《僧伽吒经》+白话全文注释版（第二卷下）
元魏南天竺优禅尼国王子月婆首那译
僧伽吒经卷第二
尔时仙人告彼人言。乃往古昔无数阿僧祇劫。时有国王名曰净月。如法治世。善男子。时净月王。生一太子。时净月王。召诸占相婆罗门等。而问之言。今此童子有何等相。尔时相师白大王言。今此太子有不祥相。生此太子必有不祥。大王问言汝何所说。相师白言。如是太子若至七岁当害父母。王时答言。宁当杀我。不杀我子。人身难得。于无量劫修行乃得人身。不应以此身而杀人物。尔时太子始生一月如一岁儿。王知太子当杀我身。时净月王舍位与子。作如是言。汝治国事。
这时仙人告诉他说。在很久以前的远古无数阿僧只劫那么久远以前。当时有个国王名字叫做净月。如法治世。善男子。当时净月王。生下一太子。当时净月王。召集占卜看相的婆罗门等。对他们问到。你们都看看这个童子未来有何等之相啊。当时相师对大王说。大王的这个太子有不祥之相。大王生此太子未来必有不祥之事。大王问：你为什么这么说啊。相师对大王说。这个太子如果长大至七岁就会杀害父母。净月王当时回答说。宁可被太子杀死我。我也不杀我的儿子。为什么呢因为人身难得。要经过无量劫修行才能得到人身。不能因为自身而杀死太子。当时太子刚出生一月就象一岁小孩那么大了.净月王知太子不久就会杀死他。当时净月王舍弃王位给太子。对他这样说道。我把国家托付给你.你来治理国家.
一切财物自在随意。如法治世勿为非法。既授位已。时净月王于其国内。不复行于王之教令。尔时无量亿大臣。至净月王所。白言大王。何故不行王之教令。大王答言。我无量劫常为王事心无厌足。我已厌矣舍之修行。尔时太子未经多时。并杀父母集五逆罪。善男子。我亦忆念往昔之事。既杀王已愁悲啼哭自责悔过。尔时我以大悲之心为彼说法彼闻法已逆罪消灭。问言。当于尔时说何等法。答言。尔时演说僧伽吒法门。若闻此法。当至阿耨多罗三藐三菩提。灭一切罪烦恼休息。汝今谛听。当为汝说。令汝闻已速得解脱。闻四句偈令不中阙。尽一切恶得须陀洹。然后布施远离诸苦。受苦众生令得解脱。怖畏众生令得远离。尔时彼人合掌顶礼。赞言。善哉善哉。真善知识。善能除灭诸不善业。善说僧伽吒法门。善哉闻者。尔时虚空中万二千天子。至大仙所。合掌顶礼。白如是言。大仙忆念几时事耶。复有四龙王。十八千亿夜叉王。头面礼敬白大仙言。忆念几时事耶。大仙答言。我忆念百千亿阿僧祇劫。问大仙言。以何善根忆尔许事。答言。以曾听受僧伽吒法门。在彼众中闻此法门发净信者。皆得授阿耨多罗三藐三菩提记。
一切财物随便你自在使用。你要如法治世做个仁君不要做昏君。授位完毕后。当时净月王在他的国家内。不再行使国王的权利。这时无数亿的大臣。到净月王所在的地方。对大王说。大王为什么不再行使国王的权力啊。大王回答说。我无量劫常做国王心里没有厌倦和满足。现在我已经厌倦了舍弃荣华富贵而修行。当时太子没过多长时间 .把父母一起杀害集五逆重罪。善男子。我也回忆过去的时候。太子杀王之后愁悲伤心啼泣.自责悔过。当时我以大悲之心为他说法 .太子闻法后消除了五逆重罪.问道。当时宣说的什么法门啊。回答说。当时演说的是僧伽吒法门。如果听闻此法。当至无上正等正觉。灭除一切罪业.烦恼降伏。
