不要招人烦，就不要说话，复印文件之类的杂活跑快点（多做事同时也要看情况，不要瞎抢着干，要审时度势，比如另一个老同事想巴结领导要干，你就不要上了，要大家都不想干的东西，你才上）。只要让领导知道公司目前有你这个人、老同事在谈起你的名字的事会说“xx，老实，实在……”你的第一年就圆满了。 所以刚毕业时不要好高鹜远，关键在于踏实肯干、学习知识和业务技能。而不要总抱怨待遇太少。 淡泊以明志，宁静以致远。当你在为错过落日的美丽而懊悔时,你又将错过月亮的光.
为人处世之道名言名句_处世之道的名言 警句 我们在社会中，要懂得如何为人处世才能立足的。下面准备了为人处世之道名言名句，希望对您有帮助！ 1. 心地善良的人言辞不多，性情急躁的人言辞繁多。 2. 顺应自然法则的人能生存，背离自然法则的人必定败亡。 3. 行善的人必定长寿，作恶的人必定早死。 4. 强人之外有更强的人，恶人最终要被更恶的人降服。 5. 人太善良会被别人欺负，马太温顺就会被人骑用。 6. 惹是生非只因为说话太多，很多烦恼都是由于争强好胜造成的。 7. 一个人的志名太高就会招致其他人的嫉妒，过分地得势受宠就会招来诽谤。 8. 世界上哪一个人背后不被别人议论，又有谁当着众人没有言论过别人? 9. 骄傲自满必然招致损失，谦虚谨慎必定从中受益。 10. 浅薄的人喜欢夸耀自己的财富，贪婪的人喜欢向别人诉说自己的贫穷。 为人处世之道名言名句【热门篇】1. 人必自敬，然后人敬之。 2. 因为有利可图才与你结为朋友的人，也会因为无利可图而与
你绝交。 3. 在较量中，情绪激动的一方必居于劣势。 4. 假如某人暗中对你做了坏事，你最好佯装不知。否则，只会增加他对于你的敌意。他因为推测到你会恨他而愈益恨你了。 5. 真诚如果不讲对象和分寸，就会沦为可笑。真诚受到玩弄，其狼狈不亚于虚伪受到揭露。 6. 就一般人的情形而言，到了走投无路的穷困境地时，就必然要想办法改变现状。 7. 有些人因为贪婪，想得到更多的东西，却把现在所有的也失掉了。;;《伊索寓言》 8. 尊重传达室里的师傅及搞卫生的阿姨。 9. 自己开小车，不要特地停下来和一个骑自行车的同事打招呼。人家会以为你在炫耀。 10. 听人说话信一要有五分钟就交上朋友的开放性;又要有五十年酿造友谊的持久性。这样，才能把做人与做事交朋友与做生意统一起来。 11. 人，既要有激情;又要有理性。开创一件事需要激情;成就一件事需要理性。 12. 找人办事，与其找十个小人物;不如花十倍的精力找一个大人物。这仅是在说办事? 13. 无论你是小人还是能人还是大人，都有办法把你温柔地刺倒。
为人处世之道的人生感悟 为人处世之道，是人们常说常议的不老话题。但说之易，行之难，因为“人无完人”，故在此愿与诸君再探之。 为人处世要待人真诚 真诚是一个人应该具有的良好品质。真诚的人，不搞虚套；真诚的人，才有真诚的朋友。真诚的人，你借给别人钱，却不让人家打欠条；你和朋友一起吃饭，自己却执意要买单；你与别人吵架了，却能主动道歉；你乐于助人，却不认为他欠你的人情；真诚的人不需要甜言蜜语；真诚的人路越走越宽；真诚的人朋友越来越多。如果说人与人的相遇靠缘分，而人和人的相处靠的就是真诚！ 为人处世要学会尊重。 爱面子，是人们的一大天性和共性，人人都有强烈的受尊重的欲望。可是，“若要人敬己，先要己敬人”。平时与别人交往时要择言、慎言、慎行。如果你在不经意间说出了让别人尴尬和刺伤别人的话，尽管对方当时默不作声，或一笑了之，但心里可能已经受到了挫伤，自尊已经受到了伤害。无论对方年龄、身份、地位如何，都要一视同仁的尊重，这样，你才会赢得别人的赞可和尊重，丝毫也无损于你的形象。常常看到这样一个现象：在聊天时，有一个人给一群人递烟，
也许是无意的疏忽，漏掉了其中一人，不管被漏掉的人会不会抽烟，他都会觉得自己在别人面前没有面子，会显得很难堪。你说，是这样吧？学会尊重，就要尊重他人的人格，尊重他人的面子，也要尊重他人的隐私。对于别人的长处和能力，能由衷的赞美。 为人处世要学会宽容。 宽容，就是大度，就是“宰相肚里能撑船”。宽容，才会有你退我让的“六尺巷”；宽容，才能赢得“仇家”的叹服；宽容，才能唱出和谐的歌。只有宽容，才能把两人之间本来较远的距离拉近；才能把已经存在的矛盾化解；才能把烦恼和恩怨转化为理解和快乐；才能赢得更多的朋友。宽容是一个自我修行的过程，它能提升自我素质，它能加强自我修养，它能体现自我涵养，它能塑造自我品质。学会宽容的人，就学会了摆脱烦恼。如果人人都没有宽容之心，那将是：你说了一句错话，我记恨你三天；你做错了一件事，我记恨你三年；你和我打了一架，我记恨你一生！那样我们将会生存于一个怎样的世界？ 为人处世要学会读懂对方。 人与人之间能够互相读懂是一种缘分，是一种幸运。读懂对方，靠的是心有灵犀的默契；靠的是火眼金睛的慧眼。能读懂对方，是一种欣喜，一种骄傲；能被对方读懂，是一种幸福，一种满足。志不同，道不合，情不融，意不谐的两
