就像宇宙的总体能量处于守
恒状态一样，人的命运总体能量也是
处于守恒状态，因而在人生的长河中
有得必有失。奋斗只能改变能量的分
配形式，却不能改变命运的能量大小。
命运守恒论
--------人生必须思考的九大问题
计沙著
作者简介
本书作者计沙，职业临床医生。1997年首次提出生命场能结构概念，并由此建立生命定律理论体系。生命定律告诉我们：所有的生命现象都是肉体实物结构，和生命场能结构共同作用的结果。
2006年在生命定律理论基础上提出广义生命论，并建立广义生命定律理论体系。2009年受宇宙总体能量守恒规律启发，在生命定律和广义生命论的基础上，创立命运守恒定律理论体系。
相关论文有：《生命定律概论》、《生命系统的重新认识》、《系统化整体护理模式的重新构筑》、《生命定律与中西医学特征》、《生命定律与中医的整体医学思路》、《时空场论》、《中医理论指导临床实践的重新定位》等；相关专著有：《未来医学思维》、《探寻病之源—临床第三只眼》、《洞悉生命玄机》、《广义生命论》、《命运守恒论》、《乙肝真相》等。
命运守恒论概述
计沙
就像宇宙的总体能量处于守恒状态一样，每个人命中注定的能量也都是恒定不变的，奋斗只能改变能量的分配形式，却不能改变命运的能量大小。在人生的长河中有得必有失，人的命运总体能量始终都是处于守恒状态之中，这就是命运守恒定律。
整个宇宙及宇宙中的万事万物，都是源自于一个硬币大小的宇宙卵。这个硬币大小的宇宙卵，是一个超高温度、超高密度的奇特火球，它不含有任何形态的物质，但蕴藏着万事万物的演化信息，同时也就具备了演化出万事万物的全部能量。
宇宙卵发生爆炸以后，逐渐演化出了时间和空间，以及各大天体星系，还有我们的人类社会。从宇宙卵形成之初，到现在的浩瀚宇宙，在整个宇宙及其万事万物的演化过程中，宇宙的总体能量一直处于守恒状态，宇宙命运的总体能量从未增加，也未曾减少。
由于宇宙的总体能量是恒定不变的，因而宇宙中的万事万物有生必有灭，有灭必有生，否则能量就无法守恒。正是在宇宙能量守恒规律的限定下，宇宙中的万事万物自始至终都要处于生生灭灭的轮回之中。
人生如同整个宇宙的演化过程一样，命运的总体能量也是处
于守恒状态。尽管由于遗传基因信息能量的差异，和受精卵形成的时间与地点的不同，导致了每个人的命运能量大小各不相同，但是人生的表现都是有得有失，得失平衡，这正是命运能量守恒规律的真实反映。
生命定律告诉我们，任何生命除了肉体的实物结构之外，还有一个由生物场和相关生命信息所构成的场能结构。生命的肉体结构和生命的场能结构相辅相成，共同维护着生命的整体功能。
疾病、健康、梦幻、情感等各种生命现象，都是这两大生命结构共同的作用结果。并且任何生命都可以通过肉体结构的五官认识途径，和场能结构的生物场认识途径去认识外界事物。
生命的肉体结构和生命的场能结构，同时还是人生命运能量的载体。从受精卵的形成到胎儿的出生，从婴幼儿的生长发育直到成长为中老年人，命运能量在肉体结构和场能结构之间相互转化着，整个人生命运的总体能量始终处于守恒状态之中。
从受精卵的形成到胎儿出生，生命早期的命运能量主要体现在生命的场能结构上，这个时期的生命具有很高的灵性，可以通过生物场认识途径毫无目的性地随机感知过去、现在和将来的宇宙环境信息，而不受到时空限制。
从婴幼儿生长发育到成年人，这个时期的命运能量，逐渐由生命场能结构转化到生命肉体结构上来。与此同时，生物场认识途径也就逐渐被五官认识途径所抑制。五官认识途径由于要受到时空的局限，因而不能直接感知过去和将来的相关信息。但五官认识途径可以
选择性地获取相关信息，服务于生命的肉体结构。
进入成年期以后，生命的肉体结构就成了命运能量的主要载体。肉体结构的命运能量分配情况，又主要表现在寿命、名利和肉体的各种享乐上。由于要受到命运能量守恒规律的限制，因而在人生的旅途中，不管是在寿命或名利方面，还是在肉体享乐方面，只要有一个方面的能量分配过多，其它方面的能量分配就会相应减少。
纵欲或过度消费，都是肉体享乐方面能量分配过多的表现，因而都会影响到寿命或名利方面的能量分配。要想健康长寿，可以通过清心寡欲、淡泊名利的方式来增加寿命的能量分配。乐施好善，经常捐款捐物救济贫困，也是提高寿命能量分配的一种途径。
要想获得更多的物质财富，可以通过增加人生磨难，减少肉体享乐的方式来提高名利方面的能量分配。但财富积累过多，必须要学会乐施好助，注重社会效益，让更多的人来分担财富能量，否则就会影响到自身寿命的能量享用。
尽管宇宙先天赐予每个人的命运能量存在差异，但是命运能量再大，也不可超出一定的自然限度，寿命的延长或财富的拥有，自然也就会在冥冥之中受到限制。人生的任何努力都只能是改变命运能量的分配形式，绝对不能改变命运的能量大小。
广义生命论指出：宇宙中的万事万物都是生命的存在形式，个人、家庭、社会、生态系统、地月系、太阳系等等，整个宇宙呈现为一个多层次、多等级的生命体系，并且低层次生命的命运轨迹，始终都是处在较高层次生命的掌控之中。
人生虽然可以通过努力来改变命运能量的分配形式，但个人命运能量的分配方向，还必须服从家庭、民族、国家或整个人类社会的命运安排。整个人类社会的命运能量分配方向，还必须服从地球生态系统的命运安排，否则就会被生存环境所淘汰。
也就是说在宇宙这个多层次的生命体系中，个人的奋斗不但改变不了命运的总体能量，同时也决定不了命运能量的分配方向。个人的奋斗，只能促进命运能量的分配形式发生改变。改变能量分配形式的目的，也就是为了更好地适应更高层次的生命环境。
大纲目录
前言：命运守恒论概述
第一章：发现命运守恒
我们从何而来
生命为什么会有生老病死
解密人生的金钥匙
第二章：拥有财富的极限
生存竞争与命运的能量大小
人的行为实际上不受大脑支配
人生获得财富的最大限度
第三章：性能量的秘密
性与人际关系的烦恼
情为何物
性在财富分配中的作用
婚姻是情感的归宿吗
第四章：生命是这样平等的
古代人发达的第六感觉
精神异常对宇宙的独特认识
愚钝患者的幸福人生
贫寒背后的富有
第五章：爱的本质
朋友关系需要的是什么
我和亲人
我眼中的恋人
好人与坏人爱之别
第六章：战胜自我的秘密武器肉体与心理的关系
疾病与健康的关系
梦的作用
成功之路到底隐藏着怎样的天机第七章：忘记感恩的报应
为什么夫妻是缘
为什么儿女是债
为什么工作是福
人生需要相互扶持
第八章：佛与上帝的秘密
真的有上帝吗
信仰上帝和信仰佛的区别
幸福的彼岸在哪
第九章：直通幸福彼岸的秘密过度消费的报应
行善积德是幸福的前提
年轻长寿的根本因素
生命的轮回与永恒
后记：感恩的心
第一章：发现命运守恒
目录
第一节：我们从何而来
人类是否真的共同拥有一个祖先
祖先夏娃又是从何而来
我们是从宇宙的起点走来
第二节：生命为什么会有生老病死
生命是什么
万物皆有生命吗
生老病死的本质
第三节：解密人生的金钥匙
生命只能接收和表达信息
时空的转化与能量守恒
命运守恒定律
第二章：拥有财富的秘密
目录
第一节：生存竞争与命运能量大小
命运能量是怎样构成的
奋斗只能改变能量的分配形式
决定命运能量大小的先天因素
第二节：人的行为实际上不受大脑支配
生命中的两大信息系统
虚假信息的欺骗作用
命运的走向取决于什么
第三节：人生获得财富的最大限度
听天由命的结局
对财富的理解
人生中财富的分配原则
第三章：性的秘密
目录
第一节：性与人际关系的烦恼
人际关系是怎样形成的
同性关系与异性关系的差异
性与复杂的人际关系
第二节：情为何物
感情的本质与形式
恋情是怎样产生的
性开放对婚姻情感的影响
第三节：性在财富分配中的作用
导致财富重新分配的几种可能
性的需求是财富分配的原始动力
被动的美女经济
第四节：婚姻是情感的归宿吗
婚姻到底是什么的归宿
