一、课题研究的现实背景及意义
1、背景
如今，如果要从影响的普遍性和广泛性上来看，大众文化无疑要胜于我们在日常教学中所接触的精英文化和主流文化。以现代传媒为载体的大众文化已经全方位的渗入了人们的日常生活当中，影响、改变甚至塑造着人们的种种观念。它与主流文化、精英文化共同形成当代中国文化的多元化景观。伴随着社会的市场经济浪潮，大众文化以不可阻挡的强劲势头渗透到中国社会的每一个领域，其中语文教育领域也不例外。
不管我们的教育者是否接受大众文化，它影响着学生的思想，改变着他们的行为，甚至深植于他们的心灵已经成为一种事实。曾汉君在《试论大众文化对当代大学生价值观的影响》中指出，大众文化文本的阅读，排挤了人们(尤其是当代的中学生)对精英文化、高雅文化的阅读和理解。如此更进一步的加速了大众文化在学生中间的蔓延发展，大众文化就像会传染一样，几乎是一夜间冲刷了学生纯净的学习空间，网络小说热于经典课文，作文写作参杂火星文，广告的引用，歌词的摘抄，对义气和暴力的欣赏，突然间呈现在语文的学习里。这些现象说明，大众文化的确已经深刻得影响着学生的语文素养、情感态度、审美水平和价值取向。而这些恰恰是语文教育应该正视的现实问题。
《普通高中语文课程标准》在课程目标中明确规定：“增强文化意识，重视优秀文化遗产的传承，尊重和理解多元文化，关注当代文化生活，学习对文化现象的剖析，积极参与先进文化的传播与交流。”可见《高标》同样认为文化的多元化正是当下文化的重要特点，而其所倡导的关注当代文化生活，自然包括时下及其盛行的大众文化。参与其中，剖析利用，是《高标》的要求，显然也是教育工作者努力的方向。同样，在《全日制义务教育语文课程标准》的课程目标第二条也作出了类似规定：“认识中华文化的丰厚博大，吸收民族文化智慧。关心当代文化生活，尊重多样文化，吸收人类优秀文化的营养。”和以往大纲相比，新课标中的语文课程对学习的文化也有了更宽广的外延。除了包括以往大纲中的“固有文化”外，还包括当代文化、多样文化、人类优秀文化。
面对这样一种多文化并存，大众文化尤其兴盛的新局面，作为语文教育工作者该做的是：深刻而全面的了解大众文化资源，研究大众文化受青睐的深层原因，找出大众文化与语文课程资源的联系，以合理利用大众文化为媒介，创新语文多媒体教学，引导学生形成正确的思想观念，将大众文化中学生的兴趣点引入课堂激发学生语文学习兴趣，使大众文化有效地服务于语文教学。
2、意义
研究这一课题，不仅是对《高标》和《新课标》关于尊重文化多元化，参与各种文化交流精神的落实，更是借研究其他文化的契机，丰满充实传统精英文化内容，探索高中语文新发展的一次尝试。这一课题的研究从学生的层面上来看，将有助于帮助学生全面客观的了解大众文化，认识大众文化，使学生更容易塞选辨别大众文化中精华和糟粕，从而帮助学生树立正确世界观、人生观和价值观。更早的接触大众文化，从一定意义上讲是帮助学生更早的接触社会，对学生将来走向社会不无裨益。从老师的层面上来看，这一课题的研究，将促使老师更加积极主动的融入社会，做社会和学校联系的桥梁，创新固有的课堂模式，不仅将老师的知识还有丰富的人生阅历也带入到课堂教学中，充分履行老师教书育
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人的职责。从语文的层面上来讲，这一课题的研究，将有助于消除一部分人对大众文化引入课堂教学的顾虑，为一部分认可将大众文化融入课堂教学的老师提供一个思路。这一课题的研究将有助于语文外延的扩充，语文将更有生活味，精英文化又多了一个取之不尽的宝库。
二、“大众文化”的界定
大众文化主要是指兴起于当代都市的，与当代大工业密切相关的，以全球化的现代传媒（特别是电子传媒）为介质大批量生产的当代文化形态，是处于消费时代或准消费时代的，由消费意识形态来筹划、引导大众的，采取时尚化运作方式的当代文化消费形态。三、国内外同类课题的研究现状
国外大众文化教育是在20世纪30年代的英国兴起的。1933年，英国学者里维斯和他的学生共同出版了《文化与环境：批判意识的培养》，开创了将大众文化纳入教育视野的先河，主要阐述学校如何使学生学会抵制大众文化。随着对大众文化认识的加深，本雅明1936年在《机械复制时代的艺术作品》一文中，表达了他对电影为代表的大众文化的赞誉之辞。到20世纪80年代，没过学者费斯克提出重新理解大众文化，在某种程度上肯定了大众文化的启蒙性和独创性。
进入21世纪，更多的学者从不同的角度，采取不同的方式表示了对大众文化进入课
程的支持。芬·托马斯论证了将大众文化中的影视、音乐、文学作品等整合进入课程中的价值。莫勒尔阐述了将大众文化整合进课程的必要性，并通过自己的教学实践证明了对大众文化的批判性教学能够有效提高学生的学术水平。国外关于大众文化与课程的研究从理论到实践都非常系统而深刻，对国内相关领域的研究有很大帮助。
我国关于大众文化的了解是建立在对西方相关研究的翻译和引进上的，与国外的教育界相同，一开始，我国教育界对待大众文化也都采取了抵制、批判的态度，忽视了大众文化理论的发展以及大众文化与现代生活的密切联系。
当下少数学者已经注意到大众文化已经深入到校园的各个角落，他们客观剖析大众文化对学生的积极和消极影响，其中一部分学者，开始尝试从学理上对大众文化进入课程进行探讨，认为要改变观念，对学生进行大众文化的价值引导和提升。
当前我国教育课程理论界对大众文化进入课程的探讨才起步不久，研究尚未系统展开，缺乏足够的理论支撑，没有深刻认识到大众文化的课程价值和背后的理论意义。
四、课题研究内容及预期目标
（一）研究内容
1.大众文化的特点及对高中学生语文素养的影响
⑴大众文化的特点研究：主要研究大众文化存在及其兴盛的合理性以及大众文化的积极性。
⑵大众文化对高中生语文素养影响的研究：大众文化的传播对高中生读写能力的影响，大众文化的传播对高中生审美能力的影响，大众文化的传说对高中生思考能力的影响。
2.大众文化的类型及利用作课程资源分析
⑴类型：影视，流行音乐，网络资源，报刊杂志
⑵资源利用：作为方式方法资源，作为语文教育教学内容的载体，作为语文教学活动的情
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境。作为课型资源，
3.大众文化利用的原则及实施策略
⑴原则：优先性原则、适应性原则、以学生为主体原则、以教师为主导原则。
⑵实施策略：
(二)研究目标
1、提高学生的媒介素养。
培养学生获取、分析、评价和传输各种形式信息的能力，侧重培养学生对于信息的认知过程。帮助学生了解基础的媒介知识以及如何使用媒介;帮助学生学习判断媒介信息的意义和价值;帮助学生学习创造和传播信息的知识和技巧;让学生知道如何使用大众传媒发展自己。使学生面对纷繁复杂的信息海洋，不被迷失，不仅做信息的接受者，更成为一名信息合格的传播人。
2、促使学生对审美与辨析能力，提高学生的语文阅读能力。
在阅读教学中全方位培养学生感受美，鉴赏美，表现美，创造美的能力。从审美感受力或鉴赏力、审美表现力和创造力、正确的审美观念三个方面多维度训练学生的审美能力。
