《易经》揭示人生命运的18种因素
《成功》：《易经》为什么如此重要？
俞：传说《易经》问世6000年了，但有案可查的时间大约是3000年。《易经》甫一问世，就引发了争论。一种观点认为它博大精深，神奇无比；一种则认为它荒诞不经，纯属无稽之谈。这种争论延续至今，但是褒扬者日众，贬低者日稀。
在它存世的3000年当中，帝王将相、文武百官、高僧隐士、学者名流，都在研究它；一介草民、江湖术士也在读它。但是时至今日没有一个人能够完全读懂这部书。帝王将相、文武百官在处理有关国计民生、军戎大计时都要问一问《易经》，从这个意义上来讲，它是大雅之书；江湖术士也把它搁在庙门、桥头、地摊上，当作谋生糊口的工具，从这个意义上来说，它又是大俗之书；随着现代科学技术的发展，技术研究的精微，人们忽然顿悟了，原来宇宙、自然界、人类社会和人类本身，都是沿着这部读不懂的书所指出的发展趋势变化着，所以从这个方面来说，它又是一部奇书。
《易经》被称为“群经之首”，还被称为“三玄之冠”（“三玄”是指《易经》、《老子》、《庄子》），现在也被称为世界“三大经”之一（基督教的《圣经》、古印度的《吠陀经》以及中国的《易经》）。《易经》观察和解释万事万物的方法有三种，一个是二元分析法，即阴阳变化与转换；另一个是五行分析法，即金、木、水、火、土五行的相生相克；还有一个是天人合一。《爱因斯坦全集》（中文版第一卷）中说，西方现代科学的两大支柱，一个是从古希腊亚里士多德时代发展起来的形式逻
辑，另一个是欧洲14世纪文艺复兴以后发展起来的实证物理。中国的先圣先哲没有走上这一步，固然值得惊奇，但更值得惊奇的是他们依靠阴阳、五行、天人合一的观点把我们能做出来的都做出来了，而且要早上1000年。所以我说，对待《易经》，我们当然不能采取大国沙文主义的态度，妄自尊大，也不能采取民族虚无主义的态度，妄自菲薄，应给它一个合理的评价。
《成功》：我们应该如何从《易经》中学习观察事物变化，把握事业、人生和命运的方法？
俞：人们认识外界要依靠6种感官：耳、眼、鼻、舌、身、意，而人们对外界的认识大体分为3个层次，又叫上、中、下三界。下界为有质有形，就是说有质量、有形状。我端起这个东西看得见、摸得着，敲一敲，听得到，谁都承认这是客观存在。中界，一为有质无形，一为有形无质。什么叫有质无形呢？就是有质量没有形状。比如说，我有一块制造重型坦克的30厘米厚的合金钢板，给您一把手钻，请您在上面打一个孔，这几乎是不可能的。但是超强电流瞬时就能穿透它。这超强电流可以说威力无比，质量惊人，但是人们看不到。以前的科研成果认为人类可见物质占20%，不可见物质占80%；而最新科研成果则认为，人类肉眼能够看到的物质不会超过5%，95%以上都是看不到的。为什么这么说呢？人类肉眼能够看到的最大物质是什么？是太阳。但是，3.5亿光年之外，一个黑洞的质量就相当于太阳质量的180亿倍。所以不可见物质是不可想象的，这叫有质量没有形状。在这一界里，还有些物质有形无质。什么叫有形无质？比如做梦，有山
有水、有故事、有人物，故事跌宕起伏，本人还参与其中。惊险处吓出一身冷汗，形象非常清晰，但是没有质量，有形无质。还有更特别的。某年某月或者出差旅游，初到一地，此场景怎么似曾相识，似乎前些年做梦经历过。这都属于人对外界认识的中界。我相信咱们对外界的认识肯定达到中界水平了。因为有点科学头脑的人都会承认这也是客观存在，只不过咱没看到。如果一个人的认识到了中界了，而不排斥还有无质无形的东西存在，这个人在我们看来就可以学习《易经》了，就叫有悟性了。上界就是无质无形。比如说缘分，看不见、摸不着，既无形，也无质；比如说命运，也看不见、摸不着，但是它就像一只无形的手在推动着你。那么，是不是我们就得信命了，就等着命运的安排？或者说一切都因命运决定？不是的。《易经》认为，特别是我的老师黄老说过：“人的命运不是静态的，而是动态的。”有18种因素影响人的命运。哪18种因素呢？
1．先天之基。生在宰相之家，与生在山野村夫之家的孩子，社会起点肯定不一样。2．后天之德。3．开智之学。4．社会之机。5．人生之遇。人生中碰到了什么人（包括父母、夫妻、导师、贵人、小人等等），对人的命运都有影响。6．个人之貌。情于中而形于外，你内心对人特别诚恳，就会显现在脸上，人家就愿意跟你交往，朋友就多。7．终生之为。指一生是勤奋还是懒惰。8．居住之境。指居住环境对人的影响。比如北京中医四大名医：萧龙友、汪逢春、孔伯华、施今墨，医术非常精良。萧龙友还是御医，周总理、毛主席都请他看过病。但是与他们医术水平相当的不止这4个人，可能有14个人，甚至
40个人。别人为什么没有成为大名医，而是这4个人呢？因为他们每一个人都有一个四合院或者说大宅门做依托。解放前的西交民巷，现在人大会堂前面，那是非常有名的街道，有一个欧式花园住宅，那是施今墨的宅子。医术再精良，但你住在北京原来的顺城街、坛根、门头沟的棚户区，也永远成不了大名医。9．品性之格。性格决定命运。10．健康之体。11．才。才能的大小。12．智。智商的高低。13．善。慈善的情怀。14．识。知识的多寡。15．瞻。是否高瞻远瞩，有没有走一步看三步的眼光。16．胆。在关键时刻敢于拍板。17．向。就是方向选择。俗话说“男怕入错行，女怕嫁错郎”，选择比努力更重要。18．嗜。嗜好琴棋书画、吹拉弹唱、跑跳投掷，都很好；偏偏嗜好冰毒鸦片、“摇头”吗啡，命运就不难揣测了。
所以说，人的命运不是静态的，而是动态的。这18种左右命运的因素，一则是通过黄老的教导，一则是我自己领悟出来的。学习《易经》的目的不是给人做预测，而是主要学习《易经》里边做人的道理。《易经》指示人生坎坷，应以“六然”应对
《成功》：《易经》作为一本如此奇特的书，普通人在对待和研究它的时候，应该把它作为一种思辨的哲学看待，还是应该从形式逻辑上或者说其他理学的角度去考察呢？
俞：在我们看来，《易经》是思维科学，它是以7种思维方式对同一件事情做出判断，力求接近这个事情的本来面目。包括直观思维、类比思维、形象思维、逻辑思维、辩证思维、灵感思维、灵力思维。
比较难理解的是灵力思维。灵力思维就是一种综合判断的能力。黄老
说过，学习《易经》要悟出六然。
1.诸事发生，有其自然。任何事情的发生发展都有来龙去脉，都有根苗微渐，就看你有没有分析和发现它。
2.遇到诸事，处之泰然。遇事不要心慌意乱，不要手忙脚乱，否则不但于事无补，甚至还会导致祸不单行，冷静分析就会找出应对之策。
3.诸事顺利，心理淡然。我上课举过一个例子：深圳有个老板，60多岁，有十几亿身家，就觉着自己了不起了。我就对他说：“你不要这样。2006年的首富陈天桥，身价46亿，当时才26岁，你怎么和他比？”
4.偶有不顺，心理坦然。谁都会有不顺心的事情，只要没有对不起天地、对不起父母的亏心事，经过努力，这一页很快就会翻过去。
5.艰难曲折，人生必然。人生不会一马平川，都是波浪式前进、螺旋式上升。艰难曲折，很可能成为人生财富。
6.砺炼读书，始能悟然。宝剑锋从磨砺出，只有经过砺炼和读书，才能悟出人生这杯茶的滋味。
如果你悟出了这六然，人心就静下来了，面对事情就会有比较合理的处置。
《易经》为千年奇书，应认识其博大精深
《成功》：面对《易经》，普通人通常有两种态度，一种是觉得高深莫测，无法触及；另一种则认为是巫术迷信，不可相信。现代人该如何认识《易经》？
俞：我们做过一项科研调查，全国现在吃所谓《易经》饭的，最保守