导致离婚的根本原因
离婚后的人生改变
第四章：生命是怎样平等的
目录
第一节：古代人发达的第六感觉
掌握的知识总量没有差别
现代生活与幸福感无关
命运能量分配形式的不同
第二节：精神异常对宇宙的独特认识
只存在知识结构上的差异
行为异常不影响人生的幸福感受
命运能量大小没有发生改变
第三节：愚钝患者的幸福人生
只有摄取知识途径上的差异
一样的幸福感受不同的表现形式
愚钝不会让命运能量流失
第四节：贫寒背后的富有
不同的知识决定着不同的发展方向
同等的幸福对应着等量的不幸
富贵或贫寒与命运能量大小无关
第五章：揭示爱的本质
目录
第一节：朋友关系需要的是什么
朋友关系只需一次信息交换
朋友之间以间接发泄渠道为主
朋友之间五官认识途径的重要作用
第二节：我和亲人
亲人之间信息交换的特殊性
亲人之间发泄渠道的多样性
亲人之间生物场认识途径的重要作用
第三节：我眼中的恋人
恋人之间信息交换总量与爱的程度
恋人之间以直接发泄渠道为主
恋人之间信息交换途径的特殊作用
第四节：好人与坏人爱之别
品性与命运能量的分配方向
对待爱的态度与需求动机
爱的面前分不清好人坏人
第六章：战胜自我的秘密
目录
第一节：肉体与心理的关系
到底有没有灵魂的存在
肉体与灵魂的关系
灵魂与心理的关系
第二节：疾病与健康的关系
人类的健康标准
对疾病全新的判断与治疗
生病是能量转化的一种表现形式
第三节：梦的作用
梦是怎样产生的
梦的预见性
梦的治疗性
第四节：成功之路到底隐藏着怎样的天机
为何人算不如天算
有得必有失
天灾人祸的根源
和谐环境的重要作用
第七章：您是否忘记了感恩
目录
第一节：为什么夫妻是缘
到底什么是缘
善缘与恶缘的形成
感恩是婚姻的最后防线
第二节：为什么儿女是债
命中注定的儿女
讨债与还债
孝敬父母与后天教养
第三节：为什么工作是福
工作中的烦恼
失去工作的感受
工作让人学会感恩
第四节：人生需要相互扶持
人生充满变数
走在一起就是缘份
相互扶持需要学会感恩
第八章：上帝的秘密
目录
第一节：真的有上帝吗
传说中的上帝
宇宙卵可谓是上帝的本体
人类最大的信息交换体系
第二节：信仰上帝和信仰佛的区别
佛的起源
佛与上帝的关系
对人发生作用的差异
第三节：幸福的彼岸在哪
生活为什么总是这样无奈
上帝能给我们幸福吗
幸福的本质到底是什么
第九章：幸福人生的秘密
目录
第一节：过度消费的报应
过度消费有折寿的可能
人类集体过度消费的报应
怎样才算适度消费
第二节：行善积德是幸福的前提
多行不义必自毙
只有行善才能积德
厚德可以载物或免过
第三节：年轻长寿的根本因素遗传基因信息的作用
有效环境信息的作用
命运能量需要重新分配
第四节：生命的轮回与永恒时空场是宇宙信息的能量化身广义生命与命运守恒
生命是怎样轮回的
第一章：发现命运守恒
人生充满艰辛和烦恼，很多时候我们的生活都很无奈。不管你是否愿意，只要一旦降生到地球这个有限的生存空间，就注定一生都要处于激烈的生存竞争中，痛苦也就由此相伴而生，追求幸福便成为了人们支撑生活的原始动力。
幸福的本质到底是什么呢？人生的命运到底有没有规律可循呢？我们能否掌握自己的命运呢？如果我们能够预测到自己的人生轨迹，是不是就可以回避灾难，是不是就可以化解痛苦呢？
生活充满变数，人生充满秘密。命运的秘密、性的秘密、拥有更多财富的秘密，还有疾病与健康的秘密、心理与梦幻的秘密、年轻又长寿的秘密。冥冥之中，我们能否找到一把解密人生的钥匙呢？这把通往幸福彼岸的金钥匙又到底隐藏在哪呢？
第一节：我们从何而来
九九归一，万法归宗。表面看上去纷繁复杂的万事万物，实际上都隐藏有一个共同遵守的简单规律。只要把这个简单规律揭示出
来，许多的秘密都会迎刃而解，通往幸福人生的大门就会向您敞开。怎样才能发现这个万法同宗的简单规律呢？怎样才能找到这把通往幸福彼岸的金钥匙呢？首先还是让我们来认识一下自己，追溯一下我们自己到底是从何而来。
一、人类是否真的共同拥有一个祖先
现在的古人类学家和基因学家大都认为，现代人类起源于20万年前的非洲，都是一个非洲女人的后代。这到底是真是假，现代人的祖先除了那个非洲女人，是否还存在有其它地区的祖先呢？那个非洲女人的后代又是怎样占领整个地球的呢？
人类起源的重要证据，一方面是人类化石和相应的工具制作；另一方面就是基因的演化过程。较早提出现代人非洲起源说的是美国的华莱士和威尔逊这两位科学家，他们在1987年分别带领两个实验室，通过对人类基因的演变研究发现，现代人的祖先可以追溯到大约20万年前非洲的一个妇女夏娃。
夏娃的后裔大概在十三万年前，开始由非洲大陆向世界其它各洲迁移，有关专家还推断出了迁移的大致路线。现代人类祖先可能先是移居到中东和中亚地区，然后向亚洲其他地区和欧洲迁移。同时还可能沿着印度洋海岸线迁移，进而移居到全世界，而且迁移速度远远超出人们早先的估计。
除了非洲之外，其它各洲是不是就没有原始人呢？如果有的
话，其它各洲的原始人又到哪里去了呢？为什么他们没有演化成为现代人类呢？
现代人类非洲起源说在欧洲被普遍接受，他们认为其他各洲的原始人可能早被冰川严寒全部自然消灭。也有一些科学家推断，他们可能全被夏娃的后裔征服取代。大约是在5-6万年前，夏娃的后裔来到了中国并在中国定居下来，生息繁衍。
也有科学家提出了多地区进化论，认为亚洲、欧洲，甚至大洋洲的现代人类都是由当地的原始人演化而来。同时也有人认为，人类从非洲走出的过程中，并不是简单地取代当地人，而是和当地人进行了杂交融合，但这些观点都存在有证据不足的缺憾。
随着基因技术的进步，用现代科技探索人类起源成为了一门新的学科。由于现代人类起源于非洲学说的骤然兴起，大量的几乎不容置疑的基因证据，优势性的压倒了多地区进行论。
除非洲之外，其它各洲的原始人可能确实都在冰期中全部冻死，从非洲过来的夏娃后裔，就很自然的成为了其它各洲新的主人，成为了其它各洲现代人类的祖先。
现代人类由于长期与所处气候环境相适应的原因，造成了肤色差异，从而形成了不同的人种。
居住在非洲因为阳光强烈，肤色变黑；居住在欧洲因为阳光较弱，肤色变白；亚洲居中，肤色也就居中。鼻形的差异也是如此，生活在热带森林的人，由于气候温暖湿润，鼻孔一般比较宽厚；而生活在高纬度的白种人有较长而突起的鼻子，可以帮助暖化和湿润进入肺
部的空气；不同的语言是自然形成的，因为语言实际上是同一区域的人们约定俗成的，而不是与生俱来的。
现代人类起源于20万年前的非洲，夏娃是我们现代人类的共同祖先。夏娃又是从哪里来的呢？尽管其它各洲的原始人没能演化为现代人类，可是这些地区的原始人又是从哪里来的呢？
二、祖先夏娃又是从何而来
非洲夏娃是现代人类的共同祖先，夏娃的祖先又是谁呢？达尔文认为，现有的所有生物物种，都是从原先已经存在的另一物种演变而来。那么人类一开始又是从哪一种生物演变而来的呢？
血清学研究证明，人类和猿类在血统上十分接近。基因学研究也表明，大约在400万年到700万年前，人类是由古猿的一个分支进化而来，这个古猿的分支叫做南猿。
一百多年以来，经过几代人类学家的努力，我们现在终于可以重建400万年前，人类从南猿到现代人类几乎没有中断的进化历程。先后有南猿阶段、能人阶段、直立人阶段和智人阶段，可见南猿就是原始人类的祖先。南猿又是个什么样的古猿呢？它当时又生在何处呢？
南猿是400万年到700万年前，生活在非洲地区的一种古猿，为什么考古界不去关注其它地区的古猿，而要认定南猿是人类的祖先呢？因为南猿不仅能在森林中攀爬，还能直立行走。能够直立行走就