3、丰富语文教学资源与教学方法，利于提高语文教学的有效性。
立足语文教学的有效性，将影视、网络、音乐、平面媒体引入课堂多媒体教学，根据课题需要创新课堂教学方法，开展包括但不限于座谈讨论式、自由鉴赏式、情景再现式课堂教学，积极探寻语文教学课堂新模式。
六、课题的研究方法
1、文献资料法
认真学习中学生德育教育理论、现代认知心理学、《全日制义务教育课程标准(实验稿)》等一些相关理论或文件精神，摘录对课题研究有借鉴和指导作用的理论知识，供学习和研究借鉴，做好资料的收集和存档工作。
2、行动研究法
在课堂教学中，勤于将自己从课题研究中获得的教学理念转化作教学行为，在实施的过程中不断总结、反思、修正、再实践，逐步积累经验。
3、个案分析法
重视对典型的问题学生思想状况的跟踪分析，从中寻找课题研究进展的突破口。
4、经验总结法
认真撰写阶段性报告，总结各阶段的得失，不断调节研究步伐。最后以总结形式完成课题研究《结题报告》。
1．文献资料法
首先检索相关资料，再对重要文献进行细致整理分析，如国内外口语交际课程建构的相关理论、实践与活动案例，为本研究提供理论支持。
2．行动研究法
遵循“发现问题→分析问题→发展行动策略→行动策略的实施和检验”的行动研究的一般过程，寻找研究起点，充分搜集并深入研读分析资料，设计一系列的教学方案，逐步
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开展口语交际实践活动，不断地反省、回馈、修正，使研究深入、发展、提高，实现良性循环。
3．案例研究法
对口语交际教学的大量教案和教学实例进行分析解读和理性思考，探索口语交际中“听、说什么”和“做什么”等迫切需要解决的问题，总结经验，提升教育的新理念。七、本课题的研究步骤
本课题实验研究分三个阶段进行，具体时间及步骤如下：
1、实验的前期准备和开题阶段（2012年10月—2012年12月）
（1）选题论证与课题申报。
（2）拟定课题研究方案。
（3）成立课题组，明确课题研究任务和分工。
此项工作由罗芳老师负责。
2、实验研究阶段（2012年12月—2013年6月）
（1）对时下大众文化做一个总体的了解，发现大众文化兴盛的原因，探究大众文化存在的合理性，对当下大众文化资源进行梳理和分类，辩证的看待大众文化资源。
此项工作由陈伟凯老师、罗芳负责。
（2）研究大众文化对当代高中生的语文素养所产生的影响，通过开展大量问卷调研活动，对学生当前的语文整体能力做一个恰当的了解，分别从学生的读写能力、审美能力、思考能力三个方面去探究，从而评估大众文化对当代高中生语文素养养成的影响。
此项工作由章萍丽老师、罗芳老师负责。
（3）对从大众文化中汲取语文资源的可行性进行分析，对把大众文化资源应用到语文教学实践中的想法进行具体落实。对来源于大众文化中的影视资源、流行音乐、网络资源、报刊杂志资源四种主要资源和语文教学进行分类别的详细整合。结合大量影视、音乐、报刊、杂志的一手资料，开展有针对性的多媒体教学公开课，对本课题研究的成果进行检验，及时做好对学生以及听课老师对课堂的反馈，进而不断修正改进研究成果。
此项工作由杨伟红老师、罗芳老师负责。
3、实验总结、鉴定阶段（2013年6月—9月）
（1）整理、汇集实验成果，撰写实验结题报告，上报结题申请。
（2）接受有关部门对课题的验收和评估。
此项工作由罗芳老师负责。
八、课题研究的条件分析
1、课题负责人，担任三门中学快班语文教学多年，多次参与课题研究。撰写的论文《以语言为教学基点，让语文回归美的世界》发表在全国中文核心期刊《中学语文教学与研究》，《浅谈教师对学生思维能力的培养》发表在国家级教研期刊《考试》，《如何看待司马迁的忍辱负重》发表在省级刊物《课外语文》，《生活化语文教学与低负高质教学诉求的统一》获台州市论文评比三等奖。课题的主要研究人员。本课题组成员都是具有多年教学经验的一线教师，便于研究工作的开展。
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2、浙江省三门中学为省一级重点中学，学校师资力量雄厚，重视课题研究经费的落实，可确保本课题顺利进行。
九、参考文献
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《大众文化研究》教学大纲 崔蕴华编写
汉语言文学专业课程教学大纲 1454 目录 前言 (1456) 一、本课程性质、编写目的、课程简介 (1456) 二、本课程的教学目的和基本要求 (1456) 三、本课程的主要内容及学时分配 (1456) 第一章现代大众传媒与中国大众文化 (1457) 第一节当代传媒与传媒理论 (1457) 一、当代传媒与大众 (1457) 二、法兰克福大众文化批判理论 (1458) 第二节批判理论流行的背后 (1459) 一、法兰克福学派与中国契合的价值基础 (1459) 二、法兰克福学派与中国相契合的文化基础 (1460) 教学环节设计 (1461) 复习与思考题 (1461) 拓展阅读书目 (1461) 第二章当代中国大众文化现象分析：告别“先锋” (1463) 第一节先锋现象的消失 (1463) 一、“先锋”现象的消失 (1463) 二、失落的冲动 (1463) 第二节新文化现象的崛起 (1465) 一、新生代艺术的崛起 (1465) 二、市民／商业文化意识的出现 (1466) 复习与思考题 (1466) 拓展阅读书目 (1466) 第三章当代中国大众文化“休闲”现象 (1468) 第一节休闲文化的产生 (1468) 一、休闲的产生与盛行 (1468) 二、休闲的产生原因与特点 (1469) 第二节市民文化与休闲文化 (1470) 一、“第三种力量”的产生及特点 (1470) 二、休闲文化与主流文化的调整 (1471) 教学环节设计 (1472) 复习与思考题 (1473) 拓展阅读书目 (1473) 第四章大众文化与中国电影、消费文化现象 (1474) 第一节电影与大众文化 (1474) 一、当代电影的大众化 (1474) 二、电影的消费意识 (1475) 第二节“消费意识形态”的浮现 (1477) 一、消费文化的出现 (1477) 二从“芙蓉现象”看当代中国社会的消费主义文化 (1478)
