2017年语文模拟试卷
语文Ⅰ
一、语言文字运用（15分）
1．在下面一段话空缺处依次填入词语，最恰当的一组是（3分）
竹是什么呢？竹本固，不▲；竹性直，不▲；竹心空，不▲；竹节贞，不改志向，所以，竹是君子的化身。
A．通权达变趋炎附势见异思迁
B．见异思迁趋炎附势刚愎狭隘
C．趋炎附势通权达变刚愎狭隘
D．刚愎狭隘见异思迁通权达变
2．下列各句中，没有语病的一项是（3分）
A．20世纪80年代，泰晤士河流域就曾发生过铅污染事件，使得天鹅数量骤减。依照清点天鹅的年度报告，有关部门很快推出新规定，及时杜绝了有害行为，使天鹅数量得以恢复。B．以美国为代表的市场化征信模式发展自从开始成熟，征信机构向信息提供者付费获取信息，制作如个人信用报告及个人信用评分等个人征信产品，使用者需付费获得这些产品。C．《三体》被不少学者、媒体人乃至创业者、企业家热捧的原因，是它打破了严肃文学与通俗文学界限，其中呈现的“中华形象”和宏大视野使它走出了纯文学的局限空间造成的。D．滴滴与优步中国火速合并，加上网约车新政的出台，使滴滴面临着巨大的转型，因此谣言应声而起，滴滴出行公关部人士对此迅速给予了回应。
3．下列诗句中，没有使用对仗手法的是哪一句？（3分）
A．金阙晓钟开万户，玉阶仙仗拥千官。
B．日色才临仙掌动，香烟欲傍兖龙浮。
C．山中习静观朝槿，松下清斋折露葵。
D．去年花里逢君别，今日花开又一年。
4．在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项是（3分）
作为一个中国人，经书不可不读。我年过三十才知道读书自修的重要。▲
①现在我要读的书太多，深感时间有限。
②我出国留学的时候，父亲买了一套同文石印的前四史，塞满了我行箧的一半空间，我在外国混了几年之后又把前四史原封带了回来。
③史书也很重要。
④我披阅，我圈点，但是恒心不足，时作时辍。
⑤直到四十年后才鼓起勇气读了“通鉴”一遍。
⑥五十以学易，可以无大过矣，我如今年过八十，还没有接触过易经，说来惭愧。
A．①④③②⑤⑥ B．④⑥①⑤③② C．④⑥③②⑤① D．①④②⑤③⑥
5．阅读这幅漫画，对它的寓意理解最贴切的一项是(3分)
A．告诫人们不要眼睛朝上、好高鹜远，勿盲从；要脚踏实地、在摸索中前进。B．告诉我们做事情不能光靠自己的眼睛去判别事物的对错，有时候也需要听听看看别人的看法。
C．人生发展的道路上会不时的出现陷阱，只有通过实践才能判别正确与否。
D．人生的规划需要自己走适合自己的道路，并不是所有人走过的道路都适合你。
二、文言文阅读(18分)
阅读下面的文言文，完成6—9题。
曹鼐，字万钟，宁晋人。少伉爽有大志，事继母以孝闻。宣德初，由乡举授代州训导，愿授别职，改泰和县典史。七年督工匠至京师，疏乞入试，复中顺天乡试。明年举进士一甲第一，赐宴礼部。进士宴礼部，自鼐始。入翰林，为修撰。
正统元年，充经筵讲官。《宣宗实录》成，进侍讲，锡三品章服。五年，以杨荣、杨士奇荐，入直文渊阁，参预机务。鼐为人内刚外和，通达政体。荣既殁，士奇常病不视事，阁务多决于鼐。帝以为贤，进翰林学士。十年进吏部左侍郎兼学士。
十四年七月，也先入寇，中官王振挟帝亲征。朝臣交章谏，不听。鼐与张益以阁臣扈从。未至大同，士卒已乏粮。宋瑛、硃冕全军没。诸臣请班师，振不许，趣诸军进。大将硃勇膝行听命，尚书邝埜、王佐跪草中，至暮不得请。钦天监正彭德清言天象示警，若前，恐危乘舆。振詈曰：“尔何知！若有此，亦天命也。”鼐曰：“臣子固不足惜，主上系天下安危，岂可轻进？”振终不从。前驱败报踵至，始惧，欲还。定襄侯郭登言于鼐、益曰：“自此趋紫荆，裁四十余里，驾宜从紫荆入。”振欲邀帝至蔚州幸其第，不听，复折而东，趋居庸。
