浅谈本土经验与中国现当代文学的世界性
“本土经验”或“中国模式”已成为当下的热门话题，中国现当代文学历经了近百年的发展，中国也正走在国富民强，文化复兴的上行道路上，是时候总结本土经验在中国现当代文学发展中的成就和不足。2010年12月17日至20日，由中国社会科学院《文学评论》编辑部和湖南省社会科学院文学研究所共同主办的“本土经验与中国现当代文学的世界性”学术研讨会在长沙隆重召开。来自国内多所高校和科研院所的数十名专家、学者出席了本次会议。大会开幕式由中国社会科学院文学研究所副所长高建平主持，中国社会科学院文学研究所所长陆建德、中共湖南省委宜传部副部长李湘舟、湖南省社会科学院党组成员、副厅级纪检员刘云波分别致开幕辞。与会代表围绕大会主题进行了广泛的交流，提出了许多有价值的见解。
本土经验的反思与前进、坚守与超越
本次会议就本土经验与世界文学概念本身进行了梳理，对本土经验的探索出现的一系列问题在学理上和操作层面上做了深入的探讨。中国社会科学院文学研究所所长陆建德认为，本土经验从来不是一成不变的东西，它是实际处于流动不拘状态，我们在讲本土经验的时候，一定要意识到它的内在的多元性，同时，本土内容的多样性跟外部世界一直在发生着积极互动。对于本土经验，不要死守。要有一种超越精神，他认为用假借、互动、回观等方法能产生想象上的飞跃，它有多重视角的丰富性，同时也便于用一种批评、审视的眼光来看待本土经验。适当的时候耍保持批评的距离，这样对本土经验走向世界会有巨大的帮助。中国社会科学院文学研究所副所长高建平从“世界文学”概念的生发过程进行探讨，认为如果把“世界文学”概念还原的话，它本身是单数的，是要抹平民族文学的差异的。但是，高建平认为“世界文学”的概念还应该是复数的概念，除了歌德所遵从的希腊典范，不同的国家不同的民族都有自己的文学典范，文化上不存在这种全球的单一性，只是某种文化在一段时间内起着影响和主导的作用，而且各文化之间是一种相互影响，共同进步的过程，复数正是体现了这种进步。那么从这个概念阐发开来，实际上井不存在一个共同的普遍的，叫做“世界文学”的东西。中国社会科学院文学研究所原副所长何西来着重谈了文风与国运以及知识分子反思与批判，人格建设与担当等问题。他认为，目前存在着文风低靡、衰退，不讲道德的现象，盛世强国应当有一种刚健清新的文风，跟我们正走在上行道路的大国相称的文化气象，反思是一个好的传统，但是如果不加甄别地把一些有价值的东西也否定掉，那么。反思本身也就需要反思了。在大国崛起的时候，我们知识分子要有所担当，需要健者走在前面。
对本土经验的理解，首先要以世界意识为前提，不是说凡本土的都可以不加批判地继承，要正视它的复杂性。吉林大学文学院院长张福贵认为，提到本土经验，首先我们自己要思考的是，我们的文学给世界文学发展提供了什么有价值的东西，贡献了哪些具有世界导向性的命题和思想。他认为，任何一个种文学它本身就构成了世界文学中的一部分，但是，不具有世界意识和人类意识的民族文学，它就不具有世界性价值。就像我们的阶级叙事，充其量只是一个历史发展阶段中的一种时代意识，如果我们不在这些作品中增加人类意识，这种本土经验永远只属于我们自己。《文学评论》编辑部的董之林指出，近代以来，我们有没有一个纯粹的。未经西方影响，未经外域文化影响的中国经验，这是一个值得讨论的问题，本土经验必须经过总结和升华，否则会固步自封，画地为牢。湖南省社会科学院文学研究所所长胡良桂则从文学叙事的角度来谈本土经验与世界视野，他认为，当下不少作品缺乏审美意蕴的深度追求，应该弘扬古汉语凝炼、丰赡、雅致的特色，同时在叙事理念上还应该注重本土经验与世界视野的融合，这种融合和统一体现在跨民族、跨文化、跨语境的转换中，而转换后的主题且往往赋予了本土元素以新的意义，并集中表达人类性和人性的普遍性，在创作手法
上借鉴域外艺术，开拓本土资源，实现对传统的超越和对西方的创造性转化，湖南省社会科学院文学研究所副研究员吴正锋对“五四”以来的现当代文学做了阶段性划分，本上经验几起几落，在几次历史机遇中一直发挥着自己的作用，过分强调这个概念会阻碍中国文学的发展，必须以本土为根基，与世界资源进行融合与创新，超越本土化或西方化，才能使中国文学与世界文学同步。
地域文化和边缘叙事的本土经验与世界性
自近代以降，湖南文人比较注重回观本土，走向世界。因本次会议在长沙召开。故与会代表也着重谈到了湖南人的世界性眼光这个话题。陆建德在大会开幕式致辞中特别提到了这一点，他从钟叔河先生编的《走向世界》这套丛书，谈到“睁眼看世界’第一人魏源以及他的《海国图志》。陆建德特别肯定了一位被人们忽略了的一位重要外交家——郭嵩焘。郭嵩焘是中国第一位驻外使节，他怀着为国家为民族尽职尽责的想法，背着骂名与外国人打交道，他认为郭嵩焘具有一些同辈人所不具备的眼界和胆识。他还特别肯定了另外一位外交家曾纪泽，认为湖湘人士为中国走向世界是做出了重大贡献的，湖南理工学院党委副书记、教授余三定则从个案出发，谈到了湖南岳阳作家的创作与世界眼光的问题。岳阳是一个历史文化名城。文化积淀深厚，岳阳作家承袭了历代文化名人的遗风，敢于创新。有批判精神，他们的小说、戏剧不仅在国内产生过影响，而且还在世界文坛受到好评，如彭见明的《那人，那山、那狗》，陈亚先的戏剧《曹操与杨修》，他们的作品都带浓郁的地方特色。余三定先生认为表现本土的作品要具有世界性。必须既是本土的，同时超越本土的才是世界的，湖南大学李阳春教授重点谈了湖湘文化与湖南文学的百年辉煌。他由《诗经，和《楚辞》这两种不同风格的十代典籍推演出北方理性光华和南方瑰丽烂漫的文风，受这种文化浇灌的湖南文人常有旷世济民的胸怀、指点江山的志向和特立独行的精神品德。近代湖南诗赋以王闓运为代表诗人团体在全国处于领袖地位。以曾国藩为代表的散文大家也是一家独霸，现代作家田汉、周立波也是立足本土，放眼世界的杰出代表人物。周立波噬山乡巨变净、《暴风骤雨》对当代文学影响巨大，湖南省社会科学院文学研究所副所长卓今以湖南三位当代作家作为典型案例，阐述了湖南作家在创作过程中的本土经验与世界性探索。她认为，本土经验向外发力需要扎实的实践参照和理论建构，她列举了韩少功、残雪、黄永玉这三位作家，韩少功兼具湖湘学人的原道精神和浪漫绚丽巫楚风格，残雪擅长巫和楚的场景，黄永玉喜欢把小说的人物环境置于浓郁湘西巫、傩的氛围之中。这三位作家都具有世界性眼光，他们在了解西方文化后回过头来重新审视本土文化，其思想资源和艺术品格都具有世界性。
乡土写作与边缘叙事在本土经验探索中无疑是最有实践意义的。中国当代文学研究会会长白烨探讨了本土经验与乡土写作。他认为本土经验是与全球化、世界性相对应的一个概念，本土经验本身可能是综合性的，从文学创作，尤其是小说创作来看，将本土经验体现得最为充分的应该是乡土文学。乡土文学在表现社会生活的独特性，历史性变异以及人的精神成长方面也是最为充分的，比较有代表性的是寻根文学和家族历史小说，尤其是寻根文学。可以说是自觉的有意识的本土经验成功尝试，它本身就是一种具有世界视野和国际目光之后的一种选择。家族小说也体现出一种新经验，即从家族文化的角度来反思社会和历史，华南理工大学文学与新闻传播学院刘起林教授从边缘叙事的角度来谈本土经验与世界性的问题，如何在二者之间找到最佳契合点，新世纪以来，作家越来越自觉地显示出一种超越主流视野开掘边缘性文化的眼光，以个体经验打通中国经验，用琐碎的细节构建一种审美境界，甚至以宗教和民俗为本位来叙述民族兴衰，当然这种叙事方法本身也存在缺陷，缺乏对整体的观照，对于概括性和普遍性而言，边缘叙事可以是一种辅助和共生的伙伴关系。这里有一个操作上的难度。也是一个值得探讨的话题。
