一、成立课题小组
课题组所在班级：温州市第二十一中学高一（９）班。课题组长：陈卫忠；课题组成员：黄嗣瑞、林建、虞丽洁、樊剑艺、叶茜茜。
主导课程：历史、语文；相关课程：地理。
指导教师：赵庆东。
二、课题的确定——从破解争议入手
常听人说刘基的故乡是青田，电视剧《刘伯温传》在文成开拍，因此
又有人说文
成是刘基的
故乡，刘基
的谥号为
“文成”，刘
基的故乡存
在不同说法
引起大家探
究的兴趣。
刘基作为温
浙江省温州市第二十一中学
州的历史文化名人之一，研究他有重
要意义。
１．有助于了解历史文化名人对当
今社会的影响程度。名人效应是相当
显著的，对于开发当地旅游资源、提
高当地知名度有很大好处，也能促进
第三产业——旅游业的发展。
２．有助于对历史和语文进行探究
学习。刘基作为一名军事家和明朝的
开国元勋，研究刘基可以拓展对中国
元明之间历史的学习；刘基作为一代
文学家，留下了许多不朽名篇，在古
代文学上占有一定的地位，研究他可
以拓展语文学习。
３．有利于提高我们各方面的能力。
如提高对信息搜集和处理并得出结论
的能力，发现和提出问题的能力，提
出设想、解决问题的能力，以及表述
思想和交流成果的能力；通过研究性
学习活动的开展，尝试相关知识和技
能的综合运用，还能提高综合运用所
学知识解决问题的能力。
三、研究内容与计划——构建
美好蓝图（见表１）
四、实践过程——检验真理的
标准
１．开题报告的撰写：用查找资料
的方式了解刘基的文化、功绩，以及
刘基与文成、青田等地的关系，按教
师的要求开始撰写开题报告——整个
课题研究的总方案。在指导教师的协
助下，课题小组顺利地完成了开题报
告，并在全校研究性学习开题会上通
过答辩。
２．按照周密的研究方案开展各项
活动，包括做社会调查、实地考察等，
这是课题研究的主体阶段。在整个研
究活动中，小组成员积极参加，团结
互助，培养了很深厚的感情。
３．整理资料，总结分类，系统分
析，形成体系，撰写论文，作结题报告。
①收集资料。在指导教师的帮助
下，在确立研究课题之后，课题小组
开始收集资料。如何筛选和使用现有刘基故乡之争原因初探
——关于“历史文化名人的区域影响”的研究
的资料是我们遇到的难题。于是，我
们根据研究过程的需要逐步筛选。在
获取资料的同时，我们还得到了如何
快速搜索所需要资料的经验和方法。
如检索查找、分类查找等。
我们查阅的主要书目有《研究性
学习文科综合百例》、《大明开国军师
——刘基》、《赠订刘伯温年谱》、《百
战奇略》、《郁离子》、《文成旅游》……
我们浏览的主要网站：
ｈｔｔｐ：／／ｗｗｗ．ｚｊｗｅｎｃｈｅｎｇ．ｎｅｔ／
ｗｃｌｙ／ｊｉｎｄｉａｎ／ｌｊ．ａｓｐ
ｈｔｔｐ：／／ｗｗｗ．ｌｉｎｇｓｈｉｄａｏ．ｃｏｍ／
ｇｕｓｈｉ／ｌｉｕｊｉ．ｈｔｍ
ｈｔｔｐ：／／ｗｗｗ．ｂｏｏｋｈｏｍｅ．ｎｅｔ／
ｌｉｓｈｉ／ｏｔｈｅｒ／ｚｇｗｘｓ／１７１．ｈｔｍｌ
ｈｔｔｐ：／／２１ｒｅａｄ．ｎｅｔ／ｈｗｚｔ／ｃｙｌ／
ｍｒｂ．ｈｔｍ
②开展调查、采访活动。为了使
研究性学习更具有社会实践意义，也
为了能够得到正确的、科学的研究成
果，我们先后作了三次采访：第一次
是在学校，对象是教师和同学，目的是
想看看大家对刘基了解多少，结果却
大失所望，不仅同学，就连有些教师
也都是一问三不知。第二次还是在学
校，调查刘基的故乡在哪里，结果在
被调查的９０位教师中，认为在青田的
与在文成的都是３７％；而在被调查的
５０名同学当中，认为在青田的占４２％，
认为在文成的占３８％。
第三次是在文成县政府前，对象
是当地的各阶层人士，目的在于了解
在他们心中刘基对文成影响有多大，
结果却让我们喜出望外。每次调查，被
调查人总会滔滔不绝地谈论起来。我
们在文成的调查和采访可谓面面俱到，
被调查者有工人、农民，也有政府机
关的工作人员，还有学生、教师，在
众多采访对象中，文成县团委副书记
郑千艺同志、文成县委组织部干事郑
国胜同志、文成县伯温图书馆馆长、文
成某普通妇女、文成某普通农民、文
成中学学生吴启明（南田人）、文成中
学的教师给我们提供了很大的帮助。
五、对研究过程的评价——道
路多坎坷
１．进行活动自我评价。（见表２）
２．克服遇到的困难。
①部分教师、同学不配合。在搞研
究的时候，确实受到过许多教师的帮
助，但也有些教师对我们的一些活动态
度很不积极。比如课题小组在学校搞
调查的时候，有的教师对我们的调查
或草草了事，或直接推辞；想去行政
楼打印问卷，结果遭到了教师的拒绝。
②经费的紧张。虽说现在每家每
表１
图１ 课题组成员在文成诚意伯庙内
作问卷调查
图２ 南田伯温图书馆的馆长及管理员正
在填写问卷
户都比较富裕了，平时我们也都有些积蓄，但为了完成研究常出现经费困难情况。比如在做问卷调查时，需要复印大量的问卷，但手头上又没几块钱，只能省吃俭用，从中也体会到了节俭的意义。
③时间缺乏。虽说课题小组成员还是高中一年级学生，不过学习压力还是比较重的，尤其要面对会考，在学习上绝不能有半点松懈，但研究性课题研究又不能长时间搁置，如何合理安排时间，就变得尤为重要。最后决定每个周末出去查找资料、调查和采访，最终克服了时间不足的问题。
六、丰硕的研究成果——耕耘的收获
经过艰苦的努力，我们除了收集到大量有关刘基的资料外，课题组同学还发挥了各自的聪明才智，写了调查报告和许多篇小论文，从不同角度探究刘基故乡之争的原因。陈卫忠执笔的调查报告如下。
刘基对文成的发展的影响
陈卫忠
一谈到文成公，人们往往会把他与一位历史名人联系起来，那就是立功、立德、立言的大明朝开国军师——刘基。
关于刘基与文成的关系，《明史?刘基传》有这样一段记载：刘基，字伯温，元武宗至大四年（公元１３１１年）出生于江浙行省处州路青田县南田山武阳村，故时人称刘青田。明洪武三年（公元１３７０年）封诚意伯，人们又称他刘诚意。明武宗正德九年（公元１５１４年）被追赠太师，谥文成，因而后人又称他刘文成、文成公。南田武阳村于１９４８年被划入新设置的文成县，县名就是为了纪念刘基。可见，如果没有刘基（刘文成）的话，也就没有文成这样一个充满生机与活力的县。
对于刘基对文成的影响程度到底如何，我们在没去文成之前印象是模糊的，直到真正到了文成，课题小组作了一系列的采访与调查并走访了和刘基相关的旅游景点之后，我们才了解到刘基给文成的发展带来很大的影响：不管是旅游业、餐饮业、交通运输业的发展，还是文化教育事业的发展，历史名人刘基都从中起到了积极作用（如图３）。接受调查的人中，有６５．３９％认为刘基对文成发展影响巨大。而关于刘基对文成今后发展的影响，有５２．５６％的人坚信刘基还会给今后的文成带来很多影响。
图３
一、旅游业
刘基与文成旅游业的关系是显而易见的。
１．刘基故里——研究刘基文化的最佳去处。景区内有诚意伯庙、盘谷古民居、伯温观景台、刘府旧宅、诚意伯墓、刘基故居等，其中又以诚意伯庙最为著名，规模也最大。当时我们去诚意伯庙的时候，正好有来自上海的游客，于是我们便问，温州有这么多景区为什么会选择这里呢？他们这样回答我们：“因为刘基啊，他是大明的开国军师，有人说他是白头翁转世，而这里又是天下六大灵地之一，我们都是慕名而来的！”就这么简简单单的一番回答，足以看出刘基在整个温州乃至整个神州大地所造成的影响，如果文成（或者温州市）能更好地开发与刘基有关的旅游资源，那带来的经济效益将远不止现在这些。
