一、与朱元思书
风烟俱净，天山共色
．．(一样的颜色)。从．(顺、随)流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐，一百许．(左右)里，奇山异水，天下独绝。
水皆缥碧
．．(青白色)，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍．(急流的水)甚．(比)箭，猛浪若奔．(飞奔的马)。
夹岸高山，皆生寒．(使……寒)树，负．(凭借)势竞上，互相轩．(往高处)邈．(往远处)；争高
直指
．．(笔直地向上，直插云天)，千百成峰。泉水激．(冲击)石，泠泠作响；好．(美丽的)鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转．(通“啭”，鸟叫声)不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾．(至)天者，望峰息．(平
息)心；经纶
．．(筹划)世务者，窥．(看)谷忘反．(通“返”，返回)。横柯．(树木的枝干)上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。
1．风烟俱净，天山共色。
没有一丝儿风，烟雾也完全消失，天空和群山是同样的颜色。
2．从流飘荡，任意东西。
（我的小船）随着江流飘飘荡荡，时而偏东，时而偏西。
3．自富阳至桐庐，一百许里，奇山异水，天下独绝。
从富阳到桐庐一百来里（的水路上），奇山异水，独一无二。
4．水皆缥碧，千丈见底。
水都是青白色，千丈之深的地方也能看到底。
5．游鱼细石，直视无碍。
水底的游鱼和细小的石子也能看得清清楚楚。
6．急湍甚箭，猛浪若奔。
湍急的江流比箭还要快，那惊涛骇浪势若奔马。
7．夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈；争高直指，千百成峰。
江两岸的高山上，全都生长着苍翠的树，透出一派寒意，（重重叠叠的）山峦各仗着自己的地势争相向上，仿佛要比一比，看谁爬得最高，伸得最远，由此而形成无数的山峰。
8．泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。
（山间）的泉水冲击着岩石，发出泠泠的响声；美丽的鸟儿彼此嘤嘤地叫着，十分和谐。
9．蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。
蝉不停地叫着，猿不停地啼着。
10．鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。
看到这些雄奇的山峰，那些极力攀高的人就平息了自己热衷于功名利禄的心；看到这些幽深的山谷，那些忙于世俗事务的人就会流连忘返。
11．横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。
树枝纵横交错挡住了上面的天空，虽在白昼，林间仍显得昏暗；在枝条稀疏的地方，有时还能见到阳光。
二、五柳先生传
先生不知何许．(处所)人也，亦不详．(知道)其姓字。宅边有五柳树，因以为号焉．(语气助词)。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会．(体会)意，便欣然忘食。性嗜．(爱好)酒，家贫不能常得。亲．(亲戚)旧．(旧友)知其如此，或．(有时)置酒而招之；造．(往、到)饮辄．(就)尽，
期．(期望)在必醉。既．(已经)醉而退，曾．(竟)不吝．情．(舍不得)去留
．．(空寂)，
．．(离开)。环堵萧然
不蔽风日，短褐
．．(指衣服上有洞和补丁)，箪．(古代盛饭用的圆形．．(用粗麻布做成的短上衣)穿结
竹器)瓢．(饮水用具)屡．(常常)空，晏如
．．(安然自若的样子)也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀
得失，以．(凭借)此自终。
赞曰：黔娄有言：“不戚戚
．．(心情急切的样子)于富贵。”
．．(忧愁的样子)于贫贱，不汲汲
其．(大概)言兹．(这)若．(这)人之俦．(辈、同类)乎？衔觞．(酒杯)赋诗，以乐其志。无怀氏之民欤．(句末语气词，相当“吧”“呢”)？葛天氏之民欤？
1．先生不知何许人也，亦不详其姓字。
五柳先生不知道是什么地方的人，也不清楚他的姓名和表字。
2．宅边有五柳树，因以为号焉。
因为住宅傍边有五棵柳树，就用它做了自己的号。
3．闲静少言，不慕荣利。
他安安静静的，很少说话，不羡慕荣华利禄。
4．好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。
喜欢读书，不过分在字句上下功夫，每当对书中意旨有所领会的时候，就高兴连饭都忘了吃。
5．性嗜酒，家贫不能常得。
他有嗜酒的天性，家里穷，经常没有酒喝。
6．亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。
亲戚朋友知道他有这种情况，有时摆了酒叫他来喝；他一来就要喝得尽兴，希望一定喝醉。
7．既醉而退，曾不吝情去留。
喝醉了就回家去，并不装模作样，说走就走。
8．环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。
简陋的居室里冷冷清清，遮不住风和阳光。粗布短衣上面打了很多补丁，饭篮子和瓢里经常是空的，可是他安之若素。
9．常著文章自娱，颇示己志。
经常写文章来消遣时光，从文中也稍微透露出自己的志趣。
10．忘怀得失，以此自终。
他从不把得失放在心上，这样过完自己的一生。
11．赞曰：黔娄有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”
赞曰：黔娄的妻子曾经说过：“不为贫贱而忧心忡忡，不热衷于发财做官。”
12．其言兹若人之俦乎？
从这句话看，他应该是五柳先生这类人吧？
13．衔觞赋诗，以乐其志。
一边喝酒一边吟诗，为自己抱定的志向而感到无比快乐。
14．无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？
他大概是无怀氏时候的百姓，或者是葛天氏治下的百姓吧？
三、马说
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而．(表转折，但是)伯乐不常有。故虽．(即使)有名马，祇．(只是)辱．(受屈辱)于．(在)奴隶人之．(结构助词，的)手，骈．(两马并驾)死于槽枥之间，不以．(因为)千里称．(著称)也。
马之千里者，一食．(吃)或．(有时)尽粟一石。食．(通“饲”，喂)马者不知其能千里而．(来)食．(通“饲”，喂)也。是．(这)马也，虽．(虽然)有千里之能．(能力)，食．(吃)不饱，力不足，才．(才能)美．(美好的素质)不外见．(通“现”，表现)，且．(尚且)欲与常马等．(同样)不可得，安．(怎么)求其能．(能够)千里也？
策．(用鞭子打)之．(代词，它，指千里马)不以．(按照)其．(代词，它的)道．(正确的方法)，食．(通
“饲”，喂)之不能尽．(竭尽)其材．(通“才”，才能)，鸣之．(无意义)而不能通．(通晓)其意，执．(拿)
策．(马鞭)而．(表顺接)临．(面对)之，曰：“天下无马！”呜呼！其．(难道)真无马邪．(通“耶”，相当于“吗”)？其．(恐怕)真不知马也。
1．世有伯乐，然后有千里马。
世上有了伯乐，然后才会有千里马。
2．千里马常有，而伯乐不常有。
千里马是经常有的，可是伯乐却不会经常有。
3．故虽有名马，祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
因此，即使是很名贵的马，也只能在仆役的手下受到屈辱，跟普通的马一起死在马厩里，不能获得千里马的称号。
4．马之千里者，一食或尽粟一石。
日行千里的马，一顿有时能吃完一石粮食。
5．食马者不知其能千里而食也。
喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领喂养它。
6．是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
（所以）这样的马，虽然有日行千里的才能，但是吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质也就表现不出来，想要跟普通的马相等尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？
7．策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”鞭策它，不按正确的方法，喂养又不足以使它充分发挥自己的才能，听它嘶叫却不懂得它的意思（反而）拿着鞭子站到它跟前说：“天下没有千里马！”
8．呜呼！其真无马邪？其真不知马也。
唉，难道果真没有千里马吗？恐怕是他们真不识得千里马啊。
四、送东阳马生序
余幼时即．(就)嗜学。家贫，无从致．(得到)书以．(来)观，每假．(借)借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，观冰坚，手指不可屈伸，弗．(不)之．(指代抄书)怠．(懈怠)。录毕．(完毕)，走．(跑)送之，不敢稍．(稍微)逾．(超过)约。以．(因为)是．(这)人多以．(把)书假余，余因得遍观群书。既加冠
．．(成年)，益．(更加)慕．(仰慕)圣贤之道．(学说)。又患．(担心)无硕．(大)师名人与游．(请教学问)，尝．(曾经)趋．(跑向)百里外，从．（随）乡之先达执经叩．(请教)问。先达德隆．(高)望尊，门人弟子填．(挤满)其室，未尝稍降辞．(言辞)色．(脸色)。余立侍左右，援．(引，提出)疑．(疑难)
