《经典诵读》展示会方案
四年级
活动目的：
1、通过活动，使学生感受中华古文化的博大精深，体会古诗的意境，领悟诗人的情感，培养审美情趣，提高审美能力。
2、充分调动学生在班集体活动中的主动性、创造性，强化作为班集体主人的意识。
活动准备：
1、物色好主持人
2、各小队组织熟练背诵古诗。
活动过程：
一、开场：
女：尊敬的各位老师
男：亲爱的同学们
齐：大家好！
女：我们的祖国是一个具有五千年悠久历史的文明古国。而中华古诗文又是我国古代珍贵的文化瑰宝。
男：一篇篇脍炙人口的佳作，内容极其丰富。
女：有的写景，有的写物；
男：有的抒情，有的叙事；
女：有的写人民的悲欢离合，有的写国家的治乱盛衰；
男：有的情意缠绵，有的豪迈奔放。
齐：今天，让我们徜佯在中华古诗文的长河中，去感受一下博大精深的中华古文化。四（1）班《诵读经典诗文,学做少年君子》展示会现在开始。
二、关于学习的
男：嗳，你说，我们小学生最大的任务是什么？
女：那还用说，当然是学习了。
男：我国古代教育家孔子在学习上有许多精彩言论，让我们一起来听听吧。
（六位同学朗诵孔子语录，全班同学齐诵）
附：
1.子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”
2.子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
3.子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
4.子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”
5，.子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
6子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
三，关于写物的
男：几位同学朗诵得真好。
女：其实啊，古人写物的诗句也不少，写得也非常传神。
女：好，我们再来听几首写物的诗句吧。
男：一年级时，我们学了一首诗《鹅》，还会背吗？
女：当然会。同学们，我们一起来朗诵这首诗。
全体：《鹅》，骆宾王：鹅、鹅、鹅，曲项向天歌。白毛浮绿水，红掌拨清波。
男：同学们，你们还会背哪些写物的诗篇呢？我们小组展示一下，好吗？
（男生朗诵《草》《石灰吟》女声朗诵《咏柳》《梅花》）
附：离离原生草，一岁一枯荣，野火烧不尽春风吹又生。（草）
千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲；粉骨碎身全不惜，要留清白在人间。（石灰吟）碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦，不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。（咏柳）
墙角数枝梅，凌寒独自开，遥知不是雪，为有暗香来。（梅花）
四，描写大自然的
男：一首首清新亮丽的诗篇，一个个鲜活生动的事物形象。
女：世上的万物都来自大自然，而描写大自然神奇、美丽的诗篇，才更让人感到妙不可言。男：同学们，让我们一起朗诵。
全班同学朗诵《望庐山瀑布》《江南春绝句》《滁州西涧》）
附：
日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天(望庐山瀑布) 千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺多少楼台烟雨中(江南春绝句) 独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横(滁州西涧)
男：在诗人笔下，自然景物是那么神奇、美丽，而田园风光又是那么恬静、悠闲。
女：谁再来朗诵一下描写田园风光的诗词呢？
（四位同学一组朗诵《小儿垂钓》《过故人庄》《乡村四月》《四时田园杂兴》）附：
蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人（小儿垂钓）故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开筵面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花（过故人庄）
绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。（乡村四月）昼出耘田夜绩麻,村庄儿女各当家.童孙未解供耕织,也傍桑阴学种瓜（四时田园杂兴）
五，描写亲情友情的
女：好一派迷人的田园风光。
男：是的，古代的文学家们不仅善于写景，也擅长于叙事。不论是叙事诗还是叙事散文，都言简意赅，让人赞叹不已。让我们先听一听几首反映亲情友情的诗篇。
1、小组：《游子吟》
2、小组：《九月九日忆山东兄弟》
3、小组合：《赠汪伦》
4、小组合：《送孟浩然之广陵》
男：你知道古代的文人们为什么能写出这些好的诗作吗？
女：不知道。
男：就因为他们游遍名川大山呗，见多识广嘛。不过古时候交通不发达，一出门少则几个月，多则几年，这又使古人们多了一种情思——思乡情。
女：在思乡的诗句中，又以李白的《静夜思》最为出名，让我们一起来朗诵吧。
全班：《静夜思》
男生：《回乡偶书》
女生：《天净沙.秋思》
六、小组齐诵《满江红》
男：中华民族是坚强的民族，对于外来侵略者，从来就进行着不屈不挠的斗争。古代的文人们，也拿起手中的笔，抒发爱国情思，描绘战斗的场面和战士的军旅生活。
女：同学们还记得岳飞的《满江红》吗？我们一起来朗诵吧
全班：《满江红》
附：
怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。抬望眼、仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲、白了少年头，空悲切。
靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭。驾长车踏破，贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。
九、结束语
女：中华古诗文浩若烟海，华夏文明光辉灿烂。
男：读千古诗文，做少年君子。
女：希望同学们通过今天的活动，受益于千古诗文的文学滋养
男：拥有"天下为公"的理念
女："宁为玉碎，不为瓦全"的风骨，
男："先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"的胸怀，
女："富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈"的操守，
男："无为而无不为"的智慧，
女："已所不欲，勿施于人"的道德原则。
齐：让我们站在五千年文化的历史巨人肩上，面向世界，开创未来。
四（1）班《诵读经典，传承文明》展示会到此结束。
