玉堂春 原名《玉堂春落难逢夫》 课堂导入：我想大家都应该听过京剧《苏三起解》，他是根据 三言 之一的《警示通言》中的 玉堂春落难逢夫 改编，而我们今天要学习的《玉堂春》便是这里的一段节选。 三言是明代冯梦龙纂辑的短篇小说集，即《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》的合称。 三言 每集 篇，共 篇。分别刊于天启元年（ ）前后、天启四年（ ）、七年（ ）。主要是对宋元话本，明代拟话本进行编辑，但实际上，冯梦龙在对其进行编辑的同时，进行了一定的修订。编辑与修订便是冯梦龙的文本重构。从 三言 中我们可以看出冯梦龙的思想极为复杂，但是，我们仍可以从中分辨出其思想的总体结构形式，这便是：以近古新兴的渲染自然人性的主情人文思想去解构传统文化思想的同时，又以吸纳了释道的儒家思想为主导去兼容和消化主情思潮。 警世通言 第二十四卷玉堂春落难逢夫。 话本小说集。明末冯梦龙纂辑。与冯氏的另二种话本小说集《喻世明言》 《古今小说》 、《醒世恒言》合称 三言 。冯梦龙纂辑 三言 ，收录宋元话本与明代拟话本。它们都是白话短篇小说。《警世通言》所收 篇作品 宋元旧作占了将近一半。《警世通言》中的优秀作品，描写了市民生活，表现了他们在封建黑暗势力统治下所遭受的迫害以及他们的反抗斗争。爱情描写在《警世通言》作品中占有相当大的比例，一般都能反映当时较为普遍的社会问题，特别是妇女的不幸遭遇。 冯梦龙（ 一 ），明朝人，字犹龙，又字公鱼、子犹，别号龙子犹、墨憨斋主人、吴下词奴、姑苏词奴、前周柱史等等。冯梦龙是南直隶苏州府吴县籍长洲（今苏州）人，出身名门世家，冯氏兄弟三人被称为 吴下三冯 。其兄梦桂是画家，其弟梦熊是太学生，作品均已不传。他出生于明后期万历二年。这时在世界的西方正是文艺复兴时期，与之遥相呼应，在我们这个有着几千年文明的东方大国，也出现了许多离经叛道的思想家、艺术家。像李卓吾、汤显祖、袁宏道等等一大批文人，以他们惊世骇俗的见解，鲜明的个性特色，卓绝的艺术成就，写下了我国思想史、文学史上璀璨的篇章。而在这一批文人中，冯梦龙以其对小说、戏曲、民歌、笑话等通俗文学的创作、搜集、整理、编辑，为我国文学做出了独异的贡献。他卒于南明唐王隆武二年，也就是清顺治三年，终年七十三岁。如今，他的诗集也不存在了，但值得庆幸的是由他编纂的三十种著作得以传世，为我国文化宝库留下了一批不朽的珍宝。其中除世人皆知的 三言 外，还有《新列国志》、《增补三遂平妖传》、《智囊》、《古今谈概》、《太平广记钞》、《情史》、《墨憨斋定本传奇》，以及许多解经、纪史、采风、修志的著作 有这样一首词：公子初年柳陌游，玉堂一见便绸缪，黄金数万皆消费，红粉双眸在流泪，财货拐，仆驹体，犯法洪同狱内囚。按临驼马冤想脱，百岁姻缘到白头。苏三原是穷人家的女儿，原名周玉洁。其母早逝，其父又取一任后母。周玉洁还有个弟弟。后来周玉洁的父亲逝世，后母加害于周玉洁。在家仆的帮助下，逃出了家，年仅 岁。后来遇到刘建 一位大官。这位大官的儿子很恶毒，常来向父母要钱。刘建因此被气死了。周玉洁受刘建之子的迫害，被迫入了 怡春院 。此时正是明代正德年间，礼部侍郎王琼退隐，将回南京。王景隆是他的三儿子，因搬家向人讨债，讨了 万两银子。回家时，偶然看到怡春院的妓女，又听酒保的唠叨：怡春院头牌玉堂春，也就是苏三更是美貌。王景隆一见之下便倾心于她，后与她相爱。一年后，王景隆由于为玉堂春盖楼、给老鸨小费等银钱使尽，被老鸨赶出妓院。苏三暗助王景隆盘缠，使他得以还乡学习，自己也从此不再接客，又叫街上百姓作证，用计赎回自由身，住在百花楼上。王景隆很惨，落魄回家，却听家仆王定说老爷不要他了，于是 九月开学季，老师你们准备好了吗？幼教开学准备小学教师教案小学教师工作计 初中教师教案初中教师工作计 叫来两位姐夫帮忙。后来在亲戚的帮助下，重回王家，刻苦念书。一年后，王景隆中举即将赴京会试。老鸨怕王景隆得官后娶走苏三，自己人财两失，就抢先把苏三卖给了山西洪洞县贩马的客商沈洪。这老鸨心中满是毒计。她骗玉堂春去东岳庙烧香，向佛祖证明自己从良。玉堂春果然中计，被抢走了，怡春院也因此赚了不少银子。沈洪的妻子皮氏早有外遇，当沈洪和苏三到家后，皮氏伙同奸夫毒死了沈洪，嫁祸苏三。县官受了皮
氏的贿赂，将苏三屈打成招，下入死牢。王景隆进京后得知苏三被卖到山西，愿意到山西为官。中进士后果然被点为山西巡按。到任后查明了苏三的案情，平反冤狱，救出苏三，并结为夫妻。 后世根据这一故事改编的戏剧，一直上演不衰。 分角色朗读课文。 问题探究，梳理全文情节。 一、玉姐资助三官 二、玉姐智斗老鸨 三官偶遇金宝，金宝牵线搭桥 巧对鸨儿，趁机脱身 城隍相会定计，三官卷土重来 痛斥鸨儿，引其入套 玉姐三官盟誓，玉姐赠金送夫 逼迫鸨儿，智得文书 总结：这篇小说是典型的情节小说，故事一波三折，充满戏剧性。如玉姐提出去城隍庙还愿，设下巧妙的圈套，二老鸨浑然不觉，待到三官 气象一新 ，卷土重来时，鸨子先是 惶恐 ，后又陪出笑脸，当知晓三官捐物而逃时，顿时气急败坏。读到这里，我们定会猜想玉姐会处境危险，性命堪忧。不想，经过一番当街的唇枪舌战，竟然是鸨子败下阵来，玉姐反而讨得自由之身，清静守节，这样复杂曲折，惊心动魄的情节，唤起了读者的好奇心，引人入胜。虽然这些情节的设计有巧合编造的痕迹，有出人意料的一面，却也在情理之中，鸨子赶走千金散尽的三官，已属翻脸不认人的市井无赖之举，本来理亏，玉姐设计让她自落圈套，又使她有口难言；邻里街坊的主持公道也不容她无理取闹，这些都是支撑情节的有力逻辑因素，也因此是小说拜托了单纯追求情节离奇的倾向，增强了艺术含量。 分析人物形象 回顾小说的中的关键情节，感受苏三这一人物形象。玉姐救落难的三官表现了她的善良，纯洁。怡春院内的海誓山盟：多情，专一，坚贞。巧与鸨儿智周旋：机智，泼辣 、金哥去见玉姐。当人面叫 三叔 ，在心里叫 王三 。达到细腻传神的程度。 、老鸨听说王三官 满载金银 回来， 半晌不言 把老鸨的疑惑、后悔、尴尬、利欲熏心的丑态活灵活现地揭示出来。 、在老鸨呼唤玉姐出来见王三官时，玉姐不语也不答应。老鸨在这里隐忍不发，不是她有涵养，而是怕失去财神。与她此前此后开口便骂的行为对比，更见出她扭曲的贪婪而丑陋的人格心理。 《玉堂春全传》叙明嘉靖时，南京应天府上元县三山街有锦衣卫带上殿指挥王炳，因得罪严嵩，告假在家。他的妻子余氏，生有三子一女。长子仲卿，已娶苏布政女；次子子卿，已娶陆翰林女；三子名鼎，字顺卿，女锦云，都没有婚嫁。顺卿奉父之命前往北京，索要父亲故交屠隆所欠银三千两。临行，所恋妓女唐一仙托顺卿代为问候她的盟妹玉堂春与雪里梅。顺卿在京索及欠银后，往访玉堂春，居住在玉堂春之处，并与一山西豪客方争结交。此时有一人名叫严世凡想娶玉堂春。被方争痛打了一顿，后方争逃回山西。不久，顺卿将索来的银子花完了，被鸨母一秤金逐出院，流落为丐。玉堂春知道了此事，让顺卿把十二个皮箱装满砖石来蒙骗鸨母。 王顺卿依玉堂春计，来到集市之上，买了一身衲帛衣服，把砖头瓦片，用布包裹。假充银两，放在皮箱里面，径直向春院而去。春院守门人看见顺卿气象一新，吓了一跳，赶快报与老鸨。老鸨听说，半晌不言： 这是怎么回事！曾听玉堂春说他是宦家公子，金银无数，我却不信，逐他出门去了。