当代文学理论的本土性建构
与现当代文学研究的突围
由本土经验引发的当代文学的本土性建构以及如何实现当代文学研究的突围也成为当前热门话题。湖南师范大学文学院院长谭桂林从当下西方现代汉学家的角度切人，来讨论本土经验与当下文学研究的世界性问题，他认为。第一、二代西方汉学家对我国现代文学研究产生过非常大的影响。甚至可以说帮助中国现代文学批评建立了一种整体童讽和良性发展的可能，他认为历史不是由空洞的概念和严密的逻辑推演出来，那种缺乏生命体验，对本土元素缺少活生生的感悟批评是不值得推崇的，第三代汉学家想重振早期汉学家的影响，感觉明显地缺乏经验和实力，谭桂林认为，当下的文学批评也必须建构在本土经验之上，要有以我为主的心态和自信才能与西方研究进行平等对话。北京师范大学王泉根教授以，现代文学研究的‘突围”为题，认为当下我们的文学已进人大文学时代，那么大文学的核心应该是以一种生命体验和文化认知的角度来看待文学，要打破由各种体制和学术版图组成的僵化模式。目前学术研究的文风也成问题，他认为文学研究大都是大学学报体文章，缺乏创建，毫无个性，一个模式的文章最容易被抄袭，文学研究的对象是充满生命质感的东西，我们的研究文章同样也应该有我们的体温和个性，《文艺报》理论部主任熊元义以当代文艺理论的突围为题，谈了中国特色社会主义文艺理论的一些问题，他谈到了人们对毛泽东文艺思想的理解偏差，对社会主义文艺理论的误读，他认为要从理论本身出发，才能推动当代文艺理论的发展，湖南师范大学文学院赵炎秋教授试图在中国古代叙事思想与当代叙事理论之间建立一种联系或者从古代典籍中总结出一套适合当代文学研究的理论体系，西方叙事理论占据了我们的研究阵地，中国的古代叙事经验实际上有很多值得我们借鉴，继承，发扬的东西。西方叙事理论有隐含作者，而中国叙亭经验中叫做影子作者，不一定非要在西方叙事经验的基础上来套。他认为我们应该更多的总结自己的叙事经验，把它发扬光大，中共湖南省委宣传部文艺处副处长刘绍峰博士从更抽象的层面讨论新文学的主体性建构及其当下意义，他认为新文学的思想内容和艺术表达本身具有一种新的主体性模式。它既摆脱了中国古代文学的规范，同时又在借鉴和超越西方文学的基础上成就了新的范式。可以说它获得了民族化和世界性的双重成功，这样一来。新文学的主体性缺失也很明显，由于在引进和模仿的单项选择中亦步亦趋，在这种追随中获得了世界性，加上中国古代文学的强大影响力，其主体性不鲜明亦不成熟，同时也因文学价值评判标准不稳定，新文学主体性还常常表现出不自信、不自立的状态，这是一个值得关注的问题。
与传统对话中的现代性重构
对于当代文学的评价体系以及读者接受理论的探讨也成为本次会议的热点。西南大学文学院副院长王本朝谈到了本土经验与中国当代文学的评价问题，把当代文学放在一个什么样的评价体系中进行评价，这是问题的关键。西方理论对中国现当代文学是否真有那么强大的解释力，其实它是要面对很多困难和矛盾的。中国现当代文学有它自身的独特性和丰富性。当代文学建立了一套自己的价值体系，中国作家也在真诚的表达自我，它与中国当代社会发展有着紧密的联系，它蕴含着整个社会的变革和文学自身的演进，同样也隐含了作家的复杂性和主体体验。事实上它就是本土的，而我们现在迫于一种全球性的压力在极力强化本土经验。山东大学文学与新闻传播学院贺仲明教授主要讨论了对新文学接受的本土化思考，他认为对于新文学的接受总的来说，一个基本态度就是轻视，而处于这种不对等的状态是有多种原因的，即使在对新文学接受比较好的时期，也不是出于对文学本身的尊重，而是伴有其他如政治等方面的因素。从对新文学接受的矛盾因素中他分析了文学接受的社会心理机制。他认为应该把读者接受纳入到本土经验的批判范畴里进行文学研究。《人民日报》文艺部编辑董阳从电影《赵氏孤儿》的改编来讨论传统的道德故事如何向现代生命、人性角度转换的问题。他肯定了导演陈凯歌改编的《赵氏孤儿》，认为电影在重新讲述故事的同时。也完成了价值观的古今转换，忠义、善良，诚信、尊重生命等现代价值取向得到彰显，厦门大学中国语言文学研究所所长林丹娅对本土经验这种概念怀有疑义，她认为文学不同于其他学科，本
土经验或者域外经验本土化放在操作层面来讲，很复杂，难度非常大，她以《红楼梦》、《山植树之恋》等为例，讨论了我们如何对待被遮蔽的东西、被凸显的东西，包括在现实生活中的体验不能转换成文学的体验等问题。她认为在考察本土经验时，面对一个文本的结构和成份，需用心地审视、反思、甄别，暨南大学中文系宋剑华教授谈到了如何运用语言思维的问题，以及思维或传播过程中的文化障碍问题，揭示了本上经验与世界性转换本身的难题。湖南师范大学文学院赵树勤教授通过比较韩少功的《山南水北》和美国作家梭罗的《瓦尔登湖》两部作品，谈到中西生态美学的通与同，指出这既涉及到一个读者接受理论，同时也表明一种文本要体现其世界性意义，仅具有表面的形式和肤浅的内涵是无法在世界范围内进行对话交流的，韩少功的这部作品的世界性意义就在于他表达的生态文化的一种内在的文化支撑。
会议始终围绕中心议题展开讨论，呈现出严谨的学术精神和浓郁的学术氛围。会议最后阶段，来自各高校的学者踊跃登台，作了简短自由的发言。长沙理工大学易彬副教授以当下经验与诗歌写作为题谈了新诗叙事向度和评判标准问题，湖南科技大学中文系主任吴投文就新诗的原创问题谈起呼唤成熟的新诗文化。衡阳师范学院文学研究所所长任美衡也对本土经验概念本身存有疑义。湖南科技大学文学院晏杰文副教授谈了新世纪长篇小说文体的本土化。最后，陆建德先生强调指出，本土经验应该是在表述(Rcprcscnbti血)中逐渐成型的。对于外国文学翻译，他也不主张那种经过抽象、漂白了的世界主义。
《文学评论》编辑部主任、常务副主编胡明最后作学术总结。他评价本次会议非常紧张，紧凑、密集，全体代表对共同关注的理论问题发表了各自的学术见解。代表发言非常精彩，各阶段评议人的评议都很到位，让人惊喜。胡明先生还对各阶段的话题以及部分代表的发言进行了评判、申述和总结。最后，他认为本土经验和世界融合的话题，在今后一段时间内还会深化、细化，还会有争论，希望我们这样一个话题，展开更宽、更大的学术格局，给中国文学和中国文化界提供更多的探索思路和思想成果。
《中国现当代文学名著欣赏》论文 读《明朝那些事儿》的一些感悟 我是在高三时找到这本书的，当时的历史老师向我们强烈的推荐。说这是当代除了黄仁宇以外写历史方面的一本最通俗易懂的历史书。所以我打开了她，但是从一开头我就被她吸引了。因为她有一个很好的开头。她从一份档案开始的而且是明帝国的开国者朱元璋的档案，以幽默风趣的笔法向我们展现了朱元璋的一份人事档案。同时也让我了解了明代的许多的历史知识，让我对明代有了一个更为全面的看法。这个看法也彻底的改变了我对明代的许多认识。作为一本书，能做到这一点那不用多说这是一本可以流传下去的书，也是一本好书。 当下网上的文学也很多，有写得好的当然也有写得不是很好的，可谓是良莠不齐。在这当中这一本书无疑是其中最让人眼前一亮的作品，当然对于我来说最重要的是她可以让我学到许多的历史知识。这也是她不同于其它的小说，首先她是一本历史书其次她才是一本小说。当然你要说她是一本历史小说这也和她的内容并不矛盾。作者写她的的目的就是为了人们可以把她当成小说