表２
２．百丈飞瀑，去文成的必游之地。虽说刘基与它没有直接的关系，但刘基的孙子刘貂却在这里作了“浪滚银河千壑外，被翻赤壁万山巅。夏日云散漫天雪，冬季雷轰入地泉”（《重游百丈?观瀑》）的诗句。对于那些刘基的崇拜者来说，这个景点是绝对不会被放弃的。
我们回头看看调查结果，高居首位的是旅游业。可以这样断言，正因为刘基，才使文成具备了更丰厚的历史文化底蕴和更多的旅游资源，才使文成的旅游业得以迅速发展。对于制造业相当薄弱的文成而言，旅游业的发展几乎成为全县的支柱产业，并且还有力地促进了其他行业的发展，如交通运输、餐饮、制造业等。
二、交通运输业
交通是文成发展的关键。近几年文成的交通发展也是相当快的，现在从温州市区到文成县城只需两个多小时，而在以前起码要４个小时。文成交通的发展与旅游业的发展是分不开的，当然也得益于刘基的名人效应。
此次去文成还有一个巨大的发现，在南田几乎所有道路的命名都与刘基有关，如诚意伯路、伯温路等，这些路名都是为了纪念刘伯温的，大多都是城镇的主干道或商业街区。可见刘基在文成百姓心中的分量有多重。
三、餐饮业
说到吃，这里还流传着一个刘基献香菇的故事。相传明朝初年，因久旱无雨，皇帝朱元璋为祈雨需素食，数日后已食而无味，国师刘伯温献上香
菇，朱元璋食后顿觉神怡，赞口不绝，
下旨把香菇定为岁岁需上献皇家的
“贡品”，并敕定香菇为刘伯温国师家
乡处州府的龙泉、庆元、景宁三县生
产的专利产品，其他地域一律不允许
种植香菇。庆元民间自此就把香菇视
为“皇上圣品”、“菜中之王”。对此，
民间有“国师献山珍，香菇成圣品，皇
帝开金口，谕封龙庆景”之说。从此，
庆元人对香菇怀有特殊感情。
民以食为天，随着文成经济的发
展，与刘基相关的餐饮业也逐步发展。
无论在南田还是庆元县城，诸如饭店、
酒家、旅馆，甚至一些排挡都以伯温
冠名，可见刘基与餐饮业的关系也非
同一般。
四、轻工业
在文成，与刘基相关的轻工业主
要是以农产品或土特产品的加工为主，
今已有山珍系列、竹艺系列和酿造系
列。如较著名的有刘基茶等。还有已
形成规模生产的帝师集团，它是较早
进行国企改革的一个大型酿造企业，
主要就以生产帝师（伯温）系列酒为
主，如帝师威、帝师盛、帝杨梅干红、
伯温家酒、国师猕猴桃酒等。
通过调查，课题小组达成以下共识：
首先，我们建议当地各级政府要
打好“名人效应”牌，充分利用和开
发当地的历史文化或名人资源，促进
社会经济和精神文明的发展。
其次，研究问题时要全面，就像
研究刘基一样，不能因为他是大明的
开国军师，就只把目光放在他的军事
功绩上，而忽略了他在文学、占卜学、
书画、伦理学等方面的成就。
最后，希望各位同学能够认真落
实研究性课题学习活动，更多地去接
触社会，让自己的知识得到更广的运
用，能力得到更好的培养！
以理为主，气昌而奇
——谈刘基作品的文学思想和特点
樊剑艺
刘基是明朝初期卓越的军事谋略
家、政治家，并且还是杰出的文学家。
他一生好学，李时勉曾在《＜犁眉公
集＞序》中称赞道：“自幼颖敏，既长，
于书无不读，凡天文地理，阴阳卜筮
诸子百家之言，莫不涉猎。”可见对我
国古代文化的各个领域，刘基几乎都
有过较深刻的研究，著作极丰。特别
是在文学方面造诣很广，有《诚意伯
文集》二十卷问世，其中包括大家所
熟悉的《郁离子》、《覆瓶集》、《犁眉
公集》和《春秋明经》等。
一、刘基作品的文学思想
刘基主张“文以理为主，而气以
摅之”（《〈苏平仲文集〉序》），强调吟
诗作文首先要注重思想内容。所谓“文
以理为主”指以思想内容为主，突出
表现文章的主题，不要华而不实。“气
以摅之”，指表达思想内容的文章风
采，风格是气力十足，说理直刺人心。
主要文学作品“要裨于世教”
（《昭玄上人诗集序》），即要对社会有
益。刘基虽在自己的著作中直接提到
“为世用”，但他一再指出：“国风、雅、
颂，诗之体也，而美刺风戒，则为作
诗者之意。”认为：“国风、二雅，列
于六经，美刺风戒，莫不要禅于世教。”
所以说，刘基也是把“要裨于世教”、有“补”有“益”于社会，当作诗文创作的原则。至于文学作品怎样才能做到对社会有补有益呢？刘基把《诗经》作为楷模，认为要像《诗经》那样“美刺风戒”，就能“要裨于世教”。就是说，文学作品要干预时事。
二、刘基作品的文学特点
刘基遵循了文学作品应以思想内容为主和应有益于社会的创作原则，因此他的作品具有如下几个主要特点。
１有时代气息。叶蕃在《写情集序》中说刘基的诗，
“或愤其言之不听，或郁乎志之弗舒，感四时景物，托风月情怀，皆所以写其忧世拯民之心”。
２．内容很充实。清人沈德潜、周准合编的《明诗别裁集》收有刘基诗词十首，对刘诗的评语是：“元代诗都尚华词，文成独标高格，时欲追随杜、韩，故超然独胜，允为一代之冠。”这所谓“高格”应理解为思想内容的充实，至于艺术上，则是追随杜、韩，没有明显的特色。
３．有真情实感。我认为刘基诗词中被今人忽略而其实很有分量的是《感时述事十首》。在这十首诗中，作者沉痛地剖析了时政弊病，对受苦百姓寄予深切同情，进而对“盗贼”啸众造反，也抱有某种同情。
４．说理很深刻，表现形式很奇特。《明史?刘基传》说他“所为文章，气昌而奇，与宋濂并为一代之宗”。这个评价是中肯的。“气昌”是指文章的说服力、感染力强，这是因为他的文章说理充分，“理明而气昌”之故。至
于“奇”我认为可理解为说理方式奇特。
刘基三分之二散文是通过寓言故事形
象地体现主题思想的。《古文观止》中
收有刘基散文两篇：《卖柑者言》是一
直为后人赞赏的名篇；散文名著《郁
离子》是一部语言集，其中不少寓言
隐喻了元末的政治和社会状况，如通
过大厦已颓的比喻，写出了当时的世
事不济；通过燕王好鸟、鸲鹆噪虑的
比喻，讽刺当权者远亲近妄、任人唯
亲的腐败和昏庸。在其中，更多反映
了他的哲学观、政治观、经济观、道
德观、人才观以及文学成就，反映了
他安邦定国的治世主张。这些均有待
我们进一步加以探讨。
对刘基的著作有所了解后，我们
不难看出刘基既是卓越的军事谋略家、
政治家，也是杰出的文学家和有多面
造诣的学者。对于我们现在而言也是
有重要意义的：比如他的“奇”就可
以运用于平时的写作，使文章风格变
得奇特、新颖。同时那敢于披露现实
的精神我们也应该去借鉴、学习！
叶茜茜、虞丽洁的论文《开大明
之山河——谈刘基的军事功绩》略。
七、受益匪浅——我们的体会
（部分摘录）
经过对文成的调查，让我们感到
团队的力量是无穷的，同时，也给团队
的每个成员提供了发挥各自特长的机
会：黄嗣瑞做事认真，什么事都想做
到最好；陈卫忠是组长，他的组织能
力较好，能够管好我们的活动；祝长
城做事认真积极，做调查的时候见一
个拦一个；至于我嘛，负责拍照，还有
电脑方面的事。对这个课题进行研究的
活动过程，让我们这些整天读书毫无社
会经验的学生增长了见识，为以后更
好地融入社会奠定了良好基础；让我
充分认识到一位历史名人，对其家乡
的经济建设等方面会产生重大影响。
——林建
在研究性课题活动开展的一年时
间里，我们学到了很多，不仅仅是关于
刘基的许多鲜为人知的故事，或者是
他彪炳史册的历史功绩，又或者是慷
慨激昂的诗词歌赋，更多的，也是更重
要的是我们的能力从中得到很大提升，
包括如何与伙伴亲密无间的合作、如
何把书本知识与生活实际有机结合在
一起思考问题、如何与社会上各层面
人士交流等等。这些都是我们在课堂