今日倒带有金银，好不叫人恐慌！ 老鸨左思右想，老着脸走出 来见了顺卿。顺卿说： 以前那几两银子值甚的？我岂肯放在心上！我今皮箱内，现有五万银子，还有几船货物。伙计也有数十人。 鸨母忙赔笑把顺卿接进春院，吩咐摆酒席接风。鸨儿说她自顺卿走后，寻了他一个多月，才回家，一边说着，一边叫丫头报玉堂春。 丫头一路笑上楼来，玉堂春已知公子到了，故意说： 奴才笑什么？ 丫头说顺卿又来了，玉堂春故意吓了一跳，不肯下楼，这时老鸨慌忙自来，玉堂春故意回脸往里睡。鸨子说： 我的亲儿！王姐夫来了，你不知道么？ 玉堂春也不语，连问了四五声，只不答应，鸨儿拿一把椅子坐下，长吁了一声气。玉堂春见她这模样，故意回过头来，双膝跪在楼上，说自己已发下誓愿了，不去接他。老鸨说发愿只当取笑。于是一手挽着玉堂春走下楼来。顺卿见了玉堂春，冷冷地作了一揖，也不温存。老鸨便叫丫头摆桌取酒，老鸨殷勤劝酒，公子吃了不几杯，叫声多扰，抽身就走。丫环一把扯住，老鸨也急忙劝阻，忙叫丫头把行李抬到百花楼去，就在楼下重设酒席，笙琴细乐，也来奉承。吃到天色已晚，老鸨说： 我先去了，让你夫妻二人叙话。 顺卿、玉堂春正中其意，携手登楼。二人一晚叙话，正是欢娱嫌夜短，
寂寞恨更长。 过了几日，玉堂春把自己所积攒的金银珠宝装入六箱，让顺卿带回家中告诉父亲，再来赎返。鸨母见顺卿留下六个皮箱没有拿走，也就没有生疑，顺卿回到家中，把此事告诉父亲。王炳不相信有如此义妓，认为金银是顺卿入了奸党抢劫偷盗所得，痛加殴打责骂之后，把他锁在房中。再说鸨母等了一段时间，见顺卿还是不回来，就暗地里打开剩下的那六只皮箱，一看都是一些砖石瓦片，才知道自己中计，怨责玉堂春，逼她接客，玉堂春不肯，被罚为使女。鸨母又命雪里梅冒玉堂春之名接客。这时方争又返回京都。赎出玉堂春，送往南京。王炳怀疑方争是强盗，与顺卿是一伙，就托言说顺卿没有回来，方争不得已，携玉堂春回归山西洪洞县老家。 方争妻蒋氏，与监生杨宏图通奸，见方争回来，并带了一女子，说： 你莫不是娶了小老婆， 方争说是，蒋氏大怒，说： 为妻的整年月在家守活孤霜，你却花柳快活，又带这泼淫妇回来，全无夫妻之情。 说完，啼哭起来。方争忙劝解，但不知蒋氏并非吃醋，只是怕自己与杨宏图的奸情被他看出。 晚上，蒋氏翻来复去，一夜不曾合眼。天明早起，赶下一轴面，悄悄把砒霜洒在面上，送给方争，把方争毒死。假罪于玉堂春，扯了玉堂春往知县处叫喊，知县升堂，唤进问其缘故。蒋氏说： 小妇人蒋氏，丈夫叫方争，去北京为商，用千金娶这娼妇叫做玉堂春为妾。这娼妇嫌丈夫丑陋，因吃辣面，暗将毒药放入，丈夫吃了，登时身死。望爷爷断她偿命。 知县听罢问玉堂春怎么说，玉堂春大喊冤枉。县令因得到蒋氏贿赂，将玉堂春问罪收狱。 太原刑厅乔季方拟重审此案，恰遇丁忧未果。乔季方在回京途中，救了一女子，乃雪里梅。原来严世凡被方争痛打之后，心中怀恨，等方争走后，又去强娶玉堂春，结果误得雪里梅。雪里梅因为也与顺卿有约，所以不肯相从。严世凡让第六妾相劝，第六妾帮助雪里梅逃走，雪里梅逃出后，途中正遇到乔季方，即留居于其老母处。严世凡不见雪里梅，大闹妓院，鸨母一秤金逃往山西旧居。这时临近考试，王炳不允许顺卿应考，其妹锦云设法将顺卿救出。顺卿一举得中。王炳才不归罪于他。后顺卿赴京应试中状元，乔季方见榜来喝，告诉他方争被害一案。顺卿正为玉堂春不安，忽奉朝命为山西巡按使。公子听说，两手加额： 超我平生之愿矣。 次日，领了敕印，辞朝，连夜起身，往山西省城上任。王顺卿来到山西，一日换了素巾青衣，随跟书吏，暗暗出了察院。雇了两个骡子，往洪同县路上来。赶脚的人在路上闲问他们去洪同县去做什么，公子说来洪同县娶个妾，不知谁会说媒。小伙说洪同县有一个财主，因娶了个小妾害了性命。这财主叫方争，妇人叫玉堂春，是京里娶来的，他那大老婆蒋氏与邻家杨宏图相通，怕方争回来知道，一服毒药把方争药死。这蒋氏与杨宏图反把玉堂春送到本县，用银子买通官府衙门，将玉堂春屈打成招，问了死罪，送在监里。顺卿问玉堂春是否 已死，小伙说不曾。又问要娶个小，要谁做媒，小伙说送顺卿到王婆家去，她极会说媒。蒋氏与杨宏图就是她做的牵头。 于是顺卿在小伙引导下来到王婆家中。公子夜间与王婆说话，见她能言快语。天明又到杨宏图前后门看了一通，与方争家紧壁相通，可知做事方便。回来吃了早饭，还了王婆店钱，雇了骡子，星夜回到省城，到晚进了察院。次早，星火发牌，按临洪同县，各官参见过。吩咐就要审案，原来审查玉堂春一案的知县叫刑房吏书，即将文卷审册，连夜开写停当，第二日送审。 第二天开堂重审，玉堂春披枷带锁，眼泪纷纷，口称冤枉。顺卿见玉堂春这般模样，心中凄惨，听事官接下状来。公子看了一遍，问她情况，玉堂春说： 爷爷！我从小接着一个公子，他是南京礼部尚书三舍人。 顺卿怕她说出丑处，喝她住声。又问她案情一事，玉堂春说案情一事，只问蒋氏便知。经过审查，终于查清蒋氏与杨监生通奸害夫一事。蒋、杨被处极刑，提笔写道：蒋氏凌迟处死，杨监生斩罪非轻。王婆赎药是通情，杖责示警。知县贪酷罢职，返赃不恕衙门。一秤金逃回山西，又设典当营生，因所为刻薄，引起民怨。值顺卿往方家致祭方争，归途中恰遇到她。乃处一秤金以重罚。不久，乔季方送雪里梅至山西，顺卿亦以妹许季方。及任满回京，请假完婚，除娶正妻外，即娶玉堂春、雪里梅、唐一仙等三姊妹为偏房，后严世凡失败，其第六妾亦归顺卿。 最早的关于玉堂春的小说，现在能见到的是《警世通言》中的《玉堂春落难逢夫》，但从这一篇标题下附设的 与旧刻 王公子奋
志记 不同 可以知道还有更早的关于玉堂春故事的作品，题为《王公子奋志记》。这二种本子都可能是根据当时的时事写成的小说。《玉堂春落难逢夫》与《奋志记》也可能在最初是两个草行的本子，在内容情节上有不少的差异。也就是说，到现在为止，《玉堂春》故事是存在着两种，一种是《奋志记》，一种是《落难逢夫》，后一种因京戏传播，几乎尽人皆知，前一种只有七字唱本在流传。乾隆刻本的《真本玉堂春全传》二十四卷，是根据明 王公子奋志记 改编而成，其故事情节如上面所叙述的，情节比较复杂，人物也很多。 《玉堂春落难逢夫》与后来京戏本《玉堂春》内容基本一致。差异之处，最明显的是写玉堂春逼鸨儿写伏辩一节，不但显示出玉堂春的机智，而且也强化了她的性格。她一面把金银财宝让顺卿在半夜带走了，一面却又向鸨儿要人，咬定是他们谋财害命。半夜将他害死了，她要到衙门里去喊冤。鸨儿问她箱子里为什么全是石头，她反而说是鸨儿偷换的，自己一推干净。后来鸨儿害怕把事闹大，只得承认她的条件，写伏辩，承认她以后的绝对自由，成为一个自由人。这一改变虽然机智，但与人物的性格是矛盾的，而破案一段把人藏在木柜里写供，是很合乎情理的。 在明代小说中的《玉堂春》故事，有两种存在形式，先有《王公子奋志记》，后有《玉堂春落难逢夫》，《落难逢夫》是《奋志记》后来的改编本，删繁就简，成了一个篇幅较短的作品，并且因为情节简单，较适宜于戏剧，所以为人们所熟知，收在《警世通言》里。这也是《奋志记》几乎被遗忘的原因。由此可见，《玉堂春》故事经过了数次演变。由公案到《奋志记》是一次演变；由《奋志记》到《落难逢夫》是第二次演变；从小说到弹词本是第三次演变，然后又改成传奇京戏是第四次演变。 院本《玉堂春》故事，是说王顺卿进京赶考，有友人引他去嫖院，遇到玉堂春。后来王顺卿钱花完了，鸨儿用到关王庙烧香的计，先把玉堂春调开，然后将王顺卿赶走。后来在关王庙遇到金哥，托他送信给玉堂春，因此再借烧香之名，两人私会。以下是赠银、遇盗、再赠银。然后就遇到方争嫖院，与鸨母定计把玉堂春骗了回家。皮氏与赵昂定计，用毒面去害玉堂春，恰遇方争归来，抢了充饥，因而致死。皮氏和赵昂贿赂洪同县，将玉堂春定罪收监。幸遇顺卿得中，发放山西按察使，调案至太原府，三堂会审。结果，皮、赵伏法，玉堂春宣判无罪，与顺卿成婚。