看，这与作者的最初目是一至的。 由于小时候受香港的电影的影响，在我心中明代一直是一个比清代还黑暗还软弱的朝代。特别是当时的《新龙门客栈》让我对明代的黑暗有了更为形象的认识。再后来看了李连杰的《东方不败》更进一步加深了我对明代的一些负面的认识。在我心中明代的人从上到下就没有一个正常的或者说正直的人，他们不是贪官就是和那些宦官同流合污的人。所以在我心目中明代的灭亡是罪有应得的，可以这么说在我心中明代的人从皇帝到小吏都是坏得透胆了的人。用一句通俗的话来说就是这一帮人中没有一个的好人。在我心中明代的人民是一直生活在水深火热中，过得比解放前的人还不如。这种思想一直伴随着我进如到了高中，而这一切我们公共的历史书也没有对明代有一个好的看法。因此在我心中明代除了宦官还是宦官。 但是当年明月对我这种看法来了一个彻底的颠覆，他让我重新的认识了明代。同时也让我更加进一步的了解了明代。他让我认识到了这个朝代的伟大也让我认识到了这个朝代的许多的不足。他让我了解了一个比我想像中更为精彩的明代，也让我知道了明代的强大。近三百年的历史也让我了解了作为一个人在历史中是多么的渺小，也是多么的无力。大明这三百年可以说是有血有肉精彩不断，从朱元璋的白手起家到南明朱由榔逃亡缅甸。这当中有开国初期的意气风发，也有日落西山的末路逃亡。许多的人物在这当中成就了历史也成就了他自己，但是这一切都被当作了历
《当代西方文艺理论》考研笔记 （笔记根据华东师范大学《当代西方文艺理论》听课记录整理）（参考书目：《当代西方文艺理论》朱立元主编，华东师范大学出版社） 0．导论：当代西方文艺理论概观 1．（识记）当代西方哲学思潮大体上分为：人本主义、科学主义两大思潮。 （1）人本主义文论的主要理论派别： ①象征主义（瓦莱里）、②表现主义（克罗齐）、③精神分析学文论（弗洛伊德）、④现象学和存在主义（萨特）、⑤ 20世纪西方马克思主义文论。 （2）科学主义文论的主要理论派别： ①形式主义（俄国）、②新批评派文论（英美）、③结构主义文论（索绪尔） 2．当代西方文论研究重点上发生了两次重要的历史性转移： （1）从重点研究作家转移到重点研究作品文本。 （2）从重点研究文本转移到重点研究读者和接受。 3．（领会）当代西方文论最重要的特征是出现了两个转向：非理性转向、语言论转向。（1）非理性转向：这主要是就人本主义文论而言。强调人的情感比理性更重要。 （2）语言论转向：这主要是就科学主义文论而言。是西方哲学史上第二次大的转向。 1．象征主义与意象派诗论 1．前象征主义主要是指：19世纪后半叶产生于法国的诗歌流派。 代表人物是：波德莱尔、魏尔兰、兰波和马拉美。 波德莱尔的十四行诗《应和》首次提出著名的象征主义“应和”论。2．后象征主义代表：瓦莱里以音乐化为核心的象征主义诗论。 象征主义的界定：音乐化 3．（领会）瓦莱里“音乐化”论的要点： （1）音乐化指：和谐的整体感觉效果：诗要讲求音乐之美，不仅指节奏感、旋律性，而且要具有音乐那样的协调性、严密性和整体性，要用音乐语言来思维。 例：艾略特的《荒原》即借用交响乐的程式来组织全诗，给人一种和谐的整体感觉： 第一章：《死者葬仪》母题：（无水――死亡）（正题） 第二章：《对弈》反母题：（欲――虽死犹生） 第三章：《火诫》变异母题：（火――求救）（火象征：太阳、光明、净化） 第四章：《水里的死亡》重复母题：（水太多――死）（反题） 第五章：《雷霆的活》反重复母题：（天降净水――得救的可能）（合题）（2）音乐化还指：诗情世界同梦幻世界内在的联系： ①诗的世界与梦幻世界相似，外在事物的意象与主体的感觉、心情完全和谐、共鸣、交融为一体。 ②我们所熟悉的有生命的东西，好像都配上了音乐；他们互相协调形成了一种好像完全适应我们的感觉的共鸣关系。 （3）音乐化还包括：诗的语言的音乐化：诗应做到音韵谐美、节奏合拍，并符合理性和审美的要求，如格律的要求。 4．庞德的“意象”定义: （庞德的意象主义诗论超出了西方的传统，接受了许多东方的审美原则，他编译了李白
女性文学：陈染：《私人生活》林白：《回廊之椅》徐小斌：《双鱼星座》 港澳台文学：白先勇：《台北人》《纽约客》金庸：《金庸全集》 11、冯至：《我是一条小河》、《蛇》: Z! |/ V" d; k( B! j( }' U 12、闻一多：《死水》、《发现》、《口供》, G, ?3 ^( o/ P 14、李金发：《弃妇》 24、柔石：《二月》 J* G, ]$ k# M N2 ]$ j0 W 26、张天翼：《包氏父子》. p; d; a9 h2 q7 q/ n 27、艾芜：《山峡中》! A8 j: R- `1 y) x9 r& S- M8 G 28、萧红：《呼兰河传》4 k3 K4 s) m1 O7 f4 r! f/ Z" p( E 29、穆时英：《夜总会里的五个人》" a- n% x3 ?: E' u! W 30、施蛰存：《梅雨之夕》7 O/ A# l5 N3 a( _ 31、戴望舒：《雨巷》、《我的记忆》、《寻梦者》、《我用残损的手掌》 32、卞之琳：《断章》、《距离的组织》、《尺八》 33、何其芳：《预言》 34、臧克家：《难民》、《老马》) C9 K7 f2 A# L) F' a9 v' x; T 35、鲁迅：《灯下漫笔》、《纪念刘和珍君》、《论“费厄泼赖”应该缓行》、《铸剑》、《采薇》 36、林语堂：《我的戒烟》! x: K; ?1 |/ t4 |/ R: @, p; ? 37、何其芳：《雨前》、《哀歌》 t+ U- j! K% @2 L. I: Q& L- Q& w 38、夏丏尊：《白马湖之冬》 39、丰子恺：《渐》7 o7 e, P1 b o; d3 s 40、夏衍：《包身工》 42、夏衍：《上海屋檐下》 44、张天翼：《华威先生》 51、艾青：《大堰河——我的保姆》、《雪落在中国的土地上》、《我爱这土地》、《太阳》3 W( a9 52、田间：《给战斗者》- A2 g) M' f4 _7 E 53、穆旦：《诗八首》 54、李季：《王贵与李香香》 55、梁实秋：《雅舍小品》（选）3 g+ Z1 y' V" B0 ]3 D3 Q( u, a. ~ 56、阳翰笙：《天国春秋》& o0 M' j# G+ q: i( E 57、夏衍：《芳草天涯》 58、陈白尘：《升官图》 59、贺敬之、丁毅等：《白毛女》8 B* @& z/ m9 j* k7 P 当代文学： 洪子诚《中国当代文学史》《当代文学史研究：问题与方法》《1956：百花时代》 陈思和《中国当代文学史教程》《二十世纪中国文学整体观》 孟繁华、程光炜《中国当代文学发展史》 黄子平《灰阑中的叙述》（原名《革命·历史·小说》） 李杨《抗争宿命之路》《50－70年代中国文学经典再解读》 曹文轩《二十世纪文学现象研究》和《八十年代文学现象研究》（补充：《小说门》、《第二世界》） 孟繁华《共和国文学五十年