和青年人谈为人处世之道 青年人，涉世之初，对为人处事自有惘然感。怎样与人相处？怎样走好人生之路？怎样生活？怎样工作？怎样适应周围环境？怎样修身养性？怎样陶冶情操等等，皆有很大学问。下面就怎样做人、怎样务实做事，怎样涵养自己的德行，从三个方面与青年朋友们谈谈心，我想会有意义的，会有益的。 第一，做好涵养八要 （一）身要稳重。一个人身轻气浮，坐卧不宁，对学习和工作都是一种障碍。身要稳重，当行则行，当止则止，仪表端庄，为人持重，则能成就大事，担当重任。 （二）意要安宁。心神不定的人难以抵御外来的引诱。外在世界总在诱惑我们，要努力降伏其心，让意念凝然安定。情绪稳定，心意有所依托，妄想则会减少，神清气爽，意志遂然安宁。 （三）性要温雅。性指表情。待人与善和气，面色自然温雅。温就是温柔、温暖，雅就是文雅、雅致。内心和雅，面部的表情自然温雅。这是一种修养，需要长期坚持，时刻要求自己，克服浮躁的毛病，做到温文尔雅、文质彬彬、面和心善。 （四）气要和平。所谓和气生财。经常生气，影响身体健康。
心要和，和为贵。做到心平气和，必须内外结合，身心相应，环境与心灵相统一，生活与信念相一致，借助外在悠闲清净的环境，调适内心的淡定。促成心平气和，以利身体健康。 （五）语要简洁。说话要简单明了，恳切致诚。要谨记：少说话永远是事业成就的良方。不要说虚情假意的话，不要说言不及义的话，不要说有伤和气的话，不要说有是非嫌疑的话。不要轻诺而不兑现，开空头支票。说话要有诚意，少说废话，言多必失。 （六）心要慈祥。要以感恩的心、包容的心、分享的心、结缘的心、慈悲的心、对待一切人和事，心才会安详，心气才会平和，慈祥才会显露。慈祥是内心充满真诚喜悦的自然流露，切记不可装腔作势。 （七）志要果毅。立志要果断，坚忍不拔有毅力。要成就大事业，必须有大志向，立志果断坚决，说做就做，做就做好，坚持到底，不可半途而废。有坚强的意志，果断的言行，还要有温柔淡定的心态，三者缺一不可。 （八）思要缜密。在为人处事之际，一定要周密思考，不要轻易肯定或否定一件事，也不要轻易地承诺一件事。用心周详缜密，自然成事有余。 修身养性，此乃举其要者而言，其实要把每一条都做到位，
人生的为人处世之道和我的做人感言 ——徐荣全随笔一是心静气平 少说话、多倾听、在做事。因为爱说话的人，本就失去了一分宁静的美。而且，言多必失。有句话是，三思而后行，我这里要说的是，三思而后言。即使是网络这个靠语言交流的平台，多言也会让人讨厌的。想说话了，就对自己说，不要对别人说，因为现在几乎没有人愿意听你讲什么大道理，即便你说的是真的，也不一定有人听。 二是急事缓办 有句训诫是，讷于言而敏于行，而我认为，在某种情况和某种环境下，应该是，讷于言而缓于行。做事，你太快了，有时候，你刚做好，领导认为不需要做了。而且，你太热心，一种微妙的心理，他又会不那么舒服，以为里面是不是有什么特别之处。缓，还有个好处，就是可以在别人失败的基础上，走成功的捷径。但这样往往又会错失过很多的机会。反正不是做生意，不需要抢市场。关键是太能干的人，会成为嫉妒和防备的对象，没有一个领导喜欢比自己强的下属。
三是凡事要忍 忍字头上一把刀，遇事不忍要糟糕，面对不公，别气愤，别宣泄，不冲动。一来气愤伤身体，二来气愤不解决问题。“有肚量去容忍那些不能改变的事，有勇气去改变那些可能改变的事，有智者能去区别上述两类事。”这是成功者要具备的三个素质。既然有些事情不是个人能力所能作为的，何不冷眼旁观呢？宣泄不满，只会让旁人看戏，甚至还会有人落井下石，哗众取宠。 四是礼让三先 大是大非，涉及到原则问题，不能退让，要由个人来做出决定；但小事情，尽量听别人的意见。能按别人的意见办的，就不坚持己见。退一步，海阔天空。而且如果是按别人的意见办的，错误也就有所分担，让一步天宽地阔，退一步心平气和。 五是淡名利 一切都看淡些。对名利，对金钱，对感情。要相信没有什么是离开了就不能有活了的东西。得失也是辩证的，你在这方面损失了，你的心灵会得到释放，会有机会去尝试别的选择。经济学里的机会成本用在这里比较适合，越是看得淡，就越是心灵平静，就越能体会平凡的幸福，古人说，“金钱名利淡如水”不外乎