地估计有250万人，还不包括城市里的。他们之中，87%没有接受过中学以及以上教育。这些人第一没有读过《易经》，或者说读《易经》也读不懂，往往仅以直观思维对事情做出判断，看见什么就是什么，胡乱臆测，使得人们对《易经》印象很差。事实上，《易经》告诉人们：自己的敌人是自己，只有自己能打败自己的敌人；自己的上帝也是自己，只有自己能够造就自己。
学习《易经》，首先要了解它的深刻性。《易经》的作者都是什么人？一是古代的天文官，一是古代的史官。假定20年为一代，据有案可查的时间，《易经》流传约3000年的过程中，共有150代人。150代的天文官，整夜观察天象，并且做记录。古代人对星象的每一种变化都观察得特别仔细，出了差错是要掉脑袋的。还有150代的史官，他们历经王朝更迭，社会的大变动，都要秉笔直书，记录下来。3000年来，他们把天体变化的规律与社会变化的规律结合起来，就成了《易经》。再经过古代政治家、军事家、思想家、教育家之集大成，兢兢业业积累下来的资料，难道还不够精深和博大吗？文王拘而演周易。周文王被殷纣王囚禁在河南羑里，遭受了什么样的苦难呢？殷纣王把他的长子杀死，剁成肉泥，熬成肉粥端给他，说，这是你长子的肉粥，喝下去。就是在这样的情况下，文王演绎出周易之后天八卦来，怎么能不深刻。现在《易经》居然能够指导几千年之后人们的活动，指导人的思想，它的深刻性应该被充分认识。
其次，不要一读《易经》，就觉得能立竿见影、从中找出了解决问题的方法。孔子说，《易经》“无思也（没有思想），无为也（没有作为），
感而通天下”。它就是一个纸上的东西，没有思想和作为。你必须反复读它，仔细琢磨，让它与你的思想发生共鸣，这样你才能够了解它，才能起作用。
许多人学习《易经》常常想走捷径，认为《易经》就是算命，有六爻、摇戗、抽签之类。事实上，学习《易经》一定要读本经，每读一段就停下来琢磨琢磨它说了什么，了解它的宣示义与启示义，与你的思想发生共鸣，它才会起作用。此时你再看那些风水等等，就非常简单了，就可以高屋建瓴了。
《易经》风水学集自然与人文科学为一体
《成功》：风水学是《易经》体系中的一部分吗？《易经》对风水的观察和研究作出了哪些贡献？
俞：风水学是从《易经》中派生出来的。《易经》的基本观点，一个是阴阳平衡，一个是天人合一。在太阳系中，地球围绕着太阳做公转，本身自转，月球作为地球的卫星，每天绕着地球转，天体运作非常复杂。若在某一个时间点上，一个人落生了，这个人便好像是天体当中的一个细胞，那么它必定带着这个时辰的天体变化的一些信息，这是肯定的。就好像咱们人从皮肤上拿出一个细胞，就有着人的整个基因信息。如果不是道德的约束，这个细胞就可以克隆出一个人来。所以人的细胞就带着人的信息，你这个时间落生，就一定带着这个时段天体的复杂信息。如四时的变化，风云的变化，各种各样自然环境的变化，必定要影响人的生存环境。
对于风水的讨论一直众说纷纭。西欧等国接受咱们正确的风水理论都
形成了独门学问，如环境地理学、人文地理学、地理人文学、政治地理学等等。真正的风水理论是中国古代先人的智慧结晶，是我们的祖先对于建筑选址、建筑布局、建筑设计的经验总结。在这个意义上，这部分应该占75%，完全是科学的。在这2000年当中，风水学又和封建礼制相结合，如长幼尊卑等等，这部分不符合自然科学，但应该说也符合社会科学，符合人的伦理观念，也是可取的。还有一部分就是当风水学与神学结合，用神学语言来说风水，这一部分也许本质上是科学的，但有人说它是迷信的，这一部分占25%。
风水在《尚氏易经》中叫察形观势。30丈为形，300丈为势，在察形观势的范围内，如果有垃圾填埋场、传染病医院、高压走廊、电视发射塔、大型的化工企业、加油站、屠宰作坊、火葬场、陵园坟墓等等，房子里边再好，宏观上它已经不具备好风水了。
今天在这个房间，大家感觉还待得下去，不感觉憋闷，原因是什么呢。中医说一吸三寸，一呼三寸。人吸一口气，血液流动三寸。呼一口气，血液又流动三寸。一呼一吸，浅呼吸大约平均一秒，血液每秒流动6寸，当你拿一个风速测速仪来测室内空气流动速度，当速度小于每秒10厘米时，你进这屋就感觉憋得慌。如果室内空气流动速度在每秒25厘米之上的时候，这室内的纸张和花的叶子不停抖动，你在这里边待着就感觉魂不守舍。当室内空气流动速度在每秒15-20厘米之间，你就会感觉待着舒服，因为空气流动速度与人体血液流动速度大体相一致。上海有一种磁力线测定仪，用它来测就会发现，大一点的房子每一个角落磁力线数值都不一样。室内的金属家具过多，磁力线
就不够稳定。你给一个小孩子设一书桌，让他念书，这孩子站起来看看这，看看那，坐不住，站不住。你以为这孩子有多动症，其实可能是磁力线不够稳定，影响他心理的平衡。18种因素构成风水的理论，每一种都有科学的解释，不是随随便便瞎说的。
《成功》：您有没有遇到大型的建筑项目或者工程请您帮助设计？俞：2003年，武当山要申报世界文化遗产，需要复建净乐宫。武当山有72峰，24涧，是很大的范围，需要找一个地方复建净乐宫，我就担负这个工作。我找到了一个前朱雀、后玄武、左青龙、右白虎的风水宝地，为净乐宫做了选址布局。庙宇的风水比一般宫殿的风水要求更严格！2006年净乐宫建成后举行“开光大典”，引来20万人参观。我为净乐宫复建撰写了2000多字的复建碑文。当然还有一些大型的房地产开发项目。
编撰手书《易经》，旨在弘扬中国文化
《成功》：我听说您正计划出版一本手书《易经》，您是出于什么想法来做这个事儿的？
俞：最近我的确做了这样的工作，就是把书法和《易经》结合起来，用书法手写一本《易经》。我觉得现代人如果对书法感兴趣，他可以一边学习书法，一边顺带学习《易经》；如果对《易经》感兴趣的，在读《易经》的同时，也可以模仿一下书法。目前中国国家图书馆、首都图书馆、上海图书馆、南京图书馆、北京大学图书馆、中国社科院图书馆这6大图书馆及宁波天一阁馆藏的《易经》，截止到辛亥革命（1911年），一共是2700多部。后来改革开放之后出版的著作，有
些可能由于条件的限制，出版时各有缺陷，有的不是非常完整，有的版本不太真切。所以我想手书一部自己勘校、完整的《易经》，目的是弘扬中国传统文化，包括书法在内。现在正在抓紧筹划。在这个版本里，也有我对《易经》的注解。另外，我把《易经》的精华部分，提炼出来，形成了《易学箴言一百条》。《易经》是讲求数的，无象无数，无数无象，数有象征，象籍数陈。我在世界易经大会上有一发言，谈到从一到九数的象征意义，每一数选到几种，也一并放在这本手书《易经》里面。我举了许多实例来进行阐释，让普通读者，或者说暂时读不懂《易经》的读者也能够看懂。
《成功》：您提到过，《易经》不仅仅是对人的思想有影响，甚至可能影响到人的身体。学习《易经》对我们的身体健康有哪些好的指示作用？
俞：《易经》讲究阴阳平衡。按照中医理论，人的器官也有金、木、水、火、土五行之分，也要做到五行和谐。《易经》告诉我们：看有字之书，悟无字之道；观有物之形，悟无形之气。中医非常讲究气，气实际上是一种能量。气顺则健，气逆则病，气弱则喘，气绝则亡。气，无形，但是有力。吉气则得，病气则失。那么气是从哪里来的能量？人、人居住的环境若阴阳平衡、五行平衡，就能够产生吉气。所以唐朝的医学大师孙思邈说：“不懂易，不习易，不能为太医。”自然之气充实宇宙，造化万物。当我们面朝大海，看波涛万顷，就会心胸开阔，宠辱皆忘；看张家界的陡峭奇峰，如鬼斧神工一般，又会产生一种敬畏之感。反问自己，何必去争一些蝇头小利？人的一生短暂，