《中国小说欣赏》教案教学设计(人教版高二选 修) 单元目标 了解文言笔记体“志怪小说”和白话章回体“神魔小说”的特点、表现手法和表达技巧，掌握有关文学常识。培养学生的联想和想象能力。 【重点难点】 了解中国古代神鬼小说的两种类型和崇“奇”贵“幻”的艺术手法；分析人物形象，把握人物性格特点，理解小说的主题应为单元学习的重点。而学生用现代观念对小说的审视，以及两篇作品在艺术手法上的不同应为学习的难点。 【主要内容概述】 本单元为中国古代神鬼小说，选取了《西游记》和《聊斋志异》两部作品，它们分别代表了古代神鬼小说的两种类型，学习本单元要注意比较两部作品在内容和艺术上的相同及不同。 1、《西游记》产生于十六世纪的中国明朝嘉靖公元（1522—1566)时期，距今已四百多年了。作者吴承恩，字汝忠，号射阳居士，《西游记》是吴承恩中年时期写成初稿，后
来经过润饰而成的。他在前代多年积累下来并在民间流传的有关唐僧取经的文学作品和故事的基础上进行艺术再创造，并且把原来的以唐僧取经为主的故事，改为孙悟空为主的战天斗地史。 孙悟空是全书中最光辉的形象。“大闹天宫”突出他热爱自由、勇于反抗的精神“西天取经”表现他见恶必除、除恶必尽的精神。孙悟空大闹天宫失败后，经过五行山下五百年的镇压，被唐僧放出，同往西天。他已不再是一个叛逆者的形象，而是一个头戴紧箍，身穿虎皮裙，专为人间解除魔难的英雄。在重重困难之前顽强不屈，随机应机，就是镇魔者孙悟空的主要特征。 2、《聊斋志异》是蒲松龄的代表作，在他40岁左右已基本完成，此后不断有所增补和修改。“聊斋”是他的书屋名称，“志”是记述的意思，“异”指奇异的故事。 从题材内容来看，《聊斋志异》中的作品大致可分为以下五类： 第一类，是反映社会黑暗，揭露和抨击封建统治阶级压迫、残害人民罪行的作品，如《促织》、《红玉》、《梦狼》、《梅女》、《续黄粱》、《窦氏》等； 第二类，是反对封建婚姻，批判封建礼教，歌颂青年男女纯真的爱情和争取自由幸福而斗争的作品，如《婴宁》、《青
…………………………………………………^_^………………………………………………… 1.1 1 【单选题】“一代有一代之文学”是谁的观点?( ) 答案：王国维?A、梁启超 ?B、胡适 ?C、鲁迅 ?D、王国维 2 ?【单选题】“至于写人,亦颇有失,以致欲显刘备之长厚而似伪,状诸葛之多智而近妖;惟于关羽,特多好语。” 请问是谁的观点? 答案：鲁迅?A、梁启超 ?B、胡适 ?C、鲁迅 ?D、王国维 3 【多选题】《汉书艺文志》“诸子十家”,其中包括( )。ABD ?A、阴阳家 ?B、名家 ?C、兵家 ?D、纵横家 4 【判断题】1904年林传甲编中国文学史,对古典小说完全排斥。 ( ) 答案：√5 【判断题】胡适认为所谓《水浒传》的作者施耐庵是“乌有先生亡是公”,即假托的名字。 ( ) 答案：×
1.2 1 【单选题】以下哪一部不属于唐代传奇?( ) 答案：《错斩崔宁》 ?A、《长恨歌传》 ?B、《错斩崔宁》 ?C、《虬髯客传》 ?D、《聂隐娘传》 2 【单选题】以下小说中题材类型不同的一部是( ) 答案：《世说新语》 ?A、干宝《搜神记》 ?B、纪晓岚《阅微草堂笔记》 ?C、《世说新语》 ?D、《聊斋志异》 3 【多选题】以下属于爱情主题的唐传奇有( )。答案：《莺莺传》《李娃传》《霍小玉传》 ?A、《枕中记》 ?B、《莺莺传》 ?C、《李娃传》 ?D、《霍小玉传》 4 【判断题】凌濛初编撰了“三言”、冯梦龙编撰了“二拍”等小说集,开创了全新的文人拟话本小说。 ( ) 答案：错误 1.3 1 【单选题】“中国文学史上何尝没有代表时代的文学?但我们不应向那‘古文传统史’里去寻,应该向那旁行斜出的‘不肖’文学里去学。因为不肖古人,所以能代表当世。”请问这是谁的观点?( ) 答案：胡适 ?A、梁启超 ?B、胡适 ?C、鲁迅
《三言?玉堂春落难逢夫》教案 教法设计：点拨疏通文意、速读概述情节、讨论分析形象、 教学目标： 1．知识与技能：了解“三言二拍”及作者冯梦龙,疏通文意,理清情节 2．过程与方法：学生自读把握情节,教师点拨写出故事梗概,品味语言 3．情感态度与价值观：感受人物独特的人格魅力,感悟“世间只有情难朽,世间只有情最苦”这句箴言,正确处理人际交往。 第一课时 课堂导入：京剧《苏三起解》已是家喻户晓的著名唱段：苏三离了洪桐县，将身来在大街前，未曾开言我心内惨，过往的君子听我言，哪一位去往南京转，与我那三郎把信传，言说苏三把命断，来生变犬马我当报还。 补充材料：剧《苏三起解》是根据《警示通言》中的“玉堂春落难逢夫”改编。 故事梗概为：明朝时，名妓女苏三和吏部尚书子王景隆结识，改名玉堂春、誓偕白首。王景隆在妓院被老鸨钱财诈尽，被轰出，苏三私赠银两使回南京。王景隆走后，老鸨把苏三骗卖给山西商人沈洪作妾。沈妻与人私通，毒死沈洪，反诬告苏三。县官受贿，判苏三死罪。解差崇公道提解苏三自洪洞去太原复审。途中苏三诉说自身的遭遇，崇公道加以劝慰并当亲人对待，由此苏三推翻了曾在受刑之时说出的“洪洞县中无好人”的说法。后王景隆考取官员，回山西巡视，反了苏三冤案，喜结成亲。 一、知识积累
1．正字音 2．辨字形 3．解释词义 4．识记文化、文体常识 ①文体常识： 话本说话艺人的底本。 拟话本明末文人模仿话本形式编写的白话短篇小说 ②文化常识 “三言二拍”的思想内容 “三言二拍”的艺术技巧 “三言二拍”的文化价值 二、作者介绍 冯梦龙（1574-1646），字犹龙，又字子犹，别号龙子犹、茂苑野史、墨憨斋主人、姑苏词奴、顾曲散人等。苏州府长洲县（今苏州市）人。书香门第出身，少有才气，狂放不羁，一生功名不顺，57岁补为贡生，61岁任福建寿宁知县，4年秩满归乡。曾参与抗清宣传，后忧愤而死。 冯梦龙长在商业经济活跃的苏州，非常熟悉市民生活，思想上又受李贽影响，是晚明主情、尚真、世俗文学思潮代表，一代通俗文学大家。 他搜集、整理、编撰的通俗文学作品涉及白话短篇小说、长篇小说、民歌、散曲、传奇等各个方面，成就最高、影响最大的是“三言”。 冯梦龙的文学思想： 1）强调文学应表现真情。
《中国小说欣赏》教案教学设计(人教版 高二选修) 【教学目标】 1、了解历史演义与英雄传奇两类小说的发展概貌，把 握两类小说的主要特点。 2、了解《三国演义》和《水浒传》的基本内容、主要特色及其在古代小说的地位及意义。 3、理解小说中人物性格的多元化。 【教学重点】 1、欣赏所选片段的人物刻画和精彩描写。 2、品读名著片段，理解小说中人物性格的多元化。 3、学会多角度分析鉴赏小说人物形象。 【教学难点】 1、结合故事情节和环境描写理解人物特点，感受人物 形象。 2、理解人物形象，认识作品的现实意义。 3、小说中人物性格的多元化和辩证的分析历史人物。 【教学课时】 2课时 【教学步骤】 【教学内容】 1、初步了解中国小说发展脉络。
