2005-9-10 关于推广普通话
北京时间零点十一分，欢迎各位收听中国之声正在为您直播的〈神舟夜航〉，我是主持人林白，今天晚上的节目是我为大家主持，那么我有一个网名呢叫做林中白狼，欢迎各位加入到这个节目之中，交流我们今天的话题“关于推广普通话”。
考虑到现在的时间，我应该说一声“各位老师，祝你们节日快乐！”，那现在已经进入到教师节，也许我的祝福各位老师并不能听到，因为大多数老师应该很辛苦地已经睡去了，但是想一想平常老师这么辛苦，的确应该好好休息了。但是今天我们的这个话题呢其实与教育、与老师有着直接的关系，尤其是与各位教授语言、教授中文，确切地说许多的语文老师有着直接的关系。
在神舟夜航百度贴吧里边，我做了这样的预告：你会讲方言吗？你对于方言有着怎样的感受？你的普通话标准吗？你是否希望自己的普通话更加标准呢？在这样一个推广普通话的时代，我们的方言该何去何从呢？
欢迎各位通过手机短信的方式参与我们的节目，输入大写字母SH，加上你想说的话，发送到9500168，短信的资费是每条0.5元，如果是正在上网的朋友呢，可以直接到百度贴吧神舟夜航留言板给我留言。
为什么在周末选取这样一个话题呢，其实是因为，从下周开始，那就是9月11日到9月17日是第八届全国推广普通话宣传周。应该来讲，在这周里边，大家会见到许多关于推广普通话的宣传，普通话对于我
们的生活非常重要，而现在整个国家呢仍然面临着继续深入地推广普通话的这样一个任务，所以在今天晚上，我们来提前关注一下普通话这样的话题。我知道我们中国之声的听友遍及大江南北、祖国的各个角落，许多朋友呢其实都有讲方言的经历，那在今天晚上，很想听听大家对于这个问题是怎么想的。
先来看一下，关于普通话，它其实是有非常明确的定义的，这个定义是这么说的：普通话是以北京语音为标准音，以北方话为基础方言，以典范的现代白话文著作为语法规范的现代汉民族共同语。是这样一个定义，不过说起来呢，能够讲的一口流利的普通话还真不是一件容易的事情，如果，尤其是当如果你并不生活在北京或者是北方的一些城市的时候，其实就包括在北方的许多城市呢，他们的普通话应该说也并不是很标准，而在我国广大的南方地区，这各地的方言和普通话的那个差别应该说就更大了。
说到普通话，有一个调查呢是另人感到有些吃惊，那是在今年早些时候，国家语言工作委员会，语言文字工作委员会呢，是发布了一个语言文字使用情况的调查，哎，这个是另人非常吃惊啊。就说到呢在全国能够用普通话进行交流的人口仅仅占到全部人口的53%，这意味着呢在我们国家居然有竟半数的国人是不会说普通话。我们知道呢有许多朋友，他们习惯于或者直到现在仍然保留着讲方言、用方言来沟通交流，无论是生活还是工作，保留着这样的习惯，但是我们确实没有想到，居然有高达一半的国人啊，仍然是不能够使用普通话，这算是一个比较严重的问题了。
来看一下我们的邻国，韩国，韩国媒体对于中国人讲普通话的这个评论，哎，这样一则评论呢是说道：中国，幅员辽阔、人口众多，方言体系呢自然也是异常发达，中国的方言呢指的是约占其总人口92%的汉族人所使用的地方语言，并不包括其它55个少数民族所使用的语言，那说起来，韩国也有方言，但是这此方言呢通常并不影响相互之间的交流与表达，只是各地的方言带有明显的地方色彩，但是在中国，方言就不是这样了，如果要是没有翻译的帮助的话，两个操不同方言的中国人甚至可能根本无法明白对方究竟在说什么。在中国，甚至还有次方言这样一个概念，足见方言的复杂程度啊！（狼：哎，我来注解一下，所谓次方言，就是说方言里面还有方言，你比方说你到了福建了，哎，这个福建话，你不要以为它、它就是能够解决所有问题，结果你到福建的不同地方会发现它的方言又各不相同。我们继续看刚才的那篇评论，就是）方言呀，在许多地方的人心中呢根深蒂固，它给普通话的普及造成了极大的障碍，那中国最具代表性的方言呢一共有七种，分别是北方方言、吴方言、湘方言、客家方言、闽方言、粤方言、赣方言。现代中国的普通话呢脱胎于北方方言……
狼：啊，这个韩国媒体估计呢，应该是有70%的人呢是使用北方方言，但是从刚才国家语委公布的这个调查来讲呢，不知道他们是不是有70%的人都在使用北方方言，但是只有一半的人呢能够使用普通话，这就是目前普通话推广所面临的实际状况。
零点十八分，各位正在收听的是〈神舟夜航〉，我是主持人林白，网名林中白狼，欢迎各位通过手机短信的方式参与我们的节目，或者是
在网上，在我们的神舟夜航贴吧留言板留言，来看一下，其实现在已经有许多朋友呢是纷纷发表他们的观点。哎，我就发现啊，这个，由于我们中国之声——神舟夜航是向全国广播，所以呢我们的听友、我们的航友，他们也是来自全国各地，的确这其中就有许多朋友呢他们就是讲方言的，而且对于方言看来有着挺深的感受。
最新的一条贴吧上的留言，这位朋友就说啊，他没有写下名字，是匿名的，那他说：普通话呢适合全国不同的地方的人们互相交流，但是方言呀，它有一些生动之处，那是普通话根本无法表达的。
狼：哈，这是这位朋友的看法。
呃，支持方言的朋友挺多的，待会儿呢我们会细细道来，但是我必须先说一句啊，专家认为呢，普通话的普及程度基本上是与这个经济发展成正比的，此话怎讲呢？就说呢，比如许多的这个偏远山区，尤其是一些教育不发达的地区，就是教育普及率或者是文盲率比较高的时候呢，那么他们的这个说普通话的人就会越少，另外一方面呢，即使是在这些偏远地区，如果是社会阅历比较丰富的人呢，比如，或他们经常外出，很有可能呢普通话水平也会得到提高，这是专家的一种看法，也就是，什么地方普通话不够普及、不够推广，然后讲普通话的人比较少呢？那就是比较贫困、比较落后，不太发达的地区，那么，更有一则报道就指出呢，说现在啊，这个普通话的问题呢还直接影响到一些少数民族学生升学、就业啊，要知道，我们国家的政策呢是保护少数民族的语言，本民族语言，大力提倡他们努力地学习自己的本民族语言，但是现在啊，有许多的少数民族学生，他们也面临着就业
等等的问题，如果他们不能够熟练地掌握普通话的时候，这其实就会变成一只拦路虎，所以在今年咱们的推广普通话的活动之中呢，就要大力地提倡，在少数民族居住区呢也要来推广普通话的使用。那么更有一些人就提出来，说还有一些弱势群体呀，这个普通话不灵，在他们身上表现得尤其明显，比如说民工，在城市里面有许多农民工，他们呢往往是不太擅长讲普通话，但是不会讲普通话，其实呢是使他们失去了很多机会，无论是就业还是谋求发展等等。所以有人就建议有关方面呢应该专门组织为咱们的这些农民工来培训普通话，这基本上呢是代表主流的一种传统的观点，就说到呢这个，比如说，弱势群体、贫困地区普通话呢不行，一定要加强，哎，我还要顺便说到啊，说到这个弱势群体，其实在中国啊，大家可能没有想到，就是除了咱们语言，说话的时候有这个普通话和方言的区别，这聋哑人之间的手语呀，居然也有这种方言，也就是一个地方的聋哑人，可能完全是看不懂另外一个地方的聋哑人他们的手语，有一半多的聋哑人，基本上看不懂咱们中央电视台播出的这个手语新闻，哈，那这个问题也是要值得重视了！不过，话说回来，贫困地区的许多人在讲方言，不擅长讲普通话，这是客观存在的事实。但是，现在啊，有许多地方，它并不贫困，也，应该说发展地挺好，是比较发达的地区，也开始呢兴起这个方言热，这又是怎么回事呢？
在我们国家现在发展地比较前列的长江三角洲地带，长三角地区呢，现在说是兴起了一股方言热，哎，这个是比较有趣的一件事，这是怎么回事呢？举例来讲，现在在杭州，就有许多的这种杭州话培训班，
哎呀，真是不得了了，而且是社会各界人士纷纷报名啊，公务员、教师、医生，呃，还有一些，就是，学生等等，但是其中呢是以外来人员为主，而且在像包括上海这样的城市，也出现了沪语培训班，许多的培训班呢都是爆满，而且呢也都是来到上海工作、生活的外地人，他们的这种学习热情是最高的。一位来到上海的外地人，就讲呢说，学习上海话，学习上海的方言，会有利于我的业务发展，能够使我更好的融入上海这座大城市。哎，这其实也是许多人啊，努力地学习方言的一个重要原因，那就是为了能够自己生活和工作上的方便，能够更好地融入当地，这是大家普便的想法。这真是一件挺有趣的事情，想不到呢，就是，除了贫困地区、老少边穷地区，一些欠发达地区呢，那里的普通话推广工作需要再加大力度，结果现在有一些经济发展很好、很发达的地区呢居然也出现了方言的热潮，而出现了某种摒弃普通话的这种倾向，哎，这可是一件值得探讨的事情了。
抚顺听友郭英华，发来短信说：同在一个国家，东南西北，语言呢那是南腔北调，难以沟通啊，所以推广普通话势在必行，而且应该从娃娃抓起。这是一个漫长的教育工程，但是一定要做。
听友8894，他的短信是这样说的：方言呢是我国民族之湖上丰富的浪花，而普通话则是华夏儿女沟通的桥梁。普通话普及了，人们的心也就贴近了，愿普通话能够在各地更多地覆盖。
我们的一位航友夕阳山路，他呢，专门在留言板上发了条广告，这个广告很有意思，他说：本人有强烈的希望要学好普通话，希望普通话说的好的航友呢帮我一把，我的QQ是407040299，如果在网上有什
么能够学习普通话的好地方呢，请介绍，本人将不胜感激。
狼：哎，咱们的航友啊，其实也有学好普通话、提高普通话水平的这种强烈意愿呀。好像是有听友立刻就向他建议说啊：那么一个好办法呢就是收听广播，尤其是收听中国这声，那当然也要收听我们的〈神舟夜航〉，听多了之后呢，可能普通话水平就会有很大的提高。