湖南师范大学硕士研究生入学考试自命题考试大纲考试科目代码： [ 829 ] 考试科目名称：中国现当代文学史 一、考试形式与试卷结构 1)试卷成绩及考试时间 本试卷满分为 150 分，考试时间为 180 分钟。 2)答题方式 答题方式为闭卷、笔试。 3)试卷内容结构 各部分内容所占分值为： 中国现代文学史75 分 中国当代文学史75 分 4)题型结构 名词解释：中国现代文学史 3 小题，每小题 5 分，共 15 分 中国当代文学史 3 小题，每小题 5 分，共 15 分简答题：中国现代文学史 2 小题，每小题 15 分，共 30 分 中国当代文学史 2 小题，每小题 15 分，共 30 分论述题：中国现代文学史 1 小题，每小题 30 分，共 30 分 中国当代文学史 1 小题，每小题 30 分，共 30 分 二、考试内容与考试要求 中国现当代文学史
考试目标： 1、全面认识理解中国现当代文学史的基础知识、基本概念、基本理论。 2、系统掌握中国现当代文学从 20 世纪初到 21 世纪初文学思潮、诗歌、小说、散文、戏剧等的发展轨迹，各阶段的的名家名作，各重要流派的特点及其代表作品。 考试内容： 中国现代文学部分 一、第一阶段的文学（ 1917 ～ 1927 ） （一）五四文学革命的兴起和发展 1.文学革命产生的历史背景和原因。 2.根据胡适、陈独秀、周作人等的主张分析文学革命的基本观点。 3.分析评价五四文学革命的重要贡献。 4.文学研究会、创造社、新月社等重要文学社团成立的时间、主要骨干、创办的主 要刊物、文学主张、性质和意义。 5.周作人的文学批评观与茅盾（沈雁冰）等的文学批评观的异同。 （二）诗体的解放与探索 1.初期白话诗人的主要代表的特征、成就和局限。 2.以胡适、沈尹默、周作人、刘半农、刘大白的创作为例，分析初期白话新诗的得 与失。 3.结合《凤凰涅槃》、《天狗》、《炉中煤》、《地球，我的母亲！》等作品，分 析郭沫若《女神》的思想和艺术。
《当代西方文艺理论》笔记 （参考书目：《当代西方文艺理论》朱立元主编，华东师范大学出版社） 0．导论：当代西方文艺理论概观 1．当代西方哲学思潮大体上分为：人本主义、科学主义两大思潮。 （1）人本主义文论的主要理论派别： ①象征主义（瓦莱里） ②表现主义（克罗齐） ③精神分析学文论（弗洛伊德） ④现象学和存在主义（萨特） ⑤ 20世纪西方马克思主义文论 （2）科学主义文论的主要理论派别： ①形式主义（俄国） ②新批评派文论（英美） ③结构主义文论（索绪尔） 2．当代西方文论研究重点上发生了两次重要的历史性转移： （1）从重点研究作家转移到重点研究作品文本。 （2）从重点研究文本转移到重点研究读者和接受。 3．当代西方文论最重要的特征是出现了两个转向：非理性转向、语言论转向。 （1）非理性转向：这主要是就人本主义文论而言。强调人的情感比理性更重要。 （2）语言论转向：这主要是就科学主义文论而言。是西方哲学史上第二次大的转向。 1．象征主义与意象派诗论 1．前象征主义主要是指：19世纪后半叶产生于法国的诗歌流派。 代表人物是：波德莱尔、魏尔兰、兰波和马拉美。 波德莱尔的十四行诗《应和》首次提出著名的象征主义“应和”论。2．后象征主义代表：瓦莱里以音乐化为核心的象征主义诗论。 象征主义的界定：音乐化。 3．瓦莱里“音乐化”论的要点： （1）音乐化指：和谐的整体感觉效果：诗要讲求音乐之美，不仅指节奏感、旋律性，而且要具有音乐那样的协调性、严密性和整体性，要用音乐语言来思维。 例：艾略特的《荒原》即借用交响乐的程式来组织全诗，给人一种和谐的整体感觉：第一章：《死者葬仪》母题：（无水――死亡）（正题） 第二章：《对弈》反母题：（欲――虽死犹生） 第三章：《火诫》变异母题：（火――求救）（火象征：太阳、光明、净化） 第四章：《水里的死亡》重复母题：（水太多――死）（反题） 第五章：《雷霆的活》反重复母题：（天降净水――得救的可能）（合题）
☆现代散文体式：“闲话”与“独语”的开创者——鲁迅 “闲话风”的散文追求一种日常交流的语境，以聊天、闲谈的方式结构文章，通常有种开放的格局，风格上也讲求娓娓而谈，“信口信腕”。（《朝花夕拾》） “独语”则与“闲话”相对，是一种内敛式的话语方式，注重内心的自我满足，强调独立、孤独的生命体验，风格上也比较偏向奇崛与沉思。（《野草》） ☆新小说大体可分为两大类 人生派写实小说；“自叙传”抒情小说 （新小说发端于五四前后的“问题小说”，之后过渡到人生派写实小说，乡土写实小说也可归入此类。） 问题小说：它是一个很宽泛的概念，在此特指五四前后三四年间的一股小说的“题材热”，当时作家们借小说的形式提出有关社会、人生的诸多问题，并探讨解决问题的方法，代表作家有冰心、叶圣陶、王统照、庐隐、许地山等。 ☆人生派写实小说 随着1921年文学研究会的成立，人生派写实小说成为了新文学第一个十年气度最为开阔的一个小说流派，在艺术宗旨上它坚持为人生而创作，尽管起初艺术追求颇为多样化，但或迟或早都开始趋向现实主义的创作方法，这一派的作者最众，作品也最丰富，主要代表作家有叶圣陶、王统照、许地山及鲁彦等乡土派小说家们。 ☆乡土写实派小说 乡土写实小说于1923年前后陆续出现，鲁迅是首次使用“乡土文学”(即“侨寓文学”)这个术语来概括这个以现实主义的创作方法为主忆述故乡情与事之流派的人，并把王鲁彦、台静农、许钦文、蹇先艾等作家归入其中，而他本人也在创作实践上成为乡土写实小说流派的艺术楷模。 ☆“自叙传”抒情小说 它是在19世纪欧洲浪漫主义文学与20世纪二十年代日本的“私小说”影响下形成的小说体式，是中国现代抒情小说的最初体式，以郁达夫的小说为主要代表，作者多集中于创造社，为中国后来的现代小说发展开了重要的源头。 （抒情小说的先行者――民初“诗僧”苏曼殊，其小说《断鸿零雁记》以旧形式始创了近世的浪漫主义） ☆前期新月派：指1927年以前，以徐志摩、闻一多和朱湘等为代表的诗人群。为使新诗走向规范化，他们提出了“理性节制情感”的美学原则与新诗格律化的主张，强调诗的“三美”即“音乐美、绘画美、建筑美”，新诗创作于是进入了一个“自觉”的时期。 ☆后期新月派：是前期新月派的继续与发展，它以1928年创刊的《新月》为标志，主要以徐志摩为核心而形成的诗歌流派。前后期新月派一致之处在于其超功利的、自我表现的、贵族化的“纯诗”立场，不同之处在于后期“诗感”更趋近现代派了。 ☆社会剖析小说 三十年代，一种主要依靠理性分析来开拓形象思维的深广度的创作方法，从典型环境来解释并塑造典型人物，在戏剧性强的情节中突现人物性格及其成长史的写法，逐渐成为“左翼”文学公认的主流，而且影响深远，这一类小说以矛盾为主要代表。
