“罢黜百家，独尊儒术”
“罢黜百家，独尊儒术”是董仲舒于元光元年（前134年）提出。
罢黜百家，独尊儒术，是汉武帝实行的封建思想统治政策，让儒学成为封建正统思想。
含义
把其他的思想，学问全部废除，只留下儒家的学问供世人学习。
历史过程
惠帝四年（前191年）废除《挟书律》，进一步促使诸子学说复苏，阴阳、儒、墨、名、法、道六家比较活跃，其中儒、道两家影响较大。
汉初，在政治上主张无为而治，经济上实行轻徭薄赋。在思想上，主张清静无为和刑名之学的黄老学说受到重视。
武帝即位时，从政治上和经济上进一步强化专制主义中央集权制度已成为封建统治者的迫切需要。
主张清静无为的黄老思想已不能满足上述政治需要，更与汉武帝的好大喜功相抵触；而儒家的春秋大一统思想，仁义思想和君臣伦理观念显然与武帝时所面临的形势和任务相适应。于是，在思想领域，儒家终于取代了道家的统治地位。
建元元年（前140年）武帝继位后，丞相卫绾奏言：“所举贤良，或治申、商、韩非、苏秦、张仪之言，乱国政，请皆罢。”得到武帝的同意。
太尉窦婴、丞相田蚡还荐举儒生王臧为郎中令，赵绾为御史大夫，褒扬儒术，贬斥道家，鼓动武帝实行政治改革，甚至建议不向窦太后奏事。窦太后对此不满，于建元二年罢逐王臧、赵绾，太尉、丞相也因此被免职。
建元六年，窦太后死，儒家势力再度崛起。
元光元年（前134年）武帝召集各地贤良方正文学之士到长安，亲自策问。
董仲舒在对策中指出，春秋大一统是“天地之常经，古今之通谊”，现在师异道，人异论，百家之言宗旨各不相同，使统治思想不一致，法制数变，百家无所适从。
他建议：“诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”
董仲舒指出的适应政治上大一统的思想统治政策，很受武帝赏识。
儒术完全成为封建王朝的统治思想，而道家等诸子学说则在政治上遭到贬黜。
影响与作用
作为中国历史上一位著名的专制帝王，汉武帝在思想文化界首开“罢黜百家，独尊儒术”之政策，确立了儒家思想的正统与主导地位，使得专制“大一统”的思想作为一种主流意识形态成为定型，而作为一种成熟的制度亦同样成为定型；是他完成了专制政治结构的基本工程，所谓“内圣外王”，刚柔相济，人治社会的政治理想第一次因为有了一套完备的仕进制度而得以确立；是他使得大家族的生活方式成为一个社
会牢固、安定的势力，并进一步推而广之，最终使之成为整个宗法制国家的基础。
不过，若从另一个角度去看，汉武帝的文治武功固然自有其进步意义，但它对历史的负面影响却也同样不容忽视，像专制“大一统”的思想固然能够增强民族之间的凝聚力，但同时却也将专制集权推向了登峰造极之地步；大家族的生活方式虽然的确成为超稳定社会之基石，但同时也使得人治政治成为两千年不变之定式；至于汉武帝时代连年不断的战争与攻伐，则更是造成了社会动荡、民不聊生之恶劣后果，其间利弊得失，自是一言难尽。
有人说“一个专制的时代必然是一个严酷的时代”，这句话质之汉武帝的时代也同样适用。事实上，在人治社会中，越是有作为的君王，其破坏力往往也会越大，就像宋代诗人莲池生在自己的诗中所写的那样：“汉武爱名马，将军出西征。蹀血几百万，侯者七十人。区区仅得之，登歌告神明。”“翻手为云、覆手为雨”固然是君主常态，“好大喜功、黩武嗜杀”对于他们也不过只是一个寻常故事。为一己之私欲而大动干戈，帝王的个人好恶实际关系到千百万人的身家性命，所谓“天子一怒，伏尸百万，流血千里”，即是对帝王个人作为的最佳注脚。作为一代英主，汉武帝的确是中国古代极有作为的皇帝之一，但英主也是凡人。从汉武帝对待神仙方术的态度，可以看出他偏执与迷狂的心态，从“巫蛊之祸”的发生，更能够看出他晚年的冷酷残忍、喜怒无常——人治社会常常会出现像汉武帝这样的“半截伟人”。受到生理、智力、年龄等诸多方面的限制，汉武帝的个人作为也不过是暴露了人治社会的共同弊端而已。
儒家思想的负面影响
以孔丘为创始者的儒家法律思想，是建立在以家庭为本位，以伦理为中心，以等级为基础的法律制度和意识形态。主张“礼治”和“德治”，也就是“仁治”。儒家人治论的要旨在于：圣贤决定礼法；身正则令行；法先王，顺人情。儒家在礼与法的关系上强调礼治，在德与法的关系中强调德治，在人与法的关系中强调人治[1]。自汉“罢黜百家，独尊儒术”后，成为思想意识形态的一极，后世无非是对它进行修修补补，它独霸中国二千余年。封建思想实质上就是儒家思想，它至今仍然在现实社会中影响着中国的政治、经济、文化、教育、生活，并及于法律等各个层面。物极必反，没有了百家争鸣的局面，单一的思想模式，造就的政治法律文化——那就是专制。历史证明，人治和专制是一脉相承的。要建立现代司法理念，这种本土环境法律思想的人治化，与强调以制度、规则来约束人们的行为的法治观是格格不入的。儒家思想是建立现代司法理念的最主要的思想障碍。那就是法治观念先天不足。
罢黜百家,独尊儒术对中国后来文化的影响
“罢黜百家,独尊儒术”在当时汉武帝那个时期是一种对政治，对统治极为有利的做法。
当时在那个年代是百家争鸣的时期，人人都各有一套理论，人人都认为自己是对的。这种主张自家反对别的家的观念在封建时期的是引起对立与矛盾根源。对统治者在政治上极为不利！所以当时只有“罢黜百家,独尊儒术”才是对国内最有利的唯一做法！
但事物都具有两面性，任何事都有利也有弊！这套做法在当时那个时期是正确的，但不代表在所有的时期都是正确的！
明后期的政治黑暗和满清入关才是导致中华民族文化濒于灭亡的重要原因！明清皇帝对中国古文化并不是真正透彻的理解。只看懂了表面，却不解内里！曲解了“罢黜百家,独尊儒术”的真正意思，最后形成了八股文。汉朝到明清时已经过了千年了，可明清还沿用千年前汉的政治做法，不懂变通，只能失败！
焚书坑儒
秦始皇三十四年（公元前213年），秦始皇在咸阳宫中举行盛大宴会。博士70人上前祝寿，仆射（主管博士的长官）周青臣当面歌颂秦始皇完成统一的功德，博士淳于越（齐人）却建议效法殷周分封子弟功臣，说：“事不师古而能长久者，非所闻也。”丞相李斯加以驳斥，主张禁止诸生引证《诗》《书》和百家语，以古非今，“入则心非，出则巷议”，诽谤朝政，“惑乱黔首”，提出了“焚书”的建议，得到秦始皇的认可。当时所焚之书包括两部分：一是统一前的列国史记，二是百姓私藏的《诗》《书》和百家语；至于秦国的史书、博士所藏的图书和百姓家藏的医药、卜筮、种植的书不在内。所禁书籍都必须在30天内上交地方官府焚毁。为此，还制定了一系列法律，如：有敢谈论《诗》《书》的处死；以古非今的灭族；禁止私学，凡要学习的一律以吏为师。严厉坚决地贯彻了焚书令，使古代的文化典籍遭到了极大的破坏。由于六国史记的被焚，战国纪年至今还不能完全搞清楚。焚书的第二年，卢生、侯生等方士、儒生诽谤秦始皇。秦始皇派御史追查，将四百六十多名为妖言以乱黔首的方士和儒生在咸阳活埋，史称“坑儒”。
汉高祖刘邦
汉高祖刘邦（前256或前247—前195），西汉王朝的开国皇帝，江苏泗水郡沛县（今江苏沛县）人，谥号高祖皇帝。
刘邦出身农家，少时不事生产，当过泗水亭长，为人豁达大度。秦二世元年（公元前209）九月，刘邦在沛吏萧何、曹参的支持下，在沛县聚众响应陈胜、吴广起义，称沛公。不久，投奔项梁。公元前206年十月进抵灞上，秦王子婴投降，秦朝灭亡。刘邦废除秦的苛法，与关中父老约法三章：“杀人者死，伤人及盗抵罪。”因此，受到人民的拥护。项羽击溃秦军主力后，也引兵入关。在楚汉战争中，他打败了项羽，于公元前202年称帝，国号汉，由此建立了西汉王朝。
刘邦年轻时放荡不羁，鄙视儒生。称帝以后，他改变了观点。陆贾说：“马上得之，宁可以马上治乎？”建立在秦末残破经济基础上的西汉王朝，如不迅速采取措施安抚流民，恢复和发展农业生产，尽快医治战争的创伤，那么政权终将不能巩固，有得而复失的危险。刘邦以政治家的远见，令儒生陆贾总结秦朝失天下以及古代得失成败亡国的历史教训。陆贾于