八月辛酉次土木。地高，掘地二丈不及水。瓦剌大至，据南河。明日佯却，且遣使通和。
帝召鼐草诏答之。振遽令移营就水，行乱。寇骑蹂阵入，帝突围不得出，拥以去。鼐、益等俱及于难。景帝立，赠鼐少傅、吏部尚书、文渊阁大学士，谥文襄，官其子恩大理评事。英宗复位，加赠太傅，改谥文忠，复官其孙荣锦衣百户。鼐弟鼎进士，历吏科都给事中。
（选自《明史〃曹鼐传》）
6．对下列加点词的解释，不正确
．．．的一项是(3分)
A．明年举．进士一甲第一举：考中 B．锡．三品章服锡：同“赐”，赏赐
C．振詈．曰詈：责骂 D．前驱败报踵．至踵：立刻
7．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确
．．．的一项是（3分）
A．曹鼐孝顺继母，先任小官吏，后请求参加科举考试，并通过了顺天乡试。
B．王振挟持皇帝亲征，朝臣交互向皇帝上奏章劝谏，皇帝没有听从他们。还没到大同，军队缺粮，大臣请求班师，王振不答应。
C．明军在土木堡掘地求水未得，王振就下令转移营地靠近水源，结果阵型混乱，被瓦剌骑兵突入阵中，导致兵败。
D．在土木堡，皇帝突围不成，后被手下人护拥着离开了，曹鼐等人死于战乱。
8．把文中画线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）荣既殁，士奇常病不视事，阁务多决于鼐。（4分）
（2）振欲邀帝至蔚州幸其第，不听，复折而东，趋居庸。（4分）
9．明军土木堡兵败的原因是什么?请简要概括。（4分）
三、古诗词鉴赏(11分)
10.阅读下面这首词，回答问题。
千秋岁·数声鶗鴂
张先
数声鶗鴂，又报芳菲歇。惜春更把残红折，雨轻风色暴，梅子青时节。
永丰柳，无人尽日花飞雪。
莫把幺弦拨，怨极弦能说。天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。
夜过也，东窗未白孤灯灭。
注：鶗鴂（tíjué）：即子规、杜鹃。幺弦：琵琶的第四弦，各弦中最细，故称。亦泛指短弦、小弦。
（1）上阙描绘了一幅怎样的画面？请简要分析。（3分）
（2）“心似双丝网，中有千千结”一句运用了何种修辞手法？表达了怎样的情感？（4分）（3）简要赏析下阙最后两句的表达效果。（4分）
四、名句名篇默写(8分)
11．补写出下列名句名篇中的空缺部分。
(1)总角之宴，▲。(《诗经·卫风·氓》)
(2)春冬之时，▲，回清倒影。 (郦道元《三峡》)
(3) ▲，铁骑突出刀枪鸣。(白居易《琵琶行（并序）)
(4)纵一苇之所如，▲。(苏轼《赤壁赋》)
(5)钉头磷磷，▲ ?(杜牧《阿房宫赋》)
(6) ▲，衣冠简朴古风存。(陆游《游山西村》)
(7)君志所向，一往无前，愈挫愈勇，▲。(孙中山)
(8) ▲，见小利则大事不成。(《论语》)
五、现代文阅读(一)(20分)
阅读下面的作品，完成12～15题。
隆兴寺
铁凝
少年时听父亲讲过正定。建国前后正定曾是培养革命知识分子的摇篮，著名的华大、建设学校校址都曾设在那里。
成年之后，每逢我乘火车路过正定，望见那一带灰黄的宽厚城墙，便立刻想到父亲讲过的那教堂、那钟声和月季。
不知为什么，父亲讲正定却很少讲那里的其他：那壮观的佛教建筑群“九楼四塔八大寺”，那俯拾即是的民族文化古迹。
我认识的第一位正定人是作家贾大山。几年前他作了县文化局长，曾几次约我去正定走走。我只是答应着。直到今年夏天大山正式约我，我才真的动了心，却仍旧想着那教堂。但大山约我不是为了这些，那座“洋寺庙”的文化并未在他身上留下什么痕迹。相反，他那忠厚与温良、质朴与幽默并存的北方知识分子气质，像是与这座古常山郡的民族文化紧紧联系着。