中国现当代文学名著导读试题及答案 (1/10)、艾青《雪落在中国的土地上》展开了诗人和三类人的对话，这三类人分别是农夫、农妇和（） (2分) ?A、渔妇 ?B、牧民 ?C、土地垦植者 ?D、年老的母亲 (2/10)、曹禺《北京人》中的曾思懿、曾文清是什么关系？ (2分) ?A、父女 ?B、夫妻 ?C、姐弟 ?D、兄妹 (3/10)、徐志摩《“我不知道风是在那一个方向吹”》所呈现的形式美在于（） (2分) ?A、每节四句，结构齐整。 ?B、“依洄”吟唱的风格。 ?C、梦和现实的交织。 ?D、一句话反复呈现。 (4/10)、鲁迅擅长刻画人物形象，在《阿长与<山海经>》中，也有一个很经典的细节刻画，是： (2分) ?A、睡觉时伸开两脚两手，在床中间摆成一个“大”字。 ?B、两手搭在髀间，没有系裙，张着两脚，正像一个画图仪器里细脚伶仃的圆规。 ?C、只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物。 ?D、她的笑，说实话，并不比哭更体面一些。 (5/10)、闻一多《发现》的情感抒发之所以获得火山爆发般的效果，主要在于（） (2分) ?A、直接从感情的爆发点开始。 ?B、以“血泪”和“不对”的否定开始。 ?C、每两句一韵，节奏明快。 ?D、每一句分成两个短句，节奏急促。
(6/10)、试图呈现“河流上的人‘千年不变无可记载’的历史”的，是下面哪个作品？ (2分) ?A、周作人《鬼的生长》 ?B、周作人《水里的东西》 ?C、沈从文《一九三四年一月十八》 ?D、郁达夫《雁荡山的秋月》 (7/10)、周作人《水里的东西》所写的“水里的东西”是什么？ (2分) ?A、金鱼 ?B、水鬼 ?C、新生物种 ?D、水下生物世界 (8/10)、“明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦”，出自哪一个作品？ (2分) ?A、卞之琳《尺八》 ?B、戴望舒《寻梦者》 ?C、卞之琳《断章》 ?D、何其芳《预言》 (9/10)、鲁迅曾经说过中国历史就是两个阶段的循环，即“想做奴隶而不得的时代”和（）(2分) ?A、任人宰割的时代 ?B、人肉筵席的时代 ?C、暂时做稳了奴隶的时代 ?D、天下太平的时代 (10/10)、曹禺《日出》里性格比较复杂的人物是（） (2分) ?A、黄省三 ?B、李石清 ?C、潘月亭 ?D、王福升
象征主义：19世纪中叶，发源于法鬧，代表人物为尼采、弗洛伊德，象征主义在题材上侧重描写个人幻影和内心感受，艺术方法上否定空泛的修辞和生硬的说教，强调有质感的形象和暗示、烘托、对比联想的方法来创作。 意象主义：20世紀初期，英美国家，代表人物庞德、休姆意象主义是20世纪初期英美诗歌W掀起的一场运动，提侣是个成遵循意象的准确性，使用清晰准确的语音强调回归到比较古典的风格、表达的直观性、语言的间接性。 表现主义：20世纪初期，发源于德网，代表人物奥尼尔，表现主义具有怪诞诡异的特色，具冇原创性、开创性，不重视细节的描写、只追求强冇力的表现主观精神的内心。 俄国形式主义：20世纪初期，俄罗斯，代表人物雅各布森，什克洛夫斯基，俄国形式主义反对俄网革命前处理叙述材料的传统方式，转而重视艺术语言形式的重要性，认为文学之所以文学在于它的文学性，二文学性存在于形式之中。 布拉格学派：形成于1926年，捷克，马泰休斯，布拉格学派的观点是反对徳W 新语法学派的历史主义，认为语言是一个系统，应对其结构进行共时的研究，语言是由多种表达手段构成的，为特定口的服务的功能系统。 精神分析主义：弗洛伊德在理论方而，以潜意识学说为基础，提出了系统的人格理论，包括人格结构与人格发展的理论，以及探索潜意识的方法论。 直觉主义：强调直觉或直观在认识屮的作用的思潮和学说。认为直觉是比抽象的理性更基本、更吋靠的认识世界的方式。这种学说或思潮通常带冇强烈的番理想主义、反实证主义和反唯物主义倾向。典型的直觉主义者宥伯格森、克罗齐、胡塞尔等人。 语义学：研究自然语言屮词语意义的学科，也可以指对逻辑形式系统屮符号解释的研究。语义学的研究对象是自然语言的意义，这里的自然语言可以是词，短语（词组），句了，篇章等等不同级别的语言单位。但是各个领域里对语言的意义的研究目的不同。从严格意义上的语言学研究来分类,在现代语言学的语义学屮, 可以分为结构主义的语义学研究和生成语言学的语义学研究。 新批评派：20世紀20至50年代英美批评界影响较大的-?职批评流派，得名于美阀约?兰塞姆所著论集《新批评》。这部文集赞扬托?斯?艾略特等人的批评简介和以文字分析为主的批评方法，称之为“新批评”，以别于19世纪以来学院派的传统的批评。 现象学：20世纪在西方流行的一种哲学思潮。狭义的现象学指20世纪西方哲学中德鬧犹太人哲学家胡塞尔创立的哲学流派或重要学派。其学说主要由胡塞尔本人及K早起追随者的哲学理论所构成。胡塞尔赋予“现象”的特殊含义，是指意识届种种经验类的本质，而且这种本质现象是前逻辑的和前因果性的，它是现象学还原法的结果。
中国现当代文学史简答论述题 1鲁迅《呐喊》，《彷徨》，与《故事新编》从三部作品之中分析鲁迅的写作内容及其艺术手法。 答：鲁迅是以启蒙主义精神从事文学创作的，在“立人”的出发点上，揭露封建礼教对于人性的束缚与摧残，他的小说立足于为人生，改良人生，努力“揭出病苦，引起疗救的注意”.鲁迅以其独特的呐喊与彷徨，或揭示封建礼教，或针砭麻木灵魂，或抨击冷漠的社会，或讴歌诚与爱，呈现出执着的反封建精神。 内容：（1）鲁迅的小说揭示封建礼教。中国历史上第一篇短篇白话小说《狂人日记》把吃人的内容和仁义道德的表面看得清清楚楚，揭破了那些戴着礼教吃人的滑头伎俩。其思想忧郁深广。这篇小说揭露了社会到家庭的“吃人”现象，从而抨击了封建家族制度和礼教“吃人”的本质。这篇小说体现了他小说彻底反封建的总体倾向。 （2）鲁迅的小说抨击冷漠的社会。社会环境的冷漠是孔乙己悲剧的重要原因。孔乙己是一个不幸者，他生活在一个麻木而冷酷的环境之中，人们自私冷漠，无情无义，给人一种冻僵了的感觉。这种社会是孔乙己悲剧的催化剂。对于孔乙己这样一个弱者来说，社会不仅没有关爱他，更为严重的是人们还把他当作笑柄。老板的无情，长衫的不屑，伙计的鄙视，甚至短衣帮的讥笑，都深深地伤害了孔乙己本来就千疮
百孔的心，这种社会正是鲁迅所批判的冷漠社会。 （3）鲁迅的小说针砭麻木的灵魂，小说《药》这是其中的代表之作。《药》所描绘的是辛亥革命之前清末封建社会的现实，封建势力猖獗，人民群众在封建势力重压之下处于麻木落后，不觉悟的精神状态，他们不懂得反抗自救，不理解革命者为之奋斗，流血牺牲的目标是什么，更谈不上以实际行动支持革命。一句话，《药》暴露了人民群众在封建压迫下麻木愚昧的精神状态，呼吁人们寻找唤醒他们的“药方。（4）鲁迅的小说努力讴歌诚与爱在一件小事中，鲁迅先生把一位平凡的人不能再平凡普通的不能再普通的车夫写的那样的光辉伟大，事情是这样的：一天，鲁迅先生有急事鼓了一辆车去S门，但路上，人力车的车把碰到了一位衣衫破烂的老妇人，当时，鲁迅先生不以为然，认为她并没有受伤，于是，挥挥手让车夫快些走，但车夫却完全不理会鲁迅先生，而是“傻傻的”跑过去把老妇人扶起来，并关切的问她的伤势，再把她送到警署去做检查，当时，鲁迅先生看着车夫的背影，心里觉得他不再低微，而是变得伟大起来，而鲁迅先生觉得自己又是那样的渺小，心里的愧疚感便油然而生。 《一件小事》的特点是短小精悍，内容警策深邃。在歌颂下层劳动人民崇高品质的同时，还反映了知识分子的自我反省，表现出真诚向劳动人民学习的新思想。在五四运动时期能有如此认识是很不寻常的，具有深远的社会意义。
2 015 /2 016 学年第1 学期 课程名称中国现当代文学名著 赏析 课程题目《边城》赏析 课程代码32000230 姓名Anjiri Simon 学号1312030193 Nandwa 日期地点三教114 成绩教师徐晓力