应该有所作为，应该活得更好。这些都是《易经》带来的启示。
俞长江
俞长江为中国社科院北京分院国家一级研究员、教授、博士生导师、中国易经研究会副会长、中国尚氏易经掌门人、中国硬笔书法协会副会长。其研究领域涉及先秦诸子、唐诗、宋词、元曲、明清小说、古代汉语、古籍校注和现代汉语等。著述和编著了32本著作约1800万字。
俞长江先生编撰的主要作品
《四书五经百题》、《白话诸子精华》、《遐思苦耕录》6部（包括奇门遁甲、风水、预测等）、《外国文学大辞典》、《审美修辞原理》、《新编诗词曲赋辞典》、《古汉语四十讲》、《三国志精粹》、《儒林外史精粹》、《二十四史精粹》、《古今谭概精粹》、《三言二拍》精粹、《史记》精粹、《诸子精粹》、《青年博览丛书》6部，以及国家“七五重点课题”著作4部（《中华典故全书》、《中国小说大辞典》、《中国历代诗词名篇鉴赏大辞典》、《中国诗歌大辞典》）等等。
《易经与人生》学习心得 《易经与人生》学习心得高中毕业的时候曾经翻开过有关卦象的书，那是对命运的好奇，结果呢？什么也没有学到，太不容易记住了，真是“学了，不一定会。”花了很多时间又去看有关天干地支之类的算命书，对自己的命运还是一知半解。该抉择的时候，还是凭着自己的感觉或者说冲动，总算匆匆地过了足足四十二年。虽然问心无愧，却也不见多大的收获。 也许自助者天助。当我不再对命运好奇的时候，回往自己的历程，感想自己的遗憾和烦恼，觉得自己离母太远。因为《易经》中提到这样的意思：坤为母，厚德载物。所以我认真听了一遍傅佩荣先生讲的《周易与人生》，确实很受启发。 首先，我很喜欢讲座中的故事或者说名言。其中对孩子的教育说到一句话：“要害一个孩子最有效的办法是让他心想事成。”是呀！吃得苦中苦，方为人上人。现在的孩子太幸福了，太宠爱了，失去了磨难和挫折教育。我该让儿子补读《弟子规》、《三字经》，并且让他养成自己动手的习惯和独立思考的习惯，早期的引导教育还是很重要的，让我找到行动的方向。 其次，我很喜欢娓娓动听的哲理。让我联想起蚯蚓前进时那一伸一缩的动态，人生何尝不是如此！当你困惑的时候，就要收敛、修德，明白人往往最难了解的是自己的处境，也很难跳出去看自己，认为自己就是世界的中心，从而感到遗憾和烦恼，假如能像损卦中所预示的那样减少一点欲望，何来那么多的遗憾和烦恼，人就活得比较安顿。 再次，我就喜欢那言简意赅的语言。充满象征、充满思考、充满想象。不管世界如何地变动，都离不开人的抉择。明白要成为领导人物，必须具备三条：第一是德行。只有具备德行才能让人心相通，领导自己的命运当然也如此；第二
是能力。仰观天，俯观地，目的就是掌握自然规律，制造出发展性的器物。电脑制造中的二进制原理就来自于卦象中对阳爻和阴爻的思考、观察和想象。第三是智慧。人生不可能重来，当人困惑的时候，就要用智慧处理好人际关系，继续前行而不败，并把忍受、接受很好地转变成享受。 来个总结吧！人活着要懂得宇宙观，生生不息的宇宙观，与大自然做最好的朋友，深感万物是我友，特喜欢辛弃疾的诗句：“我见青山多妩媚，料青山见我应如是。” 学习心得》
曾仕强 《百家讲坛》 易经与人生 我的名字叫曽仕强，可是我三十九岁的时候，我的身体非常的衰弱，简直是一点都不强。我总觉得头重脚轻，两脚无力，那时我的办公室在二楼，可是上下楼梯我都要小心翼翼地扶着楼梯走，生怕摔交。我就很紧张，年纪轻轻搞到这地步，怎么办？我利用周末时间回到家里，把我的情形向我爸爸汇报。我爸爸愣了一下，说：早叫你读《易经》，你为什么不读呢？我说读《易经》和我生病有什么关系？他说，当然有密切的关系。我说，我所知道的《易经》只是用来算命的，用来看风水，而我是学科学的，我根本不信这一套。所以，我就不学。我爸爸说，那是一般人错误的观念，就把这本书给害死了。《易经》，它是讲道理的，讲什么道理？讲未来变化的道理。那天他给我谈了很久，他说，我们中国人受《易经》的影响，我们有一句话叫“无三不成理”，我们把任何东西都分成三块，而外国人经常分成两块。我们分成三块，时间有过去、未来、现在，同一天有上午、中午、下午，人也是一样，连孔子都说，有中人以上、中人、中人以下，他一定要凑成三个。他就告诉我，《易经》告诉我们，未来是会变化的，所以一个人要重视你的未来，但未来是不确定的，它是会改变的。改变是有一定的道理，这是我们应该掌握的。我听了以后就说，那很好呀，那我就学学吧！
可是我回去后，怎么读都读不懂。拿了十本书，有七、八本都是告诉我怎样去算命的，怎么去看风水，那不是我要的。所以我回去就问我爸爸，看不懂的书有什么用？他说，你应该先读《易传》，你把易传读懂了，回头再看《易经》，你会觉得它很清楚。 我就很认真去读《易传》。读完以后，我真的有很多感悟，我很开心给爸爸讲。我现在最大的收获就是看懂了中国人。爸爸说，你终于看懂中国人了。 凭良心讲，我那时候跟现在年青人一样，是很羡慕做外国人的。我读了《易经》以后，我的观点改变了。我说，我今天才懂，为什么叫“内方外圆”？就是中国人很有原则的，但是你的原则就是不能表现出来，你一表现出来就跟别人起冲突，就格格不入，人际关系就很差。所以，外面要圆。可是我爸爸给我讲，那你这样不就很圆滑吗？我说，不是。我以前也是很痛恨圆滑的。现在我才知道，是“圆通”，不是圆滑。中国人最讨厌的就是圆滑，这个人滑头、奸诈，没有人喜欢。但是你不圆通，你又很吃亏。
51、(不管)你处于什么地位，你只要把你本分工作做好，你就是最有价值的。 52、优点就是缺点，缺点就是优点。 53、同样是女孩子，你是一块地，但不是任何人都可以来种东西。 54、人生是来历练的，人生是来完成责任的。 55、任何事情的产生，都是又难又险。必须要聚集力量，谨慎行事，同时方向要正确，方式要合理，再加上方法要正当。 56、慎选立足点，是做任何事情开始的第一个原则。 57、匪我求童蒙，童蒙求我，不是我(老师)去求小孩(学生)要好好地学习，要小孩(学生)来问老师，才给他答案。这才是教化的基本原理。 58、学习要靠自己，父母、老师只能适度启发兴趣。 59、老师要严厉，但是同时要有亲和力。 60、任何道理都要与时俱进。 61、学生问老师问题，老师要看学生的程度在什么地方，只能给他听得懂的部分。 62、人要节制自己的欲望，要掌控自己的需要，因为欲望太多，不可能满足。 63、我们启蒙的问题出在只在知识的层面去启蒙，没在智慧层面去启蒙。 64、一切的需要，想要满足，都要有个过程。
