周国平人生寓言优秀教案
导语：《人生寓言》是由两则寓言告诉人们人生的道理。选自《周国平文集》第二卷。略有改动。人生寓言教案如何去写?本文为品才网为网友精心准备几篇教学方案，欢迎浏览
周国平人生寓言优秀教案学习目标：
1、正确理解寓言的含义;
2、正确把握对人生的态度，对待人生的际遇;
3、感受优美的语言，模仿文章美的表达。
学习重点
理解寓言的含义;
学习文章精美的表达。
课前准备
1、查阅资料，扫清文字障碍;
2、预习课文内容，思考寓言的含义。
第一课时
课文导入：
人们的生命历程中，得与失始终伴随我们一生。有俗语说：“有得必有失。”其实，有失也比有得。明智的，随遇而安，得失不惊，心宽体胖，处世潇洒;痴妄的，追名逐利，以乱心迷，生身受累。我们应该树立怎样的人生态度?寓言《白兔和月亮》就是一面透明的镜子。
简介寓言：
寓言：文学体裁的一种。以散文或韵诗的形式，讲述带有劝谕或讽刺意味的故事。结构大多短小，主人公多为动物，也可以是人或非生物。主题多是惩恶扬善，多充满智慧哲理。
整体感知：
1、这则寓言讲了怎样一个故事?
2、白兔赏月的心态前后有什么不同?为什么会有这种变化?
3、白兔在得到月亮以后，为什么会有得失之患?
4、这则寓言给我们怎样的启示?
体味感知：
这则寓言的语言很精美，你认为哪个词语你最有感触，认为用的最好?请找出来，并谈出自己的感受。
探讨研究：
1、本文有两次转折，请你找出来，并分析这样的写法有何好处?
2、白兔最终要求诸神之王撤销这个决定，说明了什么?
3、这则寓言提到人类有怎样的讽刺意义?
拓展延伸：
1、拥有财产就一定会有得失之患吗?
2、我们可以从白兔身上学到些什么?
3、在现实生活中，你是否会有得失之患?原因是什么?
4、我们应该怎样把握自己的人生航标?
巩固练习
第二课时
课文导入：
同学们，上节课我们了解到现实生活中我们应该坦然面对人生的得与失，正确把握好人生的得与失。不仅如此，我国有句俗语“天有不测风雨，人有旦夕祸福”。人生在世，注定要与困难同行的，甚至要与挫折和灾难打交道。因此，我们要做好充分的准备。今天，就让我们来共同学习另一则寓言故事《落难的王子》，我相信同学们会有一种别样的收获。
整体感知：
这则寓言故事写得很深沉，不仅在主题思想上令人发省，而且在情节安排上也值得我们学习，具有普遍的意义。通读寓言故事，告诉我们这则寓言告诉我们什么道理?
思考品味：
1、“我”在情节中起到的作用是什么?
2、“天哪，太可怕了，这件事落到我的头上，我可受不了!”这句话在课文中反复出现过三次，都是在什么情况下出现的?有什么意义?
问题探究：
1、王子落难前后性格有怎样的变化?为什么会有这样
的变化?
2、王子是怎样落难的?作者这样便偏故事情节有何用意?王子落难你认为是偶然的还是必然的?
3、“我”是王子落难的见证人，然而，当厄运也落到了“我”的头上，这说明了什么?
4、文章结尾给人怎样的启示?
5、只有落难后才会变得坚强，才能战胜脆弱，这是一条定律吗?
拓展延伸：
与《白兔和月亮》进行比较阅读。
1、在主题上，两片语言都是些人生态度的。但是角度是不同的，前则主要写人在获利之后的心境;后则写人受难后的状态;
2、在情节上，都采用了寓言的形式。然而前则寓言味道比较浓些;后则更像是事实;
3、在表达方式上，两篇寓言都是叙事为主。而前则更多的是人物的心理描写;后则重在叙事。
体验反思：
1、人生在世，或福或祸，可能不期而至，对我们应怎样对待?
2、从自己的经历中举出实例，说说你怎样面对困难，使自己坚强起来?
3、实际上人的一生挺平淡，大悲大喜的事情也不是很多，我们应当怎样在日常生活中培养自己的坚强的意志?
教师小结：
同学们，学习了两则寓言，它们从不同的侧面告诉我们很多人生启示。我们知道了不计较得失是最大的“得”;不计较得失的人是最理智的人。我还要告诉你们，“塞翁失马，焉知非福”，“祸兮福所倚，福兮祸所伏”。愿同学们在今后的人生道路上远离欲壑，健全人格;藐视困难，直面人生。
巩固训练：
1) 完成“研讨与练习”
2) 作文训练：《居安思危》、《在逆境中成长》
周国平人生寓言优秀教案●教学目标：
知识能力目标：1.能读会写“窖、泯、厄、禀告、皎洁、风韵”等字词。
2.理解、积累“审美、闲适、慧心、落难、心旷神怡、得失之患、险象迭生”等词语。
3.了解寓言的特点，准确理解、概括寓意。
过程方法目标：1.指导学生朗读。在朗读中加深理解，提高朗读水平。
2.揣摩《白兔和月亮》语言的精美和《落难的王子》构思的奇妙。
3.学习从寓言的关键情节切入，探究寓意，并简要概括，
培养学生发散思维的能力。
情感态度价值目标：体会寓意，培养应对财富和不幸的审美心态和坚强乐观地面对挫折与苦难的心态。
●教学重点：诵读;抓住关键情节，揣摩寓意，并联系生活体验进一步加深对寓言得失相依的哲理美的理解。
●教学难点：理解《白兔和月亮》对人类的讽刺意味和《落难的王子》的奇妙构思。●教具准备：多媒体课件
●课时安排：2课时
●教学过程：
第一课时
一、导入：
英国哲人培根说过“幸运并非没有恐惧和烦恼;厄运也决非没有安慰和希望”。一只先前心旷神怡地赏月的白兔，一旦拥有了月亮却紧张不安心痛如割，一位先前极为脆弱的王子，遭遇凶险的厄运却能勇敢地承受不被打倒。周国平的《人生寓言》将为我们阐解如何去应对幸运和厄运这人生的两大难题。
二、作者及寓言介绍：
(出示作者照片)
周国平：
1945年7月生于上海。1968年毕业于北京大学哲学系;1978年入学于中国社会科学院哲学系，先后获哲学硕士、
博士学位;1981年进入中国社会科学院哲学研究所工作至今。其散文长于用文学的形式谈哲学，诸如生命的意义、死亡、性与爱、自我、灵魂与超越等，虔诚探索现代人精神生活中的普遍困惑，重视观照心灵的历程与磨难，寓哲理于常情中，深入浅出，平易之中多见理趣。
我们小时候都读过寓言，你能为我们介绍一下相关的寓言吗?这些寓言都有一些共同点，谁能来讲讲啊?
(由学生介绍一些寓言后，师生共同归纳寓言的特点)
寓言：
文学体裁的一种。以散文或韵诗的形式，讲述带有劝谕或讽刺意味的故事。结构大多短小，主人公多为动物，也可以是人或非生物。主题多是惩恶扬善，多充满智慧哲理。素材起源于民间传说。西方文学中最著名的寓言有古希腊的《伊索寓言》等。中国春秋战国时期已盛行寓言，有不少保留在《庄子》《韩非子》等著作中。
三、检查预习，掌握字词
huìxīnxīxìfēngyùnkāngkǎixiánshìchaxiāobǐnggàoay ùnzh?m?xíngqǐ
慧心嬉戏风韵慷慨闲适撤销禀告厄运折磨行乞
zhangsalu?nànguīshǔliúlu?