一个深秋绵绵细雨的日子，我来到正定。果然，大山陪我走进的首先就是那座始建于隋的隆兴寺。
人所共知，隆兴寺以寺里的大佛而闻名。一座大悲阁突立在这片具有北方气质的建筑群中，那铜铸的大佛便伫立在阁内，同沧州狮子、定州塔、赵州大石桥被誉“河北四宝”。
隆兴寺既是以大佛而闻名，游人似乎也皆为那大佛而来。大佛高20余米，浑身攀错着四十二臂，游人在这个只有高度、没有纵深的空间里，须竭力仰视才可窥见这个大悲菩萨的全貌。而他的面容靠了这仰视的角度，则更显出了居高临下、悲天悯人，既威摄着人心、又疏远着人心的气度。它是自信的，这自信似渗透着它那四十二臂上二百一十根手指的每一根指尖。人在它那四十二条手臂的感召之下，有时虽然也感到自身一刹那的空洞，空洞到你就要拜倒在它的脚下。然而一旦压抑感涌上心境，距离感便接踵而来。人对它还是敬而远之的居多。这也许就是大悲菩萨自身的悲剧。
距大悲阁不远是摩尼殿，在摩尼殿内，在释迦牟尼金装坐像的背面，泥塑的五彩悬山之中，有一躯明代成化年间塑绘的五彩倒坐观音像。和大悲菩萨比较，她虽不具他那悲天悯人的气度，却表现出了对人类的亲近，她那十足的女相，那被人格化了的仪表，一扫佛教殿堂的外在威严，因而使殿堂弥漫起温馨的人性精神。她那微微俯视的身姿，双手扶膝、一脚踏莲、一脚踞起、端庄中又含几分活泼的体态，她那安然、聪慧的目光，生动、秀丽的脸庞，无不令人感受着母性光辉的照耀。松弛而柔韧的手腕给了她娴雅；那轻轻翘起的脚趾又给了她些许俏皮。她的右眼微微眯起，丰满的双唇半启开，却形成了一个神秘的有意味的微笑。这微笑不能不令人想起达〃芬奇的蒙娜丽莎。一位意大利的艺术巨匠，同我国明代这位无名工匠，在艺术上竟是这样的不谋而合。他们都刻画了一个宁静的形象，然而这种宁静却是寓于不宁静之中的。蒙娜丽莎被称作“永远的微笑”，这尊倒坐观音为什么不能？
没有人能够窥透她的微笑，没有人能够明悉这微笑是苦难之后的平静，抑或是平静之后的再生。这微笑却浓郁了摩尼殿，浓郁了隆兴寺，浓郁了人对于人生世界之爱。不可窥透的微笑才可称作永远的微笑。
游人却还是纷纷奔了那著名的大悲阁而去，摩尼殿倒像是一条参观者和朝拜者的走廊。走出寺门，我用心思索着大悲菩萨和倒坐观音，谁知威严无比的大悲菩萨我竟无从记起，眼前只浮起一个意味无穷的微笑。原来神越是被神化则越是容易被人遗忘，只有人格化了的神，才能给人深切的印象。
我又想起了那座曾作过革命者摇篮的教堂。原来它和隆兴寺仅一墙之隔。当年，寺内伴着朝霞而起的声声诵经，随着晚风而响的阵阵抢铃，是怎样与隔壁教堂的悠远钟声在空中交
织、碰撞？正定给予神和人的宽容是那么宏博、广大。东西方文化滋润了这座古城镇，这古城又慷慨地包容了这一切。
正定的秋雨很细，如柳丝一般绿。
（节选自《正定三日》，有删改。）
12.文章插入了贾大山的叙写，简析其在文中的作用。（4分）
13.大悲菩萨和倒坐观音有哪些方面的不同，请简要概括。（4分）
14.简要分析文中划线句使用的描写方法及其表达效果。（6分）
15.“正定的秋雨很细，如柳丝一般绿。”探究文章最后一句话的内涵。（6分）
六、现代文阅读(二)(18分)
阅读下面的作品．完成16～18题。
缺陷世界
黄永武
古人细细地观察宇宙之间：鸟有了两只翅膀，四肢中就只剩两只脚，不再有手了；牛有了两只锐角，嘴里就不再有锋利的牙齿，只能嚼嚼草了。造物者对每一样生物赋予的功能都不全备，力量与才干，总有所不足，不至于太集中在谁的身上。