65、自己的欲望，做一个合理的规范;该要不该要，做一个深入的判断。 66、不能想要就要，不能能多要就多要，要培养等待的习惯，才能心平气和。 67、一个人让人家看不顺眼，自己有相当的责任;一个人引起人家的嫉妒，自己也有相当的责任。 68、合理节制自己的欲望，适可而止，不要过贪，这样才是最大的幸福。 69、中国人是不能讨好的，但是中国人也是不能得罪的。 70、任何事情，先了解自己的分在哪里，该要的用心去做，不该要的不去想。 71、天下没有公平，只有公正。 72、地位越高，身段越要低。 73、打官司输的固然是输，赢的最后也肯定是输。 74、中国字、中国话，是世界上最有弹性的，叫做一字一太极。 75、讲良心，自己管好自己，是《易经》给我们最好的启示。 76、我们所追求的是合理的不公平，不是现在一般人所讲的公平。 77、站在不告(诉讼)的立场来告(诉讼)，才不会乱告(诉讼)，才不会告得两败俱伤。 78、诉讼是用来化解问题，不是用来告倒任何人的。 79、中国人只有打仗的时候，才会团结一致。因为(如果)平常大家都那么团结，那么有意见也不能讲，就无法沟通了。 80、日本人的自然生态使他们非常团结，中国人的自然生态会使我们应该团结时团结，不应该团结时，我们是不团结的。 (曾仕强教授主讲的《易经的智慧》正在东方卫视热播，播出时间是每晚24:00。同名图书业已正式出版。敬请关注。) 81、撤退这两个字，我们是不讲的，我们都讲转一个方向继续前进。 82、赢的人要装没赢，输的人要硬撑，装没输，那才是最高境界。 83、我们现在只有专业训练，我们所谓的大学，其实是不够资格叫大学的。大学之所以叫大学，就是要教出一个全人来，而不是教出一个专业人格来。 84、不战的意思不是说不要战争，而是说非不得已不要战争。 85、合理的和谐是当前人类最需要的。 86、人比人，为什么气死人?就是我们该比的不比，不该比的偏偏要去比。 87、人只有一样东西可以比，其他都没有必要比，就是品德修养。 88、比的真正的意思是什么?就是比来比去，看哪个值得我学习的，我就向他亲比。 89、人是要别人来认识你，要别人来肯定你，要别人来推举你，你才有价值。 90、一家公司保留5%的那种不同的声音，其实对总经理是最好的。 91、现在人以西方的标准来看中国，不是看得乱七八糟，就是看得一无是处。 92、(关于如何选择老板)我们要选的，是自己跟这个老板，能不能学习，能不能品德提高。
感悟《易经与人生》 摘要：易经，是中国传统思想文化中自然哲学与伦理实践的根源，是中国最古老的占卜术原著，对中国文化产生了巨大的影响，可以说，易经是中国传统文化的根源。对于已经距我们数千年之久的古代文化书籍，以及里面所包含的自然哲学、伦理实践和对人生的看法态度，作为现代人的我们，在这个世界竞争越来越激烈，经济发展越来越快，但精神方面却缺乏食量的时候，易经更具有引导作用，就像航行在大海中航船的灯塔一样，在迷失的时候能够找回自己的方向。在《易经与人生》这门课程学习的一个月的时间里，对《易经》这门深奥哲学的一些基本知识有了一定的了解。课程中，老师讲解的几项基本的卦象，也使得我对人生和哲学有了一定的了解。 关键词：易经乾卦坤卦 据说，易经是由伏羲氏和周文王姬昌根据《河图》、《洛书》演绎并加以总结概括而来，先有伏羲氏做先天八卦图，后周文王姬昌被囚七年，闲来无事在前人基础上推演出后天八卦图。从本质上讲，《易经》是一本关于“卜筮”的书籍，是对未来事态的发展进行预测，而《易经》便是总结了这些预测规律理论的书。以现在的角度看，这很有迷信的成分，但是，站在历史的角度，占卜对人类文明的发展起了奠基和促进作用，而易经更是对后来各种文化、经籍、言行等等起了很大的影响作用。无论是儒家、道家等远古时期的百家争鸣，还是到明朝时期创立的心学，乃至民国创立现在很流行的厚黑学，在它们的立言中都能找到易经的根源，也因此，易经被誉为“群经之首，大道之源”，成为古代帝王之学，政治家、军事家、商家的必修之术。 易经本质就是用来占卜的书，但是社会中的很多人却打着易经的旗号招摇撞骗，像什么算命测字看风水。我认为，学习易经能够找到事物发展的规律，从而能够预测到事物的未来发展趋势和方向，但是这要求学习者本身的学习修养，这么深奥的哲学思想不是那么轻而易举就能够看透看穿的，也不是那么容易就能看透所有人的未来。易经，给有学问的人带来的是人生的境界与追求，给迷信的人
易经的64个人生智慧 易经的日常用法： 《易经》没有那么神秘，它是科学的，它就在我们的身边，我们每天的生活起居，工作事业，健康幸福，都受这64个哲理的左右。我们以科学的态度对待这64个哲理，就形成了64个感悟，64个感悟回答了人生64个怎么办。 64卦为我们的生活解惑，减压，导航。 第一感悟：养精蓄锐把握机会-----学会定位 《易经》告诉人们，人在不同的年龄阶段的定位是不同的，而又是承前启后相互衔接密不可分的，因而又是不能超越的。人生的路虽然是曲折的，但我们还必须得按部就班地一步一个脚印地从头走起，该受的苦你必须要受，该喝的蜜你必须要喝，不可越雷池一步。 第二感悟：心有乾坤神闲气定----戒除浮躁 当人们浮躁的时候，应该想想那浩繁飘渺无穷无尽的宇宙，为什么它能够数亿年的时间仍然坚守着自己的法则，遵循自己的规律不动摇。 第三感悟：锲而不舍奋发进取----磨掉幼稚 如果说一个成年人很幼稚，就不是那么好听了，多少有点讽刺的意味。说明他（她）不懂事理，不辩是非，不通达。说重一点就是他（她）很傻。 第四感悟：目标明确果断前行----战胜疏懒
要找聪慧者，要找我们的“启蒙”老师作为指导，而不是“启蒙” 老师来找我们，如果“启蒙”老师指出我们的缺点和错误，就应该积极主动地去接受，去改正。 第五感悟：等待时机慧眼明察----走向成熟 等待是一种智慧。等待是一种积蓄。等待是一种信念。人们之所以等待，是因为时机还没成熟。 第六感悟：冷静反省心安理得----避免争执 我们必须学会反省，当我们做事之前反省了，每个细节都考虑到了，办事才能得心应手，即使遇到挫折由于预先考虑的明白，心里也会有准备，不至于最后会把事情办咂，甚至走向歧途。当我们做事之后反省了，从中得到经验教训，就可以为以后的成功铺好路。 第七感悟：伸张正义宽厚仁慈----化干戈为玉帛 国家出师有名，惩恶扬善，是为了伸张正义，为天下人谋福利，这是大义；同样一个人也能出师有名，而这个“师”就是“小师”。就是人们心中的正义之道，就是做正义之事，这个义也是小义。 第八感悟：相亲相爱和平共处----赶走孤独 爱需要相互帮助，爱需要相互依靠，爱需要理解，爱需要交流，爱需要磨合，爱需要缘分，爱可以赶走孤独。 第九感悟：以退为进蓄势待发----鼓足干劲 提起以退为进，我们不禁想起卧薪尝胆，忍辱负重，胯下之辱，退一步进两步这些先人们留下来的典故。最有代表性的，要数“退一步海阔天空”的故事吧。这种海阔天空表示让自己有更多的回旋余地。
《易经》64卦中的64个智慧 阅读原文 来自：卿本佳人 | 分享到微博 | 写给作者 | 更多▼ 《易经》，也称《周易》或《易》，是儒家四书五经之一，是中国传统思想文化中自然哲学与伦理实践的根源。据说是由伏羲氏与周文王（姬昌）根据《河图》、《洛书》演绎并加以总结概括而来，是华夏五千年智慧与文化的结晶，被誉为“群经之首，大道之源”。学习《易经》，从64卦中体悟64个人生智慧。 学习《易经》从64卦中体悟64个人生智慧，为您的生活解惑，减压，导航。我们每天的生活起居，工作事业，健康幸福，其实都受这64个哲理的左右。 第一感悟：养精蓄锐把握机会——学会定位 《易经》告诉人们，人在不同的年龄阶段的定位是不同的，而又是承前启后相互衔接密不可分的，因而又是不能超越的。两点之间看起来是直线最近，但人世的道路永远是曲折的，欲速则不达。所以，我们还必须得按部就班地一步一个脚印地从头走起，该受的苦你得受，该喝的蜜你得喝，不可越雷池一步。