中国经典古诗词 郭瑞喆 ２018。01 ０1.《将进酒》·李白 {乐府诗集} 君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回。?君不见高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪、 人生得意须尽欢,莫使金樽空对月。?天生我材必有用,千金散尽还复来、?烹羊宰牛且为乐,会须一饮三百杯、 岑夫子,丹丘生,将进酒,君莫停。 与君歌一曲,请君为我侧耳听:?钟鼓馔玉何足贵,但愿长醉不复醒。?古来圣贤皆寂寞,惟有饮者留其名、?陈王昔时宴平乐,斗酒十千恣欢谑。 主人何为言少钱,径须沽取对君酌。?五花马,千金裘,呼儿将出换美酒,与尔同销万古愁。??唐代李白沿用乐府古体写得《将进酒》,影响极大。虽然在思想内容上得不到历代主流意识得推荐,但从艺术与诗得角度瞧,仍然就是一首十分完美得诗。此诗在喜欢喝酒得广大群众中影响就是不同凡响得。?《将进酒》篇幅不算长,却五音繁会,气象不凡。它笔酣墨饱,情极悲愤而作狂放,语极豪纵而又沉着。诗篇具有震动古今得气势与力量,这诚然与夸张手法不无关系,比如诗中屡用巨额数目字(“千金”、“三百杯”、“斗酒十千”、“千金裘”、“万古愁"等
等)表现豪迈诗情,同时,又不给人空洞浮夸感,其根源就在于它那充实深厚得内在感情,那潜在酒话底下如波涛汹涌得郁怒情绪。此外,全篇大起大落,诗情忽翕忽张,由悲转乐、转狂放、转愤激、再转狂放、最后结穴于“万古愁”,回应篇首,如大河奔流,有气势,亦有曲折,纵横捭阖,力能扛鼎。其歌中有歌得包孕写法,又有鬼斧神工、“绝去笔墨畦径”之妙、《唐诗别裁》谓“读李诗者于雄快之中,得其深远宕逸之神,才就是谪仙人面目”,此篇足以当之. 02.《水调歌头》·苏轼 丙辰中秋,欢饮达旦,大醉,作此篇,兼怀子由。 明月几时有,把酒问青天。?不知天上宫阙,今夕就是何年？ 我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇, ?高处不胜寒、 起舞弄清影,何似在人间! ?转朱阁,低绮户,照无眠。 不应有恨,何事长向别时圆？ 人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,?此事古难全。?但愿人长久,千里共婵娟、 苏轼(1０３７~1１01),字子瞻,号东坡居士,北宋眉山人。就是著名得北宋文学家,唐宋散文八大家之一。她学识渊博,多才多艺,在书法、绘画、诗词、散文各方面都有很高造诣。《水调歌头·明月几时有》就是苏轼得代表作之一,倍受后人得赞誉与喜欢。就是独具特色,脍炙人口得传世词篇。全词设景清丽雄阔,如月光下广袤得清寒世界,天上、人间来回驰骋得开阔空间、将此背景与词人超越一己之喜乐哀愁得豁达胸襟、乐观情调相结合,便典型地体现出苏词清雄旷达得风格。这首《水调歌头》历
第三届初三语文 中华古诗文知识竞赛 A、竞赛时间为90分钟。全卷只有100道选择题，每道题有且只有一个正确选项。 B、每道题1分，全卷共100分。 C、请将答案填涂在答题卡上（最后一页），交卷时只交答题卡。 1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有( )自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” A、朋 B、人 C、师 2、“温故而知新，可以为师矣”出自( ) A、《论语》 B、《庄子》 C、《礼记》 3、孟子曰：“孔子登东山而小鲁，登( )而小天下”。 A、泰山 B、嵩山 C、黄山 4、《礼记》中说“学然后知不足，教然后知( )。” A、足 B、乏 C、困 5、“少壮不努力，老大徒( )”出自《汉乐府?长歌行》。 A、悲伤 B、伤悲 C、忧伤 6、“我住长江头，君住长江尾”的作者是( ) A、李白 B、苏轼 C、李之仪 7、晏殊的《浣溪沙》中“无可奈何花落去”的下句是( ) A、似曾相识鸟归来 B、似曾相识雁归来 C、似曾相识燕归来 8、“君子食无求饱，居无求安，敏于事而( )”。 A、慎于行 B、慎于思 C、慎于言 9、“天时不如地利，地利不如人和”出自( ) A、《论语》 B、《孟子》 C、《庄子》 10、管子曰：“仓廪实而知( )。” A、礼貌 B、礼节 C、礼仪 11、“志士不饮盗泉之水，( )不受嗟来之食”。 A、智者 B、廉者 C、仁者 12、司马光在《训俭示康》中说：“众人皆以奢靡为荣，吾心独以( )为美。” A、朴素 B、俭朴 C、俭素 13《七步诗》的作者是( ) A、曹植 B、曹丕 C、曹操 14、“但是龙城飞将在，不教胡马度()” A、阴山 B、边关 C、燕山 15、杜甫的《春夜喜雨》中“晓看红湿处”的下句是（） A、“花重绵阳城 B、花重锦州城 C、花重锦宫城 16、“问君能有几多（），恰似一江春水向东流”是李煜的词句。 A、忧B惆C愁 17、“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”出自叶绍翁的（） A、《游园不值》 B、《春望》 C、《春夜喜雨》 18、“信言不美，美言不信。善者不（），（）者不善。知者不博，博者不知”出自《老子》。 A、辨 B、辫 C、辩 19、“故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”句中“跬”读作（）
“中华古诗文经典诵读工程”开题报告 一、研究课题的意义： 开展中华经典古诗文的诵读，就是要对学生进行品德和审美方面的教育。因为经典诗文历经岁月淘洗，千锤百炼，是美文中的美文。让孩子们在记忆的黄金时期就诵读这些经典，会对孩子人格的养成和情操的陶冶，对民族精神的养育，都有着任何其他手段所无法代替的作用。 开展中华经典古诗文的诵读研究，可以促进学生的记忆力。人的智力水平主要取决于记忆力水平，而记忆力是可以通过充分的开发和锻炼而不断提升的。儿童时期是开发记忆力的最佳时期，如果错过了这个最佳开发期，将永远无法弥补。让学生在儿童时期大量诵读千古美文，做到熟读成诵、烂熟于心，是最佳的方式之一。当大量的语言文字的精华，通过反反复复的诵读而深深的印进学生的大脑里，其智力的发展就有了一个广阔的知识平台。当这种背诵成为一种基本的学习方式和习惯的时候，学生的记忆力会得到非常好的锻炼。 开展中华经典古诗文的诵读研究，还可以促进学生的语文素养的提高。提高学生的语文素养，除了进一步深化语文课程改革，提高课堂教学效率之外，最重要也是最有效的手段就是扩展学生的阅读量。只有学生广读博览，有了丰富的海量的语言储备，语文素养的提高才有宽厚的基础。 正是因为上述原因，《九年制义务教育语文课程标准》十分倡导经典诗文的背诵和积累，在“总目标”中提出：“认识中华文化的丰富博大，吸收民族文化智慧”，“诵读优秀诗文，提高欣赏品位和审美情趣”，“培养学生热爱祖国语言文字的思想感情”和“重视提高学生的品德修养，使学生逐步形成健全的人格”的要求。 开展中华经典古诗文的诵读研究，可以促进学生的动手能力。让孩子们拿起手中的笔，自主探索用手抄报的形式展示诗文诵读成果，手抄报上诗画合璧、图文并茂，既锻炼学生的综合性语文实践能力，又可以巩固诵读的成果。 通过经典古诗文的诵读活动，培养学生爱国团结、自强不息、厚德载物、博大宽和、兼容并蓄、勤奋睿智、刚健有为、坚忍不拔等中华民族的基本精神。 二、课题研究的理论依据 1、弘扬民族文化的需要 只有民族的，才是世界的。江泽民同志指出：中国的民族传统博大精深，内涵深刻，意存高远，也包含着很多哲理。大力弘扬民族传统文化，有利于陶冶情操，加强修养，丰富思想。中华优秀传统文化作为宝贵的精神食粮，其间不仅蕴含着崇高的人格美和深刻的智性美，更沉积着一个伟大民族不灭的精魂。它是民族精神的教科书，哺育了一代又一代的中华儿女，给每一位炎黄子孙都深深地烙上了龙的传人