正色落难归属流落
四、研读《白兔和月亮》
1、学生自由诵读，整体感知。
请大家用两分钟时间快速阅读这篇文章，看完之后合上课本，准备复述故事内容。(学生复述之后师生共同点评) 从大家的复述中我们知道白兔的赏月心态经历了两处转折，出现了两种变化，现在请大家归纳一下，白兔在这两种心态下看到的月亮有什么不同?为什么会有这种变化?你能不能结合自己在现实中的例子证明。
(学生回答，教师点拨明确：这则寓言有两处转折，诸神之王宣布月亮归属于白兔，是一个转折。此前，白兔是心旷神怡地赏月;此后，却紧张不安心痛如割。最后白兔请求诸神之王撤销决定，是又一个转折。而白兔之所以会有不同心态的产生，关键在于它与月亮的关系发生变化。当月亮属于它一个时，它就有了独占月亮的欲望，生怕月亮会有什么闪失，所以才会紧张。)
2、分组研讨：
①白兔在最后为什么要请诸神之王撤销决定?请在文中找出相关的语句证明。作者借寓言想告诉我们一个怎样的道理?
(学生回答，教师点拨明确：因为白兔“勾起了无穷的得失之患”。道理：拥有巨大的利益会勾起无穷的得失之患。)
②文章在末尾为何要提到人类，有何意义?
(学生回答，教师点拨明确：形成对比，讽刺人类总以
为拥有就是幸福，无论怎样也不放弃自己的利益)
3、品味语言
本文语言优美，从中找出你最喜欢的语句并说明理由。
(教师点拨，如：用词精当的语句“有一只白兔独具审美的慧心”“在她的眼里，月的阴晴圆缺无不各具风韵”，“从前的闲适心情一扫而光了，脑中只绷着一个念头”。对称的语句“或是无忧无虑地嬉戏，或是心旷神怡地赏月”“乌云蔽月，她便紧张不安，惟恐宝藏丢失;满月缺损，她便心痛如割，仿佛遭了抢劫”。)
4、拓展延伸：
白兔得到了月亮后必然会产生得失之患吗?有无得失之患的关键在哪里?是否只有一无所有才会自在自得?
五、作业：
1、字词一个两次
2、预习《落难的王子》
附：
板书
白兔心态月亮形态
心旷神怡各具风韵
紧张不安、心痛如割险象迭生
原因：月亮的归属不同了
寓意：拥有巨大的利益会勾起无穷的得失之患。
第二课时
一、导入：
由周国平的《妞妞，一个父亲的札记》介绍《落难的王子》的写作起因：“这篇寓言是有感而写的。在写作时，我自己正遭受着一个灾难。当时，我有一个女儿，出生不久便被诊断患有
绝症，注定夭折。我确实听到旁人的叹息，说如果这样的灾难落到他们头上，他们可受不了。我回想起以前看到别人遭受灾难时，我自己也会有类似的心理感受。于是，产生了这篇寓言的构思。”
二、回顾复习相关字词
三、研读《落难的王子》
1、总体感知
(学生朗读之后由学生复述故事内容，并揣摩角色身份，分角色扮演。师生共评。) 这则寓言告诉我们一个怎样的道理?
(学生回答，教师点拨引导，并从文中找出相关语句。明确：“凡是人间的灾难，无论落到谁头上，谁都得受着，而且都受得了——只要他不死。”)
2、分组探究研读文章
思考以下问题：
①课文写王子落难，为什么要安排一个“我”?为什么
也让厄运落到“我”头上? ②文中的哪一句话是反复出现的?分别在什么情况下出现?有什么意义?
③王子落难前后有什么变化?说明什么问题?
(学生回答，教师点拨明确：
①安排一个“我”是因为“我”是王子落难的见证人，同时“我”也和王子一样遭遇挫折，是一个线索性的人物。安排了“我”来描述事件，显得更真实可信。“我”是芸芸众生中的一员，安排厄运落到“我”头上，说明灾难是普遍存在的，任何人都可能面对不幸和灾难。提醒我们要像王子一样勇敢面对，乐观坚强。
②文中反复出现“天哪，太可怕了!这事落到我头上，我可受不了!”这一句话，分别出现在王子对别人受难的感叹，“我”对王子受难的感叹还有别人对“我”受难的感叹中，说明灾难存在的普遍性、反复性和真实性。
③王子落难前是“多愁善感”“流泪叹息”，落难后是坚强勇敢，还“正色”地安慰落难的“我”。说明厄运能使性格脆弱的人变得坚强起来。)
3、归纳小结：
本文通过“我”，点出了灾难与挫折的普遍性与反复性，见证了王子落难前后的性格变化，指出本文的寓意：厄运能使性格脆弱的人变得坚强起来。
4、拓展探究：
联系自己的生活体验，讨论以下问题：“只有落难之后才能战胜脆弱”这是一条规律吗?没有遭遇厄运的人应该怎样培养坚韧的意志?
5、迁移练习：
请同学们根据本文的内容，想一想王子后来的命运是什么样的，以《落难王子后传》为题，你来安排一下王子的命运。
四、作业
1、收集有关厄运的名句格言。
2、预习《〈论语〉十则》，收集与孔子有关的资料，背诵课文。
附：
有关厄运的名言警句示例：
厄运在同一条路上漫游，时而降临于这个人，时而降临于另一个人。
(埃斯库罗斯《被缚的普罗米修斯》)
苦难有如乌云，远望去但见墨黑一片，然而身临其下时不过是灰色而已。
(里希特《长庚星》)
不幸可能成为通向幸福的桥梁。 (日本谚语)
灾祸是一个人的真正试金石。 (鲍蒙特与弗莱彻《荣誉之胜利》)
苦难磨炼一些人，也毁灭另一些人。 (富勒《至理名言》) 逆境给人宝贵的磨炼机会。只有经得起环境考验的人，才能算是真正的强者。自古以来的伟人，大多是抱着不屈不挠的精神，从逆境中挣扎奋斗过来的。 (松下幸之助) 幸运最能发现罪恶;而厄运最能发现美德。 (培根《论厄运》)
一、基础部分 读《白兔和月亮》，完成1～4题。 在众多的兔姐妹中，有一只白兔_______的慧心。她爱大自然的美，尤爱皎洁的月色。每天夜晚，她都来到林中草地，或是无忧无虑地_______，或是心旷神怡地赏月。她不愧是赏月的行家，在她的眼里，月的阴晴圆缺无不各具风韵。 于是，诸神之王召见这只白兔，向她宣布了一个_______的决定： “万物均有所归属。从今以后，月亮归属于你，因为你的赏月之才_______。 _____。” 白兔仍然夜夜到林中草地赏月。可是，说也奇怪，从前的_______心情一扫而光了，脑中只绷着一个念头：“这是我的月亮!”她牢牢盯着月亮，就像财主盯着自己的金窖。_______，她便紧张不安，惟恐宝藏丢失;_______，她便心痛如割，仿佛遭了抢劫。在她的眼里，月的阴晴圆缺不再各具风韵，反倒险象迭生，勾起了无穷的得失之患。 和人类不同的是，我们的主人公毕竟慧心未泯，她终于去拜见诸神之王，请求他撤销那个慷慨的决定。 1.给加粗的字注音。 皎洁( ) 绷着( ) 金窖( ) 抢劫( ) 未泯( ) 2.给横线处填上适当的词。 3.解释下边两个词语。 心旷神怡： 得失之患： 4.根据课文回答问题。 (1)本则寓言讲述了一个怎样的故事? (2)从文中找出能反映“月亮归属于白兔后，她从前的闲适心情”一扫而光的语句并指出这些语句用了哪些修辞手法? (3)著名词人苏轼有句词与白兔患得患失心态迥然不同，你知道是哪一句吗? (4)白兔得到月亮必然会有得失之患吗?有无得失之患的关键在哪里? 读《落难的王子》，完成5～6题。 有一个王子，生性多愁善感，最听不得悲惨的故事。每当左右向他禀告天灾人祸的消息，他就流着泪叹息道：“天哪，太可怕了!这事落到我头上了，我可受不了!” 可是，厄运终于落到了他的头上，在一场突如其来的战争中，他的父王被杀，母后受辱自尽，他自己也被敌人掳去当了奴隶，受尽非人的折磨。当他终于逃出虎口时，他已经成了残废，从此流落异国他乡，靠行乞度日。 我是在他行乞时遇到他的，见他相貌不凡，便向他打听身世。听他说罢，我早已泪流满面，发出了他曾经有过的同样的叹息： “天哪，太可怕了!这事落到我头上，我可受不了!” 谁知他正色道—— “先生，请别说这话。凡是人间的灾难，无论落到谁头上，谁都得受着，而且都受得了——只要他不死。至于死，就更是一件容易的事了。” 落难的王子撑着拐杖远去了。有一天，厄运也落到了我的头上，而我的耳边也响起了那熟悉的叹息： “天啊，太可怕了……”
周国平语录：爱与孤独 爱与孤独 一 孤独是人的宿命，它基于这样一个事实：我们每个人都是这世界上一个旋生旋灭的偶然存在，从无中来，又要回到无中去，没有任何人任何事情能够改变我们的这个命运。是的，甚至连爱也不能。凡是领悟人生这样一种根本性孤独的人，便已经站到了一切人间欢爱的上方，爱得最热烈时也不会*爱的奴隶。 二 有两种孤独。 灵魂寻找自己的来源和归宿而不可得，感到自己是茫茫宇宙中的一个没有根据的偶然性，这是绝对的、形而上的、哲学性质的孤独。灵魂寻找另一颗灵魂而不可得，感到自己是人世间的一个没有旅伴的漂泊者，这是相对的、形而下的、社会性质的孤独。 前一种孤独使人走向上帝和神圣的爱，或者遁人空门。后一种孤独使人走向
他人和人间的爱，或者陷人自恋。 一切人间的爱都不能解除形而上的孤独。然而，谁若怀着形而上的孤独，人间的爱在他眼里就有了一种形而上的深度。当他爱一个人时，他心中会充满佛一样的大悲悯。在他所爱的人身上，他又会发现神的影子。 三 孤独源于爱，无爱的人不会孤独。 也许孤独是爱的最意味深长的赠品，受此赠礼的人从此学会了爱自己，也学会了理解别的孤独的灵魂和深藏于它们之中的深透的爱。从而为自己建立了一个珍贵的精神世界。 四 生命纯属偶然，所以每个生命都要依恋另一个生命，相依为命，结伴而行。 生命纯属偶然，所以每个生命都不属于另一个生命，像一阵风，无牵无挂。 每一个问题至少有两个相反的答案。 五 当一个孤独寻找另一个孤独时，便有了爱的欲望。可是，两个孤独到了一起
就能够摆脱孤独了吗？ 孤独之不可消除，使爱成了永无止境的寻求。在这条无尽的道路上奔走的人，最终就会看破小爱的限度，而寻求大爱，或者——超越一切爱，而达于无爱。 六 人在世上是需要有一个伴的。有人在生活上疼你，终归比没有好。至于精神上的幸福，这只能靠你自己，——永远如此。只要你心中的那个美好的天地完好无损，那块新大陆常新，就没有人能夺走你的幸福。 七 那些不幸的天才，例如尼采和凡·高，他们最大的不幸并不在于无人理解，因为精神上的孤独是可以用创造来安慰的，而恰恰在于得不到普通的人间温暖，活着时就成了被人群遗弃的孤魂。 八 独身的最大弊病是孤独，乃至在孤独中死去。可是，孤独既是一种痛苦，也是一种享受，而再好的婚姻也不能完全免除孤独的痛苦，却多少会损害孤独的享
40句名人经典语录 1、余秋雨：我们感觉走到了尽头，其实只是心走到了尽头。再深的绝望，都是一个过程，总有结束的时候，回避始终不是办法。鼓起勇气昂然向前，或许机遇就在下一秒。几米说过，我总是在最深的绝望里，看见最美的风景。 2、莫言：即使世界遗忘了你，也总会有那么几个人在你生命的伊始之日，道一声：生日快乐! 3、李彦宏：成功者一定是用自己的梦想去点燃别人的梦想，是时刻播种梦想的人。 4、张小娴：爱，从来就是一件千回百转的事。不曾被离弃，不曾受伤害，怎懂得爱人? 5、饶雪漫：这个世界欺骗了我，我必须给与还击，我不会放掉任何一丁点儿属于我的幸福，哪怕付出的代价是从此坠入地狱，我也在所不惜。 6、毛泽东：在战略上要藐视敌人，在战术上要重视敌人! 7、亦舒：无论怎么样，一个人借故堕落总是不值得原谅的，越是没有人爱，越要爱自己。 8、玄漪：能够说出的委屈，便不算委屈;能够抢走的爱人，便不算爱人。
9、张爱玲：爱情本来并不复杂，来来去去不过三个字，不是我爱你、我恨你，便是算了吧、你好吗、对不起。 10、周立波：学会这些：1.别人持才自傲，你却虚怀若谷。2.别人卖弄口才。你却多思慎言。3.别人拼命外显，你却韬光养晦。4.别人你斗我争，你却远离是非。5.别人直来直去，你却融方于圆。6.别人争破头颅，你却以退为进。7.别人拿放不起，你却能屈能伸。8.别人趾高气扬，你却不显不炫。低调：是态度，也是智慧! 11、李彦宏：我们必须时刻提醒自己，身处这样一个不确定的年代，我们仍然是一家心中有着远大理想的——小公司。 12、毕淑敏：一个人可以受过教育，但他依然是没有教养的。就像一个人可以不停地吃东西，但他的肠胃不吸收，竹篮打水一场空，还是骨瘦如柴。——毕淑敏，《教养的证据》 13、史铁生：微笑着，去唱生活的歌谣。不要抱怨生活给予了太多的磨难，不必抱怨生命中有太多的曲折。大海如果失去了巨浪的翻滚，就会失去雄浑，沙漠如果失去了飞沙的狂舞，就会失去壮观，人生如果仅去求得两点一线的一帆风顺，生命也就失去了存在的魅力。 14、周国平：使沙漠显得美丽的，是它在什么地方藏着的一口水井，由于心中藏着永不枯竭的爱的源泉，最荒凉的沙漠也化作了美丽的风景。 15、几米：当你喜欢我的时候，我不喜欢你，当你爱上我的时候，我喜欢上你，当你离开我的时候，我却爱上你，是你走得太快，还是我跟不上你
( 语文教案 ) 学校：_________________________ 年级：_________________________ 教师：_________________________ 教案设计 / 精品文档 / 文字可改 语文：《人生寓言》教学案例(教 案文本) Chinese is known as the "Mother of Encyclopedias", which is the best interpretation of it, so learning Chinese is very important.