质．(询问)理．(道理)，俯身倾耳以请；或．(有时)遇其叱咄
．．(训斥，呵责)，色愈．(更加)恭，礼愈至．（周到），不敢出一言以复．(顶撞)；俟．(等待)其欣悦，则又请焉．(向他)。故．（所以）余虽愚，卒．(终于)获有所闻。
当余之从师也，负．(背着)箧．(书箱)曳．(拖着)屣．(鞋子)行深山巨谷中。穷冬
．．(隆冬)烈风，
大雪深数尺，足肤皲裂
．．(皮肤因寒冷干燥而开裂)而不知。至舍．(学舍)，四支．(通“肢”)僵劲
不能动，媵人持汤．(热水)沃灌
．．（旅
．．(浇洗)，以．(用)衾．(被子)拥覆，久而乃．(才)和。寓．(住)逆旅店），主人日．（每天）再．（两次）食．（通“饲”，给饭吃），无鲜肥滋味之享。同舍生皆被．（通“披”，穿）绮绣，戴朱缨．（帽带）宝饰之帽，腰．（挂在腰间）白玉之环，左佩刀，右备容臭．
（香气），烨然
．．（毫．．（光彩照人的样子）若神人；余则緼．（旧絮）袍敝．（破）衣处其间，略无
无）慕艳
．．（羡慕）意，以．（因为）中．（内心）有足乐者，不知口体之奉不若．（比）人也。盖．
（大概）余之勤且艰若．（像）此。
1．余幼时即嗜学。
我小时就爱好读书。
2．家贫，无致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。
家里穷，没有办法得到书，就经常向有书的人家去借，亲手用笔抄写，计算着约定的日子按期归还。
3．天大寒，观冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。
天气特别冷的时候，砚池里的墨水结成坚冰，手指不能屈伸，也不敢放松。
4．录毕，走送了，不敢销逾约。
抄写完毕，赶快把书送还，不敢稍稍超过约定的期限。
5．以是人多以书假余，余因得遍观群书。
因此，人家多愿意把书借给我，我也因此能够看到各种各样的书。
6．既加冠，益慕圣贤之道。
成年以后，更加仰慕古代圣贤的学说。
7．又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。
又担心没有与大师、名人交往，曾经跑到百里以外，捧着经书向同乡有道德学问的前辈请教。8．先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。
前辈德高望重，向他求教的学生挤满了屋子，他从不把言辞和表情放温和些。
9．余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请
我站在旁边侍候着，提出疑难，询问道理，弯着身子，侧着耳朵，向他请教。
10．或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复
有时遇到他斥责，我的表情更加恭顺，礼节更加周到，一句话也不敢多说
11．俟其欣悦，则又请焉。
等到他高兴了，就又去请教。
12．故余虽愚，卒获有所闻。
所以我虽然愚笨，但终于能够有所收获。
13．当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。
当我从师求学的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山大谷里。
14．穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。
深冬季节，刮着猛烈的寒风，踏着几尺深的积雪，脚上的皮肤冻裂了还不知道。
15．至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。
到了客舍，四肢僵硬不能动弹，服侍的人拿来热水给我洗手洗脚，用被子给我盖上，很久才暖和过来。
16．寓逆旅主人，日再食，无鲜肥滋味之享。
住在客舍里，每天只吃两顿饭，没有新鲜肥美的东西可以享受。
17．同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人
跟我住在一起的同学，都穿着华丽的衣服，戴着红缨装饰成的缀着珠宝的帽子，腰上系着白玉环，左边佩着刀，右边挂着香袋，浑身光彩照耀，像神仙一样
18．余则緼袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
我却穿着破棉袄，旧衣衫，生活在他们当中，一点不羡慕他们，因为心中有足以快乐的事，不感到衣食的享受比不上其他的人。
19．盖余之勤且艰苦此。
我求学时的勤奋和艰苦大概就是这样。
26、小石潭记
从小丘西．(向西)行百二十步，隔篁竹，闻水声，如．(好像)鸣珮环，心乐．(以……为乐)之。
伐竹取道，下见小潭，水尤．(格外)清冽
．．(以之为，用……作为)底，近岸，
．．(清凉)。全石以为
卷石底以．(相当于“而”)出，为坻．(水中高地)为屿，为嵁．(不平的岩石)为岩。青树翠蔓，蒙
络摇缀，参差披拂。
潭中鱼可．(大约)百许．(表示约数，相当于“来”)头，皆若空游无所依。日光下澈，影布．(映)
石上。佁然
．．(轻快敏捷的样子)，似与游者相．．(呆呆的样子)不动，俶．尔．(忽然)远逝，往来翕忽
乐。
潭西南而望，斗折
．．(像蛇那样蜿蜒前行)，明灭可见。其岸势犬．．．(像北斗星那样曲折)蛇行
牙．(像狗牙那样)差互
．．(参差不齐)，不可知其源。
坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄．(感到凄凉)神寒．(感到寒冷)骨，悄怆
．．(忧伤的样子)幽邃．(深)。以．(因为)其境过清．(凄清)，不可久居．(停留)，乃．(于是)记之而去．(离开)。
同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从
．．．()者，崔氏二小生：曰怒己，曰奉壹。
1、从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。
从小土丘向西走一百二十步，隔着竹林，听到了水声，好像身上带的玉佩、玉环相碰发出的清脆声音，（我的）心情高兴起来。
2、伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。
砍倒竹子，开辟出一条道路（走过去），下面看见一个小潭，潭水特别清凉。
3、全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻为屿，为嵁为岩。
整块石头作为潭底，靠近岸边，有一圈从潭底周围突出水面的石头，成为坻、屿、嵁、岩各种不同的形状。
4、青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
青葱的树，翠绿的茎蔓，遮盖交结，摇动下垂，参差不齐，随风飘动。
5、潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。
潭中的鱼大约有一百来条，好像都在空中游动，周围什么也没有似的。
6、日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。
阳光直照到水底，鱼的影子映在水底的石上。（鱼儿）静止不动，又忽然向远处游走，往来很快，好像和游人一同欢乐。
7、潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。
向小石潭的西南方看去，小溪曲曲折折，忽明忽暗，忽隐忽现。
8、其岸势犬牙差互，不可知其源。
溪岸的形状像犬牙那样交错不齐，不知道它的源泉在哪里。
9、坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。
坐在小石潭上，四面被竹子和树木围绕着，寂静寥落，空无一人，不觉心神凄凉，寒气透骨，令人感到悲哀。
10、以其境过清，不可久居，乃记之而去。
因为这里的环境太凄清，不可以久留，就题字离去。
27、岳阳楼记
庆历四年春，滕子京谪．（降职或远调）守巴陵郡。越．（到）明年
．．（第二年），政通．（顺利）人和．（和乐），百废具．（通“俱”，全，都）兴。乃．（于是）重修岳阳楼，增其旧制．（规模），刻唐贤今人诗赋于．（在）其上。属．（通“嘱”）予作文以．（来）记之。
予观夫巴陵胜状
．．（胜景），在洞庭一湖。衔．（连接）远山，吞．（吞噬）长江，浩浩汤汤，
横．（广远）无际涯
．．（边）；朝晖．（日光）夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观．（景象）也，前
人之述备．（详尽）矣。然则
．．（降职远
．．（虽然如此，那么）北通巫峡，南极．（尽）潇湘，迁客
调的人）骚人
．．（诗人），多会于此，览．（观赏）物之情，得无异乎？
若夫
．．（像那）霪雨
．．（繁密），连月不开．（放晴），阴风怒号，浊浪排．（冲．．（连绵的雨）霏霏
向）空；日星隐耀．（光辉），山岳潜．（隐藏）形；商旅不行，樯．（桅杆）倾楫．（桨）摧．（折）；
薄．（迫近）暮冥冥
．．（昏暗），虎啸猿啼。登斯．（这）楼也，则有去．（离开）国．（国都）怀乡，忧谗．（诽谤）畏讥．（讥讽），满目萧然，感极．（极点）而悲者矣。
至若春和景．（日光）明，波澜不惊．（起，动），上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集．（鸟停息
在树上），锦鳞
．．．．（形容草木茂盛）。而或．（有．．（美丽的鱼）游泳；岸芷汀．（小洲）兰，郁郁青青
时）长烟一．（全）空，皓．（皎洁）月千里，浮光跃．（闪烁）金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极．（穷尽）！登斯楼也，则有心旷神怡，宠．（荣耀）辱偕．（一起）忘，把．（持，执）酒临．（对着）风，其喜洋洋者矣。