万一像桂花一样，凝聚了天地的清香，就招来蠹虫；像白璧一样，琢磨出如虹的光气，就不免有瑕；像珍珠一样，蕴含着耀眼的晶光，竟贼害了蚌胎！凡属“尤物”，“从来尤物不长生”，因为它特殊的美，戕害了自身，变成了牵累，总是美中不足，留下遗憾。
又有人观察：有了白天，就必须有黑夜；有了嘉禾，就必须有莠稗；有了凤凰，就少不了鹞枭……这是一种势，也是一种理，所以君子永远不能灭绝小人，世上的道理本来就是这样的。
佛家因而有“世界为缺陷”的说法，认为人生朝暮都不可自保，哪能妄求一切圆满如意？只有在缺陷里，如何随缘顺应，处处都是道。面对违逆丑鄙，不要有不平满的牢骚，因为这就是修道摄心的好环境。所谓“君子处逆境，正是做工夫时节”，如果事事平满称心，恐怕道也修不成了，你的损失不是更大吗？
在明代王祖嫡的《师竹堂集》中，有一篇《缺陷说》，发挥这层道理，认为“缺陷”是世界的本质，因此天地间一切不能圆满，乃势之必然，人只有随着缺陷而顺受，才能清心省事，才能惜福保身。如果必求人生的圆满，是逆势和造物者相争了！他举例说：已做官的人，想求仕途更圆满，就会急切地生出觊觎之心；已暴发的人，想求财富更圆满，那造物者会笑
他太劳心，连路人也会批评他的非分了。因此，除了在“德业”上不能视缺陷为当然外，人生百事，不接受缺陷的现实，都违反了自然的原则。
清代的龚定盦，更有“缺陷好”的说法，他的诗道：“未济终焉心缥缈，百事翻从缺陷好。吟到夕阳山外山，古今谁免余情绕！”认为《易经》的最后一卦“未济”，象征着一切以“未完成”为收结，夕阳西下，虽美但留下无限的余情，这也就是缺陷的美。
不过，依我看，缺陷之所以美，并不是圆满不美，而是圆满不可得。在无可奈何中，人以不甘雌伏的生命力，逆势与造物者或自身的难点相争，积极进取以求超越，明知其不可而为之。所追求的圆满愈具价值，则逆势抗争的意志就愈坚定；所遭遇的事件愈悲切，则企求超越的情操就愈壮烈。所谓缺陷美应该就是悲壮美，它是建立在积极的、反宿命的、尽其在我以求超越的人的价值之上，而不全是消极认命的清心省事，更不是非分贪婪的独占满足，它是以缺陷、遗憾当作砥砺道行的方策，“转祸为福”，“因败立功”。在烦恼中证菩提，缺陷之美，该在这里吧！
16.请简要概括本文的论述思路。（6分）
17.古人认为造成缺陷的原因有哪些？请简要概括。（6分）
18.请结合文章，阐释“在烦恼中证菩提，缺陷之美，该在这里吧！”的涵义。（6分）
七、作文（70分）
19．根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章，文体不限，诗歌除外。
其实人跟树是一样的，越是向往高处的阳光，它的根就越要伸向黑暗的地底。——尼采
语文Ⅱ（附加题）
一、阅读材料，完成20-22题。（10分）
予谓三百篇固有所谓女妇小贱所为，若周公、召康公、穆公、卫武公，姓氏明见于大序，可一概论之乎？且七月在野，八月在宇，九月在户，本自言农民出入之时耳，郑康成始并入下句皆指为蟋蟀正已不然今直称此五句为深于文章者岂其余不能过此乎以是论《诗》隘矣。
（节选自洪迈《容斋随笔》）20．用斜线“/”给上面文言文中的画线部分断句。（限6处）（6分）
21. 诗经根据乐调的不同分为风、雅、颂三类，选文所举例子“七月”属于哪一类？22．根据材料，概括作者的主要观点。（3分）
二、名著阅读题（15分）
23．下列对有关名著的说明，不正确的两项是（5分）
A．《三国演义》中，刘备第一次拜访诸葛亮时，归途中遇见了诸葛亮的密友石广元。第二次拜访孔明时，遇见了诸葛亮的弟弟诸葛均以及诸葛亮的岳父黄承彦。
