文明5价值及转换体系浅析
相信读了这篇文章不会让您的水平有什么提高，而且如果你相信小t的话，并坚信这一体系，可能反而会发现游戏变难了。所以：求捷径者慎入。
提纲
1L：文明5是个怎样的游戏
2L: 文明5中的价值体系
3L：文明5中的常规转换体系
4L：文明5中的超常规转换
5L：总结
第一节文明5是个怎样的游戏
首先文明5是个回合制策略游戏，正如M大所说，C5适合手脚慢的老人家玩，不需要太快的反应速度，也不需要记什么快捷键，或者多高的操作水平。高手和菜鸟做的事基本是一样的，移动一下单位，造一下建筑，选一下科技而已。经常看到新人问要选什么科技，走什么政策，买什么城邦可以过神，结果高手们绞尽脑汁，往往最后只能回答三个字：看情况。
其实这也是无奈，因为C5实在太复杂，胜利方法千万种，阻碍胜利的突发事件也是千万种，很难说出个包教包会的“必胜法”。但再复杂的游戏也不过是个数学模组，每一步都有N个选择，而这个N个选择又能搭配出更多的结果，但总有一条是最优的，如果每一步都做最优的选择，那么最后就是100分。而过神可能就是50分及格，当我们的选择中有一半是正确的话，就及格了。这样如何做出最优或较优的选择就成了游戏的关键。
C5可以简单看成是一个做生意的游戏，刚开始咱都是光着腚来到一个未知的世界，一个移民，一个棒子，白手起家，开始滚雪球式的发展自己的生意。但如果你玩的是国王以上的难度，你会发现周边的竞争对手都有优待，初始家底比你丰厚，缴税比你缴的低，贷款比你利息低。刚开始也许你会骂娘，抱怨老天不公，为啥人家生来就是富二代+官二代。但后来你会发现这些富二代脑子里都是屎，我们可以靠自己有效的经营，最终比他们经营的更好。
好了，你如果能把C5理解为做生意，那么问题就变得简单多了，C5就是一个凤凰男VS众富二代的故事。当我们的经营效率/AI的经营效率>AI优待时，我们就能最终赢得胜利。抛
开宏观战略来说，我们每一步行动都是一笔投资，比如你花140买了一个斥候，如果这
个斥候出门就踩到100的遗迹，你的成本马上就回收了100，但如果下回合这个斥候
又被小野弄死了，那么你这笔投资等于赔了40 +2回合斥候的维护费。这种生意很好计
算，但C5中不止一种货币，之间都是可以相互直接或间接转
化的。当这些东西相互转换的时候，我们往往会犯糊涂，不是很清楚这笔投资到底是赚是陪，到底赚了多少。
所以，要想做好生意，我们首先要知道这些不同种类货币之间的汇率是如何的，换句话说，我们要首先建立一个C5价值体系。
第二节文明5中的价值体系
曾经看到前辈们试图为文明3或文明4建立一个价值体系，但很难有一个标准是能达成共识的，文明5也是一样，靠几个公式来完成价值体系是不可能的。
所以小T准备把整个价值体系拆分为3部分：原始价值体系，转换体系和超常规转换。原始价值体系只从产出的角度上将各种货币定价；常规转换体系是游戏机制内不同货币转换时的公式，这些转换有的有收益，有的要亏损，但大体上收益或亏损都是在一定的氛围内，不会过度影响游戏的整体价值平衡；超常规转换是目前游戏机制下一些收益超高的转换方式，这些转换方式由于收益太高，多少都破坏了原有的价值平衡，但往往制胜的关键就是靠这些超常规转换。
在这节中，我们首先分析一下最简单的原始价值体系。
要分析原始价值体系，我们首先要弄清楚我们的产出最初是从哪里来的？我们产出的最初来源是来自于宫殿，土地，人口和系统自带的9个，当我们的移民一屁股坐下后：
1.宫殿的产出是恒定的3 3 3 1
2.人口自身产出1
3.城市屁股下面的土地的初始产出是2 1，消耗3。当坐的地块产出高于这个值时，就以地块产出为准，比如做冲击平原小麦，产出变成3 1 1，坐了沿河宝石，产出就变成了2 2 4。
4.1人口和1地块配合产出，同时消耗2 1。
假设坐沿河黄山，地块民上沿河平原小麦，那么初始产出就是2 6 5 4 15。
这些加上屁股下面的7块土地，就是我们做生意的家底，后面所有的财富都是由这些家底滚雪球得到的，而这个雪球滚得多快多大，就取决于我们拿这些家底反复投资的盈利效率有多高。
最开始我们的地块工作民有多种选择，工作在不同的地块产出不同。我们把没有开发过的地块（不考虑沿河）划分为4个等级：1.垃圾地块：如冻土，沙漠；2.常规地块：平原，草原，丘陵，森林；3.有奖励资源的地块；4有奢侈品资源的地块。第一等级无资源的冻土沙漠一般没人会在上面工作，所以不评估。第二等级地块，不论是什么产出都是2，只是组合不同：
2、1 1或2。第三等级的地块产出都是3，奖励资源会在原地块的基础上+1
或+1。所以如果在同一等级地块中做选择，不论我们怎么选择，总产出价值是不变的，只是根据目做出的不同选择罢了。第4种地块是奢侈品地块，这种地块产出+2（宝
石是个特例，+3），也就是说当我们选择把工作民放在牛上的话，就+1；放在石头上的话，就+1；放在奢侈品上的话，就+2。所以从原始地块产出的角度上来讲，1 =1 =2。
这时我们如果有一个工人，现在可以选择开发一个地块，如果造农场+1，造矿山+1，造贸易站+1。同时细心的朋友会发现：后面会有科技给这些地块设施加成，但加成都是+1，也就是这些地块奢侈最终会变成+2，+2和+2。所以说从后期加成的角度讲：1 =1 =1。另外如果假设不同种类的伟人点成本相同，那么大工和大商的价值就是相同的，而两者直接坐地加成分别是4和4，开启相关科技后又各自+1。这个再次验证了1 =1的关系，那么这个就和地块产出的价值公式（1 =1 =2）是不符的。我们怎样理解这种现象呢？其实最初版本贸易站是一上来就+2的，也就是说囧帅在设计游戏之初，默认的价值公式就是1 =1 =2。而后期经过几个补丁的修正（主设计师也换人了），又把价值体系定位成了1 =1 =1，同时可以理解为奢侈品比一般奖励资源更高一等级，所以是+2。有趣的是，设计组花费心思做改变，但最终杯具的发现，不管1 =1还是2，玩家根本不在乎，因为获得的渠道太多了，几乎没人会牺牲
1来换1甚至是2（除了骗钱之前提升下GTP啥的）。这主要是因为太多破坏原本价值体系的超不等价转换的存在，这个我们放在第四节再详细讲。
综上1 =1几乎差不多，至于1 =1还是2，或者折中认为1.5。这个看大家的理解，不影响大局。
我们再来看：
的最直接来源是人口，在没有其他加成的情况下：1人口=1。但人口的成本本身就很难计算，所以1究竟价值多少，我们也很难算，但可以参考伟人坐地产出。大工产出4，大科产出6，我们可以理解为1 =1.5。
主要来自于建筑和城邦，但建筑是转化而来的，城邦是转化而来的，涉及到转化体系，我们在这里只探讨原始价值体系，所以同理，按伟人坐地来计算，1 =1.5。
最容易评估，之前版本5可以换10 ,332版本之后4换8，可见官方对的价值是非常明确的，2 =1。
来自于建筑或专家槽+人口，累计到一定程度就有产出，累计不到特定点等于白搭。所以不论从来源上讲，还是从用途上讲，的价值都是最难评估的。4代有专门的SE体系，
5代其实也有。小弟认为应该和其他元素区分，单独拿出来分析，所以不在这篇文章中过多讲。如果有机会的话，可以单独写一篇C5下的SE体系和专家价值。
综上，抛开不论，我们可以勉强的认为1 =1 =1～２ =1.5 =1.5 =0.5～１。
这个公式构成了C5脆弱的原始价值体系。后面小弟要讲的各种“货币”的转换会让这个体系无比复杂（或者说混乱）。而第四节将要讲的超常规转换将会让这个体系面目全非。但相信你会发现，如果能消除或削弱那些超常规转换的话，其实Ｃ５并不像很多朋友说的那么垃圾，反而是一个不亚于４代的精彩游戏。
各种货币转换大体分为３种：形势转换，空间转换，时间转换。大多数转换都是这３种形势共同作用的，将在下一节中详细分析。
以上只是个人一家之言，为了避免误导新人，希望各位提出宝贵建议，共同完善这篇文章。第三节文明5中的转换机制
首先要澄清一个问题，上一节说的公式：1 =1 =1～２ =1.5 =1.5 =0.5～１是从成本的角度来评估各种“货币”的价值的，同样有一个市民，工作在草原上是2，工作在丘陵上是2，我们付出的成本是一样的，所以认为1 =1。这只是原始的价
值体系，而在市场经济中（各种货币之间可以直接或间接兑换），价值是不能以成本论的，而应该以供需关系来评估。这个很容易理解，同一片土地种番茄和种罂粟可能成本差不多，但我们不能说番茄和罂粟是等价的。但当成本和市场价值偏差太大的时候，市场就会乱套，整个平衡体系就会被打破，所以转换机制又不能过度偏离以成本为核心的价值体系。所以
1 =1 =1～２ =1.5 =1.5 =0.5～１是整个价值和转换体系的中轴，也是一个我们衡量收益的标尺。而这一节中我们要讲的就是以这个中轴为核心的千变万化的转换体系。
C5中的转换方式有很多，虽然摒弃了C4中最有意思的杀人和征兵，但其复杂程度与前作相比毫不逊色。我们在这里把转换分为三种形式：时间转换，形式转换和空间转换。有些转换还要用到两种或三种同时作用。我们先来最简单的时间转换：
时间转换最简单，也最容易计算（其实有时也不容易算）。最简单的时间转换例子就是和ＡＩ交易用ＧＰＴ换现金。这个交易如果最终能顺利完成的话，那么本质上就是你把未来３０