语文：《人生寓言》教学案例(教案文本) 七年级语文上册第8课 教学目标 1、理解寓意，学习概括寓意的方法。（过程与方法目标） 2、学习正确把握人生态度，对待人生际遇。（情感、态度和价值观目标） 3、感受优美的语言，学习巧妙的构思。（知识与能力目标） 教学重点 1、理解寓意，学习概括寓意的方法。 2、学习正确把握人生态度，对待人生际遇。 教学难点 感受优美的语言，学习巧妙的构思。 教学时数
一课时。 教学过程和步骤 一、导入新课： 同学们小学的时候学过寓言吗？从寓言的学习中，我们一般能得到怎样的收获？（认识一个道理）这正是寓言最大的特点。（幻灯片出示寓言的特点）寓言具有劝谕性，用短小精悍的故事寄寓深刻的哲理。那么，《人生寓言》的作者周国平想借《白兔和月亮》及《落难的王子》两则短小的故事告诉我们什么人生的哲理呢？ 二、学生带着问题自由朗读课文，朗读完毕将思考所得与周围同学交流。 问题设置如下：（用幻灯片显示） 1、白兔拥有月亮前后赏月时的心理和神态有什么不同？ 2、王子落难前后对悲惨故事或经历的态度有什么不同？由此可见，他的性格起了什么变化？ 3、如何概括这两则寓言的寓意？ 明确并板书：
《人生寓言(节选)》 教学目标： 1.了解什么是寓言，归纳寓意 2.培养学生的表述能力。 教学重点、难点： 1.探究课文，理解寓意 2.培养学生的表述能力 教学手段： 朗读探究表演写作 教学时数： 三课时 第一课时 教学过程： 一.导入： 我们经常会看到许多短小的故事，里面的主人公可能是人、狼、羊、神等等，这些故事情节往往很简单，但结尾总是给人一些启示。比如《农夫和蛇》、《狼和小羊》等等。大家都看过吗？这些文章是什么体裁呢？其实这就是寓言。今天我们要来学习两则寓言，看看可以得到什么样的启示。 二.题解： 1.关于寓言： 寓言是文学体裁的一种，它以散文或韵诗的形式，讲述带有劝谕或讽刺意味的故事。结构大多短小，主人公多为动物，也可以是人或非生物。主题多是惩恶扬善，多充满智慧哲理。素材多起源于民间传说。西方文学中最著名的寓言有古希腊的《伊索寓言》等。中国春秋战国时期已盛行寓言，有不少保留在《庄子》《韩非子》等著作中。 3.作者简介： 周国平，1945年7月生于上海。1968年毕业于北京大学哲学系；1978年入学于中国社会科学院哲学系，先后获哲学硕士、博士学位；1981年进人中国社会科学院哲学研究所工作至今。主要著作有《苏联当代哲学》(合著)《尼采：在世界的转折点上》《人与永恒》《尼采与形而上学》《忧伤的情欲》《只有一个人生》《今天我活着》《爱与孤独》等，译著有《论辩证法的叙述方法》(合译)《偶像的黄昏》《希腊悲剧时代的哲学》等。其散文长于用文学的形式谈哲学，诸如生命的意义、死亡、性与爱、自我、灵魂与超越等，虔诚探索现代人精神生
活中的普遍困惑，重视观照心灵的历程与磨难，寓哲理于常情中，深入浅出，平易之中多见理趣。 4.题解： 本文两则寓言均是谈论人生哲理的寓言。 三.检查预习： 1.给加点字注音并释词： 审美：欣赏、领会事物或艺术品的美。 皎．洁(jiǎo)：(月亮)明亮而洁白。 无忧无虑：没有忧愁。 心旷．神怡(kuàng)：心情舒畅，精神愉快。 风韵：优美的姿态神情。 嬉．戏(xī)：游戏，玩耍。 慧心：原是佛教用语，指能领悟真理的心。今泛指智慧。 慷慨 ．．(kāng kǎi)：不吝惜。 举世无双：全世界没有第2个。 闲适：清闲安逸。 心痛如割：形容心里痛苦的样子。 险象迭生：危险的现象不断出现。 得失之患：生怕失去个人利益的忧虑心情。 撤销：取消。 多愁善感：形容人感情脆弱，容易发愁或感伤。 禀．告(bǐng)：旧时称向上级或长辈告诉事情。 厄．运(è)：不幸的遭遇。 突如其来：突然发生。 异国他乡：外乡，外地(就做客的人而言)。 行乞．(qǐ)：向人乞讨。 正色：用严肃或严厉的神色。 落难：遭遇灾难，陷人困境。 流落：穷困潦倒，漂泊外地。 2.口述故事情节： 提示：人物、事件、结果 四.课文探究： 朗读《白兔和月亮》，探讨下列问题：
周国平名人名言 人生最低的境界是平凡，其次是超凡脱俗，最高是返璞归真的平凡。 人生有两大快乐，一是没有得到你心爱的东西，于是你可以去寻求和创造；另一是得到了你心爱的东西，于是你可以去品味和体验。 在一个安静的位置上，去看世界的热闹。去看热闹背后的无限广袤的世界，这也许是最适合我的性情的一种活法吧。 人生意义取决于灵魂生活的状况。其中，世俗意义即幸福取决于灵魂的丰富，神圣意义即德性取决于灵魂的高贵。 人应该活得真实。真实不在这个世界的某一个地方，而是我们对这个世界的一种态度，是我们终于为自己找到的一种生活信念和准则。 当生活中的小挫折彼此争夺意义之时，大苦难永远藏在找不到意义的沉默深渊里。 真正打动人的感情总是朴实无华的，它不出声，不张扬，埋得很深。 古人曾云：忍为众妙之门。事实上，对于人生种种不可躲避的灾祸和不可改变的苦难，除了忍，别无他法。 一个自己有人格的尊严的人，必定懂得尊重一切有尊严的人格。同样，如果你侮辱了一个人，就等于侮辱了一切人，也侮辱了你自己。 做人要讲道德，做事要讲效率。讲道德是为了对得起自己的良心，讲效率是为了对得起自己的生命。 在人类的基本价值中，有一项久已被遗忘，它就是高贵。 不纯净的美使人迷乱，纯净的美使人宁静。 爱是苛求的，因为苛求而短暂。友谊是宽容的，因为宽容而长久。 真正打动人的感情总是朴实无华的，它不出声，不张扬，埋得很深。 有爱心不求回报，对被爱知珍惜却不计较，人就爱得有尊严，活得有气度了。 人啊，你要有善良的心，丰富的心灵，高贵的灵魂，这样你才无愧于人的称号，你才是作为真正的人在世间生活。 震中在四川汶川，不在我居住的地方，这不过是碰巧罢了。我们都是幸存者。 大智者必谦和，大善者必宽容。唯有小智者才咄咄逼人，小善者才会斤斤计较。 因为我们最真实的自我是沉默的，人与人之间真正的沟通是超越语言的。倾听沉默，就是倾听灵魂之歌。 人生最好的境界是丰富安静：安静是因为摆脱了外界浮名浮利的诱惑，丰富是因为拥有了内在精神世界的宝藏。 我的人格理想：成熟的单纯，我的风格理想：不张扬的激情。 沉默比话语更接近本质，美比权力更有价值。 爱是苛求的，因为苛求而短暂。友谊是宽容的，因为宽容而长久。 一个不曾用自己的脚在路上踩下脚印的人，不会找到一条真正属于自己的路。 在这个没有上帝的世界上，谁敢说自己已经贯通一切歧路和绝境，因而不再困惑，也不再需要寻找了？我将永远困惑，也永远寻找。困惑是我的诚实，寻找是我