B．《边城》中，祖父的酒葫芦被顺顺大伯扣下了，傩送后来把它送来了，翠翠看到心上人，心中充满娇羞。
C．哈姆雷特和王后谈话时发现有人在幕后偷听，结果发现他是御前大臣波洛涅斯，于是就刺死了他，他没有逃走反而留下来痛斥自己的母亲。
D．夏尔为得到"新贵"头衔，日后挤进官场，便答应了和奥勃里翁小姐联姻，写信给欧也妮告诉了他与奥勃里翁小姐的婚姻。后来夏尔得知欧也妮也特别富有，后悔莫及。
E．《茶馆》中，唐铁嘴抽大烟，后来不抽了，改抽白面，还洋洋得意地说：“大英帝国的烟、日本的‘白面儿’，两大强国侍候我一个人，这点福气还小吗？”从一个侧面揭露了帝国主义列强对中国的经济侵略和精神毒害。
24．简答题（10分）
（1）在《红楼梦》中，“偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂”的作者是谁？咏的是何物？李纨、探春和宝玉如何评论此诗？（5分）
（2）《端午节》中，方玄绰对待索薪的前后态度有何变化？反映了其怎样的性格特征。（5分）
三、材料概括分析题（15分）
中国传统的文学以诗文为正宗,大多数出于士大夫之手。士大夫配合君主掌握着政权。做了官是大夫,没有做官是士;士是候补的大夫。君主士大夫合为一个封建集团,他们的利害是共同的。这个集团的传统的文学标准,大概可用“儒雅风流”一语来代表。载道或言志的文学以“儒雅”为标准,缘情与隐逸的文学以“风流”为标准。
“诗言志”这一个语在开始出现的时候，原也是一种尺度;后来得到公认而流传，就成为一种标准。说陆机用了新的尺度，是对“诗言志”那个旧尺度而言。这个新尺度后来也得到公认而流传，成为又一种标准。又如南朝文学的求新，后来文学的复古，其实都是在变化;在变化的时候也都是用着新的尺度。固然这种新尺度大致只伸缩于“儒雅”和“风流”两种标准之间，但是每回伸缩的长短不同，疏密不同，各有各的特色。
这种尺度表现在文论和选集里,也就是表现在文学批评里。中国的文学批评以各种形式出现。魏文帝的“论文”是在一般学术的批评的《典论》里,陆机《文赋》也许可以说是独立的文学批评的创始,他将文作为一个独立的课题来讨论。此后有了选集,这里面分别体类,叙述源流,指点得失,都是批评的工作。又有了《文心雕龙》和《诗品》两部批评专著。还有史书的文学传论,别集的序跋和别集中的书信。这些都是比较有系统的文学批评,各有各的尺度。这些尺度有的依据着“儒雅”那个标准,结果就是复古的文学,有的依据着“风流”那个标准,结果就是标新的文学。但是所谓复古,其实也还是求变化求新异;韩愈提倡古文,却主张务去陈言,戛戛独造,是最显著的例子。古文运动从独造新语上最见出成绩来。胡适之先生说文学革命都从文字或文体的解放开始,是有道理的,因为这里最容易见出改变了的尺度。现代语体文学是标新的,不是复古的,却也可以说是从文字或文体的解放开始;就从这语体上,分明的看出我们的新尺度。
（选自朱自清《文学的标准与尺度》，有删改）
25.中国的文学批评有哪些形式？（4分）
26.结合文本，理解文学标准的“新尺度”的含义。（5分）
27.简要概括“复古的文学”和“标新的文学”的异同。（6分）
语文试题Ⅰ参考答案
（符合“切题、切分角度、基于原文作答”要求的学生答案可视为“标准答案”。）1．B
2．A 。B语序不当，把“自从”提到“以美国为代表”前面；C．句式杂糅；D．缺少宾语，“转型”后面增加“考验”。
3． D 4． C 5． A
6.D。踵：接连，相继。
7.D。皇帝突围不成，被瓦剌人抓住。
8．（1）杨荣死了之后，杨士奇经常生病不能处理公务，内阁的事务大多由曹鼐决定。（“既”、“视事”、“决于鼐”、句意通顺各1分）