结合中国传统文化谈谈您对孝道的理解 孝,在中国传统文化中,不仅就是一种“善事父母”的日常伦理意识、规范与实践,实际上它就是儒家思想的核心,整个中国文化的首要精神,其影响之大、涵盖之广,既深且远。孝就是中华传统文化中,集道德观、人生观、宇宙观为一体的核心与首要观念。孝就是中华传统伦理体系的起点与诸道德之首。对当代中国影响深远且发展至今又具有新的时代特点。 传统中国文化在某种意义上,可称之为孝的文化;传统中国社会更就是奠基于孝道之上的社会,因而孝道乃就是使中华文明区别于古希腊罗马文明与印度文明的重大文化现象之一。孝不仅在中国文明中有其广泛的文化综合意义,它不仅就是一种亲子间的伦理价值观念与规范,而且包含着宗教的、哲学的、政治的、法律的、教育的、民俗的、艺术的等诸多文化意蕴,可以说就是中国文化的一个核心观念与首要文化精神,就是中国文化的显著特色之一。 孝的一般意义就是孝敬父母,其具体内容在儒家经典—《孝经》中有明确说明:“身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也。立身行道,扬名于后世,以显父母,孝之终也。”又谓:“夫孝,始于事亲,中于事君,终于立身。”孝子如何事亲呢?“居则致其敬,养则致其乐,病则致其忧,丧则致其哀,祭则致其严。” 诚然,对于封建统治阶级所提倡的残害人性、盲从盲信、极不平等为特征的“愚忠”、“愚孝”,我们应该批判、剔除之;但就是,孝敬父母、尊敬长者的基本思想,则就是中华民族数千年调整、与谐家庭关系所积累起来的伦理规范,就是历代人们所认同的传统文化精神,在我们今天仍须继承与发扬。这就是因为,孝敬父母不但就是中华民族的传统美德,也就是现代文明的重要内容。它不但可以促进家庭的与睦、团结,也能帮助社会与国家的稳定,使社会正气上升。 对于孝亲敬长的合理的孝,我们应大力弘扬;而对于残害人性、盲从盲信、极不平等为特征的“愚忠”、“愚孝”,我们则应批判、剔除之。 孝就是中华文化的中华伦理的鲜明特点。中国文化虽然就是由儒释道等多种要素组成的,但其中心则就是儒学,而仁学又为儒学之主要精神,但仁学之精神却就是完全由孝道出发的。所以孝道也可以说即为中国文化的核心。孝就是贯穿天、地、人、祖、父、己、子、孙之纵向链条,孝就是中国文化逻辑之网的纽带与核心。又由于在孝中已经全部包含了儒家亲亲、尊尊、长长的宗旨,因而成为儒家文化甚或中国文化的基本精神。孝就是中国文化中出现最早的伦理观念与德目之一。在周代,孝就是尊祖敬宗的宗教与人文合一的意识,再发展,才产生了“善事父母”的人文伦理意识。从孝义的产生、发展本身来瞧,它就就是合天道与人道为一的观念,把天、祖、亲紧密地联系在一起了。从孝本身的内涵瞧,也就是把自然亲情的天道与亲子伦理的人道很好地结合起来了。孝在中国文化中就是连接过去、现在与未来的纵向链条。因此,孝意识就是中华民族凝聚力的核心。 孝就是传统伦理的元德。“百事孝为先”。孝就是中华传统伦理体系的起点与诸德之首。正如《孝经》所说:“曾子曰:‘敢问圣人之德,无以加于孝乎？’子曰:‘天地之性,人为贵,人之行,莫大于孝。’” 孝就是中国古代政治的伦理精神基础。在中国古代传统文化中,孝,不仅就是德之本,教之所由生,而且也就是古代政治伦理精神基础。这不仅体现在思想家的著述与文化观念中,而且也贯彻实施在古代社会的政治中。孝之所以成为仁之根本,关键在于孝就是维护封建社会政治、社会稳定的伦理精神基础。 孝道在中国传统社会有极高的社会地位,它不仅就是传统伦理文化的基石,而且就是整个文化与社会、政治生活的基石。简而言之,泛孝主义就是孝在传统社会的地位,但在当代社会,孝不可能再继续享有这样的地位了。它只适用于家族主义盛行的传统农业社会,而不适合于宏扬个性独立的现代工商社会。于就是,在范围上,孝道只能局限于家庭之内;在性质上,孝道只能局限于亲子之间。 在建设当代社会的孝文化的过程中,实现由传统孝道向现代新孝道的创造性转化就是至为重要的。那么较之于传统孝道,现代新孝道有哪些特点呢？主要可以概括为:1、人格平等性。2、义务并行互利性。3、注重感情性。4、强调自律性。到了现代社会,它律性的孝道失去其原有的作用与功能,现代社会中,个人独立自主的倾向很强,她律的孝道训练不易为子女接受,也难以产生预期的效果。比较明智的办法,只有代之以自律的孝道教育。在这种教育过程中,父母应该放弃以权威的方式训练子女盲目的服从与外表的恭敬,改以理喻的方式教导子女理解善待父母及其她人的重要与意义,从而学得设身处地的孝道原则。这样的孝道原则则属于个人自己的,不必靠外在的权威或规范来监督,即能自动自发的做出自己认为适当的孝行,所以,这种孝道就是自律性的而不就是她律性的。 总之,我们既要继续发扬我国孝亲尊老的优良传统,同时也要吸取重视代际亲子平等的合理因素,在新时代
《成功与运气》读后感 生物技术151 胡佳暄2015013251 运气可以放大。一个人如果得到了上天的眷顾，他的人生道路就会变得很不一样。一丝丝的小幸运，命运、名誉、能力、生活都会变得截然不同。职场中，两个能力差不多的人，薪资待遇却相差很大。这种现象在职场中级别越高越明显。身居要位，一定是能力比别人高很多么？有时候并不是你的能力差，而是你欠缺一点运气。 幸运女神的眷顾是随机事件，人们在生活中往往忽略了这种随机事件发生的可能性。例如我们经历过的高考，一定是实力的原因，没有一丝幸运的成分在里面么？答案当然是否定的。今天状态特别好，所以我超常发挥了；今天我身体不舒服，所以我考差了。这些不可控因素随时随地都可能发生，这就是运气问题。通常人们在突然遇到好事情的时候，例如中六合彩，捡到钱等等，都会说“我今天运气不错啊”之类的话。当运气表现的不明显时，我们就会选择忽视它。老板今天心情比较好，采纳了你的提议，你觉得是你的实力强，其实不然，也可能只是你的运气比较好，赶上了老板的好心情。 成功的时候，人们就容易用放大镜去寻找自己身上“成功者”的特质：天赋高、有才华、坚持不懈、付出比常人多、甚至人品好，还重点突出自己一路走来不容易，面对了各种坎坷曲折，仿佛幸运女神从未青睐过自己。这种话的潜台词就是：我没有运气，也不相信运气的重要性。我就是靠自己的实力一步一步奋斗到了今天，我的成功不是巧合，是必然。 其实，绝大多数人多多少少都会有这种心理。书中提出了一个概念叫做“乌比冈湖效应”：指人的一种总觉得什么都高于平均水平的心理倾向，即给自己的许多方面打分高过实际水平。例如，如果你问一个人：你觉得自己的智商属于下等、中等、还是上等？绝大多数都会回答你“上等或者中等偏上”，极少数人才会表示自己“比较笨”，这并不只是好面子，而是人们内心的真实想法。虽然，这种想法并不符合现实状况，因为总有一半的人，智商在平均值以下。 其实这是一种对运气的错误观念。按照书中观点，这叫做“积极认知”：人们倾向自我感觉良好，高估自身能力而将失败归因于无法控制的因素，这会让他们感受到一种阳光、正面的自我形象。通过结果回顾过程，我们发现忽略运气还有偏颇，并且找出了其中原因。但是反过来通过过程寻求结果，不得不说忽略运气往往也是必要的，因为这实际上可能会帮助人们激发成功所需的艰辛努力。成功的最大障碍之一，是对不确定性或延迟事件的轻视。如果公开承认成功和运气之间的密切关系，会明确强调这种不确定性，因此也可能让人们泄气，不再付出不懈努力，但这可是成功的关键。 每个人的成功都不是一个必然事件，总有一些运气的成分在里面，运气的降临是一个随机事件，发生了你就成功了。有些人一辈子都打拼在最底层，是他不够努力，不够能力么？事实是，他差了那么一些些运气。