哎，说到这儿啊，我倒是想起来有一位航友，非尘，那是专门给本主持人提了意见，他说：白狼，你好，说起这普通话，我倒是想起件事情来，全当是给你提的建议啊，我就发现在这〈神舟夜航〉做主持的，就数你的普通话说得最不溜啦……（狼：哈哈，等等，等等）
狼：我觉得非尘朋友说得非常对，哎，这个事呢也是特别的有趣啊。那其实还有朋友呢很希望我也讲讲自己的方言，这就有难度了，那其实我是一个地道的北京人。从前呢，讲北京方言的时候，都是一二三四五六十、哥们儿、走啊、就是，那地儿啊（用独具北京味儿的腔调说的），就是那个劲头，但是后来，逐渐地啊，就是我不太喜欢用那种方式来说话，就尽量地摒弃它，结果摒地有点过头了，到最后呢，没有人会相信我是在北京长大的，甚至啊校枉有点过正，这与我，就是谈恋爱，总喜欢约会南方的女孩子有直接的关系，结果现在，不知不觉中，好像有那么点，偏向南方的那个感觉，经常有人问我是不是南方人，然后还夸我这个普通话，普通话锻炼得好，哎，谢谢大家，我还需要继续努力，但是，说句老实话，不知道是不是因为以前恋爱的原因，我对各地的方言倒真的是充满浓厚的兴趣。现在还记得，就是我大学时的女友，当时，她是江苏人，给我讲解“&$#^&$……”
就是，就是那种吴侬软语啊，哎呀，真是挺怀念的。啊，但是，今天，我们要说的是如何推广普通话，那刚才说到在这个上海啊、等地呀，现在都是兴起了学沪语等等，所以有的朋友的担心就没必要了。
有一位我们的航友就说，说：现在的有的上海人啊都不会说上海话，啊，那以后这个沪语，可怎么能够发展呢？
狼：别担心了，这个上海话呢看来是后继有人，因为现在上海许多年轻人讲沪语、说上海话的这种热情实在是够高的了。
（插曲上海一九四三周杰伦）
北京时间零点二十九分，各位正在收听的是由林白为您直播的〈神舟夜航〉，今天我们探讨的话题是关于推广普通话，以及关于方言。在一段广告和气象生活之后呢，欢迎大家继续收听我们的节目，并且参与我们的讨论。
北京时间零点三十八分，欢迎各位继续收听由林白为您直播的〈神舟夜航〉，我们今天的话题是关于普通话与方言，欢迎各位参与我们话题的讨论。手机用户呢请编写短信，输入大写字母SH，加上你想说的话，发送到9500168，短信的资费呢是每条0.5元。如果是正在网上的朋友，不妨直接到百度贴吧神舟夜航留言板给我留言。
在上段节目之中呢，我们说到现在其实许多地方，那倒不单是一些贫困地区，那里的普通话推广的不够，其实在一些经济比较发达的地区，原本我们认为普通话推广地已经很好，结果呢，那些城市的人们反而现在兴起了一股方言热。据说现在呢包括像《猫和老鼠》啊，还有国外的一些著名的译制片，都开始出现了各地方言的版本，当然，后来，
广电部门是紧急叫停，叫停的也算是相当地及时。
好，我们来看一下一位听友，湖南人发来的这这条短信，0749，他说：我是一个湖南人，我觉得啊，我们湖南的方言非常接近普通话，可是和外省人交谈的时候却好麻烦，好难沟通啊！所以我觉得有必要推广普通话呀，方便我们大家。
狼：哎，0749说得有道理啊，不过呢，我就发现啊，好像有不少地方的朋友都觉得自己那个地方的方言是最好懂的，哎，这是这样，就是，您在那儿，这个方言当然非常熟悉，但是对于不是您那儿的人，那其实就不是那么容易了。比如说，说到这个湖南话啊，有一次呢，一位湖南的朋友就给我一个劲儿地讲什么“埃及、埃及”，我心说他是准备到中东旅游还是怎么回事？后来才知道这个“埃及”在湖南话里面它讲的是“老奶奶”，这个就是让我们打死也猜不出来。所以，说到这个湖南，我这儿就看到一个报道啊，说现在在这个湖南长沙啊，湖南话几乎是成了本地的强势语言，而这个普通话呢反而是受到冷落啊。现在在湖南的有一些，这个综艺节目，都是以这个湖南话来爆料、来出彩，长沙交通电台有一档专门说长沙话的节目，哎，这个女主播，笑谈天下事，然后推荐吃喝玩儿乐，就连电视剧《还珠格格》现在也出了湖南话的这个版本，好像还颇受欢迎，这就有点令人感到吃惊了。就是现在啊，据说这个普通话在湖南的推广是相当地艰难啊！那么，许多外来者呢就感到非常地不方便，有一位在湖南读书的大学生说啊，说从来没有见过其它任何一个城市的人像长沙人这样如此热爱自己的土话，不论你是逛商场，还是找工作、面试，或者是求医问药，
这长沙人啊，简直像是串过供一样，一定要把这个长沙话进行到底，你要是听不懂，有些人马上就会一脸的不耐烦，甚至是鄙夷呀，有些上了年纪的人呢，甚至根本就听不懂普通话，走在大街上，如果你用普通话问路的话呢，常常会遭到一些不是那么友好的眼神，有些素质差的人呢还会，就是学你说话，来逗你笑。哎呀，要真是这样的话，呃，这可就是有点问题了。那就是，显然，湖南话它很……我也听过湖南的女孩子讲湖南话，的确是非常悦耳动听，如同这个民歌儿一般。但是呢，对吧，就是，你不能随时都在唱民歌，老唱民歌，我们就不好办了，你这个，唱完民歌至少给我们解释一下，那如果我们问路的时候呢，其实就不着急听民歌了，您就，对吧，这个告诉一声，用大家能听懂的语言，大家来自五湖四海，那是出于向往、喜爱之心，才来到咱们长沙湘江片、湘江畔，天哪，我这个语言马上就开始奔着方言的方向走了。对，但是，这个时候呢也许用普通话对人家会更方便一点，不知道长沙的朋友以为如何。
不过啊，这说明一个情况，就是现在在许多地方，许多人真的是挺热心于方言的，有不少朋友，包括咱们的航友啊都有类似的看法，就说这个方言啊其实挺好的。哎，我们先说啊，没说方言不好，在各地地方发展出来的这个方言，那都是经过长久的积淀，也代表着一方文化呀，我还看到有这个学者呢专门发表文章，就说这个方言和普通话应该和谐，那才是城市之福啊。你看这篇文章就说了：普通话呢作为全国通用的语言，在整个国家和民族的融合中做出了不可磨灭的贡献，哎，提倡说普通话呢是很重要的，然而，（狼：哈，这是标准的写法，
就是先夸这个事几句，然后我们来个转折）然而，但是呢，方言在各地的生活中占有重要地位，甚至是第一的地位啊，全国几乎每个地方都有自己的方言，许多地方的小孩儿首先接触的也是方言，那么，就是，对吧，这个，每个地方，慢慢应该也有保护方言的权利嘛，甚至是义务嘛，呃，必竟中华民族需要的是多元的文化、多元的语言，每一种文化、每一种方言都是咱们中华民族优秀的文化遗产，如果中国所有的城市，啊，都变成单一的普通话城市，那中国的文化还有什么特色呢？
狼：这是一种，非常，现在常见的观点啊。
我们再来看一下在我们的神舟夜航百度贴吧留言板上，有许多朋友也是纷纷留言，这位航友，曾尘，他说：普通话只能分成四个音调，可是呢，在我们广东话，还有白话，还有客家话，是要有九种音调的！（狼：哎呀，真是厉害啊，你比那个1234567还要多两个）那方言呢，也是一种文化，不可否认，有些表达情感方面，用白话表达出来更加地细腻，这也是方言的优势，所以不要让我们的子孙忘记祖宗的语言。哎，再看这位天山之约，显然是新疆的朋友，他说：有方言说明一个国家或者地区文化的丰富多样性，有方言才能够使远在他乡的人们感觉到乡情和家的温暖，有方言呢才能让我们每次在春节晚会上听到独树一帜的东北小品。
狼：哎，天山之约朋友，我给你说一句啊，就是，我们在春节晚会上肯定能够听到东北小品，但是，一定听不到客家话小品或者是白话小品，以及这个南方许多地方的小品。我知道去年的春节晚会，上海极
受欢迎的那个，用上海话讲的一个小品就没有进来，那个，许多上海人觉得非常委屈，说这是北方的语言霸权，但是说真格的，就是它来我们实在听不懂，最后只能出于礼貌鼓一下掌，演员也可能会觉得很没有面子了。那总之呢，这个天山之约朋友他觉得方言是一定要要的，啊，要要的，不知道该用哪儿的方言来说出来啊，后面加了，加一个惊叹号，嗯，表示了他这个强烈的坚定的看法。
下面这位朋友，哎，这就是我们中国之声的听友可爱之处，来自天南海北，甚至是天涯海角啊！这位朋友呢是海南人，叫不败水手，他说啊：我是海南人，我看到过一些小品里有一些滑稽的角色，哎呀，操着别扭的普通话，惹人发笑，哎，这些角色的身份经常就是海南人，那或者是广东的老板，我就觉得很愤怒，那这个小品里面拿我们的口音做笑料，太不像话了！因为我们海南方言呢，它、它、它影响我们讲普通话的标准嘛，这不是我们的错，现在在我们的海南，有很多家长，把孩子送到幼儿园的时候，特意要先挑老师，他必须是来自内地，普通话讲的好，甚至都不在自己孩子面前讲海南话，啊？这样，这样好吗？祖宗留给我们上千年的方言，我们留传了上千年的宝贵财富又将何去何从呢？！
狼：哎呀，这位海南的朋友，咱们先不要激动啊，理解你的心情，别担心，一定，这个有去有从，咱们慢慢讨论。
哎，这儿又是一位海南的航友，他说啊：如果你走出家乡说一口流利的普通话，那对与人交流是很有用的，但是（狼：呵呵，又是一个但是，转折一下），我觉得在遇到老乡的时候，还是应该说家乡话的。
我最恨那种在我面前说普通话的老乡（狼：啊！），我从心里边儿就鄙视他们（狼：啊？），即使我说出起来普通话不一定比他差的，但是他非要在我面前卖弄。
