2018-2019学年重庆市中山外国语学校高二上学期第二
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语 文
注意事项：
1．答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
2．选择题的作答：每小题选出答案后，用2B 铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
3．非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
4．考试结束后，请将本试题卷和答题卡一并上交。
第I 卷（选择题）
一、选择题
1．下列各句中，没有语病的一句是（ ）
A ． 电影《厉害了，我的国》在观照“大国”的同时，也把表现“小家”作为重点；透过影片，为我们展现了一幅幸福民生的美丽画卷。
B ． 置身外交圈半世纪，外交事务可谓吴建民大使生命中不可割舍的重要部分，就在不到半个多月前，他还在“2016中美大学智库论坛”上，作了题为“中美关系与世界秩序”的主题演讲。
C ． 随着离开家乡到外地就学的流动儿童日益增多，了解、研究他们的各种需求和面临的各种挑战具有重大的时代意义。
D ． 到过希腊的人都认同，不但奥林匹亚宙斯神像是世界文化遗产中的瑰宝，更是希腊建筑史上伟
大的艺术奇葩，是每个希腊人引以为傲的建筑奇迹。
2．下列各句中加点成语的使用，全都不正确的一项是（ ）
①完全可以预见，如果台湾不改弦更张．．．．，还有更多别的“邦交国”离它而去，转向寻求与北京建交，台湾很难继续用小恩小惠留住它们。
②提高代驾企业与司机的准入门槛，实行持证上岗，明确权责关系，包括将代驾责任险变成强制性责任险，已燃眉之急．．．．
。 ③ “戏如人生，人生如戏”，是让你将演艺当成一项事业，厮守终身，而不是朝三暮四．．．．，以假乱真，台面上一套背地里一套，戴着面具生活，甚至以炒作为乐，以丑为美。
④《人民日报》坚持正确办报方向，积极宣传党的理论和路线方针政策，积极宣传中央重大决策部署，发表的文章多是不刊之论．．．．
。 ⑤抗日战争时期，逃难而来的赵川靠在车站做装卸工谋生。他虽然努力工作，但在米珠薪桂．．．．的南京，还是深刻体会到生活的艰难。
⑥在一些人看来乱扔烟头可能是件小事，但就是这心不在焉．．．．
的小过失往往会酿成大祸，近来各地就发生了多起因野外违规用火而引发火灾的事件。
A ． ①③⑥
B ． ②③⑤
C ． ①④⑤
D ． ②③⑥ 3．下列各句中，表达得体的一句是（ ）
A ． 这款山水盆景构思精巧，意境深远，放在您的家里定会让贵府增色不少。
B ． 西安咸阳机场传来广播声：“由于下雪，部分航班因此延误，滞留旅客可望明日返回。”
C ． 王太太的客厅里总是高朋满座。我是稀客，但是她对我并不因不熟悉而疏远，总让我如沐春风。
D ． 父亲季尧是著名学者，儿子季舜也新晋教授，朋友真诚赞美季氏父子说：“季氏伯仲，一门双杰，虎父无犬子！”
4．下列各句中，所引诗词不符合语境的一项是（ ）
A ． “风物长宜放眼量”，祖回山水秀美壮丽，可以陶冶性情，愉悦身心，我们在闲瑕之余可以多去各地走一走，亲近当地的自然风光，了解当地的民风民俗。
B ． “靡不有初，鲜克有终”，对党员干部来说，走好为官从政的第一步很重要，但守住初心，自始至终坚守住党员干部清正廉洁的底线，则更为重要。
C ． “天若有情天亦老，人间正道是沧桑”，变革是发展的永恒推动力，无论是个人还是民族、国家，都要努力冲破思想的藩篱，勇于创新，力争一流。
D ． “桃李不言，下自成蹊”，他通过自身的实际行动，以高尚师德、人格魅力和学识风范教育感染着他的学生，感动着无数人，也因此获得了无数赞誉。
阅读下面的文字，完成下列小题。
乡土文化既是一方水土独特的精神创造和审美创造，又是人们乡土情感、亲和力和自豪感的凭