周国平经典语录 1、一个不曾用自己的脚在路上踩下脚印的人，不会找到一条真正属于自己的路。 2、在这个没有上帝的世界上，谁敢说自己已经贯通一切歧路和绝境，因而不再困惑，也不再需要寻找了？我将永远困惑，也永远寻找。困惑是我的诚实，寻找是我的勇敢。 3、肖伯纳：人生有两大悲剧，一是没有得到你心爱的东西，一是得到了你心爱的东西。周国平：人生有两大快乐，一是没有得到你心爱的东西，于是你可以去追求和创造；一是得到了你心爱的东西，于是你可以去品味和体验。 4、我们最熟悉的事物，往往是我们最不了解的。 5、可以没有爱情，但如果没有对爱情的憧憬，哪里还有青春？可以没有理解，但如果没有对理解的理解的期待，哪里还有创造？可以没有所等的一切，但如果没有等待，哪里还有人生？ 6、人生唯一有把握不会落空的等待是那必然到来的死亡。但是，人们都似乎忘了这一点而等着别的什么，甚至死到临头仍执迷不悟。我对这种情形感到悲哀又感到满意。 7、在神话时代，神替人解释一切，安排一切。神话衰落，哲学兴起，人要自己来解释和安排一切了，他几乎在踌躇满志的同时发现了自己力不从心。面对动物或动物般生活着的芸芸众生，觉醒的智慧感觉到一种神性的快乐。面对宇宙，它却意识到了自己的局限，不得不承受由神性不足造成的痛苦。人失去了神，自己却并不能成为一个神，或者用爱默生的话说，只是一个破败中的神。 8、西来者人一再强调，智慧不是知识，不是博学。在博学的人，他所拥有的也只是对于有限和暂时事物的知识，而智慧确是要把握无限和永恒。由于人本身的局限，这个目标永远不可能真正达到。 9、尽管人的智慧有其局限，爱智慧却并不因此就属于徒劳。智慧的果实似乎是否定性的：理论上——“我知道我一无所知”；实践上——“我需要我一无所需”。然而，达到了这个境界，在谦虚和淡泊的哲人胸中，智慧的痛苦和快乐也已消融为了一种和谐的宁静了。 10、浩渺宇宙间，任何一个生灵的降生都是偶然的，离去却是必然的；一个生灵与另一个生灵的相遇总是千载一瞬，分别确实万劫不复。说到底，谁和谁不同是这空空世界里的天涯沦落人？ 11、在平凡的日常生活中，你已经习惯了和你所爱的人的相处，仿佛日子会这样无限的延续下去。忽然有一天，你心头一惊想，起时光在飞快流逝。正无可挽回的把你、你所爱的人以及你们共同拥有的一切带走。于是，你心中升起一种柔情，想要保护你的爱人免遭时光的劫掠。你还深刻感到，平凡生活中这些最简单的幸福也是多么宝贵，有着稍纵即逝的惊人的美…… 12、就像使沙漠显得美丽的，是它在什么地方藏着的一口水井，由于心中藏着永不枯竭的爱的源泉，最荒凉的沙漠也化作了美丽的风景。 13、一创始人的口吻宣说陈词滥调，以发明家的身份公布道听途说。 14、如果男人和女人之间不再信任和关心彼此的灵魂，肉体徒然亲近，灵魂终是陌生，他们就真正成了大地上无家可归的孤魂了。如果亚当和夏娃互相不再有真情甚至不再指望真情，他们才是真正被逐出了伊甸园。 15、许多东西，今当我们没有它们也能对付时，我们才发现它们原来是多么不必要的东西。我们过去一直使用着它们，这并不是因为我们需要它们，而是因
人生寓言（节选）_九年级语文教案 人生寓言（节选） ●教学目标 知识目标 1．能读会写“窖、泯、厄、禀告、皎洁、风韵”等字词。 2．理解、积累“审美、闲适、慧心、落难、心旷神怡、得失之患、险象迭生”等词语。 3．了解寓言的特点，准确理解、概括寓意。 能力目标 1．指导学生朗读。在朗读中加深理解，提高朗读水平。 2．揣摩《白兔和月亮》语言的精美和《落难的王子》构思的奇妙。 3．学习从寓言的关键情节切入，探究寓意，并简要概括，培养学生发散思维的能力。 德育目标 体会寓意，培养应对财富和不幸的审美心态和坚韧意志。
●教学重点 诵读；抓住关键情节，揣摩寓意，并联系生活体验进一步加深对寓言得失相依的哲理美的理解。 ●教学难点 理解《白兔和月亮》对人类的讽刺意味和《落难的王子》的奇妙构思。 ●教学方法 1．朗读法。作为文学体裁之一的寓言故事，内容大多涉及人生道理，带有劝喻或讽刺意味，《白兔和月亮》主题词是“得失之患”，《落难的王子》的感悟是厄运能使性格脆弱的人变得坚强起来。通过反复诵读，感知寓言故事情节，体会寓意的表达。 2．自读与点拨结合法。所选寓言两则，故事精短，构思奇妙且含意隽永。运用合作研讨解决阅读理解中的疑难问题，准确把握寓意。
3．延伸积累法。有关厄运的名言警句，培养战胜困难的坚韧意志。 ●教具准备 多媒体CAI.课件、录音机及示范朗读磁带、投影仪 ●课时安排 1课时 ●教学过程 ［教学要点］ 师生共同研读《白兔和月亮》，准确理解故事的寓意和语言的精美。指导学生自读《落难的王子》，揣摩奇妙的构思。把两则寓言连贯起来思考，体会得失相依的哲理美。 ［教学步骤］
8 人生寓言 修改：唐立审核：七年级语文备课组 学习目标： 一、知识目标：积累字词；正确理解寓言的含义。 （寓言：文学体裁的一种。以散文或诗的形式，讲述带有劝谕或讽刺意 味的故事。结构大多短小，主人公多为动物，也可以是人或非生物。主 题多是惩恶扬善，多充满智慧哲理。） 二、能力目标：感受优美的语言。 三、情感、态度和价值观：正确把握对人生的态度和际遇。 教学重点：感受优美的语言。 教学难点：正确理解寓言的含义。 课时安排：两课时 教学过程： 一、基础知识 1．查工具书，扫清文字障碍。 你积累的字词有（不少于十个）： 2．走近周国平： 二、整体感知 3．人生历程中，得与失始终伴随着我们。俗语说：“有得必有失。”其实，有失也必有得。明智的，随遇而安，得失不惊；痴妄的，追名逐利，身心受累。读寓言《白兔和月亮》你认为我们应有怎样的人生态度？ 4．这两则寓言各讲了怎样的故事？寓意各是什么？ 三、探究赏析 5．白兔赏月的心情前后有什么不同？为什么会有这种变化？ 6．白兔在得到月亮以后，为什么会有得失之患？
7．白兔最终要求诸神之王撤销这个决定，说明了什么？ 8．王子落难前后性格有怎样的变化？为什么会有这样的变化？ 9．“我”是王子落难的见证人，然而，厄运也落到了“我”的头上，这说明了什么？ 10．只有落难后才会变得坚强，才能战胜脆弱，这是一条定律吗？没有遭遇过厄运的人应该怎样培养坚强的意志？ 11．在现实生活中，你是否会有得失之患？原因是什么？ 四、延伸拓展 阅读后回答问题。 舌头如刀 ①我曾在一个年迈的富人家做过钟点工，每天，除了搞卫生还有半个钟头的“陪读”任务。一天，我把花瓶与笔筒的位置弄反了，他大发雷霆，骂我笨蛋…… ②我忍着近10分钟的恶骂，之所以忍着，是因为我同情他除了骂人的舌头外，已别无利器。等到他要我读一个故事给他听时，我想起了一个台湾朋友讲过的来自南太平洋的见闻——所罗门岛上的一些土著，如果树木长得过大，连斧头都砍不了时，他们就会对着树木叫喊，直到树木倒下为止……喊叫扼杀了树的精灵。 ③刀棍、石头会打断我门的骨头，尖酸、刻薄、粗鲁的言语，会刺伤我们的心。 ④年迈富有但性格怪癖的老人听完我的故事，不说话了。当我把咖啡送到他面前，准备为他加糖时，他第一次慈祥地抬起头，说：“不，你已为我加了糖!” ⑤由此，我想起另外一幕：一位幼儿园的老师恨透了一个调皮捣蛋的男孩，她问全班小朋友“他像不像一头笨猪？”天真无邪的孩子们稚声稚气地齐声回答说：“像!” ⑥我想，那个顽皮的小朋友，肯定会一辈子记住这句恶毒的话，而这也意味着，他心灵所受的伤害，可能伴他一生。