回合的钱拿到现在用，“货币”的形式没有变，依然是，变得只是时间。这个转换需要付出２５％的“转换费”，本来３０回合后你能有３０，但你要提前３０回合使用，那么只能得到２２．５，而且是向下取整。当你拿着这３０回合之后的钱来投资时，如果收益大于３３％（２２．５的３３％，３０的２５％），那说明这个转换是赚的，如果你没有及时投资，或收益小于３３％，那就是陪本买卖。
举一个借钱的例子：如果现在你的一个工作民在沿河平原（１１１）上工作，周边有一块沿河平原酒（１１３），５０回合内文化都扩张不到，要买下这块地需要５０，而你手头上只有５，现在你可以用３０个回合，２／ｔｕｒｎ的ＧＰＴ和ＡＩ换４５，然后加上原来的５买下平原酒，工作民上了酒之后＋２，付出的ＧＴＰ又回来了，成本是原来的５，３３回合之后这５也挣了出来，开始盈利。所以说这笔买卖只非常划算的，和现实生活中，贷款买房再把房子租出去还月供道理是一样的。这个例子非常简单，也容易理解，因为所有转换都是围绕着，没有涉及其他“货币”，只是一种“货币”时间上的转换。
和贷款相对的还要一种时间转换方式，就是存款。贷款和存款的意义是相同的，都是把一段时间的产出转移到另一个时间段或一个特定的时间点来使用，这个时间点可能是现在（把今后的收益拿到现在用，就是贷款），也可能是未来（把今天的收益攒到未来用，就是存款）。
的存款本身机制就有，我们每个回合的钱都会存起来累计。还有一种存款机制就是
用现金换ＡＩ的ＧＰＴ，这属于整存零取，很少有人做这种事，因为：第一很少有闲钱可以用来存；第二这个没保证，万一中间交易断了，就赔大了；第三没什么收益。当然，ＡＩ倒是很喜欢干，而且经常有钱不花，就是等着往玩家的银行里存，可惜玩家开的银行经常信誉不咋样，天灾人祸，存款当回合银行就倒闭也不是神马新鲜事。这在现实生活中只很难想象，但在Ｃ５中是确实存在，而且被广泛应用，这种无本万利的买卖比官二代还官二代。把现金往ＡＩ家银行里存的傻事玩家很少干，但有些新人却喜欢干另一种性质相同的傻事，
比如：在本身产金不多的情况下，花钱买市场。假设市场５００买下来，你的金钱原产出是８，买下市场后＋２ ,２５％，买下市场之后的收益是２＋１０×２．５％＝４．５／ｔｕｒｎ。如果基础金不再涨的话（在没河的地方，长时间地块产金不涨很正常），要花１００多个回合（等于标速下整场游戏也就２５０回合左右）才能回收成本。算上机会成本的话，这个买卖做得实在让人不敢恭维，因为你如果拿这５００投资其他的话，１００回合后可能已经赚了１０００了。同样的道理可以应用于所有建筑，我
们在选择建筑时首先可以算一个成本回收问题，不要因为“没事干”所以建一些赔本的建筑。同理后期的建筑就算再给力，如果作用时间太短也要仔细斟酌。
但有的时候价值要以目的论，如果能达到目的，有时赔本买卖也是很好的买卖。好比你拿一个劳力士金表换一杯白水，在正常价值体系中绝对是ＳＢ交易，但如果这时你是在沙漠中，并马上就要渴死了，那这笔交易就是明智之举。但如果你经常让这种“马上就要渴死，不得不做赔本买卖”的情况出现，那你就要反省下战略上的问题了。
造工业建筑就是一个典型的时间转换，把这段时间的转移到以后，即使建筑作用时间段，不能收回成本，有的时候也是值得做的，比如我们２００回合造水电站，基本很难收回成本，但却把２００回合的转移到了后面更需要锤子的时段（比如需要造飞船组建或乌托邦）。
还有一种的时间转换是靠溢出，这是一种比较极端的方式，但某些时候极端的方式往往有奇效，具体可以参看M大下面这个帖子
https://www.doczj.com/doc/c01638947.html,/bbs/viewthread.php?tid=90546&highlight=
“货币”的时间转换应用很多，小弟列出的只是冰山一角，欢迎大家拿出具体案例来讨论。
下面我们来说下更加复杂的不同形式货币之间的转换
形式转换
“货币”之间的形式转换形式非常多，大多数从纯价值角度讲都是赔本的，可以理解为要交“转换费”。
最简单最直接的转换就是打或。“转换费”相当高，1会变成0.25或。对比1 =1~2 =1.5的原始价值公式的话，这个转换的代价是在太大，所以C5正常情况下很少有人用锤子打金或科研，除了为暂时性的提升GPＴ而达到某种目的。
大家最常用的准换是用转换其他“货币”，我们在这里逐个分析一下：
１．转，一般来讲主要表现为两种形式：买东西和升级单位。
买东西的具体转换公式如下(swapoer，2010）
购买成本=取整【{（30×锤子成本×游戏速度修正）^0.75}×（1+购买修正)/10】*10
锤子成本 =建筑物或部队在标准游戏速度下所需要的锤子；
游戏速度修正=游戏速度和游戏所处时代的修正；
购买修正 =建筑物和部队购买时的修正；
具体情况可以看：
https://www.doczj.com/doc/c01638947.html,/showthread.php?t=393892
https://www.doczj.com/doc/c01638947.html,/bbs/viewthread.php?tid=75708&extra=page%3D1
https://www.doczj.com/doc/c01638947.html,/bbs/viewthread.php?tid=80263&extra=page%3D1（小t推荐）
总之买东西转化要缩水大概2~7倍不等，一般是5倍左右。我们这里随便取个5倍做参照，也就是说这个转换之后，1变成了0.2，和原始价值公式1 =1.5比，显然是吃亏的。但这个转换不只是简单的形式转换，同时掺杂了时间转换和整体上的空间转换，所以我们叫它rush buying. 我们在这个“投资”中，用今天的（多城积累）替代了一个城N回合之后的。我们在这个转换中可以实现三个目的：我们可以把比较充裕的转换为相对比较紧缺的（形式转换）；我们可以提前N回合享受某建筑和单位，让他们提
前为我们创造新的财富(时间转换)；我们可以把其他城市的资源，用于另一个城市的发展（空间转换）。而代价就是低于原始价值公式的转换率。
当我们要买某样东西的时候，首先可以考虑一下我们的主要目的是什么，再衡量一下成本和成本回收。这样做不一定会让你赢得更轻松，但如果长期积累，养成习惯，相信会成为一种乐趣，也许能转变你对C5是“无脑游戏”的看法。
再来看单位升级，远古开局，全标准下的单位升级费用是：
升级费用= floor{[ 10 + (产能之差* 2) ^ 1.0 ] / 5} * 5
具体参看https://www.doczj.com/doc/c01638947.html,/bbs/viewthread.php?tid=80263&extra=page%3D1九楼
假设升级的产能差是40，升级费用是90，可以大体理解为2.25替代了1。已经非常接近原有价值等式中的1 =1~2。所以升级单位是一个相对而言准换率很高的
转换方式。回忆一下之前版本我们比较熟悉的长剑流，很少有人是等到有了炼钢再造长剑或买长剑。因为造长剑我们不能把多余的转化为，而直接买长剑转化率又太低，或者
说“转化费”太高。我们通常是自己造棒子，这个过程中不需要花转化费，然后再直接升级，这个阶段的转化效率要比直接买高的多，同时利用了时间转化和形式转化。
举一个例子：如果我们有AB两座城，A注重锤子，B注重金钱。从第20回合到第40回合，A城出了3个棒子，同时产出120；B城出了1个棒子，同时产出200。这时科技恰好完成铁器，并发现屁股下面有6铁，320升级4个剑士。这是我们很熟悉的模式，现在有一个问题摆在我们面前：这个转换过程我们有收益吗？我们的成本是160 +320，得到的是300的4个剑士，等于是320换140,2.29转换1。相对于1 =1~2
的原始价值等式，这是个赔本的买卖。那我们为什么还要这么做呢？这不是原来经典的暴力过神法吗？我们一直仰仗这个过神，为什么是赔本买卖呢？我们这个转换价值何在呢？
这个转换的价值不是要这个转换本身盈利，而是为触发另一个“超常规转换”创造条件。这个超常规转换就是-----战争。这就是我们俗语讲的“放长线，掉大鱼”。所以我们在做每个决断时，都不是单独的，首先要考虑长线，我们的长线目的是什么，然后在考虑短线，为了达到这个目的，怎样的选择收益最高（或者说损失最小），是应该造兵，买兵，还是先造再升，或者是先买再升。正如Nano大所说，C5中战略和战术是一个统一体，没有战略的战术是盲目的；没有优秀战术的支持，再好的战略也无法执行。放在投资的角度上也是一样：只关注每一笔单项投入是否盈利那是小商贩的思路，大投资家往往都有长远的计划。但如果你只有长远计划，而不注意每一阶段的最优化，那你的“雄韬伟略”难免会打折甚至流产。
还有一种转的方式就是买军事城邦。这个转换率上下浮动比较大，要看城邦送的是什么。但大多数情况下，转换率是比较高的。首先我们来算一下不做任务，单纯靠拉拢城邦的基础成本和收益：
假设我们花500让一个友好或中性城邦的友好度达到70。那么可以保证同盟状态10个
回合，成本是500。如果我们到了10回合后，再次花500，提升友好度70，那么等于我们花1000维持80回合的同盟关系。如果再花500友好读提升70，就能与1500维持150回合同盟。很显然，一个城邦的维持时间越长，我们每回合付出的成本越少。
