语文教师的人文情怀
李镇西
§情感与理想
§风骨与良知
§视野与思考
§学识与胸襟
情感与理想。情感，这里当然指对教育和语文教育的情感。我亲耳听有老师在我面前抱怨：“我上辈子杀了猪，这辈子来教书！”教书，又不是叫数理化，那多好呀，可以当家教赚钱，语文家教谁请你呀！教书，又不是叫数理化，那多好呀，可以当家教赚钱，语文家教谁请你呀！2000年，我写过一段话：我不止一次地庆幸我是一个教师，因为与青春同行使我的心永远年轻；而且我特别庆幸我是语文教师，因为这使我能用一双“文学的耳朵”随时倾听“花开的声音”并把这种世界上最美的声音用文字表达出来。这份情感，就是最基本的人文素养！
有了情感，自然会有追求，就是我刚才说的理想。现在谈理想是一件很“难为情”的事情。
我这里的所谓理想，就是用一生的时间来寻找那个让自己惊讶的卓越的“我”！因此，“情感与理想”，是我说的语文教师人文素养的第一点。情感与理想，是做老师，包括做语文教师最最基本的人文素养，是第一前提！没有情感与理想，就别谈其他什么素养。
好，我谈第二点，风骨与良知。教师是知识分子，语文教师，我刚才说了一定要有文人气质
而知识分子的气质，就包含了风骨。知识分子在任何时代都不应该是别人的应声虫，而要有自己的思考，要有自己独立的精神世界。当年毛泽东有一句话，他告诫所谓资产阶级知识分子：“切不可书生气十足。”这话大错特错。因为“书生气”是一种非常可贵的人文素养，不迷信，不盲从，坚持独立人格，不玩权术，正直不阿……他一生要做的就是对知识分子进行“思想改造”。结果是造成一代知识分子风
骨的丧失。当年写《是看今日之蒋介石》的郭沫若沦为了宫廷诗人。而少数知识分子，如果顾准等人还保留着风骨。回到语文教师，所谓风骨，就是独立思考，就是不被世俗的风气所左右。在具体些，不迷信权威，包括不迷信李镇西，虽然我并不是权威，不迷信教参……风骨不只是愤世嫉俗，他首先是一种积极的建设。
还有，在当今这个物质化金钱化的时代，不苟且！我建议大家去买他的书来读。当然，也许大家都读过不少他的文字。王老师的书，通篇都写着两个字：“风骨”！
再说良知。所谓“良知”，通俗地说（我不做概念解释），就是随时都想着孩子的今天和明天。孩子就是一切，就是目的，而不是工具。当学生的利益和学校的利益发生冲突时，当然要维护学生的利益！我经常都这样做的。为了学生，我曾经（当然是很多年前，年轻时）得罪了领导，得罪了同事。但我觉得这是良知使然。虽然我失去了一些“利益”，但我觉得值得。良知，还体现在，不要把孩子当做牟利的工具。现在一些教师上课，只是为了炫耀自己的所谓精彩，却忘了为什么上课。这也就是我为什么批某些名师的课的原因之一。有一年我去山西某地讲学时，应某中学要求上一堂语文公开课。上课前走进教室我发现只有40名学生，我开始还以为他们当地的教学班就这么多
学生。后来经了解才得知，因为怕“效果不好”，便把20 来个成绩不好的学生“淘汰”了。我当即表示，把另外的学生全部叫齐，“一个都不能少”！否则我罢教。后来所有学生都坐在教室里了，我才开始上课。下来后，许多人都说我“很正直”，即使上公开课也不弄虚作假。我说：“不，这首先不是我是否弄虚作假的问题，而是我是否尊重这个班的每一个学生的问题。这样的公开课，哪怕缺一个学生，对这个学生来说，他的权利都受到了侵犯，他的尊严都受到了伤害！”在这里，如果我为了自己“上课效果更好”，我当然觉得校方的安排很好。但我就把学生当成我表演的工具了。就是没良知。这是在山西的一次公开课。我之所以举这个例子，就是因为“良知”并不一定是看起来的“恶”，而有时候是不知不觉的微小的“恶”。有时候我们是不知不觉的违背了良知。其实那种体罚学生的事，毕竟是少数。但更多时候，我们不知不觉也在侵犯着学生。包括最近给成都十二中的学生讲《理想》。如果我不顾学生，而炫耀自己的学生，在我看来，就是违背良知。而处处想着学生，而不必顾忌听课老师怎么样，这就是良知。同样，一味在课堂上给学生展示炫耀自己的博学，自己的深刻，而博得满堂喝彩，却完全不顾学生是否理解是否明白……这也是违背“良知”！
但是，我还要澄清一个误解，处处想着学生，绝不是迁就学生。毕竟我们是教育者，还有一个引领的责任。所以，我经常说，语文教学，最考水平的就是处理好“尊重与引领”的关系，和分寸感。是的。一
方面我们说不能让学生听得云里雾里，另一方面我们又说，不能只讲学生明白的东西——学生懂了还有必要讲吗？这就是“尊重与引领”的艺术。学生懂也好不懂也好，关键是要尊重学生的认知规律。总之，我说这些，重点是强调尊重学生（不是简单地迁就学生），这就是良知。
我们再谈“视野与思考”。首先是专业视野。我们读不读教育学著作？读不读语文教育专业著作？读不读语文教学专业杂志？当然，对本群的老师，这都不是问题。大家正是因为有共同的事业和视野，才聚到一起的。我相信，大家非常关注语文教育的专业杂志和著作。大家一定要关注语文教育研究的最新最前沿的成果，这就是专业视野。对此我不多说了。比专业视野更重要的是人文视野，当然从逻辑上说，人文视野自然包括语文专业视野，但我这里想单独说说，以示强调。
§对于国际国内富有影响的思想家的著述，包括人文知识分子的著作，你阅读了多少？
§对于中国二十世纪的历史，你凝望了多少？
§对于二十世纪中国知识分子的命运，你思考了多少？
§对于当下中国社会和民众的生活，以及各种暗流汹涌的思潮，你关注了多少？
对于天下风云变幻是否关注？
这都是语文教师胸中应该装着的。
我有个不太严谨但绝对可以仅供参考的比例，就是一个语文教师，对本专业的书，只占他阅读面的百分之二十。教育学心理学著作的阅读，占阅读量的百分之三十。而人文阅读：历史的，哲学的，文学的，经济的，包括人物传记……应该占百分之五十。书读的越多，你就越不会被蒙。只看新闻联播，就很容易被忽悠。王栋生先生说：语文老师要做杂家。随便举个例子，最近刚刚去世的曾彦修，不知有多少语文教师关注他的文字。只是读，当然是两脚书橱。但我这里指的阅读，当然是只有思考的阅读，这是默认前提。不必我强调。曾彦修，著名杂文家，笔名严秀。为什么现在网上那么多的年轻人狂热歌颂文革，呼唤毛泽东时代？很难说他们有什么“邪恶”，相反，他们其实很善良，很单纯，但他们书读少了，我说的是文史书，所以不了解过去的历史。
不断阅读思考与积淀，从荒漠到沃野，给自己一个丰厚的世界，给学生一个明媚的范本。让每一个学生都因为遇见我而感觉幸运，并拥有温暖而幸福的记忆。语文人，在思考中认识世界，认识社会，认识自
己，认识学生，从用心生活开始。读书是一种最美的生活方式。拓宽视野，走向美好。
哈维尔，龙应台，李慎之，顾准，李辉，邵燕祥，谢泳……
都应该在我们阅读的视野之内。还有刘瑜的书非常值得向大家推荐。还有我最近几年反复推荐的《南渡北归》，我觉得每一个语文教师都应该读。
好了，说了视野再说思考。其实，刚才说了，对于一个会读书的人来说，阅读的过程必然伴随思考。但我这里还是想单独说说。我想强调，对常识的思考。刚才有老师谈到读自由主义的书，不要中毒。（大意）其实，我想说，即使我们一本自由主义的书都没读过，也可以凭常识知道，民主是个好东西，自由是个好东西！这就是常识！因为民主自由符合人的本性和本能，就这么简单。我不需要别人来侵犯我的权力，我希望我自己做主，这难道还需要读什么自由主义的的书才知道吗？难道这里中毒吗？不是，这是常识。