嗟夫！予尝求．（探求）古仁人
．．．（古时品德高尚的人）之心．（思想感情），或．（或许）异二
者之为．（心理活动），何哉？不以．（因为）物喜，不以己悲；居．（在）庙堂
．．（朝廷）之高则忧其民；处江．湖．（地方）之远则忧其君。是．（这）进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰"先．（在……之前）天下之忧而忧，后．（在……之后）天下之乐而乐"乎。噫！微．（没有）斯人，吾谁与归．（归依）？
时六年九月十五日。
1、越明年，政通人和，百废具兴。
到了第二年，政事顺利，百姓安居乐业，各种荒废了的事业都兴办起来了。
2、乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。
于是重新修建岳阳楼，扩展它旧有的规模，把唐代名家和今人的诗赋刻在上面。
3、属予作文以记之。
嘱咐我写一篇文章来记述这件事。
4、予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。
依我看来，那巴陵郡的美好景色，全在这洞庭湖上。
5、衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。
它连接着远方的山脉，吞吐着长江的流水，浩浩荡荡，无边无际。清晨，湖上洒满阳光；傍晚，又是一片昏暗，景物的变化无穷无尽。
6、此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。
这些就是岳阳楼盛大壮观的景象，前人已经描述得很详尽了。
7、然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？
然而，（此地）北面通向巫峡，南面直达潇湘，被贬的政客和诗人，大多在这里聚会，他们观赏景物时的心情，大概会有不同吧？
8、若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；
像那阴雨连绵，接连几个月不晴，阴冷的风怒吼，浑浊的浪冲向天空；
9、日星隐耀，山岳潜形；
太阳和星辰都隐藏起了光辉，山岳也潜伏起形体；
10、商旅不行，樯倾楫摧；
商人和旅客无法通行，桅杆歪斜，船桨折断；
11、薄暮冥冥，虎啸猿啼。
（特别是）在傍晚时分，湖上一片昏暗，（只听到）老虎的长声吼叫和猿猴的悲啼。
12、登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
这时人们登上这座楼来，就会产生被贬离开京城，怀念家乡，担心遭到诽谤和讽刺的心情，（会觉得）满眼萧条的景象，感慨到极点而十分悲伤的了。
13、至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；
到了春风和煦，阳光明媚的时候，湖面平静，天光和水色交相辉映，碧绿的湖水一望无际；
14、沙鸥翔集，锦鳞游泳；
沙洲上的鸥鸟时而飞翔，时而停歇，五彩的鱼儿（在水中）畅游；
15、岸芷汀兰，郁郁青青。
岸上的芷草和洲上的兰花，茂盛、青绿。
16、而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，
有时湖上烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，湖面上金光闪烁
17、静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！
月儿的影子犹如一块玉璧，静静的沉浸在水底，渔夫的歌声也响起来了，一唱一和，这样的乐趣，真是无穷无尽！
18、登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
这时人们登上这座楼来，就会感到胸怀开阔，精神愉快，一切荣辱得失都被遗忘了，（于是）在春风吹拂中举杯痛饮，高兴到了极点。
19、嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？
唉！我曾经探求过古代品德高尚的人们的思想感情，他们或许跟上面说的那两种表现不同，这是什么缘故呢？
20、不以物喜，不以己悲；
（是因为）他们不因环境顺心而高兴，也不因个人失意而悲伤；
21、居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。
在朝廷做官就为平民百姓忧虑；退处江湖就替君主担忧。
22、是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？
这样看来，进朝廷做官也担忧，退处江湖也担忧。那么，他们什么时候才快乐呢？
23、其必曰"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"乎。
大概他们一定会说“担忧在天下人之前，享乐在天下人之后”吧！
24、噫！微斯人，吾谁与归？
啊！（如果）没有这样的人，我同谁一道呢！
28、醉翁亭记
环．（围绕）滁皆山也。其西南诸．（各个）峰，林壑．（山谷）尤美，望之蔚然
．．（茂盛的样子）而深秀者，琅琊也。山．（顺着山）行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于．（从）两峰之间者，
酿泉也。峰回路转，有亭翼然
．．（像鸟一样张开翅膀）临．（靠近）于泉上者，醉翁亭也。作亭者．（的人）谁？山之僧智仙也。名．（命名）之者谁？太守自谓．（命名）也。太守与客来饮于．（在）此，饮少辄．（就）醉，而．（表并列关系）年又最高，故．（因此）自号曰醉翁也。醉翁之意．（情趣）不在酒，在乎．（在）山水之间也。山水之乐，得．（领会）之心而寓．（寄托）之酒也。
若夫
．．（像那）日出而．（表承接关系）林霏．（雾气）开，云归．（聚拢）而岩穴暝．（昏暗），晦．（昏暗）明变化者，山间之朝暮也。野芳．（香花）发．（开）而幽香，佳．（好的）木秀．（滋
长）而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时
．．（四季）也。朝而．（表修饰关系）往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
至于负．（背）者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻
．．（腰背弯曲）提携，往来而不绝者，滁人游也。临．（到）溪而渔．（钓鱼），溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌．（清），
山肴
．．（野味）野蔌．（菜蔬），杂然而前陈．（摆开）者，太守宴也。宴酣．（尽兴地喝酒）之乐，非丝．（弦乐器）非竹．（管乐器），射．（投壶）者中，弈．（下棋）者胜，觥．（酒杯）筹．（酒筹）
交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜．（面容）白发，颓然
．．（醉醺醺的样子）乎其间者，太守醉也。
已而
．．（不久）夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从．（跟从）也。树林阴翳．（遮盖），鸣
声上下
．．（指高处和低处的树林），游人去．（离开）而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而．（表
转折关系）不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以．（用）文者，太守也。太守谓．（是）谁？庐陵欧阳修也。
1、环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美
滁州的四周都是山。它的西南方向的几座山峰，树林山谷尤其优美
2、望之蔚然而深秀者，琅琊也。
远远看上去树木茂盛、幽深秀丽的，就是琅琊山。
3、山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。
沿着山路走了六七里路，渐渐听见潺潺的水声，从两个山峰之间流出来的，就是所谓的酿泉。
4、峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。
山势回环，路也跟着拐弯，有一个亭子四角翘起像鸟张开翅膀一样坐落在泉水边的，这就是醉翁亭了。
5、作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。
造亭子的是谁呢？是山上的和尚智仙；给它起名字的是谁呢？是太守用自己的别号来称呼这亭子的。
6、太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。
太守和宾客们来这里饮酒，喝一点点就醉了，而且年纪又最大，因此给自己起了个号叫醉翁。
7、醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。
醉翁的心思不在酒上，而在山光水色之中啊。
8、山水之乐，得之心而寓之酒也。
欣赏山水的乐趣，是领会在心里，寄托在喝酒上的。
9、若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。
要说那太阳出来以后，树林里的雾气散了，云雾聚拢来，山谷就昏暗了，这明暗交替变化的景象，就是山中的早晨和晚上。
10、野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。