如果是1500维持150回合同盟的话。那么等于每回合需要10的城邦维护费，如果城邦提供的奢侈品我们可以利用的话，那么这个奢侈品本身每回合价值4＝8。那么我们的成本马上回收了8，变成了2。按原始价值等式把换成，等于每回合花费1～2维护一个城邦，如果一个军事城邦17回合送一个军事单位的话，我们的成本是17～
34。所以单纯从价值角度讲，如果城邦送的单位大于34（貌似只有斥候25小于这个值），我们都是赚的。但问题是：城邦送的单位是否是我们需要的？这个相信大家都有自己的办法，比如早期没战略资源的话不买军事城邦。如果城邦送我们需要的单位，那么上面这个转换绝对是盈利的，但限定条件不少：怎么保证长期城邦不被抢或被灭？怎么保证城邦送我们的单位价值更高？所以这个转换没有脱离中轴太远，大体上属于平衡转换，或者说常规转换。
2转
金钱转瓶子也是经常用到的转换，主要形式有两种：科研协议和城邦＋瓶子政策。当然，还有许多间接的转换方式，比如买科研建筑，本质是转再转的两次转换。
科研协议本身就是超常规转换，这个我们放在第四节细说。同盟城邦＋瓶子的本质是转换或者说共同作用转换和其他东西。所以要综合起来讲。在这里我们讨论下买各种城邦这个投资的回报率问题，就拿70L提出的案例做分析。首先文字交代一下这个事件：快速下，N大15回合时用500（期中含75的贷款）买下了下面一个文化城邦，
这个城邦有狐狸皮，但这时还没有开发。首先从视频上看，N大并不知道狐狸皮是否被开发了，资源在浮云部分。已知信息如下：
a. 这是个文化城邦，变成同盟后，每回合提供6。
b. 这个城邦是有奢侈品的，但究竟什么时候可以开始提供奢侈品，未知。
c.现在时间还早，收买这个城邦，500可以换100友好。
买城邦的具体成本就要看N大还要和这个城邦保持多久同盟了，如果保持１４０回合同盟的话，实际每回合城邦维护费大概７～８。收益是每回合６，后面随着时代还会增
加，而且会在某个回合，城邦把奢侈品开发了，就直接抵消了维护费。按照原始价值等式１～２＝１．５来衡量的话，及时没有奢侈品，这个投资也是不赔的。更重要的是：这
个投资在位下一个投资做铺垫，文化加速政策，政策送工人，工人开奢侈品卖钱，所以从长线上讲是大赚的。这个投资就是典型的：先考虑长线目的，再考虑短线上如何最优化。
但要注意两个问题：
第一，我们以上分析只能表明这个投资要比不投资好，但不能证明这个投资是最好的，如果我们拿买城邦的资源做其他投资，可能受益更大，比如出分城。所以如果考虑机会成本的话，这个问题就复杂化了。也不可能在瞬间做出判断。
第二，这个模式是假设140回合的长期利益下得出的结论。但这个收益是动态的，刚开始的收益并不高，或者说要和这个城邦同盟时间超过某个值，才会有收益。所以一般情况下，买没有奢侈品的城邦并不划算，成本回收期太长。但如果买的城邦有奢侈品，那一般情况下都比较划算。
Nano大的这个行为很难单一的放在这个比交易中来衡量价值，首先这是一系列的连锁转换，比如早Ｎ回合开启送工人政策，又早N回合开启黄金时代政策，这早的Ｎ回合能创造多少
新的价值？如果不放在具体环境中我们是无从考量的。其次，走文化胜利的话，的价值要比正常的价值偏高，因为的作用除了正常的开启政策以外还是为最终胜利积累砝码。再次，城市产出的和城邦送的的价值也是不一样的，城邦送的价值要比自产偏低。
但可以肯定的一点是：正常情况下，买不能提供奢侈品的城邦并不是比收益很大的投资。第四节非常规转换
先写第四节，等完成第四节再回过头来完善第三节。
上面说了Ｃ５中的基本价值体系和某些转换方式。真正读完的朋友会发现，这些转换实际上都没太大赚头，真要靠着这些蝇头小利搞赢天生各种加成的ＡＩ只有大仙才能做到。如果真的是这样的话，CC也就不可能有这么多神级战报了。
所谓人“无横财不富，马无夜草不肥”，白手起家的亿万富翁，没几个是真的手脚干净的。凤凰男要想搞赢富二代，就要做些“暴利”的买卖。而这一节，小弟讲介绍C5这个投资游戏中的某些暴利投资手段，也称为“非常规转换”。注意，这些转换没有一个是程序上的BUG，可以理解为玩家在C5现有机制下摸索出的“捷径”。
1.骗钱----转换效率：无限。
骗钱是暴利投资手段之最，因为收益/成本最低，可以说是无本万利。骗钱手段千万种，归其根本就是利用自己的回合收入（钱，资源等），交易AI的一次性现金（或者和现金等同的东西，比如宣战）。然后人为让交易终止，C5中的交易机制就是交易终止之后，以回合计算的收入就会终止交易，但一次性的现金就不再退还了。
这种投资需要三个条件来触发:1.玩家手里有GPT和资源。2.AI手里有现金或可以宣战。3.玩家有办法让交易突然终止。
前两个条件要达到都不难，但第三个条件就不能太频繁的发生了。起初大家也就是利用恰好要宣战前，顺便做些这种买卖。或者是AIＮ回合宣战你，读挡回（Ｎ－１）回合，完成骗钱。后来有些机灵的玩家发现原来交易中的某种资源突然被毁了，交易也会自动中断，所以又有了引小野毁资源的骗钱方式。每每看到有小野到自己家肆虐，就特开心。又后来有些更机灵的玩家发现在资源上建堡垒可以让资源中断，于是乎Ｃ５史上最ＩＭＢＡ的打法出现了，曾经看过一个哥们儿截图“标速下１００回合有８００＋ＧＰＴ，其他ＡＩ的ＧＰＴ都是负数”来证明这个打法有多ＮＢ。后来，由于这种打法大家普遍认为太无聊，所以很快就基本消失了，大家都自觉不用，似乎成了一条不成文的规矩。
２．战争-----转换效率：一本万利。
战争本身并不创造财富。但战争附带的一些东西却能实现某种超常规转化。而这些附带品包括：战前骗钱，卖城，战后赔款。这个大家相信都能理解，不信可以把战前战后的资产做个评估，如果一场战争中你用了骗钱，卖城，战后赔款，战争后你的资产可能一下子变成了战前的几倍甚至是几十倍。其实战争赔款神马的本身无可厚非，现实世界中战胜方向战败方要
巨额赔款也是存在的。问题在于这个收益过大了，凭神马一个城卖4,5K，咱把城放在哪里，多少回合才能创造4,5k的财富呢？再加上AI打仗太菜导致的战争成本过低。两项加
成就构成战争的收益/成本比太ＴＭ高。打一场仗死不了几个兵，还能练几个兰博出来，同时收益一大把财富。
３．科研协议－－－转换效率：１～３０倍不等。
科研协议如果有陶塔和政策支持，基本可以等同于秒一个科技。时间越往后，能秒得科技价值越高。初始一个科研协议需要２００，可能秒到一个３００的科技就不错了，这和原始价值１～２＝１．５出入并不大。算上ＲＡ随时有中断的风险，所以其实不算收益太高的买卖。但到了后期，这就不得了了，３５０的ＲＡ秒一个１００００的科技，算算转换率，接近３０倍。更可怕的是，由于前两种“非常规转换”的存在，其实原有价值体系已经受到巨大冲击，的价值本身已经严重贬值，再加上ＲＡ，的价值也间接的被贬到无限低。
套用一句Ｍ大２３Ｌ的话，“条条大路通罗马，最短路线就一条。”看完第四节，相信你已经找到了最短线路，千方百计的为“不平衡转换”创造媒介就是这个游戏现有机制下的“捷径”。这个“捷径”很精彩，精彩到让其他路线都黯然失色。重回投资的角度，如果种罂粟一本万利，又有谁会去老老实实的种番茄呢？答案是：ＡＩ。
你现在明白为啥凤凰男能在一个投资游戏中轻松赢众富二代了吗？因为富二代们在ＳＢ呼呼的种番茄土豆的时候，凤凰男正在玩儿军火毒品。税再低的菜农也干不过军火商不是。
这样就出现了另一个问题：游戏设计了中土豆，种草莓，种苹果，种香蕉。但大家发现这些都是扯淡，只要会种罂粟一招就够了。于是在某一段时间，大家开始把更多的精力用于研究怎么把罂粟种好，从追求最大利益的角度上来说，这是没问题的。但造成的负面影响就是：关注怎么种好土豆，草莓，苹果香蕉的人越来越少。于是一个怎么投资的游戏，被简化成了一个怎么种好罂粟的游戏。后来过了神的大体出现了3种人：
1.失望+观望的人。一般是对前作机制理解比较深入的高手们，玩了两局就明白怎么回事了，于是淡出C5，看官方什么时候平衡好了再出山。
2.愤青。这帮人一般有点前作基础，玩4代可能也就过亲王的水平，但发现C5轻松过神。于是一边享受虐神的快感，一边开始加入了喷C5的大军。“野蛮5”，“骗钱5”都是这帮人喊出来的。
3.很难用一个词来定义第三种人。但ＣＣ上大部分人可以归为这一群体。这类人发现这些超常规转换造成的ＩＭＢＡ之后，看是用自己的方式来平衡。最早放弃造城堡骗钱流，卖城流，后来放弃ＲＡ，暴力，比如Ｃ大印度战报中放弃挡ＲＡ战术，Ｚ大蒙古战报中坚持不占城原则。更有Ｍ大另辟蹊径，在减少自己“非常规转换”的同时，想到可以给ＡＩ加大优待来让游戏平衡，于是出现了９级ＭＯＤ。
其实小弟觉得吧，C5也好，C4也好，设计组都会留一些“超常规转化”给玩家。而过高难度的方法也无非是以常规转化为中转，为超常规转换创造条件或提供更多的本金给“超常规转化”达到最终可以和AI竞争的目的。否则玩家怎么可能打得赢有那么多加成的AI？但目前C5的问题是：这些超常规转化有点IMBA的过头了。像我们上面说的买军事城邦什么的，收益已经够高了，做“超常规转换”已经足够了，没必要再搞出骗钱，卖城，RA这些更逆天的“捷径”来。
第五节总结