上、学校里不可能学会的。同时，我们
对研究性学习的态度也由原来的反感、
讨厌，渐渐地转为喜欢，甚至是热爱。
我们明白了为什么要让我们搞研究性
学习，为什么要发展素质教育。因为，
我们学得太死了，需要去实践一下。
——陈卫忠
当初选择这个课题的时候便有种
感觉，这是一个很难研究的课题，就
凭我们几个学生就能下定论——刘基
是青田人还是文成人是不可能的……
本来只知道刘基是明代军师和他的
《卖柑者言》。在做这次课题的研究过
程中，我们对刘基有了进一步的了解。
课题就要结束了，我相信我们学到的
不仅仅是有关刘基的知识，而是更多、
更多……
——虞丽洁
聊城历史上的文化名人（一） 聊城是中华文明较早的发祥地之一。悠悠数千载，这片土地上无数的英才相继辉耀，茂郁林立，其中既有万民敬仰的人文始祖，又有彪炳史册的哲后高士；既有治国安邦的名卿贤相，又有青史留名的清官良吏；既有经纶满腹的鸿儒硕学，又有名扬天下的学者文人……这些人或出生在聊城，或在聊城生活过，创造了令人瞩目的辉煌成就，也留下了宝贵的精神财富。他们构筑了这座城市的文化品格，放射出光照千秋的文化精神。 伏羲：人文始祖曾在阳谷长居 伏羲，远古时期部族领袖，中华民族敬仰的人文始祖，传说为中华远古帝王“三皇”之一。据史志记载，伏羲在今阳谷
县北境长期居住生活。清康熙十二年修《阳谷县志》载：“阳谷北境有宓城，太皓伏羲氏之城也。故宓城传言为伏羲城。伏羲或谓宓羲。城在阳谷安乐镇以北，阳谷在伏羲城以南，为伏羲教民种谷之地。” 伏羲对事物有着敏锐的观察力，仰观于天，俯察于地，推出了24节气，开辟了人类认识自然的新纪元;他以超人的智能，将观察到的一切用一种数学符号描述下来，制作了八卦，用阴阳八卦来解释天地万物的演化规律和人伦秩序。相传，他造书契、正婚姻、创乐器、教人结网，从事渔猎畜牧，使原始社会进入渔猎畜牧经济时期。 仓颉：制字先师长眠东阿县
仓颉是上古时期黄帝的史官。相传中国汉字在今东阿县境内由其创造。汉许慎《<说文>序》中载：“黄帝之史仓颉，见鸟兽蹄远之迹，知分理之相别，初造书契，百工以乂，万品以察。”自他创字后，中国结束了“结绳而治”，进入以字记事时代。仓颉死后葬于今东阿县铜城镇王宗汤村东南。 颛顼：上古帝王多次临视聊城 颛顼乃上古帝王，系黄帝之孙，“初国于高阳，故号高阳氏，都于帝丘(今河南濮阳)，在位七十八年，寿九十八岁”。他是上古时期华夏族与东夷族融合的部族首领，主要活动在冀、鲁、豫一带，聊城为其属区并多次临视。
福建近现代历史十大著名人物 １、林则徐 (1785～1850) 清朝大臣、爱国政治家。福州人。嘉庆十六年(1811)进士，选庶吉士。历任编修、协修等京官，两度外放江西、云南乡试考官。二十五年(1820)起，先后任浙江杭嘉湖道盐运使，江苏按察使，江宁布政使。道光十年(1830)任湖北、河南布政使，次年升任河东河道总督，十七年(1837)升任湖广总督。是时鸦片危害日炽，他提出6条禁烟方略，并率先在湖广实施。十八年(1838)十一月受命为钦差大臣，前往广东禁烟，并节制广东水师，查办海口。他严正声明：“若鸦片一日不除，本大臣一日不回。”会同两广总督邓廷桢等传讯洋商，撤买办工役，封锁商馆，逮捕主要烟犯60余人，迫使英国驻华商务监督义律交出鸦片19179箱、2119袋共237万多公斤，于十九年(1839)六月初三在虎门销毁。此间，他注意了解外国情况，组织翻译西方书报，辑有《四洲志》、《华事夷言》等，是近代中国“放眼看世界第一人”。为防范外国侵略，林则徐大力整顿海防，英国侵略者舰队多次侵犯粤海，均被军民合力击退。同年十一月，遵旨停止中英贸易。十二月授两广总督。二十年(1840)鸦片战争开始，英军攻粤、闽未逞，改途进犯浙江，陷定海，再北犯天津大沽。二十一年(1841)五月，道光皇帝以广东战败，归咎前任，林则徐被革去四品卿衔，充军伊犁。此间，他协助办理垦务，亲历南疆勘察，行程3万里，沿途倡导水利，开辟屯田。二十五年(1845)被重新起用，署陕甘总督，次年转任陕西巡抚，二十七年(1847)升云贵总督。二十九年(1849)因病归籍，三十年(1850)九月奉旨赴广西镇压太平军，行至广东普宁，病卒。赠太子太傅，谥文忠。 ２．沈葆桢 (1820～1879) 清代洋务运动重要人物之一。福州人。道光二十七年(1847)进士。同治三年(1864)，赐一等轻车都尉世职，赏头品顶戴。五年，闽浙总督左宗棠倡兴船政，荐为首任福建船政大臣，主持福建船政，建造近代中国第一批舰船；并着眼于“船政根本，在于学堂”，创办船政前后学堂，培养造就了大批海军及造船人才，奠定了近代中国海军和船舶工业基础。同治十三年(874)，因日本借牡丹社事件侵台，任钦差大臣办理台湾防务，率福建水师赴台。日军撤退后，为开发台湾经济等作出计划，并倡建郑成功祠以祀先贤。翌年，任两江总督兼南洋通商大臣，扩充南洋水师，参与经营轮船招商局，妥善处理“皖南教案”。在修水利、固海防、选贤能诸方面颇有政绩。卒赠太子太保，谥文肃。 ３．林祥谦 (1892～1923) 京汉铁路大罢工领导人之一。福州闽侯县人。早年在私塾读书。1911年入京汉铁路江岸机器厂当工人，在陈潭秋的教育培养下，参加工人运动。1922年1月被推选为京汉铁路江岸工人俱乐部会计干事，同年夏加入中国共产党。不久，被选为京汉铁路总工会江岸分会委员长。次年2月1日到郑州，参加京汉铁路总工会成立大会。总工会决定京汉铁路全线大罢工，林祥谦为江岸地区罢工负责人。7日下午，被吴佩孚部湖北督军府参谋长张厚生逮捕，缚于江岸车站电线杆上，强迫复工。林祥谦坚定回答：“头可断、血可流，工不可复。”坚贞不屈，英勇就义。 4．严复 1854～1921) 中国近代启蒙思想家、翻译家、教育家。福州人。特赐文科进士出身。清同治五年(1866)以第一名考入福建船政学堂，光绪三年(1877)派往英国。学成归国任福建船政学堂教习，翌年调任天津北洋水师学堂总教习，后升会办、总办。甲午战争后，致力译著，他翻译的第一部西方学术名著《天演论》于1898年正式出版。至1909年，先后译出亚当·斯密的《原富》等西方名著160多万字。他是近代中国系统翻译、介绍西方学术思想的第一人。通过翻译《天演论》，将科学进化论带到中国，并使之超越达尔文生物进化论的范畴而具有
聊城市2020年普通高中学业水平等级考试模拟卷 历史试题（二） 一、选择题:本大题共15小题，每小题3分，共45分每小题给出的四个选项中，只有一个是最符合题目要求的。 1.《公羊传·昭公五年》载:“秦者，夷也。”《史记》载:“秦灵公作吴阳上畤，祭黄帝；作下畤，祭炎帝。”考古发现，战国时期的中山国（白狄族建立）国王墓及其陪葬墓“随葬的铜器或陶器……基本组合与三晋墓葬相同”。由此可见，春秋战国时期 A.华夏文化逐渐被认同 B.商鞅变法取得重大成果 C.祖先崇拜成为共同习俗 D.金属器皿已经逐渐普及 2.《左传》载:“太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。若夫保姓受氏，以守宗祊，世不绝祀，无国无之，禄之大者，不可谓不朽”春秋时期出现的“三不朽”说 A.蕴含人文精神 B.折射出礼崩乐坏 C.反对世卿世禄 D.属于无神论学说 3.“混同家国帝业孤，贤良察举孝廉出。品流中正曹家旺，南北朝堂府邸舒。歌赋诗词八股义，晨钟暮鼓五经书。天元回眸悄南顾，江左寒门起士儒。”这首诗描绘的是 A.君主专制的加强 B.选官制度的变化 C.八股取士的危害 D.朝代更迭的频繁 4.“北朝四史（《魏书》《北齐书》《周书》《北史》）所记当时在历史舞台上的人物共计7188位，其中汉族4941人，约占总人数的68，72％，鲜卑族人物1737人，约占19.10％，匈奴人物215人，约占3.10％，其余氐、羌、羯、蛮、柔然吐谷浑、杂胡和西域人共计1080人，约占9.08％”这一现象的出现产生的主要影响是 A.结束了南北对峙 B.推动了民族交融 C.促进了儒学复兴 D.导致了北人南移 5.理学是对先秦孔孟之学在新形势下的发挥和解释，王阳明的诗句“不离日用常行内，直造先天未画前”正是这一发挥的写照。由此判断，这种“发挥” A.标志着理学形成 B.批判了正统思想 C.有利于学术下移 D.开创了朴实学风