狼：哎！这个，这位作者，海南的朋友，叫做“我还能恨谁”，我跟您商量一下，就是，咱先甭管还能恨谁，咱能不能谁都不恨呢？就是假设您有一位也是海南的朋友，他啊，对吧，费了好大力气来练的普通话，结果就被您你在心里边给鄙视上了，就是，您、您觉得他在你面前卖弄，但是，人家可能只是，想提高自己普通话的水平。再说，你说起普通话来既然不比他差，你也可以和他一块儿说普通话，大家一块儿提高嘛，就是，我觉得，如果把不说方言的人就要鄙视一下的话，那我们这个推广普通话就没什么希望了。
哎，这么想的朋友还不只他一个呢，这位航友304哥们儿也说了：厌恶那种对自己的老乡还说普通话的假人。
狼：哎，真是不得了啊，这个，如果是一个老外到中国来旅行，他一定会发出感叹，他以前学中文呢，就觉得千难万难了，到了咱们这儿啊，会发现，这个，到不同地方，如果你再不多有点那个三头六臂，这时候不是需要三头六臂，是多几张嘴，能够说不同的方言，可能啊，在这个当地还真的难混。呃，咱先把这个语言问题放一放，我是提个建议，给这个，刚才这两位朋友啊，就是，我们不要那样轻易地去鄙夷一个人，他只是在努力地学普通话，来努力地掌握在这个国家里边最多人掌握的语言，而且是国家努力推广的这个标准的普通话，这没有什么错，就是，我们能不能把这个鄙夷人的标准提高一点，就是，
最好一个人犯很多错，然后很不容易地才能让我们鄙夷他，这样大家至少能相处地愉快一些，一个小小的建议。
零点四十九分，各位正在收听的是〈神舟夜航〉。
继续我们的话题，那，其实呢，这个，刚才有不少朋友是表达了自己的看法，他们是强烈地支持拥护说方言，要保留方言，尤其它是我们祖国的这个珍贵的传统，保留了上千年，传统怎么能丢呢？对吧！
但是我跟大家讲啊，呃，传统是很珍贵的，但是，还真的不是每个传统，包括许多非常、非常不容易发展来的很珍贵的传统都必须保留，有的时候，我们还真的就，我只是说，有些传统还真的就得给把它抛弃掉。举个例子，我们都知道呢，我国，这个传统工艺、手工艺品中啊，有一个非常杰出的项目，叫做牙雕，哎，与牙医没什么关系，这个牙雕呢实际上是象牙雕刻，在象牙上镂空，可以雕出十几层的那个球可以转动。哎呀，这个，咱们中国在世界上象牙雕刻的水平，那是无出其右啊！但是呢，却有一个问题，就是我们这个牙雕呢，并不是用我们自己的牙齿，实际上我们是用大象的牙齿，但是，一般大象呢并不配合，不愿意把牙齿贡献出来，那怎么办呢？结果，从古到今啊，其实就一直在猎杀大象，如今啊，就是、这个，其实由于时间太长了，亚洲的大象呢剩的都不多了，据说亚洲的大象，这个牙啊，象牙普便比较短，好像就是由于长期的那个长牙的象都被猎杀的结果。那么，亚洲的象牙不够用怎么办呢？我们就把目光投向了非洲，结果，在非洲呢有很多大象呢就不明不白地死掉，成为枪下鬼，死的时候象牙被拔下来，然后由许多呢就贩运、漂洋过海到了亚洲，我们在上面搞牙
雕，这就有点过分了！那么现在呢，全世界呢都在提倡保护野生动物，所以其实现在，我们的这个牙雕，虽然它的工艺非常考究，虽然它代表着很深地、凝结着中国传统文化，但是除非它打算改成在人牙上雕刻，否则我们就算了吧，呃，这是一个例子。再比如说，我们的另外一项传统中药材，哎，有许多的中药材，比如什么虎骨啊、什么鹿茸啊，尤其是象虎骨这种东西，现在呢我们参加了《国际野生动物保护公约》之后呢，那像这样的传统就需要废弃了。啊，哈哈，这个，这只是举个例子，就是说，不是所有的传统都一定得非常地珍惜，一点不能碰、不能留的。
有听友发来短信呢就说到现在在地方上一些方言类的节目非常的火爆，并且询问我对此有何看法。我的看法，就是，至少从竞争的角度，这不算是太勇敢的行为，就是普通话节目竞争太激烈了，那退到这个方言类节目里面很容易能够成就一时的火爆，咱们且不说它对于推广普通话是否有负面的作用，单从这个竞争角度本身呢，它是一种退步，不能算是太值得赞颂的行为，这是个人观点。
好，我们来看一下来自上海的报道，那么，有外地的市民向上海的市长信箱呢专门投诉，就说道啊，希望上海能够多说点普通话。在上海的一些大商店，包括一些餐饮服务像肯德基等等，对客人讲的基本上都是上海话，然后电视新闻中采访上海人的镜头，除了小朋友很认真地讲普通话之外呢，成年人也大多是要说上海话，结果，弄的外地人呢经常是听得云里雾里啊。所以，但是问题在于，仔细一调查，就是在上海呢毕竟教育水平高，实际上是有70%以上的市民是可以来说普
通话，甚至是比较熟练地说普通话，但是，他们许多人现在更愿意来说上海话，这就给许多外地人造成非常、非常大的不方便，那恐怕有人就分析说呢这里边包含着某种地方意识，甚至是某种这个，发达之后的地方意识的膨胀，那可就真的得另当别说了。
再来看在扬州上学的一位四川大学生李小亮写的文章，他就讲道：扬州很美，但是有一样美中不足，那就是在公共场所扬州人不愿意讲普通话，年纪大的且不论，年轻人也不说，甚至呢连的哥的姐也不说。李小亮认为呢我国国情特殊，民族众多、方言便布，十里不同音，隔山听不懂，人们交流呢存在着障碍，那游离于普通话之外的各种方言实际上是阻挡了人与人之间的交流，实在是令人苦恼。作为一名来自四川的求学学生，那么该地的方言啊，可以说让笔者感受到苦不堪言呀！刚到学校那段时间，学校里边因为本省的同学比较多，所以不论食堂、超市、寝室甚至教室都是当地的方言，那种感觉简直是如闻鸟语、如坠云雾中啊！所以仔细想想如果一个城市招商引资过程中不规范评语言，方言泛滥，客商呢都会因为翻译方言而头痛的话，那么还有可能静下心来搞投资、搞建设吗？
哎，这位朋友说的好像也有些道理，其实在今天这样一个时代，方言是我们的文化传统，你让它完全湮没，被人们彻底忘记，这显然是不合适的，但是呢，如果反其道而行之，我们提倡讲方言，以讲方言为豪，恐怕对于无论是文化交流还是经济发展都会起到不好的作用。我们应该面对一个现实，在今天这样一个越来越讲究沟通，越来越讲究跨越的时代，哈，讲方言或者说提倡方言的行为恐怕是反其道而行之
了。
（歌曲礼物许巍）
北京时间零点五十九分，各位正在收听的是〈神舟夜航〉，我们今天关注的话题是“普通话与方言”。一段整点新闻之后，欢迎继续加入我们的讨论。
北京时间一点零七分，欢迎各位继续收听由林白为您直播的〈神舟夜航〉，我们今天讨论的话题是“普通话与方言”，欢迎各位继续通过手机短信的方式参与我们的节目，请输入大写字母SH加上你想说的话发送到9500168，短信的资费是每条0.5元，如果是正在网上的朋友呢，可以直接到百度贴吧神舟夜航留言板给我留言，期待大家的参与。看一下我们的航友在留言板上的留言，情系去山中，她说：在工作中，方言不仅仅是一种障碍，有的时候呢甚至是对人性的侮辱，举个例子，在广东话中啊，有一些词语，根本就是很恶劣的脏话，但是呢他们会对外地人说出来，如果你明白过来就会有很受辱的感觉。
狼：好像广东的一些朋友，确切地说是从外地到广东的朋友的感觉格外强烈。
这位碎心碟儿她说：推广普通话我非常赞成，可是呢在广东啊，有些本地人只肯说白话，我们这些外来打工的根本就听不懂，找工作呢也要求会广东话，因为老板认为不能为了顾客而让我们，呃，而照顾我们讲普通话，真的觉得很为难。
继续看这位航友爱上自己的影子，她说：以前在家的时候啊倒不觉得什么，来广州之后才觉得方言的力量大得吓人，这里从新闻媒体到日
常百姓用的都是方言，这真让我觉得很反感，我们这些外来人员，很多人啊都是吃够了这方面的苦，更可笑的是这边居然有很多人完全不会普通话，而且他们有些人根本就是受过教育的人，所以我还是希望国家大力推广普通话，这样才能够更有利于不同地方的人们彼此交流。
航友egg他说：我觉得一定要大力普及普通话，现在真的还不够。因为有很多城市的人都在坚持说本地的方言，而且用方言来区别本地人、外地人，特别是上海、广东这些地方，我觉得这种做法非常不好。难道一定要分清我是上海、我是广东、我是东北？难道大家不都是中国人吗？为什么一定要分那么清呢？是不是有些地方就想拥有某种优越感？还真的是他们在寻找彼此之间的亲切感呢？
狼：哎，这我替他们解释一下，就是，其实讲方言的人他们彼此之间真的是有某些亲切感的。我注意到有不少的朋友对于上海、上海人讲上海话，然后他们觉得好像是对外地的一种排斥，但是，其实是这样的，如果不是上海，在一个比较不发达的地区，大家也会在那里起劲地讲方言，完全不顾外人的这种感受的时候，大家并不会指责他们，就是，排外啊，或者说他们格外地傲慢，那就是、就是，因为这个上海嘛，它比较发达，更容易呢就是担上这样的骂名。其实无论在哪里，如果你执意就讲本地的方言的话，对于外来的人他感觉都不会好，你想你在旁边像傻子一样看着别人在那儿起劲儿地互相聊，那种感觉真的不妙。所以，其实在公共场合啊，讲普通话，哎，那真的有可能是对别人的一种尊重的方式啊！
航友duckshing他的留言是这样说的：你可以在家乡、在家里说你的方言，融合你的亲情，但是如果在传媒、公司、企业等等公众场合请你、请你忘记你的方言，因为我们组建这样一个个的公众的场合，那是为了汇集来自五湖四海的朋友和同事，你这样一口方言实在是对别人不尊重啊。何况你说了一通别人还是不明白你的意思，那，你说了又起到什么样的作用呢？
狼：这位朋友的感受似乎是格外的强烈，看来在公司里边碰到了类似的情况。
还有这位朋友路人英他说：理性地对待一切事物吧，当你与来自五湖四海的朋友相处的时候，你非得用方言和他们交流吗？当你与来自不同地方的客户洽谈的时候你也会坚持用方言吗？把方言留给自己的亲情吧，凡是在公众场合的地方请尽量使用普通话。