儒家文化中的孝是一切伦理道德的根本，正所谓“百善孝为先”，如果连自己的父母都不孝顺，那对其他人的好都是假的。再由孝推而广之到社会的一切伦理秩序，就好像在家“父为子纲”，出到外面就是“臣为君纲”等等。如果孝不存在了，一切伦理道德规范都会失去根基，只要家庭中的孝道能够一直保存下去，那社会、国家就会和谐。 孝不仅在中国文明中有其广泛的文化综合意义，它不仅是一种亲子间的伦理价值观念与规范，而且包含着宗教的、哲学的、政治的、法律的、教育的、民俗的、艺术的等诸多文化意蕴，可以说是中国文化的一个核心观念与首要文化精神，是中国文化的显着特色之一。孝的一般意义是孝敬父母，其具体内容在儒家经典—《孝经》中有明确说明：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。”又谓：“夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。”孝子如何事亲呢“居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。” 诚然，对于封建统治阶级所提倡的残害人性、盲从盲信、极不平等为特征的“愚忠”、“愚孝”，我们应该批判、剔除之；但是，孝敬父母、尊敬长者的基本思想，则是中华民族数千年调整、和谐家庭关系所积累起来的伦理规范，是历代人们所认同的传统文化精神，在我们今天仍须继承和发扬。这是因为，孝敬父母不但是中华民族的传统美德，也是现代文明的重要内容。 那么较之于传统孝道，现代新孝道有哪些特点呢？主要可以概括为：1.人格平等性。2.义务并行互利性。3.注重感情性。4.强调自律性。到了现代社会，它律性的孝道失去其原有的作用与功能，现代社会中，个人独立自主的倾向很强，他律的孝道训练不易为子女接受，也难以产生预期的效果。比较明智的办法，只有代之以
论生时各人命运 子时生的人（午夜十一点起上午一点止，为鼠时辰）性急刚强，富于勤俭，有谋欠勇，是非多端，父母得力，妻子相助，早年发运，白手成家。 适业：艺术、政治、建筑、电气、属金水事业可。忌士类。 凶年：十一岁，十八岁，三六岁，四十五岁，五十八岁，八十八岁寿终。 子时头生，时头生人克母命，十成九败多进退，医术僧道终皆吉，诸事难招六亲冷。 子时中生，时中生人无克破，一生作事硬占强，七倒八起后兴旺，离祖成家得清闲。 子时未生，时未生人先克父，六亲无靠劳禄夫，有财无库宜积蓄，子息两硬逢过房。 丑时生的人（上午一点起上午三点止为牛时辰） 家族缘薄，离乡成功，上官近贵，性情暴躁，二十运开，四五兴旺，晚年齐福。 适业：商业、技师、教员、官吏、学者、饮食、加工、忌木类。 凶年：十八岁，甘三岁，卅一岁，四十六岁，六十二岁寿终。 丑时头生：时头生人无克破，一身衣禄多有馀，荣华富贵兼安闲，子孙繁荣得显见。 丑时中生：时中生人克父命，为人诚实进田庄，夫妻和命于得力，老景财帛庆馀丰。 丑时末生，时末生人先克母，为人孤独心中善，先苦后甘终得福，晚年交来贵人扶。 寅时生的人（上午三点起上午五点止为虎时辰） 六亲相克，多劳，受苦，难守祖业，流浪异乡，十八财害，四十发福，晚景逢贵。 适业：医师、音乐师、美术家、艺人、流浪职业。忌类金。 凶年：廿六岁，廿九岁、卅三岁、卅九岁、四十九岁、六十六岁寿终。 寅时生：时头生人先克义，为人聪明兼伶俐，一生良禄自可求，时常变动心未休。 寅时中生：时中生人父母全，为人作事有权柄，六亲有分衣禄全，离祖扬名进宅田。 寅时末生：时末生人先克母，六亲无力诸事难，兄弟不和多苦劳，卅六岁运宜发财。 卯时生的人（上午五点起上午七点止为兔时辰） 福多劳少，父母难常，兄弟难靠，出外经营，利路亨通，夫妻相克，先难后易，立身成功。 适业：机械、演戏、文学、美术、宗教家、职员。忌人类。 凶年：十六岁、付岁、五十五岁、七十二岁寿终。 第1页第2页
心理学：财富、成功、运气为什么永远跟着这四种人走，这 就是差别 一个人的富有、成功、运气都不会是凭空产生的，“临渊羡鱼不如退而结网”，但“结网”之前请先看看他们这些拥有财富、获得成功、总是走运的人到底是怎么样的人，有何种特点，这或许对我们会有一些启发。 打开百度App，看更多美图 勤奋、努力的人 也许就在此时此刻，那些比你厉害的人还在努力奋斗，他们的勤奋、努力为自己赢得了更多时间、赢得了更多机会，那个大热天在马路上发传单的小姑娘，通过勤奋努力，从实习生转正，一步一步，变成公司的管理层，从住地下室到租得起房，到买得起房，其实对她而言并没有所谓的捷径，只不过她肯努力，肯付出罢了。给自己的懒惰和不作为找一个借口，我们觉得这是骗人的。关注细节的人 这个世界正在奖励那些能够关注细节的人，因为生活节奏太快了，人走的太快，“心”就容易赶不上，所以才会诞生出那么多的特色服务，在娱乐、休闲、广告等生活的方方面面体现细节，凡事关注细节的人，把握住了一波又一波的机会，
获得了财富，取得了成功，这并不是他们撞上了大运，而是他们看到了大多人忽略的东西。学习与成长的人 “穷则思变，变则通”这里的思变就是学习与成长，一个人总是在一个地方入坑、摔跤，不仅仅是那个地方有坑，更多的原因是他不懂得学习，没有成长，一个人从学校毕业，或者独立走入社会，不管是自身知识储备还是各种经验、技能的储备，面对这个日新月异的社会，是远远不够的，学习和成长是让自己变得强大的最重要的方式，从心理上接受这个方式很重要。懂得与人交往的人 人际关系是每个人逃不掉的大学问，在我们做人做事的过程中很重要，心理学上认为人际关系就是一面镜子，照射出了一个人的内心，比如在心理咨询时候，心理咨询师都会对来咨询的人的人际关系做全面了解，以断定其心理健康程度。此外人际关系的好坏也是我们能否与他人建立良好合作的 表现，一个不懂得与人怎么样交往的人，是很难成功的。心理学告诉我们内心的心理投射反映出了你看到的人和事，一切得到与看到都是心的作用。财富、成功、甚至好运气的到来其实都是你努力、你勤奋、你成长之后的结果。所以从心开始，努力奔跑，你就会如愿，祝福你。 欢迎留言评论，写下你的见解，心理小先生与你一起进步。关注心理学科普，科普心理学：心理学≠读心≠鸡汤≠算命=科学本文由百家号作者上传并发布，百家号仅提供信息发布
属鸡的出生时辰命运 鸡人生于子时： 酉金生持子水，繁荣满堂，主人儒弱不任大事，反为小人致败。 子时生属鸡人（23:00—00:59）： 能得到祖辈的扶助，事业会取得成功，衣食丰厚。但此时出生的鸡人，一生无大志，难为社会做较大贡献，且有小人作梗，鸡人有时会感到茫然，以致造成不必要的损失和败局。 鸡人生于丑时： 丑土生持申金，有受众人恭敬，多有小人暗算。 丑时生属鸡人（01:00—02:59）： 一生幸运，衣食丰富，会称心如意地度过一生。此时生的鸡人，性格暴躁，胆大勇猛，不惧强暴和灾祸，能在困境中奋然而起，其人又多正直仗义，因而很受当地群众爱戴和敬服。但此时生的鸡人，一生中仍有小人暗中陷害，其一生事业不很出名，唯有胆识和义气会名传一方。 鸡人生于寅时： 酉金克制寅木，忠厚诚实，性情无准好坏反复。 寅时生属鸡人（03:00—04:59）： 一生享尽清福。此时生的属鸡人，五官端正，身体健康，为人忠厚老实，也不缺衣少食。其人性情起落较大，有时反复无常，为此，常会与人发生误会，造成不必要的损失。 鸡人生于卯时： 酉金克制卯木，性情聪敏而怪独，反成大耗，是非口舌，一生频繁。 卯时生属鸡人（05:00—06:59）：