借，更是永不过时的文化资源和文化资本。近年来，我国各地兴起了“乡土文化热”，乡土文化成
为一种时尚文化，（ ），在对乡土文化的追寻中，使人的心灵得到放松和净化，并获得文化的归属感；作为重要的文化资源和文化资本，春节庙会、清明祭祖、端午赛龙舟、重阳登高等传统民俗
活动 ，展现了乡土文化旺盛顽强的生命力。乡村旅游大发展，传统村落成为人们 的旅
游胜地，民俗体验、乡村写生等成为消费热点。美丽乡村建设蓬勃兴起，保持乡土文化、传承乡村特色成为一致共识，一批文化底蕴深厚、充满地域特色的美丽乡村在全国各地不断涌现。景德镇陶瓷、淄博琉璃、潍坊风筝等乡土工艺品以及泰山皮影、日照农民画等乡土民间艺术纷纷走出国门，
中国乡村文化正 地走向世界，挺立于世界文化之林。
此
卷只
装
订
不
密封 班级 姓名 准考证号 考场号
座位号
实践证明，中国乡土文化历经劫难而不亡，而新生，我们完全有理由树立对乡土文化的自信，这是文化自信的核心构成，决定着文化自信的深度和广度。
5．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）
A．保持乡土文化、传承乡村特色成为共识，一批文化底蕴深厚、充满地域特色的美丽乡村在全国各地不断涌现。
B．传承乡土文化、保持乡村特色成为共识，一批文化底蕴深厚、充满地域特色的美丽乡村在全国各地不断涌现。
C．传承乡土文化、保持乡村特色成为一致共识，一批文化底蕴深厚、充满地域特色的美丽乡村在全国各地不断涌现。
D．保持乡土文化、传承乡村特色成为一致共识，一批充满地域特色、文化底蕴深厚的美丽乡村在全国各地不断涌现。
6．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（）
A．乡土文化的情结长期存在于人们心底B．作为一种情结，存在于人们心底
C．人们让乡土文化成为一种情结D．人们把乡土文化作为一种情结
7．依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（）
A．方兴未艾趋之若鹜从容不迫沧海桑田
B．如火如荼纷至沓来踌躇满志饱经风雨
C．轰轰烈烈接踵而至胸有成竹饱经沧桑
D．方兴未艾心驰神往信心百倍饱经沧桑
第II卷（非选择题）
二、现代文阅读
阅读下面的文字，完成小题。
临近端午，许多人早早制定了游玩计划，购物、出行、访友……在忙碌与快节奏的工作与生活中，好不容易盼来一个假期，放松一下原本无可厚非，可许多人似乎把注意力更多地投向了端午这个新定的“假”，或多或少淡化了端午这个传统的“节”。端午不仅是“假”，更是“节”，我们过端午节时，更应该关注它蕴含的历史和文化价值。
端午节又叫五月五日、重午、端五、重五、五月节、端阳、蒲节、天中节、诗人节、女儿节、龙舟节、粽子节、医药节等，是最早出现的中华传统节日之一。早在先秦已经出现，到了汉代，已有合药、在胳膊上系长命缕、迎涛神等诸多习俗。
有统计显示，在中国56个民族中，半数左右拥有属于自己的端午节。比如彝族都阳节，在四川省凉山彝族自治州雷波县及金沙江沿岸等地流行。在节日这一天，每家挂上菖蒲和艾叶，孩子们用雄黄酒擦脸，青年男女包好粽子，在山间草坪唱歌跳舞尽情娱乐。由是观之，端午节习俗传承是古老和现代的统一、时代与地域的交融。
端午节这个传统节日，也是中华民族独具特色的文化栽体。包粽子、划龙舟等是主要内容。我们过好端午传统文明节日，对弘扬民族精神，保持民族特色，增强民族凝聚力有着不可替代的作用一民族精神植根于民族生活的土壤，鲜活地体现在传统的民族节日中。
传统文化需要传承。而端午文化应该更可以在传承中别开生面。现代化、全球化、信息化，都可为端午提供新的载体、创制新的手段、赋予新的内涵。在信息化时代如何持续传承和振兴端午文化？比如，立足对屈原的纪念，发掘“诗人节”传统，读诗诵诗赛诗，重塑“诗如海”的端午；比如，借鉴电商营销模式，网上摘粽叶、自助配香包，实现“数字化”的端午；比如，顺应全球化大趋势，推动东亚国家共建共享端午文化，打造“走出去”的端午。在这些方面，政府、企业、媒体、社会都可大有作为。端午如是，整个中国的文化建设又何尝不是这样？