说了一大堆，相信很多朋友会有一个疑问：这些东西在实际游戏中有用吗？供需不同价值自然产生偏差，而在千变万化的环境中需求和供给随时都在变化。比如文化胜利最后政策开完
出乌托邦的时候，基本一文不值，因为已经没有了需求，而又成了最珍贵的。
现实情况确实是这样的，比如前面举的买没有奢侈品的文化城邦是否划算的案例。放在原始价值标尺里，不是特别划算，但因为我们需求更多的，而目前科技下供给的通路只有买文化城邦是畅通的，垄断企业，仅此一家，如果像尽快加速政策，就这一个办法。
那写了这么多，有啥用呢？
C5是一个比较复杂的游戏，没有某个理论或某个公式可以让我们把它完全掌握。可能也真的有这么个理论，但估计只有大神才能找的出来。可惜小弟不是神，也不想当神棍。所以只能实话实说：文明可以看做是个投资游戏，游戏几乎所有的问题我们都可以从投资的角度去分析和解释。但其复杂程度估计写本大不列颠百科那样的书也不能完全涵盖。但我们可以带着投资的思维来玩游戏：
1.战略性或长线的东西凭人脑很难一下子算清楚，但短线细节却可以靠这个理念优化，比如盖马丘比丘这样的奇迹，几乎完全是转，我们可以估算一下奇迹盖好之后的收益，
收益成长和作用时间，再回来看一下成本，机会成本（看有没有更需要建的建筑或单位），风险成本，再做决定。
2.明白是哪个行为让我们真正受益的，过神方式千万种，但制胜关键可能就那么几种。小弟第四节提出了“超常规转换”的问题，大家会发现，“常规转换”效益是低于神级AI优待的，而“超常规转换”效益是高于神级AI优待的。如果我们运用了很多"超常规转换"但依然过的很勉强，那说明我们在战略或细节方面有可能有很大失误：军火商如果和菜农挣得一样多，那军火商的公司管理肯定存在很多问题，有很多可以优化的地方。如果过不了神是因为“非常规转换”用的不够，别气馁，适当在你的打法中增加非常规转换的媒介（比如把更多资源用于RA或战争，别在那些收益不大的地方投入太多），过神也许只是一层窗户纸。我们平时说的长剑流，种田流，骑兵流，练级流，是形式上的分类，究其胜利的本质可能就是：赔款流，卖城流，骗钱流，RA流。长剑也好，骑兵也罢，只是触发非常规转换的媒介，换一个媒介，比如棒子，小弓，可能触发起来困难些，但最终效果可能是一样的。
认清本质，就可以不太拘泥于形式甚至最终脱离形式，达到随心所欲不逾矩，不滞于物，草木竹石均可为剑的境界。
3.C5某些地方确实有缺陷，但也到不了“无脑”的地步，而且借助游戏本身精彩的框架，我们可以完全玩的很“有脑”。如果你的水平达到一定程度，可以自己筛检一些“超常规转换”，看自己仅靠“常规转换”能不能挑战AI；也可以学M大把AI都变成种基因变异蔬菜的超级菜农，弄个9级或sid级什么的；或者两者一起，常规转化过9级。
还是那句话：让“过神”去死吧，让我们的游戏充满乐趣。
企业文化体系建设方案 一、企业文化体系建设的必要性 当企业发展到一定的程度，必然会产生文化沉淀，大到公司的经营活动，小到员工偶然的思想或行为，都是一个企业的文化内容。这些内容融合在一起，形成一个固有的具有该企业独有特点的文化形态，对内凝聚着力量，对外展示着姿态。 根据现代化市场的需要，结合公司现状，企业文化体系的建设迫在眉睫，它体现着一个企业的综合实力，体现着一个企业的文明程度，它能更好的树立品牌形象，推动企业持续发展，最终达到“用文化管企业，以文化兴企业”的新型现代化管理模式。 二、企业文化的基本内容 企业文化是一个抽象的概念，定义有广有狭，众说纷纭。但基本都包括四个层面，分别为物质层、行为层、制度层与核心层精神文化。我们的企业文化建设需要围绕这四个方面进行。 （1）、物质层：这是一种以物质形态表现的表层文化，如：公司的产品、服务，公司的生产生活环境、建筑容貌、产品包装、广告设计等等； （2）、行为层：行为层文化又分为企业行为与员工行为，企业行为是指公司在经营或交际中产生的活动，员工行为则是员工在工作和生活学历娱乐中产生的活动，这个层面牵涉广泛，是企业文化建设中的难题之一；
（3）、制度层：企业制度文化是企业为实现自身目标对员工的行为给予一定限制的文化，它具有共性和强有力的行为规范的要求。它规范着企业的每一个人。企业的领导体制、企业组织结构、企业的各项规定或条例，包括人事制度、生产管理制度、民主管理制度等一切规章制度都是企业制度文化的内容。企业的制度文化是行为文化得以贯彻的保证。 （4）、核心层精神文化：是指企业生产经营过程中，受一定背景、意识形态影响而长期形成的一种精神成果和文化观念。包括企业精神、企业经营哲学、企业道德、企业价值观念、企业风貌等内容，是企业意识形态的总和。核心层精神文化的建设，是企业文化体系建设的重中之重，是企业文化的灵魂所在，是各项文化建设顺利开展的基础。 三、企业文化体系建设的步骤 企业文化建设是一段很漫长的过程，我们首先需要把一种适合公司的理念、价值观、精神提炼出来，然后把这些提炼出来的东西深入到每一个公司员工的心中。这不仅仅是一下子喊出几句响亮的口号，或者印刷出多么漂亮的手册、内刊，或者花多少钱组织一次活动就能做到的。这是全方位的渗透，从各个角度，各个感官，让每个员工从茫然到剔透，从犹豫到坚定的过程。 我们不能操之过急，但也不能放任自流。文化需要沉淀，只有在大家逐步引导、渐渐完善的途中寻找一条适合公司的建设之路。 （1）、初期准备阶段
论民俗文化的旅游价值 --以宝山石头城为例
08级5班 08068005 王俏 摘要: 民俗文化是传承文化，也是变异文化，它是认识和理解民族传统文化的基础，更是关注现实人生、变迁滞后文化的核心所在。民俗文化的地域性、民族性、类型性、传承性和变异性使民俗文化景观成为重要的旅游资源。但在现代化的浪潮中，受时尚潮流及外来文化的影响，民俗文化本来据有的发展繁荣空间正在被一点点的吞食，民俗文化面临着生存环境逐渐缩小，它的持续发展面临着严峻的考验。那么民俗文化的当代价值在哪里，民俗文化的发展出路在哪里？本文通过以金沙江峡谷宝山石头城民俗文化为例来浅析一下民俗文化的当
代价值以及其旅游开发的新路径，以达到传承保护开发目的。 关键词:民俗文化旅游价值宝山石头城 一、民俗文化的内涵 民俗文化，是指民间民众的风俗生活文化的统称。也泛指一个国家、民族、地区中集居的民众所创造、共享、传承的风俗生活习惯。是在普通人民群众（相对于官方）的生产生活过程中所形成的一系列物质的、精神的文化现象。它具有普遍性和传承性和变异性。 据旅游研究者的说法，民俗旅游是一种高层次的文化旅游，由于它满足了游客“求新、求异、求乐、求知”的心理需求，已经成为旅游行为和旅游开发的重要内容之一。国内一次抽样调查表明，来华美国游客中主要目标是欣赏名胜古迹的占26％，而对中国人的生活方式、风土人情最感兴趣的却达56.7％。如此看来，民俗风情旅游不仅仅成为政府部门发展经济、吸引外资的重要文化资源，而且也已经成为满足西方人想像、“了解”中国人生活方式的一种途径。 二、民俗文化的旅游价值 1．民俗文化的参与性活动有利于提高游客兴趣 民俗旅游的内容相对丰富多彩，形式不拘一格。不同目的地的活动形式重复性也较弱。游客在旅游过程中可以体验到与平时生活不同的另一种生活方式，当地少数民族节庆活动，特色表演一般都会让游客参与进来，有极高的参与性，满族了游客
企业文化理念体系 第一章总则 第一条为了构建起具有导向功能、约束功能、激励功能、凝聚功能和辐射功能的企业文化，使之成为全体员工的精神指南、企业生存发展的根本指导思想体系以及企业可持续发展的内驱力，并为企业制度体系化和行为规范体系化的建设奠定基础，最终促进企业核心竞争力的形成，特制定本企业文化理念体系，对其构成及内涵予以明确。 第二条本企业文化理念体系适用于公司全体员工，公司全体员工必须严格遵守。 第二章定位及构成 第三条本公司的企业文化理念体系定位为战略导向服务型企业文化理念体系。 第四条本公司的企业文化理念体系分为三个层次： （一）最高层次：企业使命与愿景 1.企业使命（enterprise mission）要回答的是“我是谁”这一问题，它明确的是企业存在的目的和理由，决定了企业做什么，不做什么，以及为什么做，属于企业终极意义的目标。它是企业文化理念体系的基础。 2.企业愿景（enterprise vision）要回答的是“我要到哪里去”这一问题，它明确的是企业未来期望达到的一种状态，属于企业的远大目标或追求。它是建立在使命基础之上的企业发展方向。 （二）第二层次：企业核心价值观、企业精神、企业宗旨