2、了解历史演义与英雄传奇两类小说的发展概貌，把 握两类小说的主要特点。 3、了解《三国演义》和《水浒传》的基本内容、主要特色及其在古代小说的地位及意义。 【教学过程】 一、导语设计 《庄子―外物篇》最早出现“小说”一词。 东汉班固《汉书文艺志》：“小说家者，盖出于稗官， 街谈巷语，道听途说之所造也。” 二、了解中国小说发展史 中国古代小说发展史简表 中国古代小说的流变可如下所示： ⅠⅡⅢⅣⅤⅥ 概念：“小说”志怪、志人传奇话本演义小说 时间：汉代结束以前主要魏晋唐宋宋元明清近现代 阶段：萌芽、起源发展成熟变迁高峰 中国小说两大系统：白话（包括长篇章回和短篇拟话本）、文言（包括：笔记体和传奇体）。 中国古典小说的历史发展： 先秦寓言→汉代杂记、史传→魏晋志人志怪小说→唐传 奇→宋元话本→明清长篇章回体小说 章回体小说的形式特点：
《中国古代小说欣赏》讲义 第一章中国古代小说发展概况 古代，神话故事，历史传说，寓言故事，已经具有了志怪小说的苗头；《左传》、《国语》、《战国策》等记述人物言行的史书，又给小说创作以启发；经过相当长时期的发展，直到魏晋南北朝时期才产生了志怪小说。 1、魏晋南北朝时期的“志怪小说”与“志人小说”——以谈神说鬼或记录名人轶事为主的小说。 志怪小说，干宝的《搜神记》是这类小说的代表。志怪小说中，一方面多有宣扬宗教迷信思想的作品，一方面也有反映广大人民思想愿望的作品。前者如：《阮瞻》叙述素不信鬼的阮瞻被鬼吓坏的故事；《蒋济亡儿》叙述蒋济的儿子在阴司官府当差的故事。后者如：《干将莫邪》记写巧匠莫邪为楚王铸成雄雌二剑后被楚王杀死，其子赤为父报仇的故事；《紫玉韩重》记写吴王的小女紫玉和童子韩重相爱，吴王不许，紫玉愤恨而死，韩重痛哭墓前，紫玉灵魂出现，两人墓中结为夫妇的故事；《宋定伯捉鬼》记写宋定伯不但不怕鬼，而且捉住鬼，卖了鬼的故事。后者是志怪小说中的精华。志怪小说对后世的小说创作有很大的影响。 志人小说的代表是《世说新语》 刘义庆《世说新语》：刘义庆，刘宋宗室，封临川王，他喜招聚文学之士，此书可能是他与其他手下文人杂采众书加进所闻而编的，此书成后不久，到梁朝，有刘孝标为其作注，此注引书达四百多种，且多散失，故此注保存了许多古代资料，很有价值。 《世说新语》原只名《世说》，因西汉刘向也有《世说》（已佚），故唐人为区分，称为《世说新说》，到宋朝，又改为《世说新语》，一直沿用到今天。此书记载的是从汉代到东晋的逸闻轶事、言行风貌，其中尤详于东晋，全书按内容分三十六门，如德行、言语、政事、文学等。 1、《世说新语》的内容： （1）作者以欣赏赞扬的态度，描写了大量“魏晋风度”“名士风流”的故事，比较清楚地反映士族阶级的精神面貌与生活方式，具有一定的认识意义。 如作品选《任诞篇》“王子猷居山阴”表现了士族崇尚“自然”，主张适意而行，不受任何拘束的名士风度。如《雅量篇》载谢安----------，表现喜、怒、忧、惧不形于色的名士风度。 （2）暴露晋司马氏统治的黑暗恐怖，以及高门士族穷奢极欲、凶残贪婪的丑恶本性。如《汰侈篇》，“石崇要客燕集”载石崇每燕客-------。 《侈汰篇》“石崇王恺斗富”。石崇的残暴，王敦的冷酷简直是灭绝人性，令人发指。
京剧课例 课时：二课时 课型：欣赏课 年级：初中二年级 教学目标： 1、通过本课学习，使学生对我国京剧文化艺术中的行当和表演动作的程式，以及京剧的伴奏乐器有所了解，培养他们对京剧的兴趣和热爱祖国优秀传统文化的情感。 2、通过对京剧中唱、念、做、打四种艺术特征的介绍，启发学生积极体验与感受，从而提高学生鉴赏京剧的能力。 3、培养学生的探索精神和观察分析问题的能力。 教学方法： 1、引导学生做多种形式的参与和感受。 2、启发学生通过观察、分析、归纳来获取知识、培养能力。 3、运用多媒体教学手段，做到声像结合、视听结合。 教学过程： 一、组织教学： 学生听《京调》音乐走进教室。 二、导入： 京剧是我国的国粹，迄今已有200多年的历史。它是一个大剧种，在全国300多个地方戏曲剧种中，京剧无论如何也算是个老大哥。它也是第一个走向国际舞台的，代表中华民族的表演艺术。有个美国人说：“如果中国没有京剧了，我也就不承认中国了。”有一位老华侨，在太平洋彼岸的一个大都市迷失了路途，正在他彷徨迷惘之际，突然听到从附近的一个大楼中传出京胡的声音，老华侨欣喜得热泪盈眶……所以有人说，一位无产者可以凭借着《国际歌》找到自己的同志，那么，我们中国人凭借着京剧的曲调就可以找到自己的同胞。真是相逢何必曾相识，同样宫商唱皮黄。作为一个中国人，如果不知道京剧，不知道自己的民族国粹。甚至妄自菲薄，就不对了。所以我认为作为中国人，有必要了解一下自己的国宝——我们的京剧艺术。 三、介绍京剧的行当： 京剧的行当分为生、旦、净、丑四大类。但在初期，京剧的行当仍分为生、旦、净、末、 丑五大类，后来才把生行和末行合并，取消了末行。 生：扮演男性角色的一种行当。包括老生、小生、武生、文武老生、红生、娃娃生等几个门类。（展示生行扮相的图片） 旦：扮演女性角色的一种行当。包括花旦、青衣、老旦、武旦、刀马旦、贴旦等。（展示旦行扮相的图片） 净：指在面部勾画各种脸谱，故又称大花脸。一般都是扮演男性角色，包括正净（黑头、铜锤）、副净（架子花脸）、武净（武花脸）等。（展示净行扮相的图片） 丑：属于喜剧的角色行当，又叫“小花脸”。分文丑（方巾丑、彩旦、丑婆等）和武丑（又称“开口跳”）等。（展示丑行扮相的图片） 四、介绍京剧的唱、念、做、打四种艺术特征。 1、唱： a.京剧把“唱”、“念”、“做”、“打”都综合在一起。在不同的剧目和场次中，“唱”、“念”、“做”、“打”各有侧重。但从总体上来说，京剧还是以“唱”为主，京剧界传统说法是“唱”居首位；在观众的语言中，把“演戏”说成是“唱戏”，这也可以说明，歌唱在戏曲中的重要
西南大学 《中国古代小说鉴赏》课程论文 论文题目：中国古代小说杂谈 学院：计算机与信息科学学院、软件学院 专业：计算机科学与技术（师范） 年级： 2011 学号： 222011321081058 姓名：伍贤龙 教师：郭川 二零一二年十二月十五日
中国古代小说杂谈 摘要： 小说以其引人入胜的故事情节、鲜活可感的人物形象、身临其境的典型环境、物我一体的文本接受以及通俗易懂的大众传播等特性而成为各种文学样式中最普及、最流行的体裁。中国古代小说情况自然也是如此。可以说，成熟晚于诗歌散文而略早于戏曲的中国古代小说，虽然为封建正统文人所鄙视，但它仍以其顽强的生命力茁壮生长、成熟并繁荣起来，并拥有了最多的读者，且于人们的精神生活、道德情操作用也最大。直到今天我们仍受着中国古代优秀小说的滋育。 关键字：中国古代小说特征发展唐传奇鉴赏 一：中国古代小说的艺术特征 第一,中国古代小说叙事追求情节的完整性和曲折性。叙事从头到尾，过程不可或缺，而且情节总是讲究张弛相间，曲折有致，如《西游记》即特别典型。这和中华民族认知世界的整体性和曲折性判断取向有关。而西方小说往往是截取生活中的某一个点、某一个面来叙写开掘，情节不求曲折，较多采用陡转手法，如“欧?亨利式结尾”。这与西方人求深刻的认知习惯有关。 第二，第二，中国古代小说刻写人物多动态描写少静态刻画。