选择题50分，非选择题50分，共100分。考试时间70分钟。 选择题（共50分） 一、选择题（下列各小题的四个选项中，只有一项符合题意。每小题2分，共50分。） 1．距今约六七千年前，氏族聚落已在中华大地星罗棋布。代表当时生产力最高水平的生产工具是 2．成语是中华文化中一颗璀璨的明珠。下列成语中源自晋楚争霸的是 A.问鼎中原 B．纸上谈兵 C．卧薪尝胆 D．三顾茅庐 3．“在政府组织上，他给中国历代王朝奠定了权威性的规范，使得以后几百个帝王只能在其所想到的圈子里作小小的修正，而无力作巨大的改变。”“他”是指 A.周武王 B．秦始皇 C．汉武帝 D．隋文帝 4．全面阐述中医理论和治疗原则，奠定了中医治疗学基础的著作是 A.《丹经》 B．《九章算术》 C．《伤寒杂病论》 D．《本草纲目》 5．“中书主出命，门下主封驳，尚书主奉行。”这段材料介绍的是 A.西周的分封制 B．唐朝的三省制 C．元朝的行省制 D．明朝的廷杖制 6．下面是《中国历史纪年表》（部分）。其中，①、②、③、④分别代表某个政权的名称。与辽政权订立澶渊之盟的是 A.① B．② C．③ D．④
7．描写封建家族的衰亡和一对贵族青年男女的爱情悲剧，艺术地再现了当时的政治、经济、文化、社会生活等方面的情形，被誉为中国古典小说的巅峰的著作是 A.《三国演义》 B．《水浒传》 C．《红楼梦》 D．《西游记》 8．右图是某著作中描绘我国古代井火煮盐工艺的一幅插图。该著作应是 A.《齐民要术》 B．《水经注》 C．《天工开物》 D．《海国图志》 9．清朝后期，“如有打造五百石以上桅式船只出海者，不论官兵民人，俱发边卫充军。”材料主要表明，清政府 A.严格限制对外贸易 B．断绝中外贸易往来 C．厉行重农抑商政策 D．禁止官员出海经商 10.陈旭麓说：“对于中国入来说，这场战争是一块界碑。它铭刻着中世纪古老的社会在炮口逼迫下赶往近 代的最初的一步。”因在“这场战争”中战败，清政府被迫签订了 A.《尼布楚条约》 B．《南京条约》 C．《马关条约》 D．《辛丑条约》 11.“第一次世界大战期间，张謇创办的南通大生纱厂等企业发展很快。仅大生纱厂一、二厂，到1921年 就获利白银一千六百多万两，其中三分之二是在大战期间获得的。”“大生纱厂等企业发展很快”的主要原因是 A.工业结构合理调整 B．管理水平显著提高 C．资本投入迅猛增加 D．列强暂时放松侵华 12.“朦朦胧胧张眼一瞧，黑暗里突然突出一线红。这是什么？——原来是北极下来的新潮，由近东卷到远 东。”这是中华民国七年刘大白写的《红色中华》中的几句诗。其创作背景是 A.五四运动的爆发 B．中国共产党的成立 C．红军长征的结束 D．马克思主义的传播 13.毛泽东说：“中国的革命，自从一九二四年开始，就由国共两党的情况起着决定的作用……孙中山先生 致力国民革命凡四十年还未能完成的革命事业，在仅仅两三年之内，获得了巨大的成就。”“中国的革
山东省聊城市2020年中考语文真题试题 一、积累与运用（共24分） 1．根据拼音写汉字。（2分） 忆往昔，运河畔商旅chuān liúBù xī（），鲁西重镇百业兴盛；看今朝，京九侧宾客纷至沓来，江北水城 wàn xiàng gēng xīn（）。 【答案】川流不息万象更新 【解析】 试题分析：本题注重在本土文化背景下考查学生根据拼音写汉字的能力。以传统文化为指引，命题人煞费苦心，选取了一幅精致的对联，嵌入了“川流不息”“万象更新”，两个词语很基础，难度不大。 考点：识记并正确书写现代常用规范汉字。能力层级为识记A。 2．表述有误的一项是（2分）（） A．《藤野先生》中，写清国留学生的丑态，写匿名信事件和看电影事件，都饱含着作者忧国忧民的感情。 B．《秋天的怀念》《我用残损的手掌》《苏州园林》《最后一课》的作者分别是史铁生、戴望舒、叶圣陶、都德。 C．成语“温故知新”“豁然开朗”“门庭若市”分别出自《论语》《岳阳楼记》《邹忌讽齐王纳谏》。 D．武松是《水浒》中着力塑造的人物形象，他景阳同打虎、醉打蒋门神、血溅鸳鸯楼，是一位快意恩仇的好汉。 【答案】C 考点：识记文学常识。能力层级为识记A。
3．判断题（正确的打“√”，错误的打“×”）（2分） ①《论语》《孟子》《庄子》《礼记》均为儒家经典。（） ②“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”表现出屈原勇于追求真理的无畏精神和坚 定信念。（） 【答案】①×②√ 【解析】 试题分析：本题考查学生对“国学”的浅显认知。十多年来，聊城市一直关注社会文化热点。在“国学”一度如火如荼的今天，今年的题型变动，是个鲜明的导向。第一小题中，《庄子·礼记》显然不是儒家经典。庄子，道家学派主要代表人物之一，先秦七子之一，与老子并称“老庄”。 考点：识记文学常识。能力层级为识记A。 4．按要求答题。（2分） “每天进步一点点，三年语文灿年华。”三年初中生活里，你一定学会了一些阅读积累的方法。从下列名言中任选一句进行积累，并说明理由。 ①书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。——韩愈 ②读过一本好书，像交了一个益友。——臧克家 ③鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。——李苦禅 ④理想的书籍是智慧的钥匙。——托尔斯泰 我选择第句，理由： 【答案】示例一：①曾以为学习是件简单的事情，这句名言让我认识到学习没有捷径，只有勤学、苦学才能学有所成。示例二：②《钢铁是怎样炼成的》一书中，保尔告诉我：即使失败也不灰心丧气．始终坚持奋斗。示例三：③它让我明白了：如果想上进，那就要从读书开始。示例四：④它揭示了一个道理：好书可以启迪我们的智慧，促进我们更好地成长。 考点：识记文学常识。能力层级为识记A。