摘要：每个国家有都自己的特色。我刚来中国（这美丽土地）的时候我对中国的历史，文化，语言，文学，法学等等非常好奇。我想通过学中文去了解中国。在中国这三年多，我学会了中文，学过中国法学概念，通过电影，电视剧和一些电视节目了解了中国历史和战争时机的故事，跟中国朋友交流过程中了解了中国基本文化，但从来没有接触中国文学。这个学期我终于有了机会选择了这一门课，通过这门课我学会了很多，了解了很多中国作家如沈从文，鲁迅，李白等作家还有他们的精彩作品。我看过鲁迅的狂人日记，阿Q正传，沈从文的边城，蒲钰的脑袋开花这些作品，那么今天想通过这篇作文来简单介绍沈从文的边城里面的故事情节和重要人物形象。 边城 作家介绍 沈从文（1902--1988），是湖南凤凰人，汉族，现代著名作家、历史文物研究家、京派小说代表人物，笔名休芸芸、甲辰、上官碧、璇若等。他1927年参加“新月社”，曾任西南联大、北京大学教授。作品着力描绘不受“近代文明”玷污的原始古朴的人性，在古老的生活节奏与情调中塑造一系列不带社会阶级烙印的自然化的人，讴歌一种自在自得的人生。 其中最引人注目的，是他的一系列以湘西为背景的小说，短篇小说《丈夫》、《贵生》、《三三》；长篇小说《边城》、《长河》是其中的代表作。 情节 在湘西风光秀丽、人情质朴的边远小城，生活着靠摆渡为生的祖孙二人。外公年逾七十，仍很健壮，孙女翠翠十五岁，情窦初开。他们热情助人，纯朴善良。 两年前在端午节赛龙舟的盛会上，翠翠邂逅当地船总的二少爷傩送，从此种下情苗。傩送的哥哥天保喜欢美丽清纯的翠翠，托人求亲，而地方上的王团总也看上傩送，情愿以碾坊做陪嫁把女儿嫁给傩送。傩送不要，想娶翠翠为妻，宁愿做个摆渡人。于是兄弟俩相约唱歌求婚，让翠翠选择。天保知道翠翠喜欢傩送，为了成全弟弟，外出闯滩，遇意外而死。傩送觉得对哥哥的死有责任，抛下翠翠出走他乡。外公因翠翠的婚事操心担忧，在风雨之夜去世。留下翠翠孤独地守着渡船，痴心等着傩送归来。“这个人也许永远不回来了，也许明天回来。”
西方文论史线索整理 一、古代文论 古希腊的文艺理论是整个西方文论的源头。古希腊早期的哲学家在论述中涉及到了文艺问题，但并未形成思想体系。比如：毕达哥拉斯的“数的和谐”理论，提出“数”是宇宙万物的本源。赫拉克利特的“对立和谐”理论，他认为“火”是宇宙万物的本源。宇宙运动变化的动力是事物对立面的冲突和斗争。德谟克利特则认为宇宙万物是由不可分割的原子构成。苏格拉底认为宇宙自然是由神创造的，神学目的论是他哲学的中心思想。他还探讨了美和善的关系，得出了美的标准就是“功用”的理论，即“有用即美，无用即丑”。 真正形成思想体系，对后世产生重大影响的是柏拉图和亚里士多德的文艺理论。柏拉图提出“理式”论的艺术理论，否定对现实的模仿的文学艺术，认为文学艺术应该直接来源于神的灵感。亚里士多德则否定了柏拉图的理论，提出文学艺术模仿人的活动的理论，肯定了模仿显示的艺术的价值和社会作用。 古罗马的文学艺术理论是向古希腊文学艺术理论学习的古典主义观念，它是对古希腊文艺理论的继承和发展。贺拉斯继承亚里士多德的思想，提出“合式”的原则。朗加纳斯在柏拉图的思想启发下，发表了《论崇高》，提出“崇高”的来源、创作等，推崇古希腊的文学艺术，对罗马的现实给以批判。而普罗提诺则是从柏拉图的文艺理论过渡到中世纪文论的桥梁。他的文论带有禁欲主义色彩，对中世纪的文艺理论有直接的影响。
中世纪基督教神学文论由此而生，奥古斯丁继承普罗提诺的思想，宣称世俗的文学艺术是信仰的的人，否定了世俗的文艺。阿奎那承认了模仿现实的文艺的合法性，但他将一切归于上帝。如果说奥古斯丁的文论是否定文学艺术的基督教神学的文艺理论，那么阿奎那就是肯定文学艺术的基督教神学的文艺理论。 由于基督教神学的兴盛，压制了“人性”，提倡“复古”的文艺复兴运动开始发展。文艺复兴时期的文艺理论围绕着文艺复兴。它反对基督教文学的文艺理论，为世俗的文学艺术争取合法地位，发展资产阶级的文艺理论。代表人物有但丁，他提出了“四义说”，但他的思想还带有中世纪的神秘气息。 新古典主义文论是欧洲封建主义社会向资本主义社会过渡时期形成的文艺理论。文艺复兴时期，虽然也有激烈的古今之争，塞万提斯、拉伯雷等人的创作已突破了古希腊、罗马的文艺理论，这就为新的历史条件下这种理论得到进一步的强化和发展准备了条件。新古典主义文论提倡理性，重视王权。法国的布瓦洛在《诗的艺术》中，提出提倡理性、自然、古典、道德的原则。 二、近代文论 西方近代文艺理论是从18世纪资产阶级革命开始，到19世纪中后期资产阶级革命完成时期的文艺理论。 启蒙主义文艺理论是逐渐强大起来的资产阶级发动革命的舆论准备。从17世纪末到18世纪的一百多年里，欧洲各国的资本主义得到不同程度的发展，他们要求摆脱封建的生产关系的束缚和封建专制
中国现当代文学名著导读（2）测试题（一） 一、填空（每空1分，共10分） 1、______是汪曾褀回忆童年的作品，描写了小和尚明海和英子姑娘朦胧的爱情故事。 2、王蒙《春之声》中所用的基本结构方式是主人公的______。 3、阿城的《棋王》描写了一个外号叫“棋呆子”的知青______的故事。 4、老舍的小说______讲述了一个满族北京市民衰败的故事。 5、“她不但自己爱赊，而且颇看不起不敢赊，不喜欢赊的亲友。虽然没有明说，她大概可是这么想：不赊东西，白作旗人！”这个“她”是《正红旗下》中______。 6、在2006年召开的中国作协大会上，____ __ 被推选为新一任的作协主席。 7、短篇小说《锻炼锻炼》是的作品。 8、当十月的风再次翻动安详的落叶，儿子忽然意识到：“这园中不单是处处有我的车辙，有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印。”这句话出自的作品《》。9、《母亲》是翟永明组诗《》中的一首。 二、简答（每题10分，共40分） 1、以《故里三陈》为例，试析汪曾祺在表现人物上的独特手法？ 2、“他恍惚看到阳光下的萝卜地一片通红，好像遍地都是火苗子”“他看到一个孩子正跪在那里，举着一个大萝卜望着太阳。孩子的眼睛那么大，那么亮，看着让人难受”“黑海钻进了黄麻地，像一条鱼游进了大海，扑簌簌黄麻叶儿抖，明晃晃秋天阳光照。黑孩——黑孩”。———莫言《透明的红萝卜》 由“阳光”、“通红的土地”、“孩子”以及“寻找”的动作，这些因素共同构成的画面，给了你怎样的感觉？ 3、《许三观卖血记》中，人物的对话和语言不仅是交代叙事背景、故事情境、和结构转换的主要载体，而且在形式上采取了多种重复的方式，试举例说明，并简略分析其效果。 4、怎样理解戏剧艺术的语言特征？ 三、分析本学期精读篇目中的一篇作品，并写成一篇文学评论。（50分） （要求：自拟标题，观点明确，自圆其说，语言流畅，逻辑清晰，有文采。不得少于1000字。） 中国现当代文学名著导读（2）测试题（一）答案 一、填空（每空1分，共10分） 1、《受戒》 2、意识流 3、王一生 4、《正红旗下》 5、大姐的婆婆 6、铁凝 7、赵树理 8、史铁生《我与地坛》 9、女人 二、简答（每题10分，共40分） 1、以《故里三陈》为例，试析汪曾祺在表现人物上的独特手法？ ①小说多运用白描－－烘托的艺术手法给人物状貌传神。《陈小手》中，对陈小手的“手”进行了白描式的刻画，突出性格特征，人物形象生动鲜明。 ②善于抓住人物性格某一最富特征的细节加以点拨，使人物活起来。如陈小手一篇中，陈小手给团长的太太看病，对“太太”没有多少介绍，仅抓住“杀猪也似的乱叫”这一点，