所以在塑造人物形象时，往往是写人物的言行举止和外在的矛盾冲突，借此来反映人物的性格特征、精神面貌和内心世界，基本上不静态描写人物的内心世界。这主要是因为我国古代小说根植于客观叙述的历史和以故事情节吸引听众的说唱艺术。西方小说多注重揭示人物的内心世界，有时是相对静态的心理描写，有时是对人物潜意识活动的动态挖掘。这可能与西方重人的个体性的观念有关。 第三，第三，中国古代小说描写环境时是写意式的，很少有精描细绘的长篇幅刻画，但却极讲究表情传神。如历来为人们所激赏的《水浒传》中“那雪正下得紧”便是神来之笔。这一点与中华民族认识外界重神略貌的传统有关。西方小说对环境描写是写真式的，对人物活动的场景往往作全方位的详尽描写，如苏联作家帕斯捷尔纳克在其《日瓦戈医生》中对雪景的描写便如泼浓墨。这与西方人对外界重理性观察的传统有关。 第四,最后，中国古代小说结局往往是大团圆式的。即便是《红楼梦》，最后的“兰桂齐芳”，究其实质，也是大团圆。大团圆式的结局有利有弊。利是它反应了人们向往美好、追求幸福的乐观精神，弊是往往违背事理逻辑和历史真实，从而削弱了作品的批判性思想价值。这一点，主要是中华民族务实乐观的审美心理造成的。中国古代文学作品甚至是现当代作品少有震撼人心的悲剧，原因也正在于此。当然，这不是说我国古代小说就都是“大团圆”结局，比如《三国演义》、《水浒传》便遵循历史和事物发展规律，跳脱了大团圆的窠臼。西方小说则不追求结尾的“团圆”与“光明”，是怎样就怎样，如《安娜?卡列尼娜》中女主人公安娜的卧轨自杀和《包法利夫人》中的女主人公包法利夫人喝药自杀，便体现了这一点。这说明，西方人有着较浓厚的悲剧意识。需要说明的是，以上比较只是
【教学目标】 1、了解历史演义与英雄传奇两类小说的发展概貌，把握两类小说的主要特点。 2、了解《三国演义》和《水浒传》的基本内容、主要特色及其在古代小说的地位及意义。 3、理解小说中人物性格的多元化。 【教学重点】 1、欣赏所选片段的人物刻画和精彩描写。 2、品读名著片段，理解小说中人物性格的多元化。 3、学会多角度分析鉴赏小说人物形象。 【教学难点】 1、结合故事情节和环境描写理解人物特点，感受人物形象。 2、理解人物形象，认识作品的现实意义。 3、小说中人物性格的多元化和辩证的分析历史人物。 【教学课时】 2课时 【教学步骤】 【教学内容】 1、初步了解中国小说发展脉络。 2、了解历史演义与英雄传奇两类小说的发展概貌，把握两类小说的主要特点。 3、了解《三国演义》和《水浒传》的基本内容、主要特色及其在古代小说的地位及意义。【教学过程】 一、导语设计 《庄子―外物篇》最早出现“小说”一词。 东汉班固《汉书·文艺志》：“小说家者，盖出于稗官，街谈巷语，道听途说之所造也。”二、了解中国小说发展史 中国古代小说发展史简表 中国古代小说的流变可如下所示： ⅠⅡⅢⅣⅤⅥ 概念：“小说”志怪、志人传奇话本演义小说 时间：汉代结束以前主要魏晋唐宋宋元明清近现代 阶段：萌芽、起源发展成熟变迁高峰 中国小说两大系统：白话（包括长篇章回和短篇拟话本）、文言（包括：笔记体和传奇体）。中国古典小说的历史发展： 先秦寓言→汉代杂记、史传→魏晋志人志怪小说→唐传奇→宋元话本→明清长篇章回体小说 章回体小说的形式特点： 分章叙事，分回标目，每回故事相对独立，前后勾连，首尾相接，全书构成统一整体。 三、“历史演义”与“英雄传奇”两类小说简介： 1、两类小说的发展史 ⑴历史演义系列小说 ⑵英雄传奇系列小说 2、英雄传奇与历史演义的异同 同属历史小说范围，区别： ⑴历史演义以记述一代兴废为主体，英雄传奇以塑造传奇式的英雄人物为重点。
《中国小说欣赏》编写说明 导读：“中国小说欣赏”作为选修课，在内容和形式上，都与我们在初中、高中阶段的中国小说学习有很大的不同。只有深刻理解了这个不同，我们才能把握本门课的性质、特点，设计新的教学模式和方法，才能将选修与必修两类课程衔接起来。 本门课的主要特征： 一、阅读为主 这是本门课的主要特点，包含多重要素。 1.重视阅读 阅读是上好、学好本门课的基础。阅读是源，没有阅读，本门课就是无源之水。既然名为“小说欣赏”，那么欣赏的客体对象就是小说，作为欣赏主体的读者，就要尽最大可能地熟悉、把握客体对象，也就是要根据教学目标，多多阅读。欣赏需要深入、拓展，没有一定量的阅读，就谈不上欣赏。 2.建构情感态度价值观维度 让学生从阅读中了解我国优秀的传统文化和汲取人生有益的教诲。 3.培养学生阅读兴趣 现在学生的阅读状况令人担忧，课业繁重，没有时间读书;电子游戏、非文字的漫画等的吸引，也使学生远离阅读活动。长此下去，阅读不仅在时间上成了空白，在意识与兴趣上也成了空白。选修本门课，不仅在于让学生了解中国小说，让学生修到一定的学分，更重要
的是培养学生良好的阅读习惯和积极的阅读意识。让他们读书、爱读书、读好书，这也是本门课的责任所在。 4.强调阅读快感 一味强调阅读，并不是本门课的宗旨和方法，我们要让学生在精神的愉悦中进行阅读，让他们在阅读中收获快乐。牛不喝水强按头是不行的，电子游戏、漫画等，虽然老师家长百般禁止，可是学生仍不屈不挠、乐此不疲地沉浸其中，关键就是有快感。所以怎样使学生在小说阅读中体会到快感，体会到精神的享受，不仅靠教材，也要靠教师的引导。 5.注重具体阅读 本门课可以说因文解义，本身没有系统的知识体系和框架。因此无论是单元说明，还“赏析”“思考”“链接”，都是指向具体作品的解读。帮助学生更好地欣赏中国小说，是本门课最大的目标。而不是给他们一个小说史的概念，或是一个小说理论的阐释。这一点，我们是反复强调的，也希望老师在教学中，理解和把握这一特点，和教材达到一定程度的默契。 6.与必修阅读的区别 本门课虽然有选文，但是不同于必修课中的精读。阅读的目的，不是为了掌握某种知识，而是引导学生开阔视野，鼓励他们全方位、大容量地阅读。当然，这里所说的“开阔视野”，是需要契合同学们的阅读趣味的，是要他们在阅读中体会到快乐的，而不是以某种既定的模式或目标，限制甚至强迫学生进行某类的阅读活动。限制性甚至
宁波大学答题纸 （20 07 —20 08 学年第二学期） 课号：054D08AGX 课程名称：中国古典小说名著鉴赏改卷教师： 学号：072130725 姓名：章璐得分： 同源不同流 --杜十娘与王美儿从良之路试析 “可怜一片无暇玉，误落风尘花柳中”。无数个绝代佳人用上苍赋予的美丽与智慧向自己悲惨的命运发出呐喊，然而可惜的是自古红颜多薄命，更何况是地位如此卑下的妓女？从良是她们脱离苦海的唯一机会，那从良就真的都能有个美满幸福的结局吗？用《卖油郎独占花魁》中刘四娘的话来概括“有个真从良，有个假从良，有个苦从良，有个乐从良，有个趁好的从良，有个没奈何的从良，有个了从良，有个不了的从良”，下面我们就用杜十娘与王美儿的从良经历来进行分析。 首先要提的是她们从良之后的结果比较。杜十娘怒沉百宝箱，陨身大江，这是个悲剧的结束。王美儿从良嫁夫之后，团聚一堂是圆满的归宿。那么同为花魁娘子的二人，为何最后结果却有天差地别呢？ 我认为第一是出生不同。王美儿出身大家闺秀，琴棋书画样样精通，有美好的童年，受过良好的教育，为当地一有名的才女。杜十娘自幼卖入娼门，左右所学皆卖笑之才，没有结果过正统细致的教育。知识一词，有知才能有识，知之越多所识也就越多，从《三言二拍》中可以读出王美人比杜十娘考虑的更周全，更细致，思维也更沉稳，更加的谨慎。而杜十娘却颇有风流之名，号称“坐中若有杜十娘，斗宵之量饮千觞”可见一般，风流之人必思风流之事，由此可见从性格表现上来说杜十娘比王美人更容易冲动，更容易将自己陷入对美好未来的幻想之中，所以在她们选择从良对象的时候，杜十娘是有冲动的因素在里面，于是就有了一遇风流的李甲便“甚有心向他”，然后更到“向无他志”；而王美人则不同，思想更全面，考虑的更多，于是在遇到秦重之后，依旧过着“朝欢暮乐真个口厌肥甘，身嫌锦绣”的生活，只有“每遇不如意之处，或是子弟们任情使性，吃醋挑槽，或自己病中醉后，半夜三更，没人疼热，就想起秦小官人的好处来”，之后更是到了一年之后才定下从良嫁与秦重之意。可见王美儿的选择比杜十娘更理性，杜十娘更具备感性。