节目进行到这里，可能大家应该能够听得出来，那就是我们这期节目啊，还是坚定不移地来支持推广普通话，这真的是大势所趋啊。但是具体说来啊，我记得有报道说呢，在重庆有个商场，做了这样的规定：如果这个售货员啊，他不说普通话，讲一句方言就要扣两块钱。哎呀，估计那儿的这个售货员都不敢开口说话了。这其实就不是特别有必要。就是，推广普通话它实际上并不是用这种强制的手段，它是一个自然而然的进程，而国家在这方面呢下了很大的努力，也是希望有越来越多的人悟到使用普通话的重大的好处和意义。这好处究竟在哪里呢？
给大家讲件事情，那就是美国，我们知道它是世界第一强国，但实际
上美国的发展啊，它也是一步步走来，但是最近几十年的这种爆炸性的发展实际上它的这个标志、这个界线呢是在五十年代的时候，艾森豪威尔总统呢下令在全国各州呢修通了这种战略高速公路，这些高速公路网把美国各地有效地连结在了一起，就从那个时候开始，美国的巨大的生产潜力开始爆发出来，这个国家开始进入快速的发展的轨道。呃，其实现在各地啊也都在纷纷地修路，有句话叫做“想致富，先修路”说的是非常对的，我们是这样大的一个国家，在几千年中啊，就是，我们是有着雄厚的制造业的基础，但是非常遗憾，比如在鸦片战争的时候你会发现，这样的一个大国，它的生产潜力完全无法融合在一起，更不可能凝聚在一起，它缺乏沟通，它的地域之间存在太多的壁垒，存在太多的藩篱需要打破，路需要修建，地理的障碍需要跨跃，但是可能更重要的是文化上，是语言，哎。大家都知道这个在秦始皇的时代他做了一件重要的事情就是“书同文”，开始使得中国文化有了突破性的这种发展，那有人会说，在春秋战国时代，大家会彼此怎么办呢？得需要多少翻译呀？其实孔夫子，他在老家曲阜讲学的时候啊，他的学生呢来自这个列国，哈哈，就是，来自许多不同的诸侯国，那么，大家其实各地的语言不同，怎么办呢？但是实际上在那个时候，孔子和他的弟子们交流的时候就用一种当时通行的叫做“雅言”，语言是相通的。在我国唐代的时候，官方就曾经提倡过同音，希望各地能够同音，当然这个难度确实是大了点儿，以至于这几千年过去，我们现在离这个还很远。但是如今啊，随着现代化这种通讯手段、这种交际手段，也包括交通越来越畅通，我们有可能实现前人所
精选6篇麦田里的守望者读后感英文版霍尔顿是一个现实中很容易受排挤的“明白人”人们觉得他纠结，矫情，虚伪。所以他只有披上世俗的外衣做着自己鄙视的事情，和自己厌恶的女人交往，在深夜里忍受内心的折磨。以下是小编为大家用心搜集整理的精选6篇麦田里的守望者读后感英文版，我们一起来学习学习吧! Catcher in the rye wrote a 16 years old boy,called Holden ,who was born in a rich middle class family .He escaped from school after being expelled in the fourth time .Then he went to the United States of New York city in one day and two whole story tells ahout his such a special experience. It not only vividly depicted a delicate restlessness of the middle class children's depressed, lonely and cynical spirit world,and the psychological characteristics of adolescents' a mass of contradictions, but also criticized the the hypocrisy in the adult society. The beginning of the story from Pencey school. Pencey middle school is very famous and has a great popularity in people's minds, however, the hero describes the pencey middle school follow as “ Pencey is just as other schools,it can't cultivate talents at
《高山上的守望者——岳桦》阅读答案 高山上的守望者——岳桦 ①巍峨的长白山上，大森林垂直绵延2000多米。1100米以下是针阔混交林，金秋时节，绚烂缤纷；l100米一1800米之间是针叶林，树木挺拔参天，气势磅礴；过了1800米，森林放慢了脚步，这里恶劣的自然条件，使大部分树木没有胆量穿越，即便是傲风斗雪的青松也望而却步。然而岳桦却以勇敢和坚毅不屈的精神，顽强地在这里扎下了根，成为在蓝天白雪之间悄悄集结、静静展开的高山上的守望者。 ②岳桦在植物分类上属于桦木科，桦木属，为落叶乔木植物。树皮呈灰黄白色，枝暗红褐色，幼枝暗绿色；冬芽呈矩圆形或卵球形，叶片薄，较硬，边缘呈不规则的锯齿状；花期为每年的5—6月，果期在8～9月。岳桦生长在寒湿地带的半阳坡山脊上，在我国分布于大小兴安岭、长白山等地，在俄罗斯东部、朝鲜、日本也有分布。 ③岳桦生长地属于湿润性亚高山气候。冬季寒冷多风，夏季湿润多雨。降水量大而蒸发量小；年平均气温低，无霜期不足70天，生长季节短；风力强劲，每年有200多天的风力超过6级。这里土壤贫瘠，虽然土壤表层有机质含量较高，但10厘米以下土质疏松，腐殖质较少，角砾较多。 ④在低海拔地区，尽管条件优越，但岳桦竞争不过云杉、冷杉等，只呈零星分布。随着海拔的升高，岳桦越来越占据优势地位，并在海拔1700米一2100米处形成东亚地区保存最为完整的岳桦林带，几乎为纯林。当海拔高于2loo米，由于受风、雪等因素的影响，岳桦以斑块状分布于高山苔原带。 ⑤岳桦一年之内只有两个多月的生长期，生长期内又常常遭遇8级以上大风，因此．岳桦生长得十分谨慎也十分缓慢。一棵看起来只有手腕粗的岳桦，往往已有十几岁甚至几十岁。岳桦的兄弟姐妹(红桦、硕桦、黑桦等)高大笔直，在人们面前一直是美丽而又充满灵性的精灵。而岳桦几乎不足3米高，不过数寸粗，枝条虬曲，枝干大幅度倾斜，显得矮小卑微，弯曲丑陋。但岳桦的木质却异常的细密坚硬，成龄的岳桦木坚如磐石，入水即沉，其超乎寻常的硬度常常令初识者瞠目结舌。 ⑥处在高海拔地区的岳桦林作为独特的自然生态系统，具有涵养水源、调节气候以及维护物种多样性等方面的生态功能。它们在忍受恶劣生存环境所带来的苦难的同时，用自己的根须牢牢地拢住了土壤，用自己的生命精心地护养着水源，用自己的身躯无私地庇护着动物。⑦这就是高山上的守望者——岳桦。它在艰难的磨砺中体现自己独特的魅力，以超凡脱俗的修炼证明了身形弱小未必就是卑微。 (源自中科院沈阳生态研究所，有删改) 1．第①段在文中起什么作用?(2分)2．第②～⑥段从五个方面介绍了岳桦，请将相关内容填写在下面空格处。(3分) 第②段：岳桦的属性生及地理分布第③段： 第④段：第⑤段： 第⑥段：岳桦林的生态功能 3．第④段运用了多种说明方法，请写出两种并分析其作用。(4分)4．本文的语言既准确严密又生动形象。任选一个方面，结合第⑤段的内容加以分析。(3分) 参考答案： 1、①照应题目，引出说明对象——岳桦。②生动形象，引起读者的阅读兴趣。③简要介绍岳桦的生长环境，强调其生命力的顽强。④引起下文。(答出任意两点，意思对即可。一点1分，共2分)
《麦田里的守望者》读后感 马玉仁 “有那么一群小孩子在一大块麦田里做游戏。几千几万个小孩，附近没有一个人，没有一个大人，我是说除了我。我呢，就在那混账的悬崖边，我的职责就是在那儿守望，要是有哪个孩子往悬崖边奔来，我就把他捉住，我是说孩子都在狂奔，也不知道自己是在往哪边跑，我得从什么地方出来，要把他们捉住。我整天就干这样的事。我只想当这个麦田的守望者” ————霍尔顿第一眼看到《麦田里的守望者》这个名字，我想“守望”多么美的字眼，我怀着青年浪漫美好的心境捧着这本书的时候，思绪可以很容易理清，想着应该是本不错的关于爱情的小说吧！ 但是读完了《麦田里的守望者》之后，一个少年形象出现在我的脑海中——他是大人们眼中的坏孩子，因为他所作的、所想的一切都“不像话”，他的成绩也是那样的糟糕，几乎没有人喜欢他，同时，他也讨厌着所有人除了“菲比”……他就是全书的主人公——霍尔顿霍尔顿，一个性格复杂而又矛盾的青少年，带着满嘴的污言秽语走进了我的视线。他的愤世嫉俗思想引起了消极反抗，他认为成人社会里没有一个人可信，全是“假仁假义的伪君子”，他渴望的是朴实和真诚，但遇到的全是虚伪和欺骗，而他又无力改变这种现状,最后不免对现实社会妥协，甚至想逃离这个现实世界，到穷乡僻壤去装成一个又聋又哑的人。但他有一颗纯洁善良、追求美好生活和崇高理想