浅析中国大众文化的影响 摘要：当代中国大众文化正以一种满足人们的娱乐需要的文化形态影响着人们 的生活，很好地满足了大众的精神需要，尤其对青少年大学生具有一定的积极意义。同时，大众文化也给人们带来了一定的负面影响，这就要求我们要合理地吸 收与利用大众文化，摒弃其中的不利效应，从而推进大众文化向正确的方向发展。 关键词：大众文化积极影响消极影响 大众文化是发达工业社会的产物,是在市场经济背景下,以都市大众为主要消 费对象的、通过大众传媒传播的、按照市场规律批量生产的、集中满足人们的感 性娱乐需要的文化形态。在当代中国大众文化已成为主流文化，对人们的生活产 生了积极有效的作用，同时也带来了不良的负面影响，尤其对当代青年大学生影 响极其深刻。本文详细阐述了中国大众文化的利与弊，以及我们今后应如何正确 合理地规范与引领中国大众文化。 一、大众文化的积极影响 1.打破了文化等级秩序,极大地满足了大众的精神需要。大众文化的出现打破 了以往固有的单一文化格局,使文化呈现多元化。文化不再为主流文化、精英文化 独占,大众也可以尽情享受大众文化带来的愉悦和轻松。大众文化对于占绝大多数 的文化素质较低的农民群众来说是易于接受的形式,文化脱去神圣的光环,以平民 化的面孔使大众亲近,它对娱乐功能的强调则大大舒展了人们的生命张力,使人们 享受到生活的快乐。 2.促进社会进步,提高文明质量。大众文化以其蕴含的科技意识、商品意识、 开放意识、自主参与意识等富有时代特色的内容,冲击着传统社会里的各种消极价 值观和思想意识，填补了社会转型期文化需求的巨大空缺;大众文化与现代化同步,是对农业文明的超越和批判,是对现代工业文明的企盼和推动;大众文化体现了平 民意识;体现了民主化，是对民主的促进和推动。 3.弘扬人生的价值和意义。大众文化尤其对当代青年大学生具有积极的影响：一是大众文化作为新时代的一种文化形态,在实践功能上具有消解权威、提倡个性、解放思想的作用,有利于大学生追求个性的解放。二是大众文化的娱乐性丰富了大 学生的生活空间。其中具有较高艺术性的作品和有益的影视文化,以通俗化、生活 化及娱乐性的形式丰富了大学生的生活,为大学生们提供了宽松和谐的生活环境和 广阔的生活空间,使他们的生活色彩多样化。三是大众文化本身的多元化价值取向,使大学生群体的文化视角多元化,文化选择多元化,在一定程度上推动了青年大学 生价值观念多元化发展和形成。 二、大众文化的消极影响 1.标准性、齐一性导致人的单向度发展,人格的片面化。大众文化是一种标准化、公式化、重复和肤浅的文化,它赞美浅薄的、多愁善感的、当下的和虚假的快乐,牺牲了严肃的、理智的、时代赋予的本真的价值标准。大众文化缺乏智力的挑 战和刺激,偏爱一无所求的幻想和逃避现实的舒适。它否定思考的努力,创造了自 己的情感反应模式,而不是要求其受众运用自己的头脑进行努力,作出他们自己的 反应。 2.商业化导致媚俗化,进而摒弃了文化理想。大众文化产生的语境决定它的商 业性,大众文化无疑是一种商业文化。现实表明文化艺术的商品化、市场化是大众 文化应有之义,意味着文化艺术成为获取利润的手段,成为赚钱的工具,以致文化艺 术工作者主要关心的是上座率和经济效益，而不是关注艺术作品质量和内在审美
新课标下高中语文朗读教学的有效途径 《语文课程标准》明确指出：“阅读教学要重视朗读，要让学生充分地读，在读中整体感知，在读中培养语感，在读中受到情感的熏陶。”朗读，顾名思义就是运用响亮的声音把语言文字念出来，它是一种言志传神、负载丰富思想感情的口语表达艺术。古人云：“松声、涧声、琴声、鹤声……皆声之至清者，而读书声为最。”一篇课文，通过朗读、体味文章的精义妙理，体味作者的神思妙笔。 反观目前的高中语文教学，长期以来，朗读教学在高中语文教学领域一直处于边缘地位。许多高中语文教师尴尬的发现，在小学初中原本还能大声朗读、大胆表演的学生上了高中，竟然越来越不愿开口读书，朗读水平每况愈下。齐读尚能有声，但全体表情木然，字字停顿，拖腔唱读。倘若某个同学被抽起来朗读，往往声若蚊蝇，结结巴巴，将一段美文读得支离破碎。同时也有相当多的教师认为学生的朗读能力在义务教育阶段即已形成，到了高中阶段无须再行教学，甚至认为朗读教学功能有限，对提高学生语文素养没有太大帮助，尤其在应试中更是毫无用处。要改变目前语文教学效率不高的局面，万万不可对朗读教学掉以轻心，等闲视之。那么如何有效进行朗读教学？笔者做了几点尝试。 1 制定朗读教学的可行性计划 什么样的文章朗读、什么样的文章不朗读、怎样朗读、达到什么样的效果，教师应有清晰的计划，精选朗读材料。一般说来诗词、散文宜多朗读，既有助于学生领会其精妙之处，又能对学生进行渐染熏陶。因在专注而放声的朗读中，学生会感到语言之美、内涵之美、情感之美、精神之美，情思得到升华，于潜移默化中培养学生的语感，使之由混沌走向清晰。例如《赤壁怀古》由男同学齐读，读出一种豪放、慷慨的气势。《雨霖铃》则由女同学齐读，读出一种婉约、清新之韵。除了利用教材作朗读材料外，还可从课外书籍、报刊中编选一些与课文有关的好诗文作为朗读材料。这既能增加朗读的材料，也能拓宽学生阅读的视野，积累写作的材料。 2 运用多媒体创设朗读的情境 教师通过范读和多媒体教学设备将学生率先带入特定的境界，师生共同营造一种情感上的“和谐共振”，一种“可意会而不可言传”的情境，为朗读作好情感上的准备。首先，教师的范读往往具有真实感、情境感、现场的范读不仅让学生所到了美的声音，还能通过手势、表情、眼神将美的形象、美的情感传递给学生，比录音更直接、更有感染力。朗读最需要的是激情，即使老师的普通话不是太标准，朗读技巧不是太高明，但能融入自己感受的声情并茂的范读是最具有感染力的，最能引领学生走进作品。此外，多媒体具有特殊的形象性和感染力，如果在阅读教学中能恰当地运用多媒体创设情境，营造气氛，就能唤起学生的想象，拨动学生的情感，从而使他们的朗读更具有表现力，也更能使学生享受到朗读的愉悦。中学语文课本中大多是精选的文质兼美的艺术作品，寄寓着作者对现实生活的审美评价，渗透着作者丰富的思想感情，教学时有目的地利用多媒体方式引导
高中语文诵读教学心得 【摘要】 古人早就对“诵读”一词有所介绍，而高中语文教学大纲中也明确提出培养学生的诵读能力是教学的重要任务，教师要引起广泛重视。诵读是一种重要的读书方式，它要求读者能够与作者达到情感的共鸣，正确地体会文章的内在含义。诵读是一种将文字语言转变为口头语言的方式，便于学生获得更多知识。它的意义重大，能够加深学生对文章的理解，能够增强学生的语感，提高学生的写作水平，还能激发学生学习语文的兴趣。为了提高教学质量，教师可以用以学生为主、教师为辅的方法，指导学生进行诵读训练，重点在于要引起学生的诵读兴趣。 【关键词】 高中语文诵读教学方法 《新课程标准》明确规定：学生要能用普通话正确、流利、有感情地朗读课文，并且教学大纲也将此作为教学目标之一。因此，高中语文教学的一个重要任务就是培养学生的诵读能力，提高学生的审美情趣。 一、诵读的定义 “诵读”的文言文为“讽诵”，早在西周时期的儒家经典《周礼》之中就有记载，书中写到“以乐语教国子：兴、