一生历尽坎坷挫折，其人聪明机灵，但脾气古怪，难与别人相处，往往出口伤人，为此会造成很多是非口舌。此时生的鸡人，应多加学习，相信知识就是力量，修身养性，改掉古怪脾气，否则一生少有安宁清净的日子。 鸡人生于辰时： 辰土生持酉金，性情敦厚，言行相顾，职权至高，终途暴败。 辰时生属鸡人（07:00—08:59）： 一生幸福，衣食丰厚。此时生的鸡人，性格温顺，待人诚实，言行一致，但又很固执，爱我行我素，难听别人劝告。此时生的属鸡人，无论在仕途上或财路上都有贵人扶持，事业能够顺利地发展。 鸡人生于巳时： 巳火克制酉金，遇火锻炼，财成钟鼎之材，精神超越，然施威成材。 巳时生属鸡人（09:00—10:59）： 一生起落较大，幸福与坎坷共存。此时生的属鸡人，易成功也易失败，在不断的失败中得到了锻炼，最后多能成功发达。应审时度势，随机应变，不骄不躁，荣华时应与清贫时一样保持平和心态，就能平稳发展，不至于惨败。 鸡人生于午时： 午火克制酉金，聪敏多能，风流洒色，口舌多起，但事业有成。 午时生属鸡人（11:00—12:59）： 生性聪明伶俐，办事干练，一生幸福荣耀。此时生的鸡人，上能得到六亲的帮助，又有贵人扶持，所以事业能一帆风顺，蒸蒸日上，但是此时生的属鸡人，一生爱好美色，这会给属鸡人的事业带来不良影响，其人宜克制自己的不良嗜好。 鸡人生于未时： 未土生持xx，凶暴势强，夺财滋祸。
论文编号： 中国农业大学现代远程教育课程论文（园林）课程名称：中国传统文化概论 论文题目：中国传统孝道文化 学生沈晓宙 专业园林 层次高起专 批次 111 学号 320901111276 学习中心苏州职业技术学院 工作单位苏州新气象 2013年 2 月 中国农业大学网络教育学院制
中国传统孝道文化 摘要：孝观念产生于父系氏族社会，西周时“孝”开始被确立为宗法道德规范的核心,是社会生活的根本,它贯穿于人们生活的各个方面。在现代社会里继承和提倡孝道对社会主义精神文明建设、和谐社会的构建有着重大的现实意义。 关键词：传统孝道两重性继承与发展 中国传统文化博大精深、源远流长，而无论在其主流思想——儒、释、道的哪一思想体系中，孝都是一个重要范畴。尤其是儒家，不仅十三经中处处皆有谈及孝的义理，而且它还是儒家伦理的基础和核心。两千多年来，“孝”不仅影响着中国历朝历代人们的思想，同时也成为支配人们行动的准则和评判人们德行的标准，成为统治阶级的“御用工具”。对孝道探本溯源，剔除其中的糟粕，可以肃清封建主义残余对现实生活的消极影响；汲取其中的精华，与时俱进的对传统孝道进行创造性的继承与发展，则有助于当前的社会主义现代化建设。 1孝道的产生及演变 孝的观念源远流长，甲骨文中就出现了“孝”字。而“孝”的造字经历了从图、符号到文字的过程，是一个会意字。《说文》的解释是：“善事父母者，从老省、从子、子承老也。”该书的作者许慎以“孝”的小篆字形为依据，认为“孝”字是由“老”字省去右下角的形体，和“子”字组合而成的一个会意字。我国最早解释词义的专著《尔雅释训》，也将“孝”解释为：“善事父母为孝，善兄弟为友。”因此，“孝”字的注释义应该是子女对父母的善行和美德。一般认为，中国人的孝观念产生于父系氏族社会。康学伟博士在《先秦孝道研究》一书中指出：“孝观念的形成当具备两个条件，一是基于血缘关系而产生的亲亲之情，二是个体婚制的建立。而这两个条件的成熟，当在原始社会晚期，即父系氏族公社时期。”而且“这时的孝观念只是一种敬亲爱亲的感情，并未超出自然之性，尚不具有阶级性”。正如《诗经·小雅·蓼莪》所云：“父兮生我，母兮鞠我。拊我蓄我，长我育我。顾我复我，出入腹我。欲报之德，昊天罔极。”可见，懂得善事父母、报答父母是人类与生俱来的良知本性。这种亲情回报的纯朴情感，也是人类最基本的孝意识。 辛亥革命后，孝道经历了一个由被批判到重建的变革过程。“五四”时期，以《二十四孝图》为代表的传统孝道，受到了陈独秀、胡适、吴虞、鲁迅等激进反传
子时生人【23:00-01:00出生】总论：性急命带刚强，作事反覆不定，招人是非，父母妻子有 力，白手成家之命也，十二，十八，三十***，***十五，五十八，八十九岁之寿。 子时初出生【约於23:00-23:40 ] 子时初生人，先克母之命，一生作事七进八退，十成九败，六 亲疏淡，衣禄浮沉，末限享福，好收成结果之命。 子时中出生【约於23:40-00:20 ] 子时中生人，无克破，一生作事占强，有起有倒，有成有败，末後虽大兴旺，须用离祖入赘为吉。 子时末出生【约於00:20-01:00 ] 子时末生人，先主克父，六亲不得力，子息不顺，一生勤苦劳 碌，作事有头无尾，财帛不聚更改之命，晚景好。 丑时生人【01:00-03:00出生] 总论：父母一刑克，一生敬贵，有势有力，末限大好，福禄有馀之命也，十八，二十六，三^一，四十六有灾，其年可持斋作福，七十二岁之寿。丑时初出生【约於01:00-01:40 ] 丑时初生人，无克破，一生衣禄有馀，俱主富贵安闲，子孙荣 显，末限好之命。 丑时中生人，为人正直，并无恶念，一生妻子得力，父母六亲相和，末限丑时中出生【约於01:40-02:20 ]
大发之命。 丑时末出生【约於02:20-03:00 】丑时末生人，心地好善，先凶後吉，前主克母，孤独自成，男女皆离祖之命也。 总论：寅时生人【03:00-05:00 出生】 父母兄弟妻子多克，离祖方好，初限平平，末限发财，二十六，二十九，三十三，三十九，四十九，六十六岁，主得血气之疾，过此九十六岁之寿。 寅时初出生【约於03:00-03:40 】 寅时初生人，主人先克父，衣禄有馀，为人聪明发达，自成自立，有亏有盈，心性不定，好胜好闲，末限有福之命。 寅时中出生【约於03:40-04:20 】 寅时中生人，若无冲克，父母双全，衣禄盈馀，有福有寿，自成家业，先主荣贵，末限安常之命。 寅时末出生【约於04:20-05:00 】
1 、我不能选择那最好的。是那最好的选择我。——泰戈尔 2 、纯粹由于机会而发生的事情何其多也，事先我们甚至不敢抱以期望!——泰伦提乌斯 3 、自己的命运应由自己创造，而且应该绝对排除虚伪和坏事。——契诃夫 4 、机会不会上门来找;只有人去找机会。——狄更斯 5 、福气来了不享，福气走了别怨。——塞万提斯 6 、踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫。——施耐庵 7 、不管人们怎样夸耀自己的伟大行动，它们常常只是机遇的产物，而非一个伟大意向的结果。——拉罗什富科 8 、战场上只有当机立断的统帅才能取得胜利。——佚名 9 、一个人既有成算，若不迅速进行，必至后悔莫及。——但丁 10 、人生颇富机会和变化。人最得意的时候，有最大的不幸光临。——亚里士多德 11 、如果良机不来，就亲手创造吧。——欺迈尔斯 12 、善于捕捉机会者为俊杰。——歌德 13 、糟蹋了机会，怨不得别人，是你自己的事。——佚名 14 、仅仅天赋的某些巨大优势并不能造就英雄，还要有运气相伴。——拉罗什夫科 15 、人生成功的秘诀是当好机会来临时，立刻抓住它。——狄斯累利 16 、机会对于不能利用它的人又有什么用呢?正如风只对于能利用它的人才是动力。——西蒙 17 、如果没有人欣赏，乌鸦的歌声也就和云雀一样;要是夜莺在白天杂在群鹅的聒噪里歌唱，人家决不以为它比鹪鹩唱得更美。多少事情因为逢到有利的环境，才能够达到尽善的境界，博得一声恰当的赞赏!——莎士比亚 18 、不管人们怎样夸耀自己的伟大行动，它们常常只是机遇的产物，而非一个伟大意向的结果。——拉罗什富科 19 、只有愚者才等待机会，而智者则造就机会。——培根 20 、运气就象一个球那样圆圆的，所以很自然地，它并非总是滚落在最善良最高贵的人的头上。——贝多芬 21 、时来天地皆同力，运去英雄不自由。——罗隐 22 、识时务者为俊杰，味先几者非明哲。——程允升 23 、永恒的东西每个人都会碰到，有限的东西只有某些人才能碰到。——皮士尔 24 、在婚姻大事上，机会和命运常常良莠不分，叫人难以捉摸。——奥斯汀 25 、人若神经紧张，说东道西，就会犹豫不定，反把事情耽误了。耽误的结果是叫人丧志乞怜，寸步难移。——莎士比亚 26 、要留意任何可利的瞬间，机会到了，莫失之交臂，遗憾终生。 27 、那专想等待良机的，无异在等待月光变为银质。——罗斯乔特 28 、良机只有一次，一但坐失，就再也得不到了。——勃朗宁 29 、当危险逼近时，善于抓住时机迎头邀击它要比犹豫躲闪它更有利。因为犹豫的结果恰恰是错过了克服它的机会。——培根 30 、想哪天干，那天就是吉日。