的童心。为了保护孩子，不让他们掉下悬崖，他还渴望长大成人后做一个“麦田里的守望者”，发出“救救孩子”般的呼声。同时他还渴望，在他的生活里也有一个“麦田里的守望者”把他这种绝望的消极的“悬崖”边捉住。总之，他是个孤傲挣扎的人，但他又是个要求世界完美的人而又无奈屈服于现实的人，这个矛盾着的人的那颗善良而又不现状的心在狂跳，在淌血，我的眼里贮满同情的目光。 霍尔顿的所作所为、言语行动竟然像是我们身边走过的“他”：愤世嫉俗，玩世不恭，却又认真执着、充满爱心的愣小子，他时而独自胡言，时而大声发泄，他的那颗躁动着的青春气息的心。 他的讨厌周围肮脏的世界——他讨厌伪君子，讨厌周围的虚假的人，却又不得不跟他们交往；他讨厌电影，却不得不在无所事事的时候去那里消磨时间……霍尔顿没有真正好的朋友，只有肮脏的“阿克莱”、表里不一的斯特拉德莱塔等室友，但他又不得不跟他们交往，他厌恶他们，却又无奈，他无法改变现状。他不想和他们同流合污，成绩自然会很差。他看不惯周围的世道，所以他苦闷、踌躇、彷徨，自己的心事也只能被自己扛着。 霍尔顿一直都希望自己可以变得很勇敢，但是实际却是他一直都很胆小，被别人欺负后只能在做白日梦的时候幻想着可以把他打败，他连一个瘦弱的女人都制服不了，更何况别人呢？他被学校开除后，都不敢贸然回家，蹑手蹑脚地回去还一定要躲避着父母。他一直都在用一些不切实际的幻想安慰自己，却没有胆量去做真正意义上的叛逆。
生活里的守望者 不知不觉间，外婆家门口的那株冒着芽尖尖的幼苗，已经长得比我都高了。 可我对“外婆”这个词的印象好像只有那株苗，而真正的外婆，却只留下了一个人的空缺，放任时间冲走了回忆。 我急切地想把这个空缺填满。 前一段日子里，我住在外婆家。多年前熟悉的场景重新呈现在我眼前，唤醒了时间冲刷不尽的记忆。 咚咚的蝉鸣，啁啾的鸟叫，夜半吵个不停的蛙声，炊烟飘起时的轨迹。每一片我抚动过的树上的叶子都熟悉又陌生，还有那永远伫立在路口的，等候着我呼唤的外婆的身影。 一切都是那么清晰而又模棱两可，慢慢腾起的水雾蒙上了那块空缺。 我想起在我小的时候，外婆送我去上幼儿园。阳光洒落在她身上，是多么的高大而有活力啊。外婆宽大的手掌包裹住我的手，一步步地领着我去上学。 那时的小苗还只是一株小苗，颤颤巍巍地，经不起风吹雨打。 有一次外婆来晚了，她匆匆地跑来，急促地喘着气，脸上满是焦急的神情。而我呢，等待着外婆的我呢？却一点都不心慌，因为我知道外婆一定回来的。 时间过得飞快，眨眼间我已经高出外婆一个头了，可外婆还是
喜欢握着我的手，生怕我走丢似的。长大之后的我才感觉到外婆的手是有多么得粗糙，粗糙到刺人，刮得我生疼。我也不乐意让外婆握了，外婆的手也包不住我的手了，而我也在渐渐地离她远去。 那棵树愈发长得高了，它和外婆一起在等我回去。 因为住到外婆家，所以我才正式地看了一眼清晰的外婆。白发藏在黑发里，尽管染过了，还是遮不住。脸上都是皱纹，却还是那么开朗，看起来那么有活力，一切却都已经大不相同了。 我仔仔细细地看着外婆，直到那个空缺被填满。但是我知道，填不满的，就想瓶中的水，总会留些气泡。我们总是没有时间回去，外婆总是在等候。除了外婆站在路口等候的姿势，其他都变了。 什么时候这已经变成了一种守候，一种期望，一种习惯，我不知道。我们期望着未来，而外婆在我们身后等待着我们，而我什么都不知道。 我只知道，我该回去看一看了，替换下那个位置，然后换我来等候。
麦田里的守望者心得体会 麦田里的守望者心得体会 麦田里的守望者心得体会1 在寒假里，我读了一本书：《麦田里的守望者》。 主人公霍尔顿是一位四门功课不及格而被学校开除的15岁少年。他抽烟酗酒，不求上进，但是他心里也有着美好的心灵，因为在他心底，一直还存有美丽而遥远的理想———做一个“麦田里的守望者”。书中的内容就是讲述他被学校开除后在纽约城游荡一天两夜的经历和心灵感受。 霍尔顿的性格复杂而又矛盾，但他有着一颗纯洁善良、追求美好生活和崇高理想的童心。他对那些热衷于谈女人和酒的人十分反感，对虚伪势利的校长非常厌恶。在街上瞎逛的他，若看到墙上的下流字眼，便会愤愤擦去；若遇到修女为受难者募捐，便会慷慨解囊。 同时，他爱自己的妹妹，就在见她的那晚，霍尔顿说出了这段话：“我只想当一个麦田里的守望者！”霍尔顿说，他想象着在一大片麦田里，许多小孩子在游戏，周围除了他没有一个大人。他就站在麦田边上的悬崖旁守望着，看哪个孩子朝悬崖奔过来就捉住他，不让他掉下悬崖。这是他的一个美好幻想，也是他美好心灵的见证， 霍尔顿流浪的结束也预示着青春期中的他锐变的结束。
“人只是在不断地出逃和回家中艰难地长大，真实的生活就是在这过程中出现了意义。”成长中的我们是否也体会到了呢？ 其实我们是一群生活在新时代的孩子，自然我们已经习惯了困惑和烦恼，假如霍尔顿没有他纯洁的理想，那他就会堕落到底，是他的理想让他活下来。因此，我们要好好规划自己的生活，拥有理想，那种生活才有意义。 麦田里的守望者心得体会2 读完了《麦田里的守望者》心中有着一股莫名的情绪。还记得小说作家塞林格说的一句话：“我虽生活在这个世界，却不属于这个世界。”这句话似乎写出了他内心的孤寂。 小说的主人翁霍尔顿是个善良、敏感的少年，虽然有时候他的行为的确有点放纵，但这并不影响他对理想生活的向往。他是那么的粗鲁，满口的污言秽语给我的触动很大，但是这并不影响他在我心中的形象。霍尔顿的行为在常人看来都是下流与不文明的表现，但是在我看来，他这种没有教养的表现的另一面却是不为人所知的。 他为妹妹买她最喜欢的唱片，呵护妹妹的成长，这足以说明在他心中的仍有着关爱、善良的存在。也许他被潘西学校开除是正确的，因为在这个学校里充斥的都是虚情假意，人们的表面是一套内心又是一套，他忍无可忍，已经完全腻烦了学校生活，他爱打架，爱说脏话，但是他的内心深处却仍是善良的。 霍尔顿的叛逆是青春期少年共特征，他自己也说过：“我
坚守崇高精神家园，为实现中华民族伟大复兴的中国梦而努力奋斗 实现中华民族的伟大复兴，这是近代以来中华儿女的共同心声。近代以来中国的无数仁人志士为实现中华民族的伟大复兴不懈努力，从孙中山先生时期“振兴中华”到十五大以后江泽民同志提出的“实现中华民族的伟大复兴”，为实现中华民族的复兴中华儿女们一直在不断探索，从未间断过。江泽民提出“中华民族伟大复兴”一个目的，就是重新塑造中国在世界上的地位。 然而今天实现中华民族的伟大复兴仍然是举国上下普遍关心的话题，那么作为当代大学生的我们，作为青年一代的我们，为实现中华民族的伟大复兴我们应该怎么做?从哪些方面努力呢?这是我们每一个中国人都应该思考和力行的问题。下面我谈谈我的认识，实现中华民族伟大复兴应该做到以下努力。 坚守崇高精神家园 共产党人的崇高精神家园也就是共产党人应有的灵魂，体现在方方面面，如纯洁的思想、坚定的共产主义理想信念、高尚的情操、健全的人格等。面对新时代新考验，最重要的是坚守精神家园。现在的党员干部，大多数由于没有经受过艰苦的革命斗争考验，缺乏严格的党内生活锻炼，因此面对目前各种各样腐朽落后的东西、不正之风和党内的腐败现象缺乏足够的抵御能力，这些不好的东西无时无刻在影响着党员的思想，精神，能力，这样很多危险就地摆在全党面前，共产党人坚守崇高精神家园因此尤为重要。 坚守崇高精神家园我们一方面学习马克思主义，武装自身头脑马克思主义尤其是马克思主义哲学是系统的世界观和方法论的统一，对我们认识问题，发析问题和解决问题有很多的帮助，用马克思主义武装我们自己，这样当我们面对许多不好的东西时就会有很强的的分辨能力，不会轻易被诱惑。另一方面以先进人物为榜样，学习先进人物的先进事迹，几十年来无数中国共产党人风雨兼程，几十年如一日勤勤恳恳、默默无闻地工作，他们有无私奉献的雷锋，焦裕禄，王进喜，袁隆平，孟祥斌，郑培民等。同时要勇于担当，只有勇于担当，才能真正体验到人生的各种滋味，才能正确处理个人他人和集体的关系，这样经过不断的磨练责任感才会不断增强，从现在开始学会担当，为自己的行为负责，当我们遇到事情
初中作文“生活里的守望者”导写 【模拟金题】 世上最幸福的事，便是心中之“守望”能得以如愿：大地候得春暖花开，河流守得鱼翔浅底，农人赢得粮仓满盈……生命中最响亮的，莫过于自由的取得、成功的获得！ 请以“生活里的守望者”为题，写一篇不少于700字的记叙文。 【思路导引】 读懂文题。守望，是守候和期望，抑或是守护和希望。不同的人，守望的对象也不同。孩子们守候的是自由自在的欢乐时光，成年人守望的是家人的安宁和幸福，老人们期待的是阖家团聚、儿女绕膝。除此之外，我们“守望”的东西还有很多：爱、幸福、自由、善良、自信、勇敢、感恩等。 叙事明晰。叙述事情的过程，关键是心灵成长蜕变的历程：由原先的稚嫩到成熟，需经历由“挫折——平顺——成功”的轮回；或是“守望——坚持——奋起”的蜕变。叙述的可以是失败时朋友的相助，彷徨时亲人的叮咛，低落时陌路人温暖的微笑等。 细摹画面。将特定的环境渲染下的动人图景详细描摹，会增加文章的风采。比如，阳光下作物的生长、拔节的情状，赶集时人们的和乐场景，思考时凝神专注的画面，这些都是能细腻描摹的美点。 【佳作示例】 生活里的守望者 徐欣 当两手紧握，心中便涌起无尽的温暖，那爱之暖，如阳光一般，倾洒向麦田里的每一颗麦子。 ——题记 温暖的阳光好似条金毯般，铺在外婆的竹椅上，掩在外婆充满沧桑的脸颊间。她斜靠椅背，目光却直挺挺地望向窗前，望着那迷蒙的世界。我背着书包，一如既往地穿过马路，走向回家的路，只是如今，却只有我一个人。但我知道，外婆一定在不远处望着我，在外婆因年迈而朦胧的视野里，我依旧是鲜明的，依旧饱含了外婆无尽的担忧与牵挂。 时光不禁退回到以前，那时的我还小，父母工作忙，没有时间，外婆便每天不间断地送我上学。我的手掌被外婆紧紧地攥在手心里，阳光灿烂地斜照着大地，映得外婆手心的汗水折射出五彩的光芒。每次转过身，我就会发现，外婆的黑发早已隐在她大片的白发里，外婆年纪并不算大，可日日的操劳让她看上去比同龄人老了很多。 阳光越发的刺眼，我拼命地往前挣着走，外婆便拼了老命般拽着我的手。她大口喘着气，疾步走着，鞋跟不断地摩擦着地面，发出“叮叮”的声音。直到看到了学校，外婆这才放开了我的手，她也着实疲惫了，看到我快乐地奔向校门，才松了一口气。在阳光的映照下，我的影子越拉越长，就如我逐渐长大的身躯，但转过身望去，外婆依旧站在那儿。