野花盛开，幽香阵阵；林木繁盛，枝叶成荫；天高气爽，霜色洁白；溪水低落，石出水面，这是山中四季的景象。
11、朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
早晨上山，傍晚返回，四季的景象各不相同，而乐趣也就无穷无尽了。
12、至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。
至于那些背着东西在路上边走边唱，走累了在树下歇歇脚，前面的的呼喊，后面的回应，拉着老人和孩子，来来往往不间断的，是滁州人在游玩。
13、临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。
在溪水边钓鱼，溪水深，鱼儿肥；用酿泉的水酿酒，泉水香，酒味清；野菜野味，随意放在地上，这就是太守的酒宴。
14、宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。
宴会畅饮的乐趣，不在于音乐，投壶的投中了，下棋的下赢了，酒杯和酒筹交互错杂，有的站了起来，有的坐了下去，吵吵闹闹的，是诸位宾客快乐的样子。
15、苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
那个面容苍老头发花白，醉醺醺地坐在众人中间的，是太守喝醉了。
16、已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。
不久，夕阳要落山了，人的影子散乱一地，是太守回去，宾客们跟从啊。
17、树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。
树林茂密阴蔽，鸟儿到处鸣叫着，是游人走后，鸟儿在欢唱啊。
18、然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。
但是鸟儿只知道山林的乐趣，却不知道游人的乐趣；人们只知道跟着太守游玩的乐趣，却不知道太守以他们的快乐为快乐啊。
19、醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。
醉了能和大家一起快乐，酒醒后可以用文章记述这种乐事的人，是太守啊。
20、太守谓谁？庐陵欧阳修也。
太守是谁呢？就是庐陵人欧阳修啊。
29、满井游记
燕地寒，花朝节后，余寒犹厉。冻风时作．（起），作则飞沙走砾．（碎石）。局促
．．（拘束）一室之内，欲出不得。每冒风驰．（疾行）行，未百步辄．（就）返。
廿．（二十）二日天稍．（略微）和．（暖和），偕．（偕同）数友出东直，至满井。高柳夹堤，
土膏．（肥沃）微润，一望空阔，若脱笼之鹄．（天鹅）。于时
．．（在这时）冰皮始解，波色乍．（初、始）明，鳞．（像鱼鳞似的）浪层层，清澈见底，晶晶然如镜之新开．（打开）而冷光之乍．（忽
然）出于匣．（镜匣）也。山峦为．（被）晴雪所洗，娟然
．．（美好的样子）如拭．（擦拭），鲜妍明
媚，如倩女
．．（美丽的女子）之靧．（洗脸）面而髻鬟之始掠．（梳掠）也。柳条将舒未舒，柔梢．
（柳梢）披．（开，分散）风，麦田浅鬣．（兽颈上的长毛，这里形容不高的麦苗）寸许．（左右）。
游人虽未盛，泉．（汲泉水）而茗．（煮茶）者，罍．（端着酒杯）而歌．（唱歌）者，红装
．．（穿着艳装）而蹇．（骑驴）者，亦时时有。风力虽尚劲．（猛），然徒步则汗出浃．（湿透）背。凡曝．（晒）
沙之鸟，呷．（吸）浪之鳞．（代鱼），悠然自得，毛羽鳞鬣之间皆有喜气。始知郊田之外未始
．．（未尝）无春，而城居者未之知也。
夫不能以．（因为）游堕．（坏，耽误）事，潇然于山石草木之间者，惟．（只）此官也。而此地适．（正好）与余近，余之游将自此始，恶．（怎么）能无纪．（记录）？己亥之二月也。
1、燕地寒，花朝节后，余寒犹厉。
北京一带气候寒冷，花朝节过后，冬天余下的寒气还很厉害。
2、冻风时作，作则飞沙走砾。
冷风经常刮起来，飞沙走石。
3、局促一室之内，欲出不得。
我拘束在一室之中，想出去不可得。
4、每冒风驰行，未百步辄返。
每次冒风疾行，不到百步就被迫返回。
5、廿二日天稍和，偕数友出东直，至满井。
二十二日天气稍微暖和，偕同几个朋友出东直门，到满井。
6、高柳夹堤，土膏微润，一望空阔，若脱笼之鹄。
高大的柳树夹立堤旁，肥沃的土地有些湿润，一望空旷开阔，（觉得自己）好像是逃出笼子的天鹅。
7、于时冰皮始解，波色乍明，鳞浪层层，清澈见底，晶晶然如镜之新开而冷光之乍出于匣也。
这时河的冰面刚刚融化，水波开始发出亮光，像鱼鳞一样的波浪一层一层，清澈得可以看到河底，亮晶晶的，好像明镜刚打开，清冷的光突然从镜匣子里闪射出来一样。
8、山峦为晴雪所洗，娟然如拭，鲜妍明媚，如倩女之靧面而髻鬟之始掠也。
山峦被晴天融化的雪水洗过后，纯净清新，好像刚擦过一样；娇艳明媚，（又）像美丽的少女洗过脸刚梳好发髻一样。
9、柳条将舒未舒，柔梢披风，麦田浅鬣寸许。
柳条将要舒展却还没有舒展，柔软的梢头在风中飘荡，麦苗破土而出，短小如兽颈上的毛，才一寸左右。
10、游人虽未盛，泉而茗者，罍而歌者，红装而蹇者亦时时有。
游人虽然还不算多，但是用泉水来煮茶喝的，端着酒杯唱歌的，穿着艳装骑驴的，也时时能看到。
11、风力虽尚劲，然徒步则汗出浃背。
风力虽然还很强，但是走路就汗流浃背。
12、凡曝沙之鸟，呷浪之鳞，悠然自得，毛羽鳞鬣之间皆有喜气。
所有在沙滩上晒太阳的鸟，浮到水面上吸水的鱼，都悠然自得，羽毛鳞鳍当中都透出喜悦的气息。
13、始知郊田之外未始无春，而城居者未之知也。
我这才知道城野之外未尝没有春天，可是住在城里的人却不知道啊。
14、夫不能以游堕事，潇然于山石草木之间者，惟此官也。己亥之二月也。
大概说是不能因为游玩而耽误公事的，流连忘返在山石草木之间的，只这个官儿罢了。
15、而此地适与余近，余之游将自此始，恶能无纪？
而此地正好离我近，我将从现在开始出游，怎能没有记录？
初二年级上册语文文言文原文及翻译 《桃花源记》（陶渊明）译文： 东晋太元年间，有个武陵人以捕鱼为职业。有一天他顺着溪水划船走，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，桃树夹着溪流两岸，长达 几百步，中间没 有别的树，地上香草鲜艳美丽，坠落的花瓣繁多交杂。渔人很惊异这 种美景。再往前走，想走完那片桃林。 桃林在溪水发源的地方就没有了，紧接着就看见一座山，山上有个小 洞口，里面好像有光亮。渔人就丢下小船，从洞口进去。开始洞口很窄，仅容一个人通过。又走了几十走，突然变得开阔敞亮了。这里土 地平坦开阔，房屋整整齐齐，有肥沃的田地，美丽的池塘和桑树竹子 之类。田间小路交错相通，村落间能听到鸡鸣狗叫的声音。那里面的 人们来来往往耕田劳作，男女的穿戴完全像桃花源以外的世人。老人 和小孩都悠闲愉快，自得其乐。 桃源中人看见渔人，竟然很惊奇，问渔人从哪里来。（渔人）详尽地 回答了他。他就邀请渔人到自己家里去，摆酒杀鸡做饭菜。村子里的 人听说有这样一个人，都来打听消息。他们自己说前代祖先为了躲避 秦朝时候的祸乱，带领妻子儿女和同乡人来到这个与人世隔绝的地方，没有再从这里出去过，于是和桃花源以外的世人隔绝了。他们问现在 是什么朝代，竟不知道有过汉朝，更不必说魏晋。这渔人一件件为他 们详细说出自己知道的情况，那些人听罢都感叹惊讶。其他的人各自 又邀请渔人到自己的家中，都拿出酒和饭菜来招待。渔人住了几天， 告辞离去。这里的人告诉他说：“这里的情况不值得对桃花源以外的 世人说啊。” 渔人出来后，找到了他的船，就沿着旧路回去，一路上处处作了标记。回到郡里，去拜见太守，报告了这些情况。太守立即派人跟着他前去，寻找先前做的标记，竟迷失了方向，没有再找到原来的路。
人教版语文·八年级下册·文言文翻译 与朱元思书 风和烟都散尽了,天和山是一样的颜色。(我的小船随着江流飘荡,时而偏东,时而偏西。从富阳到桐庐一百来里的水路,奇异的山水,独一无二。江水都是青白色,千丈深的地方都能看得清楚。游动的鱼儿和细碎的沙石,也可以看得清清楚楚,毫无障碍。湍急的水流比箭还快,迅猛的浪涛像飞奔的骏马。 江两岸的高山上,全都生长着密而绿的树;山峦凭借着(高峻的地势,争着向上,仿佛都在相互争着往高处和远处伸展,笔直地向上,直插云天,形成了无数的山峰。(山间的泉水冲击着岩石,发出泠泠的响声;美丽的百鸟互相和鸣,鸣声嘤嘤,和谐动听。蝉儿和猿猴也长时间地叫着,声音不断绝。极力追求名利的人,看到(这些雄奇的高峰,(就会平息热衷于功名利禄的心;治理政务的人,看到(这些幽美的山谷,(就会流连忘返。横斜的树枝在上面遮蔽着,即使是在白天也像黄昏时那样昏暗;稀疏的枝条交相掩映,有时还可以(从枝叶的空隙中见到阳光。 五柳先生传 五柳先生不知道是什么地方的人,也不清楚他的姓名和表字,(因为住宅旁边有五棵柳树,就以此为号了。(五柳先生安闲沉静,很少说话,也不羡慕荣华利禄。(五柳先生喜欢读书,读书只求领会要旨,不在一字一句的解释上过分深究;每当对书中的内容有所领会的时候,就会高兴得忘了吃饭。(五柳先生生性喜欢喝酒,因为家里贫穷不能经常得到酒喝。亲戚朋友知道他这种境况,有时摆了酒席来招待他;他去喝酒就喝个尽兴,希望一定喝醉。(他喝醉了就离开,从来不会留恋着而不肯离开。简陋的居室里空空荡荡,遮不住寒风和烈日;粗布短衣上打了补丁,盛饭的篮子和饮水的水瓢里经常是空的,而他却能安然自得。(五柳先生常常以写诗作文章当娱乐,略微显示自己的志趣。不把得失放在心上,用这种心态过完自己的一生。赞语说:黔娄的妻子曾经说过:“不为贫贱而感到忧愁,不热衷于发财做官。”这话大概说的是五柳先生这一类的人吧?一边喝酒一边作诗,为自己的志趣而快乐,不知道是无怀氏时候的百姓还是葛天氏治下的百姓?