古诗《静夜思》作品信息【名称】《静夜思》 【年代】盛唐 【作者】李白 【体裁】诗歌 作品原文【明代版本】 床前明月光，疑是地上霜， 举头望明月，低头思故乡。 【宋代版本】 牀前看月光，疑是地上霜； 举头望山月，低头思故乡。 注释译文【注释】 （ ）静夜思：在静静的夜晚所引起的思念。 （ ）床：有五种说法。 指井台。已经有学者撰文考证过。中国教育家协会理事程实将考证结果写成论文发表在刊物上，还和好友创作了《 静夜思 诗意图》。 指井栏。从考古发现来看，中国最早的水井是木结构水井。古代井栏有数米高，成方框形围住井口，防止人跌入井内，这方框形既像四堵墙，又像古代的床。因此古代井栏又叫银床，说明井和床有关系，其关系的发生则是由于两者在形状上的相似和功能上的类同。古代井栏专门有一个字来指称，即 韩 字。《说文》释 韩 为 井垣也 ，即井墙之意。 床 即 窗 的通假字。 取本义，即坐卧的器具，《诗经 小雅 斯干》有 载寐之牀 ，《易 剥牀 王犊注》亦有 在下而安者也。 之说，讲得即是卧具。 马未都等认为，床应解释为胡床。胡床，亦称 交床 、 交椅 、 绳床 。古时一种可以折叠的轻便坐具，马扎功能类似小板凳，但人所坐的面非木板，而是可卷折的布或类似物，两边腿可合起来。现代人常为古代文献中或诗词中的 胡床 或 床 所误。至迟在唐时， 床 仍然是 胡床 （即马扎， 一种坐具）。 （ ）疑：怀疑，以为。 （ ）举头：抬头。 【译文】 那透过窗户映照在床前的月光，起初以为是一层层的白霜。仰首看那空中的一轮明月，不由得低下头来沉思，愈加想念自己的故乡。 【韵译】 皎洁的月光洒到床前，迷离中疑是秋霜一片。 仰头观看那床前明月，低头不禁又思乡联翩。 版本说明明代版本： 这一版本是我国广为流传的版本。该版本虽然可能不完全是李白的原作，有个别字词后世或有所修改，但是在我国流传广泛，并被收录于各版本的小学语文教科书中。 宋代版本： 这个一版本与人们常说的 床前明月光 明显不一致，其实并非是错误，而是流传版本不同。一般认为，这一版本比明版本更接近李白的原作，但仍有学者认为可能存在更早的版本。宋刊本的《李太白文集》、宋人郭茂倩所编的《乐府诗集》、洪迈所编《万首唐人绝句》中，《静夜思》的第一句均为 床前看月光 ，第三句也均作 举头望山月 。元萧士赟《分类补注李太白集》、明高棅《唐诗品汇》，也是如此。宋人一直推崇唐诗，其收录编辑甚有规模，加之距唐年代相近，误传差错相对较少，故宋代乃至元代所搜集的《静夜思》应该是可靠准确的；在清朝玄烨皇帝亲自钦定的权威刊本《全唐诗》中，也并没有受到前面同时代不同刊本的影响而对此诗作任何修改。 在此之前《静夜思》已传入日本（日本静嘉堂文库藏有宋刊本《李太白文集》 册），因日本人对唐诗崇尚，在后世流传过程中并未对其作出任何修改。但在中国情况就不一样了，到了明代赵宦光、黄习远对宋人洪迈的《唐人万首绝句》进行了整理与删补，《静夜思》的第三句被改成 举头望明月 ，但是第一句 床前看月光 没有变化。清朝康熙年间沈德潜编选的《唐诗别裁》，《静夜思》诗的第一句是 床前明月光 ，但第三句却是 举头望山月 。直到 年（清乾隆二十八年）蘅塘退士所编的《唐诗三百首》里，吸纳了明刊《唐人万首绝句》与清康熙年《唐诗别裁》对《静夜思》的两处改动，从此《静夜思》才成为在中国通行至今的版本： 床前明月光，疑是地上霜；举头望明月，低头思故乡 。但是这也不是清朝流行的唯一版本，就在《唐诗三百首》问世前 年的 年（康熙四十四年），康熙钦定的《全唐诗》中的《静夜思》就是与宋刊本《李太白文集》完全相同的 床前看月光，疑是地上霜。举头望山月，低头思故乡 ，后来中华书局出版的《全唐诗》也沿用着这一表述。 这一表述是明朝以后为普及诗词而改写的。经过 改动 了的《静夜思》比 原版 要更加朗朗上口却是不争的事实，这也解释了为什么 床前明月光 版比 床前看月光 版在中国民间更受欢迎的原因。中国李白研究会会长、新疆师范大学教授薛天纬先生在《漫说 静夜思 》（《文史知识》 年第 期）一文中专门对两个版本的差异发表了如下看法：仔细体味，第一句如作 床前看月光 ，中间嵌进一个动词，语气稍显滞重；再说， 月
三年级下学期中华古诗文诵读必背篇目1、夜雨（唐）白居易 早蛩啼复歇，残灯灭又明。 隔窗知夜雨，芭蕉先有声。 2、长干行其一（唐）崔颢 君家何处住，妾住在横塘。 停船暂借问，或恐是同乡。 3、相思（唐）王维 红豆生南国，春来发几枝。 愿君多采撷，此物最相思。 4、长干曲四首(其二) （唐）崔颢 家临九江水，来去九江侧。 同是长干人，生小不相识。 5、怨情（唐）李白 美人卷珠帘，深坐颦蛾眉。 但见泪痕湿，不知心恨谁。
6、送上人（唐）刘长卿 孤云将野鹤，岂向人间住。 莫买沃洲山，时人已知处。 7、遗爱寺（唐）白居易 弄石临溪坐，寻花绕寺行。 时时闻鸟语，处处是泉声。 8、新嫁娘词（唐）王建 三日入厨下，洗手作羹汤。 未谙姑食性，先遣小姑尝。 9、弹琴（唐）刘长卿 泠泠七丝上，静听松风寒。 古调虽自爱，今人多不弹。 10、问刘十九（唐）白居易 绿蚁新醅酒，红泥小火炉。 晚来天欲雪，能饮一杯无？ 11、宫词·故国三千里（唐）张祜故国三千里，深宫二十年。 一声何满子，双泪落君前。
12、清平调·（唐）李白 云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。 13、玉阶怨（唐）李白 玉阶生白露，夜久侵罗袜。 却下水晶帘，玲珑望秋月。 14、山中留客（唐）张旭 山光物态弄春晖，莫为轻阴便拟归。纵使晴明无雨色，入云深处亦沾衣。 15、少年行（唐）王维 一身能擘两雕弧，虏骑千重只似无。偏坐金鞍调白羽，纷纷射杀五单于。 16、送别（唐）王维 下马饮君酒，问君何所之？ 君言不得意，归卧南山陲。 但去莫复问，白云无尽时。
17、瑶池（唐）李商隐 瑶池阿母绮窗开，黄竹歌声动地哀。八骏日行三万里，穆王何事不重来。 18、蚕妇吟（南宋）谢枋得 子规啼彻四更时，起视蚕稠怕叶稀。不信楼头杨柳月，玉人歌舞未曾归。 19、杂诗（唐）无名氏 近寒食雨草萋萋,著麦苗风柳映堤。等是有家归未得,杜鹃休向耳边啼 20、牡丹（唐）皮日休 落尽残红始吐芳，佳名唤作百花王。竞夸天下无双艳，独立人间第一香