你今天仔细聆听。当为你宣说。令你听闻已后速得解脱。闻四句偈令不中阙。除尽一切恶业得须陀洹之果位。然后布施远离诸苦业。受苦众生令他们得到解脱。怖畏众生令他们得远离怖畏。当时该人合掌顶礼。赞叹说。善哉善哉。大仙人是真善知识。善能除灭诸不善业。善于宣说增伽吒法门。善哉听闻的人。这时虚空中万二千天子。至大仙所。合掌顶礼。对大仙问道。大仙能够记忆起多长时间的事情啊。又有四龙王。十八千亿夜叉王。头面礼敬对大仙说。能够记忆知道多长时间的事情啊。大仙回答说。我记得百千亿阿僧只劫那么长远的事情。问大仙说。以什么善根忆那么久远那么多的事。回答说。以曾听受僧伽吒法门。在众中闻此法门发净信者。皆得授阿耨多罗三藐三菩提记。（阿耨多罗三藐三菩提即无上正等正觉）若人造作五逆之罪。闻此法门须臾之间。悉能除灭无量百千亿劫。闭恶道门开生天道。于此法门闻四句偈功德如是。况复书写读诵。供养华香幡盖。恭敬尊重。合掌礼拜一言赞善。如是功德不可思议。尔时一切勇菩提萨埵白佛言。世尊。云何合掌得功德等。谁读此经一合掌礼。佛告一切勇。善男子。若人造作五逆之罪。若教人作若随喜作。于此法门闻四句偈。合掌净信能灭五逆。何况有人于此法门具足书写读诵供养。如此功德多彼无量。善男子。譬如阿那婆达多池日光不照。从彼池中出五大河。一切勇。于意云何。颇有人能数此五大河水滴数不。一切勇言。不也世尊。佛告一切勇菩提萨埵。善男子。闻此法门善根亦复如是。百千万劫数不可尽。一切勇。于意云何。须臾得闻如是法门。是难有不。一切勇言。难有世尊。佛告一切勇。于此法门能生信者复难于彼。譬如阿那婆达多池出五大河。如是五河水之滴数。数不可尽。一切勇菩提萨埵摩诃萨埵白佛言。世尊。何等名为五大河也。佛告一切勇菩提萨埵。五大河者所谓恒伽河。私陀河。博叉河。耶牟那河。月分河。是五大河悉皆入海。此五大河。一河各有五百小河。以为眷属。一切勇。复有五大河。在虚空中。一河各有一千小河。以为眷属。一切勇菩提萨埵白佛言。
如果有人造下五逆之重罪。听闻此僧伽吒法门须臾之间。皆能除灭无量百千亿劫之罪报。闭恶道门开生天道。于此僧伽吒法门法门闻四句偈功德就是这样的大。何况又书写读诵。还有供养华香幡盖呢。恭敬尊重。合掌礼拜一言赞善。如此这样功德大的不可思议。这时一切勇菩提萨埵对佛说。世尊。为什么说合掌得功德等谁读此经.一合掌礼拜。佛告一切勇说。善男子。如果有人造下五逆之罪。如果教人作如果自己随喜做五逆之罪。于此殊胜法门听闻四句偈。合掌净信能灭除五逆之罪。何况有人。于此法门具足书写读诵供养呢.如此功德多其无量无数啊。善男子。比如阿那婆达多池日光不能照耀到。（关于阿那婆达多记得应该又名无热恼池.好像在印度境内的喜马拉雅的雪山之上.从上面发源出几大河.八地菩萨在里面化做龙王守护利益阎浮提.如果说错了欢迎大家纠正）从阿那婆达多池中发源出五大河。一切勇。依你的看法。你说有人能数清楚此五大河水的渧数吗。一切勇说。不能啊世尊。佛告一切勇菩提萨埵。善男子。闻此法门善根也是这样的。百千万劫数都数不完啊。一切勇。依你的看法。须臾之间得以听得闻如此殊胜的僧伽吒法门。是不是很难有这样的机会啊。一切勇说。难有啊世尊。佛告一切勇。于此僧伽吒法门能生信心者比前面说的更难啊。譬如阿那婆达多池发源出出五大河。如是五河水的渧数.数都数不完。一切勇菩提萨埵摩诃萨埵对佛说。世尊。这五大河都是哪五大河啊。佛告一切勇菩提萨埵。五大河者就是.恒伽河。私陀河。博叉河。耶牟那河。月分河。这就是是五大河.全部流向入大海。此五大河。一河各有五百小河。做为眷属支流。一切勇。还有五大河。在虚空之中。一河各有一千小河。以为支流（眷属）。一切勇菩提萨埵对佛说。