（2）王振想邀皇上到蔚州临幸他的宅第，便不听从这一建议，复转而向东，奔向居庸关。（“幸”、“折”、“趋”、句意通顺各1分）
9. ①瓦剌假装退却，通过和谈麻痹明军。②王振突然移营就水造成行阵混乱；③土木堡地高挖不出水。（任意2点4分）
10.（1）上阙描绘了春天逝去、花木零落、梅雨连绵、柳絮飘飞（1分），衰败凄凉的残春之景（2分）。
（2）比喻（1分），把心比作那双丝编制的网，中间有千万个连心结（1分）；表现了爱情受到抑制时抑郁不舒的心境和对爱情贤贞不移的信念（2分）。
（3）借景抒情（1分）。渲染了凄凉孤寂的氛围（1分），衬托了主人公内心的幽怨和寂寞之情（1分）；以景作结，含蓄蕴藉，言有尽而意无穷（1分）。
11.（1）言笑晏晏（2）则素湍绿潭（3）银瓶乍破水浆迸（4）凌万顷之茫然
（5）多于在庾之粟粒（6）萧鼓追随春社近（7）再接再厉（8）欲速则不达
12.插入叙述贾大山的介绍，交代了我去正定的原因（或为下文我去正定做铺垫）（2分）；贾大山的知识分子气质和正定的浓厚的民族传统文化相互映衬（2分）。
13.外在形态，大佛高大威严，观音仪表人格化（2分）；内在气质，大佛威慑疏远人心，观音亲近人（2分）。
14.运用了动作神态肖像描写（细节描写）（2分），生动形象地描绘了观音像，形神兼备，表现了古代工匠的精湛技艺（2分）；与大佛的威严令人敬而远之形成对比，突出了观音的人性特质（2分）。
15.渲染了东西方文化融合下正定宁静和谐的环境氛围；正定的传统文化如柳丝一般生机勃勃，生生不息；如同秋雨一样滋润正定，对人产生深远的影响；表达了作者对传统文化得以传承的赞美和期盼。（1点2分，任意3点得6分）
16.首先提出了世界总是有缺陷的观点及原因（2分）；然后论述了别家对缺陷的认知（2分）；最后论述了自己对于缺陷美的理解（2分）。
17.特殊的美会戕害自身；事物之间必然存在对立和矛盾；佛家认为人生朝暮不可保，称心如意会影响修道；缺陷是世界的本质，自然的法则。（1点2分，任意3点得6分）
18.人生必然会有缺陷和不圆满（2分），人要积极的反宿命的态度以求超越，把它作为砥砺道行的方策（2分）。表达了作者对这种积极的人生态度的肯定与赞美（2分）。
19.参照2016年江苏省高考语文作文评分标准，建议均分48分。试拟作文阅卷评分细则：（一）操作细则：
先确定赋分等级，然后根据扣题状况给出基准分，根据发展等级和无硬伤状况给出调节分。判分原则为：
坚持从试卷实际情况出发、公平公正、内容与形式相统一的原则；从考生的基本能力和综合语文素养等维度全面评价，重点评判文章的立意和语言。
1.赋分等级:
一类卷：63～70分。紧扣题目，基准分45分；另加调节分18～25分。
二类卷：56～62分。紧扣题目，基准分45分；另加调节分11～17分。
三类卷：49～55分。紧扣题目，基准分45分；另加调节分4～10分。
四类卷：42～48分。基本符合题目要求，语言基本通顺，另加适当调节分。
五类卷：28～41分。与题目若即若离，实质偏离题意，一般不加调节分。
六类卷：27分以下。穿靴戴帽、生拉硬扯、另起炉灶，无调节分。
1.关于作文理解：
审题立意基础：“向往高处”“根要伸向地底”为切题的关键点。
2.如何打基准分？
紧扣题目45分，一至三类卷都须紧扣题目；基本符合题目要求，39-42分，为四类卷；与题目若即若离，28-38之间，为五类卷；若毫无关联，一律不超过27分，为六类卷。紧扣题目包括三个方面：1)中心紧扣题目，2)分论点（小观点、各层次）紧扣题目，3)所选材料紧扣题目。