人有忧喜，岁月四季。 而在四季里，又分风、云、雨、雪、霜、露、虹、雾、雷等多种天气。 可谓是气象万千，变幻莫测。 一雨一露，都与我们的生活息息相关。根据“风、云、雨、雪、霜、露、虹、雾、雷” 一、风 1.如梦令 宋李清照 昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。 试问卷帘人，却道“海棠依旧”。 知否?知否? 应是绿肥红瘦！ 2.无题 唐李商隐 相见时难别亦难，东风无力百花残。 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。 蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。 3.行路难(其一) 唐李白 金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。 停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。 欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。 闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。 行路难，行路难，多歧路，今安在？ 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海！ 4.泊船瓜洲 宋王安石 京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。 春风又绿江南岸，明月何时照我还？
5.早发白帝城 唐李白 朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。 6.咸阳城西楼晚眺 唐许浑 一上高城万里愁，蒹葭杨柳似汀洲。溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼。鸟下绿芜秦苑夕，蝉鸣黄叶汉宫秋。行人莫问当年事，故国东来渭水流。 7.凉州词 唐王之焕 黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。 8.雁门太守行 唐李贺 黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。报君黄金台上意，提携玉龙为君死。
9.夜雨寄北 唐李商隐 君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。 10.饮湖上初晴后雨(其二) 宋苏轼 水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。 11.竹枝词二首(其一) 唐刘禹锡 杨柳青青江水平，闻郎江上踏歌声。东边日出西边雨，道是无晴却有晴。 12.春夜喜雨 唐杜甫 好雨知时节，当春乃发生。 随风潜入夜，润物细无声。 野径云俱黑，江船火独明。 晓看红湿处，花重锦官城。
西和县北川初中首届中华古诗文阅读默写竞赛试题 七年级卷 中华文化博大精深，五千年的文明给我们留下了巨大的精神宝典。古诗文是古代圣贤的智慧结晶，她以无尽的思想光辉指引人们在茫茫的历史长河中前进。今天，我们开展中华经典古诗文阅读默写竞赛，可以使我们加深对民族精神和优秀文化的理解，在竞赛中亲近经典，在亲近中热爱经典，在热爱中弘扬经典！ 温馨提示： 1、严格按照中国汉字书写规则书写，例：先撇后捺，先横后竖，等。 2、按汉字书法审美标准书写。 一、诗文上下句默写。（共20空，每空1分，共25分） （提示：本题有五分的书写分，请认真书写。） 1、树木丛生，＿＿＿＿＿＿＿＿＿。＿＿＿＿＿＿＿＿＿，洪波涌起。（《观沧海》曹操） 2、＿＿＿＿＿＿＿＿＿，江春入旧年。＿＿＿＿＿＿＿＿＿，归雁洛阳边。（《次北固山下》王湾） 3、正是江南好风景，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。（《江南逢李龟年》杜甫） 4、露从今夜白，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。（《月夜忆舍弟》杜甫） 5、＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，千里共婵娟。（《水调歌头》苏轼） 6、我寄愁心与明月，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。（《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》李白） 7、回乐烽前沙似雪，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。（《夜上受降城闻笛》李益） 8、＿＿＿＿＿＿＿＿＿，铁马冰河入梦来。（《十一月四日风雨大作》陆游） 9、＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，斜光到户穿朱户。（《蝶恋花》晏殊） 10、自古逢秋悲寂寥，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。 晴空一鹤排云上，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。（《秋词》刘禹锡） 11、三五二八时，＿＿＿＿＿＿＿＿。（《玩月城西门廨中》鲍照） 12、＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，小桥流水人家，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。 夕阳西下，断肠人在天涯。（《天净沙·秋思》马致远） 13、夫君子之行，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。非淡泊无以明志，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。（《诫子书》诸葛亮） 14、河流大野犹嫌束，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。（《潼关》谭嗣同） 二、根据提示完成填空。 （共18空，每空1分，共23分） （提示：本题有五分的书写分，请认真书写。） 1、《次北固山下》一诗中最能表现诗人乡愁的诗句是：＿＿ ＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。诗中有一个对偶句，蕴含新事物孕育于旧事物解体之时的哲理，这两句诗是：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。 