道、讽、诵、言、语”。顾名思义，“诵读”就是背诵和朗读。朗读的重点在“读”，要求把文字语言转变为口头语言，要能让别人听见；背诵的重点在于“背”，要求能够不看书本，说出原文。诵读是一种重要的读书形式，在这个过程中，要做到“心到、眼到、口到”，要将情感与读书合为一体。高中诵读教学的目的不是让学生机械地背诵课文，而是要让学生能够在多遍朗读的基础上理解课文，进而与文章达到情感上的共鸣，从而理解文章的艺术手法，提高审美情趣。 二、诵读教学的优点 诵读教学是高中语文教学的一个重要任务，贯穿教学的始终，对学生的阅读能力、鉴赏能力等都有重要作用。 1.促进学生对文章的理解。俗话说“书读百遍，其义自见”，就是说，重复多次诵读一篇文章，就会对里面的内容有更加深刻的理解，更加了解文中的艺术手法所要表达的效果，以及作者想要表达的思想情感。高中语文教学已不再采用传统的教师帮学生总结中心思想的教学方法，而是需要学生自己阅读文章，给出自己的理解。在教学过程中，教师引导学生诵读多遍，让学生熟悉文章，教师在旁边加以指导，让学生亲身体会文章情境，就能加深学生对文章的理解。 2.提高学生的写作能力。写作是高中生需要练习的一大重点内容，想要提高学生的写作能力，就必须要增加学生的知识面、提高学生对各种艺术手法的理解。学生在诵读的
高中语文教研组工作总结 在学校工作计划的指导下，在教科研室和教导处的直接领导下，经组内全体教师的共同努力，完成了各项教学任务，现将本学期教学、教研工作总结如下： 一、教学常规的执行情况：在以往较好地遵守教学常规的基础上，本学期继续搞好教学常规管理，做到有要求、有检查和落实。 ⑴依时制定并上交教学工作计划，全组教师都能按学校要求定好教学工作计划并依时上交教科研室。 ⑵备课上课方面：全组教师都能在深入地钻研教学大纲和教材的基础上，认真写好规范的教案。本学期随着组员的增加，各段都成立了备课小组，每一对两周都会进行备课会，还写有备课稿，大大促进了备课资料的交流，提升了教学质量。第十九周进行了一次全面的教学常规检查，从检查的情况看，全组老师备课都是非常认真的，教案很详细，并在这一学期非常成功地利用了多媒体教学，收到了很好的效果。老师们上课亦是认真严肃的，在完成教学任务的过程中不断创新，充分调动学生学习的积极性。高一的老师努力落实基础知识，培养学生良好的学习习惯；高二的老师重在培养学生的文学感受力，充分让他们体会古典文学的魅力。这一学期我们组还接受了市教研室对我组30周岁以下青年教师的调研，九位青年教师开了公开课，大力促进了教学水平的提高，并从很多语文骨干教师处获得了难得的经验和意见。 ⑶作业布置方面：全组老师都能按要求布置作业，并能做到全收全改。作文修改法的实践亦是一个特色，也是我们实践的一个课题。很多老师在作业修改方面有所创新，高一的老师重基础落实，高二的老师重学生的创作。 ⑷听课评课方面：全组老师都能按规定完成听课任务，并进行有目的的评课。每两周一次的教研活动，更是我组进行交流的大好机会，全组老师都能认真听课，并在课后进行严肃仔细的评课，互相交流学到了许多知识和经验。
荆州市“十三五”重点课题 《高中语文主题阅读教学研究》开题报告 《高中语文主题阅读教学研究》课题组禹卫东执笔 松滋市教育科学研究中心、松滋市第一高级中学申报的《高中语文主题阅读教学研究》课题，经荆州市教育科学研究规划办审核并批准立项为荆州市“十三五”教育科研重点课题，“高中语文主体阅读教学研究”课题项目的启动，是为了进一步推进我市高中语文课程改革，提升新课程实施的有效性，力图通过构建科学、开放、多元的高中语文主题阅读体系，进行主题阅读指导和教学研究，探寻提升学生语文核心素养的有效途径。 一、课题的基本情况 课题名称：《高中语文主题阅读教学研究》 1.课题源起： （1）选题及前期准备工作 “中国学生发展核心素养”的要求。“中国学生发展核心素养”对中学生语言建构与运用、思维发展与提升、审美鉴赏与创造、文化传承与理解等方面提出新的要求。新课程改革的不断深入也要求教师在三级课程整合方面探索提升学生核心素养的有效途径。高考的改革与命题趋向都指向了学生的核心素养。而现在高中语文教学对考试的功利追求，答题训练把学生的阅读积累的时间挤占得所剩无几，教师的精力主要放在了答题技术的指导，而指导学生阅读、品味的时间太少。显然，这样做对学生的终身发展是不利的，也不符合培养“全面发展的人”的要求。为此，我们想借“高中语文主题阅读教学研究”这个课题研究，改革高中语文教学的现状，让教师把教学的目标定位在学生语文的核心素养上来，激发学生阅读的兴趣，让学生掌握阅读的方法，养成阅读积累的良好习惯，探索提升学生语文核心素养的有效途径。 教学的新问题：语文学科性质、学科教学目标、阅读教学建议都在课程标准中得到了较好地回答，然而“少慢差费”的语文教学现象仍存在于我们的课堂。8年的课程改革，尽管课标及教材的编写者们在引导教学上做了大量的工作，但阅读教学仍只限于改良层面。我们大多数语文教师在教材的使用上仍然在一课一课地教，学生仍然在一课一课地学，老师没有感受到教学的轻松，学生没有体会到语文学习的乐趣，语文教学没有实现生命成长的目的。教材在教师的解构中成了“片断”知识，教师倾注的大量精力成为了学生的学习沉重负担，教师全部的热情转化为学生严重的精神压力。而语文教学中增设的许多活动项目和选读内容，仅仅是一种农村包围城市的外围战，没有涉及阅读教学改革的主阵地。根本问题还在于语文教师仍没有从“课程”的高度来审视语文教学，没能让自己成为课程（教材）的重构者、践行者、创造者。对于如何将先进教育理念、教学策略和语文教学结合起来，和我们的课堂教学行为统一起来；如何更好地从为学生的学设计教学的角度来“用好”现有的教材、整合各种信息资源、设计课堂流程；对于怎样更好地进行教学，怎样追求教学最优化还缺乏足够认识。 阅读的新定位：探究阅读教学的本义，是教师、学生、文本之间情感交流、心灵沟通的过程，是学生体会揣摩、交流研讨、总结提高的阅读实践过程。因此，语文阅读教学在文本内容理解的层面上，要更多地注重学生的阅读体验和情感共鸣。要在阅读实践中让学生进行
文化工业理论下的大众文 化 Newly compiled on November 23, 2020
文化工业理论下中国的大众文化述评 摘要：20世纪80年代，法兰克福学派文化工业理论传入中国，其精英主义立场迅速得到中国知识分子的认同。他们很快地接受了法兰克福学派文化工业理论，并以这一理论为指导，对中国的大众文化进行猛烈攻击。本文立足于法兰克福文化工业理论批判对中国大众文化的影响，旨在更好的认识中国本土的大众文化。 关键词：文化工业大众文化语境发展趋势 法兰克福学派的“文化工业论”提供了一种有典型意义的大众文化批判模式。这种模式把文化工业所操纵的文化活动的标准化、模式化、商业化、单面性、操纵性、强制性看作是当代工业社会文化艺术的根本性特征。法兰克福学派详尽揭露了大众文化的消极作用，对大众文化的平民化趋向采取激烈的拒斥态度，毫不客气的说，正因为有了文化工业理论，中国大众文化的众多“负面性”被放大化，变得所谓的“显而易见”。法兰克福学派典型的誓死扞卫精英文化的立场，在中国兴起大众文化的时代，得到了中国知识分子的认同，并对中国的大众文化也进行猛烈的抨击。但是我国大众文化与西方大众文化生成语境及其不同，不能片面的照搬其文化工业的批判模式对我国大众文化进行批判。我们要肯定大众文化在中国的意义，正确的看待我国大众文化的发展趋势，以便更好为我国文化建设服务。 一、文化工业理论影响下对中国大众文化的批判 大众文化在法兰克福学派眼中，是一种非文化、反文化或虚假文化。“文化工业”这一带有强烈批判色彩的概念集中代表了法兰克福学派主流的大众文化观，也成为中国学者引用最多的术语。而标准化、模式化、商业化、操纵化、单面性、强制性等这些由“文化工业”衍生的语词也经常被中国大众文化研究所套用。在中国第一部系统研究大众文化的着作《当代中国大众文化研究》“导论”中，尹鸿认为，大众文化在生产方式上是