出生时辰看你命带何种桃花 先说怎样看自己有没有桃花。子时23：00～1：00，午时为11：00～13：00，卯时为5：00～7：00，酉时为17：00～19：00。如果大家出生在这4个时辰当中，那么你命中就带桃花。 水代表感情丰富，多情善变。 子时23：00～1：00，子桃花，又名水桃花。 水具有聪慧，善良，目光远大，有经济头脑，乐观，纵欲纵性，计划性，不务实的特性。水主智慧，具有寒冷，向下，滋润万物的特点。代表感情丰富，多情善变。如果你出生时间在子时，你遇见的就是水桃花。遇见此桃花的人，适合从事旅游业，记者，导游，演员，外交，水利，水产，编辑等职业。 火代表爱情奔放，易冷易热。 午时11：00～13：00，午桃花，又名火桃花。 火具有修饰，装扮，作风严谨，尊长爱幼，有文采，创造力，性格外向，急躁，爱与人争辩的特性。火主礼，具有炎热，向上的特点。代表爱情奔放，易冷易热。如果你出生在午时，你遇见的便是火桃花。火为文，文章艺术口才超群，再此方面更有天份和成就。适合的职业艺术院校，艺术家，节目主持人，作家，书画家，化工，电力，美容业等职业。 木代表爱情正直，愚钝。 卯时5：00～7：00，卯桃花，又名木桃花。 木具有仁慈，忠厚，理智，有主见，虚心，举止端庄，潇洒，正直，不知变通的性质。木主仁，具有生发，条达的特点。代表爱情正直，愚钝。如果你出生在卯时，你遇见的便是木桃花。适合的职业为文职，教师，教育界，文化事业，出版社，宗教，公务界，政治，司法，军警等职业。 金代表好学上进，好酒好歌。 酉时17：00～19：00，酉桃花，又名金桃花。 金具有出事多能，好学上进，好酒好歌，威武，果断，光明正大，善交际，好胜，冲动妄为，犹豫不定的性质。金主义，具有清净，收养的特点。代表爱情有情义，果断，冲动。如果你出生在酉时，你遇见的便是金桃花。适合的职业为金银加工，收藏，制造，银行，金融，矿业，机械等职业。
中的孝是一切伦理道德的根本，正所谓“”，如果连自己的父母都不孝顺，那对其他人的好都是假的。再由孝推而广之到社会的一切伦理秩序，就好像在家“父为子纲”，出到外面就是“臣为君纲”等等。如果孝不存在了，一切伦理道德规范都会失去根基，只要家庭中的能够一直保存下去，那社会、国家就会和谐。 孝不仅在中国文明中有其广泛的文化综合意义，它不仅是一种亲子间的伦理价值观念与规范，而且包含着宗教的、哲学的、政治的、法律的、教育的、民俗的、艺术的等诸多文化意蕴，可以说是中国文化的一个核心观念与首要文化精神，是中国文化的显着特色之一。孝的一般意义是孝敬父母，其具体内容在儒家经典—《孝经》中有明确说明：“，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。”又谓：“夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。”孝子如何事亲呢“居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。” 诚然，对于封建统治阶级所提倡的残害人性、盲从盲信、极不平等为特征的“愚忠”、“”，我们应该批判、剔除之；但是，孝敬父母、尊敬长者的基本思想，则是中华民族数千年调整、和谐家庭关系所积累起来的伦理规范，是历代人们所认同的传统文化精神，在我们今天仍须继承和发扬。这是因为，孝敬父母不但是中华民族的传统美德，也是现代文明的重要内容。 那么较之于传统孝道，现代新孝道有哪些特点呢主要可以概括为：1.人格平等性。2.义务并行互利性。3.注重感情性。4.强调自律性。到了现代社会，它律性的孝道失去其原有的作用与功能，现代社会中，个人独立自主的倾向很强，他律的孝道训练不易为子女接受，也难以产生预期的效果。比较明智的办法，只有代之以自律的孝道教育。在这种教育过程中，父母应该放弃以权威的方式训练子女盲目的服从与外表的恭敬，改以理喻的方式教导子女理解善待父母及其他人的
销售成功=勤奋+灵感+技巧+运气 爱迪生说过一句话：“世界上没有真正的天才，所谓的天才就是99%的汗水+1%的灵感”；著名的推销之神原一平也说过一句话：“销售的成功就是99%的努力+1%的技巧”；乔基拉德也说过：“销售的成功是99%勤奋+1%的运气”。不可否认，他们都是成功人士，因此他们的话都有道理，从这三句话可以：任何的成功都是要有代价的，都需要我们付出很多、很多，而“灵感”、“技巧”、“运气”也是成功不可缺少的因素，想一想我们可以得到如下的公式： 销售成功=勤奋+灵感+技巧+运气 第一：勤奋。(脑勤、眼勤、耳勤、口勤、手勤、腿勤----六勤) 要想做好销售首先要勤奋，这也是一名业务人员所必备素质。在营销界有这样一句话：“一个成天与客户泡在一起的销售庸材的业绩一定高于整天呆在办公室的销售天才”。这句话讲得很好，“勤能补拙”吗! 勤奋体现在以下几个方面： （一）勤学习，不断提高、丰富自己。
1．学习自己销售的产品知识，本行业的知识、同类产品的知识。这样知己知彼，才能以一个“专业”的销售人员的姿态出现在客户面前，才能赢得客户的依赖。因为我们也有这样的感觉：我们去买东西的时候，或别人向我们推荐产品的时候，如果对方一问三不知或一知半解，无疑我们会对要买的东西和这个人的印象打折扣。我们去看病都喜欢找“专家门诊”，因为这样放心。现在的广告也是：中国移动---通信专家、九牧王---西裤专家、方太---厨房专家。我们的客户也一样，他们希望站在他们面前的是一个“专业”的销售人员，这样他们才会接受我们这个人，接受我们的公司和产品。 2．学习、接受行业外的其它知识。就像文艺、体育、政治等等都应不断汲取。比如说：NBA休斯顿火箭队最近胜负如何、姚明表现状态、皇马六大巨星状态如何、贝利加盟皇马了吗等等，这些都是与客户聊天的素材。哪有那么多的工作上的事情要谈，你不烦他还烦呢。工作的事情几分钟就谈完了，谈完了怎么办，不能冷场啊，找话题，投其所好，他喜欢什么就和他聊什么。 3．学习管理知识。这是对自己的提高，我们不能总停止在现有的水平上。你要对这个市场的客户进行管理。客户是什么，是我们的上帝。换个角度说，他们全是给我们打工的，管理好了，给我们多用几支血清，我们的销售业绩就上去了。 （二）勤拜访。
从出生时间也能看出你命中的劫数 引导语：生日不仅仅指你的出生年月，而确切的时间也非常重要，可以看出一个人的命中劫数。对照看看你的出生时间，是否能预测到你人生中的一些吉凶呢？ 子时中 23:40-0:20 衣禄自然有，一生人近贵，为官作宰相，富贵大家声。 父母在，为人一生快乐清闲，衣禄不亏，兄弟有分，子息可招，六亲大旺，不能受祖业，出外主有大财。 子时末 0:20-1:00 生逢子时末，初年运未通，六亲无倚靠，兄弟两西东。 先克父，为人性宽，六亲兄弟无力，子息两硬，初年辛苦，作事有头无尾，主离祖过房，重拜爹娘之命。 丑时初 1:00-1:40 生逢初丑时，衣禄积有余，为人官职分，田产福人居。 父母双全，二十前无刑克，二十后进田庄，文武皆通，为人近贵，可有头目之分，六亲得力，兄弟有权，子息好。 丑时中 1:40-2:20 生来发达迟，为人最辛苦，财禄随时进，逢喜又逢吉。 先克父，衣禄平平，为人必公道，早年辛苦，末运好，三十八后发财，兄弟难为，六亲冷淡，离祖可白手兴家。 丑时末 2:20-3:00 为人丑时末，一生好风光，财来无克破，学术手艺成。 先克母，为人辛苦，一生大事成，六亲兄弟无力，子息得力，衣禄中平，初年辛苦，四十后发财，末限胜前。 寅时初 3:00-3:40