第二感悟：心有乾坤神闲气定——戒除浮躁 当人们浮躁的时候，应该想想那浩繁飘渺无穷无尽的宇宙，为什么它能够数亿年的时间仍然坚守着自己的法则，遵循自己的规律不动摇。要知道黄忠六十才跟了刘备走，德川家康七十打天下，姜子牙八十为丞相，佘太君百岁挂帅，孙悟空五百岁西天取经修成佛，白素贞一千多岁才下山谈恋爱。年轻人，你说你急什么急？ 第三感悟：锲而不舍奋发进取——读书明理 中国的多数成年人总以为面无表情，一脸死相才是成熟的表现。而真正的成熟表现应该是读书明理，见心知性，正辩是非，通达世事。 第四感悟：目标明确果断前行——战胜疏懒 我们要找聪慧的“启蒙”老师作为指导，而不是“启蒙”老师来找我们，如果“启蒙”老师指出我们的缺点和错误，就应该积极主动地去接受，去改正。 第五感悟：等待时机慧眼明察——走向成熟 等待是一种智慧。等待是一种积蓄。等待是一种信念。人们之所以等待，是因为时机还没成熟。 第六感悟：冷静反省心安理得——避免争执 我们必须学会反省，当我们做事之前反省了，每个细节都考虑到了，办事才能得心应手，即使遇到挫折由于预先考虑的明白，心里也会有准备，不至于最后会把事情办砸，甚至走向歧途。当我们做事之后反省了，从中得到经验教训，就可以为以后的成功铺好路。 第七感悟：伸张正义宽厚仁慈——化干戈为玉帛
《易经》之感悟与认识 《易经》是一部奇妙无比的古书。看不懂的人说它是有字天书，略知一二的人对它深感敬畏，真正了解的人就爱不释手，随时摆在案头，向它请益人生各种问题，然后增长处世的智慧。 《易经》的“义理”告诉我们：宇宙万物一直在变化之中，充满无限的活力与生机，那么人类应该如何妥善安排自己有限而可贵的一生？答案是努力提升道德价值，以行善为主轴，搭配求真与审美的目标，使人生趋于完美的境地。个人与群体不可区隔，所以这是成己成人之学。 《易经》再三揭示人生的正途在于：培养德行、增强能力，以及启发智慧。把握这三点，人生的主动权操之于己，生命也将变得充实也更有意义。《易经》在古代经典中属于哲学类，其故在此。哲学是对人生经验作全面的反省，再由之找出系统的理解以及最终的目标。也因此可以说：没有哲学，人生形同盲目；脱离人生，哲学难免空疏。《易经》是一套圆满的哲学体系。不学《易经》，将是无可弥补的知性缺憾。 关于《易经》的学习，我有以下体会： 其一、不学一定不会；《易经》的六十四卦是基于一套特定的符号系统，若是不曾学习，则这些卦象显得神秘而难解。
其二、学了不一定会；为什么学了还不一定会呢？因为它的占卦部分需要解卦，而解卦能力永远有提升的空间。这表示人生有可测与不可测的部分，有已知与未知,同时人也有自行做主的选择机会。 其三、学会终身受用。占卦不同于一般的算命，也在于它要求我们以清醒的理性与负责的态度去面对人生。最后，学会《易经》，将可终身受用。此中之妙处，其实在学习过程里就已经逐步实现了。 学习易经使我感悟到人生的精彩和奥秘。 周易告诉我人生中等待是一种智慧。等待是一种积蓄。等待是一种信念。人们之所以等待，是因为时机还没成熟。我们必须学会反省，当我们做事之前反省了，每个细节都考虑到了，办事才能得心应手，即使遇到挫折由于预先考虑的明白，心里也会有准备，不至于最后会把事情办咂，甚至走向歧途。当我们做事之后反省了，从中得到经验教训，就可以为以后的成功铺好路。 我们在现实生活中要相互沟通，相互促进，不断拓宽视野。没有开阔的视野，没有长远的眼光，就会跟不上时代潮流，就会守旧，就会落后。人最大的敌人不是别人，而是自己，要想了解自己，必须审视自我，经常反省自我。经常审视自我会让自己更能够认识自我的不足和错误，从而改变自我，提升自我。除外，每个人就像一个招牌，当你出现时，人们对你会产生一种印象，要想被人们所认可，第一印象非常重要，所以要树立形象。 在为人处世上，要诚信待人。柔顺谦逊精中求细----稳妥操办大
一、选课感悟 二、学习《周易》感悟 三、感悟人生 选课感悟：在我报选这门课程之前，我对周易可以说是一无所知，没有真正的了解和学习过，只是在电视、书籍中听到或看到过，一直觉得很神秘，唯一的感觉就是直接把“周易”翻译成“算命”、“风水”。看到学校公选课上开设了这门课，很是激动，所以我抱着想学习周易那种能预知未来的神奇力量的好奇心和对风水之说、还有周易与中医学的联系，报选了刁老师的这门《周易与中国文化》。 等到真正进入课堂后，老师滔滔不绝地讲述它的起源、它的历史、它蕴含的深层的哲理，我才开始慢慢走进周易精彩的世界，才明白单纯的把周易理解为算命，实在是泯灭了它的博大精深。我发现我一下子就爱上了里面的东西：警句，哲思，教化……惊叹于它一整套庞大的系统：卦象，六十四卦的卦义，与金、木、水、火、土五行的对应，与天干地支的对应，与中医中人体器官的联系……总之，我是被它的魅力所吸引了，在课后空余时间我又多出了一项新的爱好，了解周易，体会周易、感悟周易与人生。 但毕竟是刚刚接触不久，我能力有限不能一下子把那么深奥的学问研究透彻，下面简单的结合老师所讲授的和我自身的理解谈谈我眼中的周易。
学习《周易》感悟： 《易经》是我国一部最古老而深邃的经典，对我国几千年来的政治、经济、文化等各个领域都产生了极其深刻的影响。据说最早是由伏羲氏创立先天八卦，到周朝周文王创立了后天八卦，推演出六十四卦，并写了每一封的卦辞称为《周易》，它在古代的时候是帝王将相必学必懂的哲学，被誉为“群经之首，大道之源”，是我们华夏民族五千年智慧与文化的结晶。 《易经》里的思想已经渗透到我们中国乃至世界人民生活的方方面面，虽然我们平时很少有人会意识到这一点，但事实确实如此，孔子就说过人们“日用而不知”。今天我们生活中常常说谁阴阳怪气，谁又变卦了，或者常用扭转乾坤，自强不息，厚德载物，另外还有否极泰来，还有乐知天命，物极必反之类的口语和成语。 《周易》：“易有太极，太极生两仪，两仪生四像，四像生八卦，八卦定吉凶，吉凶成大业。”表达了这样的一种思想：宇宙之间先是有太极，太极产生了两仪，即阴与阳；阴与阳又产生了四象，即老阴、老阳、少阴和少阳；四象又产生了八卦，即乾、坤、离、坎、震、巽、艮、兑的卦。这八卦就是用来判断吉凶，确定吉凶之后则可以从容应对，从而使人生少些挫折多些顺利。现在我知道这并不是迷信，而是通过运用八卦预测的科学方法，推理并预测自然和人事吉凶的有关信息，使我们做到对一切心中有数，有备无患，有恃无恐。 周易卦易系统中的六十四卦，每卦都有它特定的象征意义，可以依其卦辞或者爻辞推测相应的人事吉凶和人生道理，这不仅可
《易经》，也称《周易》或《易》，是儒家四书五经之一，是中国传统思想文化中自然哲学与伦理实践的根源。据说是由伏羲氏与周文王（姬昌）根据《河图》、《洛书》演绎并加以总结概括而来，是华夏五千年智慧与文化的结晶，被誉为“群经之首，大道之源”。学习《易经》，从64卦中体悟64个人生智慧。 学习《易经》从64卦中体悟64个人生智慧，为您的生活解惑，减压，导航。我们每天的生活起居，工作事业，健康幸福，其实都受这64个哲理的左右。 第一感悟：养精蓄锐把握机会——学会定位 《易经》告诉人们，人在不同的年龄阶段的定位是不同的，而又是承前启后相互衔接密不可分的，因而又是不能超越的。两点之间看起来是直线最近，但人世的道路永远是曲折的，欲速则不达。所以，我们还必须得按部就班地一步一个脚印地从头走起，该受的苦你得受，该喝的蜜你得喝，不可越雷池一步。 第二感悟：心有乾坤神闲气定——戒除浮躁 当人们浮躁的时候，应该想想那浩繁飘渺无穷无尽的宇宙，为什么它能够数亿年的时间仍然坚守着自己的法则，遵循自己的规律不动摇。要知道黄忠六十才跟了刘备走，德川家康七十打天下，姜子牙八十为丞相，佘太君百岁挂帅，孙悟空五百岁西天取经修成佛，白素贞一千多岁才下山谈恋爱。年轻人，你说你急什么急？ 第三感悟：锲而不舍奋发进取——读书明理 中国的多数成年人总以为面无表情，一脸死相才是成熟的表现。而真正的成熟表现应该是读书明理，见心知性，正辩是非，通达世事。 第四感悟：目标明确果断前行——战胜疏懒 我们要找聪慧的“启蒙”老师作为指导，而不是“启蒙”老师来找我们，如果“启蒙”老师指出我们的缺点和错误，就应该积极主动地去接受，去改正。 第五感悟：等待时机慧眼明察——走向成熟 等待是一种智慧。等待是一种积蓄。等待是一种信念。人们之所以等待，是因为时机还没成熟。 第六感悟：冷静反省心安理得——避免争执 我们必须学会反省，当我们做事之前反省了，每个细节都考虑到了，办事才能得心应手，即使遇到挫折由于预先考虑的明白，心里也会有准备，不至于最后会把事情办砸，甚至走向歧途。当我们做事之后反省了，从中得到经验教训，就可以为以后的成功铺好路。