世尊。何等是五河有千眷属。佛告一切勇菩提萨埵。第一河者名须陀罗有千眷属。第二河者名曰羶佉有千眷属。第三河者名婆呵帝有千眷属。第四河者名质多斯那有千眷属。第五河者名曰法盖有千眷属。一切勇。是名五大河有千眷属。一切勇。是五大河利益阎浮提。时时降雨增长华果。于阎浮提雨清净水增长苗稼。一切勇。如护世天安乐阎浮提波（提波渚也）。此经亦尔。利益安乐阎浮提波。一切众生如三十三天。
世尊。什么是五河有千眷属支流啊。佛告一切勇菩提萨埵说。第一河者名字叫须陀罗有上千支流眷属。第二河者名曰羶佉有上千支流眷属。第三河者名婆呵帝有千支流眷属。第四河者名质多斯那有支流眷属。第五河者名曰法盖有支流眷属.一切勇。这就是五大河的名字.各有上千支流眷属。一切勇。这五大河利益阎浮提。（我们居住的时间称之为阎浮提）时时降雨增长鲜花果实。给阎浮提雨清净水增长滋润土地和苗稼。一切勇。如护世天安乐利益阎浮提波。此僧伽吒经也是一样的。利益安乐阎浮提波。一切众生如三十三天。
一切勇菩提萨埵白佛言。世尊。何等是三十三天。佛告一切勇菩提萨埵言。释迦提婆之所住处。是三十三天。一切勇。彼三十三天作如是语。若有众生口行善语者。彼人功德不可数知。若有众生行口恶者。彼堕地狱饿鬼畜生不可数知。众生堕于地狱畜生饿鬼受大苦恼。时彼众生无救护者。于三恶趣独受剧苦。口行恶者是恶知识。口行善者是善知识。若见善知识则见如来。若见如来则灭一切不善之法。一切勇。如护世天为阎浮提波而作利益。一切勇。此经亦如是。于阎浮提波而作佛事。若不闻此法门者。不能至阿耨多罗三藐三菩提。不能转法轮。不能击法鼓。不能坐于师子法座。不能入于涅槃之界。不能成就无边光明。如是如是。一切勇。不闻如是法门。不能坐于菩提树下。
一切勇菩提萨埵问佛道。世尊。什么是三十三天。佛告一切勇菩提萨埵言。释迦提婆所住的地方。是三十三天。（释迦提婆有的经文叫做释提洹因..就是帝释）一切勇。彼三十三天作这样说。如果有众生口行善语者。彼人的功德福报不可数知。如果有众生行口恶者。彼堕地狱饿鬼畜生的恶报也不可数知。众生因恶业堕于地狱畜生饿鬼受大苦恼。这时彼众生没有救护者。于三恶趣独受剧苦。行口恶的人是恶知识。口行善语的人则是善知识。如果见善知识则能见如来。如果能见如来就灭一切不善之法。一切勇。如护世天为阎浮提波而作利益。一切勇。此经也是一样的。于阎浮提波而作佛事。如果不能闻此法门者。不能修至无上正等正觉.不能转法轮。不能击法鼓。不能坐于师子法座。不能入于涅槃之界。不能成就无边光明。是啊是啊。一切勇。不听闻如是殊胜的僧伽吒法门。不能坐于菩提树下。
时一切勇菩提萨埵摩诃萨埵白佛言。世尊。我有少疑欲问世尊。佛告一切勇。随汝所问。当断汝疑。一切勇白佛言。世尊。尔时仙人。度彼五逆人。令住不退地者。是何人也。佛告一切勇菩提萨埵。善男子。汝今谛听。如来所说微细难知。此僧伽吒法门。示仙人像。如此法门能示佛身。如恒河中处处见沙。此法亦尔。自作示现为人说法。唯佛如来量与佛等。此法如是与佛平等。有此法处常有诸佛。尔时世尊复告一切勇菩提萨埵。善男子。我念往昔九十九阿僧祇劫。尔时有佛号曰宝上。如是次第有十二亿佛。皆号宝上。我于尔时名曰净月。行大布施。时十二亿如来。我悉供养。以衣服卧具饮食汤药。香华灯明一切乐具。悉以供养。彼诸如来。不为我授阿耨多罗三藐三菩提记。一切勇。我念往昔。有十八亿如来出兴于世。
皆号宝明。我于尔时名曰龙正。行大布施。以香华璎珞供养彼佛。彼诸如来。亦不授我阿耨多罗三藐三菩提记。