对高中语文朗读教学的探索与思考 发表时间：2014-06-25T16:59:42.123Z 来源：《教育研究*教研版》2014年5期作者：徐洁[导读] 高中语文教学中“听、说、读、写”四个环节互为促进，缺一不可。但读这方面较弱，尤其是朗读教学方面需要加强。徐洁 〔摘要〕高中语文教学中“听、说、读、写”四个环节互为促进，缺一不可。但读这方面较弱，尤其是朗读教学方面需要加强。〔关键词〕高中语文朗读学生问题教师问题课堂问题普通话朗读，是语文教学的重要手段之一，是一门语言艺术。朗读教学搞得好，有助于学生积累词汇，扩大知识面，增强语感、开掘深意，提高口头表达能力；朗读教学搞得好，能使学生在感情变化中受到多方面陶冶。目前，在朗读教学中主要存在以下几点问题： 1 学生方面的问题 现如今语文课堂存在的现象是学生学了十来年的语文，还读不来书、念不通报。就是读自己写的东西，也往往别别扭扭、结结巴巴。普遍存在音调不准、音色不佳，语不成句、言不成章等毛病。 2 教师方面的问题 为什么会有这种情况出现呢？关键在于教师认识问题没有解决。虽然教师与学生两方面都存在这个问题，但教师这一方面是主要的。教师是学生学习的引导人，指路灯。试想一下，作为教师，假如我们对朗读教学的意义认识就不很足，怎么指望自己的学生的认识很充分呢？进而推想，假如我们对朗读不感兴趣，怎么指望自己的学生感兴趣呢？假如我们在朗读方面不肯多下功夫，怎么指望自己的学生多下功夫呢？假如我们朗读课文经常加字、漏字，感情单调，怎么指望自己的学生不加字漏字、感情丰富呢？ 3 教学课堂中的问题 朗读的时间不够充分。充斥于语文课堂的“讲问教学”挤掉了学生读书的时间，一节课 40 分钟，学生朗读的时间却不到 5 分钟，朗读练习往往是来去匆匆，如雁掠过，且又“雁过无痕”。朗读的目的性不够明确。甲生读了乙生读，男同学读了女同学读，看似热热闹闹，其实读前没有要求，读中没有指导，读后也没有及时评价反馈，学生只是被教师驱赶着为读而读，没有用心、用情去读，而是有口无心地“念着经”。这样的朗读事倍功半，而且容易导致学生做事心不在焉、缺乏目的性。朗读的面窄。不管是检查性的朗读还是讲析、答问之余的所谓感情朗读，教师往往盯住几个尖子，读来读去，就是那几个学生，大部分学生都是规规矩矩坐着当听众，这种多数学生得不到朗读练习的现状，怎能提高朗读教学的质量又怎能落实语文教学中最基本的一分子———会读。朗读指导机械匮乏。朗读教学应对的措施和方法。保证读书时间。教师可根据年级、学情、教材特点安排每节课的朗读时间，并自我监控达成度。扩大朗读训练面。朗续训练，必须想方设法调动全体学生全身心地投入。特别是低段学生，年龄小，有意注意持续时间短，单调的阅读方法只会使学生读得口干舌燥，昏昏欲，创设气氛让学生睡。要适当地创设情境愿读、乐读、争着读。如学生朗读时放些相应的背景音乐，有时请学生配配画外音，也可把学生的朗读现场录音进行比赛等等。理解与朗读相互依存。在阅读教学中，把朗读与理解截然割裂的现象并非罕见，分析前读一遍，讲解完后再朗读一遍，甚至根本没去理解，就要求学生读出感情来。我们的祖先有书读百遍，其义自现”的古训，但正如鲁迅先生所说，在瞎弄里摸索，自悟自得的毕竟是少数。所以朗读要以理解为基础，通过朗读又可促进对文章的感悟品味，它们相辅相成的，必须有机结合。精选练点，锤锤有声。叶圣陶先生把有感情的朗读叫做“美读”，“设身处地的、激昂处还它个激昂，委婉处还它个委婉……务期尽情发挥作者当时的情感，美读得其法，不但了解作者说些什么，而且与作者的心灵相通”。然而真正能读出感情来并不容易，需在朗读技巧上作必要的适当的指导，如停顿、轻重、缓急，语气等等。但这些指导不可能课课皆有，次次具备。因此，要精心选择朗读训练点，每次训练有个侧重点，锤锤敲打，锤锤有声。形式多样，合理运用。朗读的形式纷繁多样，不一而足，但各种形式的朗读有各自的功能和适用范围。当需要激情引趣或学生读得不到位时，宜用范读指导；当需要借助读来帮助学生分清段中的内容、层次时，宜用引读；当遇到对话较多、情趣较浓的课文时，宜采取分角色朗读；当需要渲染气氛、推波助澜时，宜用齐读……但要注意的是：①范读只是引路而已，只能起“示范启发”作用，而不是让学生机械地模仿，因为“一千个读者有一千个哈姆雷特”，必须引导学生“入境入情”，因情而自得，按“得”去朗读。一节课中范读不能太多，要尽可能多地留些时间让学生自己练读。②慎用齐读。齐读虽有造声势、烘气氛之妙用，但也是“滥竿充数”和产生唱读的温床。③每种形式的读放在不同的环节，它的作用又有区别，如范读与学生的试读，先后次序互换一下，它们各自所担负的任务、执教者要体现的目的意图也就不同。因此，教师要精心设计朗读训练过程，让它们各尽所能。朗读教学最终达到的目标———通过朗。通过朗读、揣读教学，培养学生的语感能力摩，培养语感。现行教材中的每一篇文学作品都是经过精心挑选和编排的，注意到了知识的系统性和科学性，有着生动活泼的语气、节奏、句式、格调，蕴含着作者的情感意旨。并还有许多声像教材是由有经验的的人朗读、播讲，语音标准，语言规范，为学生提供了最优良，最规范的学习样板，使学生能寓紧张的学习于轻松愉悦的气氛之中，其效果不是传统的教学手段可以比拟的。语言学家吕叔湘先生也提出：“语文教学的首要任务是培养学生各方面的语感能力。”如果要把一篇文章中的喜、怒、忧、思、悲、惧、惊等情感准确地表达出来，送到听者的心里，使之受感染，就非有很好的语感不可。而这要通过对文章的反复朗读，对文中情感的反复体会、领悟，再加上适当的语气和语调，才能产生好的语感效果。参考文献 1 罗生华.重视朗读教学提高学生语言素质.语文教研，2013 作者单位：四川省彭山一中
第一章(第一节) 1、“文化”被赋予不同的含义，其中不包括（B） A 与文明同义 B 文学意义 C 美学意义 D 人类学意义 2、下列形态中不属于描述性意涵（D） A 华夏文明 B 印加文明 C 西方文明 D 有教养文明 3、下列形态中不属于规范性的意涵（B） A 文雅的文明 B 基督教文明 C 懂礼貌的文明 D 有教养的文明 （第三节） 1、中产阶级出现后，文化图谱由一分为二变成了三分天下：即上层阶级文化、（A）下层阶级文化。 A 中产阶级文化 B 中层阶级文化 C 中下层阶级文化 D 中上层阶级文化 2、精英文化和大众文化这对概念则建立在（C）的主题划分的基础上的。 A 管理学 B 经济学 C 社会学 D 新闻学 3、精英文化属于（B）的文化 A 和风飘絮 B 阳春白雪 C 春风飞扬 D 春暖花开 4、大众文化是（A）的文化 A 下里巴人 B 乡下人 C 农村人 D 平民 5、在中国当下，文化的类型划分则必须具有特殊性，我们依照（D）的论述将其划分为五种类型。 A 中心 B 重点 C 主旨 D 主流 6、(A)是指在国家意识形态的指导下建构起来的文化，具备一定的政治经济权利。 A 主导文化 B 传统文化 C 民间文化 D 精英文化 7、英国传播学者威尔逊认为，（C）是“某个社会中所有人的文化”。 A 主导文化 B 传统文化 C 通俗文化 D 民间文化 8、英国伯明翰学派学者（D）将大众文化界定为“为普通民众所拥有，为普通民众所享用，为普通民众所钟爱的文化。 A 雷蒙.威廉斯 B 威尔逊 C 托马斯 D 约翰.哈特利 9、在我国传统的用法中，通俗文化与民俗文化指的都是一种（A）的文化形态。 A 前工业社会中 B 后工业社会中 C 中期工业社会中 D 中后期工业社会中 10、文化的外延，指向三个领域：物质、（C）和社会实践。