初二语文易错点：文言文 一.考点分析： 知识点：文言文 考查内容：考试中多考查课内文言文或者课内外文言文对比综合题，考查同学们对课内文言文的掌握程度，除了掌握课内文言文的知识点，更要求学生能够举一反三，将课内知识迁移到课外的文言文文本中，掌握文言文中常考实词虚词和特殊句式，在理解文言文文本的基础上分析文章主旨。 易错点：文言文实词虚词理解有误；特殊句式判断失误；理解偏差。 二.典型例题： 【例题】阅读【甲】【乙】两段文言文，完成题目。(八下二十九中月考试卷) 【甲】 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，佁然不动；俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 （节选自唐代柳宗元《小石潭记》） 【乙】 道州①城西百余步,有小溪。南流数十步，合营溪②。两岸悉皆怪石，敧③嵌④盘屈，不可名状。清流触石，洄悬激注。佳木异竹，垂阴相映。此溪若在山野，则宜逸民退士⑤之所游处;在人间,则可为都邑之胜境，静者之林亭。而置州⑥以来，无人赏爱;徘徊溪上，为之怅然。 （选自唐代元结《右溪记》） 【注】①道州：今湖南省道县。唐时偏僻荒凉，元结曾在此为官。②合营溪：汇入营溪。③敧：倾斜。④嵌：张开。⑤逸民退士：遁世隐居的人。⑥置州：设置州郡。 11.解释下列加点的词语。 (1)不可名．状（）(2)日光下澈．（） (3)斗折蛇．行（）(4)乃记之而去．（） 12.用现代汉语翻译下面的句子。 ①其岸势犬牙差互，不可知其源。 _______________________________________________________________________________ ②佳木异竹，垂阴相映。 _______________________________________________________________________________
初二语文文言文，古诗原文、翻译、注释 制作者：向天浴 《与朱元思书》吴均 原文： 风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐，一百许里，奇山异水，天下独绝。 水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。 夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈；争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥欲忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。 翻译： 烟雾都散净了，天空和远山是一样的颜色。（乘船）随着江流飘荡，任意往东或往西。从富阳县到桐庐县一百里左右，奇山异水，是天下绝无仅有的。 江水都是青白色，（清澈得）千丈深也能见到水底。游动的鱼儿和细小的石头可以看到底，毫无障碍。湍急的水流比箭还快，凶猛的波浪好像飞奔的马。 两岸的高山，都长着茂密碧绿的树木，使人看了有寒意，山峦凭借（高峻的）地势，争着向上，仿佛都在争着向高处和远处伸展，（它们）都在争高，笔直地向上，直插云天，形成无数的山峰。泉水冲激着石头，冷冷地发出声响；美丽的鸟儿互相和鸣，鸣声嘤嘤，和谐动听。蝉儿长久不断地叫，猿猴也不住地啼。极力追求名利的人，看到这些雄奇的山峰，就会平息热衷于功名利禄之心；治理政务的人，看到（这些幽美的）山谷，（就）流连忘返。横斜的树枝在上边遮蔽着，即使在白天，也象黄昏时那样昏暗，稀疏的枝条互相掩映，有时见到阳光。 《五柳先生传》陶渊明 原文：
先生不知何许人也，亦不详其姓字。宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。 赞曰：黔娄有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”其言兹若人之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？ 翻译： 五柳先生不知道是什么地方的人，也不知道他的姓名和表字。住宅旁边有五棵柳树,就把它当作自己的号。他安安静静的,很少说话,不羡慕荣华利禄。喜欢读书,只求领会要旨，不在一字一句的解释上过分探究,每对书中的内容有所领会,就高兴得忘了吃饭。他本性嗜酒,家里穷不能常喝。亲戚旧友知道他这种情况,有时摆酒叫他来喝。他去喝酒就喝个尽兴,希望一定喝醉。喝醉了就回家,竟不舍不得离开。简陋的居室里空空荡荡,不能遮蔽风和阳光。粗布短衣上打了补丁,饭篮子和瓢里经常是空的,他安然自若。经常写文章自我娱乐,稍微表露出自己的志趣。他忘记心中的得与失，这样过完自己的一生。 评论说:黔娄的妻子曾经说过:“不为贫贱而忧愁,不热衷于发财做官。”这话大概说的是五柳先生一类的人吧？一边喝酒一边作诗,把自己的志趣当作快乐。（他是）无怀氏的百姓吗？或者是葛天氏的百姓吧? 《马说》韩愈 原文： 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ 翻译： 世上（先）有伯乐,然后（才）有千里马。千里马经常有,可是伯乐却不经常有。因此即使有
八上文言阅读测试 二、阅读下面两个文段，完成12—15题。(共8分) (甲)山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云:何陋之有？(刘禹锡《陋室铭》) (乙)子曰:“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”(选自《论语》) 注:○1回:即颜回，孔子的弟子。○2不堪:无法忍受。 12．解释下面句子中加点的词的意思。(2分) (1)有仙则名．名: (2)惟吾德馨 ．．德馨: 13．用现代汉语写出下面句子的意思，注意加点的词。(2分) 无丝竹 ．．之乱耳，无案牍之劳．形。 14．用《陋室铭》中的句子填空。(1分) “空山无人，水流花开”二句，极琴心(寄托心意的琴声)之妙境；“胜固欣然，败亦可喜”二句，极手谈(下围棋)之妙境:“__________________________，__________________________”二句，极交友之妙境。 15．刘禹锡和颜回一居“陋室”，一在“陋巷”，对此，他们的态度如何？体现了他们怎样的精神品质？(3分) 三、三峡(郦道元) (9分) 自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处；重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分不见曦月。 至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风不以疾．也。 春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝嗽多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。清荣峻茂，良．多趣味。 每至晴初霜旦，林寒涧肃．，常有高猿长啸，属．引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰:“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳!” 16．解释下列句中加点的词。(4分) (1)良．多趣味(2) 林寒涧肃． (3)属．引凄异(4) 虽乘奔御风不以疾．也 17．翻译下面文言语句。(2分) 绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。 译文:
部编人教版八年级语文下册古诗文背诵篇目 《关雎》 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。 参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。 参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。 《蒹葭》 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。 溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。 蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。 溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。 蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。 溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。 《式微》 式微，式微，胡不归？微君之故，胡为乎中露！ 式微，式微，胡不归？微君之躬，胡为乎泥中！ 《子衿》 青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？ 青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？ 挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。 《送杜少府之任蜀州》 城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。 海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。 《望洞庭湖赠张丞相》 八月湖水平，涵虚混太清。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。 欲济无舟楫，端居耻圣明。坐观垂钓者，徒有羡鱼情。 《茅屋为秋风所破歌》 八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。 南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。 俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！ 安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！ 《卖炭翁》 卖炭翁，伐薪烧炭南山中。满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。 翩翩两骑来是谁？黄衣使者白衫儿。手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。半匹红纱一丈绫，系向牛头充炭直。