是作《新语》12篇，建议改变秦朝的政策，实行“宽舒”、“中和”、“无为而治”的政策，具体地说就是与民休息，减轻赋税徭役和刑罚，缓和阶级矛盾，恢复发展生产。刘邦根据陆贾的建议制定了与民休息的基本国策，还命萧何重新制定律令，即“汉律九章”，并付诸实施。这些措施，使西汉王朝的统治得以巩固。公元前195年，刘邦因讨伐英布叛乱，被流矢射中，其后病重不起，于当年四月二十五日驾崩。
汉文帝
汉文帝（前202—前157）即刘恒，汉高祖之子，先封为代王。吕后死后，周勃等平定诸吕之乱，他入为皇帝。公元前180～前157年在位。他大力执行休养生息政策，重视农业生产，主张轻徭薄赋。文帝二年、十二年，两次把田租减为三十税一，十三年（前167年）下诏全免田租，到景帝元年（前156年）才又恢复三十税一，并成为汉朝定制。文帝又把算赋（人头税）由每人每年交纳120钱减为40钱。徭役也相应减轻，原一年服役一个月，改为“三年而一事”。他还主张宽刑，十三年时，下令废除了连坐亲属的法律和一些残损肉体的肉刑，如，黥（在脸上刺字）、劓（割鼻）、刖（断足）等。轻徭薄赋和减轻刑罚促进了农业生产的恢复发展。文帝注意节俭（课文小字有停建露台的例子），提倡廉政。有一次有人献给文帝一匹千里马，文帝说：皇帝出门前面有仪仗，后面有从车，一日走五十里，我一个人乘千里马能跑到哪里去？他把马还给献马人，并发给路费，叫他回去，还下令说：“朕不受献，其令四方勿来献。”文帝的励精图治和注重节俭，节省了财政开支，形成了廉政风气，减轻了人民负担。因而当时“海内殷富”，取得了较为显著的效果。
汉景帝
汉景帝（前188—前141）即刘启，汉文帝长子。前156～前141年在位。景帝重农，曾和百官一起劝农，令皇后督导植桑、养蚕、织布诸事宜。景帝下诏说：“农，天下之本也，黄金珠玉，饥不可食，寒不可衣……其令郡国务劝农桑，益种树，可得衣食物。”景帝又减轻了文帝时的笞刑（文帝除肉刑后，改为笞刑。笞刑是用竹板鞭打犯人），断狱从轻，因此狱事简省。人民所受压迫比秦时有显著的减轻。时王国势力膨胀，景帝用晁错计削藩，后来平定七国之乱，削弱了王国势力，加强了中央政权。文帝、景帝在位四十年，史称“文景之治”。
董仲舒
董仲舒（前179—前104），西汉哲学家、今文经学大师，广川（今河北枣强）人，“少治《春秋》，孝景（汉景帝）时为博士。下帷讲诵，弟子传以久次相授业，或莫见其面。盖三年不窥园，其精如此。进退容止，非礼不行，学士皆师尊之。武帝即位，举贤良文学之士，前后百数，而仲舒以贤良对策焉。”（《汉书·董仲舒传》）他提出“罢黜百家，独尊儒术”，“《春秋》大一统者，天地之常经者”。汉武帝采纳了他的建议。此后，他先后担任江都王相、胶西王相。晚年“去位归居，终不问家产业，以修学著书为事”。“仲舒在家，朝廷如有大议，使使者及廷尉张汤就其家而问之”。董仲舒以儒家思想为基础，杂以阴阳五行说等，
把神权、君权、父权、夫权联系在一起，形成新儒学思想体系。体系的中心是“天人感应”，君权神授。假借天意把封建专制主义统治秩序绝对化、神圣化，还提出了三纲五常，并宣扬“天不变，道亦不变”。董仲舒对“富者田连阡陌，贫者亡（无）立锥之地”的现象有所揭露，提出“限民名田，以澹（赡）不足”，“塞并兼之路”的主张。在教育方面，他认为应以“教化”为“堤防”，立太学。《春秋繁露》是他的主要著作。董仲舒帮助汉武帝推行文化专制主义，使儒学得以改造、发挥并取得独尊地位，是为此后两千年以儒学为正统之滥觞。
太学
汉代的全国最高学府。汉武帝采纳董仲舒“愿陛下兴太学，置明师，以养天下之士”的建议，在长安设立。最初太学中只设五经（《易》《诗》《书》《礼》《春秋》）博士，置博士弟子50人。西汉末年增至3000人，到王莽时，太学生增至一万多人。这些人学成经考试后，按等第录用。武帝还令天下郡国皆立学校官，初步建立了地方教育系统。太学和郡国学主要是培养统治人民的封建官僚，但是在传播文化方面，也起了重要作用。
汉武帝及其“举贤良对策”
汉武帝（前156—前87）是中国历史上很有雄才大略和作为的封建帝王。他在位（前141～前87年）时，从政治、经济、思想文化上推行了一系列改革措施，把西汉王朝的统治推向鼎盛时期。在政治上，改革仕进，实行察举制度，选拔人才。实行“推恩令”，解决了王国问题。惩治豪侠，处置郡国豪富；在经济上，实行盐铁官营，中央专卖。中央铸“五铢钱”，统一货币。大规模地兴修水利，治理黄河，注意发展农业生产；在思想文化上，实行“罢黜百家，独尊儒术”的政策，设立太学，置五经博士，大力推行儒学教育。通过以上措施，使中央集权的统治得到巩固和加强，并出现了封建大一统的鼎盛局面。但是，汉武帝后期，连年征战，国库空虚，迷信奢侈，重用酷吏，社会动荡，农民暴动。汉武帝颁布承认过失的“罪己诏”，停止征伐，减轻赋税，除去暴政，恢复民力，发展农耕，避开了一场严重的社会危机。登基伊始，汉武帝召集中央及地方要员，要求他们荐举贤良方正直言极谏之士，由皇帝亲自拟定有关时政的问题进行考问，被问者要以书面回答。这就是策问。公元前134年，汉武帝再次下令诏命举贤良文学上书对策，为改制提供新的理论依据。于是，就有了历史上关于汉武帝、董仲舒之间的三次策问与三篇对策，史称“天人三策”。
“罢黜百家，独尊儒术”局面的形成及其评价
汉初，为了恢复社会生产，稳定封建统治秩序，实行无为而治、轻徭薄赋。在思想上，主张清净无为和刑名之学的黄老学说受到重视。武帝即位后，社会经济已有很大的恢复和发展，从政治上和思想上进一步强化专制主义中央集权制度，已成为封建统治者的迫切需要。在这种情况下，儒家的“春秋大一统”思想、仁义思想和君臣伦理观念，显然更适应汉武帝
时加强封建专制统治的需要。于是，汉武帝开始提倡儒学，“黜黄老刑名百家之言”，而延聘“儒者数百人”，引起天下学士“靡然向风”。公元前140年，汉武帝召各地贤良文学之士到长安，亲自策问，董仲舒应诏上《天人三策》，其中包括“罢黜百家，独尊儒术”的主张，他说：“诸不在六艺（六经）之科，孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”董仲舒对《春秋》“大一统”思想加以发挥，认为政治法纪上的大一统，必须是思想上的统一。他提出的建议立刻得到汉武帝的赏识并接受。汉武帝下令正式确立“罢黜百家，独尊儒术”的文化政策，以儒学正式取代黄老，定为官方政治学说，实现了政治指导思想的转变。在“罢黜百家，独尊儒术”政策指导下，在朝廷设五经博士。公元前124年，汉武帝采纳董仲舒和丞相公孙弘的建议，在长安设立太学。五经博士为教官，博士弟子为太学生。太学生经过考试，合格的便可直接授官。博士除参与有关政治活动外，其主要职责就是从事教育。博士弟子制度的建立，标志着以儒家经学为教育内容的封建官学教育的开始。儒学教育进而扩展到私学、蒙学和家庭教育各个领域，并且通过选士制度将培养出来的人才选拔到政府机构中来，这样，儒术就成为国家培养和选拔人才的一个重要标准。由此结束了战国时期各种学派互相争鸣的局面，儒学正式取代了黄老之学，儒学独尊地位被确立起来，成为法定的封建统治思想，并奠定了中国两千多年封建专制统治的思想基础。“罢黜百家，独尊儒术”的政策，有利于加强封建中央集权和封建大一统局面，因此，对维护上升时期的封建统治具有积极作用；同时，也对中国古代文化的繁荣和教育的发展具有十分重要的意义。但儒学独尊局面的形成，又禁锢了人们的思想，扼杀了人们的聪明才智。
3.学术观点
学术界对董仲舒的不同评价
一种评价:董仲舒的一生是治经著述、改造儒学、实践儒学的一生。他作为开一代经学之风的《公羊春秋》大师，广采博纳，实现了对先秦诸子的真正综合，建构起了一套新的儒学体系，特别是由于他首倡“罢黜百家，独尊儒术”，经汉武帝钦定，从此使儒学登上了封建社会意识形态的王座，与此同时，他还为西汉封建社会的建设提供了理论基础，并在政治举措上提出了一套具体的改革措施。董仲舒的所有这些理论和实践活动，都适应了时代的要求，顺应了历史的发展趋势，因而巩固和加强了以刘氏皇帝为核心的中央集权的封建王朝，促进了西汉王朝大一统局面的形成和西汉社会生产力的发展。这对于中国封建社会的巩固和发展，以及中华民族传统文化的丰富和发展，都具有不容忽视的重大意义。据此即可论定，董仲舒是汉代的第一大儒，封建社会理论大厦的设计师和建筑师，封建社会初期的有建树的思想家，同时，他还是汉代的第一教育家。以上这都是值得肯定的方面。不过，董仲舒的新儒学体系也包含了神秘主义的、形而上学的东西，特别是作为封建地主阶级的意识形态，其维护封建专制和压抑人性的方面，始终是消极方面，特别是到封建社会后期，便日益走向了阻碍社会前进的反动方面。（王永祥《董仲舒评传》，南京大学出版社1995年版）