［曾仕强］《易经》与人生 画外音：《易经》是一本人人皆知却又深奥莫测的古老经典，台湾学者曾仕强教授认为《易经》是中国哲学思想的源头，看懂了《易经》也就看懂了人生，如何才能看懂《易经》呢？曾仕强教授又是怎样开始学习《易经》的呢？敬请关注台湾师范大学教授曾仕强在我读系列节目讲《易经》与人生。 《易经》是一部中国最古老、最神秘的经典著作。人们觉得它深奥难懂，却又非常渴望了解它、掌握它。几千年过去了，在变化莫测的现代社会中，这本古老而神秘的经典竟成了某些人卜卦算命的工具。台湾学者曾仕强教授《易经》是中国哲学思想的源头，而“易”字就是变化的意思，64卦只是表示一种现象，根本没有好卦，坏卦之分，而《易经》其实就是告诉我们应该如何认知世界，应该如何认知自我，从而做到持经达变，通达乐观。那么《易经》不是很难看懂？曾仕强教授又是什么时候开始学习《易经》的呢？又是怎样通过学习《易经》而逐渐了解社会，认知自我的呢？敬请关注台湾师范大学教授曾仕强在我读系列节目讲《易经》与人生。 我的名字叫做曾仕强，可是我39岁的时候，我的身体非常的衰弱，简直是一点都不强，我总觉得头重脚轻，两脚无力。那个时候我的办公室在二楼，可是上下楼梯我都要小心翼翼地扶着楼梯走，生怕摔跤。那我就很紧张啊，年纪轻轻搞到这种地步，怎么办？所以我就利用周末的时间我回到家里，我就把我情形向我爸爸汇报，我爸爸愣了一下，他说早叫你读《易经》，你为什么不读呢？我说读《易经》跟我这种生病有什么关系，他说当然有很密切的关系，我说我所知道的《易经》只是用来算命，用来看风水，而我是学科学的，我根本不信这一套，所以我就学。我爸爸说那是一般人错误的观念就把这本书给害死了，《易经》它是讲道理的，讲什么道理？讲未来变化的道理。那天他跟我谈了半天，他说我们中国人受《易经》的影响，我们有一句话叫无三不成理，我们把任何东西都分成三块，外国人经常分成两块，我们都分成三块。时间有过去，有现在，有未来，同一天有上午，有中午，有下午。人也是一样，连孔子都说有人以上，中人，中人以下。它一定凑成三个，它就告诉我，《易经》告诉我们未来它是会变化的，所以一个人要重视你的未来，但是未来它是不确定的，它是会改变的，改变它有一定的道理，这是我们要去掌握的。我听了以后我就说那就很好，那我去读读看，可是我回去怎么读都读不懂，拿了十本书里面有七八本都是告诉我怎么去算命的，怎么去看风水的，那不是我要的东西。所以我回去就问我爸爸，我说看不懂的书有什么用，他说你应该先读《易传》，你把《易传》读懂了你回头看《易经》，你会觉得它很清楚。我就很认真去读《易传》，读完以后我真的有很多感悟，我就很开心跟我爸爸讲，我现在最大的收获就是我终于看懂中国人了。 画外音：曾仕强教授在美国获得了管理学硕士学位，在英国获得了哲学博士学位，回到台湾工作后，他常常觉得中国人很难理解，39岁那年，他被复杂的人际关系弄得身心疲惫，而学习《易经》以后他发现许多困扰他的问题用《易经》中的道理解释就都能够理解了，这是为什么呢？ 凭良心，我那个时候跟现在年轻人一样，是很羡慕做外国人的，但是自从我读了《易经》以后，我的观念改变了，我说我今天才懂为什么叫估内方外圆，就是中国人他很有原则，但是你的原则就是不能表现出来，你一表现出来就跟别人起冲突就格格不入，人际关系就很差。
进入新世纪以来，随着中国经济的崛起和国际地位的提升，中国人终于从盲目 崇拜西洋文化和以“欧洲中心论”为唯一价值判断标准中恢复了民族文化的自信，伴之而兴的是国学热的兴起。在这其中最为令人探奇的现象就是易经热、命理 风水热的方兴未艾。 《易经》这部被誉为中华文化“群经之首”的传世经典，曾经一度被打入冷宫， 如今又焕发了更加光辉、灿烂的神奇魅力。 古今中外说《易经》 《易经》历来都是中华圣贤的智慧经典和人生宝典。它所蕴藏的天地大道，它 所倡导的核心理念，它所阐述的哲学思想，它所具有的神奇功能，它所揭示的 成功法则，几千年来都渗透、浸淫于中国人的血液骨髓和精神灵魂，影响并指 导着炎黄子孙的行为方式、思维逻辑与是非标准。易经智慧作为一种中华文化 的基因，一直在滋养着中国人的生命与心灵，并成为我们成长的动力，智慧的 源泉。 温家宝总理曾经把中华民族的优良传统归纳为“天行健，君子以自强不息;地势坤，君子以厚德载物。”这两句话就来源于《易经》的乾卦和坤卦。“与时俱进，开拓创新”的新时代精神，也来自于《易经·乾卦?文言》九三之：“君子终日乾乾，与时偕行。” 台湾知名国学大师南怀瑾先生曾经如此评价《易经》的价值。他说：“《易经》 这部书，不但在中国文化中很有地位，是…经典中的经典，学问中的学问，哲学 中的哲学?，而且还是最高明的帝王学、领导学，也是最高明的谋略学。所以， 只有读懂了《易经》，才懂得如何做领袖，当老板，也才能当好幕僚、部属、 员工，才能够真正的医世救人。” 《易经》真的有如此神奇的作用和巨大的价值吗？治天下，做领袖，当老板， 做幕僚，真的需要从《易经》中寻求统帅的谋略，领导的艺术吗？宋朝的开国 宰相赵普曾说他是靠“半部《论语》治天下”。 汇集孔子大智大慧的《论语》一直被历代统治者奉为治世的经典。殊不知《周易》的《易传》乃孔子所编纂。被赞为“至圣先师”，“万世师表”的孔子曾有如此 的感慨：“加我十年，五十以学易，可以无大过矣。”（《论语?述而》）。孔子 以为，倘若能再给他十年的时间，让他从五十岁开始能够领略《易经》真谛的话，他就可以少犯许多错误。有幸如此的话，《论语》中所蕴藏的人生智慧的 深邃，所彰显的治国谋略的高度，恐怕就更加令人惊叹了！ 读《论语》可治天下，而读《易经》不仅可以治天下，还可以闯天下和创天下。读《易经》，小则可以修身处世，成功创业，大则可以治国理政，经邦济世。 历史上开明的皇帝唐太宗李世民身边，有一位宰相虞世南。正是这位为大唐江 山繁荣昌盛立下奇功的虞世南受益于《易经》智慧的恩赐而屡建功勋。他深有 感触地说：“不读易，不可为将相。”此后，“善易者为官，为官者习易”乃成为风尚。汉之张良、三国之诸葛亮、大唐之李淳风、明之刘伯温莫不是因在《易经》术数上有奇思睿智而成为千古传奇。