3.如何打调节分？
在整体判定总分之后，确定基准分，然后用总分减掉基准分即为调节分。
调节分可从发展等级加分和无硬伤加分两方面判定。
1）调节分之发展等级加分：
（1）“语言有文采”包括词语生动，句式灵活，善于运用修辞的手法，文句有意蕴。
（2）“立意深刻”包括透过现象深入本质，揭示事物内在的因果关系，观点具有启发性。
（3）“材料丰富”包括材料丰富，形象丰满，意境深远。
（4）“文体结构等”包括文体、结构、有创新等方面。
关于“文体”：1）写记叙文要有自己的真切感人的生活故事，有2-3个细节描写，即在发展等级栏内加3分；如果细节刻画生动形象，另加发展等级分。2）写议论文只要中心论点明确，有2-3个紧扣题目的分论点，论据分析合理，即在发展等级栏内加3分；如果分论点层层深入，引例鲜活富有特色，另外加发展等级分。3）写散文只要符合“形散神聚”的要求，有2-3个层次，即在发展等级栏内加3分；如果形象丰满、意境深远，另加发展等级分。
关于“结构”：结构完整、精巧、严谨。
关于“有创新”：见解新颖，材料新鲜，构思新巧，推理想象有独到之处，有个性色彩。
发展等级可从以上诸方面考虑加分，最高可至满分。
2）调节分之进行硬伤判分。主要从九大硬伤（标题标点字数句，审题文体结构清）中除审题以外的八个方面操作。1）无标题，扣2分，标题好不加分；2）无标点或以圆点替代，
圈出，每3个扣1分，扣满3分为止，文章结尾处无标点或以圆点替代扣3分,标点好不加分；3）错别字，圈出，每1个扣1分，不重复计算，扣满5分为止；4）字数每少50字扣1分，超过3分将在总分内扣，不满100字0～5分，200字左右6～10分，300字左右11～20分，400字左右21～30分，500字左右31～40分，600字左右41～46分；5）一处病句扣2分，并用横线划出；6）文体不分，对应文体的表达语言少于全篇的三分之二，扣3-5分；7）结构不完整，表现为结尾处无完篇标志，不得及格，其他情况适当扣分；8）卷面有明显黑团，每2个扣1分；卷面整洁，书写工整，加1分。
硬伤判分采取扣分制，可从已加调节分中扣除，或进一步减少基准分。
4.如何打书写分？
书写工整即可加3分，加3分的人数比例不低于20%，不超过35%。
语文Ⅱ（附加题）
20. 郑康成始并入下句/皆指为蟋蟀/正已不然/今直称此五句为深于文章者/岂其余不能过此乎/以是论《诗》/隘矣。（1处1分，共6分）
21.风（1分）
22.无论贵贱，皆可作诗；不能狭隘地理解诗经，以致情理不通。（1点1分，2点3分）
23.A，不是石广元，是崔州平，C，先刺死了他，才发现他是御前大臣波洛涅斯。
24.（1）林黛玉（1分），海棠（1分），李纨认为风流别致是黛玉的好，含蓄浑厚是宝钗的好（1分），探春认为黛玉第二（1分），宝玉认为二人的诗还要斟酌评判（1分）。
（2）起初他不加入“索薪”行列，认为索薪欠斟酌，太嚷嚷（1分），而一旦经济拮据，他也赞同索薪了（1分）。表现了他自命清高，自私自利，虚伪（3分）。
25. 一般学术的批评；独立的文学批评；选集；批评专著；史书的文学传论,别集的序跋和别集中的书信。（答出任意4点得4分）
26. 新的尺度，是对那个旧尺度而言；新尺度后来也得到公认而流传，成为又一种标准；文学的求新或复古，在变化的时候也都是用着新的尺度；新尺度大致只伸缩于“儒雅”和“风流”两种标准之间；新尺度从文字或文体的解放开始。（每点1分）
27. 同：都是从文字和文体的解放开始（独造新语），都求变化求新异。（2分）
异：复古的文学，依据儒雅的标准；标新的文学，依据风流的标准。（4分）