感受生命做麦田里的守望者 这几天，心情颇不平静，当一起又一起校园凶杀案发生的时候，作为教育工作者，我们该反思些什么呢？ 罪犯是必须严惩的，当我们在谴责肇事者良心、责任、人性的时候，反思自己，我们是否曾在意过别人步履蹒跚的生活？当身边的人需要关怀与支持的时候我们是否曾慷慨而出，假如每个人都能时时感受身边人的真诚与爱护，这种报复社会的极端事件会不会越来越少呢？也许我们应该更多地意识到做人的最基本道德，意识到敬畏和尊重生命是何等重要，教育也许更该关注的是生命的本身。 改变教育，其实是从改变教育者开始。 刚刚阅读完林格先生的《教育是没有用的》一书，林格先生的教育哲学使我真正反思并认识到教育工作者的作用和价值到底是什么。林格是一位纯正的人本主义者，这本书指出了中国教育，包括学校教育、家庭教育和社会教育环境的最大问题。有人说，这本书的出现，就如彗星划过黑暗的天空。 书的开篇这样写到，我们的教育承担了不应由它来承担的过多的社会压力------有一位全国著名的女老师对我说：“我们每天至少需要工作12小时以上，周末也基本上没有休息，没有时间与人交往，所以也就没有什么朋友，连家庭都照顾不了，甚至性生活都不和谐。”我听了很震惊。很多人把原因全部归结到应试教育体制上去，我不赞同。我认为解放老师和家长的出路在于转变观念，从教育内涵方面寻找突破口，才是正道。 学生的发展是一个复杂的系统工程，教育只能做好必须做的事，越位的教育并不能解决问题。尽力去做教育能够做的事情，使教育获得意义！ 林格先生认为，教育和种庄稼一样，都是生长。学习是人的高级本能，是不需要教的，教育是没有用的。教育就是要让人自然自由生长、主动学习。违反自然规律的强迫教育是没有用的，毁坏孩子想象力，损害孩子健康的教育是没有用的，从长远来看，甚至是有害的。 这些大胆而真实的观点不能不引起我们对自己整天忙得不可开交的教育进行反思？“忙”，其实是“心死”了。 现代教育的两个伟大使命：发现孩子，解放孩子。发现和解放孩子的前提是了解孩子，了解孩子的前提是尊重孩子。只有从生命发展规律出发的教育才是有用的教育。 冰心老人说，“让孩子象野花一样生长”。教育者应当选择做一个让孩子自由发展的“农夫”，而不是“园丁”，像农夫看护自己的庄稼成长一样，让庄稼合乎时令自然成长。 高度尊重学生的生命发展规律，从生命发展规律出发，顺其自然地激发生命本来的潜能。“不要让孩子输在起跑线上”的观点曾经误导了很多人。孩子的成长是一个漫长的过程，起跑快一点还是慢一点，其实不重要，教育者要有“往后三十年”的远见，终点成功才是真正的成功。教育既要为孩子的现在负责——让他们充满自信的健康成长，又要为他们的明天负责——让他们的未来幸福而和谐。 书中似曾相识的感悟，平实却掷地有声的理念，娓娓道来的故事，正面反面都蕴藏着通透的智慧哲理。与此同时更让我感动的是，原来真的有人一直不停地在寻找，用双脚去实实在在地体验着，前进着，感受着教育之路的披荆斩棘。
五年前，1997年的4月12日早上，我听到王小波的噩耗。一个有那样重量的人，说去就去了。在一个春天的早上，没有惊动周围所有的人，就像一缕轻轻的风，很快就消融在被污染得越来越污浊的大气里。 其实，对他的死，我不应该感到突然。 第一次见到王小波，记得是80年代末，是个冬天。那时候他刚从美国回来不久，李银河带他来找我。大家都是无所事事的时候，看点闲书，有数不清的闲空。在我的印象中，王小波好像一直在感冒，流着鼻涕，一脸的疲惫，脸上身上都是很脏的样子。他说他生在北京，但从美国回来后就不再能适应北京的空气。那时候我在《人民文学》工作，他给我拿来的是一行行写在横格纸上的小说。第一篇给我看的是《三十而立》，后来又拿过来一篇，是《似水流年》。王小波的字，不是清秀，不是端正，也不是大大咧咧的那种。他的小说，没有当时时髦的那种潇洒叙述，也没有缠绵的浪漫故事，就感觉在直白地写他自身与周围人的日常生活。 从80年代中期起，小说家们都开始注重华丽的装饰，当时有两个时髦说法，一是大家都追求“叙述的革命”，似乎不使用类似“多少年之后，当奥雷良诺面对行刑队的时候”这类句子的小说就没有味道。二是好小说总是有三度空间――故事、故事情绪后的关系、哲学。王小波的小说与他的人一样，好像不屑于修饰，只是自言自语，自得其乐地叙述，而所有关系重心又似乎都在性。那个年代，文学中的性已经开始多起来，但多贴着各种标签，没见过像他这样毫不隐讳自己性兴趣，并在小说中作性狂欢宣泄的。我至今记得《三十而立》里的两个细节:王二的诗，“走在寂静里，走在天上，而阴茎倒挂下来。”而那个在知青点与王二恋爱的小转铃干脆说，“王二，不要脸！这么大的东西就往这里杵！”这样的性，在当时强调社会指向的前提下，指向哪里呢？在《似水流年》中，当时留给我深刻印象的是对贺先生从楼上跳下来脑浆的描写，又是那种对刺激的强调，然后就是李先生的“龟头血肿”。两个中篇小说，无论王二还是李先生，王小波都津津乐道于其性器之大，这种展示在当时的文学界显然没有足够的思想准备，说重一些要抡棒子，说轻一点也是低级趣味。 其实，即使到了现在，在《人民文学》大约也很难承载这样的作品。 王小波说他早早地就开始写小说，但经常是写得断断续续、反反复复。80年代末，当我把小说稿委婉地还给他的时候，他淡淡一笑说，也就是大家流传着看看，也许还有看看的价值。在较早接触到王小波的小说后却没能成为发表他作品的第一个编辑，这应该说是我一生的遗憾。但从此，与王小波倒是成了朋友。在我印象中，王小波是一个不善言谈的人，在两人对话时，他更多时候是听而不是说。但我又隐隐经常觉得，他心里有太多的事，他脸上的疲惫实际是心理的疲惫。 我想，要不是《黄金时代》在台湾《联合报》连载、得奖，他的小说在大陆不会那么快得以传播。《黄金时代》是他写得最好的小说，但我无缘在它发表前看到写在横格纸上的手稿。后来王小波给我看复印的发表稿时记得曾与他讨论，我认为这是他写得最从容的小说，其中没有一点紧张感，我看到的是一个人生命的极端舒展。而当时的知青小说，要不是虚伪的“暴风雪”，就是带“血色”的控诉，阿城的一篇《棋王》算是给知青生活带来些清风道骨。王小波显然对这一切多有不屑，但他只是说:“反正小说写出来总是要让别人觉得好看，他们写这样的小说让大家看的是他们的境界，而高尚低下好像都可以由他们来确定。”对阿城的《棋王》，小波用了刻薄的话说:“我插队时候也好下棋，但这样用下棋来写插队，性质实在与手淫差不多。”当初小波喜欢的是别人对他小说中黑色幽默的评介，说他的性爱故事背后是深刻的黑色幽默，而我以为，他所震撼我的是在那种压抑得人只有窄小生活空间、不允许有任何个人选择的社会中，对个人舒展、张扬的生存方式畅快淋漓的向往。在王小波看来，一棵
社会的守望者议论文作文8篇 【篇一：文化的守望】 热闹的街道上，人来人往。各具特色的门面吸引着游人，我穿梭其中，也想在这座圣城──拉萨买鞋特别的小礼物。 那么那么多，唐卡、笔画、珠宝……店铺里面挤满了人，我的注意力却被一个不起眼的小铺子吸引住。一个没有招牌的店铺，门半开，好似邀我进去。 “这么冷清也真是奇怪。”我一边想一边推门进去。里面摆满了各种铜制品，密密的，着实吓了我一跳。一个中年人从屋内出来，浓眉大眼，带着常见的高原红的脸庞宽大方厚说到：”你要什么？”只听他这样问，”我随便看看。”也许是店内太过于安静，我不由得压低声音。 弯下腰，仔细端详着每一件工艺品。有些铜器明显带有手工的粗糙，而陈列柜上的器具又精美又令人诧异。也许是看我注视一个铜壶太久了，男子主动说道：“这个壶是我师傅花了一年，最后打磨成的。”“一年？”我惊讶，如此手掌大的壶，仅仅作为装饰品的壶，会花掉一个人一年的时间。 我忍不住与那位男子攀谈起来。他告诉我，他在这里学艺已有30多个年头，看着这条商业街逐渐繁荣。“三十余年，那你一定很厉害了。”当我这么夸他时，他连声否认，朴实的脸上呈现出敬畏：“制铜三十年远远无法企及我师父的手艺，老师他一