说回语文教师的教学。常识，就是自己是怎么学语文的，就把这个经验体验告诉学生。
天下没有绝对的自由，这话本身就是问题的。因为“自由”的概念本身就排除了所谓“绝对”二字。马克思说，自由就是做法律允许的一切事情的权利。我们经常给学生讲这个方法那个方法，但我们自己从不用这些方法来读来写，这就违背了常识。比如，我自己的体验，学好语文，就三点：多读，多背，多写！这就么简单！当然，有老师会说，还有“多思”呢？我说，所谓“思”都包含在前面三点中了。当然，思考显然不只是思考常识，但因为时间的原因，我就强调一点，尊重常识。让语文回归常识！
最后一点说简单些。学识与胸襟。应该承认，我们这一代人是半文盲。我说“半文盲”一点都不夸张，包括我，尽管我是所谓的“博士”，但我的求学时代是文革，哪有什么文化积淀呢？我经常说，和老一辈大师相比，我们连学者都谈不上！我不是虚心，是心虚！一个语文教师，应该是一个百科全书式的学者。我的参照是小时候的生活和现在的人生。生活阅历，也一定程度上影响老师的感悟能力。所以，社会阅历也是应该多积累的。不能每天都在办公室，腿要走出去。语文教师应该是杂家。先杂家，再专家。
最后说胸襟，我们一定要站在教育的高度看教学，站在社会的高度看教育，站在人生的高度看社会，站在星空的高度看人生！这就是我说的胸襟。我的发言完毕！
让语文教学充满人文情怀 发表时间：2020-01-08T17:37:37.793Z 来源：《中小学学校管理》2019年6月总第170期作者：陈晖华[导读] 让每一个学生在语文教学中沐浴人文情怀，让每一个学习的主体都能够感受到自主的尊严、生命存在的价值和心灵成长的幸福!江西省抚州市东乡区邓家乡中心完小331800 语文教学是工具性和人文性的统一体。工具性是“舟”，人文性是“水”，在人文精神传承的长河中，舟水共存。社会的发展呼唤“人文精神”的回归,《语文课程标准》把人文性定位为语文学科的基本性质，同时也强调“在语文教学过程中，培养爱国主义情感，社会主义道德品质，进一步形成正确的价值观念和积极的人生态度”。可见，培养学生的人文精神已成为语文教学的一个重要目标。那么，如何在课标理念 的指导下，让学生在语文学习中沐浴人文情怀呢? 一、阅读教学牵线，召唤人文情怀 人文性的基石是人性，它关注人的自然发展、生命的健康成长和健康个性的发展，因此，语文教学要以学生为主体，承认个体差异，重视个体体验，在探究中学习。语文课程标准明确规定，教材要“关注人类”、“关注自然”，要“符合学生的身心发展特点，适应学生的认知水平”;在教学过程中，强调“语文教学应在师生平等对话的过程中进行”，“尊重学生的个体差异，鼓励学生选择适应自己的学习方式”;阅读教学要“珍惜学生独特的感受、体验和理解”，上述这些，都充分体现了对生命的尊重。 语文是表情达意、交流思想的工具，每一篇课文都寓有一定的思想、情意内涵、审美意义及哲理。语言文字是外衣，思想哲理是灵魂。阅读教学要通过对语言文字的理解、感受，进行情的迁移、情的默化，从而对学生的心灵产生震撼和影响。教师不仅仅要教会学生听、说、读、写，更要引导学生以自己的心灵感悟世界。借助语言文字这层外衣，深刻揭示课文中蕴含的情与理是语文学科区别于其他学科的根本点。所以，我们在阅读教学中要牢牢抓住语言文字这个本体，该细嚼的地方要反复体验感受、细嚼慢品，让学生在获得语言智慧的同时，更得到人文精神的滋养。 如在教学《只有一个地球》一课时，通过让学生反复品读“地球，这位人类的母亲，这个生命的摇篮，是那样的美丽壮观，和蔼可亲……”“只有一个地球，如果它被破坏了，我们别无去处……我们要精心保护地球，保护地球的生态环境。让地球更好地造福于我们的子孙后代吧!……”这些文中的重点句子，在反复的诵读过程中，学生对地球的喜爱之情，对破坏地球行为的愤怒之情就自然倾泻而出。课堂上，学生在学习的过程中，他们的心灵世界、道德情操等人文素养也能够潜移默化地受到感染和滋生，这种熏陶给予学生的才是真正的人文精神的滋养。 在阅读教学中，我们还可以通过感受自然景观美，如《葡萄沟》的风情，《桂林山水》的神奇，《林海》的秀丽，《鸟的天堂》的奇异，《瀑布》的瑰丽壮观……来体会祖国的幅员辽阔、山河壮丽，从而激发学生热爱祖国的思想情感;还有像《童年的发现》、《鲁滨孙漂流记》、《鱼游到了纸上》等反映人物刻苦钻研的作品，都蕴含着丰富的文化内容和人文素养，借助这类文本，能对学生的人格提高起到推波助澜的作用。另外，新教材中以主题单元的方式呈现的色彩美、声音美、星空美、季节美、想象美、家园美、和平美……这些充满着诗情画意的教材，教师只要能充分挖掘教材中的人文因素，将学生引入文本所描绘的意境美、形象美之中，学生将获得深刻的情感体验。正如王崧舟老师所言：“当理性的语言伴随感性的形象深深地扎根到学生的精神世界的时候，智慧与情感齐飞，知性共灵性一色。学生透过字里行间，将受到一次次独特的人文关怀。” 二、现实生活搭桥，唤醒人文关怀 《语文课程标准》在阐述课程的基本理念时指出“语文课程应植根于现实，应拓展语文学习和运用的领域”。语文学习的外延和生活相等，哪里有生活，哪里就可以进行语文学习。从生活中学，在生活中用，人文教育在语文课程教学中也体现为追求语文教学的社会化、人格化与个性化，所以语文课堂不仅是学生获得知识和技能的场所，也是学生体验人生的地方，语文课应实现知、情、意的统一，充当生活与学习的桥梁。我在执教《我“写”感恩》习作指导课中，先让学生动手搜集有关感恩故事的名言警句，然后让学生展开讨论与交流，联系生活实际理解“感恩”的意义。由于小学生大都是独生子女，他们生活条件优越，衣食无忧，普遍认为父母给予他们的一切都属于理所当然，从来不知父母工作劳动的艰辛，不懂得如何感恩与回报。因此，我从日常生活中的细节切入，唤醒学生心灵深处久违的感恩之情，让他们在习作过程中激活回忆、燃起热情，孕育爱心和责任感，培养健康丰富的情感。 生活中处处有语文。教师要十分重视引导学生体会生活中的人文因素，鼓励学生在生活实际中去从事人文活动，创造良好的人文环境。例如报刊、电影、电视、广播、网络，报告会、演讲会、辩论会，图书馆，博物馆、纪念馆、展览馆、布告栏、各种标牌广告等;现实生活中的自然风光、文物古迹、风俗民情、国内国外和地方的重要事件，以及日常生活话题等都可以成为语文课程的资源。教师应善于启发、引导学生去发现和体会实践那些散发着美丽的人文素材，特别注重让学生在实际活动中去亲身体验，用心感悟那些高尚、高雅的情感，引导学生在平常事中发现不平常的良好习惯，从平常事中体验到不平常的人文精神。 语文的独特在于它的底蕴与潜力，在于它的生动与回味，在于它的震撼与烙印。在小学语文教学中，我们要准确把握《语文课程标准》的基本理念，努力挖掘教材中的人文因素，构建新的课堂教学模式，充分发挥语文课程启迪智慧、感悟心智、培养个性、陶冶情感、塑造人格的根本作用，让每一个学生在语文教学中沐浴人文情怀，让每一个学习的主体都能够感受到自主的尊严、生命存在的价值和心灵成长的幸福!