初二语文上册文言文阅读翻译 《桃花源记》 东晋太元年间，有个武陵人依靠打鱼为生。有一天他顺着小河行船，忘了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，桃树夹着小河两岸生长，在几百步的范围内，中间没有别的树木。地上芳草鲜艳美丽，落花纷纷。渔人非常诧异。再往前走，他想走道林子的尽头看看究竟。 桃林在小河的发源处就到头了，紧挨着的就是一座小山，山上有个小洞口，里面仿佛有些光亮。渔人丢下了船，从洞口进去。初进时，洞里很窄小，仅容一个人通过。又走了几十步，前面突然开阔敞亮了。这里的土地平坦开阔，房舍整整齐齐，有肥沃的田地，美好的池塘和桑树竹子之类。田间的小路，交错相通，能听见村落间鸡鸣狗叫的声音。在那里，人们来来往往，耕田劳作，男女的穿戴，完全像桃花源外面的人。老人和小孩都充满着喜悦之情，显得心满意足。 那里的人见了渔人，竟然大吃一惊，问渔人从哪里来。渔人详细地回答了他。那人就邀请渔人到自己家里去。他们说祖先为了躲避秦时的祸乱，带领妻子儿女以及乡邻来到这个与人世隔绝的地方，不再从这里出去，于是就与外面的人断绝的往来。他们问起现在是什么朝代，竟不知道有过汉朝，更不必说魏晋了。这个人给他们详细地介绍了自己所听到的事，他们听罢都感叹惋惜。其余的人也各自请渔人到自己家中，都拿出酒饭来款待他。渔人在这里住了几天，就告辞离去。这里的人告诉他说：“这里的情况不值得对外人说啊！” 渔人出来后，找到他的船，就沿着旧路回去，一路上处处做了记号。回到郡里，去拜见太守，报告了这些情况。太守立即派人跟他前往，寻找上次做的标记，竟迷失了方向，再也没有找到路。 南阳刘子骥，是高尚的名士，听到这件事，高兴地计划前往，没有实现，不久便病死了。此后就再也没有问路求访的人了。 《陋室铭》 山不一定要高，有了仙人就著名了。水不一定要深，有了龙就灵异了。这虽是简陋的房子，只是我的品德美好（就不感到简陋了）。青苔碧绿，长到台阶上，草色青葱，映入帘子中。与我谈笑的是博学的人，往来的没有不懂学问的人。可以弹奏朴素的古琴，阅读珍贵的佛经。没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府公文劳累身心。它好比南阳诸葛亮的茅庐，西蜀扬子云的玄亭。孔子说：“有什么简陋的呢？” 《爱莲说》 水上，陆上各种草和木的花，可爱的非常多。晋朝陶渊明唯独喜爱菊花。从唐朝以来世人的人们非常喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花，它从污泥中长出来，却不受到污染，在清水里洗涤过但是不显得妖媚，它的茎中间贯通，外形挺直，不牵牵连连，不枝枝节节的，香气远播，更加清香，笔直地洁净地立在那里，可以远远地观赏但是不能贴近去轻慢地玩弄啊。 我认为，菊花是花中的隐士；牡丹，是花中的宝贵者；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。对于莲花的爱好，像我一样的人还有什么人呢？对于牡丹的爱好，人数当然就很多了。
人教版八年级下册语文书的文言文原文及译文 与朱元思书 作品原文 风烟俱净,天山共色。从流飘荡,任意东西。自富阳至桐庐一百许里,奇山异水,天下独绝。 水皆缥(piǎo)碧,千丈见底;游鱼细石,直视无碍。急湍甚箭,猛浪若奔。 夹岸高山,皆生寒树。负势竞上,互相轩邈(miǎo),争高直指,千百成峰。泉水激石,泠泠(líng)作响;好鸟相鸣,嘤嘤(ying)成韵。蝉则千转不穷,猿则百叫无绝。鸢(yuān)飞戾(lì)天者,望峰息心;经纶世务者,窥谷忘反。横柯上蔽,在昼犹昏;疏条交映,有时见日。 译文 (天空中),江面上的烟雾都消散尽净,天与远山都显现着同样的颜色。(我乘船)随水流漂浮游荡,任凭船儿时而向东,时而向西。从富阳到桐庐,大约一百多里,奇峭的山与奇异的水,就是天下独一无二的美景。 水都呈碧绿洁白之色,千丈深的江水清澈见底。江底游动的鱼儿与细沙碎石,一直瞧下去,可以瞧得很清楚,毫无障碍。洁白的急流比箭还快,迅猛的大浪像飞奔的马。 江两岸的高山上都生长着树木,使人瞧了有寒凉之意;(高山)凭借着山势,争着向上,山峦仿佛都在争着往高处与远处伸展。(群山)都在互相竞争高低,笔直地指向天空,形成千百座山峰。泉水冲击着岩石,发出泠泠的清越的泉声。美丽的百鸟相向与鸣,鸣声嘤嘤,与谐动听。蝉儿长时间地叫个不停,猿猴也长时间地叫个不
断。那些像老鹰飞到天上一样(为名利极力追求高位)的人,瞧到这些雄奇的高峰,就会不再想望功名利禄;那些治理社会事务的人,瞧到(这些幽美的)山谷,(就会)流连忘返。横斜的树枝在上面遮蔽着,即使就是在白天也像黄昏时那样昏暗;稀疏的枝条交相掩映,有时还可以(从枝叶的空隙中)见到阳光。 五柳先生传 先生不知何许人也,亦不详其姓字,宅边有五柳树,因以为号焉闲静少言,不慕荣利。好读书,不求甚解;每有会意,便欣然忘食。性嗜酒,家贫不能常得。亲旧知其如此,或置酒而招之;造饮辄尽,期在必醉。既醉而退,曾不吝情去留。环堵萧然,不蔽风日;短褐穿结,箪瓢屡空,晏如也。常著文章自娱,颇示己志。忘怀得失,以此自终。 赞曰:黔娄之妻有言:“不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵。”其言兹若人之俦乎?衔)觞赋诗,以乐其志。无怀氏、之民欤？葛天氏之民欤？ 先生不知道就是什么地方的人,也不知道她的姓与字。房子旁边有五棵柳树,就以此为号。先生闲适安静且很少说话,不羡慕荣华富贵。喜欢读书,但只求领会要旨;每对书中的内容有所领会,就会高兴得忘了吃饭。爱好喝酒,但家境贫寒而不能常喝。亲戚朋友知道她有此嗜好,有时摆了酒席来招待她;去喝酒就喝个尽兴,期望一定喝醉。(只要)喝醉了就回家去,并不装模作样,说走就走。简陋的居室里空荡荡,不能遮蔽风雨烈日;粗布短衣上打了补丁,盛饭的篮子与喝水用的瓢里常常就是空空如也,但她依然安然自若。经常以写文章来自我娱乐,稍微表露出自己的志向。不把得失放在心上,这样过完自己的一生。
八年级语文上册文言文复习 & 桃花源记 1基础知识 ? 文学常识 本文选自《陶渊明集》。陶渊明，又名潜，字元亮，世称靖节先生。浔阳柴桑（今江西九江市）人，东晋著名田园诗人。不满当时现实，弃官归隐。《桃花源记》、《归去来兮辞》都是传世名篇。我们还学过他的《归园田居》。 ? 文言词语 【一般词语】 ［缘］沿着，顺着。［夹岸］两岸。夹，在两旁。［数］几。［芳］香花。［落英］落花。一说，初开的花。英，花。［缤纷］繁多样子。［复］再。［仿佛］隐隐约约，形容看得不真切的样子。［才］仅。［平旷］平坦开阔。［俨然］整齐的样子。［属］类。［阡陌］田间小路。［悉、咸]全，都。［黄发］指老人。［垂髫］指小孩。［怡然］形容喜悦。［乃］竟然。［具］详细。［问讯］打听消息。［云］说。[叹惋]感叹惊讶。惋，惊讶，惊奇。[延]邀请。［语（yù）］告诉。[扶]沿，顺着。[向]从前，旧的。［及］到。［诣］到。［遣］派。［欣然］高兴的样子。［规］计划。［果］实现。 【一词多义】 [中] ①年间。（晋太元中）②中间。（中无杂树）[志] ①标记。（寻向所志）②做标记。（处处志之）[为] ①(w?i)作为（武陵人捕鱼为业）②(wai)对，向。（不足为外人道也）[寻] ①寻找。（寻向所志）②随即，不久。（寻病终）[闻]①听说。（村中闻有此人）②听到的事情。（具言所闻）[舍]①（shě）舍弃，放下。（便舍船）②（sha）房舍。（屋舍俨然）[作] ①劳作。（其中往来种作）②做。（设酒杀鸡作食） 【古今异义】 [鲜美]古：鲜艳美丽。今：食物味道好。［开朗］古：地方开阔，光线充足。今：乐观，畅快，不阴郁低沉。[交通]古：交错相通。今：各种运输邮电事业的总称。[妻子]古：妻子儿女。今：男子的配偶。[绝境]古：与世隔绝的地方。今：没有出路的境地。[无论]古：不要说，（更）不必说。今：连词，表示条件不同而结果相同。[如此]古：像这样。今：这样。[不足]古：不值得。今：不充足；不满。 【词类活用】 [异]感到诧异。[穷]尽，有走完或穷究根源之意。[尽]完，文中有消失之意。