学习《易经》的三个重要收获 学《易经》可以得到多重启发，我把它归纳为三点，《易经》学会之后，有三个重要的收获。 第一，昭示文化的源头。《易经》告诉我们，我们的文化根源何在？很多人问，《易经》是儒家的书，还是道家的书？事实上《易经》本身的材料很少，远在儒、道之前就有了。所以你问的时候，是包括《易传》在内的，那当然是儒家的书，尤其我提到《大象传》，里面大都提到君子如何如何，儒家才会强调君子要修德。而我们提到损卦的时候，道家好像也主张减法（损），不主张加法（益）。减法就是减少一点物质欲望，减少一点渴慕，减少各方面的娱乐，通常烦恼来自东西太多。譬如，我现在很穷只有一个选择——生存下去，我就没有别的念头了；我现在有钱了，我有十个选择，该选哪一个呢？选任何一个就要放弃九个，压力就很大了。在《老子》里面就会说“损”，要设法减少。从这里面可以知道，《易经》昭示我们文化的源头。儒家和道家都从里面得到很多的启发，尤其是儒家，孔子本身教很多学生《易经》，一代一代传下来，到司马迁的父亲司马谈，都是儒家研究《易经》的代表人物。这些人集体的合作成果，构成了《易传》。《易传》是用来解释《易经》的基本材料。所以，我们如果想了解中国文化的源头，一定要知道《易经》——《十三经》之首——到底在说什么。 第二，指引人生的方向。什么时候应该趋吉避凶，什么时候收敛、要尽量谦卑、损己利人；什么时候可以发展建立国家、建立自己的事业；什么时候、什么时机、该如何做，这叫做指引人生的走向。人生的走向没有标准的方式，别人这样走可以成功，你这样走却不见得成功。因为条件不同或者时机不同，很多人常说，如果在三十年前努力
奋斗，做不到现在的成功，因为还没有改革开放。现在努力奋斗，钱就很容易赚到，因为整个社会条件不一样。过去努力奋斗没有什么效果，现在效果很大，但是不可能一直繁荣下去，将来一定是慢慢平衡下来，让你从注意外在的效果，转向一种自我的修炼。这是必然的趋势。否则你一直往外发展，欲望的深渊是没有止境的。西方人把欲望比作为滚雪球，开始只有一小块，滚到山脚下的时候变成一大片，欲望就是如此，带着你滚，不会停下来。所以，你向外发展到，最后还是要回到自己的内心，回到自己的生命里面。我曾经特别提到乾卦，开始的时候“潜龙勿用”、“见龙在田”，“九三”、“九四”努力奋斗、进德修业，到“九五”才能够“飞龙在天”，这叫做人生的走向。你不要着急，你说我年纪不小了，那怎么办呢？人家诸葛亮还当卧龙呢？等到出来的时候就一飞冲天。到最后你就要知道，到该退休的时候就要潇洒一点，人生潇洒走一回。退休的时候，知道“亢龙有悔”，“悔”不是坏事，“悔”知道懊恼，你不要等到最后才懊恼，知道将来退休会有懊恼，现在就好好地广结善缘，跟别人好好相处，对年轻人、对属下多照顾一点、照顾多一点，到最后下台的时候，别人还是会感谢你。学到这个之后，人生该怎么安排就很清楚了。《岳母刺字》：君子以致命遂志第三，启发个人的安顿。个人的安顿有两方面，一方面是“乐天知命”，“天”就是各方面的条件，不能改变的都属于“天”，只好接受它，很多时候我们要从忍受到接受再到享受。一个人的享受是跟别人不一样，只有物质享受是享受吗？不一定，还有心理上的享受，但是它需要先下工夫。譬如读书，有人读书很快乐，有人读书很痛苦；读书痛苦的是在忍受，而读书快乐的是在享受。那怎样才是享受呢？中间有一个过程，就是接受。如何才能接受？通过理解。一个小孩子读书想要考大学，高考的时候压力很大，读书不快乐。他不懂得为什么要读书，等到他大学毕业之后，如果他还愿意读书，代表他
精心整理《易经》64卦中的64个智慧_为人处世 《易经》，也称《周易》或《易》，是儒家四书五经之一，是中国传统思想文化中自然哲学与伦理实践的根源。据说是由伏羲氏与周文王根据《河图》、《洛书》演绎并加以总结概括而来，是华夏五千年智慧与文化的结晶，被誉为“群经之首，大道之源”。学习《易经》，从64卦中体悟64个人生智慧。 当人们浮躁的时候，应该想想那浩繁飘渺无穷无尽的宇宙，为什么它能够数亿年的时间仍然坚守着自己的法则，遵循自己的规律不动摇。要知道黄忠六十才跟了刘备走，德川家康七十打天下，姜子牙八十为丞相，佘太君百岁挂帅，孙悟空五百岁西天取经修成佛，白素贞一千多岁才下山谈恋爱。年轻人，你说你急什么急？
第三感悟：锲而不舍奋发进取——读书明理 中国的多数成年人总以为面无表情，一脸死相才是成熟的表现。而真正的成熟表现应该是读书明理，见心知性，正辩是非，通达世事。 我们必须学会反省，当我们做事之前反省了，每个细节都考虑到了，办事才能得心应手，即使遇到挫折由于预先考虑的明白，心里也会有准备，不至于最后会把事情办砸，甚至走向歧途。当我们做事之后反省了，从中得到经验教训，就可以为以后的成功铺好路。
第七感悟：伸张正义宽厚仁慈——化干戈为玉帛 国家出师有名，惩恶扬善，是为了伸张正义，为天下人谋福利，这是大义；同样一个人也能出师有名，而这个“师”就是“小师”。就是人们心中的正义之道，就是做正义之事，这个义也是小义。 成功固然是每一个人所向往的，但成功的前提必须奋勇前行坚持真理，没有奋勇前行，成功只能是一个泡影；没有坚持真理，成功只能与我们背道而驰。 第十一感悟：善于沟通诚信待人——增进了解
易经学习心得体会 姓名：牛楠楠学院：化材学院专业班级：化学一班学号：11060143020 原本对《易经》毫无兴趣，但上了易经选修之后，深深喜欢上了它，并颇有心得体会。现阐述如下： 在此以前，做任何事都是矛盾的，不知道对错，不知道意义所在，甚至不知道生和死究竟是什么意义。易经揭示给我们了人生最基本的道理。从最基本的阴阳太极中就能找到人生的最大智慧。我更深刻的理解了成功失败的辩证关系。 自古以来，读书人大都是迂腐的，我们最容易犯教条主义，纸上谈兵的错误。三国时代风云人荀彧，陆逊，都是名扬天下的智慧、将相人物，竟无一人善终，令人悲惋。韩信，刘基，左宗堂等等不一而足。我们都从书上寻找到行通天下的智慧，但我们又不得不一次次被所谓圣人至理所束缚。而一个易字会了我们变通，教会了真正的道理。易经是我国最古老最深奥的经典，它历经了远古、中古、近古的发展，逐渐形成的，其标志性人物有远古的伏羲，中古的周文王，近古的孔子。三位圣人的创造和发展，形成了今天的系统经典。易经被学者称为“解开宇宙人生密码的一部宝典”，为什么这样说呢？ 易经最早的雏形，是远古（距今七千年前）伏羲画出来的，如图所示。后人称其为“伏羲八卦”，中央一个圆，圆内有一对阴阳鱼，称为太极，周围八个方向各有一个图案，分别由横满（阳）横缺（阴）二元素组成不同的结构，称为八卦。
殷商末年周文王根据“伏羲八卦”演译出64卦，并做了注解，撰写了卦辞爻辞，共有4000多字，此称周易，也就是易经，为什么称其为易经呢？我们来看“易”字的含义：易代表包罗万象的宇宙有一个简单的模式，变化是永恒的，其变化的规律是不变的。另外易字从外形来看，相当于上日下月，由此演变而成，有的古书称“上日下月为易”，“易字，从月从日阴阳具矣。”经字原义是织布的纵线，与纬线相对应。“经线正，纬线才能成”，所以织布中的经线是最重要的，故有经络、经脉、经典、经文等等。所以称之为易经，是因为它描述了宇宙万物变化和变化规律的学问。 易经其实不仅仅是一部占卜未来的神书，更多是对世间万物发展规律的一个剖析，揭示了为人处世的真谛。也就是说在现实生活中我们对事对人都用易经去参照的话，我们就能把握事情的一个发展轨迹，也就能掌握自己的未来和命运。凡事化繁为简，破除纷繁迷离的表面现象直指本质是谓简易。 事物是发展进步的，但也有章可循、有法可依是谓变易。 道生一，一生二，二生三，三生万物。无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。原始的道可以衍伸变化但其根本是不变的。中华文化可以百家争鸣，也可以兼容并蓄中西合璧，但其本质却是没有变的。 道理千千万，原始道亘古是谓不变。 事物是发展变化的，没有绝对的对与错，没有绝对的好与坏，我们要发展辩证的看待问题。人的能力有大小之分，人的智慧有强弱之