周国平散文经典语录 1、在他的有关论述中，我特别注意到两个概念。一是“神圣的好奇心”，即探究未知事物的强烈兴趣，以及在这探究中所获得的喜悦和满足感。另一是“内在的自由”，即不受权力和社会偏见的限制，也不受未经审察的常规和习惯的羁绊，而能进行独立的思考。如果说前者是每个健康孩子都有的心理品质，那么，后来是要靠天赋加上努力才能获得的能力。在一切伟大的精神创造者身上，都鲜明地存在着这两种特质。——周国平 2、世代交替，生命繁衍，人类生活的基本内核原本就是平凡的。战争，政治，文化，财富，历险，浪漫，一切的不平凡，最后都要回归平凡，都要按照对人类平凡生活的功过确定其价值。——周国平《宝贝，宝贝》 3、那么，不要肉体如何呢?不，那更可怕，我们将不再能看风景，听音乐，呼吸新鲜空气，读书，散步，运动，宴饮，尤其是——世上不再有男人和女人，不再有爱情这件无比美妙的事儿。原来，灵魂的种种愉悦根本就离不开肉体，没有肉体的灵魂不过是幽灵，不复有任何生命的激情和欢乐，比死好不了多少。所以，我要说：肉体是奇妙的，灵魂更奇妙，最奇妙的是肉体居然能和灵魂结合在一起。我爱美丽的肉体。然而，使肉体美丽的是灵魂。如果没有灵魂，肉体只是一块物质，它也许匀称，丰满，白皙，但不可能美丽。——周国平《灵与肉的结合》 4、种没有内在动力的写作不过是一种技艺，无论在何种技艺中生活一辈子终归都是可怜的，最重要的还是要有充实完整的内在生活。如果没有，
身体在外部世界里做什么都无所谓，写作、绘画、探险、行善等等都没有根本的价值。反之，一个人就可以把所有这些活动当做他的精神生活的形式。——周国平5、文明为现代人创造了优裕的物质条件，它一方面使我们的生活方式变得复杂，离生命的本来状态越来越远，另一方面也使我们容易沉湎于安逸，丧失面对巨大危险的勇气和坚强。现代人向下没有承受匮乏的忍耐力，向上没有挑战危险的爆发力，躲在舒适安全的中间地带，生命的感觉日趋麻木。——周国平6、太喧嚣的事业和一切太张扬的感情都值得怀疑，它们充满了太多声音和狂热，是否还留得下安静与丰富？——周国平《丰富的安静》7、一片志诚心，万种风流相——周国平8、生命纯属偶然，所以每个生命都要依恋另一个生命，相依为命，结伴而行。生命纯属偶然，所以每个生命都不属于另一个生命，像一阵风，无牵无挂。——周国平《爱与孤独》9、一样东西，如果你太想要，就会把它看得很大，甚至大到成了整个世界，占据了你的全部心思。我的劝告是，最后无论你是否如愿以偿，都要及时从中跳出来，如实地看清它在整个世界中的真实位置，亦即它在无限时空中的微不足道。这样，你得到了不会忘乎所以，没有得到也不会痛不欲生。——周国平《论超脱》10、孤独和喧嚣都难以忍受。如果一定要忍受，我宁可选择孤独。——周国平《人与永恒》11、爱情是灵魂的化学反应。真正相爱的两人之间有一种“亲和力”，不断地分解，化合，更新。“亲和力”愈大，反应愈激烈持久，爱情就愈热烈巩固。——周国平《人与永恒》12、个只想被人爱而没有爱人之心的人，其实根本不懂得什么是爱。他真
《人生寓言》教案1 教学目标 ◆知识与能力 1．学习寓言，了解寓言的基本知识。 2．感受优美的语言，学习精美的表达。 ◆过程与方法 1．联系自己的生活体验对两则寓言的寓意进行感悟和理解。 2．反复地朗读，在朗读中加深对文章的理解。 3．自主式学习、合作式学习、探究式学习。 ◆情感、态度与价值观 1．树立积极、健康的人生态度。 2．养成正确的价值观，正确地对待人生际遇：得与失，好事和坏事。 教学重、难点及突破 ◆重点 1．学习精美的表达。 2．联系自己的生活体验对两则寓言的寓意进行感悟和理解。 ◆难点 1．学习精美的表达。 2．联系自己的生活体验对两则寓言的寓意进行感悟和理解。 ◆教学突破 1．理解寓言的含义，需要联系自己的亲身体验和感受，学生一般亲身经历少，最好老师多举些生活中的实际例子引导学生理解。 2．学习精美的表达，要联系实际的例子作分析，而掌握的目的是要引导学生在写作中运用。 教学准备 ◆教师准备 1．布置预习，解决生字词，并初步了解文章大意。 2．准备一些关于描写月亮的优美句子。 3．搜集一些关于战胜苦难的名言和事例。
◆学生准备 1．查字典、词典，扫除字词障碍。 2．初通文意，思考课文后的练习。 教学步骤 （第2课时） 第一课时教学流程设计 教师指导学生活动 1．导入新课。1．进入情景，开始新课学习。 2．检查预习，学习生字词。2．学习生字词。 3．整体感知课文，学习《兔和月亮》。3．整体感知课文，体会寓言寓意。 4．具体研讨课文，分析文章表达。4．具体研讨课文，学习文章表达。 5．深入解读课文。5．深入理解课文。 一、导入新课（约分钟） 二、检查预习，学习生字词（约分钟）
《碎句与短章》周国平语录 2017-11-29挥霍与慷慨的区别在哪里呢?我想是这样的：挥霍是把自己不珍惜的东西拿出来，慷慨是把自己珍惜的东西拿出来。 社交场上的热心人正是这样，他们不觉得自己的时间、精力和心情有什么价值，所以毫不在乎地把它们挥霍掉。 相反，一个珍惜生命的人必定宁愿在孤独中从事创造，然后把最好的果实奉献给世界。 ——周国平《碎句与短章》在不同的人眼里，海呈现不同的面目。 对于靠海为生的渔民来说，它是最熟悉的亲人和最危险的对手。 对于远离故国的游子来说，它是乡愁。 对于诗人来说，它是自由的元素。 对于一般旅游者来说，它是风景。 对于遇险者来说，它是死亡。 ——周国平《碎句与短章》在我们每个人身上，除了外在的自我以外，都还有着一个内在的精神性的自我。 可惜的是，许多人的这个内在自我始终是昏睡着的，甚至是发育不良的。 为了使内在自我能够健康生长，你必须给它以充足的营养。 如果你经常读好书、沉思、欣赏艺术，拥有丰富的精神生活，你就一定会感觉到，在你身上确实还有一个更高的自我，这个自我是你
的人生路上的坚贞不渝的精神密友。 ——周国平《碎句与短章》在市声尘嚣之中，生命的声音已经久被遮蔽，无人理会。 现在，让我们都安静下来，每个人都向自己身体和心灵的内部倾听，听一听自己的生命在说什么，想一想自己的生命究竟需要什么。 ——周国平《碎句与短章》光，真理，善，一切美好的价值，它们的存在原不是为了惩罚什么人，而是为了造福于人，使人过一种有意义的生活。 光照进人的心，心被精神之光照亮了，人就有了一个灵魂。 有的人拒绝光，心始终是黑暗的，活了一世而未尝有灵魂。 用不着上帝来另加审判，这本身即已是最可怕的惩罚了。 ——周国平《碎句与短章》有的人只习惯于与别人共处，和别人说话，自己对自己无话可说，一旦独处就难受得要命，这样的人终究是肤浅的。 人必须学会倾听自己的心声，自己与自己交流，这样才能逐渐形成一个较有深度的内心世界。 ——周国平《碎句与短章》做自己的一个冷眼旁观者和批评者，这是一种修养，它可以使我们保持某种清醒，避免落入自命不凡或者顾影自怜的可笑复可悲的境地。 ——周国平《碎句与短章》记住回家的路”就是：记住从社会回到自我的路，记住从世界回到上帝的路。