提高人文素养，做一个有魅力的老师 人文素养是师德素养的重要依托。对于语文教师来说，人文素养的提升尤为重要。语文学科融思想性、文学性、工具性于一体,语文的内涵是丰富而博 大的,语文教师若想高质量地完成语文教书育人的任务,就必须立足于语文学 科特性,丰富自己的人文底蕴,提高自身的人文素养,把自己看成是人类文明的 传承者,去探究文本中所体现的人文精神,使学生能够在语文殿堂里感受到人 类薪火相传的精神力量。语文教师的人文素养是指语文教师在教学活动中表现出来的，既决定教学效果又对学生的身心发展具有陶冶教化作用的综合素养。（一）如何培养语文教师人文素养： 常读，学习是人类永恒的课题，教师的角色更是一个永远需要学习的职业。常读书，会读书，提升自己人文素养，是一个语文教师自始自终的习惯和爱好。教师阅读面要广，又要精，语文学科涉及面广，天文地理，政治经济，时政新闻，人类社会生活的方方面面，都体现在不同文本、不同题材、不同章节的课文中，因此，教师要胜任教学必须要有广博的知识。涉及自己学科的知识，更要精深老道。学习经典的作品，因为，经典是时代、民族文化的结晶，是人类、民族文明中最美好的精神食粮。实际上人类文明的成果，就是通过经典的阅读而代代相传的；也可以学习历史知识，通过品读历史上的经典故事，可以感悟人生智慧，得到最佳的启发，从一个个历史故事中可以展开对人生意义的谈论和反思，并从中感悟人生的真谛，获得情感的愉悦和陶冶。通过学习历史知识、哲学知识、宗教知识和美学知识等来丰富自己的人文知识，使自己在教学中能依靠自己的专业知识、品德修养、人文底蕴、审美情趣和教育技巧来赢得学生的认同和模仿，使学生主动自觉地树立起正确的世界观、人生观和价值观，潜移默化地接受人文教育。 常思，人是有思想的最高级物种，有所思、有所想，方能有所悟、有所感、有所得。常思常想，悟出问题的实质，悟出事物的真谛，才能引出创造的火花。延续反复，便会沉淀出有价值有意义的经验、观点。教师要善于自省。自省是自我认识、自我分析、自我完善、自我提升的过程。是对过去的经验反馈，又是做出新计划和行动的依据。教师要反省自己的人文修养、敬业精神和职业习惯，反省自己是否符合教师规范和标准，反省自己的教育理念和教育方法，从而进一步提升自己。 常议，一种思想与另一种思想交流碰撞，便会出现新的思想，在讨论探索中，相互砥砺,观点碰撞，抛弃陈旧尘渣，获得真知新感。心与心的交流，面对面的质询，现代通讯手段均可成为探讨砌磋的途径。 常记，好记性不如烂笔头，不动笔墨不读书。教学一思，探讨一答，读书一悟，灵光一闪，立即记下。作文是学生难题，如果一个语文教师经常与学生一起构思、写作，探讨作文的方法与途径，学生的学习难度会大大降低，兴趣会逐步提升。每日一记，每周一记，教学后记，活动预案，生活感悟，时政见解，热点讨论，都可以诉诸笔端，日积月累，薄薄的纸便会积成厚重的书。
作文素材：中国人的家国情怀名句集锦 01 纵有千古，横有八荒；前途似海，来日方长。 ——梁启超《少年中国说》 【适用主题】 青春理想，年轻一代的担当，社会责任感等。 【示例】 作为新时代的新青年，我们是中华民族未来的希望与脊梁。我们对“纵有千古，横有八荒”的祖国充满眷恋，对“前途似海，来日方长”的前程满怀信心。 02 冀以尘雾之微补益山海，荧烛末光增辉日月。 ——曹植《求自试表》 【适用主题】 平凡与伟大，奉献精神，积累点滴的力量等。 【示例】 无论我们身在何处，做着什么样的工作，都可以通过劳动的坚实付出，来实现自己的社会价值。正如“尘雾之微补益山海，荧烛末光增辉日月”，推动社会进步的，正是每一个平凡人的劳动付出啊！ 03 人既发扬踔厉矣，则邦国亦以兴起。
——鲁迅《坟·文化偏至论》 【适用主题】 描述豪情胆气，抒发青年壮志等。 【示例】 “人既发扬踔厉矣，则邦国亦以兴起”，鲁迅早在《文化偏至论》中就把人民与国家紧密联系了起来。确实，一国人民尤其是我们青年一代，肩负着民族振兴国家富强的重任。 “天下兴亡，匹夫有责”并非只是一句空话，只有我们每一个人切实地努力奋斗，才能共同奔向更好的未来、实现更高的社会理想。 04 白眼观天下，丹心报国家。 ——宋教仁 【适用主题】 关于心怀天下，立志报国，与友共勉，树立远大志向等立意。 【示例】 在不同时代下，爱国有着不同的内涵。自古以来，心怀国家的有志之士，他们正是国家的脊梁。革命时期，仁人志士“白眼观天下，丹心报国家”，以己之力投入到变革的浪潮中。 和平年代，爱国是筑建中国梦的基石，我们更应将自己的青春奉献给伟大事业。无论何时，青年学子都应怀有“天下兴亡，匹夫有责”的责任感。正处风华正茂的我们，当怀丹心启航新征程。 05
传统文化课程建设与教师专业素养的提升 随着政府层面对传统文化教育的日益重视和倡导，学界对传统文化研究的日趋深入，以及民间“国学热”的持续升温，越来越多的大中小学纷纷开始进行传统文化教育实践。但一直以来，传统文化课程多以地方课程、校本课程、活动课程等形式存在，或者渗透融合在语文、思品、历史等学科中，并没有形成独立、完整的课程体系。2017 年年初，中共中央办公厅、国务院办公厅发布了《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》，特别提出：“以幼儿、小学、中学教材为重点，构建中华文化课程和教材体系。”这就为传统文化教育未来的发展明确了方向，即稳步扎实地推进传统文化课程化建设，并为传统文化师资培育，特别是教师传统文化素养的提升提出更高的 要求。 一、传统文化课程建设对教师专业素养提出新的要求教师既是课程的执行者，又是课程的建构者和实施者。教师的专业素养在某种程度上决定了课程建设的成功与否。因为课程只有落实到课堂，被学生接受进而转化成为学生的知识能力和情感态度，才意味着课程建设的整体实现。 传统文化教育独有的特点，使其对教师的专业发展提出新的要求。首先，我国传统文化本质上是圣贤文化，强调以德为本、德智?p 修。孔子云：“行有余力，则以学文。”（《论语？学而》） 告诫弟子学会做人比单纯学习知识更重要。但同时孔子也说：