1.企业核心价值观（enterprise's core values）要回答的是“我的处事原则是什么”这一问题，它所明确的是企业和企业人所拥护和信奉的信条，表明了提倡什么、反对什么，是人们判断好坏、对错、美丑、善恶的依据。它是企业人格化的产物，企业与企业人的一切行为基础。与企业精神相比，企业核心价值观属于关系范畴，它更强调人们认知活动的理性一面，它是企业精神形成、塑造的基础和源泉。 2.企业精神（enterprising spirit）要回答的是“我演的角色给大家感觉到的精神面貌是什么”这一问题，明确了企业与企业人在履行使命与实现愿景过程中，由共同的内心态度、思想境界、意志状况和理想追求综合构成的群体意识。这些群体意识在企业内部融会了一种强烈的凝聚力、感召力，成为引导全体员工积极追求的灵魂，表达着企业的精神风貌和企业的风气。与企业核心价值观相比，企业精神属于状态范畴，它描述的是员工的主观精神面貌，强调的是人们基于一定认知基础上，在实践行动中表现出来的情绪、心态和意志等精神状况，它是在企业核心价值观支配指导下精心培育而成的。 3.企业宗旨(enterprise objective)要回答的是“我对和我有关系的人有什么承诺，以及能为他们带来什么好处”这一问题，明确了企业对包括股东在内的利益相关者（对企业有投入和产出等经济利益关系的群体，包括客户、员工、股东、社会）的综合性社会契约责任。让这些群体、主体通过企业使命的履行和实现感受到实现社会价值的同时，使自身的利益得到保证和实现。 （三）第三层次：运营理念 它们是对企业的使命、愿景、核心价值观、企业精神、企业宗旨在企业的具体实践与体现，具体包括：经营理念、管理理念、体制理念、员工意识、岗位信条。
XXX企业文化管理体系建设方案 一、指导思想： 坚持以科学发展观为指导,全面贯彻公司的发展目标，有组织、有步骤、系统地构建具有XXX特色的企业文化体系，打造企业核心竞争力，激发强大的行为动力，对内强化公司文化的引导作用和凝聚作用，对外塑造良好的公司形象，提升XXX的品牌价值。 二、总体思路： 结合公司发展实际情况，企业文化建设总体思路为：提炼精神文化，推进行为文化，规范物质文化。 提炼精神文化，主要是通过全员性企业文化设计，挖掘和弘扬企业精神内涵，形成全体员工共同遵守的企业价值观，以及XXX统一的、共享的核心理念体系，塑造企业“灵魂”。 推进行为文化，主要是通过完善与企业文化理念相一致的制度体系，引导、规范、激励员工形成符合企业文化要求的行为，界定各级管理者的行为标准，统一广大员工的基本行为规范。并抓好推进落实，提炼和倡导企业优良作风。 规范物质文化，主要是制定公司《物质文化建设标准分册》（CI手册），做好视觉识别系统开发工作，运用物质形象建设手段，营造企业整体文化氛围；加强企业文化对外传播，提升公司外部对XXX文化的认知、认同水平，形成良好的公司形象。
三、整体安排： 1、组织制度建设 （1）公司企业文化管理体系包括领导层、推进层和执行层三个有机结合的层面，共同推进公司企业文化的建设和管理。公司成立企业文化建设委员会，是企业文化管理的最高机构，由公司领导层全体成员组成。公司企业文化建设工作小组受公司企业文化建设委员会领导，由公司党委办牵头全面负责公司企业文化建设的实施和推进。执行层是指公司各职能部门，具体参与企业文化建设，是公司企业文化建设的主体。 公司企业文化建设委员会： 主任：XXX 成员：XXX\XXX\XXX 下设公司企业文化建设工作小组。 组长：XXX 副组长：XXX 成员：XXX\XXX\XXX 工作人员为各单位综合主管（综合管理师/主办） （2）公司企业文化建设工作小组牵头制定一系列企业文化建设制度、方案，如《企业文化建设三年规划》、《企业文化建设管理方案》、《企业文化行为案例管理办法》等，解决企业文化建设的标准化操作问题，使其有规可循。 2、企业文化理念建设
地方民间民俗文化的意义与价值 一、民俗与民俗学 民俗既是社会意识形态之一,又是一种历史悠久的文化遗产。早在《汉书?王吉传》一书中就有“百里不同风,千里不同俗”的记载。《礼记?王制》云:“岁二月,东巡守。至于岱宗,柴而望祀山川。觐诸侯,问百年者就见之。命太师陈诗,以观民风”。这里说的王者巡守之礼,就是国君深入民间,对乡村社会的民情风俗进行一番调查研究。太师是掌管音乐及负责搜集民间歌谣的官吏,他把民间传承的民歌(国风)呈递给国君.国君通过这些民歌,“观风俗,知得失”,制定或调整国家的方针政策。我国古代诗歌总集《诗经》中的《风》,就是古代各民族之间流传的民歌.这些民歌,反映了古代人民的风俗习惯,包含着大量的古代民俗事象,对研究我国古民俗具有重大价值。 研究民俗事象和理论的学科称为民俗学。“民俗学”是社会科学中一门独立的学科，“民俗学”与文化人类学、民族学、社会学、历史学等学科有着极其密切的亲缘关系，如考古学要借助民俗学揭开古代社会神秘的面纱,民俗学要借助考古学提供古代传承文化的实证。它们是相辅相成的关系。同样,民俗学为社会民俗史提供充分资料,使之成为历史科学的主要依据；历史学借助历代民俗事象揭示历史发展和变迁的轨迹。人类学者、民族学者对原始部落、晚进民族的深入调查。对那些部族和地区的复杂的古老信仰风俗的研究,为人类学、民族学的发展提供了有力的证据。由于古代原始宗教的发展和人为宗教的创立与传播,民俗事象与宗教生活的体验互为影响。因此,民俗学又与宗教学结成了近缘关系。民间传承所展示的历代劳动人民的审美观和美的艺术创造,为探讨美学提供了重要佐证。美学的研究也只有注视了世世代代民间传承文化中的美学,才能揭示出更为科学的美学规律,表达出更完整的美学思想。因此,民俗学与美学同样是近缘学科。此外,神话、传说、故事中的高度想象和艺术构思,及其所显现的信仰观念和奇异的思维,既是文学的又是民俗的。如我国古代文学名著《三国演义》、《水浒》、《西游记》、《红楼梦》以及《三言》、《两拍》、《老残游记》等,还有大量的传奇小说、讲唱文学、戏曲名著,都是我国历代生活的风俗画卷.现代,如鲁迅作品《阿Q正传》、《风波》、《孔乙己》、《药》、《祝福》；老舍作品《骆驼祥子》、《茶馆》、《龙须沟》；茅盾的《子夜》、巴金的《家》、曹禺的《雷雨》、《北京人》等等,都在表现民俗生活上为现代文学史增添了光彩。 民俗学研究的对象和基础是大量的民俗事象,有人称其为“现代学”、“未来学”、“人
编号： 中国农业大学现代远程教育毕业论文（设计） 论文题目浅谈企业文化建设研究 学生张瑞华 指导教师高级讲师 专业经济管理 层次高起专 批次 102 学号 W11040210214 学习中心北京农林科学院 工作单位北京顺义 2010年 8 月 中国农业大学网络教育学院制
目录 1．前言 (3) 1． 1 本文研究背景 (3) 1．2国内外研究现状 (4) 1．3研究的目的和意义 (4) 2．中国企业文化的特征 (5) 2．1“家”的观念 (5) 2．2“面子”问题 (5) 3．中国式企业文化管理的策略建议 (6) 3．1尊重员工的“家” (6) 3．2引导“小家”成“大家” (6) 3．3既要“明”，更要“暗” (6) 3．4努力“安人” (6) 3．5领导者重视以身作则 (7) 4．结论与建议 (7) 4．1建设企业文化推动经营管理 (7) 4．2完善企业文化优化经营管理 (8) 4．3深化企业文化创新经营管理 (9) 后记 (9) 参考文献： (10)
内容提要：每一次经济危机都会有一些企业倒下去，但也有一些企业反而获得了新生。经营管理学家们考证，原因在于管理水平不同。管理水平高的企业总是能及时规避市场风险、管理困境，走出危机阴霾。并进一步考证出提升经营管理水平所不可缺少的核心环节是建立了独特的企业文化，用企业文化的导向功能、凝聚功能、激励功能和社会功能把企业建设成一个具有战斗力的坚强堡垒，极大地增强了企业抗风险、抗打击的能力。随着我国逐步融入到世界经济的大环境中，企业的经营形势、竞争对手、投资策略等都在发生变化。如何借用企业文化开展管理升级成为了在市场经济条件下企业必须解决的课题。 关键词：企业文化软实力经营管理精神力量企业发展 1．前言 什么是企业文化？按照国际广泛认可的一种说法，企业文化是个体在某个特定企业环境中的行为方式。刘叔铭教授从七个方面来阐述企业文化的定义。一是《辞源》对文化的解释是“文治和教化”，“文”是慢慢积累的意思，所以企业文化是无法一蹴而就的。二是企业文化是企业的个性：团体的共同信仰、价值观和行为。三是企业文化是象征的、整体的、惟一的、稳定的、难于改变的。四是企业文化既有有形的部分，也有无形的部分，是由有意识学习与无意识学习组成的，不是书面的理想、愿景和使命，而是日常的实务、沟通和信仰。五是简单地说，它是在一个企业里事情如何做好。六是企业文化还可以看做一个循环、哲学表达价值，价值体现于行为上、行为说明哲学。七是企业文化也可以看作一个系统。一千个人心中，有一千个哈姆雷特。关于企业文化的概念，由很多不同的认识和表达，但有一点是共同的，就是理念和行为方式。 知名企业贵州开磷集团的《企业文化手册》的序言中有这样一段话：“磷矿资源终会枯竭，只有精神力量生生不息。一个企业，需要一种精神，一种灵魂，一种无声的、无形的力量。而这种精神力量，这种氛围就是这个企业的文化。”这说明企业文化在当今企业建设中不可或缺，是企业管理的核心问题。自八十年代中期企业文化理论传入中国，已经改变了无数企业的命运，像海尔、联想等知名企业都是靠企业文化发展壮大。虽然企业发展离不开技术和管理等“看得见”的硬实力，但企业文化是企业的软实力，直接影响着企业的整体发展。 1．1 本文研究背景 企业文化的产生既是对旧的管理”理性模式”的批判，也是对传统的管理理论和方法的继承和发展。众所周知，旧的管理的致命弱点在于过分迷信组织、制度和机器，忽视了非理性、非组织的东西，特别是忽视了企业的主体——人这个最重要的因素。企业文化的意义在于，它在重视制度、组织等硬件的同时，特别重视人的因素、人的感情因素、文化因素。目前，中国企业在确