周国平经典爱情语录 [标签:栏目] ，周国平经典爱情语录 1、爱，就是没有理由的心疼和不设前提的宽容。 2、爱是一种精神素质，而挫折则是这种素质的试金石。 3、爱的错觉，让你忽略了一样，最现实的一样，那便是与他真实相守一辈子，那些平平淡淡岁月里，柴米油盐的琐碎；那些风霜雪雨来临时，生命要承受的刀光剑影。对这些，你没有想过，或许你想过，却只是轻描淡写的以为那很简单。 4、女人比男人更信梦。在女人的生活中，梦占据着不亚于现实的地位。 5、生命纯属偶然，所以每个生命都要依恋另一个生命，相依为命，结伴而行。 6、幸福喜欢捉迷藏。我们年轻时，它躲藏在未来，引诱我们前去寻找它。曾几何时，我们发现自己已经把它错过，于是回过头来，又在记忆中寻找它。 7、我相信成熟的爱情是更有价值的，因为它是全部人生经历发出的呼唤。 8、只爱自己的人不会有真正的爱，只有骄横的占有。不爱自己的人也不会有真正的爱，只有谦卑的奉献。 9、世上什么都能重复，恋爱可以再谈，配偶可以另择，身份可以炮制，钱财可以重挣，甚至历史也可以重演，唯独生命不能。愈是精微的事物愈不可重复。 10、爱情是人生最美丽的梦，要用理性的刀刃去解。 11、即使两人相爱，他们的灵魂也无法同行。世间最动人的爱仅是一颗独行的灵魂与另一颗独行的灵魂之间最深切的呼唤和应答。 12、爱情和性欲是两回事。当然，当性欲和爱情都强烈时，性的体验最佳。 13、看两人是否相爱，一个可靠尺度是看他们是否互相玩味和欣赏。两个相爱者之间必定是常常互相玩味的，而且是不由自主地要玩，越玩越觉得有味。如果有一天觉得索然无味，毫无玩兴，爱就荡然无存了。 14、失眠的滋味，春秋有别。春夜是小夜曲，秋夜是安魂曲。春夜听鸟鸣，秋夜听鬼哭。春夜怀人，秋夜悲己。春夜是色，秋夜是空。 15、一切迷恋都凭借幻觉，一切理解都包含误解，一切忠诚都指望报答，一
人生寓言 人生寓言 1，理解寓意，学习概括寓意的方法（过程与方法目标） 2，学习正确把握人生态度，对待人生际遇（情感、态度和价值观目标） 3，感受优美的语言，学习巧妙的构思（知识与能力目标） 三、教学难点： 1，感受优美的语言，学习巧妙的构思 2，了解寓言的特点 四、教学方式：朗读、讨论 五、课时分配：2课时 六、教学过程 第一课时 （一）导入新课 英国作家萧伯纳有句名言“人生中有两大不幸，一是没有得到他心爱的东西，二是得到他心爱的东西。”不知大家是否赞同？
（找两位同学回答） 我和大家也有一样的疑问。看来，肖伯纳这句名言真有问题?今天带着这个问题我们来思考人生的两大难题：如何对待幸与不幸。下面请大家随着著名哲学家周国平走进他的《人生寓言》。（板书课题：人生寓言） （二）作者简介： 周国平，1945年7月生于上海。1968年毕业于北京大学哲学系；1978年入学于中国社会科学院哲学系，先后获哲学硕士、博士学位；1981年进入中国社会科学院哲学研究所工作至今。主要著作有《苏联当代哲学》(合著)《尼采：在世纪的转折点上》《人与永恒》《尼采与形而上学》《忧伤的情欲》《只有一个人生》《今天我活着》《爱与孤独》等；译著有《论辩证法的叙述方法》(合译)《偶像的黄昏》《希腊悲剧时代的哲学》等。其散文长于用文学的形式谈哲学，诸如生命的意义、死亡、性与爱、自我、灵魂与超越等，虔诚探索现代人精神生活中的普遍困惑，重视观照心灵的历程与磨难，寓哲理于常情中，深入浅出，平易之中多见理趣。 （三）调动积累，了解寓言特点 1，什么叫寓言？ 明确：文学体裁的一种。以散文或韵诗的形式，讲述带有劝谕或讽刺意味的故事。结构大多短小，主人公多为动物，也可以是人或非生物。主题多是惩恶扬善，多充满智慧哲理。（多是借此喻彼，借远喻近，借古喻今，借小喻大，使深奥的道理从简单的故事中体现出来，具有鲜明的哲理性和讽刺性。寓言在创作常常运用夸张和拟人等表现手法。）素材多起源于民间传说。西方文学中最著名的寓言有古希腊的
周国平经典语录赏析 导读：本文是关于周国平经典语录赏析的文章，如果觉得很不错，欢迎点评和分享！ 1、如果说成功是青春的一个梦，那么追求即是青春本身，是一个人心灵年轻的最好证明。 2、“天有不测风云”——不测风云乃天之本性，“人有旦夕祸福”——旦夕祸福是无所不包的人生的题中应有之义，任何人不可心存侥幸，把自己独独看作例外。我仍然读不懂我的命运的地图，但是，即使明天我的日内瓦沉入海底，我的维也纳毁于火山，我也不会惊慌失色了。 3、年轻的心灵本不该静如止水，波澜不起。世界是属于年轻人的，趁着年轻到广阔的世界上去闯荡一番，原是人生必要的经历。 4、人在寂寞中有三种状态。一是惶惶不安，茫无头绪，百事无心，一心逃出寂寞。二是渐渐习惯于寂寞，安下心来，建立起生活的条理，用读书、写作或别的事务来驱逐寂寞。三是寂寞本身成为一片诗意的土壤，一种创造的契机，诱发出关于存在、生命、自我的深邃思考和体验。 5、我相信，对于生命的这种珍惜和体悟乃是一切人间之爱的至深的源泉。 6、人生的终点是死，死总不该是人生的目的。 7、其实，人生在世，总会遭受不同程度的苦难，世上并无绝对
的幸运儿。所以，不论谁想从苦难中获得启迪，该是不愁缺乏必要的机会和材料的。世态炎凉，好运不过尔尔。那种一交好运就得意忘形的浅薄者，我很怀疑苦难能否使他们变得深刻一些。 8、无论你与谁入睡，你都只能独自进入梦乡。 9、许多人所谓的成熟，不过是被习俗磨去了棱角，变得世故而实际了。那不是成熟，而是精神的早衰和个性的消亡。真正的成熟，应当是独特个性的形成，真实自我的发现，精神上的结果和丰收。 10、我爱躺在夜晚的草地上仰望星宿，但我自己不愿做星宿。 11、你的摇篮放在爸爸的书房里，你成了这间大屋子的主人。从此爸爸不读书，只读你。 12、也许时间只有一个用处，它会帮助我——不是帮助我忘却，而是帮助我一天天向你走近。 13、一个人若能做自己喜欢做的事，并且靠这养活自己，同时能和自己喜欢的人在一起，并且使他们感到快乐，即可称为幸福。 14、心灵相通，在实际生活中又保持距离，最能使彼此的吸引力耐久。 15、天才不走运会成为庸人，庸人再走运也成不了天才。 16、一个人有了坚实的自我，他在这个世界上便有了精神坐标，无论走多远都能够找到回家的路。 17、在一个安静的位置上，看世界的热闹，去看热闹背后的无线广袤的世界，这也许是最合适我的性情的一种活法。 18、不要对我说：苦难净化心灵，悲剧使人崇高。默默之中，
人生寓言教学设计 第1篇：人生寓言教学设计教学方法：自主、合作、探究 一、导入： 通过学生谈自己对“什么是寓言”的理解，导入新课。 二、教学过程 （一）、出示目标： 1、整体感知，初步把握寓言内容。 2、学习归纳寓意的方法。 3、联系实际学会正确对待荣辱，正确选择人生。 （二）、检查预习（生字注音解释） 嬉戏(xī)禀告(bng)厄运(è) 慧心佛教用语，指能够领悟佛理的心。这里泛指智慧。 慷慨不吝啬。 闲适清闲安逸。 审美欣赏、领会事物和艺术品的美。 风韵优美的姿态神情 得失之患生怕失去个人利益的忧虑心情。 （三）、整体感知，概括寓意 1、朗读 2、复述 3、精缩内容 4、概括寓意 5、请学生当一次老师，按照出示学习方法总结出第二则寓言的寓意。 （四）、研读与赏析 1、《白兔和月亮》在情节上有两次转折，你能找出来吗？
2、白兔得到月亮前后呈现出两种不同的心态，你能用文中的两个成语概括吗？ 3、白兔得到月亮后必然会产生得失之患吗？ 有无得失之患的关键在哪里？ 4、这则寓言提到人类，含有什么意味？ 5、白兔为什么请求诸神之王撤销那个“慷慨的决定”？ 6、生性多愁善感的王子后来为什么能够顽强地面对厄运？ 7、落难之后才能战胜脆弱，这是一条规律吗？没有遭遇过厄运的人 应该怎样培养坚韧的意志？ （五）、体验与反思 1、有人认为，《白兔和月亮》的寓意是与其拥有，不如没有。对此你是怎样理解的？ 2、学过《落难的王子》后，如果你遭遇了厄运你会怎么做？ （六）、拓展与延伸 展开你丰富的想象，描绘一下白兔请求诸神之王撤销慷慨决定时的情景及对话。 （七）、课堂小结 《白兔和月亮》：拥有巨大的利益会勾起无穷的得失之患 《落难的王子》：厄运能使脆弱的人变得坚强起来 （八）、布置作业： 写一则寓言，题目自拟 要求：1、符合寓言的文体特点