另一种评价：根据列宁“评判历史的功绩，不是根据历史活动家没有提供现代所要求的东西，而是根据他们比他们的前辈提供了新的东西”（《列宁全集》第2卷，150页）衡量，不难发现，董仲舒的哲学思想比其前辈的哲学思想，在人类认识客观真理的问题上，不仅没
有提供什么新的东西，而且还使人的认识更远地背离了客观真理。因此董仲舒的哲学思想，基本上应持否定态度。董仲舒思想在中国历史上长期发生重大影响，主要原因是因为他编造了一套“三纲五常”封建伦理规范，高度地集中地反映了整个地主阶级的根本利益，以致尽管各个封建王朝的哲学形态有所改变，但它们却都直接间接，或明或暗地为“三纲五常”的合理性、“永恒性”作论证。因之，“三纲五常”这一封建道德规范，在汉以后整个封建社会里，不仅没有更换，而且在更换了新的哲学形态中，又得到了新的理论根据。这就是董仲舒学说在中国历史上，能够长期发生影响的秘密。（于首奎《西汉哲学新探》，四川人民出版社1988年版）
关于“罢黜百家，独尊儒术”问题
一种观点认为“罢黜百家，独尊儒术”是存在的。翦伯赞认为，汉武帝接受了董仲舒的建议，“‘罢黜百家，独尊儒术’以后，诸子百家的学说就被当作邪辟之说受到抑压，而儒家学说则被当作天经地义的真理提升到一尊的地位”。
《中国通史纲要》写道：“武帝即位不久，董仲舒提出了一个在理论上维护‘大一统’的任务，就是要求树立为封建专制政权服务的思想体系。武帝采纳了他的意见，推崇儒术，罢黜百家以外的学派，只有通晓儒学的人才能做官。从此，儒家经典逐渐成为学者们的主要教材，儒家学说成为占统治地位的思想。”
张传玺也指出，西汉前期，“诸子百家的思想亦很活跃，这样的情况是不利于加强中央集权。”汉武帝即位，董仲舒就指出了“罢黜百家，独尊儒术”的建议，“汉武帝基本上采纳了这个建议。从此，儒家学说逐步成为西汉中后期的统治思想。”(翦伯赞、白寿彝主编《中国通史纲要》，上海人民出版社1980年版)
还有一种观点认为“罢黜百家，独尊儒术”是不存在的。郭志坤认为：汉武帝的“独尊儒术”采取了“综合的办法”，“吸收了各种学派的思想，甚至包括对立派的思想中的有用的东西，收罗进‘儒术’这个思想体系之中，然后要人们去‘独尊’，同时，对于思想上的各派别，既不‘焚’，也不‘坑’，而是让其存在”。“汉初统治者吸取秦亡的教训，而实行放宽思想限制的政策”，但“当时只是道家的思想武库里寻找无为而治的思想来作治国安民的法宝”，到“吴楚‘七国之乱’，暴露了黄老思想的局限性，这就迫使统治者不得不采取‘兼合诸说’的措施，寻求更加适应统治的思想。”董仲舒“所鼓吹的儒术跟原始的儒家思想在许多方面都表现出很大的不同”，“已经糅合了各家各派的主张，成了‘博采百家，自成一体’的思想体系，它兼顾了各方，顺乎时务，也就成为封建统治者得心应手的思想统治工具。”“董仲舒所提的‘罢黜百家’的建议，被汉武帝采纳了，但实际上‘百家’并没有罢黜。相反，汉武帝的指导思想是博采百家，运用各家各派学说的长处，加以综合利用”，即“汉武帝所独尊的儒术，实际上是一套以儒家思想为主，融合了道家、法家和阴阳家等各家各派思想的封建专制理论”。为什么百家没有被罢黜，“这跟汉武帝所采取的某些做法有关”：“其一，允许‘多说并存’”；“其二，鼓励‘百端之学’”；“其三，重用‘茂材
异行’者”；“其四，兴太学，养贤良”。(郭志坤《评汉武帝的“独尊儒术”》，《光明日报》1980年6月10日)
高中历史必修三专题八测试题 1．以《渔光曲》为代表的中国早期左翼电影关注社会底层，将他们凄惨的生活艺术化地展现在世人面前。作为中国最早的有声影片之一，《渔光曲》上映后颇受欢迎，曾经创造了连续放映84天的记录。下列作品与《渔光曲》艺术风格一致的是（） A.《巴黎圣母院》 B.《蓝色的多瑙河》 C.《马拉之死》 D.《安娜·卡列尼娜》2．“如果冬天已经来临，春天还会远吗？”是19世纪英国诗人雪莱在《西风颂》中的名句。其文学流派属于( ) A.古典主义文学 B.浪漫主义文学 C.现实主义文学 D.现代主义文学 3．俄国大文豪列夫·托尔斯泰倡导贵族平民化思想，他的作品遵循着忠实于现实生活的原则，在作品中反映出了许多重大的社会问题，因此，他的作品被列宁誉为( ) A.“社会百科全书” B.“俄国革命的镜子” C.“两个世纪的文化的一座桥梁” D.“一本非常及时的书” 4．2012年南非世界杯期间，世界各国众多的电视台对世界杯进行了现场直播，并对南非各比赛场地的天气也作了及时预报。这说明电视最重要的功能是( ) A．展示世界各地的优秀艺术品 B．娱乐功能 C．传播资讯 D．开展远程教育 5．浪漫主义乐派是继维也纳古典乐派后出现的一个新的流派，它产生在19世纪初。代表古典主义音乐终结和浪漫主义音乐开端的伟大音乐家是( ) A．海顿 B．德彪西 C．莫扎特 D．贝多芬 6．恩格斯说：“当法国革命使这个理性的社会和这个理性的国家成为现实的时候，新制度就表明，不论它较之旧制度如何合理，却决不是绝对合乎理性的”。下列文学作品体现这一观点的是( ) A．《安娜·卡列尼娜》 B．《老人与海》 C．《大卫·科波菲尔》 D．《巴黎圣母院》 7．某作家被评论为“史诗传统最重要的继承人”。这一结论的有力证据是（）A．《等待戈多》B．《人间喜剧》C．《战争与和平》 D．《西风颂》 8．在某一流派的美术作品中，我们可以感觉到艺术家表现了人们(包括艺术家们自己)的精神创伤和变态心理，感觉到他们对现实生活消极、悲观和失望的情绪，感觉到他们思想中强烈的个人主义和虚无主义。材料描述的美术流派特征属于( ) A．现代主义B．印象主义 C．现实主义D．浪漫主义9．19世纪初，世界文学艺术领域兴趣了浪漫之风，艺术家、文学家们期望通过以自己的创作来抒发情感、表达理想。以下属于这一类型作品的一组是( ) A.《巴黎圣母院》、《伏尔加河上的纤夫》 B.《唐璜》、《田园交响曲》 C.《英雄交响曲》、《战争与和平》 D.《田园交响曲》、《日出·印象》10．“她走在美的光彩中，象夜晚皎洁无云而且繁星漫天；明与暗的最美妙的色泽在她的仪
高二历史必修三一至四单元测试题 一、选择题（每小题3分，共60分） 1．有关春秋战国时期“百家争鸣”的描述，正确的是： ①形成中国的传统文化体系②奠定中国奴隶社会的经济基础③中国历史上第一次思想解放运动④是该时期生产力发展的反映 A．①②③④B．①②③ C．②③④D．①③④ 2．孔子、孟子、荀子思想的共同点是： A．认为教育可以兴国 B．具有唯物主义的观点 C．重视民意 D．认为统一是民心之所向 3．某欧洲文化旅游团在一所中学图书馆参观时问学生：“The river can carry a boat, yet, it can turn the boat as well.”这句话反映的思想，最早见于中国古代哪一位思想家的著作？ A．Kong Qiu B．Zhuang Zhou C．Meng Ke D．Xun Kuang 4．汉武帝对中国古代教育发展做出了贡献，在他统治时期： ①教育为儒家所垄断②兴办太学拓宽了人才选拔渠道③初步建立了地方教育系统④私学兴盛 A．①②③④ B．①②③ C．①③④ D．①②④ 5．“奉天承运，皇帝诏曰”常常出现在古代皇帝的诏书中，这一现象最早出现应该是在 A、战国时期 B、秦朝 C、西汉 D、唐朝 6．下列有关宋时期程朱理学的描述，错误的是： A．是儒、道、佛三家思想融合的产物 B．二程的理学学说有唯心的一面 C．适应了统治阶级的政治需要 D．成为北宋起长期居于统治地位的官方哲学 7．朱熹提出“存天理，灭人欲”，其中“天理”主要是指： A．天体运行法则 B．社会发展规律 C．封建道德规范和等级秩序 D．“天人感应”理论 8．下列对中国传统文化主流思想──儒家思想的阐述，有误的是 A．春秋战国时期产生了我国的早期儒学 B．汉武帝时期儒家学说开始定于一尊 C．两宋时期产生的理学实现了儒学的更新 D．明清之际的进步思想家们是中国传统思想文化的背叛者