“好仁不好学，其蔽也愚。”（《论语?阳货》）这就要求教师时刻牢记传统文化教育这一根本目的，以德为先，率先垂范，从而确保传统文化教育的根本价值得以实现。其次，传统文化教育与生命实践紧密地联系在一起一“修道之谓教”（《礼记？中庸》）。“从本质上来说，中国传统文化教育是区别于西方式逻辑推理和外求实验法的，是一种‘内求法'，是教师引领、学生同步在身心内部实践体悟，进而外显为用的路径。” [1] 这就需要教师从单纯的知识技能的学习走向生命的实践、心灵的实证，不断反求诸己、躬身践行，通过真切的生命体验和心灵成长，体会传统文化的真实魅力与价值。最后，由于传统文化经历了近百年的断裂，当今社会存在对传统文化的不少误解和迷思，所以在传统文化课程建设过程中，教师要恢复对传统文化的“温情与敬意”，自觉承担起文化传承的重任。 课程是实现教育的主要途径。传统文化教育健康、有效、持续地发展，有赖于课程体系的独立与完备。在当下传统文化教育经验相对薄弱的情况下，课程的开发和建设不仅需要国家教育行政层面的统一规划与推进，更需要广大一线教师的亲身参与和实践，这就需要教师不断提升传统文化素养，以适应传统文化教育的新形势、新要求。 二、教师传统文化专业素养 所谓“素养”，是指个人为了发展成为一个健全个体，必须透过教育而学习获得的因应社会之复杂生活情境需求所不可欠缺的“知识”“能力”和“态度” [2] 。教师的专业素养是指教师通过学习而获得的在其专业领域所涉及的复杂情境中所不可或缺的“知识”“能
关于德育教育的论文范文2篇 关于德育教育的论文范文一：当代中学生的德育教育探析 一、德育教育的现状分析 (一)中学生“三观”不明确 中学阶段，学生对周围世界的认识从感性向理性初步转变，此时，他们会感觉自己忽然之间成熟了。其实，这是一种错觉。他们的人生观仅仅停留在理论上，缺乏实践和感受。学生的世界观尚处在一知半解的阶段，无法利用自己的知识去感知和判断周围的世界，对价值观的理解大多数也来源于只言片语的文字。这是每个学生都要经历的一个特定必经阶段，教师要做的事是引领，启发，激励他们行走在正确的成长道路上。 (二)责任意识差 如果一个人缺乏责任意识，他就会没有奋斗的目标，没有前进的方向，生活对他来说就会百无聊赖，毫无生机。试想如果我们培养出的人才都不懂得承担责任，那么我们的社会将如何发展。因而进行责任教育势在必行，这是广大教育工作者义不容辞的责任和长期的任务。 (三)日常行为不规范 尽管学校三令五申地要求学生要讲文明、讲礼貌，按照《中学生的日常行为规范》严格要求自己，但在校内外仍然会有学生不守纪律，这些行为对构建良好的育人环境十分不利。
(四)禁止中学生在校带手机成为难题 当前中学生带手机似乎成了一种时尚，手机给学校的管理带来了很大的难度，手机对于学生来说不只是一种通讯工具，而且上网聊天、打游戏等现象更为普遍，学生上网已从网吧转到课堂，严重干扰了课堂教学秩序。 二、德育问题存在的原因分析 在应试教育下，有些学校为了追求高升学率，忽视了德育教育的重要性。基于这个原因，从根本上提高德育的地位实在很难。另外，在实施德育过程中，学校、家庭、社会三方面缺乏沟通与信任。加之尊重自我、尊重个性、执意表现“自我”已成为青年一代新价值思潮的代言人，并由此形成了不良的价值观，使青年陷入迷茫。 三、如何进行德育教育 温家宝总理说过：“教育是心灵与心灵的碰撞，是灵魂与灵魂的对话。”对于这样一个庞大而复杂的系统工程，德育工作更是要求学校、家庭、社会及学生本人相互配合，教师在实施过程要做到有的放矢。针对上述情形，我觉得，当代学校德育教育应从以下几方面做起。 (一)加强道德教育 从古至今，讲道德一直是亘古不变的话题，它是德育教育的基本内容，也是育人的基本方向。中学生道德教育主要是按照《中学生守则》《中学生日常行为规范》的基本准则实施的。在此过程中最直接最有效的方法就是“言传身教”。正如孔子所说“己所不欲勿施于人”，所以要求学生做到的，自己要首先做到。同时还要
大学语文对学生人文素养的提升意义论文 2019-06-10 引言： 随着经济的快速发展，精神文明建设成为我国社会发展的一项重要任务，人文素质是精神文明建设的重要基础，只有广大人民群众具有较高的人文素质，民族和国家才能够真正实现团结和强大。教育是提高人文素质的有效途径，大学生是社会建设的重要人才基础，高校教育要借助语文教学提高大学生的人文素质。语文教学中渗透了内涵丰富的文学作品，在充实学生文化知识的过程中，可以帮助学生树立正确的价值观、人生观、世界观，全面提高学生的文学修养，不仅有利于提高高校的教学水平，更有利于社会文明建设和发展。 一、高校语文教学对提高学生人文素质的作用。 高校设置语文课程要以提高学生人文素质为教学目标，帮助学生分析和理解文学作用，使其能够从社会、历史、哲学等多个方面获得基本素养的提高，因此，语文教学对提高学生的人文素质发挥着重要作用，具体表现在以下几点： 1、丰富学生的精神世界。 高校语文教学过程中，阅读和赏析文学作品可以激发学生的精神共鸣，文学作品中蕴含的深厚人文精神有利于丰富学生的精神世界。现代大学生生活在较为安逸的环境中，社会实践经验较少，个人的精神文化世界较为局限。将人文素质教育引入到高校语文教学中，可以通过丰富多彩的文学作用，帮助学生构建和丰富精神世界。 高校语文教师可以利用经典文学作用激发学生的学习热情，让学生产生情感共鸣，例如，著名作家余秋雨的文章《都江堰》生动描绘了都江堰水利工程壮观景象，并通过“只要都江堰不坍，李冰的精魂就不会消散，李冰的儿子会代代繁衍”抒发了作者对国家对未来的殷切希望，对于学生人格培养、理想确立提供了精神动力[ 1]。 2、发展学生的创造性思维。 高校语文教学可以发展学生的创造性思维，进而提高学生的人文素质。大学语文教学中涉及的文学作品不同于小学和初中的语文教材，大学语文教材在思维方式和写作技巧方面具有更深的造诣，这些优秀文学作品，可以开阔学生视野，通过学习古今中外伟大人物的思想和理论，不断丰富自身的文化思维和智慧，增强文学创造能力。