第1页,共6页 第2页,共6页 密 学校： 班级： 姓名： 考号： 密 封 线 内 不 得 答 题 人教版八年级下册初二语文学生试题 （文言文、古诗专题） 文言文专题 一．｛甲｝余幼时即嗜学。……故余虽愚，卒获有所闻 ｛乙｝匡衡①勤学而无烛；邻舍有烛而不逮②，衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。邑人大姓③文不识④，家富多书，衡乃与其佣作⑤而不求偿。主人怪问衡，衡曰：“愿得主人书遍读之。”主人感叹，资⑥给以书，遂成大学⑦。 ｛注释｝①匡衡：汉朝人。②不逮：指隔壁烛光透不过来。逮，及、到。③大姓：大户人家。④文不识：人名，姓文名不识。⑤佣作：做工辛勤劳作。⑥资：借。⑦大学：大学问家。 20、解释下面加点的字。（2分） ①每假．借于藏书之家 ②礼愈至． ③衡乃与其佣作而不求偿． ④主人怪． 问衡 1、下列加点的字意义和用法相同的一项是（ ）（2分） A 门人弟子填其．室 B 弗之．怠 或遇其．叱咄 从乡之．先达执经叩问 C 邻舍有烛而．不逮 D 衡乃． 穿壁引其光 以书映光而．读之 衡乃．与其佣作而不求偿 2、用现代汉语翻译下列句子（4分） ①余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请。 ②主人感叹，资给以书，遂成大学。 3、甲、乙两个文段分别写了哪些事例（故事）？（3分） 甲文 乙文 4甲、乙两个文段中的主人公可谓都取得了成功。请从取得成功的原因的角度谈谈你从中得到了怎样的启示。（3分） 二．读下面的文言文，完成问题。“余幼时即嗜学。……盖余之勤且艰若此。” 5、下列各组中加点字意思相同的一组是。( ) (2分) A 、无从致．书以观 言行一致． B 、益．慕圣贤之道 益． 多弊少 C 、又患．无硕师名人与游 患．得患．失 D 、未尝稍降辞．色 婉言辞．谢 6、下面句子中的“以”的用法与例句中加点的“以”的用法相同的是。（ ） （2分）例句：“以． 是人多以书假余。” A 、醒能述以．文者，太守也。 B 、及渡江，左丞相睿以．为军谘祭酒。 C 、宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以．为妙绝。D 、不以． 物喜，不以． 己悲。 7、翻译下面的句子。（6分） ①尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。 ②余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。 ③至舍，四支僵劲不能动。 ④盖余之勤且艰若此。 8、作者幼时借书抄书来读，其原因是由“ ”与“ ”之间的矛盾决定的。（摘录原文回答）（2分） 9、文章从四个方面叙述了作者青少年时期求学的艰难，请你用简洁的语言概括。（4分） 答： 10.结合全文，说说作者最终能够学业有成的三条理由（各用四个字概括）。（3分） ① ② ③ 11．下列表述中，不符合．．．文意的一项是（ ）（3分） A ．“略无慕艳意”、“不知口体之奉不若人也”，表现作者在艰苦的环境中一心向学的精神。 B ．描写富家子弟的豪华，是为了突出对自己穷酸生活的遗憾。 C ．作者以“勤且艰”的求学经历，勉励马生勤奋学习。 D ．文段内容告诉了我们这样一个道理：精神上的富足，能够战胜物质上的贫困。 12．请从语文积累中找出表现古人“好学”的两个成语：① ② （2分） 13. .作者对“同舍生”的豪华生活毫不羡慕的原因是什么？ 14. .读了上文，你得到了哪些启示？（答出两点即可）
人教版初中语文 文言文和古诗词 七年级上册 第一单元·第5课 童趣（沈复） 余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫，见藐小之物必细察其纹理，故时有物外之趣。 夏蚊成雷，私拟作群鹤舞于空中，心之所向，则或千或百，果然鹤也；昂首观之，项为之强。又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使之冲烟而飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，为之怡然称快。 余常于土墙凹凸处，花台小草丛杂处，蹲其身，使与台齐；定神细视，以丛草为林，以虫蚁为兽，以土砾凸者为丘，凹者为壑，神游其中，怡然自得。 一日，见二虫斗草间，观之，兴正浓，忽有庞然大物，拔山倒树而来，盖一癞虾蟆，舌一吐而二虫尽为所吞。余年幼，方出神，不觉呀然一惊。神定，捉虾蟆，鞭数十，驱之别院。 第二单元·第10课 《论语》十则 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》） 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） 子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”（《为政》） 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（《里仁》） 1
子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》） 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《秦伯》） 子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”（《子罕》） 子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”（《卫灵公》） 第三单元·第15课 古代诗歌四首 观沧海（曹操） 东临碣石，以观沧海。 水何澹澹，山岛竦峙。 树木丛生，百草丰茂。 秋风萧瑟，洪波涌起。 日月之行，若出其中； 星汉灿烂，若出其里。 幸甚至哉，歌以咏志。次北固山下（王湾）客路青山外，行舟绿水前。潮平两岸阔，风正一帆悬。海日生残夜，江春入旧年。 乡书何处达？归雁洛阳边。 钱塘湖春行（白居易） 孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。 天净沙秋思（马致远） 枯藤老树昏鸦， 小桥流水人家， 古道西风瘦马。 夕阳西下， 断肠人在天涯。 第四单元·第20课 山市（蒲松龄） 奂山山市，邑八景之一也，然数年恒不一见。孙公子禹年与同人饮楼上，忽见山头有孤塔耸起， 2
21、与朱元思书 吴均 风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意西东。自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。 水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。 夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。 【译文】 没有一丝风，烟雾也完全消失了，天空和群山是同样的颜色。（我的小船）随着江流飘飘荡荡，时而偏东，时而偏西。从富阳到桐庐一百来里（的水路），奇山异水，独一无二。 水都是青白色，千丈之深的地方也能看到底，水底的游鱼和细小的石子也能看得清清楚楚。湍急的江流比箭还要快，那惊涛骇浪势若奔马。 江两岸的高山上，全都生长着苍翠的树，透出一派寒意。（重重叠叠的）山峦各仗着自己的地势争相向上，仿佛要比一比，看谁爬得最高，伸得最远，由此而形成无数的山峰。（山间）的泉水冲击岩石，发出泠泠的响声；美丽的鸟儿彼此嘤嘤地叫着，十分和谐。蝉不停地叫着，猿不停地啼着。看到这些雄奇的山峰，那些极力攀高的人就平息了自己热衷于功名利禄的心；看到这些幽深的山谷，那些忙于世俗事务的人就会流连忘返。树枝纵横交错挡住了
上面的天空，虽在白昼，林间仍显得昏暗；在枝条稀疏的地方，有时能见到阳光。 22、五柳先生传 陶渊明 先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。 赞曰：黔娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于宝贵。”其言之若人之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志。无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？ 【译文】 五柳先生不知道是什么地方的人，也不清楚他的姓名和表字。因为住宅旁边有五棵柳树， 就用它做了自己的号。他安安静静的，很少说话，不羡慕荣华和利禄。喜欢读书，不过分在字句上下功夫，每当对书中意旨有所领会的时候，就高兴得连饭也忘了吃。他有嗜酒的天性，家里穷，经常没有酒喝。亲戚朋友知道他这种情况，有时摆了酒叫他来喝。他一来就要喝得尽兴，希望一定喝醉。喝醉了就回家去，并不装模作样，说走就走。简陋的居室里冷冷清清，遮不住风和阳光。粗布短衣上面打了许多补丁，饭篮子和瓢里经常是空的，可是他安之若素。经常写文章来消遣时光，从文中也稍微透出自己的志趣。他从不把得失放在心上，这样过完自己的一生。 赞曰：黔娄的妻子曾经说过：“不为贫贱而忧心忡忡，不热中于发财做官。”从这话看来，他该是五柳先生一类人吧？一边喝酒一边吟诗，为自己抱定的志向而感到无比快乐。他
第21课《与朱元思书》 第一段总叙了富春江奇特秀丽的景色。（记叙、抒情为主） “风烟俱尽，天山共色”，富春江的美景就是在这样天朗气清的壮丽背景中展开。 “从流飘荡，任意东西”，不仅写出了江流宛转，随山形而变，江上小舟，顺流而下，随流 飘荡的情形，更表现了作者陶醉于美好大自然的闲适随意心情。 “奇山异水，天下独绝”，既是作者在百里富春江上的所见所感的概括，也可以说是本文所写山光水色的一个总体特点。 平静的江面，水之清澈，以至千丈深的水都能见底，游鱼细石都能看得清清楚楚。湍急的河段，水流又如疾箭，若奔马，势不可挡。夸张比喻中，水之异尽现。 山之峻峭，皆生寒树，层峦叠嶂，争相竞高，直入云天，动态比拟中，山之奇毕呈。然后从听觉写泉音、鸟鸣、蝉嘶、猿叫，生机盎然的大自然交响曲，令人神往。于是，作者不禁触景生情，自然流露出对追求利禄之徒的蔑视，含蓄传达出爱慕美好自然，避世退隐的高洁志趣。 最后四句，仍结在写景上。清幽淡雅，余音缭绕。 翻译： 没有一丝儿风，烟雾也完全消失，天空和群山是同样的颜色。（我的小船）随着江流飘飘荡荡，时而偏东，时而偏西。从富阳到桐庐一百来里（的水路上），奇山异水，独一无二。 水都是青白色，千丈之深的地方也能看到底，水底的游鱼和细小的石子也能看得清清楚楚。湍急的江流比箭还要快，那惊涛骇浪势若奔马。 江两岸的高山上，全都生长着苍翠的树，透出一派寒意。（重重叠叠的）山峦各仗着自己的地势争相向上，仿佛要比一比，看谁爬得最高，伸得最远，由此而形成无数的山峰。（山间）的泉水冲击着岩石，发出泠泠的响声；美丽的鸟儿彼此嘤嘤地叫着，十分和谐。蝉不停地叫着，猿不停地啼着。看到这些雄奇的山峰，那些极力攀高的人就平息了自己热衷于功名利禄的心；看到这些幽深的山谷，那些忙于世俗事务的人就会流连忘返。树枝纵横交错挡住了上面的天空，虽在白昼，林间仍显得昏暗；在枝条稀疏的地方，有时还能见到阳光。 第22课《五柳先生传》 文章从思想性格、爱好、生活状况等方面塑造了一位独立于世俗之外的隐士形象，赞美了他安贫乐道的精神。 他有三大志趣： 一是读书，二是饮酒，三是著文章。
人教版八年级语文上册文 言文 Prepared on 22 November 2020