1. 商品性 即它伴随着文化产品大量生产和大量销售，大众文化活动属于一种伴随 商品买卖 大众文化通论 关系的消费行为； 2. 通俗性 即大众文化不是特定阶层的文化，而是为社会上散在的众多“一般个人”的文化； 3. 流行性 即大众文化是一种时尚文化，呈忽起忽落的变化趋势； 4. 娱乐性 大众文化文本无论其结局是悲是喜，总是最求广义上的愉悦效果，使公 众的消费、休闲或娱乐渴望获得轻松的满足。 5. 依赖性 即大众文化主要是在大众传媒的引导下发生、发展和变化的，没有大众 传媒，也就没有大众文化。在这个意义上，大众文化也是一种传媒文化。 6. 大众媒介性 即大众文化以大众媒介为主要传播媒介，具有这种媒介所规定的特点。 大众媒介，通常包括机械印刷媒介（报纸、杂志、书籍等）和电子媒介（广播、电影、电视、网络等）两大类。 7. 日常性 与欣赏高雅文化带有更多的个体精神性不同，公众对于街头广告、电视剧、流行音乐、时装、畅销书等大众文化的接受，是在日常生活的世俗环境 中进行的。 8. 类型性 编辑本段
大众文化这一概念最早出现在美国哲学家奥尔特加《民众的反抗》一书中。主要指 大众文化的和谐价值 的是一地区、一社团、一个国家中新近涌现的，被大众所信奉、接受的文化。 罗森贝格认为大众文化的不足之处是单调、平淡、庸俗，以及容易在富 裕生活中产生的诱惑和孤独感。大众文化往往通过大众化媒体（网络、电视、报纸、杂志等）来传播和表现，尽管这种文化暂时克服了人们在现实中的茫 然和孤独感以及生存的危机感，但它也很可能大大降低了人类文化的真正标准，从而在长远的历史中加深人们的异化。 大众文化理论滋养的土壤是现代工业社会高度发达的市场经济，伴随高 科技生产而呈现纷繁的物质文化消费。文化消费是现象，不是文化本身；文 化是精神产品，不是具体的物质。工业化生产解决的是人类生存的基本需要，即提供丰富的生活物质，文化解决的是人类生存的高级需求，即精神提升和 美的建构，亦即人类如何实现自身价值、发掘自身潜力、实现对人性的终极 关怀。大众文化的倡导者显然忽略了这个简单的事实。社会生产所追求的是 物质的丰富性和多样性，并尽可能为人类提供纷繁复杂的消费构成。大众文 化的平面化、批量复制是以消解文化个性和创造性为目的的，物质追求的丰 富多样性与文化追求的简单标准化显然构成了一个人类生存的悖论。从某种 意义上说，西方大众文化思潮是一场反叛主流意识形态的思想运动。它是建 立在西方经济高度发达的基础之上，工业文明发展到一定进程，大众的自由 意识、思想解放达到某种高度之后产生的。 编辑本段 中国大众文化的崛起
高中语文教研组活动 记录 -CAL-FENGHAI-(2020YEAR-YICAI)_JINGBIAN
高二语文教研组活动记录 时间：2011年3月29日 出勤人数：4人 活动课题：学习新课标 主题发言人：沧海月明中 内容记录： 一、课程性质 语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。 高中语文课程应进一步提高学生的语文素养，使学生具有较强的语文应用能力和一定的语文审美能力、探究能力，形成良好的思想道德素质和科学文化素质，为终身学习和有个性的发展奠定基础。 二、课程的基本理念 建设高中语文课程，应继续坚持义务教育语文课程标准中提出的基本理念，正确把握语文教育的特点，积极倡导自主、合作、探究的学习方式，按“知识和能力”、“过程和方法”、“情感态度和价值观”三个维度的目标，全面提高学生的语文素养；同时应根据新时期高中语文教育的任务和学生的需求，努力改革课程的内容、结构和实施机制。
（一）充分发挥语文课程的育人功能，全面提高学生的语文素养 及整体素质。 高中语文课程应帮助学生获得内涵丰富的语文素养，在工作、学习和生活中有效地发挥其作用，能适应需要，继续发展，不断提高。 高中语文课程必须充分发挥自身的优势，使学生通过优秀文化的浸染，塑造热爱祖国和中华文明、献身人类进步事业的精神品格，形成健康美好的情感和奋发向上的人生态度；应增进课程内容与社会发展、科技进步和学生成长的联系，引导学生积极参与实践活动，学习认识社会、认识自我、规划人生，在促进学生走向自立的教育中产生 重要的作用。 （二）注重语文应用、审美与探究能力的培养，促进学生均衡而 有个性地发展。 高中语文课程，应进一步注重语文的应用性特征，加强与社会发展、科技进步的联系，加强与其他课程的沟通，更新内容，以适应现实生活和学生自我发展的需要。不但要使学生掌握口语、书面语交际的规范和基本能力，还要帮助学生养成认真负责、实事求是的科学态 度。 审美教育有助于促进人的知情意全面发展。文学艺术的欣赏和创作是重要的审美活动，科学技术的创造发明以及社会生活的许多方面也都贯串着审美追求。未来的社会更需要美，需要对美的发现、追求和创造。语文具有重要的审美教育功能，高中语文课程应关注学生情
探究高中语文教学中现代文阅读教学提升方法 摘要：高中生经过了小学和初中的学习，对现代文阅读有了一定的认知，能够 大概了解文章想要表达的情感和观点。同时，高中生的社会阅历相对丰富，基本 具备了独立思考的能力，但是老师的教学任务不仅仅是让学生理解文章主旨，更 要让学生感受到语文学习的乐趣以及现代文阅读的魅力。老师要在日常的教学中 努力激发学生对现代文阅读学习的兴趣，从而不断提升学生的语文学习能力和综 合素养。 关键词：高中语文；现代文阅读；提升方法 引言： 新时代的教育更加重视学生的学习能力和综合素质，在语文考试中，单靠背诵的基础知 识点所占的比重不断降低，而分析作者情感和划分文章结构等部分不断上升。现代文是最能 够考察学生学习能力的文体之一，因此近些年现代文阅读在语文考试中所占的比率不断上升。由于现代文具有一定的含蓄性，对于学生具有很大的挑战性，所以是学生失分比较大的一部分。本文通过分析高中学生现代文阅读学习现状，提出具体措施来提升学生的语文现代文阅 读水平。 一、高中生现代文阅读的现状 高中生的生活相对单调，社会阅历相对较为匮乏，情感相对简单，现代文阅读训练也只 是限制在教学课本中，由于学生缺乏丰富的课外阅读储备，不能够深入地阅读和思考，不能 理解作者想要表达的复杂的情感。