学生时代的教师 鲁玉婷1330004003 免费师范生院13级M班化学专业 每个人都曾经拥有十几年的学生时代，而在学生时代也总会有一些老师给我们留下深刻的印象，或是因为他们特别的教学方法，或是因为他们幽默风趣的性格，或是因为他们总是教给我们做人的道理，甚至可能只是因为他们讲的一个小故事。总之那些老师能让我们一直都记得他们。我的学生时代也有几位这样的老师一直停留在我的记忆深处。 有一位小学老师我一直印象深刻，直到现在我仍然尊敬她，感激她。那位女老师有着圆圆的脸，大大的眼睛，个子不高，一笑眼睛就弯成了月牙儿，我很喜欢她。有一次我也记不清为什么我居然在她上课的时候吃零食，我当时很忐忑，生怕被她发现。但是她还是发现了，可是她没有揭穿我，也没有斥责我，只是耸了下鼻子说道：“好香啊，是哪位同学在吃东西啊？老师都饿了呢。”随后她接着讲课并没有看我，可我还是羞的满脸通红，觉得无地自容。从那以后我再也没有过在上课的时候吃东西。后来长大一点每每回想起这件事，都无比感激那位老师顾及着年幼的我敏感的自尊心，没有在全班同学面前拆穿我。我也即将要成为一名老师，我会努力向那位老师看齐，成为一名能照顾到学生心情的好老师。 初中老师中我记忆最深刻的是我初三的班主任，他是一位中年语文老师。有一天上课时他突然问我们想不想知道飞翔的感觉，我们异口同声地说想。老师这M才慢悠悠地说道：“那你们骑自行车下坡的时候不要捏刹车就可以体验了。”我们很疑惑：不捏刹车难道不会摔跤吗？“我以前就干过这种事，那真是飞一般的感觉啊！”老师接着说，并露出自己的半颗门牙：“但是后果就不太好了，我当时摔的要死，你们看连门牙都摔掉了半颗。你们要是不怕就去试试吧！”我们哄堂大笑，这才明白老师的意思，他是想提醒我们平时骑自行车时要注意安全，尤其下坡时不能为图快感而不捏刹车。老师通过一种幽默的方式将自己的经历展现出来以达到教育我们的目的，既让我们感到快乐有十分有效。 高中三年是我遇到很多让我印象深刻的老师。第一位是我高一的数学老师，他的名字很好听，叫左素白，是一位风度翩翩的中年男子。他上课从来不带书，不管讲到哪个知识点，他都能随意举出例子，写出公式，然后洋洋洒洒地开始讲，但从不讲基础知识点，直接从式子讲起。虽然他这样很帅，但导致的结果是只有少部分基础好、提前预习了、聪明的同学才能听懂，像我们大部分资质一般的学生就感觉在听天书一样，，完全无法理解他讲的内容，所以导致我们班的数学成绩产生两级分化，有的学生数学成绩很好并且越来越好，其他同学则很差并越来越差，我那时数学成绩也属于不好的那波。也就是说这样的老师只适合教聪明的学生，并且能教得很好。但是我认为作为一名老师应该照顾到至少全班大部分学生的学习情况，左素白老师那样是不对的。 第二位老师是我高二的生物老师李运文老师。他虽然年纪有点大了，但是风趣幽默，是一个可爱的小老头，我们都很喜欢他。他上课极有特色，身体语言非常丰富，常常讲到激动处就拍桌子跺脚，跺得地板咚咚地响。我们也总是会被他的激情感染。他为了让我们记住生物里的专有名词而费尽心思，尤其是RNA和DNA的核苷酸的命名和符号，我们总是记不住，后来老师用了谐音加肢体动作的方法，比如胸腺嘧啶的符号是T，老师就一边比划动作一边说：“T就是踢人，而踢人总会踢到胸，被踢到就得抱着胸哭啦……”我们被老师逗得哈哈大笑，而且
关于家国情怀的名言 1、别的我不知道，我只知道，是我们的，就必须寸土不让，仁义道德是保卫不了家国的!作者：银河九天出处：首席御医 2、不拉屎会憋死我们，不吃饭活七八天，不喝水活五六天，不睡觉活四五天，琐事养我们也要我们的命。家国沦丧，我们倒已经活了六七年，不懂--我想让事情是它本来该有的那个样子。”作者：兰晓龙出处：我的团长我的团 3、同样，一家国家报纸也警告说，明年的旱情将会打击谷物的生产，并给业已高涨的通货膨胀火上浇油。 4、模棱气象，养成不黑不白，不痛不痒之世界，误人家国，已非一日。作者：曾国藩 5、有人说zg人轻家国而重乡土，勇于私斗，怯于公战。打架勇敢着呢，你看我媳妇一眼我跟你没完。外敌入侵就胆小，异形打过来了，我躲着。 6、甘守清廉报家国，不为贪脏羞儿孙。 7、我辈军人流血用命，家国得保，百姓得安。为国而死，为民而死，军人本分，死得其所!--楼逍作者：来自远方出处：谨言 8、那天，我和他都在心里各自想起了一个无法忘记的人，和他们各自，以血肉守卫过的疆土，用一生觊觎过得天下。但我明白他的记忆里定有吹角连营的一晚青灯，正如他知我心底亦埋着一枝故都风雪中的峥嵘白梅。我们还活着，他们已死去，其实到头来又何尝不是，悲欢聚散的一个转身，淡看霸业雄心，空揽半世英名。注:相爱相杀型，最终他们为了家国大义选择了正义，和情人相互厮杀，谁也说服不了谁，最终，他们守住了江山，失去了爱情。 9、怆然灾难，古来有之。然而历史由古至今，谁可曾见过这般撼天动地凝聚人心的团结？《史记》中有云，民与民同心，则家安之；君与民同心，则国兴之。在今天，则是人民与人民人民与国家国家与世界的携手，又何愁家不安国不兴？ 1、学习知识要善于思考，思考，再思（考）。我就是靠这个方法成为科学家的。作者：爱
教师人文素养缺失的表现 在当今技术理性统治的时代，追求的是客观化、功利化，实效化，具体体现在教育领域就是“知识至上”，功利化的教学态度与行为，轻教学过程重效率。教师只注重专业知识、技能的训练，而忽视了人文素养的养成，致使人文素养的普遍缺失， 所谓“人文情怀”最基本的要求是对人文的敬重、对人及人的多样性的尊重与接纳,它透射出人类对自身命运的深切关注和对美好未来的深情眷顾。[1]而在教育领域中，我们经常看到不和谐的一幕，那就是教师漠视学生的生命，教师为了眼前利益，视学生为一种实现目的的手段或工具。典型的如“惩罚”或者“规训”等，压抑着学生的自由，以下一个简单的例子反映出教师对生命的压制，最可怕的是教师还没有意识到，以致达到麻木的状态： 一次荷兰首相来中国访问，中方安排他的夫人参观幼儿园。当时天空飘着蒙蒙细雨，礼宾车队到大幼儿园门口时，只见门口齐刷刷的占了两对小朋友，列队欢迎首相夫人的到来，并且有规则的舞动着鲜花，喊着：“欢迎，欢迎，热泪欢迎”。来宾走进教室，整个课堂鸦雀无声，孩子们个个笔直端坐着，纹丝不动，表情严肃的听老师讲课。看到这些，首相夫人很快结束了参观。回国后，首相夫人对中国大使说，这是她出访中感觉最不好的一次。为什么天下着雨还要同学们在大门口列队等候，大家整齐的挥着手，喊着口号，如同木偶一样？为什么进了教师那么肃静，静的连根针掉到地上都能听到？五六岁的孩子，是撒野的时候，天真活泼，可这些孩子都像受过军事化训练的士兵，一点都不像孩子。[2] 从这个简单的例子可以看出，教师对学生生命的淡漠，教师没有考虑到学生的身心发展的特点，忽视了学生是一个成长中的个体，完全是一种对生命的漠视，充分体现出教师缺乏人文关怀，没有人文关怀的意识的一种麻木状态。