龙源期刊网 https://www.doczj.com/doc/c01638947.html, 民俗文化的价值体现与表达方式探析 作者：曾聪 来源：《科技资讯》2018年第07期 摘要：民俗文化产生并传承于民间，是人们在生活过程中形成的精神文化现象，民俗文 化有着朴素、草根、区域性的特点，是我们中华民族最宝贵的文化资源，这种文化现象的价值不可估量，能够体现在文化、社会、经济等多个领域中，民俗文化价值的实现应该是相辅相成的，人们应该将其外价值进行体现，对内价值的实现进行保护，本文就对民俗文化的价值体现与表达方式进行分析。 关键词：民俗文化价值体现表达方式分析 中图分类号： G122文献标识码：A 文章编号：1672-3791（2018）03（a）-0000-00 1 民俗文化的价值体现 1.1 文化价值 文化的结构有内外两层，外层通过物质财富所创造的，对人际关系以及制度行为进行规定，内层面主要是对人的情感以及价值观进行分析，这是文化的核心所在，它决定着外层面的变化。民俗文化是中华民族文化的根本，它形式多样、种类繁多，如果没有民俗文化就能够民族文化，也就是说，民俗文化的传播能够让我国的民族文化得到延续，民俗文化还会影响着人们的心理以及道德标准，它具有普遍性是民族文化中不可缺少的一部分。传统的民俗文化有着一定的研究价值，也为现代的文化发展提供了帮助，在世界文化多元融合的前提下，不同民族的文化也在不断的创新与发展，作为一种奇特的文化现象引起了人类文化发展的思考，在文化发展过程中，现代文化是传统文化的一种继续，传统文化在不断的创新中形成，也在不断的打破传统走向现代化，不同的民族在发展中有着不同的经历，这都是历史演变的标志，也是现代文化发展的源泉。要想让民俗文化得到更大的发展，还需要发展先进文化，能够将人民的生产与生活真实的反映出来，这也是人生观与价值观的重要体现，民俗文化是人民群众智慧的结晶，有着丰富的文化信息，近些年来，我国很多地区都开始发展具有地方特色的文化，要不断的增进群众对民俗文化的认同感，这就需要民俗文化能够将地方的精神特色展现出来，通过人们的生活方式来升华出他们的信仰，从而形成一种对文化的认同感。 1.2 经济价值 传统文化的经济价值已经得到体现，从文化遗产经济学方面就能够看出这一点，而市场经济被认为是规范化、制度化的经济，这也是未来社会发展的主要条件，任何的经济模式下都会有精神力量的支撑，精神文化也直接决定着经济模式的成功与失败，我们也需要将最宝贵的文化都发掘出来，从而能够体现出民俗文化的真正价值。民俗文化的效益也是旅游业所看中的，
几种文化价值观的理论 1.文化整体论 谢弗提出“社会整体论”的观点，认为文化将世界和世界中的一切看作一个整体，世界需要整体论，需要统一协调，这是因为全球所面临的问题，大量的相互关联和相互依存的问题，需要大力增强国际合作和协作。主张所有的文化都必须力争成为广泛的、和谐的、有凝聚力的文化，完全融于自然的、历史的全球的环境之中，主宰各自的事务，文化成为未来世界体系的中心，它呼吁未来是“文化时代”，这既要求不仅要从文化角度考虑问题和处理问题，而且要重视与未来世界体系密切相关、有头等重要意义的文化品质和潜能。“把一切价值观都看作文化价值观，这便使得文化处于为价值观做出建设性贡献的理想位置。……文化对于那些与人类生存环境和未来世界体系息息相关的特定价值观来说是至关重要的。因为它使那些世世代代受到人类高度赞赏和经受住时间考验的原则和理想脱颖而出。……这些原则和理想是：渴望智慧、知识、美和真理；追求尽善、完美和创造力，重视公正、平等、机会均等、参与多样性，发扬互敬互爱、同甘共苦的精神；需要安定团结、长治久安；尊重他人的权利和传统；以及追求高尚。”
2.历史终结论 日裔美籍学者弗朗西斯·福山1989年提出，20世纪80年代发生的一系列重大事情，不仅是冷战的结束，而且是历史本身的终结，这些变化表明西方文化价值观的胜利，正是“人类思想演进的终点和作为人类最后的政府形式的西方自由民主制的普遍化。”（《国际文化思潮评论》1999年） 福山从黑格尔哲学出发得出了这一结论。 3.文明冲突论 塞缪尔·亨廷顿1993年提出，就冷战后国际关系及未来发展趋势提出的新的研究视角。认为“未来世界政治的轴心可能是‘西方文明与其他文明’的冲突，可能是非西方文明对西方权力和价值观的反应。”（《国外社会科学前沿》1997年）在后来发表的《西方：独特，但并不普遍》中，提出文明的差异不仅是现实的差异，而且是基本的差异，文明的冲突也主宰着全球政治，由于文化因素在全球秩序中越来越重要整个世界正在进入文明冲突的历史时期。“在一个多极的世界里，西方的责任就是保障其自身的利益”。 亨廷顿证实了文明的差异，但开出的药方是冲突，但是文明差异的出路在于融合，绝不是西方价值观一统天下。 4.文化危机论 美国学者丹尼·贝尔在《资本主义文化矛盾》一书里讲到“美国资本主义已经失去了它传统的合法性，这一合法性
企业文化体系目录
一个优秀的企业必须建设卓越的文化。近年来，企业文化建设与人力资源管理体系越来越受到企业界的重视。建设具有丰厚的文化底蕴，具有较强的凝聚力和活力，具有较好的团队协作意识和创新意识，具有较强的抗风险能力和竞争能力的企业文化，是企业持续发展的源泉和动力，是建设“百年企业”的基石。这早已成为广大企业家的共识。多年来，嘉合智博管理咨询通过数十个咨询案例的运作所形成的企业文化体系理念包含以下部分。第一章、企业文化建设的目的及原则 企业文化是企业发展过程中形成的为广大员工所共同接受的价值观念、行为准则等意识形态与物质形态的总称。企业文化是在企业的发展过程中形成的，反过来又影响企业的发展。企业
文化有广义与狭义之分，狭义的文化是指以企业价值观为核心的企业意识形态，广义的文化是指企业物质文化、行为文化、制度文化和精神文化的总和。本体系所设计的是广义层面上的企业文化。 一、企业文化的作用 企业文化的作用主要表现在： 导向作用，即把企业员工引导到确定的目标上来； 约束作用，即成文的或约定俗成的厂规厂风对每个员工的思想、行为都会起到很大的约束作用； 凝聚作用，即用共同的价值观和共同的信念使整个企业上下团结； 融合作用，即对员工潜移默化，使之自然地融合到群体中去； 辐射作用，指企业文化不但对本企业，还会对社会产生一定的影响。企业可以充分利用辐射作用，营造积极的广泛的社会影响，树立社会形象，发展企业。 二、企业文化建设的原则 以人为本的原则 明确的导向性原则 企业与员工共同发展的原则 兼顾历史、现在与未来的原则
文化融合原则 民主性原则 参与性原则 以生产经营为中心的原则 个性化原则 三、企业文化建设的目的 通过企业文化建设形成企业与员工共同发展的利益共同体，培育企业的核心专长，提高企业的核心竞争力，实现企业的可持续发展。具体表现在： 建立企业与员工共同的价值理念系统； 形成企业与员工共同发展的利益共同体； 树立良好的企业形象； 培育企业的核心专长和提高企业的核心竞争力； 创立企业可持续发展的条件。 第二章、企业文化的组织架构 在组织内部成立文化建设的专门管理机构，形成高、中、基层都充分参与的文化管理体系，是企业文化建设的组织保障。 文化工作部是文化管理的具体组织、执行机构，在文化管理体系中具有承上启下的作用，是组织纵向和横向沟通，以及与外部媒体联略，实施文化战略的“枢纽”。
中华传统文化与核心价值观 传统文化的基本价值观 主流文化的治国理政价值观这是从政府到基层群众都关心的话题,它涉及到我们政府行为、政策导向的根据。怎么把握中国传统文化里边主流的治国理政理念？ 首先是以人为本。以人为本这四个字是见于《管子》，中国讲的以人为本有鲜明的特色，这个特色就是从西周以来，中国文化就向着一个新的方向发展。全世界古代文明的文化都是以神为本，中国早期历史在商以前也是以神为本，但从西周开始，从周公封于鲁开始，他的思想就从以神为本的文化开始转向以人为本的文化。西周时期开始有一种思想，说神依人而行，是依靠人存在的。 为什么有这样的思想？当时有这样的观点：依靠人的祭祀，神才存在，没有人的祭祀，神就没法存在。这就是说人世是神世的根本。这种思想在西周得以发展，形成了西周文化的人文主义的思想和特色。这就是中国人以人为本思想的最早起源。 春秋后期战国时代，诸子百家绝大多数都是以人为本的。只不过在强调以人为本的同时又有不同的发展方向，对人世的发展、协调、整理有不同的理念，但坚持人世优先，这是大家共同的想法。比如春秋的时候，有的思想家就提出，“天道远，人道迩”，迩就是近的意思。孔子其实也讲了类似的话，“敬鬼神而远之”，就是我们要把注意力放在人世上。 为什么要敬鬼神？我想从孔子的角度来谈，他承认神灵的存在，但神灵对人的作用有多大，这并不重要，重要的是要通过敬神，保留人的一种敬畏感。在一个古老信仰的传承下，虽然我们今天强调人世，但依然要保留一份对更高存在的一种崇敬和神圣感。为什么中国古人在政治管理方面积累很多智慧？是因为很早中国人就把主要的精力投放在人世的管理上。 第二以德为本。这与今天我们提倡的以德治国的思想类似。如果说以人为本是跟以神为本在比较中形成的，那么价值观、价值理念一般都通过理想、通过对不同事物的取舍和比较建立起来，一个人的价值偏好、如何选择，就是一个人的价值观。 以德为本的对立面就是以刑治国，强调政令、刑罚的作用，忽视道德的作用，这是孔子反对的。孔子的思想是“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德,齐之以礼,有耻且格。”在中国古代的主流治国理政理念中，孔子的思想有很大影响，这就是以德为本。 第三是以民为本，也叫民本思想。《尚书》中已有“民为邦本”的思想，邦就是国。在《尚书》里边，应该说有不少这样的思想。到了孟子，孟子“民为贵、社稷次之、君为轻”民为贵、社稷次之、君为轻这也是在一个比较中看出你的价值选择。在孟子以前虽然有民为邦本的思想，君王还是占绝对的主导地位。可是在孟子所表达的政治里面，君为轻。不管是君王也好，还是他的王朝也好，都比不上人民重要。这样一种以民为本的思想，反映了我们中国古代主流的治国理政的重要方面。 最后是以合为本。以合为本的合，就是强调统一性，在国家的层面就是统一而不能分裂，它最高的表现就是天人合一，人与自然的和谐统一。今天我们强调的价值观，讲中国人的理念，必须也有一个更高的视野。十八大报告里，特别强调生态文明建设，这非常重要。我们
