用诗词学生物用生物析诗词
黄陂区第二中学陈连俊 430346
中华文明的瑰宝——诗词是最凝炼的语言，它源于生活又高于生活。其中浓缩着自然景观、风土人情、情感生活、历史变迁等等。而笔者发现在生物学教学中利用诗词资源开展研究性学习，可以运用诗词来掌握有关生物学知识，这样使学生在运用生物学的有关知识解读赏析诗词的同时，既激发了学生学习生物的兴趣，又能强化有关知识的记忆，促进教学，不失为一种较好的教学策略。下面就枚举几例与同行交流。
一、生物科学与诗词的“意境”
赵师秀的“黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙”。可结合学生春雨之后听到蛙鸣的体验，介绍青蛙冬眠过后的鸣叫与交配、繁殖的关系。无独有偶，辛弃疾的《西江月》也有描写蛙鸣的情境。“明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片”。其中不仅有蛙鸣，还有植物——树枝、水稻，鸟类——鹊、昆虫——蝉。简直就是一幅夏夜生态图画，更可以引伸到生物群落、食物链，食物网，动物的习性，生物的相互关系等等。将“蛙”在唐宋诗词中的鸣唱，引入生物教学过程，结合多媒体课件的图象声音，能让学生感受到自然界的和谐与韵律，感受到生命之美，意境之美。
二、生物科学与诗词的“统一”
许多诗人，在描写生物现象时经过细致的观察，能准确揭示现象与本质，科学与文学都是以“真”为前提的。也正是因为“真”，我们才能将诗词引入生物教学。如在讲述生态系统的稳定性时，我首先朗读白居易的《赋得古原草送别》：“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生”。熟悉的内容激发起学生的兴趣，然后引导学生思考野火过后，草本植物到来年春天可焕发生机，恢复原状。而海南黎苗族同胞从前习惯于刀耕火种，烧山种“山兰”，控制不好引起山林大火，植被受破坏后恢复非常困难，引导学生深入思考生态系统的稳定性、抵抗力稳定性与恢复力稳定性的关系。一是草原生态系统结构简单，生物种类少，抵抗力稳定性低，但恢复力稳定性较高，受破坏后很快可以恢复。所以才能够“野火烧不尽，春风吹又生”。二是草为禾本科植物，大多有地下茎，草原环境年降雨少，比较干旱，秋冬季节为了保存生命，地上部分干枯。来年春季，水分充足时，又可萌发枝叶，欣欣向荣。
以白居易《题大林寺桃花》：“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。常恨春归无觅处，不知转入此中来。”为题干，要求学生判断此诗描述的情境中，影响山寺桃花迟开的生态因子。花开花落归根结底与生物的遗传物质有关，同时受光照、温度、水分等条件影响。作用是产生生殖细胞，完成受精作用，产生种子，延续生命。山寺阴凉，温度较低，故桃花开得比较慢。
在教学过程中讲到热带植物景观——绞杀现象时，结合白居易的《紫藤》：“藤花紫蒙茸，藤叶青扶疏。谁谓好颜色，尔为害有余。
下如蛇盘曲。上若绳萦纡。可怜中心树，束缚成枯枝……”可以加深学生对教学内容的理解、记忆。
诗人以精炼的语言，描绘出切合实际的生物现象，为生物教学提供了大量的宝贵资源。在备课过程中有意识地挖掘，在教学过程中恰当的运用，一定能增加生物教学的趣味性，起到激发学生兴趣，促进学生学习的作用。
三、生物科学与诗词的“相悖”
诗人限于当时的科学发展水平，或因对事物观察流于表面，使得对一些事实的解释，对生命现象的认识不够准确。学生做实验，进行探究式学习时，难免有粗心大意，马虎应付，对实验现象观察不仔细，实验结合分析不透彻的现象。结合学生已有知识，让学生分析，李商隐的《无题》：“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”“蚕”是一种昆虫，它的发育过程是变态发育。（卵——幼虫——蛹——成虫）。我国是养蚕最早的国家，利用化蛹时幼虫吐丝包裹自己这一生物过程养蚕取丝。诗人在这里对生命关注并加以探讨，试图进行解释，但因观察时间不够，又没有向蚕农请教，才有蚕死丝尽之言。
从这些“有错”的诗词中，我们既可通过点评对学生进行生物学知识的教育，又可以对学生进行科学态度教育。
李清照“昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。试问卷帘人，却道海棠依旧。知否、知否，应是绿肥红瘦”。风吹雨打之后，海棠花落，枝叶依旧，前后对照我们可以看出，对事物认真细致进行观察，准确真实的描述，对生物学，对文学创作同样重要。可以说明作为一个诗人，
一个文学家，或我们平时谈话，写文章，具有基本的生物学知识是十分重要的。
四、生物科学与诗词的“情感”