聊城名人 季羡林———生于1911年，山东清平（今临清）县人。北京大学教授、中国文化书院院务委员会主席、中科院院士、中国语言学家、文学翻译家，梵文、巴利文专家。对印度语文文学历史的研究建树颇多。 孔繁森———山东聊城人。他主动报名到西藏工作。担任了阿里地委书记。1994年11月29日，完成任务返回阿里途中，不幸发生车祸以身殉职，时年50岁。他牺牲后，江泽民记总书记于1995年4月29日亲笔题词“向孔繁森同志学习”。武训———堂邑县（今冠县）武庄人。1888年创建义学，花钱4000余吊，在柳林镇东门外建起第一所义学，取名“崇贤义塾”。清光绪帝颁以“乐善好施”匾额。清朝授以“义学正”名号，赏穿黄马褂。其名声由此大振。 孙膑———战国时齐国阿（今阳谷县阿城镇）人。著名军事家，孙膑所著兵法失传久已，1973年临沂银雀山汉墓出土之竹简，经鉴定内有《孙膑兵法》残编，整理得440简，11000余言。 伏羲———远古时期部族领袖，中华民族敬仰的人文始祖，传说为中华远古帝王“三皇”之一。 傅斯年———（1896-1950）字孟真，山东聊城人。历史学家，“五四”运动中的学生领袖，民国时期的学界领袖。曾任北京大学代理校长、台湾大学校长。 张自忠———（1891-1940），1891年出生，山东临清人，爱国将领，参加过察北抗战。1935年任察哈尔省政府主席。1938年，在著名的台儿庄战役中担任主要指挥官之一，表现卓著。1940年在对日作战中壮烈牺牲。在第二次世界大战反法西斯阵营的五十多个国家中，张自忠是阵亡将士中军衔最高的将领。李苦禅———山东高唐人，著名画家，曾为中国美术家协会理事，中国画研究院院务委员。 尤德民———山东高唐人，中国美术家协会会员，淄博市美协理事，淄博市周村美术家协会常务副主席。 傅衍鲲———山东聊城人，原聊城第三中学语文教师。“金三角”卧底人员，为禁毒机关作出卓越贡献。 徐本禹———山东聊城人，1982年出生，高中就读聊城市第三中学，大学就读于华中农业大学。因在贵州的支教经历被评为央视2004年度感动中国人物。尤勇———山东聊城人，青年相声演员，现居北京。 鲁风——山东冠县人，人民邮电出版社华南分社编辑、篆刻工艺师，广东侨鑫书画艺术学会会员。编纂出版《国学经典辑览》《国学蒙书辑览》《咏竹诗百首》《咏梅诗百首》《荷花百咏》《风雅尽在读书时》《中国古代兵书五种》《国学修身名著辑览》《读书声》《国学诸子辑览》等书。 马本斋——山东聊城莘县张鲁回族镇人，在抗日战争中牺牲，曾被编入历史课本。在张鲁镇有一个“马本斋烈士陵园”，每年清明是镇上中小学生集体组织扫墓必去的地方。
其中属于两汉时期的是哪几个 下列是我国古代的一些历史文化名人，其中属于两汉时期的是()。 ①老子; ②屈原; ③华佗; ④孔子; ⑤李斯; ⑥孙武; ⑦张衡; ⑧董仲舒
A . ①⑤⑦ B . ②⑥⑧ C . ③⑦⑧ D . ③④⑤ 参考答案C 华佗 华佗(约公元145年-公元208年)，名旉，字元化，汉末沛国谯(今XXX亳县)人，东汉末医学家，与董奉、张仲景并称为“建安三神医”。 少时曾在外游学，行医足迹遍及XXX、XXX、XXX、XXX等地，钻研医术而不求仕途。他医术全面，尤其擅长外科，精于手术。并精通内、妇、儿、针灸各科。晚年因遭曹操怀疑，下狱被拷问致死。 华佗被后人称为“外科圣手”、“外科鼻祖”。被后人多用神医华佗称呼他，又以“华佗再世”、“元化重生”称誉有杰出医术的医师。
张衡 张衡(78年-139年)，字平子。汉族，XXX西XXX(今XXXXXX市石桥镇)人，XXX五圣之一，与司马相如、扬雄、班固并称汉赋四大家。中国东汉时期伟大的天文学家、数学家、发明家、地理学家、文学家，在东汉历任郎中、太史令、侍中、河间相等职。晚年因病入朝任尚书，于永和四年(139年)逝世，享年六十二岁。北宋时被追封为西XXX伯。 张衡在天文学方面著有《灵宪》、《浑仪图注》等，数学著作有《算罔论》，文学作品以《二京赋》、《归田赋》等为代表。《隋书·经籍志》有《张衡集》14卷，久佚。明人张溥编有《张河间集》，收入《汉魏六朝百三家集》。 张衡为中国天文学、机械技术、地震学的发展作出了杰出的贡献，发明了浑天仪、地动仪，是东XXX期浑天说的代表人物之一。被后人誉为"木圣" (科圣)，由于他的贡献突出，联合国天文组织将月球背面的一个环形山命名为"张衡环形山"，太阳系中的1802号小行星命名为"张衡星"。后人为纪念张衡，在XXX修建了张衡博物馆。 董仲舒 董仲舒(公元前179年-前104年)，西汉广川(XXX景县广川镇大董故庄村)人，思想家、政治家
中国古代著名人物籍贯一览表 魏晋南北朝开国皇帝籍贯分布统计 内蒙古5：拓跋珪（北魏）元善见（东魏）元宝炬（西魏）高洋（北齐）宇文觉（北周）江苏3：刘裕（宋）萧道成（齐）萧衍（梁） 浙江2：孙权（吴国）陈霸先（陈） 河南2：司马炎（西晋）司马睿（东晋） 河北1：刘备（蜀国） 安徽1：曹丕（魏国） 五代十国开国皇帝籍贯分布统计 河南5：王建（前蜀）王审知（闽国）马殷（楚国）刘隐（南汉）高季兴（荆南） 山西4：李存勖（后唐）石敬瑭（后晋）刘知远（后汉）刘旻（北汉） 河北2：郭威（后周）孟知祥（后蜀） 安徽2：朱温（后梁）杨行密（吴国） 江苏1：李昪（南唐） 浙江1：钱镠（吴越） 《中国哲学史》目录古代人物籍贯分布统计（附近代） 河南14：老子庄子墨子惠施韩非王弼郭象范缜韩愈刘禹锡二程张载王廷相浙江5：王充陈亮叶适王守仁黄宗羲 安徽3：桓谭方以智戴震 山东3：孔子孙武孟子 江西4：李觏王安石陆九渊罗钦顺 河北3：董仲舒欧阳建颜元 福建2：朱熹李贽 湖南2：周敦熙王夫之 山西1：柳宗元 江苏1：王艮 四川1：扬雄 甘肃1：李翱 无考3：公孙龙（河南、河北）荀子（山西、河南、河北）顾頠 附近代： 浙江2：龚自珍章炳麟 湖南2：魏源谭嗣同 广东2：梁启超孙中山 福建1：严复
《一百位杰出思想家》人物籍贯分布统计 河南21： 老子墨子庄子韩非子惠施贾谊王弼何晏阮籍范缜智顗玄奘韩愈刘禹锡神秀张载程颢程颐邵雍王廷相吕坤 浙江17： 王充沈括吕祖谦陈亮叶适刘基王守仁朱之瑜黄宗羲李之藻 刘宗周章学诚龚自珍章太炎朱执信蔡元培鲁迅 安徽7：管仲桓谭嵇康方以智戴震胡适陈独秀 山东7：孔子晏子孟子孙子仲长统何承天吕才 广东8：慧能陈献章湛若水洪仁轩容闳郑观应康有为梁启超 江苏7：葛洪颜之推胡瑗范仲淹王艮顾炎武王韬 江西6：陶渊明王安石陆九渊罗钦顺何心隐宋应星 河北3：董仲舒颜元李大钊 福建4：欧阳修朱熹李贽严复 山西3：柳宗元司马光傅山 湖南3：周敦颐王夫之谭嗣同 四川3：扬雄苏轼唐甄 陕西3：司马迁僧肇李颙 上海1：徐光启 湖北1：熊伯龙 广西1：梁漱溟 甘肃1：王符 无考3：荀子（山西、河南、河北）公孙龙（河南、河北）陈克 《中国历代文人名家简介》人物籍贯分布统计 河南5：杜甫白居易李贺李商隐韩愈 山西4：王维柳宗元白朴郑光祖 安徽3：曹操曹丕曹植 江西3：陶渊明王安石曾巩 四川3：苏洵苏轼苏辙 浙江2：陆游龚自珍 山东2：辛弃疾李清照 广东2：梁启超黄遵宪 北京1：马致远 福建1：欧阳修 湖北1：屈原 甘肃1：李白 无考1：关汉卿（一说北京、一说河北、一说山西） 《历代名家中国古代书画家》人物籍贯分布统计