端午节习俗的传承过程现代性和传统性兼具，包含中国人对文化的选择、对生活的选择，包含了中国人的文化创造力、文化自信力。作为中国传统文化发展的缩影，端午节俗在新时代丰富多彩又不失神韵地演绎，传承与彰显着中国人的民族精神与文化自信。
有民俗专家建议，将端午节文化修养作为国民教育的基础和必修课，同时运用新的呈现方式让人们了解体验，让端午节成为“记得住的乡愁”。
（摘编自高帆《弘扬端午文化，传承彰显文化自信》，“光明网”2018年6月17日）
8．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项足（）
A．对如何过端午来说，许多人重“假”轻“节”，未关注其蕴含的历史和文化价值。
B．端午节名称丰富、起源较早，先秦已有合药、在胳膊上系长命缕、迎涛神等风俗。
C．四川凉山雷波县一带的彝族人的端午节叫都阳节，有挂艾叶、包粽子等节日内容。
D．新时代端午节俗体现出中国传统文化的发展，传承与彰显了民族精神与文化自信。
9．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）
A．文章以人们对端午节的看法入题，介绍了其名称、由来、习俗、意义及传承。
B．彝族都阳节例说明端午节非汉族独有，其习俗传承体现古今统一、时空交融。
C．文章对如何发扬端午文化问题进行横向阐发，从三方面为相关责任主体支招。
D．文章在论述端午传承的基础上，以专家建议作结，呼吁提升修养，创新方式。
10．根据原文内容，下列说法正确的一项是（）
A．借鉴电商营销模式，网上摘粽叶、自助配香包，从而创建了端午的网络营销模式。
B．现代化、全球化、信息化都可为传承文化提供新载体、创制新下段、赋予新内涵。
C．对端午节文化进行传承必须规范其内涵，因为传承文化是彰显文化的前提和基础。
D．端午节习俗包含了中国人对文化、对生活的选择，彰显着其民族精神与文化自信。
阅读下面的文字，完成下面小题。
一直以为中国传统文化的精髓，从时间上说，是在明朝之前的。明朝之前，占据社会主流的，是清明理性的孔孟之道。崇尚自然、游离社会的道学，作为主流思想的补充，与儒学一起“相辅相成”、“一阴一阳”，使得社会主流思想具有强大活力。从总体上来说，中国文化的源头，无论是周公、老子、孔子，还是后来的诸子百家，都对人生保持清醒、冷静的理性态度，保持着孔子学说理性的基本精神。
中国文化在明朝之前，占据社会主流的，是高蹈的士大夫精神。最显著的表现在于：人们崇尚天地人伦之间的道德，有高远的理想，讲究人格的修炼，反对人生世俗化，鄙视犬儒的人格特征。从春秋时代起，中国知识分子一直以“修身齐家治国平天下”为人生使命，以追求道德、知识和审美为人生归宿。比如说孔子，从他的言语来看，更像是倡导一种人生价值观，追求人生的美学意义。又比如说庄子，他的学说，不像是哲学，更像是一种生活美学：道是无情却有情，看似说了很多超脱、冷酷的话，实际上透露出对于生命、本真的眷恋和爱护，要求对整体人生采取审美观照态度，不计功利是非，忘乎物我、主客、人己，以达到安详和宁静，让自我与整个宇宙合为一体。这就是中国历代士大夫知识分子一以贯之的艺术清洁精神。
英国大哲学家罗素曾经说：“在艺术上，他们（中国人）追求精美，在生活上，他们追求情理。”这是说到关键了。