教师在课堂教学中的人文关怀 新课程的改革，给我们的课堂带来了许多新的变化，增添了不少亮丽的风景，但我们以审视的眼光理性地思考一下我们的课堂，总感到我们课堂人文关怀的气息还不浓，这也是阻碍教育质量进一步提升的一个瓶颈。所以，加强教师在课堂教学中的人文关怀具有十分重要的理论意义和实践价值。 一、教师在课堂教学中人文关怀的现状 理解“人文关怀”，遵循字面内涵表述组合意义就是最实际、最便利的途径。“人文”，一个是“人”，一个是“文”。所谓“人”，就是要关心人，第一是关心人现实的生存状态，第二是关心人未来的发展空间，核心是以人为本，关心人，爱护人，尊重人；所谓“文”（文化和文明），就是要关心“文”，第一是关心人类的文化和文明怎么延续，第二是关心人类的文化和文明怎么发展，也就是重视与发展人的文化。由此，人文关怀应该是关心人的心性完善和成长，体现着以其发展为需要的情感态度与价值观等。我们的教育要体现对学生的人文关怀，就是要通过向学生传授人类长期积累的阅历经验与智慧精神即人文知识，唤醒和引导潜藏在学生身上的人文需要，进而培养他们对自己、他人及环境的人文理解与人文
关怀的意识和能力，并最终促使他们理解人生的意义与目的，树立高尚的人文素养，形成正确的世界观、人生观、价值观，进而能为社会作出贡献。 百年大计，教育为本；教育大计，教师为本。教师的生活与生存方式主要是通过课堂来进行。那么，我们课堂的现状又是如何呢？ 一方面，越来越多的教育专家将研究的视角锁定在课堂，华南师范大学钟启泉教授提出有效教学呼唤决战课堂，华南师范大学叶澜教授、北京师范大学肖川教授等都提出了课堂教学的生命活力和生命课堂的理念，这对基础教育实施素质教育有着积极的指导作用。不管是专家、教授的有效教学观点还是生命课堂的理念，应该说都包含着通过课堂这一主阵地来实现人文关怀。 另一方面，教师在课堂教学中缺少人文关怀的现象比比皆是。一位数学老师在课上发现一位同学的头一直低着，手里还在不停地写着什么，他轻轻地走到他的身边，发现他在开信封，旁边还有一张他的照片，这位老师顿时火冒三丈，脱口而出：“好啊，你不好好听课，却给女同学写信寄照片，看我怎么治你。”他二话没说，就把信封和照片撕了，还把 这位同学赶出了教室。事后才知道原委，因为远在老家的奶奶很想念自己的孙子，所以这位同学准备把刚拍好的照片趁中午吃饭的时候去寄，生怕中午的时间来不及，所以就偷偷
在语文教学中如何体现工具性与人文性的统一安徽芜湖庄华涛 内容摘要： 《语文课程标准》中明确指出,“语文是最重要的交际工具,是人类文化的重要组成部分,工具性与人文性的统一,是语文课程的基本特点.”那么，在语文教学中如何体现工具性与人文性的统一呢？笔者认为必须将解读文本与感受人文自然合一，尽量减少运用非语文的手段，坚持以学生为主体，努力在语文实践中学习语文，这样，才能体现语文课程的基本特点－－工具性与人文性的统一。 关键词：语文课程工具性人文性统一 《语文课程标准》中明确指出,“语文是最重要的交际工具,是人类文化的重要组成部分,工具性与人文性的统一,是语文课程的基本特点.”关于“工具性”与“人文性”,大家都能认识到：“工具性”着眼于语文课程培养学生运用能力的实用功能和课程的实践性特点;而“人文性”着重于语文课程对学生思想感情熏陶感染的文化功能和课程所具有人文学科的特点.关于两者的关系,新课标中运用的是“统一”而非“结合”.这是因为工具性是人文性的载体,人文性又是工具性的灵魂,二者合一,方能放出异彩.反观我们的语文教学,以往的语文教学有意无意地忽视了语文自身的人文特征,过于注重知识的传承，过于注重接受性学习；而当前的语文教学又有片面追求人文性，使语文课没有了语文味的趋势。这些趋势都值得我们警惕。 那么，在语文教学中如何体现工具性与人文性的统一呢？下面结合教学实际谈谈笔者一些粗浅的认识。
一、将解读文本与感受人文自然合一，彼此促进 目前我们阅读课堂教学的过多的提问、细碎的分析、脱离文章整体内容的所谓“训练”，还有充斥于课堂中的各种形式主义，压抑了学生学习的积极性，使我们的阅读教学耗时费力而低效，使学生厌学，教师难教。如何克服这些弊端呢？最基本的方法是少提问、分析，多读想、感悟。全国着名特级教师支玉恒指出：不要脱离语言文字奢谈所谓的人文情怀（人文情怀是从语言文字的感悟中生发出来的）。因此，“读”这一最传统的阅读教学的手段，在现代教学中仍然是最重要的最基本的学习语言的途径。读书是最重要的语文实践，“课标”里有一段话说得非常精辟：“提倡少做题，多读书，好读书，读好书，读整本的书。”这就是讲的多读。语文教学，不能没有语，没有文。不能因为强调了人文性，就淹没了工具性，忽略了语言文字训练。事实上语言文字是文化的载体，情感态度价值观，寓于语言文字的学习之中，而不是游离于语言文字的学习之外。而语言文字的运用能力、情感态度价值观的内化，又要经历一个主体自我体验、自我建构的过程。所以在教学过程中，只有让学生触摸语言，充分地读，才能加深对文本的理解与感悟，从而受到情感的熏陶，获得思想启迪，享受审美乐趣——亦即使人文性突显出来。 当前，在语文教学中，普遍存在读书不充分的现象。学生读了书，但并没有时间将课文所表达的形象、意象、情境、意境在头脑里“活”起来，没有足够的时间“过电影”，更没有充分的时间让学生静下来涵泳品味，就匆匆让学生去谈感受。比如，有教师在上《卖火柴的小女孩》一文时，在学生初读课文后，教师马上就问：“你心里有什么感受？”学生答曰：“难受。”教师又问：“酸甜苦辣哪一种？”学生答曰：“酸！”教师肯定：“对！酸！”其实，笔者认为，文本中表现出的不单
中国精神之中国人的家国情怀中国精神是一个很宏大的一个命题，我们有无数部鸿篇巨著来从各个方面来阐述它，却好像总也阐述不完，因为中国人的精神中国人的信仰经过五千年历史的积淀酝酿实在已经得无比浩大了。我们可以讲中国人的礼仪、中国人的义、中国的纲常、中国人的宇宙观、中国人的宗教信仰等等，中国精神的内容可以说是包罗万象、不胜枚举，要想一一赘述可以说是不可能的，因此我选择其中一个方面即中国人的家国情怀来表达我的一点理解。当然中国人的家国情怀也不是一个简单的话题，一篇小论文实在是很难讲清楚，因此由于我的知识浅薄可能会阐述不清，这一点还请老师见谅。 “修身齐家治国平天下。”这是孟子教育学生的一句名言，也可以看作是儒家传统知识分子遵从的信条。它出自《礼记·大学》：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”1可见早在孟子之前我们中国人就已树立起这一家国情怀。所谓修身，就是要加强自身道德修养，使自己的行为符合君子之道，行为光明磊落，无愧于良心。而齐家是指要就是管理好一个家族、成为宗族的楷模，效仿学习的样板。（中国古代宗族意识强，每族有一族长，有很大的权威性）治国是指治理好一个小小的诸侯国，而不是我们现代意义的国家。（古代的诸侯国是要对周王室负责的，