虑到国内中文强势院校近几年于“中国现当代文学”方向的研究生入学考试越来越多不提供参考书目的现实状况，我结合自己的阅读经验及道听途说所得，大海捞针般列举出这些资料，重点书目并附扼要说明文字，希望能为与我有同一考研目标却苦无门路的同学带来稍许宽慰…… 1、现代文学类 《中国现代文学三十年》，钱理群、温儒敏、吴福辉合著，虽有缺点，但目前国内还没有一部现代文学史能超过它，何况该书代表了中国当下主流意识形态对现代文学的官方阐述。该书配套有温儒敏先生主编的《<中国现代文学三十年>学习指导》，这是一个分量很重的补充读本。 《中国现当代文学学科概要》，温儒敏、李宪瑜、贺桂梅、姜涛等合著，提供了这个学科的研究概况，非常精炼，也很全面。 朱栋霖、朱晓进、龙泉明主编的《中国现代文学史(1917-2000)》(上下册)，在原《中国现代文学史(1917-1997)》基础上增订而成，叙述更完整而富于特色，比如不再坚持解放区、国统区、沦陷区的分章叙述，台港文学也不再作为整体附后而是采取了分期编入的方式，文学各个阶段分期还附有详尽的文学大事年表，是最适合本科生全面了解现当代文学演进概况的一个本子，所以目前全国大专院校相关专业广泛选用这部教材。 程光炜、刘勇、吴晓东、孔庆东、郜元宝合著的《中国现代文学史》，至2011年10月已由北京大学出版社推出最新的第三版，现正行销海外。该书为二十多年来“重写文学史”显著成果之一，各专题章节均由大陆相关研究的知名学者编著，建立了与读者“平等对话”的叙述姿态，观点新颖、语言平实且脉络清晰，部分章节显示出编写者尝试突破体制内主流话语霸权的可贵努力，是一部有着相当独立价值的现代文学史。 王晓明主编的《二十世纪中国文学史论》(原分四卷，最新修订本分上下两卷)，收集了80年代至今中国现当代文学研究的主要论文，其中的很多论文在不少专家的集子里出现过。看了这个以后再看他们的专集，就能把握住他们的研究方向。 刘俊等人编写的《中国现当代文学研究导引》，从文学史的观照、作家作品解析、思潮流派透视等角度收编学科内专家学者最经典的探索成果，建议作为案头必备书，以便随时翻阅。 范伯群、朱栋霖编写的《1898-1949中外文学比较史》，是我国第一部系统翔实而又独创性地论述中国现代文学与外国文学关系的文学史著作。以新的文学史观、文学观重新诠释1898-1949年间的中国文学所受外国文学影响的情况，经过不断地吸纳、排斥、变异与自我创造，直至实现中国文学现代化、本土化的全过程。它以比较文学的特有立场与宽广视域，将历史文献学的方法与理论分析相结合，探涉了一般文学史难以展开的领域。
西方现代文学理论批评: 文本（text） “如若追溯这个词的词源学根源，它的词根texere表示编织的东西，如在‘纺织品’（textile）一词中；还表示制造的东西，如在‘建筑师’（architect）一类的词中。”（诺曼.霍兰德《整体、本体、文本、自我》）在一般的意义上，批评家认为，“每一种文学活动的以及每一种言语行为的结果，都是一段文本”。（J.M.布洛克曼《结构主义：莫斯科－布拉格－巴黎》）保尔.利科说：“文本就是由书写而固定下来的语言。”（《解释学和人文科学》） 从语言学的观点看，“文本指的是文本表层结构，即作品‘可见’、‘可感’的一面；这与文学批评家把文本当作形式客体的看法很接近。对于语言学家，文本的表层结构是一系列语句串联而成的连贯序列。语句流隐含着某种确定的阅读速度和节奏，某一表达信息的特定次序，指导读者的注意力，控制他的记忆。”“一个文本可以只包含一个单句，如谚语、格言，或招牌、标记。不过一般来说，我们可以认为，文本由一系列句子构成。一个句子是文本的一个元素、一个单位或一种成分。……文本在结构上与语句相似（也是由语句构成）。也就是说，我们（在语言学中）用于单句分析的结构范畴能够广泛用于对于更大的文本结构的分析。”（罗吉.福勒《语言学与小说》）虽然句子分析的方法可以被用于文本结构分析，但茨维坦.托多洛夫仍强调文本不同于句子：“文本的概念与句子的概念是处在不同的层次之上的。在这个意义上，文本必须与段落——由若干句子组成的书写单位──区别开来。文本可能恰好是一个短语或是整整一本书；它的定义在于它的自足与封闭（尽管从某种意义上说，某些文本不是‘封闭完成’的）；它构成一个系统，这个系统不完全等同于语言学系统，但与之相关联：一种既邻接又相似的关系。”（《语言科学百科辞典》）罗兰.巴特对于文本的“古典的、习惯的和流行的看法”作了如下概括：文本“就是文学作品所呈现的表面；就是构成这部作品的词语的结构，这些词语的排列赋予它一种稳定的和尽可能独一无二的意义。”“文本在本质上是与写作相联系的（文本乃‘书写物’），这也许是因为，正是字母的书写形式——尽管依然是线性的——意味着的不是话语，而是组织的交错编织；在作品中，文本就是那种把书写确保下来的东西，它将其各种保护作用集合起来：一方面是记录的稳定性和永久性，用来纠正记忆的脆弱和不确切；另一方面是文字的合法性，而文字就是那种不可更改和不可消除的意义之痕，这种意义据说是由作者有意识地放到自己的作品之中的。”（《文本理论》） 从符号学的观点看，文本表示“以一种符码或一套符码通过某种媒介从发话人传递到接受者那里的一套记号。这样一套记号的接受者把它们作为一个文本来领会，并根据这种或这套可以获得的和适合的代码着手解释它们。理解作为一个文本的文学的表述，就是在这种方式中，把这表述看作是向解释开放的，尽管这表述同一定的普遍规则相联系”。（罗伯特.史柯尔斯《符号学与解释》）苏联符号学家尤里洛特曼在《艺术文本的结构》中，指出文本有以下特性：它是外现的，它用一定的符号来表示；它是有限的，即有头有尾；最后，它有结构，这是在横组合层面上的内部组织的结果。巴特在《文本理论》中说：“在严格的意义上的文学符号学当中，文本从某种意义上说就是在形式上包含了语言现象的东西：对意指的（而不再仅仅是通讯的）语义学和叙述的（或者叫诗学的）文法
现代阅读书目： 《鲁迅全集》：《呐喊》《彷徨》《故事新编》《朝花夕拾》《野草》《坟》 《郭沫若全集》（文学编）：《女神》《三个叛逆的女性》《屈原》 胡适：《尝试集》《终身大事》《叶圣陶短篇小说选》：《倪焕之》《潘先生在难中》《新月派诗选》 《郁达夫文集》《郁达夫小说集》《冰心选集》《朱自清散文》《周作人散文》《闻一多文集》 《死水》《徐志摩诗集》《丁西林剧作全集》（上下）《象征派诗选》《（语丝）作品选》《茅盾全集》：《子夜》《蚀》《虹》《腐蚀》《农村三部曲》《林家铺子》 《老舍文集》：《骆驼祥子》《月牙儿》《四世同堂》 《巴金全集》：《家》《憩园》《寒夜》 《沈从文文集》：《边城》 张恨水：《金粉世家》《啼笑因缘》《八十一梦》 柔石：《二月》《为奴隶的母亲》 叶紫：《丰收》 《张天翼小说选》：《华威先生》 沙汀：《在其香居茶馆里》《淘金记》 艾芜：《南行记》 李劼人：《死水微澜》 钱钟书：《围城》 《张爱玲文集》：《金锁记》《倾城之恋》 《赵树理文集》：《小二黑结婚》《李有才板话》 《孙犁文集》：《荷花淀》 丁玲：《莎菲女士的日记》《太阳照在桑干河上》 秦瘦鹃：《秋海棠》 徐訏：《鬼恋》《风萧萧》 周立波：《暴风骤雨》 路翎：《财主的儿女们》 萧军：《八月的乡村》 萧红：《生死场》《呼兰河传》 曹禺：《雷雨》《日出》《原野》《北京人》 田汉：《获虎之夜》《名优之死》