一、选择题 1．《说文解字》解释说：“宗，尊祖庙也。”也就是说，宗法的“宗”的本义是宗庙。这说明宗法制以什么纽带？ A ．财产C．信仰B．地域D．血缘 2．西周时期，一诸侯王娶了一位妻子，为他生了一个女儿；再娶 了一个妾，为他生了大儿子；后来妻子又为他生了二儿子，妾为 他生了三儿子。当该诸侯王死后，继承他的王位的是 A ．女儿B．大儿子C．二儿子 D. 三儿子 3.在西周初年，下列哪个人被封为诸侯王的可能性最小 A．甲是商朝末年的贵族，带兵抵抗周部落进攻，兵败后降周B．乙是商朝末年的平民，才能、人品俱佳 C．丙带兵攻打商纣王，为周王朝的建立了汗马功劳 D．丁是西周王族成员，整日无所事事 4．秦始皇在全国范围内推行郡县制度．郡守和县令的产生方式是 A. 世代相袭B．考试选拔C．地方推荐D. 皇帝任命 5、秦始皇说：“天下共苦战斗不休，以有侯王。赖宗庙，天下初定，又复立国，是树兵也，而求其宁息，岂不难哉！”秦始皇为 解决上述问题，“求其宁息”的措施是 A 焚书坑儒 B.推行郡县制 C.攻打匈奴 D.修筑长城 6．北宋出现“冗官、冗兵、冗费”局面，从反面说明了 A ．北宋加强中央集权在当时弊大于利 B ．政治改革要有经济保证C．政治改革要重视精兵简政 D ．兵赿多，战斗力赿弱 7.“朝为田舍郎，暮登天子堂”是古代中国许多知识分子的追求， 隋唐以后他们实现这一理想的主要途径是 A. 参加科举考试C. 投笔从戎戍边 B.等待朝廷察举D.投做官吏幕僚 8.科举制的作用不包括 A. 扩大了官吏来源B、提高了官员的文化素质 C、有利于世家大族垄断仕途D．加强了中央集权，有利于政局的稳定 9.唐朝中央政府三省的运转机制是 A. 尚书－中书－门下 B. 中书－门下－尚书 C.尚书－门下－中书 D. 门下－中书－尚书 10.封建专制主义中央集权制度的最突出作用 A ．奠定了我国两千多年封建政治制度的基本格局 B．有效地维护了封建国家的长期统一和民族融合 C．确保了地主阶级对广大劳动人民的专制统治 D．皇权暴政极易造成中国封建社会的长期停滞 11. “依样葫芦画不难，葫芦变化有千端。画成依样旧葫芦， 要把葫芦仔细看。”是清代一位 军机大臣对工作的描述。它说明军机大臣的职能主要是 A. 与皇帝“共治国事” C. “事无不总”，负 责执行政令B. 根据皇帝的旨意拟发谕旨D. 掌审议，负责审核政令 12.电视剧《宰相刘罗锅》播出之后，人们认识了清朝官吏刘墉。但是，有历史学家认为这个电视剧名犯了错误，他最有可能的理由是 A ．刘墉不是驼背，所以不能称为“刘罗锅”
阅读下列材料： 材料一中国古代的思想家对自然科学和玄学都没有多少兴趣,他们提供讨论的哲学是社会的、政治的和伦理的。从规劝和改良的语气来看,这种哲学无疑反映了一个屡起冲突、政治 混乱的时期,,哲学家们在晚周时期大动乱的形势下,力图提出稳定社会和安抚人心的原则。——[美]伯恩斯等《世界文明史》 材料二(儒家学说)在修身治国方面,它设计出一整套由小及大、由近及远的发展人格和安 定邦家的方案,为巩固政教体制提供了切实可循的途径。守旧而又维新,复古而又开明,这样一种二重性的立场,使得儒家学说能够在维护礼教伦常的前提下,一手伸向过去,一手指向未来,在正在消逝的贵族分封制宗法社会和方兴的大一统国家之间架起了桥梁。这就是为什么 儒学在当时能成为“显学”以及虽然于变革动荡的形势下显得迂阔难行,而到新社会秩序巩固后又被捧上独尊地位的原因。汉代以后,儒学几经变化,礼教德治思想始终一贯,从而成为中国传统文化的正宗。 ——张岱年、方克立主编《中国文化概论》 材料三明清之际,从李贽“穿衣吃饭,即是人伦物理”,到黄宗羲“天下为主,君为客”；从顾炎武批判“私天下”,到王夫之“孤秦陋宋”论、唐甄的“凡为帝王者皆贼”论,充分说明这一时期思想界的活跃。 请回答： (1)材料一提出的“晚周时期大动乱”给思想领域带来了怎样的影响?儒家提出的“稳定社 会和安抚人心的原则”有哪些?(6分) (2)春秋战国时期“迂阔难行”的儒家学说为什么自汉武帝时代起能成为正统思想?其社会影响如何?(8分) (3)材料三中说的“思想界的活跃”主要体现在什么地方?分析当时“思想界的活跃”的社 会根源。(6分) 【解析】本题考查分析材料和概括提炼能力。第(1)题,结合百家争鸣和孔孟思想的内容概 括回答。第(2)题,从政治和思想方面概括儒学成为正统思想的原因,从积极和局限两方面概括其社会影响。第(3)题,据材料三信息及明清时代背景概括回答。 答案：(1)影响：出现了百家争鸣的现象。(2分) 原则：孔子提出“仁”的学说以及后来孟子发展孔子的“德治”思想, 提出的“仁政”学说起到稳定社会和安抚人心的作用。(4分) (2)原因：汉武帝时,政治上的大一统局面形成,需要有大一统的思想为根基；儒家学说经过 董仲舒的改造,适应了汉武帝巩固大一统的需要。(4分)影响：结束了各派学术思想平等竞 争的局面,扼制了学术思想的自由发展。随着儒学地位的上升,政府加强了对思想、文化和 教育的重视,有利于民族历史文化的进步。(4分) (3)体现：这些思想家挑战正统、提倡个性、批判专制,否定帝权等主张,对封建的正统思想提出了挑战,成为近代进步思想的先声。(2分)根源：明末商品经济蓬勃发展,资本主义开始萌芽,“重农抑商”的思想受到挑战,“工商皆本”的思想应运而生。(4分)
咼二上学期期末试卷 一、选择题（共25题，每小题2分。） 1、孔子曰：“仁者，爱人，爱有差等。”墨子曰：“兼相爱，交相利。”“爱无差等”。 造成这种分歧的根源是（） A. 二人所处的时代不同 B.代表的阶级利益不同 C.学术思想不同 D.谈论的问题不同 2、太学是中国古代国家培养政治管理人才的官立学校。汉代太学中教学的主要内容有（） ①《诗》②《书》③《墨子》④《春秋》 A. ①② B.③④ C.①②④ D.①②③④ 3、荀子是战国时期的著名思想家，他广泛吸收各学派思想的精华。下列各项中，属于荀子 提出的主张是（） A. “弱者道之用” B. “民为贵，社稷次之，君为轻” C. “天行有常”、“制天命而用之” D. “不期修古，不法常可” 4、在《红楼梦》第二回中，贾宝玉发表了自己离经逆道的独到见解：“凡山川日月之精秀 只钟于女儿，须眉男子不过是些渣滓浊沫而已。”“我见了女儿便清爽，见了男子便觉得浊 臭逼人。他的这种叛逆精神与下列哪位人物的思想主张是一致的。（） A. 孔子 B.董仲舒 C.朱熹 D.李贽 5、中国的书法艺术具有特殊的审美价值。如果你想临摹“书圣”王羲之的行书作品，应该 选择下列哪一字帖（）
6、在伯恩斯所著的《教会至上与教皇至上》一书中，我们可以看到的内容有 猎 潯疋■< 朋％ 連迩特H 洋-r ?心或耳刖妙 賢開沢图I A.图1 图2 B.图2 C.图3 图4 D.图4 r
①罗马教廷有至高无上的权力 ②教皇和教会是西欧最大的土地所有者 ③教皇和教会是西欧封建制度的精神支柱 ④教会和教皇重视自然科学的研究 A.①②④ B.①②③ C.②③④ D.①③④ 7、下列历史人物与历史贡献的连线搭配，不正确的是（） A孔子一一创立儒家学派，对后世产生深远影响 B.郑成功一一收复台湾，对亚洲其他国家起到间接保护作用 C.穆罕默德一一创立基督教，宣扬对人类的博爱 D.莱特兄弟一一成功制造出人类历史上第一架飞机 &中国儒家“民本思想”与智者学派的“人文主义”思想出现的社会背景有何主要不同 （） A. 讨论主题不同 B.诞生的政治氛围不同 C.价值取向不同 D.所处的历史阶段不同 9、马丁?路德说：“我们应当让世俗政权在整个基督教世界中执行它的职务，不要加以任 何阻碍。无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士，或是修女，世俗权力都有权来管他。 该材料集中体现了马丁?路德的哪一主张（） A. 教权高于王权 B.教士是由教徒选举出来的公仆 C.世俗统治者的权力应当高于教权 D.国家权力为神所授 10、文艺复兴、宗教改革、启蒙运动是西欧向近代社会迈进时期发生的三次重大思想解放潮 流，它们在历史作用上的一至性主要表现在（） ①发展了人文主义 ②冲击了天主教会的束缚 ③抨击了封建君主专制 ④促进了资本主义生产关系的发展 A. ①②④ B.①②③ C.①②③④ D.①② 11、下列各选项中，中外名著创作于同一世纪的是（）