与生命现象有关的诗词，往往是诗人的思想感情，对生命意义的理解，伦理精神等的反映。所谓诗言志，在教学过程中加以引用，在进行生命科学教育的同时进行感情教育。如：毛泽东的《卜算子?咏梅》：“…俏也不争春，只把春来报，待到山花烂漫时，她在丛中笑。”陆游的：“……无意苦争春，一任群芳妒，零落成泥碾作尘，只有香如故。”借物言志，在此中表露无遗，同样看到“梅”，得出截然不同的两种感受，这也体现了生物学视野与文学视野的差异。
白居易《燕诗示刘叟》：“梁上有双燕，翩翩雄与雌……青虫不易捕，黄口无饱期。须臾十来往，犹恐巢中饥。……当时父母念，今日尔应知。”《慈乌夜啼》“慈乌失其母，哑哑吐哀音。……声中如告诉，未尽反哺心。……应是母慈重，使尔悲不任。……”这在动物的育雏行为教学过程加以引用，对学生进行孝道的教育，与孟郊的“谁言寸草心，报得三春晖”。有异曲同工之妙。
白居易《杏园中枣树》：“人言百果中，唯枣凡且鄙。……东风不择木，吹照常未己。眼看欲合抱，得尽生生理。……君爱绕指柔，从君怜柳杞。君求悦目艳，不敢争桃李。君若作大车，轮轴材须此。”此诗与新课程理念：“关注每一位学生，关注每一位学生成长。”何等相似。又是教育学生自尊、自信、立志成才的好材料。正所谓“天生我才必用用。”
五、生物科学与诗词的“课程”
蕴含生物知识的诗词无穷枚举，本文所涉只不过是深秋一叶，全豹一斑。生物新课程有“生物与文学”栏目。如何与其它科组老师，如语文老师相互协作，开发出独具特色的定中校本课程，是我们今后工作的一个目标。
课程的开发与实施，应是在不同学科教师协作的基础上共同开发，然后根据学生兴趣，如校文学社成员中喜欢生物科学的同学，或生物兴趣小组中文学功底较好的同学，学生自主选题，教师作为组织者、合作者、参与者，共同完成。开始阶段，可以由教师根据学校实际，选定一些课题，如：诗词中的生物错误分析；“秋愁”产生的生物学原因；菊花诗词选；白居易诗中的生物原理等等。学生在这些题目中自我选题协作完成。促进学校研究性学习的开展，进而开发出生物与诗词相结合的一门校本课程。
生物科学需要以事实为依据，这是不容置疑的。我想，真实同样是文学的生命，文学的真实就包括了客观的真与感情的真，这也正是生物科学与文学的相互交融之处。生命现象千姿百态，绚丽多彩。不但可激发人们探索的激情，也会激发人们描绘讴歌的激情。生物教学与文学相结合，可以使生物教学内容活泼，拉近生物与生活的距离，引起学生的回忆、共鸣，有利于激发兴趣，更好的理解生命科学。使学生用生物学的眼光去开阔文学视野，体会到扎实的生命知识对文学创作的重要性。将生物学问题与社会文化相联系，在生物学教育过程渗透人文精神，培养人文素养。
小学生必背宋词 小学生必背宋词 1、苏轼《水调歌头》 明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，惟恐琼楼玉宇，高处不胜寒．起舞弄清影，何似在人间？ 转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨、何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共蝉娟。 2、苏轼《念奴娇·赤壁怀古》 十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡。 小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处：明月夜，短松冈。 3、苏轼《念奴娇·赤壁怀古》 大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。 4、苏轼《定风波》 莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。行杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。 5、苏轼《江城子》 十年生死两茫茫。不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。 夜来幽梦忽还乡。小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。 6、苏轼《蝶恋花》 花褪残红青杏小。燕子飞时，绿水人家绕。枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草。