中国人的生活哲学就是如此，一方面高旷而幽远，另一方面也连着“地气”，是自发的浪漫主义和自发的经典主义的结合。道家是中国人思想的浪漫派，儒家是思想的经典派。当东汉年间佛教传入之后，这种以出世和解脱为目的的宗教体系遭到了儒学和道教的抵抗，从而消解了印度佛教中很多寡凉的成分。经过“中庸之道”的过滤，其中极端的成分得到了淡化，避免了理论或实践上的过火行为。也因此，一种中国特色的佛教观产生了，佛教在中国更多变身为“生活禅”，变成一种热爱生活创造人生的方式。中国人一方面避免了极端的“出世”之路，另一方面，由于心灵的滋养、美智的开发，使得东汉魏晋，包括后来的南北朝、隋唐、五代十国以及唐宋元产生了很多高妙的艺术，“艺术人生”的观念也随之如植物一样葳蕤生长，很多艺术种类都在这个阶段达到了高峰，比如说唐诗、宋词、元曲、书法、绘画、音乐、舞蹈等等，它们洋溢着一种高蹈的精神追求，境界高远，洁净空旷，如清风明月，如古松苍翠。
中国的艺术精神到了明清之后，有低矮化的倾向。明清以后，由于社会形态的变化，专制制度进一步严酷；加上统治者出身和教育的局限，以及愚民政策的目的，整体文化和审美呈低俗化的倾向。随着“程朱理学”和科举制度的推行，人们的想象力、创造力被扼制，审美弱化，艺术更趋“侏儒化”、“弱智化”。大众普罗的喜好抬头，刚正不阿的风骨软化，崇尚自由、自然、提升的审美精神也在丧失。不过尽管如此，在明清时代的中晚期，那种崇尚自然、物我两忘的高贵精神仍时有抬头，一批有着真正艺术精神的独立艺术作品或有出现。尽管如此，士大夫精神已不是艺术美和生活美的主旋律，它只是一种空谷幽兰的生命绝响。
（节选自赵焰《美的背后》，有删减）11．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（）
A．清明理性的孔孟之道在明朝之前一直占据着社会的主流，道学是这一主流思想的补充，它们都是中国传统文化的精髓。
B．以出世和解脱为目的的佛教传入时，曾遭到了儒学和道教的抵抗，经过“中庸之道”的过滤和淡化，更多成了中国特色的“生活禅”。
C．无论是高蹈的士大夫精神，还是普通知识分子所坚持的“修身齐家治国平天下”，他们都体现着一以贯之的艺术清洁精神。
D．尽管明清之后的中国艺术精神倾向低矮化，但亲自然、空物我的高贵精神仍时有抬头，或有着一批真正艺术精神的独立作品。
12．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）
A．文章通过孔子与庄子的学说进行剖析，展现出艺术表现不同但旨归一致的中国士大夫精神。B．文章以明朝为时间的界点，分述了中国艺术精神的前后变化，呈现对照式，结构谨严。C．文章引用英国大哲学家罗素的话，目的是用来证明中国历代士大夫和知识分子具有一以贯之的艺术清洁精神。
D．文章论证方法灵活多变，修辞效果突显，例证与引证并举，比喻共比拟齐飞，语言鲜活，感染力强。
13．根据原文内容，下列说法正确的一项是（）
A．在“艺术人生”观念影响下，许多艺术种类达到高峰，洋溢高蹈的精神追求。
B．孔孟为代表的儒学是中国传统文化的精髓，中国文化一直保持着人生的理性态度和精神。C．中国知识分子一直以追求道德、知识和审美为人生归宿，艺术上，孔子追求精美，庄子追求情理。
D．不少清诗呈现出艺术审美的低俗化倾向,比如“落红不是无情物，化作春泥更护花”。
阅读下面的文字，完成后面各题。
材料一：
传统的观点一般认为，读书就是要潜心安坐，用心感受纸质书带来的墨香与触感。不过对于年轻人来说，电子书的便携、大容量和多场景适应力在当今社会更具吸引力。报告显示，近几年，电
子阅读的普及率持续攀升。2016年，64％的受访者认为电子书能够让碎片时间得到更充分的利用，有助于提升整体阅读量。不过，纸质书因为收藏感更强，不会被读者轻易抛弃。85％的受访者表示会同时使用纸质书和电子书两种介质进行阅读。而随着人们的业余生活越来越碎片化，篇幅短小、内容优质的电子书越来越受到人们的欢迎。其中，知乎周刊、豆瓣作品全集等互联网UGC内容逐渐成为人们在碎片时间内的读书新欢。
(摘编自爱范儿《从亚马逊的<2017全民阅读报告>，来看看中国人都是怎么读书的》)
材料二：