2018－2019必修三二轮复习检测 第Ⅰ卷选择题（本卷共30小题，每小题2分，共60分。） 1.战国后期，荀子访问秦国归来，称赞秦国官吏“肃然”“恭俭”“敦敬”“忠信”，可谓“古之吏也”；称赞秦国土大夫“出于其门，入于公门，出于公门，归于其家”，可谓“古之土大夫也”。这一良好的吏治，缘于秦国 A.遵循古礼 B.推行德政 C.体制创新 D.人才荟萃 2.董仲舒在《王道通三》中写道:“古之造文者，三画而连其中，谓之王。三画者，天、地与人也；而连其中者，通其道也……王者，孰能当是？”据材料推断，董仲舒意在 A.宣扬君权神授 B.解释天人感应 C.劝君主行仁政 D.强调教化民众 3.董仲舒在评论一件寡妇改嫁的案例时指出，依《春秋》大义，“夫死无男，有更嫁之道也”，故寡妇改嫁“皆无罪名，不当坐”。这折射出汉代 A.司法判案“重情轻法” B.妇女的整体社会地位较高 C.婚姻受礼教束博相对较小 D.妇女拥有婚烟自主的权利 4.隐士是古代远离权力中心的特殊群体，或洁身自好，守道不仕，或逍遥山林，与世无中。钱钟书在评价历代统治者对待隐士的态度时认为，“为政者亦识隐士装点山林，其作用每胜于趋跄廊庙”。下列观点与之相似的是 A.“举逸民，天下之民归心焉” B.“天下英雄，人吾彀中矣” C.“圣代无隐者，英灵尽来归” D.“重贞退之节，息贪竞之风” 5.唐宋很多皇帝各种宗教都提倡。如唐玄宗亲自对《孝经》、《金刚经》和《道德经》三部书进行注释，并将注本颁行天下；南宋孝宗的《三教论》说:“以佛修心，以道养生，以儒治世”。上述现象说明 A.儒学已经丧失其正统地位 B.理学的社会基础薄弱 C.三教合一成为中国传统文化的主流 D.统治者注重宗教的实用功能 6.汉代只有孔子被神化，称为“圣人”,孟子和荀子尚为等而下之的“仁人”。宋代以后,孟子也被视之为圣人，被尊称为“亚圣”。这一现象的出现是因为 A.宗法血缘制度的瓦解 B.仁政理念深入人心 C.程朱理学思想的影响 D.陆王心学日益兴起 7.明中叶以前，商人在文学作品中多被描述为见利忘义、骄奢淫逸之徒；此后，秉性端庄、诚信有义的商人形象在明清小说中却屡见不鲜。商人形象的变化反映出 A.重农抑商政策名存实亡 B.商业道德伦理水准超越前代 C.士人主流价值取向改变 D.社会经济变动冲击传统观念 8.明朝万历十二年（1584年），意大利传教士利玛窦在广东肇庆知府的支持下，刻印了中国第一幅依照西洋方法绘制的世界地图。随后，根据这一地图的形制重新刻印的地图不断创新，甚至万历皇帝也令人绘制了《坤舆万国全图》，这批地图 A.冲击了中国士人的思想世界 B.动摇了天朝上国的陈腐观念 C.带动了中西文化的长期交流 D.诱导了对外政策的根本转变 9.公元前6世纪古希腊哲学家提出:“认识既然是由我们的感觉与自然交互作用而产生，所以因人而异，视个人的感觉官能而有所不同。任何超人性的真理，连同宗教的真理都是不存在的。”由此推断该哲学家 A.肯定人的尊严 B.否定神灵存在 C.强调理性至上 D.推崇绝对真理 10.《百科全书》由哲学家狄德罗、数学家达郎贝尔、博物学家布丰、政论家卢梭和孟德斯鸠等共同参与编撰。他们将零散的知识系统地整理，再以通俗的方式介绍给公众。这体现了A.自然科学逐渐摆脱神学束缚 B.理论研究与技术应用的融合C.人文精神和科学精神的结合 D.科普教育与科学救国的统- 11.1895年，李鸿章评价李提摩太译作《秦西新史概要》一书时说: “我邦自炎农唐虞以前，以天下为公；嬴秦而降，以天下为私。以天下为公则民主之，以天下为私则君主之……至我大清，海禁大开……殆将复中国为天下大公之局。”这表明李鸿章 A.对世界大势了然于胸 B.对西方近代民主有所认识 C.试图以古制治理当世 D.认为民主实践已刻不容级 12.1898年，总理各回事务衙门制定奖励意程，凡发明军用器械者颁特赏，专利50年；发明日用新器者，给工部郎中实职，专利30年；伤造西器之制法未传入中土(内陆)者，给工部主事职，专利10年，据此推断，该章程 A完善了专利保护制度 B.消除了官本位思想的影响 C.顺应了实业救国的呼声 D.反映了技术立国的趋向 13.“以往搞革命的人，眼睛总是看着上层的军官、政客、议员，以为这些人掌握着权力，千方百计运动这些人来赞助革命”，如今“上层的社会力量显得何等的做不足道。在人民群众中所蕴藏的力量一旦得到解放，那才真正是惊天动地、无坚不摧的。”中国部分先进知识分子认识上的这种转变，直接促成了 A.新文化运动的蓬勃兴起 B.五四运动的爆发 C.马克思主义的广泛传播 D.北代战争的发动 14.从哥白尼到牛顿，再到爱因斯坦，欧美科学家信仰基督教的案例为数不少。这表明 A.基督教教义蕴含着理性精神 B.西方启蒙运动的不彻底性 C.基督教会推行宗教宽容政策 D.科学伦理离不开上帝指引 15.南宋理宗对朱熹的儿子说：“卿先卿《四书》注解，有补于治道，朕读之不释手，恨不能与之同时。”宋理宗此言，主要是基于《四书章句集注》 A.通过儒学神秘化以尊崇君权 B.宣扬了“天理纲常”的永恒性 C.为科举考试提供了命题素材 D.恢复了孔孟儒学的正宗地位 16.程颐在给程颢撰写的墓表中说“周公没，圣人之道不行。盂轲死，圣人之学不传……(先生)得不传之学遗经”。王阳明认为宋儒格物致知误导世人很久，“致良知”才真的阐明了“千古圣圣相传的骨血”。达说明程颐和王阳明都 A.主张改造理学 B.重书本轻实践 C.注重道统权威 D.强调学术创新 17.从“中体西用”到“进化论”，再列“阶级斗争论”，反映了中国社会对近代科学文化的理解和选择。这一选择一以贯之的主题是 A.否定儒家正统思想 B.进行反帝反封建斗争 C.弘扬科学与理性精神 D.探索国家独立与富强 18.在清末民初编写的历史教科书中，编译的亡国史占了相当比重。有学者统计，仅1901年至1910年间，单行本就有30余种，其中朝鲜亡国史达7种，印度、埃及亡国史各为4种，波兰亡团史3种。编译者们旨在 A.激发国人民族意识 B.丰富国民史学知识 C.宣传反清革命思想 D.培养国人全球视野 19.1868年，针对倭仁等人抨击学习西法是“舍中法而从西人”，恭亲王奕忻以“西学中源”回应，认为西学源自中国，中西本是一家，西法就是中法，只是中国创其法，西人推陈出新而已。奕诉的这一认识 A.固化了中学的正统地位 B.强调了西方制度的先进性 C.揭开了西学东渐的序幕 D.对西学传播具有双重影响 20.近代以来，一些中国人纷纷主动翻译外国报刊、书籍。有学者统计，1868-1879 年，江南制造总局共出版译西书98种，销售达31111部。这一现象 A.推动了新思想的萌发 B.有助于洋务运动开展