走进京剧 教学目的： 1、通过教学使学生了解中国京剧艺术的基础知识，为进一步学习音乐与戏剧的关系打下基础。 2、让学生在京剧欣赏中感受京剧的艺术美，提高对京剧艺术的鉴赏力。 3、培养学生热爱祖国民族文化艺术的情感及民族自豪感。 教学重点：京剧的行当划分及京剧表演。 教学难点：京剧行当的辨认。 教学工具：多媒体课件 教学过程： 一、导入： 1、欣赏一段戏曲片段，让学生回答剧种名称（学生答：京剧）。 2、请一位同学为大家演唱一段京剧。 3、播放投影，引出课题：《走近京剧》，激发学生学习兴趣。 二、新授： 我国的戏剧非常丰富，不同的剧种有几百种之多。京剧就是其中具有代表性的剧种之一，它历史悠久，具有鲜明的民族特色，是中华民族之国粹，很多人都称之为“国剧”。今天我们重点学习和了解有关京剧方面的一些基础知识，主要内容有：京剧的形成、京剧行当的划分和京剧的表演形式。 1、京剧的形成： 1790年，为给乾隆皇帝祝寿，一位官员邀请了安徽地区很受群众喜爱的徽戏班子进京演出，不想在北京一炮打响，轰动了戏剧舞台。后来，徽班为了适应北京观众的欣赏习惯，经过努力，把徽调、汉调衍化为京调，逐步形成现在的京剧。 2、京剧行当的划分： 行当，是根据戏曲中不同的人物性别、年龄、身份、性格而划分的人物类型。京剧形成后，吸收了昆曲、汉调的分行，形成了“生、旦、净、末、丑”五大行。虽然称作“五大行”，但因为扮演中年男子的“末”行，早已归入“生”行之中了，所以实际现今已成为“生、旦、净、丑”四行。京剧行当的划分，是随着京剧的发展而不断变化的。 （1）通过投影，让学生了解生行：
在京剧中扮演男性人物的，称为“生”。“生”，常是剧中的主要人物，所以，京剧行当以“生”为首。“生行”分为老生、小生、武生。 老生，就是扮演中年以上男性，性格正直、刚毅的正面人物，如《空城计》中的诸葛亮； 小生，就是扮演年轻英俊的男性，如《玉堂春》中的王金龙； 武生，就是擅长武艺的男性人物，如《长坂坡》中的赵云。 （通过观看投影使学生在头脑中形成老生、小生、武生的印象。） （2）通过投影，让学生了解旦行： 旦行均为女性人物，一般分为：青衣、花旦、武旦、老旦。 青衣，是指扮演家境贫寒或身受不幸遭遇的青年妇女，如《玉堂春》中的苏三； 花旦，是指扮演天真活泼、直率爽朗或放荡泼辣的青年妇女，如《柜中缘》中的刘玉莲； 武旦，是指以武功为主的女性人物，如《杨门女将》中的穆桂英； 老旦，是指扮演老年妇女，如《四郎探母》中的佘太君。 （通过观看投影使学生在头脑中形成青衣、花旦、武旦、老旦的印象。） （3）通过投影，让学生了解净行： 净，俗称“花脸”。京剧的净，主要扮演性格、品质或相貌不同于一般、有突出特征的男性人物。这类人物按性格来说有正直、刚毅、勇猛、粗犷、鲁莽、狡诈、残暴、愚蛮等；按年龄来说，长者有八九十岁的老人，幼者有十来岁的少儿；按身份地位来说，上有帝王将相，下有庶民屠夫。这些人物既有正面的，也有反面的，可以说是形形色色的人物。 这些人物的性格、品质或相貌特征，是借以特定的脸谱来表示的。也就是根据人物性格、品质、相貌的不同，和红、黑、白、黄、紫、绿、蓝等颜色，按固定的图案，进行面部化妆。这种面部化妆，称作“勾脸”。脸谱不仅仅只是为了突出人物的性格，而且也是表示对人物褒贬的手段。比如红脸大多是表现忠诚正义的人物，黑脸大多是表现正直、勇敢或鲁莽的人物，白脸大多是表现奸险狡诈的人物，紫脸大多是表现沉勇果敢的人物，黄脸大多是表现性格残暴的人物，蓝脸大多表现勇猛顽强的人物。 净，分为文净和武净。一般有黑脸、老脸、奸白脸、架子花脸等。 黑脸，由于包拯是刚直不阿、秉公办案、执法如山的典范，而在京剧中包拯勾画的是黑脸，因此以包公为代表的黑脸，表示性格刚直、铁面无私的人物。
一、中国古代小说两大系统及几种体式和代表作品 两大系统分为文言系统和白话系统，文言系统分为志怪、志人、杂传、传奇等四种体式。白话系统多指说唱艺术，包括曲艺、话本、章回等体式。文言系统中志怪小说的代表作品有干宝《搜神记》刘义庆《幽明录》祖冲之《述异记》等；志人小说代表作有刘义庆《世说新语》郭澄之《郭子》裴启《语林》等；杂传代表作品有《燕子丹》《西京杂记》等；传奇盛行在唐代，代表作品有蒋防《霍小玉传》白行简《李娃传》等；白话系统中曲艺的代表作品有王实甫《西厢记》关汉卿《窦娥冤》等；话本代表作有冯梦龙《喻世明言》《警世通言》；章回小说代表作品有《三国演义》《西游记》《水浒传》等。 二、中国古典小说的民族特点： （一）直面社会人生，有很强的现实针对性。1.强烈的伦理道德意识：正义感（同情弱者，反对邪恶，主持公道），伦理感（宣扬伦理纲常，忠孝节义等），道德感（舍己为人，见义勇为，诚实守信） 2.艺术理念上首先重视真实性：史传文学的影响，其他艺术的借鉴，如“神似”“境界”。（二）中国古代小说重视情节性 1.情节的单向性（开端发展高潮结局。缺陷：封闭性；但有的也具有开放性如《金瓶梅》）。 2.人物动作性（少心理描写，在情节发展和人物语言动作中体现）。 （三）叙述语言精练简介。 （四）体质不同形成艺术特点的各异（白话作品文言作品文白相间韵散结合）。 （五）篇章结构千姿百态（片段、；一生段落划分、章回结构） 三、远古神话的小说史意义： 1.从叙事角度看，我国上古神话多记叙，少描写，多梗概，少细节。比如《淮南子.本经训》羿除诸怪的神话，每一次战斗都是如火如荼的。2风云诡谲，这种叙事结构已成为后世降妖伏魔小说之祖3宏大的时空观念4千变万化的神怪形象对后世小说产生了深远影响5审美特征奇崛多变，壮丽瑰伟6文化精神的滋养：崇神尚德 四、中国古典小说的功能： 1、观念载体，传播工具：例如魏晋志怪小说用于“发明神道之不诬”，用小说来表现和宣传道教思想，展现作者对人生的思考 2、道德教化：上古时期的神话作品中已有初步展现出道德教化、规范秩序的功能，唐宋以后的小说家开始将其作为小说的基本思想价值，大大丰富了小说的正面意义 3、娱乐功能：不同小说体式适应不同人群的娱乐需要，上至贵族，下至百姓都能在小说中获得娱乐满足，小说还满足了大众的娱乐需求 五、魏晋志怪志人小说的异同及对后世的影响：不同点：志怪小说主要记录事件志人小说主要记录人物 共同点：1.题材类型：二者都主要记录当时的奇人怪事，题材具有同一性。