也就是我们平时所说的"邦"。）平天下就是安抚天下黎民百姓，使他们能够丰衣足食、安居乐业，而不是用武力平定天下。这是很古老而又朴素的一种中国人的家国观念，影响了后世无数中国人。 孟子还有一句名言“穷则独善其身．达则兼济天下。”语出《孟子·尽心上·忘势》2它的含义是不得志时追求善，得志时推广善。这里的善是指儒家的价值观与行为规范，从孔子、曽子、孟子到董仲舒、朱熹等无数儒家门人他们毕生所追求的就是把儒家的思想体系传播出去，使每个中国人都按照儒家的价值观来为人处世，当然董仲舒成功地说服了汉武帝以儒道治国，后世的皇朝为了维护自己的统治也需要董仲舒“天人感应”、“天地君亲师”那一套，因此可以说儒家思想塑造了中国人多半个人格，所以说中国人的家国观念很大程度上就是儒家的家国观念再糅合其他一些学说的内容，但儒家的内容毫无疑问是占主要地位的。 道家对于中国人家国观念也有一些影响，道家的思想核心是“道”。认为“道”是宇宙的本源，也是统治宇宙中一切运动的法则。道家的基本政治主张是无为而治，“处无为之事，行不言之教”，即治理国家，一切顺乎自然，对百姓采取不干涉或少干涉的政策，以无为为手段达到无不为的目的。道家的思想精髓：天人合一，无为而治。董仲舒提出的“天人感应”为神化皇帝提出的“天子”，实际上就是融合了部分道家思想的儒道。思想史上流行的观点认为，“达则兼济天下，穷则独善其身”是作为中国文化精髓的“儒道互补”的体现：前半句表达了儒家的理想主义和入世精神，而后半句显示出道家的豁
教师核心素养是什么 教师是培养学生的人，没有高素质的教师，难以培养大批高素质的学生。当我们把目光投向学生核心素养的时候，有一件事情同等重要，那就是研究教师的核心素养。 教师核心素养，不妨来点“五味杂陈” □柯中明 发展学生核心素养的关键在于教师，教师的核心素养直接决定着学生的核心素养。要成为一个符合国家和时代需要，能被家长和社会接纳且深受学生爱戴与尊敬的教师，他们必须在道德情操、理想信念、扎实学识和仁爱之心方面下功夫。教师的核心素养培养，不妨来点“五味杂陈”，即“甜味”“酸味”“辣味”“苦味”“鲜味”。 “甜味”，教师应该具有一颗慈悲为怀的大爱之心。教育需要爱，发展学生的核心素养，归根结底是根据儿童的个性，把他们培养成能适应社会需要的人。要做到这一点，教师就应该具备一颗慈悲为怀的大爱之心。这颗大爱之心，首先是建立在尊重儿童个性的理性之爱、科学之爱基础之上；是建立在读懂儿童内心世界的智慧之爱、和善之爱的基础之上；其次是建立在一种平等、和谐、安全、愉悦的师生关系
之中；其三就是建立在对教育事业的挚爱之中。所谓慈悲，就是教师在教育教学活动中应给儿童带来成长、进步、学习的快乐，同时还能减除他们学习、生活中的各种烦恼和痛苦。对于儿童的各种问题，尤其是他们遇到的各种困难与困惑，不是无视，更不是漠视，而是设身处地走进儿童的内心世界，与他们一起对话、交往、探索，努力解决他们的问题，用儿童的视角来观察儿童的世界，而不是居高临下地颐指气使。这样的大爱之心对儿童而言，这种滋味是甜的；对于教师自身的职业幸福感而言，这种滋味也是甜的。 “酸味”，教师应该具有淡泊明志的职业坚守。优秀教师成长是一个漫长的修炼过程，成为一位优秀教师需要外部提供良好的环境，同时需要教师自身具有淡泊明志的职业坚守。这种职业坚守对于教师个体而言，可以说是略带酸楚的。教师职业岗位平凡，但意义重大。当下，社会对教师的期望值和职业要求越来越高。在这样的情形下，教师既要抗拒外在社会的诱惑，又要扛起自身专业成长的压力。由此，教师要守住清贫、清净，用宁静的心去面对生活；教师要守住平凡、平淡的工作境遇，用对教育炽热的爱去面对工作；教师要守住对教育真理的坚守，能坦然面对学生成长中的各种问题。在成为优秀教师的路上，我们应有“板凳要坐十年冷”的坚守；在外在浮躁和功利的氛围中，能有坚定的教育理想。只有这样，我们才能把工作生活中的酸楚味转化为抗压的正
04年毕业我的德育论文 四年的时光在转身间逝去。当我再转身回首这四年的一切，却是一脸的茫然。不知该怎么说，从何说起。想想这四年仿佛什么都没有，可又好象有许多的话充斥在胸口。 四年前我从一个农家小院背着一身行囊怀揣亲朋好友凑的4700快钱以一个转科生的身份走进我们学校，刚走进校门的我感觉父母亲朋的钱来之不易，应该好好学习不辜负他们的期望，因此大一那段时光，在大家大部分在上网打CS，在宿舍看小说睡觉，玩的时候，我强迫自己去上自习（之所以说强迫，是因为我也想去玩），以至于在那段时间养成一个习惯，作业宁愿不做，不交，也不抄袭别人的尽量自己去解决，至少在大四以前这个习惯没有被打破。以后遇到专升本考试，也许与自己平时的努力有关，也许是老天的眷顾，我以第六名的成绩考入平价生行列（当时平价只召9人，非平价要交6900的，而平价只交3600），以前以为提到这一切是在炫耀，我现在在为自己自豪，那段时间的努力终于有所收获，天道酬勤，后来又成功的申请并办理了助学贷款。现在想想，大学这四年我能这么扎实的走下来，全在大一那一年方方面面的努力了和设下的目标了。 大一暑假做火车回家，遇上测控03级的一位师姐，言谈中，她提到在我们测控这个专业学的课特别多，很多课全校也就我们自己有（后来我在一份报纸上看到，确实，测控是以前11个专业改制成的），所以四年下来，能不挂科的就是神了。当时我笑
着跟她说，我做一下这个神试试，她笑了笑。没想到不经意的一个愿望，今天回首竟然实现了，我不知道她当时的笑是不屑还是笑我出生牛犊不怕虎，反正鬼使神差的师姐那句话对我起了作用，每当自己学够了就想起那天她说的或我说的话，四年下来不但没挂科，还拿了一大堆奖学金证书。还记得大一暑假我从工地上回来时，给自己写计划书时，曾经有这几项：大学几年，我要过英语四六级（因为我听说找工作时这个比较重要），计算机要过三级（听说这个也比较重要）。后来到了大二，申报第二专业（计算机科学与技术或英语），想想过三级做什么，干脆搞点专业级的（同时，自己对计算机又比较感兴趣，也许这才是最主要的原因），就报了计算机的第二专业。这样一来，本来大二大三这段时间，我们测控专业的课就多，再加上计算机的课，我就更没时间出去玩了， 而班里或宿舍的活动大部分都集中周六周日，而我要上课，想想还是计算机比较有吸引力，就放弃玩，我们第二专业四方校区一共34人，平时上课人数到齐的时候很少，大部分时间是20左右，也只有考试人才到齐，我就这样坚持着一节一节的认真的一节不拉上下来了，一年以后我已成为34人中的佼佼者（其实大学前三年所有的课，我没逃过一次，即使到大四工作的这段时间，我也没逃过几节，因为我总感觉这机会来之不易，更重要的是我喜欢上课喜欢听老师讲）。当时我们专业有人这样说：修计算机第二专业的都是疯子。现在想想，如果不是故意调侃，与实