【材料题】 1．（2017·海南高考）根据材料并结合所学知识回答问题。 材料全面抗战爆发后，毛泽东代表中国共产党提出依据新三民主义的建国主张。他指出：共产党决不抛弃其社会主义与共产主义理想，他们将经过资产阶级民主革命阶段达到社会主义与共产主义阶段。共产党有自己的党纲与政纲，其党纲是社会主义与共产主义，这是与三民主义有区别的。但是，“共产主义是在革命发展的将来阶段实行的，共产主义者在现在阶段并不梦想实行共产主义，而是要实行历史规定的民族革命主义和民主革命主义”。因此，在现阶段共产主义与三民主义“是基本上没有冲突的”，“现在的任务，是在全国范围内恢复孙中山先生的三民主义的革命精神，据以定出一定的政纲和政策，并真正而不二心地、切实而不敷衍地、迅速而不推延地实行起来”。他呼吁国民党“放弃个人和小集团的私见，改变过去的老一套，立即实行符合于三民主义的革命纲领，彻底地与民更始”。——据《毛泽东选集》 ★（1）根据材料并结合所学知识，简要说明毛泽东提出依据新三民主义建国主张的历史背景。 全面抗战爆发，民族危机严重；国共实现第二次合作，抗日民族统一战线形成；中国共产党提出全面抗战路线；国民党和中国共产党对孙中山三民主义有歧见。 （2）根据材料并结合所学知识，评析毛泽东依据新三民主义提出的建国主张。 丰富和发展了孙中山的三民主义；指出了三民主义与中国共产党党纲的异同，体现了政策的灵活性；维护了抗日民族统一战线；扩大了中国共产党的政治影响；有利于新民主主义理论的形成。 2．（2016·浙江高考）决定社会走向，影响发展进程的，是历史的合力。阅读材料，回答问题。 材料一20世纪40年代后半期的中国，几乎每年都有重大事情发生。学者金冲及独具慧眼从1947年入手，写成《转折年代》。 该着作以近乎白描的手法再现了1947年的中国社会面貌： 有一份杂志刊载了一幅中美贸易的漫画，画的是长嘴鹤在一只长颈瓶里喝水，对蹲在旁边的猫说：我们是平等的，都可以自由地在这瓶里喝水； 1月至8月。天津歇业工厂竟达132家，尚未宣告歇业的厂家，也多坐待油尽灯干。上海最大的纺织厂申新各厂开工纱机，尚不足抗战前1936年57万锭之数； 晋西北山地农民许多穷困及破产，虽然有些地方农民已分得若干山地，但非常零碎，没有系统、普遍和彻底。目前的任务就是要有计划的去组织这样一个群众运动，并正确地把这个运动领导到底。 ——摘编自《转折年代——中国的1947年》材料二1947年12月，毛泽东饱含激情地说：“人民解放军的主力已经打到国民党统治区域里去了。……这是一个历史的转折点……是一百多年来帝国主义在中国的统治由发展到消灭的转折点。”学者陈旭麓认为，毛泽东的话“富有历史感地把新民主主义的胜利，看成整个民主革命的胜利。辛亥革命是旧民主主义革命，但它的事业在北伐战争中得到了延伸，在解放战争中得到了最后的胜利。” ——摘自毛泽东《目前形势和我们的任务》、陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》（1）根据材料一、二，列举并说明1947年中国共产党在经济、军事上所采取的重要举措及其意义。 经济：解放区进行土改；一亿多农民分到土地，极大激发农民革命和生产的积极性。 军事：刘伯承、邓小平率领晋冀鲁豫解放军主力，千里跃进大别山；揭开战略反攻序幕。 ★★（2）材料二所说的“在北伐战争中得到了延伸，在解放战争中得到了最后的胜利”的“辛亥革命事业”指的是什么充分利用材料提供的信息并结合所学，概括说明中国共产党人是以何种方式实现了新旧民主主义革命的转变，并取得了“新民主主义的胜利”。 事业：反帝反封建。说明：以无产阶级的领导取代资产阶级的领导，提出彻底的民主革命纲领，组建统一战线，探索出农村包围城市、武装夺取政权的革命道路。 ★（3）联系材料与所学，请您用一句话概括近代以来中国革命的经验。 经验：中国共产党领导中国人民走经过新民主主义到社会主义的道路，是中国近代历史发展的必然。 ※3．（2015·福建高考）阅读下列材料，回答问题。 材料一1969年1月，共和党人尼克松就任美国总统。当时正值美国面临着自二战结束以来最为严峻的形势。越南战争的沉重负担，国内政治、经济以及社会危机的加深，使美国在同苏联争霸中，日益处于不利的地位，1971年6月，尼克松又在堪萨斯的一次讲话中提出今天世界上有“五个力量中心”（美国、苏联、西欧、中国和日本）的看法。为了适应这种新的形势，并改善美国在同苏联争霸中的不利处境，尼克松决定要在中国“为自己找个可以依靠的有利地位”。——摘编自方连庆《战后国际关系史》 （1）据材料一，概括尼克松决定要在中国“为自己找一个可以依靠的有利地位”的原因。 原因：越南战争的沉重负担；国内危机加深；美苏争霸正处于不利阶段；世界向多极化趋势发展；中国成为世界五个力量中心之一。 材料二1972年2月尼克松访华，跨出了改善中美关系的第一步。2月28日，中美双方在上海发表了《联合公报》，这是中美关系的一个重要转折点。标志着中美两国关系进入了一个新时期，这对世界形势的发展产生了深远的影响。此后，双方的贸易、科技和文化往来逐渐增多。与此同时，为进一步促进两国关系的正常化，中美双方政府官员也在进行不断接触。——摘编自谢益显《中国外交史》（2）据材料二并结合所学知识，指出中美关系走向正常化的关键问题是什么怎样理解《联合公报》的发表是中美关系发展的一个重要转折点 关键问题：台湾问题。转折点：中美两国结束长期敌对状态；两国关系开始走向正常化，美国承认台湾是中国的一部分；两国官方与民间往来逐渐增多。
新人教版高中历史必修三试题及答案 一、选择题（本大题共25小题，每题2分，共50分） 1．某人到青岛崂山旅游，看到岩石上刻有老子的《道德经》。石刻上会出现的内容是 A．祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏 B．爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之 C．己所不欲，勿施于人 D．人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？ 2．秦朝实行“焚书坑儒”，西汉实行“罢黜百家，独尊儒术”，两者共同的根本着眼点是 A．压制知识分子 B．区别对待古代文化 C．完善法治机制 D．加强君主专制统治 3．顾炎武、黄宗羲、王夫之对君主专制的批判反映出 ①封建专制制度的腐朽②知识分子对国家、民族的责任感 ③商品经济的发展④资产阶级民主革命思想的产生 A. ①②③ B. ②③④ C. ①②④ D.①②③④4．文艺复兴时期许多美术作品，一扫中世纪的呆板拘谨的宗教气息，充满生机和活力。主要是由于 ．宗教束缚的削弱 D C．人文主义的影响A．绘画技术的发展 B．绘画内容的改变5．洛克在《政府论》中说：“当立法者们图谋破坏人民的财产或贬低他们的地位，使其处于权力下的奴役状态时，立法者就使自己和人民处于战争状态，人民就无须再予以服从，而只能寻求上帝给与他们的抵抗强暴的共同庇护。”上述材料体现的主要思想是 A．三权分立 B．主权在民 C．民主共和 D．君主立宪 6．人们日常生活中的下列现象源于第二次科技革命的有①打电话拜年②乘公共汽车上班 ③在日光灯下读书④网上聊天 A．①③④ B．①②③ C．①②④ D．②③④ 7．在中国率先举起社会主义旗帜的着名学者写了下列哪篇文章 A．《法俄革命之比较》 B．《敬告青年》 C．《狂人日记》 D．《文学改良刍议》 8．中国教育事业逐步形成比较完整的国民教育体系是在 A.过渡时期 B.十年探索时期 C.“文革”十年时期 D.改革开放时期 9．近代文学艺术不同派别的发展变化，从根本上反映了 A.政治经济生活的变化 B.作家的天赋和个人的努力 C.不同的阶级利益 D.不同的地域特点 10．假如你生活在19世纪20年代的英国，你可以 A．去西班牙观赏毕加索的画展 B．去德意志欣赏贝多芬的作品音乐会C．通过电视观看奥运会的比赛 D．去电影院看奥斯卡金像奖获奖电影11. 人类文明发展的今天，面临着技术进步与战争灾难、经济发展与道德沦丧等