这时一切勇菩提萨埵摩诃萨埵对佛说。世尊。我有点疑问想问世尊。佛告一切勇说。随便你问。当为你断除疑惑。一切勇问佛道。世尊。当时那位仙人。度化那个五逆重罪之人。令他住不退之地的人。是什么人啊。佛告一切勇菩提萨埵说。善男子。你现在仔细听好。如来所说的法门微细难知。此僧伽吒法门。示现作仙人像。如此殊胜法门能示佛身。好像恒河中处处能见到沙。此法门也是一样。自己做示现为人说法。唯佛如来才能与佛等。此法也是一样与佛平等。有此法处就常有诸佛。当时世尊又告诉一切勇菩提萨埵。善男子。我回想过去九十九阿僧只劫。当时有佛名号叫宝上如来。后来次第有十二亿佛。名号都叫宝上。我于当时名字叫净月。行大布施供养佛。当时十二亿如来。我全部供养。用衣服卧具饮食汤药。香花灯明一切乐具。全部供养。这么多的诸佛如来。没有为我授阿耨多罗三藐三菩提记。一切勇。我回想过去。有十八亿如来出兴于世。名号都叫宝明。我于当时名叫龙正。行大布施供养诸佛。以香花璎珞供养彼十八亿佛。这么多如来。也不授我阿耨多罗三藐三菩提记。
一切勇。我念往昔。有二十亿佛出兴于世。皆号式弃如来应供正遍知。我于尔时行大布施。以诸乐具供养彼佛。彼诸如来。亦不授我阿耨多罗三藐三菩提记。一切勇。我念往昔。有二十亿诸佛出兴于世。皆号迦叶。我于尔时行大布施。以诸香华幡盖衣服一切乐具。供养彼佛。彼诸如来。亦不授我阿耨多罗三藐三菩提记。一切勇。我念往昔。有十六亿诸佛如来出兴于世。皆号净光。我于尔时作大长者子。行大布施舍一切物。彼十六亿诸佛如来。我悉供养。以香华幡盖衣服卧具饮食汤药。亦不授我阿耨多罗三藐三菩提记。一切勇。我念往昔。九十五亿诸佛如来出兴于世。皆号释迦牟尼应正遍知。我于尔时作大国王如法治世。彼九十五亿释迦如来。我悉供养。以香华幡盖饮食衣服卧具汤药一切乐具。亦不授我阿耨多罗三藐三菩提记。一切勇。我念往昔。有九亿佛出兴于世。皆号迦罗迦鸠村陀如来应供正遍知。我于尔时作婆罗门子。巨富无量行一切施。以诸香华幡盖衣服卧具饮食一切乐具。供养诸佛。彼诸如来。亦不授我阿耨多罗三藐三菩提记。
一切勇。我回忆过去。有二十亿佛出兴于世。名号都叫式弃如来应供正遍知。我于当时行大布施。以诸乐具供养彼佛。这么多如来。也不授我阿耨多罗三藐三菩提记。一切勇。我回忆过去。有二十亿诸佛出兴于世。名号都叫迦叶。我于当时行大布施。以诸香华幡盖衣服一切乐具。供养这么多的诸佛。这么多如来。也不授我阿耨多罗三藐三菩提记。一切勇。我回忆过去。有十六亿诸佛如来出兴于世。名号都叫净光。我于尔时作大长者子。行大布施舍一切物。这十六亿诸佛如来。我全部恭敬供养。以香花幡盖衣服卧具食饮汤药。也不授我阿耨多罗三藐三菩提记。一切勇。我回忆过去。九十五亿诸佛如来出兴于世。皆号释迦牟尼应供正遍知。我于当时作大国王如法治世。彼九十五亿释迦如来。我全部供养。以香花幡盖饮食衣服卧具汤药一切乐具。也不授我阿耨多罗三藐三菩提记。
一切勇。我念往昔。有十八亿如来出兴于世。皆号迦那迦牟尼如来应供正遍知。我于尔时行大布施。彼诸如来我悉供养。以香华幡盖衣服卧具。饮食汤药一切乐具供养。彼诸如
来。亦不授我阿耨多罗三藐三菩提记。一切勇。我念往昔。有十三亿诸佛如来出兴于世。皆号光明德如来应正遍知。我悉供养。以诸华香幡盖衣服卧具饮食一切乐具。供养尊重。彼诸如来。亦不授我阿耨多罗三藐三菩提记。一切勇。我念往昔。二十五亿诸佛如来出兴于世皆号弗沙如来应正遍知。我于尔时出家作沙门行。如法供养以诸香华璎珞幡盖。衣服卧具饮食一切乐具。尊重赞叹。彼诸如来。亦不授我阿耨多罗三藐三菩提记。一切勇。我念往昔。有十二亿诸佛如来出兴于世。皆号毗婆尸如来应正遍知。彼诸如来我悉供养。以华香幡盖衣服饮食卧具汤药一切乐具。悉以供养。我时出家。彼诸如来亦不授我阿耨多罗三藐三菩提记。