阿里巴巴的企业文化和价值观（完整版） 阿里巴巴集团及其子公司基于共同的使命、愿景和价值体系，建立了强大的企业文化，作为我们业务的基石。我们的业务成功和快速增长取决于我们对创业精神和创新的尊重，以及我们对客户需求的持续关注和满足。 阿里巴巴集团及其子公司基于共同的使命、愿景和价值体系，建立了强大的企业文化，作为我们业务的基石。我们的业务成功和快速增长取决于我们对创业精神和创新的尊重，以及我们对客户需求的持续关注和满足。当新员工加入阿里巴巴集团时，他们需要在杭州总部参加一个全面的入职培训和团队建设课程，重点是公司的使命、愿景和价值观，我们会在定期培训、团队建设培训和公司活动中再次强调这一点。无论公司成长到什么阶段，这种强烈的共同价值观都让我们保持了一致的企业文化。 阿里巴巴集团使命：让天下没有难做的生意 阿里巴巴的愿景：分享数据的第一平台；幸福指数最高的企业：“活102年” 阿里巴巴集团拥有大量市场资料及统计数据，为履行我们对中小企的承诺，我们正努力成为第一家为全部用户免费提供市场数据的企业，希望让他们通过分析数据，掌握市场先机，继而调整策略，扩展业务。同时希望成为员工幸福指数最高的企业，并成为一家“活102年”的企业，横跨三个世纪（阿里巴巴于1999年成立）。 阿里巴巴的价值观 阿里坚持“客户第一、员工第二、股东第三”。 阿里巴巴集团有六个核心价值观，是阿里企业文化的基石和公司DNA的重要部分。该六个核心价值观为： 1.客户第一——客户是衣食父母 1）尊重他人，随时随地维护阿里巴巴形象 2）微笑面对投诉和受到的委屈，积极主动地在工作中为客户解决问题 3）与客户交流过程中，即使不是自己的责任，也不推诿 4）站在客户的立场思考问题，在坚持原则的基础上，最终达到客户和公司都满意 5）具有超前服务意识，防患于未然 2.拥抱变化——迎接变化，勇于创新 1）适应公司的日常变化，不抱怨 2）面对变化，理性对待，充分沟通，诚意配合 3）对变化产生的困难和挫折，能自我调整，并正面影响和带动同事 4）在工作中有前瞻意识，建立新方法、新思路
完整的企业文化培训体系 企业文化建设以价值观塑造为核心，提升企业绩效和管理水平为目的，优秀的企业文化包涵两个要素：核心理念是否正确、清晰与卓越；这种理念是否能够宣传贯彻下去，让每个员工认同并且体现在自己的实际工作中。很多企业并不缺乏优秀的文化理念，这些理念在不同企业间没有本质差别，只是体现在工作方法与行为上时，却有本质的区别，这就需要通过构建完整的企业文化培训体系来使全体员工了解企业理念是什么，如何将企业理念与自己的实际工作结合起来。 目前，我国很多企业越来越重视企业文化培训工作，但经常不得要领，主要表现在没有系统规划、没有针对不同层级和职能的人员、培训形式过于单一。人们往往把培训看作是一种企业行为或者管理方式，未能将它与企业文化建设联系起来，这就限制了他们对培训价值更为深入的认识，不能最大限度地发挥培训的作用。只有以企业文化的眼光审视培训，将它与企业文化建设相结合，才可能使企业培训有一个更为厚实的基础和更为广阔的前景，为企业产生更加实在的作用。 企业文化的重要内涵 企业文化的内涵非常丰富，不仅包括价值观、经营理念等精神文化因素，也容纳了企业制度、管理和行为等因素。那么，培训在企业文化中属于何种层面呢？从一般意义上看，企业培训是由企业组织、企业领导和员工共同参与，受企业培训理念指导的一种活动。就培训形式而言，成熟的企业培训是丰富多彩的，不仅有课堂讲授、研讨，也有学员参与的训练、展示、角色扮演以及实战模拟等；不仅有企业内部讲师的培训，还穿插着名人报告、专家讲座、心理咨询等；不仅在企业的培训基地展开培训，也组织员工到社会培训顾问公司、高等院校、科研机构以及国外进行培训。以此观之，培训无疑属于企业文化的行为文化层面。 就培训组织结构而言，成熟的企业一般拥有一个自上而下的培训架构，具有本企业特色的培训体系和规章制度，固定、专业的讲师队伍，设备齐全的培训场地等，这样，培训又体现着企业的制度文化与物质文化。
材料科学 材料科学是研究材料的组织结构、性质、生产流程和使用效能，以及它们之间相互关系的科学。材料科学是多学科交叉与结合的结晶，是一门与工程技术密不可分的应用科学。中国的材料科学研究水平位居世界前列，有些领域甚至居于世界领先水平。 目录[隐藏] 材料科学 综述 发展简史 材料科学的形成 1材料的分类按化学状态分类 1按物理性质分类 1按状态分类 1按物理效应分类 1按用途分类 1按组成分类 1材料工程技术金属材料成形 1机械加工 1热加工 1陶瓷冶金 1粉末冶金 1薄膜生长技术 1表面处理技术： 1热处理 材料科学的成果转化 材料的应用研究 发展趋势 [编辑本段]材料科学
材料木头 英文名：material science [编辑本段]综述 材料科学与工程导论 材料是人类用来制造机器、构件、器件和其他产品的物质。但并不是所有物质都可称为材料，如燃料和化工原料、工业化学品、食物和药品等，一般都不算作材料。材料可按多种方法进行分类。按物理化学属性分为金属材料、无机非金属材料、有机高分子材料和复合材料。按用途分为电子材料、宇航材料、建筑材料、能源材料、生物材料等。实际应用中又常分为结构材料和功能材料。结构材料是以力学性质为基础，用以制造以受力为主的构件。结构材料也有物理性质或化学性质的要求，如光泽、热导率、抗辐照能力、抗氧化、抗腐蚀能力等，根据材料用途不同，对性能的要求也不一样。功能材料主要是利用物质的物理、化学性质或生物现象等对外界变化产生的不同反应而制成的一类材料。如半导体材料、超导材料、光电子材料、磁性材料等。材料是人类赖以生存和发展的物质基础。20世纪70年代，人们把信息、材料和能源作为社会文明的支柱。80年代，随着高技术群的兴起，又把新材料与信息技术、生物技术并列作为新技术革命的重要标志。现代社会，材料已成为国民经济建设、国防建设和人民生活的重要组成部分。 [编辑本段]发展简史 人类社会的发展历程，是以材料为主要标志的。100万年以前，原始人以石头作为工具，称旧石器时代。1万年以前，人类对石器进行加工，使之成为器皿和精致的工具，从而进入新石器时代。新石器时代后期，出现了利用粘土烧制的陶器。人类在寻找石器过程中认识了矿石，并在烧陶生产中发展了冶铜术，开创了冶金技术。公元前5000年，人类进入青铜器时代。公元前1200年，人类开始使用铸铁，从而进入了
企业文化论文开题报告 一、课题来源及研究的目的和意义 1、课题来源 随着改革开放的不断扩大和社会主义市场经济的深入发展，随着中国进入“大企业时代”，我国企业文化建设得到前所未有的发展，关于企业文化建设的各种理论方兴未艾。然而，到目前为止，这些理论均是仁者见仁，智者见智，没有一个统一的、权威性的企业文化理论能成为主流。无论是民营企业、国有企业还是合资企业，在管理上都采用了西方经济学的方法，与其相应的企业文化，无论喊出什么样的口号、设计出什么样的LOGO，或拟定出什么样的核心理念，但基本上是围绕着“规制”“服从”“流程”“效用”各做延展。企业文化建设的这一基本取向，不能说没效果，但水土不服者也越来越多。企业出现了排异现象，国学正是解决这个矛盾的“方子”。 我们常说，丢掉思想文化，国家立不起来，优秀传统文化是永远不能离别的精神家园。由此推开说，丢掉优秀的传统文化，企业文化建设无异于缘木求鱼。 我在党群部门就工作了10多年，具有一定的实践经验。经过这一年多对企业文化、企业文化建设等方面理论和文献的研读，加之实际工作中的切身体会，感觉到目前一些企业对企业文化的认识和企业文化建设中存在一些误区。 2、研究目的 本课题研究拟从目前企业文化存在的企业文化表面化、标签化的认识误区和在企业文化建设中重视程度不够、需求欲望不强烈、具体措施可操作性不强等问题入手，提出在企业文