2017人教版八年级语文上册文言文 富贵不能淫 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎子未学礼乎丈夫之冠也，父命之；女子之嫁，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。” 生于忧患，死于安乐 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。 愚公移山 太行、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也。聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何且焉置土石”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平”河曲智叟亡以应。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
八年级下册古诗文寒假背诵预科 桃花源记 魏晋：陶渊明 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍（shè）俨(yǎn)然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬(quǎn)相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫（tiáo），并怡(yí)然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要(yāo)还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑（yì）人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语(yù)云：“不足为外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡(jùn)下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 南阳刘子骥(jì)，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津(jīn)者。 译文：东晋太元（公元376-396）年间，武陵有个人以捕鱼为生。有一天他沿着溪水划船而行，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，在小溪两岸的几百步之内，中间没有其它树木，花草鲜嫩美丽，地上的落花繁多交杂，渔人对此感到非常诧异。他继续往前走，想要走到林子的尽头。 桃花林的尽头就是溪水的源头，渔人发现了一座小山，山上有个小洞口，洞子里面仿佛隐约透着点光亮。渔人便舍弃了船，从洞口走了进去。最开始非常狭窄，只能容得下一人通过。又行走了几十步，突然变得明亮开阔了。渔人眼前这片土地平坦宽广，房屋排列得非常整齐，还有肥沃的田地、美丽的池塘，以及桑树、竹子这类的植物。田间小路四通八达，鸡鸣狗吠的声音此起彼伏。人们在田间来来往往耕种劳动，男女的穿戴完全像桃花源以外的世人。老年人和小孩儿，都怡然并自得其乐。 这里的人看见了渔人，感觉非常惊讶，问他是从哪里来的。渔人都一一作了回答。这里的人便邀请他到家中做客，摆了酒、杀了鸡用来款待他。村里面
语文八年级上册文言文知识点整理 一、文学常识及课文内容解说 1.《晏子使楚》选自《晏子春秋杂下》。《晏子春秋》是后人搜集齐国大夫晏婴的言行编辑而成。晏子，名婴，字平仲，春秋后期著名的政治家，以有政治远见、外交才能和作风朴素闻名诸侯。这则故事通过晏子出使楚国，挫败楚王诬齐人为盗的故事，表现了晏子的机智善辩和对祖国的热爱。 2.《人琴俱亡》选自《世说新语伤逝》，作者刘义庆，彭城人，南朝宋文学家。这则故事写了王子猷对弟弟子敬独特的悼念方式，表现了他对弟弟深厚的情谊。出自《世说新语》的成语有望梅止渴、口若悬河、一往情深、别无长物、新亭对泣等。 3.《小石潭记》选自《全唐文》，作者柳宗元，字子厚，唐代河东人，著名文学家，世称“柳河东”，“唐宋八大家”之一，著有《柳河东集》。本文生动地描写了小石潭环境的幽美和静谧，抒发了作者贬官失意的孤凄之情。 4.《记承天寺夜游》选自《东坡志林》，作者苏轼，字子瞻，号东坡居士，北宋著名文学家。与其父苏洵，弟苏辙，并称“三苏”。本文把作者的思想感情与美妙的月色融合在一起，创造出一种宁静清滢、离尘脱俗的美好意境，表达了作者在贬谪中感慨深微而又随缘自适、自我排遣的特殊心境。 5.《治水必躬亲》选自《履园丛话水学》，作者钱泳，清代江苏金匮人。工诗，善书画，著有《履园丛话》、《履园谭诗》等。本文论述躬亲是治水的必要条件，强调亲自登山涉水察看水情的重要性，通过正反对比深刻地指出治水利和义的关系。 二、通假字 1.荡胸生曾云（曾通层） 2.缚者曷为者也（曷通何，什么） 3.人非所与熙也（熙通嬉，开玩笑） 三、一词多义 1.坐①口技人坐屏障中（坐在）
②满坐寂然（通“座”，座位） ③何坐？曰：坐盗。（犯罪） 2.都①何以都不闻消息（总，竟） ②都不哭（全、都） 3.乐①心乐之（以…为乐） ②似与游者相乐（逗乐） 4.清①水尤清冽（清澈） ②以其境过清（凄清） 5.曰①执策而临之，曰：“天下无马”《马说》（说） ②曰恕己，曰奉壹《小石潭记》（叫做） 6.从①从小丘西行百二十步（自、由） ②从乡之先达执经叩问（跟从，跟随） 7.闻①闻水声《小石潭记》（听说） ②此人一一为具言所闻《桃花源记》（听到的） 8.道①策之不以其道《马说》（正确的方法） ②不足为外人道也《桃花源记》（说） ③伐竹取道《小石潭记》（道路） 9.见①明灭可见《小石潭记》（看见） ②才美不外见《马说》（通“现”，显现） 10.许①潭中鱼可百许头（上下、左右，表估计） ②先生不知何许人也《五柳先生传》（处所） 11.可①潭中鱼可百许头《小石潭记》（大约） ②明灭可见《小石潭记》（可以）
文言文翻译教案 【教学目的】 1、落实《考试说明》“阅读浅显文言文能力”的训练，集中训练文言句子翻译的能力。 2、掌握文言文翻译的标准和原则，加强踩点得分意识，以难词难句为突破口，指导学生掌握好文言句子翻译的方法技巧。 【教学重难点】 1、抓关键词句(关键词语、特殊句式)，洞悉得分点。 2、掌握解题步骤、翻译方法，学以致用。 【教学步骤】 一．课堂导入 文言文的阅读离不开翻译，中考文言文句子的翻译所占的分值也较大，可见文言文句子的翻译既是个重点也是个难点。那么怎样才能有效地提高文言文句子翻译的能力呢？这就需要我们掌握好文言文句子翻译的方法技巧。这节课我们就一起学习文言文句子的翻译。 二、文言文翻译的标准和原则 1．文言文翻译的标准：信、达、雅 “信”，就是译文要准确表达原文的意思，不歪曲、不遗漏、不增译。 “达”，就是译文明白晓畅，符合现代汉语表达要求和习惯，无语病。 “雅”，就是译文语句规范、得体、生动、优美。 2．文言文翻译的原则：直译为主，意译为辅 直译，指译文要与原文保持对应关系，重要的词语要相应的落实，要尽力保持原文遣词造句的特点和相近的表达方式，力求语言风格也和原文一致。 意译，指着眼于表达原句的意思，在忠于愿意的前提下，灵活翻译原文的词语，灵活处理原文的句子结构。 两者的关系是，只有在直译表达不了原文意旨的情况下，才在相关部分辅之以意译。 三、文言文翻译方法 1、翻译的基本方法是“对”，即“对译”，要求逐字逐句的落实。 2、具体方法为“留”、“换”、“删”、“补”、“调”五字诀 ①留：就是保留文言文中一些基本词汇及专有名词。其中专有名词包括人名、地名、国名、朝代名、官职名、年号、政区名、国号、庙号、谥号、书名、器物名、典章制度及度量衡等都保留不译，与现代汉语表达一致的词语可保留。 ②换：就是用现代汉语词汇替换文言词汇。将单音词换成现代汉语双音词，将词类活用换成活用后的词，将通假字换成本字等。
课外文言文阅读自学导学案 包头市固阳县第二中学刘喜平 2017/6/12 学习目标：1.能够利用课下注释，依靠小组的力量完成对课文文义的疏通 2.能够掌握文中重要词语的含义，认识部分文言现象（词类活用、一词多义、古今异义、部分自己能够认识的文言句式等） 3.理解文章内容，认识文中的人物形象、经文章所蕴含的现实意义 学习重点：1.能够掌握文章中重要词语的含义 2.理解文章的主要内容、认识文章中的人物形象及所蕴含的现实意义 学习形式：小组合作、自学自探 阅读材料： 梁君出猎，见白雁群。梁君下车，彀弓欲射之。道有行者，梁君谓行者止。行者不止，白雁群骇。梁君怒，欲射行者。其御公孙袭下车抚矢曰：“君止！”梁君忿然作色怒曰：“袭不与其君而顾他人，何也？”公孙袭曰：“昔齐景公之时，天大旱三年，卜之，曰：‘必以人祠，乃雨。’景公下堂顿首曰：‘吾所以求雨者，为吾民也；今必使吾以人祠，乃且雨，寡人将自当之。’言未卒，而天大雨者方千里者，何也？为有德于天而惠于民也。今主君以白雁之故而欲射人，袭谓主君言无异于虎狼！”梁君援其手与上车归，入庙门，呼万岁，曰：“幸哉今日也！他人猎皆得禽兽，吾猎得善言而归。” （选自《新序》） ◎梁君：魏国国君。◎彀弓：“彀”读“gòu”拉满弓弩。 ◎骇：害怕。◎御：驾车的人。 ◎抚：按。◎忿然作色：气愤得变了脸色。◎与：助。◎卜：占卜，古时迷信话。 ◎必以人祠：必须用人来祭祀，即杀人做祭品。祠，祭祀。 ◎寡人：自己。◎援：拉。◎无异于虎狼：跟虎狼没两样。 本文选自：《新序》，由西汉刘向撰。
一、请同学们以小组合作的学习方式完成对课文文义的疏通。把小组内部不能解决的问题拿到全班来解决 二、请将重要词语的解释及你所发现的文言现象写在下面 1.文中重要词语的解释：‘必以人祠，乃雨．其御公孙袭下车抚．矢 今．必使吾以人祠 ．．求雨者 ．．．吾所以 ．．．，乃且雨 今主君以．白雁之故而欲射人袭谓．主君言无异于 ．．．虎狼 2.文中的文言现象及其他 一词多义： 特殊句式： 三、读完文章，你觉得文中的梁君和公孙袭各是怎样的人？能够从文中的什么地方看出来？ 四、“无描写不人物”，这是很重要的塑造人物的方法。文中对人物形象的塑造，使用了怎样的描写方法？如果你觉得文章当中的描写方法有些单一，请发挥自己的想象还可以在文中加入怎样的描写方法呢？ 五、文章的主人公是谁？为什么？我们该怎样确立文章的主人公？ 六、学了本文，你觉得对我们今天的现实社会又怎样的指导意义呢？