（资料来源于中国新闻出版研究院《第十三次全国国民阅读调查成果发布》）
材料三：
2017年度“中国最美的书”出炉。“最美的书”内容多是适合浅阅读的小众题材。有些内容如果仅依托传统的白纸黑字出版，可能很难形成阅读乐趣。好在这些内容天然带有文创属性，只要包装得法，立显“纸质”优势。其次，在设计上强调“悦读”的趋势越来越明显。纸质书被设计者以绝佳的表现力“视觉呈现”，更像是文创产品。其设计理念更多地观照阅读的附加值。文字被趣味性装帧出立体感，“阅读”被全方位诠释成“悦读”。电子阅读器在多变的纸、墨、色彩、结构面前完败。
(摘编自中国新闻网《电子阅读时代“悦读”还得靠纸质书》)
材料四：
2004年，Blog(博客)出现在中国，社交类网络从此风靡中国。各个行业都开始向自己的产品中植入社交基因，以期通过更多的用户群带来高额利益回报。《2017全民阅读报告》的数据显示，78％的受访者选择通过社交平台分享阅读的有关内容，而17％的阅读者会在电商平台留下读者评论，虽然通过分享社交平台的信息的门槛相较于“阅读”而言略显宽泛，但通过评论、分享，却能增加读者的归属感和认同感。
在电子阅读器与各类App相比，功能捉襟见肘并且囿于体积的时候，阅读类App自然成了阅读时代的新宠儿，它更加关注社交，依托手机使用更方便。各大阅读平台都在对阅读类App的社交性进行升级改造。阅读类App覆盖率排行第一的掌阅iReader通过“圈子”来经营粉丝；排行第二的QQ阅读通过“大神说”来维系作者与粉丝的互动。而以专注社交阅读而闻名遐迩的信读书可以说是在社交阅读上做得最好的；界面设计简洁友好；在书的段落中可以观看别人或自己写下批注，还可以加好友进行互动；赠书扉页上有人性化签名，记录你与好友赠书之情，赋予电子阅读一点儿仪式感；好友阅读对比更是赋予读书一点儿趣味，甚至你打开淘宝还有阅读时长代刷。微信读书的努力并没有白费，相比于2016年1月，微信读书的覆盖率增长215％，活跃度提升412％。这正是抓住用户对于“社交”二字的深刻需求而得到收获。
(摘编自北京商报《电子阅读迟早会替代纸质书，社交阅读是第二个掘墓者》)
14．下列对材料相关内容的理解，不正确的一项（）
A．
B．
C．
D．
15．下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是（）
A．传统的书籍之所以不受读者欢迎，是因为其内容不适合浅阅读，而且用传统的白纸黑字出版，在包装、设计方面缺乏趣味性。
B．近几年，电子阅读的普及率持续攀升，短篇、优质的电子书越来越受欢迎，一些互联网UGC内容逐渐成为人们在碎片时间的读书新欢。
C．根据材料二可知，我国国民2015年使用数字媒介阅读的时长均高于2014年，其中使用手机的时长明显高出2014年。
D．《2017全民阅读报告》的数据显示，大部分的受访者选择通过社交平台分享阅读的有关内容，同时会在电商平台留下读者评论。
三、文言文阅读
阅读下面的文言文，完成下面小题。
申用嘉，字美中，号经峪。申相国文定公时行季子
．．也。为人恭俭廉仁，勤于职事。留侍文定京师，益肆力经史百家，口诵手钞，经寒暑不辍。讲求本朝典故，曰：“吾他日当为朝廷致实用，岂能终作书生哉？”尤留心明刑之学，以为民命之死生、国祚隆替所关。
时黔、蜀用师，檄．调赣兵，月饷缺，聚而哗，虔抚仓卒无计划，用嘉慷慨出谕，皆惧伏退。而
抚军反愧而忌之，前缙绅
．．不得请者，因乘机中之，平迁高州府同知。用嘉治赣五年，再摄府事，摄属县一，奉檄巡行他郡县三，菹醢之属无所扰于民。将行而军民诉制府请留者，连日不得休。
寻奉旨擢应天治中，丙寅夏之任。府尹故尊重，不亲狱讼钱谷，多委僚佐。治中又领江防钤辖，沿江屯营，职最剧。上官知其练达，凡大事非其职掌者，更以属之。如经画江东驿马，商民并赖者数十年，是其一也。尝奉檄盘盐，却盐商例金。司鼓铸局，不取羡，令铜费而工精，私铸者不禁自绝，而用嘉所铸钱久行不废焉。逆奄魏忠贤方横，大吏牒下为建祠，用嘉独持不可。