其同一作者的作品有些是志怪，有些是志人，刘义庆的《幽明录》和《世说新语》就分属这两类小说 2写作特点一致：以“志”为尚，着重于记录，所以都将“真实”放在第一位，表现形式上都以笔记体为主，细节上具有较强的独立性，长短不拘特点表现明显。两类小说主要由主要内容决定创作事件本身的复杂程度对应小说的长短程度。 3、影响：A.叙事范型有不同层次。a.有的只是某些情节构成要素的相似，如刘义庆《幽明录》中《卖胡粉女子》与蒲松龄《聊斋志异》中的《陶绣》。b..有些地方虽不能与后世小说做简单对应，但背景相似，情节相近，仍值得关注，例如《搜神记》中的“李奇”和《西游记》中的灵感大王。 C.实际上，当时的小说已有初步的叙述范型，如《搜神记》中“父喻”表明当时小说在理想与现实间寻找一个能使人产生心灵感动的契合点。d.从影响看，有一些叙事范型更为清晰重要，如神仙洞窟类作品。《幽明录》中的《刘晨阮瞻》即为代表，对后世神怪小说创作影响重大。B.思维方式。a.从思想文化上看，魏晋南北朝的志人志怪小说对后世影响广泛。例如《搜神记》中《干将莫邪》的故事就体现了鲜明的忠臣意识和复仇意识、侠客精神、雌雄观念等，在后世作品中均得以沿袭和发展。b.志人志怪小说中的因果报应观念也成为大中古小说创作的一个出发点和基本叙事结构。C.总之，魏晋为中古小说文体的形成提供了一个原初形态的文本形式，对后世的启发表现在题材类型、艺术特点、叙事范型思维方式等方面，还在小说理论建构中，南宋刘辰翁评点《世说新语》是最早的小说评点之作，提出了一些小说创作的的重要见解。
《京调》 教学目标： 1．了解京剧的四大行当，能区分西皮和二黄。 2．通过欣赏《京调》感受音乐欢快活泼的情绪，并能分辨乐曲的基本结构。 3．在听、唱的欣赏活动中，激发学生对我国“国粹”的兴趣与喜爱。 教学重点： 1．感受《京调》欢快活泼的情绪，并分辨它的曲式结构。 2．了解京剧的四大行当，能区分西皮和二黄这两种唱腔。 教学难点： 通过聆听音乐，分辨《京调》的乐曲结构。 教学准备： 电子琴、课件。 课时安排：两课时 教学过程： 一、兴趣导入 1、师生问好。 师：今天老师为大家带来一首非常好听的歌曲，听完请你说说，你听到了什么？ 生：…… 师：蓝脸的窦尔墩盗御马, 红脸的关公战长沙, 黄脸的典韦, 白脸的曹操, 黑脸的张飞叫喳喳! 同学们应该知道我国是一个戏曲大国，有很多的戏曲种类，而这首歌曲中就有戏曲色彩，你觉得它属于哪种戏曲呢？ 生：京剧。 师：是的，这个蓝脸、红脸、白脸等是京剧当中的脸谱，每个脸谱都代表京剧当中的人物形象。而京剧还是我国的国粹。你对我们的国粹京剧了解多少呢？ 二、简单介绍京剧： 1、师：看样子你们课外的知识还是比较丰富的，那么我来考考你们，看看你们有多厉害！ 师：有谁知道京剧的四大行当是什么呢？ 生：…… 师：京剧的四大行当就是生、旦、净、丑。（出示图片） 生：男性正面形象。（分别展现老生、小生、武生、文生、娃娃生） 师：同学们，现在请咱们班的男生跟着老师来学学小生的简单动作。
（欣赏小生的简单动作，学生一起来模仿，教师带领做） 师：同学们表现的不错，接下来我们来了解旦。 旦：女性正面形象。分青衣、花旦、武旦和老旦。 师：（分别出示图片青衣、花旦、武旦、老旦角色）请女同学来学学花旦的动作，我们也来做一回花旦吧！ （教师做简单的花旦动作，女同学一起学着做一做）。 师：同学们的动作真漂亮，像极了真正的花旦。下面我们一起来了解净和丑。 净：性格鲜明的男性人物。（出示图片） 丑：滑稽、幽默、机敏、活跃的人物。（出示图片） 师：了解了京剧的四大行当，现在请同学们一起来欣赏一段小曲儿，请大家说说这段小曲儿中的人物是属于哪个行当的？ 2、欣赏《苏三起解》 问：这段京剧中的人物属于哪个行当？ 生：旦。 师：嗯，完全正确，这首《苏三起解》是选自我国戏曲艺术家梅兰芳先生表演的《玉堂春》。请同学们一起再来听一遍，请大家听听他在唱时用的是真嗓子还是假嗓子？ 3、再次聆听《苏三起解》 问：他在唱时用的是真嗓子还是假嗓子呢？ 生：假嗓子 师：对，京剧唱腔用的都是假嗓子。（如果答不出，那么教师用声音示范真声与假声，再让学生做出判断。） 4、唱一唱 师：请看（出示：《苏三起解》第一句曲谱）这是《苏三起解》的曲谱第一句，咱们也来唱一唱。 师先唱，学生再唱（2遍），注意用假嗓子唱。 师：同学们唱的不错，呵呵，在我们的京剧唱腔中主要有两种：西皮和二黄。 （出示西皮和二黄的概念） 西皮：西皮的旋律起伏较大，节奏紧凑，唱腔流畅明快，适合于表现欢快、坚毅的情绪。 二黄：旋律较为平稳，节奏舒缓，唱腔凝重浑厚，更宜于抒发沉郁、悲愤的情绪。 师：请问：你觉得《苏三起解》属于哪种唱腔呢？
1.《三国演义》是历史演义的开山之作 2.《水浒传》是英雄传奇的经典之篇 3.《三国演义》中最引人注目的是书中的“拥刘贬曹”的思想倾向，其中的诸葛亮、曹操、关羽被称为“三绝”。 4.《水浒传》是一部描写农民起义的章回体长篇小说。其内容主要有两个。一个是反映当时黑暗的、混乱的主流社会；一个是歌颂敢于追逐自己利益的起义农民。 5.在梁山义军内部，始终存在着反对招安的力量，最突出的代表人物是李逵。 6.《水浒传》的结构很有特点，很多情节有如独立的故事。如鲁智深拳打镇关西、醉打山门、倒拔垂杨柳、。林冲的故事误入白虎堂、棒打洪教头、风雪山神庙；武松的故事景阳冈打虎、醉打蒋门神、血溅鸳鸯楼。 7.中国古代的神鬼小说大体上可以分为两大类型。一类是以《搜神记》为代表的文言笔记体“志怪小说”；另一类是以《西游记》和《封神演义》为代表的白话章回体“神魔小说”。“志怪小说”发展的第一个创作高峰期是在魏晋南北朝时期，清代的《阅微草堂笔记》和《聊斋志异》使这种题材的作品达到了一个新的艺术高峰。 8.由蒲松龄创作的《聊斋志异》中的故事来源共有三类。第一类取材于里巷所流传；第二类是根据同人之籍录；第三类是随笔撰次。 9. 明清时期是古典小说创作的高峰时期。《三国演义》和《水浒传》形成了历史演义与英雄传奇两大传统。《西游记》开创了神魔小说的空间，《红楼梦》描写凡人的故事。 10.有明一代的“四大奇书”指的是《三国志通俗演义》《水浒传》《西游记》《金瓶梅》。 11.“三言”指的是《警世通言》《醒世恒言》和《喻世明言》，其作者是明朝的冯梦龙。其作品来源主要有两类，一类是对封建官僚丑恶的谴责和对正直官吏德行的赞扬；另一类是有对友谊、爱情的歌颂和对背信弃义、负心行为的斥责。 12.可以代表中国古典小说最高成就的《红楼梦》又称《石头记》，作者是曹雪芹。故事中的主线有以下几条：一是荣国府为中心的“四大家族”的兴衰；二是宝玉与众女儿的聚散。三是宝玉“情悟”。 13.请你写出《红楼梦》中的“金陵十二钗”的名字林黛玉、薛宝钗、贾元春、贾探春、史湘云、妙玉、贾迎春、贾惜春、王熙凤、贾巧姐、李纨、秦可卿