2、《观沧海》一诗描写诗人想象中的景象，反映作者博大襟怀的诗句是： ＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿；＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿。 本诗的主要表达方式是描写，但是也有两句诗是叙事的，这两句诗是： ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。 3、马致远的《天净沙秋思》描写景物的氛围是萧条、冷落、凄凉的诗句是：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿， ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。表明游子飘泊在外思乡心情（点明主旨、道出天涯游子之悲）的句子是：＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿。 4、李商隐《夜雨寄北》中盼望有朝一日与友人相聚的欢快场景的语句是：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。诗中蕴含宦途失意、羁旅他乡，思乡不得的抑郁愁苦之情，并把
《中华古诗文诵读》主题班会 活动流程 一、宣读班誓 二、全班齐唱《我快乐》 三、节目表演 1、背古诗《悯农》、《草》、《望庐山瀑布》、《静夜思》 2、相声《慈母心》 3、舞蹈《读唐诗》 4、名诗对诵 5、女生唱《咏鹅》 6、全班齐背《弟子规》 四、班主任做总结
主持词 女：尊敬的各位老师 男：亲爱的同学们 齐：大家好！ 女：我们的祖国是一个具有五千年悠久历史的文明古国。而中华古诗文又是我国古代珍贵的文化瑰宝。 男：一篇篇脍炙人口的佳作，内容极其丰富。 女：有的写景，有的写物； 男：有的抒情，有的叙事； 女：有的写人民的悲欢离合，有的写国家的治乱盛衰； 男：有的情意缠绵，有的豪迈奔放。 齐：今天，让我们徜佯在中华古诗文的长河中，去感受一下博大精深的中华古文化。一年级（37）班《诵读经典诗文，学做少年君子》主题班会现在开始。 男：全体起立，唱班歌《快乐鸟》。 女：嗳，你说，我们小学生最大的任务是什么？ 女：那还用说，当然是学习了。 男：我国古代诗人写了许多有名的古诗，很多同学都会背，让我们一起来听听吧。 （生背古诗《悯农》、《草》、《望庐山瀑布》、《静夜思》）男：几位同学朗诵得真好。 女：他们真爱学习，我们一定要多向他们学习啊！ 男：好了，好了，今天班会，我们就少谈一点学习，好吗？ 男：在古诗文中，有许多作品都蕴含着深刻的哲理，到现在还能指导我们的思想、行为。 女：是的，让我们通过相声《慈母心》来感受一下吧。 （两位同学表演相声） 女：嗳，你知道吗？唐朝可是诗歌创作的鼎盛时期。 男：是啊，那一首首唐诗如歌似画，有苦有乐，就好像是祖先在向我们诉说。请欣赏舞蹈《读唐诗》。
2015古诗词鉴赏：唐诗鉴赏100例 目录 1.罗邺《早发》 2.刘长卿《寻南溪常山道人隐居》 3.王绩《野望》 4.包佶《再过金陵》刘翰《石头城》 5.贾至《春思》 6.钱起《山路见梅感而有作》 7.罗隐《绵谷回寄蔡氏昆仲》 8.姚合《闲居》 9.严武《军城早秋》 10.韦庄《陪金陵府相中堂夜宴》 11.郎士元《柏林寺南望》 12.杜甫《曲江对酒》 13.戎昱《移家别湖上亭》 14钱珝《未展芭蕉》 15.刘眘虚《阙题》 16.李商隐《霜月》 17.孟浩然《与诸子登岘山》 18.薛逢《长安夜雨》 19.卢纶《逢病军人》张乔《河潢旧卒》 20. 雍陶《天津桥春望》 21.薛涛《送友人》 22.柳中庸《听筝》 23.白居易《梦微之》元稹《酬乐天频梦微之》 24.杜荀鹤《自叙》 25.孟云卿《寒食》韦应物《寒食寄京师诸弟》 26.郑谷《题杭州樟亭》 27.刘长卿《长沙过贾谊宅》 28.李商隐《风雨》 29.杜牧《题宣州开元寺水阁》 30.张蠙（pín）《登单于台》 31.白居易《与梦得沽酒闲饮且约后期》 32.刘方平《梅花落》 33.陆龟蒙《吴宫怀古》 34.许浑《旅夜怀远客》 35．栖一《武昌怀古》 36.李白《清溪行》 37.韦应物《春游南亭》 38.贾岛《寄韩潮州愈》 39.韦应物《淮上即事寄广陵亲故》 40.雍陶《塞路初晴》 41.杜甫《孤雁》
42.杜甫《叹庭前甘菊花》 43．韦庄《忆昔》 44.戎昱《塞下曲》 45.王勃《咏风》 46.韦庄《陪金陵府相中堂夜宴》 47.杜牧《宣州送裴坦判官往舒州，时牧欲赴官归京》 48.窦巩《汉阴驿与宇文十相遇，旋归西川，因以赠别》 49.吴融《子规》 50.杜甫《九日》 51.陈子昂《感遇》 52.李商隐《落花》宋祁《落花》 53.赵嘏《长安秋望》 54.崔湜《边愁》 55.司空曙《峡口送友人》雍陶《送蜀客》 56.曹松《南海旅次》 57.白居易《琴茶》 58.綦毋潜《过融上人兰若》 59.裴磷《裴给事宅白牡丹》白居易《惜白牡丹》 60.元稹《高荷》 61.李中《舟次彭泽》 62.高骈《风筝》 63.贯休《春晚书山家屋壁二首（其二）》 64.杜荀鹤《闽中秋思》 65.谭用之《秋宿湘江遇雨》 66.温庭筠《赠少年》 67.柳宗元《中夜起望西园值月上》 68.崔道融《梅花》 69.崔道融《溪居即事》 70.韦应物《休暇日访王侍御不遇》李商隐《访隐者不遇成二绝（其二）》 71.张仲素《秋闺思》施肩吾《望夫词》 72.李中《舟次彭泽》 73.寒山《杳杳寒山道》 74.鱼玄机《江陵愁望有寄》 75.戴叔伦《除夜宿石头驿》 76.刘沧《江楼月夜闻笛》 77.万楚《骢马》 78.李嘉祐《晚登江楼有怀》 79.徐通《春日闲居》 80.陆龟蒙《离别》 81.张乔书边事① 82.李澄之《秋庭夜月有怀》 83.白居易《得行简书，闻欲下峡，先以此寄》 84.李涉《题鹤林寺僧舍》李端《春晚游鹤林寺寄使府诸公》 85.高适《塞上听吹笛》李益《听晓角》
“中华经典古诗文诵读”活动实施方案 分类：国学课题 | 标签：特色活动 2012-11-07 20:01阅读(295)评论(0)“中华经典古诗文诵读”活动实施方案 一、指导思想 中华古诗文历史源远流长，名篇佳作美不胜收，是民族文化的根基和典范，千百年来，万口传诵，哺育了一代又一代人，成为祖国文化的命脉。我校发展中华经典古诗文诵读特色已有6年，形成了一定的文化积淀。弘扬祖国优秀的传统文化，加强优秀文化熏陶，提高学生的文化和道德素质，促进学生可持续发展，是教育的基础工程。通过开展中华古诗文经典诵读活动，使学生在记忆力最好的时候，以最便捷的方式获得古诗文经典的基本修养，受到中华传统文化的熏陶，传承中华文明，发扬中华文明，提高文化底蕴，培养爱国主义精神。 二、总体目标和具体目标 总体目标 1、通过对大量经典作品、古诗词的吟诵和记忆，锻炼并提高学生的记忆力，激活并发展学生的思维力。 2、建立经典诵读、古诗词吟诵教学模式，寻找更适合学生学习经典作品、古诗词的途径，并带动学生良好学习习惯的养成和自学能力的培养。 3、通过经典诵读工作的实施，充分激发学生学习祖国优秀文化的兴趣，促使学生从小热爱祖国传统文化，多读多背以加强语感，积累语言，陶冶情操，丰富想象 具体目标 （1）培养小学生的注意力和记忆力。 （2）帮助小学生养成良好的行为习惯，心地向善，修养提高。 （3）提升学生语文水平，培养学生良好的语文素养。 （4）培养小学生读书兴趣，增加历史、地理、天文、数学、常识、文学、艺术等各方面的素养。 （5）引导父母子女一起诵读，增进亲子感情，提升家庭文化品位。 （4）每周利用星期一的诵读课进行赏析品诵，并结合语文学科教学时间进行评点。 （5）回家后，再由家长带动诵读（亲子诵读）10分钟。 三、中华经典诗文诵读内容： 参考我镇阅读考级书目和校本教材《中华经典诗文诵读》。教材选用古诗词130首，其中收录小学必背古诗70首。