丁卯，晋刑部江西司员外郎。时先帝御极，诛忠贤，其党者分别定罪。张体乾、谷应选尝罗织
刘铎以死，至是用嘉主其狱，据律论大辟
．．，谳状出，海内称快。都察院易应昌以忤旨得罪，司谳者普受重谴。用嘉案呈，不抗不阿，卒荷宽典。
甲戌计吏举异等，升贵州按察司副使。察所属孔子庙，废者建之，圮者修之，备祭器，习礼乐，董师儒以教化诸生，彬彬兴文教，而诸兴作费又皆捐俸禄以倡僚属，多方措置，不以取诸民。期年之间，文事武备，粲然可观矣。
甲中闻变，痛愤甚，谓家人曰“吾不能面颜人世矣”。言讫而瞑。
用嘉天性仁厚，约于自奉而厚人。当理刑赣州时，有通判伍君到官，未几，卒，贫不能殓，用嘉经纪其丧而归之。同乡沈应奎为郡狱官共其职厚遇之罢官中道舟覆衣食其妻子封丘陇其他周恤姻族盖不胜计云。
（节选自《明史·中用嘉传》）
16．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）
A．同乡沈应奎为郡狱官/共其职/厚遇/之罢官/中道舟覆/衣食其妻子/封丘陇/其他周恤姻族/盖不胜计云/
B．同乡沈应奎为郡/狱官共其职/厚遇之/罢官/中道舟覆/衣食其妻子/封丘陇/其他周恤姻族/盖不胜计云/
C．同乡沈应奎为郡狱官/共其职/厚遇之/罢官/中道舟覆/衣食其妻子/封丘陇/其他周恤姻族/盖不胜计云/
D．同乡沈应奎为郡/狱官共其职/厚遇/之罢官/中道舟覆/衣食其妻子/封丘陇/其他周恤姻族/盖不胜计云/
17．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）
A．季子，即小儿子，古代用伯、仲、叔、季称兄弟排行。
B．檄，亦称檄文，是古代官府用以征召或声讨的文书。
C．缙绅，明代指各级官吏，也包括封赠官、捐纳官等。
D．大辟，指长篇大论，议论犯人罪责，确定判刑。18．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）
A．申用嘉刻苦治学，有自信。学习经史百家，诵读、抄写，历经寒冬酷暑，从不间断；他曾自许将来会在朝廷做大事。
B．申用嘉处事果断，招来忌恨。土兵聚众哗变，他慷慨激昂发出命令，哗变士兵都惊惧后退；抚军反而因羞愧而忌恨申用嘉。
C．申用嘉重视教化，治民有方。维修重建孔子庙，备办祭器，演习礼乐，任用儒师；教化百姓，文教兴起，百姓文雅有礼。
D．申用嘉政务繁重，深得信任。他任应天府尹，管辖江防事务，筹划江东驿站车马；上级官员了解信任他，委以更多的事务。
19．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）上官知其练达，凡大事非其职掌者，更以属之.
（2）逆奄魏忠贤方横，大吏牒下为建祠，用嘉独持不可。
四、诗歌鉴赏
阅读下面这首宋词，完成下列小题。
点绛唇?感兴王禹偁
雨恨云愁，江南依旧称佳丽。水村渔市，一缕孤烟细。
天际征鸿，遥认行如缀①。平生事②，此时凝睇，谁会凭阑意。
（注）王禹偁：巨野（今属山东）人。在朝为官敢于直言讽谏，屡受贬谪。曾贬黄州，又迁蕲州（今属湖北）病死。北宋最早改革文风的诗文家，由于他直言敢谏而屡遭贬谪。
①如缀：排列成行很整齐，如连缀在一起。②平生事：这里指向来所追求的功名事业。
20．下列对词中语句的理解，不正确的一项是（）
A．“雨恨云愁”一句词人运用比喻的手法，借景抒情，写江南多云多雨令人感到惆怅，以表现作者的心绪。
B．“江南依旧称佳丽”一句表明作者眼中的江南仍有着美丽的景象，“依旧”暗寓了今昔之感，透露一种无可奈何的情绪。
C．“天际”两句承上片写景而来，视角由低而高，转向空中。诗人用“天际征鸿”来反衬自己的碌碌无为，以物衬人。
D．词人遥见“天际征鸿”触发了“平生事”的联想，并将“平生事”凝聚在对“天际征鸿”的睇视中，含蓄而深沉。