《人生寓言》(人教版七年级上册) 教材分析: 周国平先生的人生寓言中所选的两则寓言故事都是以人生为主题，只是更侧重于理想和信念，理性的成分更多，通过学习让学生初步了解寓言，进一步感悟人生。白兔和月亮叙述的是一只可爱的小白兔很喜欢赏月，但她拥有月亮以后反而勾起了无穷的得失之患；落难的王子中写一个极端脆弱的王子，却经历了极端的厄运，但在厄运面前，脆弱的王子却变的很坚强。故事短小生动，很适合七年级学生学习。 学情分析: 七年级的孩子好奇心很强，对寓言故事很渴望，因此，要激发学生的好奇心，丰富学生的想象力，让学生主动地参与学习，让学生进一步了解寓言，在轻松氛围中走进寓言，并主动创作寓言。 教学目标: 知识与能力: 1. 了解寓言的特点。 2. 了解课文寓意。 3. 理解两则寓言给我们的启示。
过程与方法: 运用讨论辩论的方法；点拨法，启法感悟；赏读法。 情感态度价值观: 正确把握人生态度，体会无私的快乐，提倡美感的性质，培养正确的审价美值观。 教学重难点： 1.对寓言的恰当理解。 2.理解两篇文章的深刻内涵，理解形象而又含蓄的语言。 教学准备： 多媒体课件和朗读磁带。 课时安排： 1课时 教学过程： 一导语设计 英国哲人培根说过“幸运并非没有恐惧和烦恼;厄运也决非没有安慰和希望”。一只先前心旷神怡地赏月的白兔，一旦拥有了月亮却紧张不安心痛如割，一位先前极为脆弱的王子，遭遇凶险的厄运却能勇敢地承受不被打倒。周国平的《人生寓言》将为我们阐解如何去应对幸运和厄运。下面我们先学习第一篇白兔 和月亮。
二、资料助读 寓言：文学体裁的一种。以散文或韵诗的形式，讲述带有劝谕或讽刺意味的故事。结构大多短小，主人公多为动物，也可以是人或非生物。主题多是惩恶扬善，多充满智慧哲理。素材起源于民间传说。西方文学中最著名的寓言有古希腊的《伊索寓言》等。中国春秋战国时期已盛行寓言，有不少保留在《庄子》《韩非子》等著作中。 三、解读白兔和月亮 1、生朗读《白兔与月亮》，要求：捕捉重要信息，能复述故事情节。本则寓言讲述了一个怎样的故事呢？（有一只白兔是赏月的行家，每天夜晚都要来到林中草地心旷神怡地赏月，于是诸神之王就宣布月亮归属于她。可从此以后，她从前的闲适心情一扫而光，整日患得患失，最后她请求诸神之王撤消了那个慷慨的决定。）请学生来点评。 2、文章情节上出现哪两次转折？ 诸神之王向白兔宣布了一个慷慨的决定，月亮归属于兔子；兔子去拜见诸神之王，请求他撤销这个慷慨的决定。用图表来简化一下这个情节（展示课件）。首先是赏月，仿照我的格式，情节怎样发展呢？ 赏月——得月——弃月
《人生寓言》教案教学设计(人教版七年级上 册) 周国平 一、教学目标 1、理解寓言的含义。 2、正确地把握人生态度，对待人生际遇。 3、感受优美的语言，学习精美的表达。 二、教学重点 1、理解寓言含义。 2、学习精美的表达。 三、课前准备 ①查字典、词典，扫除字词障碍。 ②预习课文内容。 四、教学过程 第一课时 教学内容 教学《白兔和月亮》： 1、介绍寓言。 2、解读寓意。 3、引导学生自相对照，把握人生态度。
一、导入 1、人们只要做事，就必然有得有失，得与失将会伴随我 们今生今世。有俗语说：“有得必有失。”其实，有失也必有得。明智的，随遇而安，得失不惊，心宽体胖，处世潇洒；痴 妄的，追名逐利，患得患失，意乱心迷，生身受累。我们应当 怎样把握自己的人生态度?《白兔和月亮》是一面透亮的镜 子。（出示课题） 2、介绍寓言： 寓言：文学体裁的一种。以散文或韵诗的形式，讲述带有 劝谕或讽刺意味的故事。结构大多短小，主人公多为动物，也 可以是人或非生物。主题多是惩恶扬善，多充满智慧哲理。 二、整体感知 1、朗读 2、疏通文意，感受语言。 3、感知内容 A、这则寓言讲了一个什么故事? 设计目的：掌握课文内容。要求学生完整地复述课文。 B、白兔赏月的心态前后有什么不同?为什么会有这种变化? 设计目的：了解身份的改变对于心态的影响。第一问，要 求学生用课文中的相关词语回答。 C、白兔在得到月亮之后为什么会患得患失?
设计目的：理解占有欲在作祟。 D、这则寓言给了我们一个什么启示? 设计目的：理解寓意。 以上问题难度不大，在充分讨论的基础上，教师略加点拨，学生可以自己完成。 4、感知语言 这则寓言的语言很精美，你认为哪个词语你最有感触，认为用的最好？请找出来，并谈出自己感受。教师要引导学生仔细品味、赏析。 例如，“慧心”“风韵”“闲适”“绷”等用词很精当。对称的句子也很精美，“或是无忧无虑地嬉戏，或是心旷神怡地赏月”“乌云蔽月，她便紧张不安，惟恐宝藏丢失；满月缺损，她便心痛如割，仿佛遭了抢劫。” 除让学生分析上述词语的妙用之外，还可让学生从课文中找出其他有关的词句再作分析，并让学生试着仿写。 三、研读欣赏 1、找出故事情节中的两次转折。 把握结构。 2、白兔最终要求诸王之神撤销决定说明了什么? 让学生理解白兔慧心未泯。 3、这则寓言提到了人类有什么含义?
周国平谈爱情经典语录 精选： 1、历尽人间沧桑，阅遍各色理论，我发现自己到头来信奉的仍是古典爱情的范式： 真正的爱情必是忠贞专一的。惦着一个人并被这个人惦着，心便有了着落，这样活着多么 踏实。与这种相依为命的伴侣之情相比，一切风流韵事都显得何其虚飘。——周国平 《爱的五重奏》 2、纵然苦难真有净化作用，我也宁要幸福。常识和本能都告诉我，欢乐比忧愁更有 益于身体的保养，幸福比苦难更有益于精神的健康。——周国平《妞妞》 3、人渴望完美而不可得，这种痛苦如何解除?我答道：这种痛苦本身就包含在完美 之中，把它解除了反而不完美了。我心中想”这么一想，痛苦就也解除了。接着又想：完 美也失去了。——周国平《安静的位置》 4、一颗平庸的灵魂，并无值得别人理解的内涵，因而也不会感到真正的孤独。孤独 是一颗值得理解的心灵寻求理解而不可得，它是悲剧性的。无聊是一颗空虚的心灵寻求消 遣而不可得，它是喜剧性的。寂寞是寻求普通人间温暖而不可得，它是中性的。然而，人 们往往将它们混淆，甚至以无聊冒充孤独。——周国平 5、在我们的心灵深处，爱和孤独其实是同一种感情，它们如影随形，不可分离。愈 是在我们感觉孤独之时，我们便愈是怀有强烈的爱之渴望。——周国平《爱与孤独》 6、男人是孤独的，在孤独中创造文化。女人是合群的，在合群中传播文化。—— 周国平《人与永恒》 7、怀疑来自过分认真。无所用心的人从不怀疑，但也没有信仰。当然，这并不妨碍 他们以信仰的名义绞杀怀疑者。——周国平 8、人永远是孩子，谁也长不大。有人保留着孩子的心灵，有人保留着孩子的脑筋。 到头来，不是老天真，就是老糊涂。——周国平 9、爱情常常把人抽空，留下一具空躯壳，然后扬长而去。所以，聪明人始终对爱情 有戒心，三思而后行，甚至于干脆不行。——周国平《人与永恒》 10、许多时候，我们的内在眼睛是关闭着的。于是，我们看见利益，却看不见真理，看见万物，却看不见美，看见世界，却看不见上帝。我们的日子是满的，生命却是空的， 头脑是满的，心却是空的。——周国平 大全：