聊城 1.历史沿革 聊城因古有聊河而得名。东汉以后分属东郡、平原、济北等郡国。隋开皇十六年（596）置博州，大业初废。唐武德四年（621）复置，治聊城。元改东昌路，明洪武初改东昌府，领高唐、茌平、临清、冠、莘诸州县，东阿、阳谷县别属兖州府。 1949年8月20日，聊城行政督察专员公署成立，属平原省。聊城、阳谷、东阿、茌平、博平、堂邑、清平、冠县、莘县、高唐、寿张及聊城城关区（县级）隶属该区，濮县、范县、观城、朝城属平原省濮阳专区，馆陶、临清镇属河北省邯郸专区。1952年11月平原省撤销，聊城专区改属山东省。1967年更名聊城地区。 1997年8月29日，国务院批准：撤销聊城地区和县级聊城市，设立地级聊城市和东昌府区。辖冠县、阳谷、东阿、茌平、高唐、莘县6县和东昌府区，代管临清1个县级市。市政府驻东昌府区。全市总面积8590平方千米，人口543.3万人，其中汉族占99.04%（数据根据《中国政区大典》）。1998年3月，地级聊城市挂牌成立。 2000年第五次全国人口普查，聊城市总人口5412115人。其中：东昌府区950319人，阳谷县722863人，莘县921225人，茌平县546125人，东阿县413735人，冠县707131人，高唐县456464人，临清市694247人。 2002年末，全市辖8个县（市、区），共有12个街道、74个镇、42个乡。 2007年底，全市总面积8715平方千米。总人口580.75万人，人口城镇化率39.6％。有少数民族42个，6.7万人。辖8个县（市、区），134个乡（镇、办事处）。 2010年，将东阿县顾官屯镇，茌平县广平乡、韩集乡划归聊城市经济开发区管理。东昌府区撤销许营乡、朱老庄乡，设立许营镇、朱老庄镇。阳谷县撤销郭店屯乡、西湖乡，设立郭店屯镇、西湖镇。莘县撤销魏庄乡、张寨乡，设立魏庄镇、张寨镇。茌平县撤销温陈乡，设立温陈街道；撤销胡屯乡，设立胡屯镇。东阿县撤销鱼山乡，设立鱼山镇。冠县撤销冠城镇、烟庄乡，设立清泉街道、崇文街道、烟庄街道；撤销店子乡，设立店子镇。高唐县撤销赵寨子乡、姜店乡，设立赵寨子镇、姜店镇。临清市撤销金郝庄乡、戴湾乡、尚店乡，设立金郝庄镇、戴湾镇、尚店镇。 2.地理位置 聊城市位于北纬35°47’~37°02’和东经115°16’~116°32 ‘之间，南北直距138公里，东西直距114公里。总面积8715平方公里。聊城市地处经济发达的山东省，居鲁西，临河南、河北，位于华东、华北、华中三大行政区交界处。代表中国商业文明的京杭大运河和代表农业文明的黄河在此交汇，贯穿中国南北的京九铁路和连接祖国东西的胶济邯铁路及高速公路在此相交形成“黄金大十字”。 聊城市辖冠县、莘县、阳谷、东阿、茌平、高唐、东昌府区、经济技术开发区，代管省辖市临清市，下辖140个乡、镇、办事处，6486个村委会。 2010年聊城市行政区划 2010年，将东阿县顾官屯镇，茌平县广平乡、韩集乡划归聊城市经济开发区管理。东昌府区撤销许营乡、朱老庄乡，设立许营镇、朱老庄镇。阳谷县撤销郭店屯乡、西湖乡，设立郭店屯镇、西湖镇。莘县撤销魏庄乡、张寨乡，设立魏庄镇、张寨镇。茌平县撤销温陈乡，
元曲中的聊城方言例释 通过对元曲的初步研究，确定仍在山东聊城方言中使用的元曲词语，解释其含义，并且举聊城方言的例子为证，为聊城方言的深入研究做一些基础的工作。 标签：戏剧元曲聊城方言古代一、引言 戏剧是中国中古时代文学样式的代表，萌于唐宋，兴盛于元代。它根植于民间，广泛地反映了当时的社会生活，为百姓所喜闻乐见。它的语言丰富多彩，忠实地反映了当时的口语面貌。但是由于它不被当时的正统文人重视，对它的研究较少。本文把元曲与聊城方言结合起来进行思考研究。 语言随着社会的产生而产生，发展而发展，消亡而消亡。元代早已灭亡，元曲也已经成为历史，但是元曲中使用过的词语并没有完全消失，有不少词语仍然保留在现代汉语方言中，它们的词义、词性都没有变化，这反映了语言的继承性和稳固性。把这些词语找出来，并加以归纳研究，对方言词的来源、变化轨迹研究具有重要意义。 本文所依据的元曲，以元代杂剧为主，偶有元散套、小令。先找出它的出处、释义，然后以今天的聊城方言的用例互相印证。需要指出的是，本文中所列出的某些聊城方言词在山东其它地区也流行。 二、元曲中的聊城方言例释 1.汉子《墙头马上》四[醉春风]白：“这个汉子不达时务，你这里立地，我家去也。” 《合汗衫》一[混江龍]白：“兀那汉子，你那里人氏？姓甚名谁？因什么倒在这大雪里？你说一遍，老夫是听咱。” 汉子：成年男子之谓。聊城方言与元曲同。如： （1）这是谁家的汉子？在这里割麦子。 2.好生《双赴梦》三[耍孩儿]：“直取了汗上才还国，不杀了贼臣不讲和。若是都拿了，好生的将护，省可里拖磨。” 《单刀会》四[搅筝琶]：“好生的送我到船上者，我和你慢慢的相别。” 好生：好好的。聊城方言与元曲同。如： （2）你好生照看你妹妹。
名人文化的传承
党的十七届六中全会决定强调：“优秀传统文化凝聚着中华民族自强不息的精神追求和历久弥新的精神财富，是发展社会主义先进文化的深厚基础，是建设中华民族共有精神家园的重要支撑。作为优秀文化的创造者和继承者的历史名人则是一座城市的历史文化延续，是一座城市文化命脉和集体 记忆的一部分，是可遇不可求的稀缺资源，他们可以塑造一座城市的文化个性进而确立一座城市的文化特色。深度挖掘历史名人文化，可以打造独特文化名片，进而形成特质产业带动一方经济的发展。因此，发掘、保护、利用历史名人文化是做大做强文化事业和文化产业、提升文化软实力的重要途径，也是发掘地域新经济增长点的重要途径，是加速促进经济社会持续科学发展的必然战略选择。 名人文化在地方历史人文中占有重要的一席之地，它的特点是具有地缘性，进而很自然地产生一种亲切感和自豪感。虽然有的名人史实时代久远，但由于与我们同居一地，容易被人感化，近现代的名人，甚至还沾亲带故，更容易被人接受。开展名人文化的目的，就是通过对本地历史名人有意识的大力宣传和弘扬，形成并显示出一种强大而持久的渗透、浸润和普及的教化作用，有效地将传统的伦理道德精髓植入到市民日常的经济、社会生活之中，使他们自觉地接受熏陶，尤其是要教育、激励、影响一代又一代的子孙后人，延续传统的社会价值体系，使本地的历史文脉传承有序，长盛不衰。但在如今的社会生活之中对于名人文化的有效开发和利用仍存在很多问题：1、对历史名人文化资源发掘利用的战略意义认识不到位。在可持续利用的多种资源中，历史名人文化资源是高层次的、永久性 的资源，是悠久厚重历史最直接的体现者和传播者，具有很高的开发与利用价值，应积极开发、宣传并利用，但由于认识上的不足，致使历史名人文化资源没有很好地融入到整个经济社会发展主流中。如表现为在图书馆、广场、公园、出入城路口等地方很难看到历史名人雕像和对应的古文物；历史名人文化的相关知识没有纳入全市、全省宣传教育范畴，丰富的、具有特质的人文资源没有得到足够重视被作为支柱产业去做大做强等。2、从事历史名人文化研究的专业性人才匮乏