在语文教学中培养学生的人文情怀 教师是人类文明的承载者、创造者和传播者，肩负着培养现代人、传播现代人文精神的重任。人文情怀是人文精神的内核，表现为对世界的正确认识、对生命价值的维护、对全面发展的理想人格的塑造。在十多年的教学生涯中，我不断探索和研究如何才能使现代中学生具备较高的人文素养、浓厚的人文情怀，并努力将一批批学生培养成有仁爱之心、善良之心、感恩之心的人，培养成热爱生命、积极进取、志存高远、胸怀天下的人。我利用语文学科的优势，通过各种手段来关注和培养学生的人文情怀。 一、关注教材文本，培养人文情怀。 语文教学可以通过课本向学生传输知识和情感，教材中有许多内涵丰富、文质兼美的文章，课本如同一座宝库，能陶冶学生情操，提高学生思想境界。因此，教师要善于引导学生走进文本，使学生和文本进行心灵的对话与交流。比如，在讲史铁生的《我与地坛》时，我努力用超越痛苦的、顽强的、积极的生命意识来引导学生，希望他们也能像作者一样走进地坛，走进海德格尔所说的“神性的世界”，获得心灵的皈依、灵魂的超越。再如冯友兰先生《人生的境界》一文，是一篇有关哲学的学术论文，它包含了重要的文化内涵，巧妙地利用它可以对学生的人生观、价值观的培养起到引导作用，对提高学生的道德修养、培养学生健康个性、形成健全人格有积极作用。在讲到人生四种境界时，我这样引导学生：你可以从自然界走来，你可以正处于功利境界，但你必须努力追求道德境界，而且把天地境界作为自己最高理想。我努力通过讲解课文来提高学生的认识高度，使学生具备较高的人文素养和深厚的人文情怀。 二、转变教学观念，培养健康情感。 在素质教育这个大背景下，语文教学不应再仅仅停留于传统的教学模式，而应由单纯的知识传授转向知识传授与培养学生健康心理、健康人格并重的模式。我主张用学术的态度备课，用优美的方式讲课，力求把语文知识讲得充满人情美、人性美和人文美。如在讲沈从文的《边城》时，我没有把教学重点放在传统的小说知识讲解上，而是把重点放在美丽的湘西风情，使学生在感受凤凰古城淳朴风韵的同时，充分品味了湘西独特的人情美，使心灵得到了陶冶和净化。再如，我在讲《项羽之死》时，没有把教学重点定位在文言知识的讲解上，而是通过引导学生分析项羽这一人物形象，明确了什么才是真正的英雄，人应该如何面对挫折和失败，一个成功的领导者应该具有怎样的品质。同学们的讨论精彩而热烈，课堂上不时爆发出阵阵掌声。我强烈地感觉到，我给学生上的不仅仅是语文课，更是一堂精彩的人文教育课。 三、开展课堂活动，塑造美好心灵。 实践证明，经常开展丰富多彩的语文课堂活动，既能增强学生学习语文的兴趣，又能使学生心灵不断丰富，思想不断成熟。多年来，我一直坚持开展“课前三分钟演讲”训练，培养学生的人文情怀：每节课开始之前我都要留出三分钟让学生演讲。每一届学生，我都有三年的整体规划——高一年级主要是培养胆量和自信心，所以在演讲内容上不作限定，只要敢开口讲话就行；高二年级我让学生找出自己读过的对心灵有触动的文章，有感情地给大家朗诵，并讲出自己的体会；高三年级阶段，我觉得学生的思想已经比较成熟，能正确地看待一些社会现象，所以我让他们对社会时事发表评论，老师再加以适当点评。一位学生在周记里写：“我每天都热切盼望着语文课的到来。在同学们精彩的演讲中，我经常会收获一
湖南人文科技学院高等教育自学考试本科学生毕业设计 题目名称：关于教师人文素养的思考 学生姓名：唐婷考籍号912710200064 助学点：湖南民族职业学院 专业：教育管理 指导教师：刘瑞蕾 2012年03 月02 日
目录 摘要 关键词 一、教师人文素养的内涵 (4) （一）渊博的人文知识 (4) （二）高尚的道德情操 (4) （三）对人生价值的追求 (5) 二、教师人文素养现状分析 (5) 1．教学目标的功利化 (5) 2．知识结构的单一化 (5) 3．创新能力的薄弱化 (6) 三、提高教师人文素养的途径 (6) 1. 注重对教师的人文关怀 (6) 2. 创造充满人文精神的校园文化 (6) 3.完善健全教师工作考核机制 (7) 四、对提高教师个人素养的建议 (7) 结论 (8) 参考文献 (9) 致谢 (10)
摘要：教师的人文素养直接影响着学生的个性发展和能力培养。本文就提高教师人文素养的有效途径进行了探讨,以期促进教师的专业化发展。教师的人文素养是教师职业道德的重要内涵、是教师专业发展的重要目标、也是教育人文性的决定性因素。教师的人文素养表现为渊博的人文知识底蕴，高尚师德的人文品格，追求人生价值的人文精神，以及在教育实践中的人文行动。 关键词：人文素养；教师；人文精神；途径
论教师的人文素养的思考 前言：随着新课程改革的深入,人们对提高学生人文素养的呼声逐渐高涨。提高学生人文素养的一个关键因素是教师自身要具有较高的人文素养。然而,教师人文素养的现状却不容乐观。本文的目的正在于对教师的人文素养进行较为系统的探讨。人文素养是指人在言、行和精神风貌中表现出的对人的存在、人生价值以及人生意义的关注，是人通过反观、自省和自审而实现的自我超越。人文素养体现了个人对待社会、他人以及自我的精神、心理和态度的修养。简而言之，人文素养是指一个人所具有的教养、学养以及折射出的人性的综合素养。 一、教师人文素养的内涵 人云：“学高为师，身正为范。”社会上的人喜欢把教师与其他职业区别看待，这就要求我们教师必须具备比社会上一般人更高的素养。所谓人文素养，是指教师所具有的人文精神及在教师的日常活动中体现出来的思想、道德、情感、心理、性格、思维模式等方面的气质和修养。教师是一种生活，是一种专业性极强的生活，是一种教师个体专业和教师群体专业都要不断发展的具有专门知识和技术的生活。教师的人文素养是指教师所具有的人文精神以及教师在日常活动中表现出来的道德、思想、心理、情感、性格、思维方式等方面的气质和修养，具体表现在以下几方面 （一）渊博的人文知识 人文知识是人文领域的基本知识，具体包括哲学、宗教、道德、历史、文学、法律、艺术等方面的知识，是进行人文教育的主要载体。人文知识是教师人文素养的基本要素，具有陶冶身心、怡情养性和关爱社会的作用。教师的人文知识，不但影响其个人精神世界的建构，同时还影响学生精神世界的建构。 （二）高尚的道德情操 教师应具有高尚的道德情操，要舍得奉献，甘于奉献，具有高度的事业心和责任