墙里秋千墙外道。墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。 7、李煜《虞美人》 春花秋月何时了，往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。 雕阑玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁，恰是一江春水向东流。 8、李煜《相见欢》 林花谢了春红，太匆匆。无奈朝来寒雨，晚来风。胭脂泪，相留醉，几时重。自是人生长恨，水长东。 无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院，锁清秋。剪不断，理还乱，是离愁。别是一般滋味，在心头。 9、李清照《一剪梅》 红藕香残玉簟秋。轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。 花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。 10、李清照《声声慢》 寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他，晚来风急。雁过也，正伤心，却是旧时相识。 满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘？守着窗儿，独自怎生得黑？梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得。 11、李清照《武陵春》 风住尘香花已尽，日晚倦梳头。物是人非事事休，欲语泪先流。闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟。只恐双溪舴艨舟，载不动、许多愁。 12、李清照《醉花阴》
初中古诗赏析方法 目前，很多的初中学生学习古诗词，课堂上主要是听老师讲解，课后下功夫背诵，大都是以记忆为主，学一首（篇）掌握一首（篇），没能举一反三去赏析古诗词。在考试时，很多学生赏析古诗词，不知道该如何着手，更不用说深刻领会诗词的意境，体会作者的思想感情了。《语文课程标准》指出“诵读古代诗词，有意识地在积累、感悟和运用中，提高自己的欣赏品位和审美情趣”。《初中毕业学业考试说明》中关于古诗词的考查要求是“能筛选并提取文中的信息，分析概括评价作者在文中的观点态度，能领悟内涵并品味语言”。近几年的中考试题中不乏古诗词赏析类的考题，而且有扩大的趋势。 摘要：本文主要从内容，表现手法，题材和作者作品的风格特点等方面谈如何指导初中学生赏析古诗词，并举出初中阶段常见的古诗词加以说明，浅显易懂。内容上是从题目、背景、关键词、意象与意境加以阐述，表现手法上是从直接抒情、借景抒情、托物言志、用典四方面说明，最后归纳了古诗词中常见的题材和作者作品的风格特点。 一、1、古诗分类： 绝句：五言绝句七言绝句律诗：五言律诗七言律诗 律诗：首联（1,2）、颔联（3,4）、颈联（5,6）、尾联（7,8） 2、方法指导： （1）从作者入手，联系已知作者的生活经历，风格知识理解内容； （2）借助于诗词的标题、注释、写作背景，理解诗人写作意图； （3）从语言入手，抓住诗词中关键词句（动、形容词、议论和抒情的词句） ( 4) 词表现手法的赏析（情景交融、托物言志、化静为动<静结合> 对比映衬、虚实明暗、含蓄委婉、直抒胸臆、引用典故等）。 二、多角度把握诗词的内容。 1、注意题目。 古诗词中有的题目集中而又含蓄概括文章的内容、主旨。认真地分析题目，有时能很快地把握住所写的内容。 如杜甫的《望岳》，全诗没有一个“望”字，但句句写向岳而望。距离是自远而近，时间是从朝至暮，并由望岳联想将来的登岳。“会当凌绝顶，一览众山小。”只是作者的想象罢了。 2、关注背景资料。
诗词对联——名胜古迹 四川绵阳西山蒋琬墓 小心自可襄诸葛，大度犹能恕二杨。 成都杜甫草堂 草堂留后世；诗圣著千秋。 异代不同时，问如此江山，龙腾虎跃几诗容； 先生亦流寓，有长留天地，月白风清一草堂。 江西滕王阁 我辈复登临，目极湖山千里而外。奇文共欣赏，人在水天一色之中。 湖南岳阳楼 四面湖山归眼底。万家忧乐到心头。 一楼何奇，杜少陵五言绝唱，范希文两字关情，滕子京百废俱兴，吕纯阳三过必醉。诗耶？儒耶？吏耶？仙耶？前不见古人，使我怆然涕下。 诸君试看，洞庭湖南极潇湘，扬子江北通巫峡，巴陵山西来爽气，岳州城东道崖疆。渚者，流者，峙者，镇者。此中有真意，问谁领会得来？ 我从千里而来，看江上梅花，已开到红羊劫后；谁云一去不返，听楼中玉笛，又吹起黄鹤高飞。我去太匆匆，骑鹤仙人还送客；兹游良眷眷，落梅时节且登楼。栏杆外滚滚波涛，任千古英雄，挽不住大江东去；窗户间堂堂日月，尽四时凭眺，几曾见黄鹤西来。一楼萃三楚精神，云鹤俱空横笛在；二水汇百川支派，古今无尽大江流。爽气西来，云雾扫开天地恨；大江东去，波涛洗尽古今愁。黄鹤飞去且飞去；白云可留不可留。