新人教版高中历史必修三上学期期末试题及答案 高中历史（人民版必修Ⅲ）试卷 本卷分选择题和非选择题两部分，满分为150分，考试时间90分钟。 第一部分选择题（90分） 本大题30小题，每小题3分，共计90分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。 1、“苛政猛于虎”（《礼积·檀弓下》）这句话体现了孔子 A．“仁”的思想 B.“礼”的思想 C．“天行有常”的思想 D.“君轻民贵”的思想 2、历史上有一群儒者，他们讲学的容偏重义理，以性、命、天理为问题中心，强调圣外王。这群儒者所处的朝代是 A．汉朝 B.南北朝 C.唐朝 D.宋朝 3、我国书法艺术源远流长，千姿百态，形式多样。请判断下列书法的种类 王羲之《兰亭序》（唐人摹本）颜真卿《多宝塔碑》怀素《自叙帖》 A．隶书楷书小篆 B.行书隶书草书 C. 行书楷书草书 D.隶书楷书草书 4、宋人《夜行》：“孤村到晓犹灯火，知有人家夜读书。”从该诗中我们可以得到的信息是： ①宋代科举制度完备，许多人走科举取仕的道路②宋人耿于诗书，忘记了中原的沦陷③宋代教育事 业有了较大的发展④宋代科举制严重束缚了知识分子的思想 A．①② B. ①③ C.③④ D. ②④ 5、“世上疮痍，诗中圣哲；民间疾苦，笔底波澜。”郭沫若赞誉的是下面哪位诗人的作品？ A．白 B.白居易 C.杜甫 D.轼 6、与隋唐相比，；两宋城市居民的文化生活出现的新景象有 ①人们除了创作和欣赏散文、诗外，词也非常流行 ②人们竞相购买阅读小说《三国演义》和《西游记》 ③人们可以欣赏到风俗画 ④人们在瓦肆欣赏滑稽戏、讲唱戏以及杂技武术 A．①②③ B. ②③④ C. ①②④ D. ①③④ 7、元朝杂剧《窦娥冤》：“地也，你不分好歹和为地！天也，你错堪贤愚枉做天！”此句体现了关汉卿剧本的特色是 ①反封建②揭露封建统治的黑暗③对受封建压迫的人民的同情④呼吁解放妇女 A．①②④ B. ①②③ C. ①③④ D. ②③④ 8、“诗中有画，画中有诗”反映的是哪一中国画的特点？ A．工笔画 B.花鸟画 C.文人画 D.风俗画 9、“没有一个帝国、没有一个教派、没有一个赫赫有名的人物能比这三种机械发明在人类的事业中产生更大的力量和影响。”英国人培根所说的这三种机械发明分别指中国的 A.造纸术针灸指南针 B.造纸术印刷术指南针 C.造纸术印刷术火药 D.印刷术火药指南针 10、仔细阅读下列言论，用发展的观点从低到高排列，正确的一项是 ①“尽收外国之羽翼为中国之羽翼，尽转外国之长技为中国之长技。” ②“立国之道当以礼仪人心为本……天文算学只为末议，即不讲习，于国家大计也无损。” ③“中国数千年来，都是君主专制政体。这种政体，不是平等自由的国民所堪受的。”
高中历史（必修一）材料解析题汇编 一、中国古代专制主义中央集权制度 1.阅读下列材料： 材料一 秦朝三公九卿示意图 唐朝三省六部示意图 明朝中央机构示意图 材料二 当代史学家对君主专制中央集权国家权力运行的规律作了如下总结：皇帝从资历较浅、地位不高的心腹近侍或仆从中选拔一些人来承担政务，逐渐演变成正式的辅政机构。当这些辅政机构和官员的权力较重时，皇帝又从更为亲宠的近侍或仆从中另选出一些人承担政务，有意架空原有的辅政机构和官员，剥夺其实权，仅保留虚衔或使之变为荣誉职称。然后又进行下一轮的循环……每一次循环的结果，都使得中枢机构原权力更分散，皇帝的权力更加强……这种不断的转移与分散，是封建国家权力运行的基本规律。 材料三 秦有天下，裂都会而为郡邑，废侯卫而为守宰，据天下之雄图，都六合之上游，摄制四海，运于掌握之内，此其所以为得也。 汉有天下，矫秦之枉，徇周之割，剖海内而立宗子，封功臣。郡国居半，时则有叛国而无叛郡，秦制之得亦以明矣。 柳宗元《封建论》 材料四 地方重大民政事务必须呈报中书省，军政要务则需呈报枢密院。没有来自中央的旨诏，地方官员既不能更改赋税征收制度，也不得调动军队。 此外，地方官员还要定期朝见皇帝，向皇帝述职。 ——人教版《历史》必修一 材料五 清朝疆域全图（1820）见右图 （1）根据材料一，简要分析概括相权的变化过程。 秦朝由丞相辅佐皇帝处理全国政务；唐朝三省长官都是宰相，相权被分割并相互制约；明朝废丞相，皇帝直接掌管六部。 （2）根据材料一、二，结合所学知识归纳汉、宋、清为加强专制主义采取的相应措施。 汉朝：汉武帝频繁更换宰相，并任用身边侍从等为尚书令、侍中，形成“中朝”决策机构，限制三公权力。宋朝：中书门下行使宰相权力，设置枢密使、参知政事和三司使，分割宰相的军权、行政权和财政权。清朝：设置军机处。 （3）根据材料一、二，结合所学知识，归纳出我国古代君主专制演进的趋势。 相权不断削弱，皇权不断加强。 （4）根据材料三，请回答在秦朝和汉朝，地方的行政制度发生了什么变化？柳宗元对这两种制度有什么不同评价？结合所学知识，分析秦朝地方行政制度特点？ 秦朝到汉朝地方行政制度变化：从郡县制变成了郡国并行制。柳宗元认为：郡县制能使中央有效的管理地方，从而维护国家的统一；郡国并行制的实行，封国的出现，使地方割据势力增强，威胁到国家的统一。郡县制特点：中央垂直管理地方，郡县长官一概由皇帝任免调动，不得世袭。 （5）根据材料四，请回答这是什么时候的什么行政管理制度？这种制度对于当时和后世有什么影响？结合所学知识，从秦到清朝的地方行政制度的变化表现出什么趋势？ 这是元朝行省制。行省制影响：便利了中央对地方的管理，对于加强中央集权，特别是调整好中央和地方的关系起到了重要作用。这也是中国行政制度的一大变革，对后世影响极大，是省制的开端。趋势：中央集权加强，地方势力削弱。 （6）根据材料五，近代中国版图是在什么时期基本确立的？为巩固统一的多民族国家，清朝实行的边疆政策的基本原则是什么？设立什么机构管辖？尤其是在西南地区，清政府实行了什么政策，该政策有何作用？
高二历史（必修3）第六单元测试题 一、选择题（每小题3分，共60分） 1.历史学家把康有为、孙中山、陈独秀三位先进的中国人掀起的运动称为近代化运动，主要是 基于他们要求（） A.民主与科学 B.实行资产阶级民主政治 C.彻底废除旧制度 D.发扬新思想，弘扬民主与科学 2.1912年9月《时事画报》发表了漫画《中华民国将来之希望》，图中的火车满载货物。认真 观察图片，作者的意图可能是（） A.赞美辛亥革命提高了人民的生活水平 B.反映辞职后的孙中山投身民生建设 C.赞扬在孙中山领导下中国不断前进 D.希望孙中山领导人民推翻清朝统治 3.孙中山说：“共和国家成立以后，是用谁来做皇帝呢？是用人民来做皇帝，用四万万人来做 皇帝。”孙中山的思想实质是 ( ) A.资产阶级民权主义的思想 B.封建专制思想 C.人民当家作主的思想 D.君主立宪思想 4.孙中山认为：“可说民生就是人民的生活——社会的生存、国民的生计、群众的生命。”“民 生就是政治的中心，就是经济的中心和种种历史活动的中心”。在此孙中山强调 ( ) A.解决民生问题是国家之根本 B.应通过合理分配社会财富改善民生 C.民生主义是三民主义的核心 D.民生问题的解决就是政治问题的解决 5.四位同学对新三民主义进行讨论，形成下列四种观点，其中不正确的是（） A.新三民主义是国共两党合作的政治基础 B.新三民主义推动了国民革命的发展 C.新三民主义是资产阶级民主革命性质的纲领 D.新三民主义就是三大政策 6.右图影片描绘了一代伟人书写的一幅中国近代史的真实画卷、一首壮丽的 诗史。下列说法不能证实这一诗史的是（） A.推翻了中国两千多年的封建君主专制制度 B.有利于中国资本主义的发展 C.改变了中国人民的悲惨命运 D.使民主共和国观念深入人心 7.毛泽东在总结新民主主义革命的经验教训时指出：“我们党开始也是不懂得农民工作的重要 性，把城市工作放在第一位，农村工作放在第二位。”此处的“开始”是指（） A.国民革命时期 B.国共对峙时期 C.抗日战争时期 D.解放战争时期 8.“军阀、官僚、买办阶级、大地主阶级……是我们的敌人，工业无产阶级是我们革命的领导 力量。一切半无产阶级、小资产阶级，是我们最接近的朋友。”上述文字有可能出现于（） A.《中国社会各阶级的分析》 B.《论联合政府》 C.《论人民民主专政》 D.《论十大关系》 9.毛泽东思想的形成大致经历了国民革命时期、土地革命时期与抗日战争时期三个阶段。毛泽 东在第一阶段的杰出理论贡献在于（） A.分析中国社会形态和阶级状况，坚持无产阶级领导权和依靠农民进行革命斗争创造性提出 B.“农村包围城市、武装夺取政权”的革命道路和工农武装割据思想