中国历史上最高水平的36首诗词 读书学习 09-19 2248 ： 36《登幽州台歌》·陈子昂 前不见古人， 后不见来者。 念天地之悠悠， 独怆然而涕下！ 陈子昂（公元659～公元700年），唐代文学家,初唐诗文革新人物之一。字伯玉，梓州射洪(今属四川)人。因曾任右拾遗，后世称为陈拾遗。其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力，有《陈伯玉集》传世。《登幽州台歌》和《蓟丘览古赠卢居士藏用》七首也是他杰出的代表作。他是唐诗开创时期在诗歌革新的理论和实践上都有重大功绩的诗人，杜甫称赞他：“千古立忠义，感遇有遗篇。”白居易赞他：“杜甫陈子昂,才名括天地。” 韩愈称赞他：“国朝盛文章，子昂始高蹈。”都对他在唐诗发展上的功绩有高度的肯定，也反映了唐代诗人的公论，至于他的《感遇诗》直接启发了张九龄《感遇》和李白《古风》的创作，李白继承他以复古为革新的理论，进一步完成唐诗革新的历史任务，更是众所周知的事实。 从这首流传千古的《登幽州台歌》，我们当可以看出诗人孤独遗世、独立苍茫的落寞情怀。本篇在艺术表现上也很出色。上两句俯仰古今，写出时间绵长；第三句登楼眺望，写出空间辽阔。在广阔无垠的背景中，第四句描绘了诗人孤单寂寞悲哀苦闷的情绪，两相映照，分外动人。 35.《春望》·杜甫 国破山河在，城春草木深。 感时花溅泪，恨别鸟惊心。 烽火连三月，家书抵万金。 白头搔更短，浑欲不胜簪。 杜甫（712~770），字子美，号少陵野老，世称杜少陵，杜工部。汉族，由湖北搬到河南巩县（今郑州巩义）人，我国唐代伟大的现实主义诗人、世称“诗圣”、世界文化名人，与李白并称“李杜”。杜
甫的诗篇流传数量是唐诗里最多最广泛的,是唐代最杰出的诗人之一,对后世影响深远。 这首诗反映了诗人热爱国家、眷念家人的美好情操，意脉贯通而不平直，情景兼具而不游离，感情强烈而不浅露，内容丰富而不芜杂，格律严谨而不板滞，以仄起仄落的五律正格，写得铿然作响，气度浑灏，因而一千二百余年来一直脍炙人口，历久不衰。 34《如梦令·昨夜雨疏风骤》·李清照 昨夜雨疏风骤， 浓睡不消残酒。 试问卷帘人， 却道海棠依旧。 知否，知否？ 应是绿肥红瘦。 李清照（1081─1155？）号易安居士，济南（今属山东）人。李清照是我国宋代一位著名的女词人，是宋朝词坛的一颗明星。她以他自成一格的词作，独树一帜，赢得了当时和后世的好评，在诗歌使上占据着重要的位置。 这首小令是李清照的奠定“才女”地位之作，轰动朝野。传闻就是这首词，使得赵明诚日夜作相思之梦，充分说明了这首小令在当时引起的轰动。又说此词是化用韩偓《懒起》诗意。韩诗曰：“昨夜三更雨，临明一阵寒。海棠花在否？侧卧卷帘看。”但李清照的小令较原诗更胜一筹，入木三分地刻画了少女的伤春心境。 这首小词，只有短短六句三十三言，却写得曲折委婉，极有层次。词人因惜花而痛饮，因情知花谢却又抱一丝侥幸心理而“试问”，因不相信“卷帘人”的回答而再次反问，如此层层折，步步深入，将惜花之情表达得摇曳多姿。《蓼园词选》云：“短幅中藏无数曲折，自是圣于词者。”可谓的评。 33《龟虽寿》·曹操 神龟虽寿，犹有竟时。 螣蛇乘雾，终为土灰。 老骥伏枥，志在千里； 烈士暮年，壮心不已。 盈缩之期，不但在天； 养怡之福，可得永年。 幸甚至哉！歌以咏志。
中华古诗文读本译文 1、论语六章 一、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。” 【译文】孔子说：“一个军队的主帅可能被夺去，但一个普通人的志向不可能被夺去。” 二、子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 【译文】孔子说：温习旧知识从而得知新的理解与体会，凭借这一点就可以成为老师了。 三、子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。” 【译文】君子通常成全他人的好事，而不助长别人的恶行，而小人却与之完全相反。 四、子曰：志于道,据于德,依于仁,游于艺.” 【译文】志向在于道（立志要高远），根据在于德（从道德起步），凭籍在于仁（有爱心），活动在于六艺（有渊博的知识学问：礼、乐、射、御、书、数）,只有这样才能真正地做人。 五、子曰：“德不孤，必有邻。” 【译文】孔子说:“有道德的人是不会孤立的,一定会有思想一致的人与他相处。 六、子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。 【译文】孔子在河边说道：“奔流而去的河水是这样匆忙啊！白天黑夜地不停流。” 2、老子二章 名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费，多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。 民不畏威，则大威至。无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见，自爱不自贵。故去彼取此。 【译文】声名和生命相比哪一样更为亲切？生命和货利比起来哪一样更为贵重？获取和丢失相比，哪一个更有害？过分的爱名利就必定要付出更多的代价；过于积敛财富，必定会遭致更为惨重的损失。所以说，懂得满足，就不会受到屈辱；懂得适可而止，就不会遇见危险；这样才可以保持住长久的平安。 当人民不畏惧统治者的威压时，那么，可怕的祸乱就要到来了。不要逼迫人民不得安居，不要阻塞人民谋生的道路。只有不压迫人民，人民才不厌恶统治者。因此，有道的圣人不但有自知之明，而且也不自我表现；有自爱之心也不自显高贵。所以要舍弃后者（自见、自贵）而保持前者（自知、自爱）。 3、孟子二则 一孟子曰：“鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。” 孟子曰：“孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下，故观于海者难为水,游于圣人之门者难为言。观水有术,必观其澜。日月有明,荣光必照焉。流水之为物也,不盈科不行；君子之志于道也,不成章不达。” 【译文】鱼是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果这两种东西不能同时得到，我宁愿舍弃鱼而选取熊掌。生命也是我所想要的，道义也是我所想要的，如果这两种东西不能同时得到，我宁愿舍弃生命而选取道义。