化建设中应采取适合本企业特点的主要方法，将思想政治工作、精神文明建设与企业文化建设相融合，确保企业文化的方向性和长期建设的有效性；各级管理人员的管理方法、管理制度的制定和实施，秉承本企业企业文化的精髓，才能保证企业文化对企业发展的推动力，才能使企业文化发挥聚集一个志同道合团队的作用，进而提高企业的核心竞争力。 3、研究意义 （1）学习和了解：中国传统文化饱含丰富的思想和成熟的经验，我们应对其系统地分析研究。 （2）借鉴和启示：在对中国传统文化思想充分地认识和理性地分析之后，对于其中有价值的思想，我们应该大胆借鉴，使企业文化的理论和实践得到丰富和发展。目前国内在企业文化研究方面，阐述概念的多，实证研究的少，系统性、层次性、可操作性不强。本课题研究通过对企业文化建设现状的分析，结合企业特点，讨论企业文化应有的内容，着重讨论了企业文化建设过程中的具体方法，对企业的企业文化建设具有借鉴意义，丰富了企业文化研究理论。 二、国内外研究现状、主要研究内容、研究方法和研究思路 1、国内研究现状 国内的企业文化研究则主要是以介绍和探讨企业文化的意义及企业文化与社会文化、与企业创新等的辨证关系为主，真正有理论根据的定性研究和规范的实证研究为数甚少，这也与当前我国企业对企业文化的认识乃至建设方法有很大关系。在没有实践做基础的研究，自然难以产生对企业发展有推动力的科学理论，更谈不上有实践指导意义。
民俗文化，又称为传统文化，是指民间民众的风俗生活文化的统称。也泛指一个国家、民族、地区中集居的民众所创造、共享、传承的风俗生活习惯。是在普通人民群众（相对于官方）的生产生活过程中所形成的一系列非物质的东西，民俗及民众的日常生活。 民俗既是社会意识形态之一，又是一种历史悠久的文化遗产。早在《汉书·王吉传》一书中就有“百里不同风,千里不同俗”的记载。《礼记·王制》云：“岁二月，东巡守。至于岱宗,柴而望祀山川。觐诸侯，问百年者就见之。命太师陈诗,以观民风”。这里说的王者巡守之礼,就是国君深入民间,对乡村社会的民情风俗进行一番调查研究。太师是掌管音乐及负责搜集民间歌谣的官吏，他把民间传承的民歌(国风)呈递给国君。国君通过这些民歌,“观风俗,知得失”，制定或调整国家的方针政策。我国古代诗歌总集《诗经》中的《风》，就是古代各民族之间流传的民歌。这些民歌，反映了古代人民的风俗习惯，包含着大量的古代民俗事象，对研究我国古民俗具有重大价值。就比如《水浒传》中的江湖文化、侠义文化都属于民俗文化意识范畴。 研究民俗事象和理论的学科称为民俗学。“民俗学”是社会科学中一门独立的学科，“民俗学”与文化人类学、民族学、社会学、历史学等学科有着极其密切的亲缘关系，如考古学要借助民俗学揭开古代社会神秘的面纱，民俗学要借助考古学提供古代传承文化的实证。 非物质文化遗产的界定，是近几年学术界颇有争议的问题。以往这个问题似乎并没有多少疑义，不是问题。因为在此之前，中国民俗学界或民间文化界一直在使用“民俗”、“民俗文化”、“民间文
化”、“民族民间文化”等概念。突然出现一个“非物质文化遗产”的学术名称，而且这一名词变得十分时髦，许多高等院校和研究机构纷纷改名，成立非物质文化遗产研究所，非物质文化遗产研究中心，有的提出要建立非物质文化遗产学学科等。 其实在我看来，这是换汤不换药，贴时髦的标签。如同前些年，人类学热起来，许多学科紧跟形势，在学科前冠以人类学，如人类学社会学、人类学民族学、人类学民俗学等等。人们不禁要问，这些是什么学科呢？究竟是社会学、民族学、还是民俗学，有必要加人类学壮其门面吗。说到底我们从事这些学科研究的人有点心虚，缺乏自信，不敢承认民俗学或民间文化学是一门独立的学科。其实，非物质文化遗产就是指我们以往熟悉和研究的民间文化、民俗文化。“非物质文化遗产”和“民俗”，“民间文化”的概念是可以互相置换的。 尽管国内采取了一系列的措施保护民俗文化，但仍主要集中于非物质文化保护国家制度的确立与学术界发起的“救亡图存”式的田野调查工作，而对于民俗文化的产业化开发及其在整体文化产业结构中的转化机制等方面的研究则明显不足。老艺人人衰艺绝、老作坊推倒碾碎、老工艺失传掺假等现状层出不穷，即便是幸存的年画、皮影、剪纸等经典民间民俗文化艺术，也已日渐衰落。 我国所开发的文化产业，多是针对自然与历史文化遗产、传媒文化、时尚文化而进行，以乡土社会为主要阵地的民俗文化尚未引起足够重视。与此形成鲜明对比的是，民俗文化产业在全国各地兴起，早已超出传统意义上的展演制销模式以及“文艺搭台，经贸唱戏”的简
企业文化论文：浅谈企业文化 摘要：21世纪，企业文化将越来越重要。本文从企业文化的定义，企业文化的作用和如何建设企业文化等方面论述了企业文化。 关键词：企业文化；定义；作用 如何快速发展世界管理的建设,近100年来，企业文化作为其精髓，只是短短一瞬。21世纪企业文化对企业兴衰、企业发展所起的作用越来越显著、越来越大。企业文化将更加突出地表现为一种市场经济中的微观文化、经营管理文化。企业结盟取胜，实施双赢战略必然要追求“文化沟通”和“双赢思维”的发展。企业精神的概括和提炼更加富有个性特色和独具文化底蕴。在企业文化建设中，将更加注重企业精神、企业价值观的人格化和“人企合一”的境界。“学习型组织”的企业文化将更加受到关注。企业文化的独特性将越来越表现为企业差别化战略和企业的核心竞争力。作为企业文化的第一设计者——企业家的素质、决策力将越来越重要。那么，我们该如何理解企业文化呢？对于这个问题，每个人都有每个人的看法，有的人说企业文化实际上是一种新式的管理手段；有人说，企业文化是一门新的管理理论；还有人说，企业文化实际上是由企业员工的学历和文化程度所构成的。从这里我们就不难看出，对于此类问题，真的是
仁者见仁智者见智，可谓是莫衷一是。但是绝大多数人是这样认为的：所谓的文化不单单指知识修养，而是一种对于知识的态度；不是我们所说的利润，而是大家对待利润所产生的心理；不是工作人员所面对的舒适的环境，而是一种对于工作的环境的感情；不是管理者所实施的管理活动，而是产生这种管理方式的原因。 总而言之，企业文化是一个企业的灵魂，从根本上体现出企业的本质，它从企业的各方面渗透出来，表现于企业当中的一切活动。社会文化给出的定义是：组织成员在知识、信仰、艺术、道德、法律等方面达成的共识，以及形成的能力和习惯。美国麻省理工学院教授，爱德加沙因的观点：企业文化是在企业成员相互作用的过程中形成的，为大多数成员所认同的，并用来教育新成员的一套价值体系（包括共同意识、价值观念、职业道德、行为规范和准则等）。我认为，企业文化是指：在企业中长期发展的过程中所形成的共同思想、作风、价值观念和行为准则。企业文化包括：企业环境、企业规章制度、企业价值观、企业经营之道、企业目标、企业作风、企业礼俗、企业职工科学文化素质、职业技能、企业职工职业道德、企业形象等方面。它具有独特性、难交易性、难模仿性特质，是现代企业管理的最高境界，现代企业最高层次的竞争是文化的竞争。研究企业文化，其目的是利
构建企业文化的三维管理体系 企业文化管理，可以从多个维度进行分析和探讨，本文主要从三个维度进行分析。 组织结构维度第一维度为组织结构的纵向安排， 从组织的权责利划分 和职能定位上分层建立文化管理体系。战略层面主要是 指股东（大）会、董监事会层面，核心职责主要包括 塑造文化，提出公司的理念和价值观。战术层面主要 是指经营管理层面，核心职责是根据企业特点，承接 战略、协调资源，将文化落实到流程。执行层面主要 指职能部门级管理层面，核心 职责是将企业文化目标进一步分解，制定行动方案，落 实到 每一个具体的岗位，甚至每一个具体动作中（如图1）。 价值链产业链维度第二维度是按照价值链、产业 链的拓展，在产品制造或 服务提供的全寿命周期内，按照企业生产经营活动连接 厂商和客户的所有环节和过程，据此产品形成过程而 建立起的管理文化体系。价值链关注企业价值产生的 过程，产业链更强调主导企业与上下游的相互关系。 两者都强调动态和交互中的文化（如图2）。 时间维度
按照时间维度来管理企业文化，主要是按照企业文 化策 划、实施、执行、反馈的时间进程，为实现文化落地既 定目标，采取时间节点设定和评估考察的维度模型。 这种时间分布上的维度，要考虑纵向和横向的事前管 理、事中管理和事后管理，通过价值管理目标，设置 企业文化管理核心流程和关键时间控制点，并不断进 行分析、管理和完善。 构建企业文化的三维管理体系我们可以尝试构建 一个企业文化三维管理体系，综合采 用上述的组织结构维度、价值链产业链维度和时间维 度，对 企业文化的实施进行管理（如图3）。 这里所谈的模型，主要针对某一企业或集团。在现今的 市场环境下，企业管理的边界已经超越了传统的范围，可能涉及到物品、金融、人才等各种有形和无形的生产要素。建立起三维度的文化管理模型，就能把复杂的企业文化管理问题层级化、具体化和简单化，借助项目管理和流程管理的方法，分解好企业文化落实责任，真正实现文化落地。 中航工业企业文化三维管理样本解析根据前文的探讨，中航工业的企业文化管理也可参考 维度的管理体系。 是搭建企业文化管理的分层治理体系。按照集团公司的三级管理体制，各级公司都已经建立了董监事会治理结 构。在企业文化管理的体系中，借力董监事会机构，明确职权，清晰责任，由董事会负责战略层面的工作，塑造文化，确立企业的核心理念，规划企业文化总体布局，审定文化推