一切勇。我回忆过去。有九亿佛出兴于世。名号都叫迦罗迦鸠村陀如来应供正遍知。我于当时作婆罗门子。巨富无量行一切布施。以各种香花幡盖衣服卧具饮食一切乐具。供养诸佛。这么多诸佛。也不授我阿耨多罗三藐三菩提记。一切勇。我回忆过去。有十八亿如来出兴于世。名号都叫迦那伽牟尼如来应供正遍知。我于当时行大布施。这么多如来我全部供养。以香华幡盖衣服卧具。饮食汤药一切乐具供养。这么多诸佛如来。也不授我阿耨多罗三藐三菩提记。一切勇。我回忆过去。有十三亿诸佛如来出兴于世。名号都叫光明德如来应正遍知。我全部供养。以诸花香幡盖衣服卧具饮食一切乐具。供养尊重。这么多诸佛如来。也不授我阿耨多罗三藐三菩提记。一切勇。我回忆过去。二十五亿诸佛如来出兴于世名号都叫弗沙如来应正遍知。我于当时出家作沙门行。如法供养以诸香华璎珞幡盖。衣服卧具饮食一切乐具。尊重赞叹。彼诸如来。也不授我阿耨多罗三藐三菩提记。一切勇。我回忆过去。有十二亿诸佛如来出兴于世。名号都叫毘婆施如来应正遍知。这么多我全部供养。以花香幡盖衣服饮食卧具汤药一切乐具。全部恭敬供养。我时出家。这么多诸如来也不授我阿耨多罗三藐三菩提记。
最后毗婆尸如来说此法门。阎浮提众生闻已。于虚空中即雨七宝。尔时阎浮提众生悉无贫穷。我于尔时。亦不得授阿耨多罗三藐三菩提记。但闻空声而告我言。汝不久当得受阿耨多罗三藐三菩提记。一切勇菩提萨埵。白佛言。世尊。经于几时。得受阿耨多罗三藐三菩提记。佛告一切勇菩提萨埵言。谛听善男子。过九十二亿阿僧祇劫。有佛出世。号然灯如来应正遍知。我于尔时作摩那婆子。名曰弥伽（弥伽者此言云）。于然灯佛所。作摩那婆。修清净行。我见彼佛。以七茎青莲华。供养然灯如来。以此善根。回向阿耨多罗三藐三菩提。尔时然灯如来即授我记。摩那婆。未来过阿僧祇劫当得作佛。号释迦牟尼如来应正遍知。一切勇。我于尔时闻授记声。踊身虚空高十二多罗。住虚空中得无生法忍。无量阿僧祇劫所修净行。与六波罗蜜相应。一切善根悉皆现前。如视掌中庵摩罗果。一切勇。我于尔时。令无量百千亿众生住于善法。一切勇。况今我成阿耨多罗三藐三菩提。利益众生。
最后毘婆施如来说此僧伽吒法门。阎浮提众生听闻以后。在虚空中随即下起了七宝之雨。当时阎浮提众生全部没有了贫穷之苦。我于当时。也不得授阿耨多罗三藐三菩提记。但是听见虚空中有声音而告我说。你不久当得受阿耨多罗三藐三菩提记。一切勇菩提萨埵。对佛说。世尊。经于多长时间。得授阿耨多罗三藐三菩提记啊。佛告一切勇菩提萨埵言。仔细聆听善男子。过九十二亿阿僧只劫。有位佛出世。名号叫做然灯如来应正遍知。我于当时作摩那婆子。名字叫弥伽在然灯佛所。作摩那婆。修清净之行。我见然灯佛后。用七茎青莲花。
供养然灯如来。以此善根。回向无上正等正觉。当时然灯如来随为我授记。摩那婆。未来过阿僧只劫当得作佛。号释迦牟尼如来应正遍知。一切勇。我于当时闻授记声。踊身飞腾虚空高达十二多罗。住在虚空中得无生法忍。无量阿僧只劫所修净行。与六波罗蜜（布施、持戒、忍辱、精进、静、智慧六种）相应。一切善根全部现前。如看掌中菴摩罗果。（天果的一种）一切勇。我于当时。让无量百千亿众生住于善法。一切勇。何况现在我成就无上正等正觉。利益众生。