生来遇大耗，二女成双破，床头十文钱，床尾鬼来叫。 先克父，为人近贵，凶事成吉，初年不佳，三十年奔波，三十七岁后好，六亲冷淡，兄弟清疏，子息不亏，有子送老。 寅时中 3:40-4:20 宅舍好风光，生来大吉祥，一生多快乐，把笔作文章。 父母双全，三十年不克，为人作事有权柄，衣禄不亏，六亲有分，兄弟施为，子息二三，为人有志气，大吉之命。 寅时末 4:20-5:00 寅时末事多，身安心不安，一生多疾厄，小艇江上漂。 先克母，六亲无力，头夫或妻、头子难招，兄弟不和，初年辛苦，三十六岁发财，末限胜前，衣禄平平，作事进退。 卯时初 5:00-5:40 生来卯时初，为人最辛苦，衣禄随时度，逢喜又逢悲。 先克母，为人作事有始无终，兄弟少力，六亲冷淡，宜离祖过房，初年奔波，刑克三夫或妻，子息半真假送老。 卯时中 5:40-6:20 住居大高堂，兄弟有主张，一生受富足，文武近君王。 父母双全，三十年父母在，男人为官，女人有福，一生近贵，女人益夫，文武通，六亲兄弟有力，子息不亏，衣禄有余。 卯时末 6:20-7:00 时末走途东，辛苦家庭好，无灾时运至，财禄积门庭。 先克父，作事本分忠厚，初年有晦气奔波，离祖过房，自整门风，六亲冷淡，兄弟少力，末限胜前。 辰时初 7:00-7:40 衣禄自然来，兄弟六亲小，父母须刑克，末限更无忧。
传统孝道文化 孝与感恩是中华民族传统美德的基本元素，是中国人品德形成的基础。我国孝道文化包括敬养父母、生育后代、推恩及人、忠孝两全、缅怀先祖等，是一个由个体到整体，修身、齐家、治国、平天下的延展攀高的多元文化体系。孝与感恩是中华民族的最基本的传统美德，是中国人传统美德形成的基础，也是政治道德、社会公德、职业道德、家庭美德，个人品德建设的基本元素，也是当今政治文明、经济文明、精神文明建设不可忽视的精神支柱和精神力量 孝道是中国传统社会十分重要的道德规范，也是中华民族尊奉的传统美德。在中国传统道德规范中，孝道具有特殊的地位和作用，已经成为中国传统文化的优良传统。 中国传统文化是以孝敬父母为核心的孝道文化。传说很久以前我国有个君主叫舜。是历史上有名的贤明君主，不仅智谋双全，而且也非常恪守孝悌，因此得到臣民跟后代世人的爱戴。舜出生在一个穷苦家庭，年幼丧母，父亲是瞎子。后来父亲又娶后妻，生一子叫象。从此后母常虐待舜，后来连父亲也讨厌舜。每当父母发狠心要杀死舜时，舜只好逃跑。可当父母生病需要人照顾时，舜又回到他们身边，尽力服侍父母，还处处让着弟弟。舜的孝心感动了天地。当舜在历山的农田耕田时，竟有大象跑来帮他犁田，小鸟飞来替他播种。后来，尧帝发现并提拔了舜，让舜协助自己来管理国家大事。舜在尧手下干了28年，做过各种各样的官，都很称职。最后，尧把帝位传给了舜。尧之所以选中舜为帝位继承人，就是因为舜不仅有才干，而且是个大孝子。可见，把孝亲敬老视为最崇高的美德，作为选拔官员的标准是自远古就沿袭流传下来的，并时代相袭、贯穿百代。 孝道贯百代，上下五千年。孝道已成为了中华民族繁衍生息、百代相传的优良传统与核心价值观。为了维护、形成这个孝道传统，在周朝，每年举行一次大规模的“乡饮酒礼”活动，旨在敬老尊贤。礼法规定，70岁以上的老人有食肉的资格，享受敬神一样的礼遇。春秋战国时，70以上的老人免一子赋役；80岁以上的老人免两子赋役；90岁以上老人，全家免赋役。在中国民俗中，还有隆重的老年仪式礼。在民间60岁的老人可以接受儿孙的祝寿；在宫廷中，则有皇帝亲自主持尊老的礼仪。东汉时期，皇帝带头倡导养老敬老之礼。清朝年间还举行过大型的尊老敬老活动——千寿宴。康熙六十一年（1722）正月初二，在乾清宫宴请65岁以上的老人，共有1020人。筵席上，老人和康熙平起平坐，
十二生肖几点出生命最好 生活中，人人都希望自己命运好，有富贵命，一个人的命运，可以通过其出生时间略知一二，不同生肖，最佳出生时间也不同，那12生肖什么时候出生命运好呢？下面由小编为大家介绍，12生肖，何时出生命运好？供参考！ 生肖：鼠 1、生于凌晨1—3点的鼠人：由于鼠人四柱中有丑土克制子水的格局，所以鼠人一生快活，此时生的鼠人，祖业根基较深，遗产较丰富，特别是女鼠人更能得祖上荫庇，生于此时的鼠人，男能招美妻，女能通财路。男鼠事业能成功，但退财也很重，女鼠人一生衣禄非常好，男鼠人则稍差。 2、生于上午5—7点的鼠人：由于四柱中有子水生持阴木的格局，所以一生荣华，幸福安乐地度一生。此时生的鼠人，祖业根基极其深厚财产极为丰富，父母荫庇也叫浓。所以鼠人在事业上能得家人中支持，在外又能得贵人扶持，能很快成功，生于此时的鼠人。有很大胆量，又有谋略，如果不成为将军，也能成为非常富有的人。 生肖：牛 1、生于上午9-11点的牛人，其人年时相生，命带财库。一生衣食丰盛，还有亨通官运，真是富贵双全，如果月日生的好，一生更始辉煌灿烂，但生于此时的牛人，会被别人嫉妒，不少人会在背后诽谤中伤，但此时的牛人，命运强盛，不会被谣言诬蔑所丧失地位的，生于此时的牛人，应注意修身养性，戒骄戒躁，养成平易近人的良好作风，才能团结朋友，消除非议。 2、生于下午15-17点的牛人，其时与年相生，幸福无穷。天地赐福禄不尽。生于此时的牛人，命中带紫薇福星，所以能逢凶化吉，遇难成祥。工作事业上有贵人扶持，提携。此时生的牛人，一生无灾险祸患，做事倾心，万事如意，为官能步步高升，做生意会财源滚滚。晚年更是紫薇星高照，龙凤呈祥，门庭辉煌。此时生的牛人，真是富贵双全，人上之人。 生肖：虎 1、属虎人凌晨1-3时出生，一生喜气洋洋。做事有贵人扶持，既能逢凶化吉，又能百事顺利。一生衣禄不缺，此时生的虎人，聪明敏捷，胸襟开阔，为人大度，遇到不称心的事
机遇不等于运气 人们往往将一个人的成功归功于他的运气，其实人生充满机会，只是成功者识别了这种机会，并牢牢地把握住它。 霍华德·舒尔茨是咖啡吧大王，他的公司在全国各地有1500多家分店，拥有近3万名职工，他谈起自己白手起家的奋斗史说：小时候我住在纽约市布鲁克林的贫穷区，有一天夜里躺在床上思量：要是我有个水晶球能窥见未来，我会怎么样呢？不过我马上就放弃了做梦。我明白自己的人生仍然漫无目标，只知道必须设法离开这里，离开布鲁克林。 后来我有幸上了大学，却不知道该怎么成功，也没有人为我指点迷津。我的父亲是劳工阶级，每天都必须操劳。 我发现自己善于推销，便进了一家瑞典人开办的家庭用品公司工作。28岁晋升为副总裁，薪金优厚。我买了套住宅，又娶了娇妻，生活舒适愉快。 一般人有了如此成就，可能会自满，我却还想更上一层楼，决意要主宰自己的命运。就在这时候（20世纪80年代初期），一个奇特现象发生了，西雅图有家从事零售业的小公司向我们大量订购滴滤式咖啡壶。这公司名叫“明星咖啡连锁公司”，只有四家小店，买这种产品的数量超过百货业巨擘梅西公司。当时美国电气咖啡壶已经很普及。何以此器具在西雅图那么受欢迎？ 为了查明原委，我前往西雅图。 明星咖啡连锁公司的总店朴实中带有自己的风格。我一推开店
门，浓郁醉人的咖啡香气便扑鼻而来。木柜台后面有一列箱子，分别装有进口咖啡。靠着墙的货架上摆满各种咖啡用具，包括我想看的滴滤式咖啡壶。柜台服务员舀出少许苏门答腊咖啡豆子磨成粉，倒入滴滤式咖啡壶的滤格，浇下热水，冲一杯咖啡供人品尝。他把杯子递过来时，咖啡的香气弥漫开来。我浅尝了一口。 “哇！”我心里赞叹，真是好喝。这是我有生以来所喝过的最浓烈的咖啡，以前喝的咖啡相比之下像洗碟水。当晚我跟明星咖啡连锁公司的股东杰里?巴登一起吃饭。我从未见过有谁像他谈咖啡那样谈论某种东西。这样的经商态度令我获益匪浅。 我想说服巴登雇佣我——老实说，这好像很蠢。我如果去明星咖啡连锁公司上班，就必须辞去现在的职位，而我妻子也得辞职。我的亲友，尤其是母亲，都认为我的想法没有道理。 我考虑的是失去保障，不禁想起我7岁那年父亲工作时摔断踝骨，困在家中的往事。他的职业务是开卡车运送尿布，不上班就没有工资，我们一家人的生活一下子窘迫起来，他一腿裹着石膏颓然坐在长沙发上的情景，我记忆犹新。但是，对我来说，明星咖啡连锁公司有不可言喻的吸引力。后来我在一年之内又找借口去了几趟西雅图，到1982年春天，巴登和博格邀我去会晤公司董事长史蒂夫?坦南瓦尔德。 会晤时气氛极好。我告诉他们，我曾经用他们的咖啡招待纽约的朋友，尝过的人都赞不绝口。我又指出，这公司其实可以大展宏图，发展成为全国大企业。