生都在联系，他一直守望者；我热爱着这项手艺，愿始终守望它，让这项工艺传承下去。”望着他虔诚而又坚定的双眼，一丝敬意油然而生，只因为这守望是多么难能可贵，不追逐金钱名利只为热爱的文化。“谢谢你们，”我突然说道，他憨憨地笑了起来。 推开店门的那一刻，嘈杂的声音向我涌来，喧闹使这家店显得格格不入，是那么孤独又是那么独特。但我知道，他们永远不孤独。即使守望的人难免会承受孤独与宁静，但他们的心是充实的，他们永不迷惘，永不仿徨，因为他们有望。 这世上还有多少人在守望呢？麦田里的稻草人越来越少，脚步匆匆之中，你可见到守望者们小心翼翼地守护者他们所坚守的事业，你们可感受的到他们的期望？ 我将从拉萨带回来的铜壶放在家中一个显眼的位置，当我每次看到它时，我都能想起那间小铺，和一群值得敬畏的守望者。 社会在飞速前行，文化也随之黯淡。这个时代需要的使更多的守望，守护自己珍视的东西，只因为守望有一天能有更多人去理解与喜爱，并且传承下去。 这一刻，你可愿同我一道，守望一份瑰宝？ 【篇二：守望诗意】 夜深了，幢幢大楼沉默地投下令人酣眠的黑影，空中点点星星像被人们小心捧起的烛光。一颗星光落在天香街口攀满牵牛花的报亭上──这里伫留着一位老人的诗意生活。 清晨，晨起的人们顺着街道走出巷口，每天上学我也会路过
篇一：麦田里的守望者里的金典句子 麦田里的守望者里的金典句子： 1，让我真正喜欢的书是这种，当你读完，你希望这作者是你一个很要好的朋友，如果你想，你可以随时给他打电话。（自己很喜欢这一句） 2，我一直在脑子里想像很多小孩在麦田地什么的玩游戏。有几千个小孩，没别的—没别的大人，我是说，除我之外。我就站在这破悬崖边上，我要做的，就是抓住每一个跑向悬崖的孩子——我是说他们不看方向的话，我就得从哪出来把他们抓住。我就整天干这种事。我就当个麦田守望者得了吧。我知道这很疯，但这是唯一一件我想做的事了。我知道这很疯。（有点像鲁迅在《狂人日记》中提出的那样，“救救孩子”的的想法） 3，女人的身体就像一个小提琴什么的，得有个出色的音乐家来演奏才行。 4，我经常要对别人说“很高兴见到你”，尽管我见到他们根本不高兴。 5，除非他们自己掌控局面，这些高智商的人都不想跟你进行高智商对话。 7，一个不成熟男子的标志是他愿意为某种事业英勇地死去，一个成熟男子的标志是他愿意为某种事业卑贱地活着。 (资产阶级利己主义思想） 8，如果一个漂亮女孩来见你，谁他妈关心她迟没迟到？ 9，我向上帝发誓。如果我是个钢琴家或者演员或者什么别的，那些傻蛋又觉得我很厉害，我会痛恨这些的。我根本都不想让他们为我鼓掌。人们老是鼓错掌。如果我是个钢琴家，我会在他妈的柜子里弹。说起来还真有点可笑，他弹完之后我都有点为他感到遗憾。我都不觉得他对他自己弹的好不好有什么把握。这不能怪他，我觉得那帮拼命鼓掌的傻蛋才要负些责任——如果他们有机会，就能把所有人都毁掉。 10，我觉得我要做的是，我要假装是聋哑人。这样的话我就不用跟别人进行什么破对话了。如果别人想告诉我点事，他们就得写在一张纸上给我??我要赚钱建一个自己的小木屋，余生就在那度过??我要定个规矩，谁都不能在这做什么虚伪的事，谁要做谁就滚。 11，学校里全是伪君子，你要做的就是好好学习学有所成之后买辆他妈的凯迪拉克。然后他们让你觉得足球队输了你得表示伤心，你要做的就是整天聊女孩，酒还有性。每个人都在肮脏的小范围里天天混在一起。 12，当你无精打采的时候，人们总是会说到兴头上。 1. don’t ever tell anybody anything. if you do, you start missing everybody. 2.i dont even know 男人在结婚前觉得适合自己的女人很少，结婚后觉得适合自己的女人很多。 1．记住该记住的，忘记该忘记的。改变能改变的，接受不能改变的 remember what should be remembered, and forget what should be forgotten. alter what is changeable, and accept what is mutable. 2．能冲刷一切的除了眼泪，就是时间，以时间来推移感情，时间越长，冲突越淡，仿佛不断稀释的茶 apart from tears, only time could wear everything away. while feeling is being processed by time, conflicts would be reconciled as time goes by, just like a cup of tea that is being continuously diluted. 3．怨言是上天得至人类最大的供物，也是人类祷告中最真诚的部分 4．智慧的代价是矛盾。这是人生对人生观开的玩笑。 wisdom appears in contradiction to itself, which is a trick life plays on philosophy of life. 5．世上的姑娘总以为自己是骄傲的公主（除了少数极丑和少数极聪明的姑娘例外）
The catcher in the rye The Catcher in the Rye is a novel written by J. D. Salinger. J. D. Salinger becomes one of the most pr ominent Post-World ii American novelists,The catcher in the rye narrates a series of picaresque adventures of a sixteen-year-old boy in the New Yo rk for three days. The protagonist Holden Caulfield became a quite legen dary character, and his awareness of adolescent is just like the most sensit ivity young Americans. After Post-World War, more and more young peo ple faced on the main-adolescence growing up crisis in the America. Duri ng adolescence, boys and girls go through the biological, psychological, a nd social changes necessary to prepare themselves to meet the challenges of becoming adults. Someone explains it more exactly, “adolesc ence is a process of achieving the attitudes and beliefs needed for effective particip ation in society.” But, they didn?t suit the changes from young to the mar ital adult. Holden is such kind of adolescent; he fails in school uses vulgar expressions, gets drunk… He may be thought to have some vulgar or no t very high moral standards. These common characteristics of teenagers may not match the idealistic conception of adolescents. On one hand, Hol den finds the innocence of children and wants to be a protector of the inn ocence; on the other hand, he must be growing up and gets into the dilem ma between the childhood and the adulthood. He refuses the traditions of school in which they just
我们的精神家园 ——读《中国古代的士人生活》 张辛秋 曾在网络上看到有人提问：漫漫长夜，古人们晚上都在做什么？ 在这个充满意趣的提问下面，有各种千奇百怪的答案。有说农人的辛苦，每天凌晨就得起床劳作，所以晚饭后就要合衣上床睡觉，此为日出而作，日落而息；有讲贞节烈妇如何凄绝地消磨长夜：到了晚上塞门闭户，熄灯灭烛，将三百八十一粒红豆洒落满地，再一颗颗摸黑捡起来，数目不对绝不睡觉。更多答案会告诉你，大多数古人们天一黑就睡了：一来灯油蜡烛对普通人来说是一项昂贵的开支，二来除了晚唐和宋代，夜晚是有宵禁的，天黑禁止上街。 于是有人得出结论：古人的生活，真是无聊之至啊。 然而当我看到这个提问时，脑海里却浮现出许多有关夜晚的诗句。有及时行乐的：昼短苦夜长，何不秉烛游。有夫妻夜话的：何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。有等人下棋的：有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。邀人饮酒的：晚来天欲雪，能饮一杯无。山中夜游的：月出惊山鸟，时鸣春涧中。当然，还有江上听曲的：移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。等等等等。 你看，在古时的黑夜，还是有那么多不无聊的人和事。当然，能够写下这些千古流传的诗句的人，当不同于普通百姓。如果赋予他们一个共同的身份，大概可以称之为“士人”。