除了学生情感体验少这个因素外，学生自身的其他因素也 阻碍学生提升现代文阅读水平，比如，如果学生在日常的现代文学习中没有将作者想要的表 达的感情和自己的真实体会相结合，那么学生所体会到的情感就是和真实生活想脱离的，很 难够高效地提升现代文阅读能力。诸如此类的现状导致学生不能理解文章主旨或者只是简单 地了解文章大意并没有深入挖掘情感，只是囫囵吞枣，白白的浪费了进行现代文阅读的时间 和提升阅读能力的机会。 二、提升高中生现代文阅读水平的具体措施 （一）明确现代文阅读考察重点，带领学生有目的训练 高中生学习现代文阅读的过程应该是灵活的、自由的和自己的实际生活相关联的，高中 老师一定要明确考试的重点考察内容和次要考察内容，让学生能够有目的进行现代文阅读学习，并能够查漏补缺，补充自身相对薄弱的地方。课本中的现代文的用词一般相对巧妙，老 师可以引导学生观察作者的用词，让学生感受到现代文阅读的魅力。同时，学生还可以在寻 找文章关键词的过程中更加深刻地理解文章主旨和中心情感。除了要对关键词进行赏析，老 师还可以引导学生分析重点句子，不仅能够让学生提高词句储备量，还能够让学生在分析句 子的过程中理清文章的结构，感受文章的层次感，提升写作能力。老师可以引导学生在系统 学习文章之前进行语言概括，让学生能够大致理解作者想要表达的基本情感。最后，学生想 要真正理解文章的情感就要考虑到作者所在的环境，并站在作者的视角来思考问题。学生只 有敢于突破自己所在的环境和自己的思维方式，在揣摩作者情感的时候顾及到作者的身份和 性格以及所在的背景，学生才能够真正地理解文章的主旨，提升现代文阅读理解能力。
浅析当代中国大众文化的本质 摘要：中西方大众文化产生和发展的社会历史背景不同，中西方语境中对“大众”和“文化”的理解也不同，这决定了当代中国的大众文化具有不同于西方的本质特征：大众文化是一种大众之文化，具有大众性；大众文化是一种通俗文化，具有文化的一般本性和自身的文化特性；大众文化是一种实用文化，具有满足大众精神需要的功能；大众文化是一种商业文化，具有文化与经济的双重品格。 关键词：大众文化，本质，文化，精英文化 Abstract: Chinese and western popular culture of the emergence and development of different social and historical background, Chinese and western context of “the mass” and “cultural” have different understandings, and the decision of the contemporary China is different from western popular culture has the essential characteristics of: mass culture is a kind of public cultural, has the general audience; Popular culture is a kind of popular culture, with the general nature and culture of its own cultural characteristics; Popular culture is a kind of practical culture, have to meet the spiritual needs of the public function; Popular culture is a kind of business culture, has the cultural and economic dual character. Keywords: mass culture, nature, culture, elite culture 西方语境中的大众文化 西方有学者认为，“‘大众’并不是一个固定的社会学范畴；它无法成为经验研究的对象，因为它并不以客观实体的形式存在。”[1]如果以对通俗文化或感性文化的消费为界限和标准，“形形色色的个人在不同的时间内，可以属于不同的大众，并时常在各层理间频繁流动。”[2]这些认识反映了界定“大众”的困难，但实质上它又为我们理解“大众”提供了线索，即在大众文化的语境中大众与文化是相互规定的，脱离对方任何一方都无法获得规定。大众文化中的“文化”代表着一定文化的层次和特质，规定了它是大众文化，而不是精英文化或别的；稳定地处在这个文化层次中或者说他们的文化素养使他们经常地偏好和消费这种文化的人才能是“大众”而不是精英。以此我们可以对大众进行界定：从大众文化的主体而言，始终稳定的人群是社会公民的大多数，大众是社会的普通公众，处于平均水平的人。在西方是指城市市民，“大众”的对应词应该是精英。从文化的层次而言，大众文化是指以通俗、感性文化为主要消费对象的文化层次，在这个意义上，大众文化就是通俗文化。它包括流行音乐、商业电影，街头时装，广告等即一切大众化或者被大众喜欢的用以满足大众精神生活的东西。 中国语境中的大众文化
篇一：语文教学设计参赛优秀模板(含高中和初中) 语文教学设计优秀模版（含高中和初中） 初中篇 【设计理念】 现代教育理念要求教学应当以学生为主体，教师为主导。在教学中，教师应该充分调动学生学习的主动性和积极性，用合作探究与交流的方式引导学生，让学生在疏通文本的基础上，联系自身经验，对文本进行了个性化解读，帮助学生树立正确的人生观价值观，培养学生的审美情趣与人文素养。 【教材分析】 1．地位和作用： 选自人教版语文教材第“教材无非是个例子”（叶圣陶语），这个例子既承担了落实本单元教学重点的任务，又承担了对学生进行文学审美教育的责任，因此是个很好的蓝本。2．文本简析： 【学情分析】 初一学生有很强的好奇心和表现欲望，所以教师要采取鼓励机制，激发他们的参与意识，培养他们的合作精神和探究热情。并且，初一是学生开始形成自己的审美观、价值观的时期，但他们的鉴赏能力还是很有限的，因此要多加强这方面的训练。以上几点主要是从学生的现有水平、学习习惯和能力上去认识归纳的。 【教学目标】 1．知识与能力： 2．过程与方法： 3．情感态度与价值观： 【重点难点】 1．针对单元重点和教材内容，我认为本文的教学重点是： 2．针对学生的现有水平和心理层次，我认为本文的教学难点是： 【教学方法】 图片已关闭显示，点此查看 图片已关闭显示，点此查看 图片已关闭显示，点此查看 【教学手段】 采用多媒体教学，利用图片、音乐、视频等多媒体素材。 【课时安排】 一课时（45分钟） 【课型】 新授课 【教学过程】 一、未成曲调先有情（3分钟） （一）课前预习 1．掌握本文字词，熟读全文，了解文章大意，对有疑惑的地方做好记号。 2．利用图书馆、网络等资源，认识并熟悉作者以及本文的写作背景。 图片已关闭显示，点此查看 图片已关闭显示，点此查看 三、奇文探究共赏析（22分钟） 四人组成一个小组，合作完成以下内容，并且采用“小组擂台积分榜”进行评价。（一）研读入境品语言