学习《易经》从64卦中体悟64个人生智慧，为您的生活解惑，减压，导航。我们每天的生活起居，工作事业，健康幸福，其实都受这64个哲理的左右。 第一感悟：养精蓄锐把握机会——学会定位 《易经》告诉人们，人在不同的年龄阶段的定位是不同的，而又是承前启后相互衔接密不可分的，因而又是不能超越的。两点之间看起来是直线最近，但人世的道路永远是曲折的，欲速则不达。所以，我们还必须得按部就班地一步一个脚印地从头走起，该受的苦你得受，该喝的蜜你得喝，不可越雷池一步。 第二感悟：心有乾坤神闲气定——戒除浮躁 当人们浮躁的时候，应该想想那浩繁飘渺无穷无尽的宇宙，为什么它能够数亿年的时间仍然坚守着自己的法则，遵循自己的规律不动摇。要知道黄忠六十才跟了刘备走，德川家康七十打天下，姜子牙八十为丞相，佘太君百岁挂帅，孙悟空五百岁西天取经修成佛，白素贞一千多岁才下山谈恋爱。年轻人，你说你急什么急？ 第三感悟：锲而不舍奋发进取——读书明理 中国的多数成年人总以为面无表情，一脸死相才是成熟的表现。而真正的成熟表现应该是读书明理，见心知性，正辩是非，通达世事。 第四感悟：目标明确果断前行——战胜疏懒 我们要找聪慧的“启蒙”老师作为指导，而不是“启蒙”老师来找我们，如果“启蒙”老师指出我们的缺点和错误，就应该积极主动地去接受，去改正。 第五感悟：等待时机慧眼明察——走向成熟 等待是一种智慧。等待是一种积蓄。等待是一种信念。人们之所以等待，是因为时机还没成熟。 第六感悟：冷静反省心安理得——避免争执 我们必须学会反省，当我们做事之前反省了，每个细节都考虑到了，办事才能得心应手，即使遇到挫折由于预先考虑的明白，心里也会有准备，不至于最后会把事情办砸，甚至走向歧途。当我们做事之后反省了，从中得到经验教训，就可以为以后的成功铺好路。 第七感悟：伸张正义宽厚仁慈——化干戈为玉帛 国家出师有名，惩恶扬善，是为了伸张正义，为天下人谋福利，这是大义；同样一个人也能出师有名，而这个“师”就是“小师”。就是人们心中的正义之道，就是做正义之事，这个义也是小义。 第八感悟：相亲相爱和平共处——赶走孤独
易经与人生曾仕强感悟 导语：西方人是专门讲能力的。中国人不讲能力，不是不重视能力，而是讲一种比能力还深一层的东西，叫做本事。以下本人为大家介绍易经与人生曾仕强感悟文章，欢迎大家阅读参考! 易经与人生曾仕强感悟1、什么叫本事？就是你有能力，还要加上你表现得让人家很欢迎你，很接受你，对你心服口服。 2、有例行就有例外。 3、一个人到了一个地方，先安静下来，了解了解当地的状况，了解了解领导的个性，然后再熟悉一下环境，跟其他人打打交道，等到大家都支持你，你才放心地表现。如果你没有把握大家会支持你，最好不要表现，否则稳定出丑。 4、任何事情，你用得合理，它都有价值。 5、《易经》是经由宇宙万象，讲出人生的道理。 6、匪我求童蒙，童蒙求我，不是我去求小孩要好好地学习，要小孩来问老师，才给他答案。这才是教化的基本原理。 7、任何事情做强做大，不如做长久。 8、人应该有所畏惧，不能为了自己的需求，放纵自己，为所欲为。
9、你处于什么地位，你只要把你本分工作做好，你就是最有价值的。 10、上天用金钱和财富来考验我们每一个人，钱财是工具，不是目的。 11、女孩子要选丈夫，就选这个人可靠不可靠，有没有责任感。有没有责任感怎么知道？太清楚了，你到他家，看看他爸爸就知道了。 12、一个人求上进，最安全的就是修养自己的品德。 13、曲是直的必要过程。 14、老师要严厉，但是同时要有亲和力。 15、品德不好，势力越大越倒霉；品德不好，财富越多越危险；品德不好，地位越高摔得越重。 16、西方人的信仰只要宗教为止，我们的信仰比宗教更高，叫做道。 17、任何事情都要注意适可而止，量力而为。 18、人没有名，人没有赚到钱，自我报废的机会比较小；人有名，人有钱，人有势，这个人就快要自我爆破了。 19、一个家庭必须要有夫跟妻，才算家庭，只要分开，剩下一个，都不算家庭。 20、同样是女孩子，你是一块地，但不是任何人都可以来种东西。 21、休息是为了走更长的路。
浅谈《周易》对当代大学生的人生启示 摘要：《周易》以简单的语言系统和符号系统囊括了宇宙万物变迁发展的规律，其内容之庞大，其形式之简单概括性之强不得不令人折服，对于我们当代大学生来说《周易》也是一部关于做人的百科全书，《周易》中通过很对隐晦的方式为我们揭示了许多关于做人的智慧，在本文中，我将谈谈我对《周易》中的部分卦象及卦辞的理解，以及其对我们做人以及为人处世的启示和指导。 关键词：适时而变，居安思危，祸福相依，理性。 一、由乾卦引发的思考。 乾卦中的六爻辞取象于龙，先后分别解释了龙潜伏于地，初现于田，活跃于天，悔于过高盛极而衰的整个过程，联系到我们的成长实际，从我们学习到走入社会再到发展事业从起步到最终成功，每一次经历都有一个循序渐进的过程，而这一过程正揭示在从初九到上九的六个卦辞中。乾卦的第一句是“初九，潜龙勿用”,初九处于乾卦六爻之中最下面的位置，这时候可以理解为龙潜伏在地下，而根据《周易》中的“三才之道”，最下边两个爻代表地，称之为地道，中间两个爻代表人，称之为人道，最上边两个爻代表天，称之为天道，天地人叫三才之道，而龙本应该在天上自由翱翔，而如今处在初九的位置，显然这不是当道，得位的，所以只能在地下慢慢积聚力量，厚积薄发，为以后的辉煌腾飞做准备，而引申到做人的层面上，在这时期代表着人还未成熟，还没得到社会的认可，还需要积累充实，这时候最明智的做法就是安安分分，低调做人，耐的住寂寞，沉得住气，努力充实自身实力，练一套扎实的基本功，作为学生的我们也处于这个阶段，即求学阶段，这个时候要认识到自己的不足，要懂得继续自己的力量，包括扎实的知识基础，也包括建立良好的人际关系，不断提高自身的素质和修养，千里之行，始于足下，此阶段是踏踏实实的积累阶段，切不可好高骛远，不切实际，自以为是，否则将把自己的前途扼杀在摇篮之中。九二的爻辞是“见龙在田，利见大人”九二处于地道上位，这时候代表龙已经到地面上来了，这时候的龙已经不再是那个稚嫩物无知的潜伏者了，这一阶段的龙开始小心翼翼地浮出地面，寻找自己的出路，“利见大人”则表明单凭龙的一己之力还是不够的，还需要遇到知音或者伯乐助他一臂之力，方能助其成就一番事业，最典型的就是寻找知遇之人，寻找一个能赏识你栽培你的前辈，跟着他好好学习出事为人之道，为下一步发展打好基础，这是的“恩师”就非常重要了，所以还是要谦虚谨慎为人，勤勤恳恳做好自己的该做的，是金子总会发光的，是人才总会遇到伯乐的，在这一阶段能找到知遇之人，给自己一个锻炼展示自己才华的舞台是至关重要的，比如舜在田间耕作打渔的时候就得到尧的赏识，从而得到重用和栽培，积累了一副治理天下的好本事，这时候如果能找到适合自己的地方再锻炼使自己的能力得到升华提高，那么此人的前途是无可限量了，对于我们学生来说，就是在刚刚离开学校初入社会找工作时，如果能找到一个好单位得到锻炼，对将来的发展是很有利的，总的来说，这一时期，还是要低调做人，勤勤恳恳脚踏实地，不过也要适当的展示自己，以期遇到贵人赏识，方可成大器。 九三的爻辞是“君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎”乾乾就是勤奋的意思，在这个时候龙还是没得位，但是相较前一的阶段来说又离成功近了一步，九三是指龙到了人的下位，离飞龙在天只有一步之遥了，但是还得从现实出发，勤勤恳恳做好自己的分内之事，“夕惕若”意思是到了傍晚夕阳下山了，也要保持警惕，