聊城历史文化名人研究 制作者:黄晓彤，刘偌冰 聊城是中华文明较早的发祥地之一。悠悠数千载，这片土地上无数的英才相继辉耀，茂郁林立，其中既有万民敬仰的人文始祖,又有彪炳史册的哲后高士；既有治国安邦的名卿贤相，又有青史留名的清官良吏；既有经纶满腹的鸿儒硕学，又有名扬天下的学者文人……这些人或出生在聊城，或在聊城生活过,创造了令人瞩目的辉煌成就,也留下了宝贵的精神财富。他们构筑了这座城市的文化品格,放射出光照千秋的文化精神。 一：伏羲：人文始祖曾在阳谷定居 伏羲,远古时期部族领袖，中华民族敬仰的人文始祖， 传说为中华远古帝王“三皇”之一。据史志记载,伏羲在 今阳谷县北境长期居住生活。清康熙十二年修《阳谷县 志》载：“阳谷北境有宓城,太皓伏羲氏之城也。故宓城 传言为伏羲城。伏羲或谓宓羲。城在阳谷安乐镇以北， 阳谷在伏羲城以南，为伏羲教民种谷之地。”伏羲对事 物有着敏锐的观察力,仰观于天,俯察于地,推出了2４节 气，开辟了人类认识自然的新纪元；他以超人的智能， 将观察到的一切用一种数学符号描述下来,制作了八卦, 用阴阳八卦来解释天地万物的演化规律和人伦秩序。相 传，他造书契、正婚姻、创乐器、教人结网，从事渔猎畜牧，使原始社会进入渔猎畜牧经济时期。 二:孙膑:著名军事家 孙膑(约前３80～前320),战国时齐国阿（今阳谷县阿城镇)人,孙武的后代,大致与商鞅、孟轲同时。著名军事家，本名失传。因在魏国受过“膑”刑(古代酷刑,即挖掉膝盖骨)，故名孙膑。 孙膑少时家贫,曾与庞涓同学兵法，得老师鬼谷子真传。庞涓为魏惠王将军后，忌其才能，骗他到魏国，将其处以膑刑(去膝盖骨)。从此，孙膑发愤读书，研究兵法。后由齐国使者秘密将其载回齐国,被齐威王任为军师。齐威王十三年(前344),庞涓率魏军围困赵国国都。赵国向齐国救援，孙膑围魏救赵，避实击虚,大败魏军于桂陵(今河 南长垣附近）。齐威王十五年(前342),魏军攻打韩国，韩国向齐国告急。孙膑先带军队攻入魏国境内，后又用减灶法,诱敌深入,大败魏军于马陵(今山东莘县),庞涓兵败自杀。由此孙膑名扬天下。其后,谢职隐居甲山(今莒县境内),著书立说。著作有《孙膑兵法》。主张“战胜而强立，故天下服矣”。
高考历史文化名人作文素材集锦 李白 酒入豪肠七分化作月光， 剩下的三分啸成了剑气， 绣口一吐就是半个盛唐。 ——余光中《忆李白》 1.有人说，他是一个酒鬼，终日与酒共眠；有人说，他是一个侠客，执剑行走千岳；有人说，他是一个诗人，惊天地泣鬼神；有人说，他是一个仙人，被贬谪人间。他代表着一种精神，一种宏大豪放的不朽精神；他成了一座丰碑，一座永远耸立不倒的丰碑。 2.他自由，豪爽，不受名利与富贵的羁绊；他逍遥自在，四处行走，仿佛世间的种种纷争与摩擦都和他无关；他只关心他的朋友，他的诗，他的酒。他就是他，独一无二的诗仙。 3.一星升起，他灿烂的是整个盛唐星空。他飘逸，欲上青天揽明月；他自信，天生我材必有用；他狂放，我辈岂是蓬蒿人！他用酒，涤荡自己的秉性，用诗放牧自己的灵魂！ 评价： 他追求自由，追求理想，追求没有被人的心智造成阻隔的天地，追求完美的不容有丝毫卑屈的人格，因而在他笔下，一切高山大川都像是这种内心世界的外化，他眼里的黄河，是"黄河之水天上来，奔流到海不复回";他眼里的长江是"登高壮观天地间，大江茫茫去不还，黄云万里动声色，白波九道流雪山"。 虽然经过了一千多年的沧桑，我仍能清晰地体察到李白当年的痛苦与挣扎。为了一生的追求与梦想，也许他想到过妥协，毕竟生命是短暂的啊，而侧身长安天子身旁又是实现人生价值的千载难逢的机遇。繁华沉寂的深夜里，仗剑醉酒的李白让目光投向月明星稀的杳深的苍穹。此时，惊惧的飓风横扫着痛苦与挣扎：怎能让如此短暂高贵的生命，沉溺在庸俗中、禁锢在牢笼里！我李白怎能当一个摇尾乞怜的弄臣！长安的街道幻化为捆人的绳索，长安的宫殿已成牢狱。于是在中国知识分子的群体中，终于出现了一个伟大的叛徒。李白用自己傲岸独立的人格，为后来的知识阶层树起了一个虽然险恶却藏着无限人生乐趣、通向无限风光的大境界的路标。杜甫 “在你的眼光里，我看见盛唐的光辉，一闪即逝。在你的茅屋里，我听到怒吼的秋风，冰冷刺耳。在你的诗句里，我读到铮铮白骨，呐喊千秋。在你的草堂上空，我看见总有一只孤雁，成为太阳的影子，以及你那宽厚的布衣里，裹满了沧桑。而你，只用一滴眼泪，便把家园，淋湿。” 1.有这么一个人，天涯流转，四处漂泊。有这么一个人，穷途潦倒，贫病交迫。这个人，把诗当做一生的事业；这个人，把一生的遭遇都写成诗；而他那波折多难的一生，正是历史沉吟悲痛的一页。他的诗，是时代的实录，历史的见证。我们因此称他的诗作是“诗史”，也尊他为“诗圣”。他就是－－杜甫。杜甫一生东奔西跑，颠沛流离。但是他心中有爱，笔下有詩，他的真实人生虽然愁苦不堪，他的文学生命却光芒万丈。 2..他自己穿单衣，睡茅屋，却还关怀天下的寒士，他用他最低沉的声音，喊出了最有力量的呼唤。他用他的笔记录了唐朝由盛到衰的历史，他的每一个字都影响着后代，成为无价的文化瑰宝。 曹雪芹 1.为了一个梦他忍饥挨寒孜孜不倦；为了一个梦他呕心沥血笔耕不辍。一部《红楼梦》凝结了一个文人的辛酸血泪；一部《红楼梦》映现了一个时代的风雨沧桑。“增删五次披阅十载”的他创造了文学史上一个不可逾越的高峰。 2.正是他用一部小说为世人描绘一个民族最细腻动人的至美情感，并发展成了一门不朽的学问——红学。 评价： 一曲红楼，万声叹息。曹雪芹用尽沧桑的老眼，墨香四溢却又锐利的笔尖在这红楼集积所有情思，感叹了黑暗与觉醒，道尽了那个世界的种种流连……红楼一梦，写尽了大观园的繁盛，写尽了豆蔻年华的热烈，亦写尽了这所有盛大繁华掩盖之下，因男尊女卑而引起的重重悲剧。 一曲红楼，万声叹息。这叹息不仅是对大观园里所有女性的怜惜和同情，更是为女性觉醒而高歌的悭锵之词。小小大观园是当时社会的一个缩影。学贵博而能专，因为各种知识是互相联系、互为作用的，掌握的知识越广，就越能左右逢源，豁然
山西名人录（部分） 乔吉（约1280——1345），也称乔吉甫，字梦符，冀宁路阳曲（今太原市）人。元代著名的剧作家、戏曲理论家。 萨都剌（约1272——？），字天锡，号直斋，回族。元代著名的少数民族诗人，并擅长书画，至今故宫还珍藏着他的两幅名画。 关汉卿（约1220——约1300），元朝戏剧家。号已斋叟，解州（今山西运城）人。在大都的玉京书会中从事杂剧创作。他多材多艺，会围棋，会歌舞，会吹弹，会吟诗，会演剧。所作杂剧六十余种，现存十三种，有《窦娥冤》、《救风尘》、《拜月亭》等，其作品对后世影响极大，为元曲四大家之首。 白朴（1226——约1306），元朝戏剧家。山西河曲人。金末战乱时失母，由元好问教育成长。入元不仕，参加玉京书会，从事杂剧创作。作品存目十六种，今存《墙头马上》、《梧桐雨》，《墙头马上》为代表作，歌颂自由恋爱，反对封建礼教。为元曲四大家之一。 郑光祖，元后期剧作家。平阳襄陵（今山西临汾西南）人。作剧十八种，今存八种，主要是爱情剧和历史剧，《倩女离魂》为其代表作，表现封建压迫下青年男女追求婚姻自由的强烈愿望。为元曲四大家之一。 罗贯中（约1330——约1400），元末明初小说家。名本，号湖海散人，山西清徐人。相传为施耐庵的学生，撰有小说《三国志通俗演义》、《隋唐演义》、《三遂平妖传》、《残唐五代史演义》。诸书多传世，但均为后人修改。有说《水浒传》亦为他所撰，或说施耐庵撰，罗贯中编次。另有杂剧《宋太祖龙虎风云会》。
薛宣（1389——1464年），字德温，号敬轩，明代平阳府河津人。是明代大臣、学者和文学家、教育家。正统中因忤奸臣王振，下狱论死，多人请愿，才得免死。其学说宗程、朱，以复“性”为主，又以主张“理在气中”修正朱熹“理在气先”之说。有《读书录》、《薛文清集》、《从政名言》、《河汾诗集》等。 乔宇（1457——1524），明朝大臣，字希大，号白岩，乐平（今山西昔阳）人。成化进士，授礼部主事，官至兵部尚书，参赞机务。宁王朱宸濠反，扬言旦夕下南京，他严为警备，斩宸濠潜伏南京为内应之羽三百人，吏其不敢东向。宸濠败，武宗幸南京，论功加太子太保，又加少保。世宗即位，召为吏部尚书，朝政为之一清，凡为权贵所黜者，皆起列庶位。“大礼”之争起，世宗召席书、桂萼等，他力谏，因忤帝意，被夺官。他善诗文，有《乔庄简公集》。 王琼（1459——1532），字德华，号晋溪，太原人。成化二十年（1484）进士。历事成化、弘治、正德和嘉靖四个皇帝，官至户部、兵部、吏部尚书，连进“三孤”、“三辅”。主要功绩有治理运河，整束西北边防，任用王阳明平定了宸濠叛乱。史家称他与于谦、张居正为明代三重臣。 麻贵，大同府右卫（今右玉县）人。明代守边抗倭将领之一。曾援助朝鲜抵抗日本侵扰，同朝鲜将领合力作战，将日寇全部驱逐出境。 王家屏（1538——1603年），字忠伯，明大同府山阴（今山阴县）人。隆庆二年（1568）进士，敢于冒死直谏，以为人正派不阿权贵著称。近年来有学者认为《金瓶梅》为其所著。