洪深：《五奎桥》 夏衍：《上海屋檐下》《法西斯细菌》《包身工》 陈白尘：《升官图》 贺敬之等：《白毛女》《新感觉派小说选》《中国诗歌会作品》《山药蛋派作品选》《殷夫诗选》 《艾青诗选》《戴望舒诗选》《田间诗选》《冯至诗选》《穆旦诗选》《臧克家诗选》 李季：《王贵与李香香》阮章竟：《漳河水）袁水拍：《马凡驼的山歌》《现代派诗选》《七月派诗选》《白色花》《九叶集》《林语堂散文》《梁实秋散文》何其芳：《画梦录》丰子恺：《缘缘堂随笔》 王一川等主编；《二十世纪中国文学大师文库》（共8册） 《中国现代各流派小说选》 《中国新文学大系》（1917一1927）（1一10） 《中国新文学大系》（1927－1937）（1—20） 《中国新文学大系》（1937－1949）（1—20） 当代文学阅读书目 小说: 梁斌《红旗谱》罗广斌/杨益言《红岩》杨沫《青春之歌》柳青《创业史》杜鹏程《保卫延安》 欧阳山《三家巷》周而复《上海的早晨》吴强《红日》赵树理《登记》《“锻炼锻炼”》《三里湾》 李准《不能走那条路》《李双双小传》《黄河东流去》孙犁《风云初记》《山地回忆》《铁木前传》 马烽《我的第一个上级》王愿坚《党费》茹志鹃《百合花》《剪辑错了的故事》峻青《黎明的河边》 刘心武《班主任》《钟鼓楼》 王蒙《组织部来了个年轻人》《春之声》《蝴蝶》《布礼》《活动变人形》 蒋子龙《乔厂长上任记》《赤橙黄绿青蓝紫》 谌容《人到中年》 张洁《爱，是不能忘记的》《方舟》《祖母绿》《沉重的翅膀》 徐怀中《西线轶事》 李存葆《高山下的花环》 汪曾祺《受戒》《大淖记事》 阿城《棋王》 高晓声《陈奂生上城》 铁凝《哦，香雪》《麦秸垛》《玫瑰门》 张贤亮《绿化树》《男人的一半是女人》 邓友梅《那五》《烟壶》 张承志《黑骏马》《北方的河》《心灵史》 路遥《人生》《平凡的世界》 史铁生《我的遥远的清平湾》《我与地坛》
中国现当代文学名著导读》（2）平时作业一及部分参考答案2008年06月29日王凤霞 中国当代文学名著导读 （二）作业1及部分参考答案 说明： 本作业在学习完教材散文部分后进行，学生必须独立完成（最好在课堂内进行），作业采用“开卷”形式，可以携带本课程教材，以及专科阶段的有关教材等其他教学资料。作业时间为150分钟，作业总分为100分，本作业与期末考试的题型相一致。 一、填空题（每空1分，共10分） 要求： 书写规范，不得有错别字。 1．《》是鲁迅的第一部杂文集。 2．散文《女吊》和《苦雨》的作者分别是和。 3．周作人散文的基本体式是“”。 4．巴金五集“随想录”是《》，《》，《》，《》，《》，《十年一梦》是《》中的一篇。 二、不定项选择题（每题4分，共20分） 1．《腊叶》收录在鲁迅的散文集( )中。 A．《野草》 B.《朝花夕拾》 C．《坟》
D.《故事新编》 2．我现在已是五个儿女的父亲了。想起圣陶喜欢用的‘蜗牛背了壳子’的比喻，便觉得不自在。新近一位亲戚嘲笑我说，‘要剥层皮呢！’更有些悚然了。”这段文字出自朱自清的（）。 A.《父亲》 B.《给亡妇》 C.《儿女》 D.《背影》 3．下列作品中，属于周作人的作品有（）。 A.《女吊》 B.《苦雨》 C.《三竿两竿》 D.《金鱼》 4．属于杨绛的散文集有（） A.《将饮茶》 B.《洗澡》 C.《燕知草》 D.《干校六记》 5．郁达夫在日本期间写的三篇小说有（） A.《银灰色的死》 B.《沉论》
C.《南迁》 D.《春风沉醉的晚上》 三、简答题（每题10分，共30分） 1．请简要说明周作人散文的主要内容和特点。 2．请举例说明朱自清散文的主要风格特点。 3．简述贾平凹散文的艺术特色。 四、分析题（每题20分，共40分） 1．通过对“奴隶意识”和“觉新性格”的了解，分析巴金在《十年一梦》中进行自我发现与清算的漫长而逐渐深入的过程。 2．分析汪曾祺散文的特点。 一、"填空题（每空1分，共10分） 要求： 书写规范，不得有错别字。 1．《热风》是鲁迅的第一部杂文集。 2．散文《女吊》和《苦雨》的作者分别是鲁迅和周作人。 3．周作人散文的基本体式是“闲话体”。 4．巴金五集“随想录”是《随想录》，《探索集》，《真话集》，《病中集》，《无题集》，《十年一梦》是《随想录》中的一篇。 在这次作业中，填空题全对的人占有很大的比例，其中不乏大家共同讨论的情况，对于平时作业，这是可以允许的。但也存在几个问题。
二十世纪西方文学批评理论 20世纪西方文学批评理论： ?不只是因为理论方法的新颖才成为研究对象 ?不是一个仅靠时间概念聚集的对象 ?20世纪文学研究提出了新的方法和理论 ?重构了一种有异于现代文学研究的新范式 ?这个研究范式质疑甚至瓦解了传统的文学观念 学习的问题意识和要求 ?①20世纪以来的西方文学研究提供了哪些新的文学理论知识；这些知识对文学批评产生了什么影响；是否合理、必要。 ?②由这些知识的更迭、转换所构成的文学研究谱系，呈现出什么样的发展趋势。 与之相应，学习要求也是两点： ?①掌握20世纪西方文论的基本知识及其研究方法； ?②了解文学理论研究发生了什么变化，寻找和思考自己学习、研究取向。 20世纪西方文学批评理论学习参考书 ?①塞尔登、威德森、布鲁克：《当代文学理论导读（A Reader’s Guide to Contemporary Literary Theory）》，北京大学出版社，2006年 ?②伊格尔顿：国内译为《20世纪西方文学理论》，即《文学理论导论（Literary Theory：An Introduction）》，北京大学出版社，2007年 ?③塞尔登编著：《文学批评理论—从柏拉图到现在（The Theory of Criticism From Plato to the Present）》，北京大学出版社，2000年 研讨20世纪文学批评理论的方式 研究角度： ?各种文学批评知识和文学研究的演变趋势 基本内容： ?①重要的文学研究思潮的观点、理论、方法及其形成的知识背景 ?②20世纪以来西方文学研究发展、演变的轨迹 1.导论 塞尔登： ?“60年代兴起的理论大潮无疑是对过去占主导地位的人文主义、道德主义传统的突破。”马尔赫恩： ?（20世纪文学研究）“对古老的文学批评世界是致命的。……它们瓦解了文学这一学科赖以建立的深层分类学和标准性原理，并以这一方式解构了文学全体的想象力。” 1.1 范式转换： 20世纪文学批评理论的意义 ?借用科学哲学家库恩的理论来说：20世纪西方文学研究所发生的变化可以说是一种文学研究的“范式”（paradigm）转换。 ?“范式”转换意味着“世界观的改变” ?库恩论范式转换的意义：“革命之前科学家世界中的鸭子到革命之后就成了兔子”。 范式构成 ?①“科学共同体”（Scientific community）“一个范式就是一个科学共同体的成员共有的东西”，“共有的信念、价值、技术”等因素。 ?②拥有共同的知识背景，经受过相同的教育和专业训练。 ?③具有相近的研究对象和“问题意识”。