天生杀星——《李逵负荆》析读 一、《水浒传》简介 别一部书，看过一遍即休。独有《水浒传》，只是看不厌，无非为他 把一百八个人性格，都写出来。 ——金圣叹 二、《李逵负荆》故事梗概 ◆开端——恼闻宋江强霸刘氏女 ◆发展、高潮——大闹山寨，负荆请罪 ◆结局——戴罪立功，救出刘氏女 三、《李逵负荆》形象分析 （一）投宿 燕青道：“俺们寻客店中歇去。”李逵道：“这大户人家，却不强似 客店多少！”说犹未了，庄客出来对说道：“我主太公正烦恼哩，你两个 别处去歇。”李逵直走入去，燕青拖扯不住，直到草厅上。李逵口里叫道：“过往客人，借宿一宵，打甚鸟紧，便道太公烦恼！我正要和烦恼的说话。”里面太公张时，看见李逵生得凶恶，暗地教人出来接纳。 李逵道：“我且问你，他是几个来？”太公道：“两日前，他和一个 小后生，各骑着一匹马来。” 李逵便叫燕青：“燕小乙哥，你来听这老儿说的话，俺哥哥原来口是 心非，不是好人了也。” 李逵道：“他在东京兀自去李师师家去，到这里怕不做出来！” （二）大闹山寨 李逵那里答应，睁圆怪眼，拔出大斧，先砍倒了杏黄旗，把“替天行道”四个字扯做粉碎。众人都吃一惊。宋江喝道：“黑厮又做甚么？”李 逵拿了双斧，抢上堂来，径奔宋江。……李逵气做一团，那里说得出。 李逵是上上人物，写得真是一片天真烂漫到底。看他意思，便是山泊 中一百七人，无一个入得他眼。《孟子》“富贵不能淫，贫贱不能移，威 武不能屈”，正是他好批语。 ——金圣叹 李逵道：“我闲常把你做好汉，你原来却是畜生！你做得这等好事！” 李逵道：“哥哥，你说甚么鸟闲话！山寨里都是你手下的人，护你的多，那里不藏过了。我当初敬你是个不贪色欲的好汉，你原正是酒色之徒，杀了阎婆惜便是小样，去东京养李师师便是大样。你不要赖，早早把女儿 送还老刘，倒有个商量。你若不把女儿还他时，我早做早杀了你，晚做晚 杀了你。”
教法设计：点拨疏通文意、速读概述情节、讨论分析形象、 教目标： 1．知识与技能：了解“三言二拍”及作者冯梦龙,疏通文意,理清情节 2．过程与方法：生自读把握情节,教师点拨写出故事梗概,品味语言 3．情感态度与价值观：感受人物独特的人格魅力,感悟“世间只有情难朽,世间只有情最苦”这句箴言,正确处理人际交往。 第一课时 课堂导入：京剧《苏三起解》已是家喻户晓的著名唱段：苏三离了洪桐县，将身来在大街前，未曾开言我心内惨，过往的君子听我言，哪一位去往南京转，与我那三郎把信传，言说苏三把命断，来生变犬马我当报还。 补充材料：剧《苏三起解》是根据《警示通言》中的“玉堂春落难逢夫”改编。 故事梗概为：明朝时，名妓女苏三和吏部尚书子王景隆结识，改名玉堂春、誓偕白首。王景隆在妓院被老鸨钱财诈尽，被轰出，苏三私赠银两使回南京。王景隆走后，老鸨把 苏三骗卖给山西商人沈洪作妾。沈妻与人私通，毒死沈洪，反诬告苏三。县官受贿，判 苏三死罪。解差崇公道提解苏三自洪洞去太原复审。途中苏三诉说自身的遭遇，崇公道 加以劝慰并当亲人对待，由此苏三推翻了曾在受刑之时说出的“洪洞县中无好人”的说法。后王景隆考取官员，回山西巡视，反了苏三冤案，喜结成亲。 一、知识积累 1．正字音 2．辨字形 3．解释词义 4．识记文化、文体常识 ①文体常识： 话本说话艺人的底本。 拟话本明末文人模仿话本形式编写的白话短篇小说 ②文化常识 “三言二拍”的思想内容 “三言二拍”的艺术技巧 “三言二拍”的文化价值 二、作者介绍 冯梦龙（1574- 1646），字犹龙，又字子犹，别号龙子犹、茂苑野史、墨憨斋主人、姑苏词奴、顾曲散 人等。苏州府长洲县（今苏州市）人。书香门第出身，少有才气，狂放不羁，一生功名 不顺，57岁补为贡生，61岁任福建寿宁知县，4年秩满归乡。曾参与抗清宣传，后忧愤而死。 冯梦龙长在商业经济活跃的苏州，非常熟悉市民生活，思想上又受李贽影响，是晚 明主情、尚真、世俗文思潮代表，一代通俗文大家。 他搜集、整理、编撰的通俗文作品涉及白话短篇小说、长篇小说、民歌、散曲、
《我们的国粹》教案 教学目标： 情感态度价值观： 了解京剧、书画和中医知识等学习活动，使学生初步感悟到国粹京剧是中国人独特的精神文化的精华，领略中华文化的精神风采和独具魅力的中华文化。 能力目标： 1．通过说说国粹、感受体验京剧、书画和中医等活动，培养学生收集、整理信息以及表达信息的能力。 2．通过课前预习、收集资料等学习活动初步培养学生发现问题、分析问题、解决问题的能力。 知识目标： 1．通过学习、小组说说国粹、感受体验京剧等活动让学生对我国的传统文化──京剧、书画、中医等有一个基本的了解，从而去关注京剧； 2．通过学习、小组交流汇报京剧、书画、中医的交流活动，了解京剧、书画、中医在世界上的影响，从而更加珍视中华传统文化──京剧、书画、中医。 教学重难点： 重点： 通过学习活动：让学生对中国的传统文化──京剧的起源、角色行当、乐器、脸谱艺术等有一个基本的了解，从而去关注京剧； 难点： 1．使学生初步对京剧、书画、中医产生兴趣；培养学生珍视我们的国粹──京剧的思想感情。 2．感悟到京剧、书画、中医是中国人精神文化的精华。 教学准备： 1．学生按照学习小组收集京剧、书画、中医的文化交流，京剧、书画、中医的基本知识等方面的资料，整理并练习向大家讲解； 2．学生搜集的相关京剧、书画、中医资料； 3．教师收集资料，制作课件。 教学过程： (在教室前后左右挂上学生们上个学期美术课亲手制作的京剧脸谱)（观察思考）（设计意图：创设一个场景，提高学生学习的兴趣，加深印象） 京剧
1知识宝库 京剧简介:京剧—中国京剧是中国的"国粹"，已有200年历史。京剧之名始见于清光绪二年（1876）的《申报》，历史上曾有皮黄、二黄、黄腔、京调、京戏、平剧、国剧等称谓，清朝乾隆五十五年（1790年）四大徽班进京后与北京剧坛的昆曲、汉剧、弋阳、乱弹等剧种经过五、六十年的融汇，衍变成为京剧，是中国最大戏曲剧种。其剧目之丰富、表演艺术家之多、剧团之多、观众之多、影响之深均为全国之冠。京剧是综合性表演艺术。 名家名作:梅兰芳谭鑫培周信芳、马连良裘盛戎等。 《宇宙锋》《玉堂春》、《群英会》《霸王别姬》等。 2活动天地 京剧表演具有独特的风格，演员特定的动作能给人一种美妙的震撼之感。 ★京剧的表演手段：唱—歌唱，念—念白，做—表演，打—武打，舞—舞蹈。 这五种为一体，通过表演手段叙演故事，刻划人物，从而来表达人物的\"喜\"\"怒\"\"哀\"\"乐\"\"悲\"\"惊\"\"恐\"的思想感情。 ★京剧的角色有四大行当： 生——男性正面角色：老生、小生、娃娃生…… 旦——女性正面角色：青衣（未婚女性，以唱为主）、老旦（老太太，年龄比较大一点的）、花旦（丫鬟一类，以说为主唱为辅。）（在中国近代京剧史上的四大名旦：梅兰芳、尚小云、程砚秋、荀慧生。其中梅兰芳曾多次把京剧带出中国走向世界，受到广大观众的喜爱。）…… 净——是性恪鲜明的男性 丑——是幽默、滑稽或反面角色 ★京剧表演不仅结合了文学、表演、音乐、化妆等艺术，而且是综合性的表演艺术，是中国独具一格的表演剧种，同时也是世界上独具风格的表演曲目，是世界上三大剧种之一，所以说，京剧是中国的国粹。 ★京剧中的脸谱是京剧独特的化妆艺术，是用来写实和象征结合的艺术手法。它把人物形象进行夸张，以突出、张化人物的面貌及个性特征而采用的一种手段来造成舞台的效果。脸谱是京剧“净”“丑”演员在面部化装的谱式，演员用各种色彩在面部勾画成一定的图案，借以显示人物的特点。 红——忠勇白——奸邪黄——骁勇凶暴黑——粗直紫——刚正绿——暴躁勇猛蓝——粗鲁、桀骜不驯 具有代表性的京剧脸谱：黑色(包拯)；白色(曹操)；红色(关羽)；蓝色（窦尔敦)等. ★剧表演中的头饰美（演员头带的凤冠上的珍珠都是真的，其他装饰也都是纯银的，）服饰美（服装都是京绣，中国有苏绣等四大名绣。此外还有京绣，京剧采用了“京绣”舞台效果就特别美。）