日志 返回日志列表 不同时辰出生的人命运特征2012-9-11 00:15阅读(1.40万) 不同时辰出生的人命运特征 1.子时（夜23:00-凌晨1:00）出生的人：个性刚强，性急，做事易见反复不定，招惹妻子的助力大，也具有白手成家的能耐。 2.丑时（凌晨1:00-凌晨3:00）出生的人：与父母缘分较薄，具有高贵感，事业发展上大多数是具福禄命的人。 3.寅时（凌晨3:00-凌晨5:00）出生的人：与父母，兄弟姊妹及夫妻关系较有隔阂，不甚顺遂，中晚运则趋好转，亦能财顺。 4.卯时（凌晨5:00-早上7:00）出生的人：父母，兄弟姊妹助力有限，而不能得力，做事进退犹疑，晚运趋吉，始见平稳，纵有祖业也难守成。 5.辰时（早上7:00-上午9:00）出生的人：父母，兄弟姊妹多有相当成就，本人聪明中运则有破损灾耗之事，晚运则能再创佳绩，并能安享晚年。 6.巳时（上午9:00-上午11:00)出生的人：是绝顶聪明之人，早运即能大显身手，虽门户以兴业，与手足之间情分较薄。 7.午时（上午11:00-中午13:00）出生的人：不依祖业，能自立门户，为人和气，个
舒坦，乐善好施则能安享晚年。 8.未时（中午13:00-下午15:00）出生的人：父母情缘不足，有情无缘或有缘无情， 者，早运即见财运，中运惊恐险厄，晚运财禄有余。 9.申时（下午15:00-下午17:00）出生的人：为离乡背井之命，早运不顺多乖违，兄 伤者，亦有缘薄者，夫妻偕老，向善则近贵，晚运大好。 10.酉时（下午17:00-晚上19:00）出生的人：为有福人家，但六亲关系情缘多变，难为 难为父母，也难为夫妻，诸多情愫纠葛，早运反复不定，中，晚运则佳。 11.戌时（晚上19:00-晚上21:00）出生的人：为清秀俊美之人，聪慧伶俐，一生有福 定，初运，中运平安吉利，晚运能得力于祖产或长辈之余荫。 12.亥时（晚上21:00-晚上23:00）出生的人：为人心直口快，一生勤勉劳碌，也易招惹 晚运财利吉祥，晚景亦算佳美。 温馨提示：这只可以作为参考，不必当真。
传统孝道与现代孝道 每个民族在其发展过程中都要解决“老有所养”的问题。我们民族给出的答案是“导民以孝，以孝侍亲”，以孝文化作为解决养老问题的思想基础。面对今日中国“银发社会”浪潮到来之挑战，应着力推动传统孝道文化的创造性转化、创新性发展，以现代孝道筑强我国养老保障制度。 传统孝道主张养老敬老。孝老敬亲是中国人伦道德的根本，它具有悠久的历史和丰富的伦理思想资源。“善事父母”是孝文化最基本的要求。这首先指“能养之孝”。孔子说：“用天之道，分地之利，谨身节用，以养父母，此庶人之孝也”，要求“事父母，能竭其力”；在“能养之孝”的基础上，孔子又提出“敬亲之孝”。他说，“今之孝者，是为能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎”？那么，怎么才算敬养，怎么才算孝子之行呢？《孝经》中提出来了“五备”：“居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严，五者备也，然后能事其亲。” 现在社会的深刻变化，引发了传统孝道现代转化的必要性。首先，生产方式的改变引发家庭关系变化。我国古代社会以农业生产为基本生产方式，春种夏管，秋收冬藏，处理生产生活中的问题主要靠经验，而人越老所掌握的知识越多，越值得社会尊重，故而老人在家庭生活中处于支配地位。但在生产方式发生重大变革的现代社会，当晚辈的知识结构、资源财富、权力地位都超越长辈时，他们在家庭中的“话语权”便会加大，而老人们的地位难免会“边缘化”。其次，民主政治取代封建孝治。在封建社会中，统治者为要求臣子对自己尽“忠”而鼓吹百姓们行“孝”，“忠孝”也成为当时最高的道德评价标准。而在当今社会中，古时的“父母官”变成了当今的“人民公仆”；那时的“子民”“草民”，而今变成了“公民”“国家的主人”；执政党的理念，也转变为各级干部要“全心全意为人民服务”。第三，一百多年来的历史与政治冲击，使孝道文化基础大为动摇。孝道观念被严重扭曲，造成了人们认识上的混乱，形成了几代人思想上的误区与断层。再就是生存及养老的压力增大。当今社会，生活节奏加快，生存压力增大，子女对父母尽孝的难度提高。凡此种种因素，使得孝道传统日渐失去昔日的约束力，子女们对父母不尽赡养之义务，老而无养，养而不敬的现象屡见不鲜。不少子女在老人还有一点利用价值时，一味索要，无度“啃老”；而老人一旦年高体衰，便视为累赘，甚至虐待、遗弃，种种不孝行为令人发指。曾经风光无限的传统孝道，如今已是面目全非，只是靠着历史的惯性而踉跄而行。 欲使传统孝道能在今天生存发展，并且对现代生活产生其应有的规范与指导作用，就必须对其进行现代转化，使其融入现代生活，走进现代人的心中。在新的时代条件下，传统孝道必须实现创造性转化。它既应该汲取传统文化的精华，又应具有鲜明的时代特征。 1. 下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（） A.中华民族为解决“老有所养”的问题，提出了“导民以孝，以孝侍亲”的理念，主张以孝文化作为解决养老问题。 B.传统孝道认为，孝老敬亲是中国人伦道德的根本，这说明孝道突出养老为本位，将养老作为家庭的主要职责之一，使老年人可以名正言顺地接受子女的奉养。 C.在现代社会中，由于社会的深刻变化，晚辈掌握的知识结构等常常超越长辈，使得老人们越来越丧失话语权，导致不孝敬老人的现象越发严重。 D.让传统孝道在现代社会发扬光大，最重要的途径是让传统孝道进行创造性现代转化，融入现代生活，让传统孝道走进现代人的心中。 2. 下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（） A.古代社会讲究“忠”“孝”，是指要对统治者尽忠，对父母尽孝，而在现代社会中，这种关系正好颠倒过来了。 B.“今之孝者，是为能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎”？即是说如果对父母不是由衷地敬爱，那养父母和养牲畜就没有什么差别。 C.现代社会中，后辈们生存及养老的压力增大，加大了子女孝敬老人的难度，使得后辈们对传统的孝道逐渐有心无力。 D.传统孝道在现代社会中如果不能及时进行内容的更新，必然落后于时代而被抛弃；现代的孝道如果不能汲取传统文化的精华，没有鲜明的时代特征，也将得不到发扬。 3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（） A.现代中国社会逐渐进入老龄化阶段，我们应该着力推动传统孝道文化的创造性转化、创新性发展，以现代孝道筑强我国养老保障制度。 B.“五备”的要义在于要将父母放在心上，以诚敬的心情做好“生、养、死、葬”中的每一件事。 C.传统孝道越来越不适应现代社会的发展，是由多种因素造成的，生产方式的改变，知识结构的变化，主人公意识的转变，以及生存压力的增大是主要原因。 D.传统孝道与现代孝道是相辅相成的关系，传统孝道自身内涵的不断丰富，促进了现代孝道的发展，现代孝道促进了传统孝道的必然改变。