人教版高中语文小说阅读教学的研究现状、问题及策略 韩茹霞 摘要：文学体裁分为四种：小说、诗歌、散文和戏剧。小说作为重要的文学体裁之一，在高中语文教材中也占有很大的比重，它以丰富的故事情节，动人的人物形象描写得到了学生们的喜爱。但是现在在新课程标准理论指导下，阅读课堂教学还是存在着问题，学生的学习兴趣没有被激发，审美能力和世界观的确定并不是很明确，使得承载着深厚意蕴的小说被解析的支离破碎。根据新课程标准的要求，结合当前教育问题，对这个问题进行系统的阐述。本文分为四个部分，首先，是关于本次论文研究的意义和价值；其次，是对人教版高中语文教材小说内容的该说；在此，是对高中语文小说教学现状中存在的问题进行论述；最后，提出有利于提高高中小说阅读教学效果的方法。关键字：高中语文；小说；人教版；阅读教学 一、高中语文小说阅读教学研究现状 近年来，高中语文小说阅读教学受到了越来越多的关注，在中国知网中，检索高中语文小说阅读教学的就有300多篇，包括硕士论文和期刊数据库。 华中师范大学田甜硕士学位论文《高中小说教学模式化反思》（2012年4月）分析了小说教学的模式化表现，提出让学生具有较强的想象能力，激发学生创造力的同时要培养学生多元解读文本的能力，以此来填补理解上的空白点。辽宁师范大学刘伟硕士论文《高中小说教学策略探讨》（2008年）提出小说教学的前提条件是沟通文学理论和阅读课堂教学，要用理论研究指导小说阅读教学，对小说策略由浅入深地教给学生，建起学生和文本之间的桥梁。还有在语文天地中陈娟的《高中小说教学的问题与对策》（2014年9月）指出了当前小说教学存在的问题并提出小说教学优化策略，从培养学生的独立阅读思维，培养学生多角度的思考方式，教师要主导小说教育方向，再到让学生了解小说基本信息激发学生学习兴趣等，最后对小说进行分类，指出其特点。内蒙古师范大学金婷婷的硕士论文《新课标下高中语文小说阅读教学的分析》（2013年5月）其中对人教版高中语文教材小说的选录做出了总结，对人教版必修三和必修五中的六篇小说进行系统分析，这六篇分别是《林教头风雪山神庙》、《装在套子里的人》、《边城》、《林黛玉进贾府》、《祝福》以及《老人与海》。杨厚培在《谈谈中学语文的小说教学》
《中学语文阅读教学方法的研究》 王常中学王文军 一、课题的提出 努力培养跨世纪的人才，是中国教育面临的义务，也是全体教师应尽的历史责任。现代社会需要的是素质型人才，而语文素养尤为重要。创新精神和实践能力的培养，是基础教育改革的重要目标。学好语文的重要途径是加强阅读能力的培养，通过深化阅读教学，创设激发学生内驱力情境，调动学生积极思维，使学生获得成功快感，从而全面提高其素质能力，语文学习、阅读的春天才会百花齐放。 二、课题的构建 （一）指导思想 全面推进素质教育，这是历史赋予基础教育的神圣使命。新课改是推动素质教育的必然选择，而语文新课标则是一个“开放的体系，它提倡一种内涵的课程文化”。让学生从阅读中体会到文化的深度和厚度，激发学生主动学习语文的最大兴趣，提高语文的综合素质。 在这种背景下，我们提出“阅读教学方法的研究”，并对它进行尝试。这对激发学生的兴趣，增强求知欲，全面提高学生的语文素质有着十分重要的意义。 （二）研究目标 结合具体的教学实践，充分调动学生语文学习的主动性、积极性，激发学生对语文学习的兴趣和老师同步认识、深入理解作品，丰富学生的情感体验，给学生提供施展才华的机会和舞台，让他们遨游在文学的海洋里汲取养分，茁壮成长。 （三）研究内容 本课题以语文课堂为载体，试图通过对学生阅读能力的培养，抓住学生的心理特征，将语文课堂的大部分时间还给学生。让学生带着兴趣去阅读，体会语文作品的底蕴，拓展我们学科教学的深度和广度，从而提高语文教学的整体效益。 本课题从以下三个方面展开研究： 1．如何提高学生认识，进而明确阅读的价值，激发阅读的兴趣。 2.鼓励学生精选读物，提出质疑，优化阅读环境。 3.教给学生阅读的方法，培养学生良好的阅读习惯。
大众文化研究的系谱 蒋原伦写下这个题目，使我想起了几年前由《文艺研究》等学术机构在武汉大学召开的流行文化研讨会，会上，学人们在交流中笼统地交替使用大众文化、时尚文化、消费文化、流行文化等等概念术语，这些概念术语有时是指同一个对象，有时又指互相包含交叉又不完全重迭的现象，众说纷纭，各有表述，相互间既有默契也有抵牾，所以进行相关概念的梳理，厘清思想谱系的脉络，有助于学术交流和研究工作的进一步拓展。 “大众文化”在我这个年龄以上的人来看，绝对是个好词，在五四新文化传统和马克思主义的意识形态里，它是正面的、积极的，有着十分肯定的意义。 可以简单地回顾陈独秀和胡适等当年有关著述，如陈独秀的《文学革命论》提出的三大主义：推到雕琢的阿谀的贵族文学，建设平易的抒情的国民文学；推到陈腐铺张的古典文学，建设新鲜的立诚的写实文学；推到晦涩的山林文学，建设明了的通俗的社会文学，就有着大众文学或大众文化的含义。胡适的《文学改良刍议》中不用典，不讲对仗、不避俗字俗语等与陈独秀同工异曲，五四一代革命者的观念往前追溯，可以到列宁的“两种民族文化”的理论，即每个民族的文化里面，既有一些为劳动群众和被剥削群众所欢迎的“哪怕是还不大发达的民主主义和社会主义的文化成分”，也有资产阶级的文化，当
然后者是占统治地位的文化（参见列宁的《关于民族问题的批评意见》一文《列宁全集》第20卷，第6页）。 向后延伸，通过当年的左翼文艺运动和毛泽东的文艺思想（这是由《新民主主义论》、《延安文艺座谈会上的讲话》、《论联合政府》等一系列著作共同构成），一直可以到上世纪80年代，提起大众文化，人们想起的仍然是革命的，代表历史前进方向的，鼓舞劳动大众斗志的文艺作品，如《放下你的鞭子》、《兄妹开荒》等街头剧，歌舞剧，赵树理的小说，或者是王朝闻先生在其《喜闻乐见》一书中关注和研究的民间曲艺和通俗文艺等等。 大众文化在革命年代，虽然有强烈的意识形态背景，但是其最主要的形式特点是通俗易懂和大众的“喜闻乐见”1，在这一点上，人们关于大众文化的概念没有太多的歧见和争议。 上世纪90年代，大众文化研究的兴起，情形发生了变化，关于大众文化的研究是在法兰克福学派的有关著作的翻译出版影响下而发动的，因此大众文化有了以往不同的含义，虽然在80年代，已有徐崇温、江天骥等人译介西方马克思主义的思想和理论时，将大众文化的批判理论引入国内，指出了资本主义商业利益在推动文化和艺术向与人的个性解放相反的方向发展，但是国人还不能从现实社会生活的感受中来认识这一问题，有关论及大众文化的文章，基本上是从大众文化的审美功能，大众文化与精英文化高雅文化之间的关系，大众文化作为精神文明建设的来论述的，只有少数批评家在开始在批判意义 1王朝闻的《喜闻乐见》一书所收“喜闻乐见”一文是为纪念毛泽东延安文艺座谈会上的讲话发表20周年而作，文中强调了毛泽东的革命文艺是为工农大众所喜闻乐见的文艺的观点。见作家出版社，1963年。