古诗文是我国传统文化宝库中璀璨夺目的瑰宝。青少年诵读优秀的古典诗文，不仅可以陶冶情操，提高人文素养，更有助于培养良好的道德品质，树立健康的人生观、价值观。本着这个初衷，我们选编了《中华古诗文经典诵读本》。 全书分五个部分。第一部分“‘三’‘百’‘千’”，收录了《三字经》《百家姓》《千字文》这三部古代蒙学经典；第二部分“四书五经”，节选了“四书”（《大学》《中庸》《论语》《孟子》）和“五经”（《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋左传》）中部分有代表性的篇章；第三部分“古文观止”，收录了20篇经典古文，其中10篇以劝学励志为主题，10篇以爱国治国为主题；第四部分“经典故事”，收录了5则神话故事和10则寓言故事，均出自古代典籍；第五部分“经典诗词”，精选了古诗词93首，按年级排列，便于学生循序渐进地学习。为了方便孩子在理解的基础上诵读，所有古诗文原文之后均附大意。 本书选篇精当，既考虑了作品的艺术性和思想性，又兼顾到青少年读者的古诗文阅读水平，希望它能对孩子的成长有所帮助。限于编者的水平，疏漏和不足之处在所难免，恳请方家指正。 第一部分：“三”“百”“千” 一、三字经 二、百家姓 三、千字文 第二部分：四书五经 一、四书 1.大学（1章） 2.中庸（4章） 3.论语（10篇） (1)学而篇（6章） (2)为政篇（7章） (3)里仁篇（10章） (4)雍也篇（4章） (5)述而篇（9章） (6)泰佰篇（4章） (7)子罕篇（9章） (8)颜渊篇（8章） (9)子路篇（11章） (10)宪问篇（11章） 4.孟子（6篇） (1)公孙丑上（2章） (2)滕文公下（1章） (3)离娄上（4章） (4)告子上（4章） (5)尽心上（7章） (6)尽心下（4章） 二、五经 1.诗经（7篇） (1)关雎（周南） (2)小星（召南） (3)子衿（郑风） (4)鸡鸣（齐风）
中华古诗文经典诵读测试题 一．填空题(共75道小题，每题一分) 1、《________》是孔子的弟子及再传弟子记录孔子言行的 书。“__________”这部书所记的思想核心。孔子是_________的创始人。 2、孔子曾被尊为“_________”。《论语》中《为政》的几句话轮廓式地勾勒出一条孔子所走过的漫长的生活道路：“吾十有五而志于学，三十而立，____________，_____________，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”。 3、“_________”是《三国演义》的思想精髓和灵魂。俄国学者称赞《__________》是“一部真正具有丰富人民性的杰作”。 在《三国演义》中有一位英雄，他曾温酒斩华雄、千里走单骑、刮骨疗毒，被后人敬仰并尊为中国的“武圣”，这位英雄是_____________。 5、郑振铎先生在他的《中国文学研究》中曾以一条弧线表示《水浒传》的结构。这条弧线以____________为起点，步步上升，至梁山英雄排座次到达顶点，此后便逐渐下降，至____________________ 降至终点。 6、“景阳岗打虎”“醉打蒋门神”等说的是《水浒》中一位传奇英雄的故事。这位英雄是____________。“花和尚倒拔垂杨柳，豹子头误入白虎堂”其中“豹子头”指的是____________。 7、清代著名理论家、批评家金圣叹将《_________》、 《_________》、《_________》、《史记》、《西厢记》及杜甫诗相提并论，合称为“六才子书”。 8、“《水浒》这部书，好就好在投降。做反面教材，使人民都知道投降派。”这是________ （人名）对《水浒传》的评价。 9、写出下面故事涉及的人物的名字。 (1)《水浒》中“智取生辰纲”的组织领导者是＿＿＿＿＿＿。
古诗词大全600首 1 《咏柳》——贺知章(唐) 碧玉妆成一树高, 万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出, 二月春风似剪刀。 2 《送元二使安西》——王维(唐) 渭城朝雨悒轻尘, 客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒, 西出阳关无故人。 3 《黄鹤楼送孟浩然之广陵》——李白(唐) 故人西辞黄鹤楼, 烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽, 惟见长江天际流。 4 《绝句》——杜甫(唐) 两个黄鹂鸣翠柳, 一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪, 门泊东吴万里船。 5 《江畔独步寻花》(选一)——杜甫(唐)
黄师塔前江水东, 春光懒困倚微风。桃花一簇开无主, 可爱深红爱浅红。 6 《春夜喜雨》——杜甫(唐) 好雨知时节, 当春乃发生。随风潜入夜, 润物细无声。 野径云俱黑, 江船火独明。晓看红湿处, 花重锦官城。 7 《渔歌子》——张志和(唐) 西塞山前白鹭飞, 桃花流水鳜鱼肥。青箬笠, 绿蓑衣, 斜风细雨不须归。 8 《滁州西涧》——韦应物(唐) 独怜幽草涧边生, 上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急, 野渡无人舟自横。 9 《竹枝词》(选一)——刘禹锡(唐) 杨柳青青江水平, 闻郎江上唱歌声。东边日出西边雨, 道是无晴却有晴。 10 《乌衣巷》——刘禹锡(唐) 朱雀桥边野草花, 乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕, 飞入寻常百姓家。
11 《赋得古原草送别》——白居易(唐) 离离原上草, 一岁一枯荣。野火烧不尽, 春风吹又生。 远芳侵古道, 晴翠接荒城。又送王孙去, 萋萋满别情。 12 《大林寺桃花》——白居易(唐) 人间四月芳菲尽, 山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处, 不知转入此中来。 13 《绝句》——僧志南(宋) 古木阴中系短篷，杖藜扶我过桥东。沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。 14 《题都城南庄》——崔护(唐) 去年今日此门中, 人面桃花相映红。人面不知何处去, 桃花依旧笑春风。 15 《清明》——杜牧(唐) 清明时节雨纷纷, 路上行人欲断魂。借问酒家何处有? 牧童遥指杏花村。 16 《江南春》——杜牧(唐)