高中历史必修一材料题背诵资料 第一单元古代中国的政治制度 1.分封制的特点：从分封的对象看，以同姓亲族为主体，也包括功臣、姻亲、殷商 旧族等。从地理分布看，同姓亲族封地多在富庶之地和战略要地。从分封容看，除土地外还有器物、人口。 2.分封制的作用：西周前期，分封制起了巩固周朝统治，扩大周朝疆域的作用。 3.分封制的弊端：诸侯在自己的领地享有相当大的独立性，如设置官员、建立武装、 征派赋役等，势力日益壮大，不利于中央集权的巩固。 4.宗法制对当时的影响：凝聚宗族，防止部纷争，强化王权，“国”和“家”密 切的结合在一起。与分封制互为表里，建立封建等级政治结构。 5.宗法制对现在的影响：（1）积极作用是注重家庭建设，提倡尊老爱幼，易于形 成强大民族凝聚力。有利于团结广大海外侨胞，有利于实现和巩固祖国统一。（2）消极影响是强调家庭本位，过分重视人情关系，人为地划分远近尊卑，个人的自主意识和平等权利受到约束。这与现代的平等和法制意识多少有些违背。 6.西周的统治基础是：井田制、分封制、宗法制。 7.分封制与宗法制的关系：互为表里，宗法制是维系分封制的血缘纽带， 分封制是宗法制在政治制度方面的表现。 8.朝形成的中央集权制度的背景：（1）经济：战国时期封建经济的发展，新兴 地主力量的增强；（2）政治：各国进行的变法运动，进一步扫除了奴隶主势力的残余，确立了封建制度；（3）文化：法家重要代表人物非子提出的中央集权和法治思想。 9.朝形成的中央集权制度的特点：（1）权力高度集中，皇权至高无上，地方无 条件服从中央。（2）中央与地方之间、中央部皇权与相权之间的矛盾，是中央集权制度下的两对基本矛盾。（3）君主专制是主要特点，带有浓厚的人治色彩。 10.朝形成的中央集权制度的影响：（1）有利于国家统一，奠定中华民族的 形成。（2）有利于政治安定，促进封建经济发展。（3）封建专制强化使人民处境恶劣，阶级矛盾激化。 11.朝“三公”的设置有何实质意义：“三公”的出现是对世袭制的否定。 12.御史大夫的设置反映了什么矛盾：君权与大臣权力之间的矛盾。 13.为什么说“传统相权的衰落，宋代是关键”：宋代设参知政事分割宰
高中历史必修三专题三测试题（一) 一、单项选择题 １.徐明同学设计的历史手抄报，选取了图8—10三个人物和他们的代表著作(刊物)。下列为该手抄报设计的主题，恰当的是( ） 图8 魏源《海国图志》图9严复《天演论》图10 陈独秀《新青年》 A.师夷长技、尊孔复古B．优胜劣汰、民主科学C.思想解放、救国图强Ｄ.物竞天择、适者生存 2、阅读以下对某一著述的评论:评论一:“百年喜读樽前兆，万里惊看海外文”;评论二:“其书罗列甚远之国，指掌形势可谓奇书”;评论三:“欲制夷患,比筹夷情,尤为有用之书”。据上述评论推断此书应该是( ) A．《孔子改制考》Ｂ.《海国图志》?C．《天演论》D．《变法通议》 3.陈旭麓：“把‘西用’放在‘中体’的轨道上，使它有个晋身之阶，有个‘用武’之地， 这就是一个进步。而新事物在旧体内总是较有活力的因素,人们虽想把它限制在原先许可的范围之内,是很难完全如愿的。”这表明作者强调（） Ａ.“西用”与“中体”本身就相互矛盾B．“中体西用”思想推动了向西方学习进程 C.“中体西用”就是只强调经济改革D．用西方的技术维护中国体制是难以做到的 4.鲁迅先生曾对中国近代某一时期的主流思想给以这样的概括:“西哲的本领虽然要学，‘子曰诗云’也要昌明，换句话说,便是学习了外国本领，保存中国旧习，本领要新,思想要旧。”这一主流思想是指( ） A.师夷长技以制夷 B.中学为体，西学为用 C．兴民权，实行君主立宪 D．自由为体，民主为用 5、从19世纪初对西方的轻蔑排斥到20世纪2０年代对西方的崇拜，中国走过了一段漫长的道路。一位政治家用以下的话总结了这个变化的顺序:“首先是影响器物的技术；而后是关于国家和社会的原理；最后则是触及精神生活核心的观念。”照此说法，“关于国家和社会的原理”的事件应该是（） A．太平天国运动 B.洋务运动 C.维新变法运动Ｄ.新文化运动 6．杨宁一在《历史学习新视野新知识》中提出:“１89５年甲午战争失败，民族危机迫在眉睫。朝野士大夫不得不放弃洋务制器兴国的迷梦,开始了更深层次的思考。”这次“思考”的“层次”变化是（）
高中历史必修三第一单元测试题时间： 90 分钟满分： 100 分 一、（每小1．西方学者，公元前2 分，共 48 分） 6—公元前 3 世是人文明的“ 心代”（ Axial Age），“人 意” 首次醒，理性思所造的精神文化决定着其后民族的文化走向。在当的中国，最具典型意的象【】 A．子并立，百家争B．以法教，焚坑儒 C．黜百家，独尊儒D．崇儒尚佛，兼收并蓄 2．春秋国期学派林立，学点异彩呈，然“天下一致而百，同而殊途”。子百家关注的共同点是【】 A．人与自然的和B．关注社会C．人与社会的和D．关注人的价3．思想家在世往往是孤独和寂寞的，据《史?孔子世家》，周游列国推自己思想 并“知其不可而之”的孔子受到了多同代人的嘲笑和刺，如“四体不勤，五谷 不分??自腰以下不及禹三寸。累累若家之狗”等。致扎子如此尬局的主要原因是 【】 A ．他的宣方式不得法B．他的主不符合当侯争霸的需要 C．他的思想不利于治固治D．他的思想念相旧保守 4．“《礼》者，法之大分，之也??隆礼至法国有常，尚使能民知方??”“君人者隆礼尊而王，重 法民而霸??”下列点中与材料中所体的主符合同一思 想家的是【】 A．犬之声相，民至老死不相往来 B．民，社稷次之，君 C．君者舟也，庶人者水也。水舟，水覆舟 D．利用大臣，以的威来震臣民 5．“天下之人皆不相，不弱，众不劫寡，富不侮，不敖，不欺愚。凡天下 怨恨，可使毋起者，以相生也”。以上言出自【】 A．孔子B．墨子C．孟子D．老子 6．儒家典著作之一《尚》中最早提到“民主”一，：“天惟求民主，乃大降 于成。”含暴君夏桀残民以逞；不配做民之主，推翻夏桀的成才是民主。此理解 不正确的是【】 A．文中的“民主”，即作民之主，与君主同 B．肯定了成革命是推翻暴虐之政的正 C．明早期儒家已有“天人感”思想 D．“主在民”，人民有推翻治者 7．“万乘之主，千乘之君，所以制天下而征侯者，以其威也。”下列各中，与一政 治思想属于同一学派的是【】 A. “天地之人，众人之中王本” B.“不期修古，不法常可” C.“从道不从君，从不从父” D.“有力者疾以助人，有者勉以分人”8．右《三教》。此佛、道、儒三教的始人迦牟尼、老子、孔子三人于一
人教版高中历史必修三期末复习测试题（含答案） 一、单选题 1．更多地使用象征、隐喻、颠倒时空顺序的自由联想;注重表现瞬间的、复杂多变的情绪,善于采用荒唐、怪诞、反理性、反逻辑的写作手法。符合这一作品风格的是( ) A．《西风颂》 B．《人间喜剧》 C．《战争与和平》 D．《等待戈多》 2．《愚人颂》的作者劝人们做“愚人”，任性而为、无所顾忌。他说：“只要你能自我赞美，又何必害怕世人的讥讽嘲笑？愚蠢是打开快乐之门的唯一钥匙。”从思想来看，这种文学作品应该属于 A．人文主义代表作B．现实主义代表作 C．浪漫主义代表作D．理性主义代表作 3．中国近代奇女子张幼仪在三岁那年（1903年）被迫缠脚三天，但最终在二哥“现在再也没人觉得缠脚好看了”的劝说下得以幸免。张幼仪的这一经历反映了 A．向西方学习的思潮深人人心 B．中国已经出现不同程度的觉醒 C．男尊女卑的陋习被逐渐打破 D．社会习俗发生翻天覆地的变化 4．有学者就19世纪某重大科学成就称：“它的要义不能被当时的人们理解，但它在科学领域以外却产生了革命性的影响，其程度甚至远远超过了原有领域的影响。”由此推断，该学者评价的是 A．日心说B．进化论C．电磁感应现象D．细胞学说 5．在宋朝，李清照、岳飞、陆游、辛弃疾等创作了大量以忧国、爱民、誓死抗金为主题的词作。从元代以后，曾经难以登大雅之堂的元杂曲、话本、白话小说为代表的市井文化却得到流传，并表现出诸多非议理学的倾向。上述材料从侧面反映了 A．文学家对社会动乱的感伤情怀 B．理学对宋元社会的影响至深 C．宋元时期兼容开放的学术氛围 D．民族关系成为文学表达的主题 6．书法是体现中华民族文化特色的一种艺术形式。下列书体中属隶书的是