我观众生以何应度。随其方便为其说法。若为诸天现作天身而为说法。若在龙宫示作龙身而为说法。于夜叉中示夜叉身而为说法。于饿鬼中作饿鬼身而为说法。若为人道示作人身而为说法。应以佛身而受化者。示作佛身而为说法。应以菩提萨埵身而受化者。示菩提萨埵身为之说法。我观众生以何应度。如是如是。为众生现随应说法。一切勇。我为众生演说诸法有多方便。何以故。一切勇。具足善根众生得闻此法。一切善根悉得增长。悭者布施。无福德者修行福德。自利利他修行念死。彼闻法故作此善根。以听法故过去善根亦得增明。彼得长夜利益安乐一切天人。一切勇。如是法门一经于耳。得生无量功德。一切勇。尔时众生各相谓言。更有余善法修行得阿耨多罗三藐三菩提不。善众生言。有法布施修行。口说善语。如是等法得善果报至无上道。愚痴之人作如是言。无法无施。无善恶果。无口善报。彼愚痴人得大罪报。展转堕于恶道之中。于八大劫堕于地狱受大苦报。十六劫中堕阿修罗。九千劫中生堕鬼神。十二劫堕饿鬼中受饿鬼苦。万四千劫生处喑哑。万六千劫母胎伤堕。万二千劫生作肉团。万一千劫生处生盲。彼诸父母作如是言。我所生子虚受勤苦九月护胎。饥渴寒热诸苦具受。而不得子报恩之力。一切勇。如是如是。谤法众生堕于地狱畜生饿鬼。临命终时为忧恼箭射之而去。一切勇。口善语者作如是言。有法有施。有善恶业果报。彼人以是善根因缘。二十五劫生郁单越。二十五劫生三十三天受诸天乐。从天命终生郁单越。不入母胎目见百千世界。悉名安乐。见一切国土诸佛。不移本处成三菩提。一切勇。如此法门有大神力。能发清净信心。不生边地具清净戒。
我观察众生应该以什么方法度化。随其方便为其说法度化。如果为诸天说话现作天身而为说法。如果在龙宫示作龙身而为之说法。如果在夜叉中示做夜叉身而为说法。于饿鬼中示现做作饿鬼身而为说法。如果为人说法示现作人身而为之说法。应以佛身而受化者。示现作佛身而为说法。应以菩提萨埵身而受化者。示菩提萨埵身而为之说法。我观察众生应该以什么方法度化。如是如是。为众生化现随应方便说法而度化。一切勇。我为众生演说诸法有多方便度化。什么原因呢。一切勇。具足善根众生得以听闻此僧伽伽法门的话。一切善根都得以增长。悭贪吝啬的人修行布施。无福德的人修行福德。利益自己也利益他人.修于念死。彼人闻僧伽吒法门故作此善根。以听此法故过去善根亦得增明。彼人得到长夜利益安乐.一切天.人。一切勇。如此法门一经于耳听闻者。得生无量无边的功德。一切勇。当时时众生互相询问说。还有其他的善法修行得无上正等正觉吗。善众生说。有法布施修行。口说善语。如此等法得善果报.成就至无上道。愚痴之人这样说。没有法没有布施。没有善恶果报。也没有口善之报。这愚痴的人因此得大罪报。展转堕落于恶道之中。于八大劫那么长的时间堕于地狱受大苦报。十六劫中堕阿修罗。九千劫中生堕鬼神。十二劫堕饿鬼中受饿鬼苦。万四千劫生处瘖哑。万六千劫母胎肠堕。万二千劫生作肉搏。（就是肉团死胎）万一千劫生做盲
人。该等众生父母这样说道。我为了生子 .虚受勤苦.九月辛苦护胎。饥渴寒热各种苦都受了。却不得子报恩之力。一切勇。是这样的是这样的。谤法的众生堕于地狱畜生饿鬼。临命终时无所救护.为忧恼箭射之而去。一切勇。口善语者这样说。有善法有布施。有善恶业果报。该人将以这个善根因缘。二十五劫生郁单曰。（郁单曰。应该是北具卢州吧如果有误请大家纠正）二十五劫生三十三天受诸天之乐。从天命终生郁单曰。不受胎生之苦目见百千世界。悉名安乐。见一切国土里面的诸佛。是人不复退转于阿耨多罗三藐三菩提。（此一句解说参考于大集会正法经.）一切勇。如此殊胜法门有大神力。能发清净信心。不生荒凉不能听闻佛法的边地具足清净之戒。