小学中华古诗词诵读演出主持人串词 男（甲）：寒霜染大地，浓雾锁江天，我们跟随秋天的脚步在美丽校园中阳光生活。女（甲）：奇文共欣赏，读书破万卷，我们跟随诗人的神韵在诗意校园中感受经典。 男（乙）：当飒飒的秋风掀开了中华诗国的宝库时，一首首唐诗宋词就从幽幽远古跳跃出来。 女（乙）：当秋日的暖阳照耀着祖国花朵的笑脸时，一首首唐诗宋词就从他们口中传唱出来。 男（甲）：字字珠玑， 女（甲）：句句经典！ 男（乙）：声声诵读， 女（乙）：津津有味。 合：朗诵古诗词，我们就是在和诗人们进行心灵的聚会。我们在朗诵中游览祖国美丽的山山水水，我们在朗诵中感受中华民族优秀的历史和文化，我们在朗诵中汲取和传承民族精神！ 女（甲）：在古诗词中，有很多文字浅显而意境悠远的好诗，它们有的咏物，有的状景，有的说理，有的甚至是儿童启蒙的教材。这些好诗，无论男女老幼，说，几乎都能脱口而出；写，几乎都能信手拈来。
接下来请欣赏由一年级表演的节目《古诗词诵读<画鸡><春晓><静夜思><三字经>》。 男（甲）：在我们中国革命的峥嵘岁月中，有一个响亮的名字——毛泽东，同样，在我们中华古诗词的瑰宝中，毛泽东仍然是一个响亮的名字。让我们记住领袖毛泽东，诗人毛泽东。 请欣赏二年级为我们朗诵毛泽东的一首著名的词——《沁园春·雪》。 男（乙）：同学们，你们知道“精忠报国”的故事吗？你们了解“莫须有”的典故吗？一曲《满江红》之所以千年传诵不衰，不仅仅有“莫等闲白了少年头，空悲切”这样的好句，更因为我们从这首感情激扬，气势磅礴的词中看到了一位民族英雄的气节。 有请三年级为我们朗诵岳飞的一首著名的词——《满江红》。 女（乙）：春花秋月本来是一年当中最美好的景色，可是面对亡国之恨，反而更加增添了诗人的许多忧愁。少年不识愁滋味，细品诗人写情愁。请欣赏四年级朗诵的《虞美人》。 男（甲）：诵读“大江东去”，我们激情荡漾，神游“故国英雄”，我们真情流淌，想起“三苏父子”，我们豪情满怀。请欣赏四年级的配乐朗诵《赤壁怀古》。 女（甲）：古诗是美丽的，一行行诗句整齐地排列着，我们看到它是美丽的，品味着蕴含在诗句中的意境，我们同样感到它是美丽的，如果把它谱成曲子，唱着它，我们更能感受到古诗的音韵美。请欣赏由三年级表演的《古诗歌曲联唱》。
小学古诗文经典诵读活动方案 一、活动思想： 理想的教育应该重视让学生与书本为友，与大师对话，在人类优秀文化遗产中净化自己的灵魂，升华自己的人格。 中华古诗文是中华传统文化的精华，内容博大精深，蕴含着丰富的人文精神，在小学生中开展诵读活动，有利于弘扬优秀的传统文化，培育民族自豪感，有利于提高学生的人文素养和审美情趣，有利于加强小学生思想道德建设，形成正确的人生观、价值观和世界观。 二、活动目标 通过开展“中华经典诵读”活动，落实区教育局提出的“丰富学生人文底蕴、培育民族精神”，使学生从阅读经典中感受中华文化的源远流长，汲取民族精神的丰富营养，培育学生的爱国情操、崇高志向、自强人格、诚信品质，为终身发展奠定基础。 三、中华经典诵读内容 《弟子规》、《三字经》、《论语》、《百家姓》、《诗经》、古诗文、经典神华故事和寓言故事等。 四、教育原则 完整性原则：忠实原著全文，不断章摘句。 差异性原则：承认学生个体间记忆思维等的差异性，并合理对待。 自主性原则：允许学生在规定阶段完成规定内容外，诵读更多的经典，并给予积极评价。 鼓励性原则：以鼓励为主，引导学生热爱诵读经典。 知性合一原则：文以载道，读经典与良好品行的养成结合，读圣贤书，养君子德。 全体性原则：让每一个孩子都享受经典教育。 五、中华经典诵读教育活动的实施 1、活动责任人：各班语文教师 2、活动时间及方式：
（1）营造班级经典文化氛围：本期第一期板报各班以“中华传统经典诵读”为专题布置。 （2）各班充分利用每周星期二、星期四下午写字课15分钟，积极组织开展诵读活动，做到日有所诵。 （3）充分发挥品德，班会课的课堂渗透作用，做到知行合一。 （4）各班语文教师先在本班学生中进行初赛，由学生评委、老师评委共同选出优秀者，再在年级中复赛评出优胜者。 中华经典诵读活动总结 中华古诗文是我国文学宝库的瑰宝，源远流长，内容广泛，思想深邃，语言精辟。为营造书香校园，进一步丰富学校的人文底蕴，创设师生浓郁的读书氛围，也为了让同学们能持之以恒地养成诵读中华经典的良好习惯，5月24日下午，我校五年级学生举行了中华经典诵读比赛活动。 来自各班的同学声情并茂地诵读了《三字经》、《论语》、《诗经》以及《水调歌头》《满江红》等几十篇中华经典名篇。那一字字，一声声的标准音节，抑扬顿挫，时而深沉，时而柔美，时而激越，他们用自己富有节奏感的艺术性语言表达着自己对参赛作品的理解。 从比赛过程来看，参赛的同学们都进行了精心的准备，不仅内容丰富，而且形式多样。同学们精神饱满，通过诵读很好地诠释了国学经典的内涵。每一首作品的结束都有一个高潮，显得虎虎有生气。有的同学把经典诗文用歌曲的形式演唱出来，并且还制作了经典诵读手抄报，令人耳目一新。总之，每个班的同学各有风采，各有特色。通过此次活动，不仅激发了孩子们热爱祖国优秀文化的情感，也切实把弘扬民族精神融入到孩子们的心灵深处。小学中华古诗文经典诵读活动方案_中华经典诵读篇目 闫沟小学 2018.5.25
中华古诗文诵读读本——辰集 《论语》三章（139字，3分） 1、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”选自《雍也篇第六》 2、子曰：“君子坦荡荡，小人常戚戚。”选自《述而篇第七》 3、仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭；己所不欲，勿施于人；在邦无怨，在家无怨。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣。”选自《颜渊篇第十二》 《老子》二章（195字，4分） 1、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人後其身而身先，外其身而身存。非以其无私耶？故能成其私。选自《上篇道经七章》 2、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。选自《上篇道经二十五章》 《管子》一则（114字，3分） 先生施教，弟子是则。温恭自虚，所受是极。见善从之，闻义则服。温柔孝悌，毋骄恃力。志毋虚邪，行必正直。游居有常，必就有德。颜色整齐，中心必式。夙兴夜寐，衣带必饰；朝益暮习，小心翼翼。一此不解，是谓学则。选自《弟子职篇》 《墨子》一则（362字，8分） 子墨子言曰：古者王公大人为政国家者，皆欲国家之富，人民之众，刑政之治。然而不得富而得贫，不得众而得寡，不得治而得乱，则是本失其所欲，得其所恶，是故何也？ 子墨子言曰：执有命者以杂于民间者众。执有命者之言曰：“命富则富，命贫则贫；命众则众，命寡则寡；命治则治，命乱则乱；命寿则寿，命夭则夭；命……虽强劲，何益哉？”以上说王公大人，下以驵百姓之从事，故执有命者不仁。故当执有命者之言，不可不明辨。然则明辨此之说，将奈何哉？子墨子言曰：必立仪。言而毋仪，譬犹运钧之上，而立朝夕者也，是非利害之辨，不可得而明知也。故言必有三表。何谓三表？子墨子言曰：有本之者，有原之者，有用之者。于何本之？上本之于古者圣王之事；于何原之？下原察百姓耳目之实；于何用之？废以为刑政，观其中国家百姓人民之利。此所谓言有三表也。《非命上》 《孟子》二则（206字，4分）