聊城市历史文化名城名镇名村保护条例 发布部门 : 聊城市人大(含常委会) 发文字号 : 聊城市人民代表大会常务委员会公告第62号 批准部门 : 山东省人大(含常委会) 批准日期 : 2020.09.25 发布日期 : 2020.09.29 实施日期 : 2020.12.01 时效性 : 现行有效 效力级别 : 设区的市地方性法规 法规类别 : 历史文化名城保护 聊城市人民代表大会常务委员会公告 （第62号） 《聊城市历史文化名城名镇名村保护条例》已于2020年8月31日经聊城市第十七届人民代表大会常务委员会第三十二次会议通过，于2020年9月25日经山东省第十三届人民代表大会常务委员会第二十三次会议批准，现予以公布，自2020年12月1日起施行。 聊城市人民代表大会常务委员会 2020年9月29日 聊城市历史文化名城名镇名村保护条例
（2020年8月31日聊城市第十七届人民代表大会常务委员会第三十二次会议通过2020年9月25日山东省第十三届人民代表大会常务委员会第二十三次会议批准） 目录 第一章总则 第二章申报、确定与撤销 第三章保护规划 第四章保护措施 第一节历史文化名城、名镇、名村以及历史文化街区、传统风貌区、传统村落保护 第二节历史建筑、传统风貌建筑保护 第五章传承与利用 第六章法律责任 第七章附则 第一章总则 第一条为了加强历史文化名城、名镇、名村的保护与管理，传承优秀历史文化遗产，根据《中华人民共和国文物保护法》《历史文化名城名镇名村保护条例》《山东省历史文化名城名镇名村保护条例》等法律、法规，结合本市实际，制定本条例。 第二条本市行政区域内历史文化名城、名镇、名村以及历史文化街区、传统风貌区、传统村落、历史建筑、传统风貌建筑的规划、保护和管理等活动适用本条例。
历史文化名人作文素材例文 作文素材例文（曹操） 曹操（155－220），即魏武帝。三国时政治家、军事家、诗人。字孟德，小名阿瞒，沛国谯县（今安徽毫州市）人。 人物事略 疑杀华佗晚年的曹操患了头脑痛风症，僚臣华歆向他推荐了神医华伦。遗憾的是，当华伦指出其症因风而起，病根入脑，风涎不能出，枉服汤药，须利斧开脑取风涎方可根除时，曹操竟疑心华佗是想乘机害他性命，遂将华佗杀了，一代神医命绝于世。 废除寒食节“寒食节”相传起于春秋时严明文公悼念介之推之事。以介之推抱木焚死，人们就定于是日禁火寒食一百余天。曹操有一年视察并了解当地百姓的生活民情时，发现民间百姓每年度过“寒食节”的方式，己经非常严重地影响和危害了老百姓的身体健康，于是下令废除。 提倡薄葬218年，曹操颁布了一道《终令》，提出死后不要厚葬，要将自己埋葬在瘠薄的土地上，依照地面原有的高度作为圹基，陵上不堆土，不植树。一年后，他为自己准备了送终的四季衣服，并留下遗嘱说：我如果死了，请按当时季节所穿衣服入殓，金玉珠宝铜器等物，一概不要随葬。曹操是中国历史上第一位提出“薄葬”的帝王。 割发代首有一次，曹操大军经过农田，看见田里庄稼丰收在望，于是下令凡践踏麦田的，就斩首示众。不料自己的马受惊而一下子蹿入麦田中，践踏坏了一块麦田。为了实践自己的命令，取信于民，于是就割了自己的头发来代替。 望梅止渴曹操征张绣时，路上缺水，将士皆渴，于是他以鞭虚指着前面说有梅林，军士听说后均感到口中生津，不那么渴了，最终走出了困境。 煮酒论英雄一日，曹操与刘备边喝酒边评论天下英雄，曹操说：“今天下英雄，惟使君与操耳！”刘备闻言，吃了一惊，手中所执匙箸，不觉落于地下。时正值天雨将至，雷声大作。刘备于是从容俯首拾箸说：“一震之威，乃至于此。”操笑：“丈夫亦畏雷乎？”刘备说：“圣人迅雷风烈必变，安得不畏？”意即连圣人对迅雷烈风都会失态，我怎能不怕呢？将闻言失箸缘故，轻轻掩饰过了。曹操于是不疑刘备。 裸足迎才许攸来投曹操，曹操正在睡觉，一听旧友许攸来投，连忙从床上跳下来，鞋袜不穿，跑出恭迎。遥见许攸，抚掌欢笑，携手共入，操先拜于地。许攸一见，感慨万千。 东临碣石公元207年，统一北方的大局已定。仲秋八月，秋高气爽，曹操亲率威武之师，满怀胜利豪情，长驱东进。渤海西南岸有一山突兀，灵秀独钟，曹操跃马扬鞭，登山观海，面对沧海，歌以咏志。于是写下了千古传诵的名篇《观沧海》。 滥杀无辜董卓败乱朝纲，曹操带领儿个人逃回乡里，经过友人成皋吕伯奢的家。伯奢出去了，只有他的五个儿子。夜晚听到他们食器碰撞的声音，误以为是想谋害自己，于是在夜里杀了他们。而且还凄怆地说：“宁可我负天下人，不可天下人负我！”由此可见曹操阴险冷酷的权谋。 曹操焚稿《三国演义》第六十回讲了这样一个故事：张松出许都求见曹操，曹操见张松矮小，相貌又丑，便有意冷落他，边洗足边接见，使张松憋了一肚子气。次日，曹操掌库主簿杨修拿出曹操新著兵书《孟德新书》给张松看，意欲示曹操的大才。张松看了一遍即记了下来，故意笑曰：“此书吾蜀中三尺小童，亦能暗诵，何为新书？此是战国时无名氏所作，曹丞相盗为己能。”杨修不信，张松说：“如不信我试诵之。”遂将《孟德新书》从头至尾朗诵一遍，并无一字差错。杨修大惊，就去告知曹操，曹操奇怪地说：“莫非古人和我想的都一样？”认为自己的书没有新意，就让人把那本书烧了。 生性多疑曹操死后采取了“疑冢”的措施。布置疑冢，一方面为了防止盗墓，另一方面，也和他生性多疑有关。传说，在安葬他的那一天，邮城所有的城门全部打开，七十二具棺木从东南西北四个方向，同时从城门抬出。从此，曹操之墓的千古之谜随之悬设。 素材运用 话题1：感情亲疏和对事物的认知 材料加工： 记得历史上常有这回事。比如说某政权到了不得不更替之际，某些人便兴兵起义，等到江山到手，便口口声声称他的“起义”是顺天应命，大势所趋，而当其治下的百姓因食不果腹、衣不蔽体起来反抗了，则为大逆不道，是造反，当诛九族！明明同是起事，却有两种截然不同的说法，何也？"顺我者昌，逆我者亡"也！事且如此，况于人乎？我不得不怀疑史书上记的某某欺师灭祖，某某体恤万民的真实性。鲁迅曾就关于曹操的记载而说因为曹魏运短，歌功颂德的少了，而作史的又大半是后朝之人，口诛笔伐的多了，所以我们看到的戏台上那面目可憎的曹操并不是真正的曹操。（2003年安徽高考优秀作文《偏心》节选） 话题2：规则 材料加工： 死守成规也难成方圆。恰当的规则使世界更加有序，然而随着不断的发展、变化，也要有突破才能发展。昔日汉人宽袍大袖，看上去风度翩翩，却被夷狄之人打得落花流水，于是赵武灵王胡服骑射，成就霸业。魏武曹操提于禁于亡卒之间，识许褚于荒野之际，得到了大批有才干而身份低下的下级军官，才破袁绍，败吕布，建立强魏，但这种制度使大批士族支持汉帝，曹操一生不得称帝。其子以九品中正制收尽天下官宦，完成了朝代更替的使命。前面说过秦以严以定民，却因苛律失天下，汉高祖约法三章以定民心，以老庄之道休养生息，儒家之道得天下人才。可见，突破了陈旧的束缚，才有长足的发展。（2002年北京高考优秀作文（何成方圆》节选）话题3：宽容 材料加工：