士人这个概念，在古代对知识分子的一种称谓。其构成是复杂的：“士不可以不弘毅，任重而道远”；“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”明知不可为而为之，虽千万人吾往矣，这是秉持儒家精神的士。“知其不可为安之若命，德之至也”“山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言”这是怀抱道家精神的士。 士人之中，有君子，有才子，有官宦，有隐逸，有智者，当然也有败类。但我们可以肯定地说，称得上“士人”者，至少他们的生活必不会无聊。便如此刻我手中这本《中国古代的士人生活》，虽然只是一册浅显的小书，却将古代士人们的生活种种描述得十分精彩。古人虽已远，遗风犹可追。且翻开书本，对古代士人的生活管窥一二。 【士人的读书】说古人读书，人们往往想起凿壁偷光，萤囊映雪，头悬梁锥刺股等典故。然而这是苦读，且多为功利性地读。士人读书，除了要“黄金屋，颜如玉”，“修身齐家治国平天下”以外，更多人是闲适地，充满乐趣地去读。 孔子读《易》，“乐以忘忧，不知老之将至。”陶渊明读《山海经》，只觉“俯仰终宇宙，不乐复何如”。黄庭坚“三日不读书，便觉面目可憎，语言无味。”在读书环境的选择上，古人显然更爱夜读。“雪夜闭门读禁书”，这几乎是读书人的人间至高享受。于慎行说得好：“寒夜读书，拥炉秉烛，兀然孤寂，清思彻人肌骨。坐久，佐一瓯茗，神气益佳。”读书之事，既艰辛又充满乐趣，是士人陶冶情操，寄托感情最好的精神享受。 想到这里，我抬头看了看自家书架。五六百本各类书籍
学号140807025 57 毕业论文 题目：麦田里的守望者中霍尔顿的迷失与憧憬 作者江英届别2012届 学院外国语言文学专业英语 指导教师任灏玮职称讲师 完成时间二O一一年十二月
The Loss and Yearning of Holden in The Catcher in the Rye Jiang Ying A Thesis Submitted to College of Foreign Languages & Literature in Partial Fulfillment of the Requirements for the Degree of Bachelor of Arts in English Language and Literature Supervised by Ms. Ren Haowei Hunan Institute of Science and Technology Yueyang, Hunan December, 2011
Abstract The Catcher in the Rye enacts the conflicts and confusions of the hero------Holden as he spares no effort to explore a peace and beautiful rye. Though The Catcher in the Rye has been much written about, this final article in the novel series give fresh insight to the character and the experience of Holden and the loss and yearning of Holden Caulfield. Many critics have approached this book with different perspectives，such as society, history, culture and religion. Their critical reviews, however, focus more on the psychological analysis of the hero and the contradiction between people and authority. However，few critics have studied the initiation process of the protagonist and touched on the theme of initiation in the novel. Based on these previous studies，the present thesis is intended to conduct a systematical study of The Catcher in the Rye in how to accommodate oneself to the compete society. The thesis divides into four chapters. Chapter One introduces the perspective adopted in this thesis--the source of Holden's loss and yearning．Chapter Two offers a brief introduction of Holden's way to struggle against the loss and yearning. Chapters Three present a detailed analysis of Holden’s development of loss and yearning. Chapter Four is a summary of the conclusions that we have come to．To sum up, this article told us that one should accommodate himself to live in the society. Key words: The Catcher in the Rye; Holden; loss; yearning
麦田里的守望者经典片段 麦田里的守望者经典片段 1、你知道中央公园南头浅水湖附近的那些鸭子吗？那个小湖？我问你，在湖水冻严实以后，你可知道这些鸭子都上哪儿去了？你知道不知道，我问你？”我知道多半是白问，只有百万分之一可能性。 2、不管那种离别是伤感的还是糟糕的，但是在离开一个地方时，我希望我明白我正在离开它。如果不明白，我甚至会更加难受。 3、谁都不乐意把新知识灌输给那些约莫一百岁的老人。他们不爱听。 4、学校教育还能给你带来别的好处。你受这种教育到了一定程度，就会发现自己脑子的尺寸，以及什么对它合适，什么对它不合适。过了一个时期，你就会心里有数，知道象你这样尺寸的头脑应该具有什么类型的思想。主要是，这可以让你节省不少时间，免得你去瞎试一些对你不合适、不贴切的思想。你惺僵就会知道你自己的正确尺寸，恰如其分地把你的头脑武装起来。 5、你可以是个好人，却同时让人心烦。要人心烦很容易，你只要在哪扇门上找自己名字的缩写，同时给人许许多多假模假式的忠告;;你只要这样做就成。 6、一个不成熟的人的标志是他愿意为了某个理由而轰轰烈烈地死去，而一个成熟的人的标志是他愿意为了某个理由而谦恭地活下
去。 7、麻烦就在这里。你永远找不到一个舒服、宁静的地方，因为这样的地方并不存在。 8、我想，他们应该不会羞愧，也不会后悔。青春的日子，总是要破坏一些东西，才会收获另一些东西。也许一个父亲年轻的时候比自己的儿子抽过更多的香烟，喝过更多的伏特加，甚至摇头磕粉一路张扬，但他现在一本正经地告诉亲爱的儿子不可以碰毒品。也许一个母亲年轻的时候比自己的女儿穿过更短的超短裙，约会过更多的男朋友，但她现在郑重其事地告诉去参加派对的女儿要小心被男孩子灌醉。 9、首先，他甚至比斯特拉德莱塔还要愚蠢。跟阿克莱相比，斯特拉德莱塔简直是个他妈的天才了。 10、她说在潘西，她说潘西是个非常好的学校。即便我想要纠正她的看法，我怕自己也没这力量。再说，她要是认为潘西是个非常好的学校，就让她那么认为好了。 11、真正让我喜欢到骨子里的书，是那种你读了后，希望它的作者是你最好的朋友，随便你什么时候想，都可以给他打个电话。 12、在潘西，一到星期六晚上我们总是吃同样的菜。这应该算是道好菜，因为他们给你吃牛排。我愿意拿出一千块钱打赌，他们之所以这样做，只是因为星期天总有不少学生家长来校，老绥摩大概认为每个学生的母亲都会问她们的宝贝儿子昨天晚饭吃些什么，他就会回答：”牛排。“多大的骗局。你应该看看那牛排的样子，全都又硬又