长沙岳麓三闾大夫祠 何处招魂，香草还生三户地？当年呵壁，湘流应识九歌心。 浙江杭州岳飞墓 青山有幸埋忠骨。白铁无辜铸佞臣。 岳王墓前秦桧跪像 人从宋后少名桧。我到墓前愧姓秦。 西湖赵孟俯 龙涧风回，万壑松涛连海气；鹫峰云敛，千年桂月映湖光。 千古奇冤，热血挥洒遍寰宇；百世流芳，精忠彪炳启后贤。 青松蟠户外，白鹤舞庭前 赫濯震天山通万里车书何处是张营岳垒；阴灵森秘殿饱千秋冰雪此中有汉石唐碑 尘土己残香粉艳云雨难忘日月新 地出灵泉润海表净地何须扫；天生石鼓镇闽中空门不用关 千秋怀抱三杯酒，万里云山一水楼。曾经沧海难为水，欲上高楼且泊舟。 四面青山朝佛座，一湾绿水空弹心。
《诗经》中的生物学知识 《诗经》305篇中，有141篇提到了各种各样的动物，次数达到了492次；提到植物的篇目有144篇，共计505次；而涉及到自然现象的篇目有89篇，共235次。其中一些现象包含了非常重要的生物学原理。在生物学教学中如果能尝试渗透《诗经》中的有关生物学现象，让学生体会其中所蕴含的生物学知识，说不定学生会对所讲内容印象更深。下面介绍几个例子。 农田生态系统 1.1 农田需要耕地、施肥《小雅·大田》中记载：“以我覃耜，俶载南亩”。意思是背起锋利的犁到田里耕地。《周颂·良耜》中记载：“荼寥朽止”。意思是将杂草等埋在田里，腐烂后可以作肥料。这说明我国古人已经认识到农田需要松土、施肥，从而获得丰收。这是因为耕地松土可以使土壤O2含量增加，农作物根系呼吸增强，促进矿质元素的吸收。杂草等废弃物在土壤中可以被微生物分解，杂草中的有机物变成无机物，被农作物再吸收利用。这就是我国古代的“无废弃物农业”模式。
图1 古代劳动人民耕地松土的农具——耜 1.2 农田需要锄草、除害虫《小雅·甫田》中记载：“或耘或耔，黍稷薿薿”。意思是农田中有的锄草有的施肥，农作物长势良好。《小雅·大田》中记载：“去其螟螣，及其蟊贼”。意思是除去害虫。锄草可以降低杂草与农作物之间的竞争，除去害虫可以减少害虫对农作物的伤害。从生态系统能量流动角度来看，锄草、除害虫可以调整农田生态系统的能量流动的方向，使能量更多地流向对人类最有益的部分。 湿地淡水生态系统及生物多样性的价值 《诗经》中记载的湿地淡水生态系统的例子很多，以下仅分析两个典型的例子。①《国风·周南·关雎》中记载：“关关雎鸠，在河之洲”。意思是一对雎鸠在河中小岛上鸣叫。②《陈风·泽陂》中记载：“泽彼之陂，有蒲与荷”。意思是清清的池塘边长着蒲草与荷花。其共同特点是：动植物种类繁多，优势植物是水草与荷等水生植物，优势动物是鱼类与各种水禽。湿地淡水生态系统为人类提供了食物、生活用水。而景色秀美的湿地也是人们观光的重要场所，可以美化人们的生活，陶冶人们的情操。这都是生物多样性直接价值的体现。
中国古代诗词格律常识（格律诗）一、格律诗的基本知识 格律诗就是按照一定的格律所作的诗。什么是格律呢？就是格式和规律的意思，也就是规格和程式。 掌握诗的格律，首先应该了解我国古典诗歌的发展概况。这里我们不是我们从文学史的角度，而是从诗歌形式（也包括诗歌规律）的角度简单作些介绍。 我国最早的两部诗集是《诗经》和《楚辞》。《诗经》是以四言为主，《楚辞》是以六言为主（加上"兮"就是七言）。 汉代是辞赋创作的繁荣时期，文人创作的诗歌不太多。汉乐府中有思想性和艺术性都很高的的作品。从体裁上讲，乐府主要的特点是配乐诗歌。乐府本是汉代设置的官署的名称，它负责收集民歌并把她们配上乐谱。后来就把这些配乐的歌词也称为"乐府"。南北朝也有乐府诗。魏晋南北朝时，有一些文人用乐府题目写诗，如曹操写过《短歌行》，鲍照写过《拟行路难》等。宋代郭茂倩选编的《乐府诗集》，是民间和文人创作的乐府诗的总集。 汉朝还产生了两种新的诗体：五言诗和七言诗。五言诗起源于西汉民谣，《古诗十九首》就是很成熟的五言诗。最早的七言诗是《柏梁台诗》。三国曹丕的《燕歌行》是第一首完整的七言诗，但它还是句句押韵的，隔句押韵的七言诗最早的是鲍照的《拟行路难》之一和之三。 从齐梁时期开始，诗歌在形式上逐渐发生了变化，这变化主要是随着四声的发现而在诗歌中开始讲究平仄，注意用平仄来造成诗歌的音乐美。当时有所谓的"永明体"（永明是齐武帝的年号），它的特点是讲究声律，沈约和谢眺是永明体的代表作家。齐梁时期写文章也注重骈偶，骈体文正是那个时期形成的。这种风气也影响到律诗创作，在诗歌创作中也逐渐注意对仗。这种趋势发展的结果，在唐代初年就正式形成了一种以讲究平仄、对仗为特点的格律诗。在唐人看来，这是一种新的诗体，称之?近体诗"又称"今体诗"。从形式上看，"近体诗"不同于古诗（汉魏六朝的古诗），区别就在于近体诗是有严密的格律的。古诗不十分讲究格律，但不是说古诗没有格律，比如五言诗限定每句五个字，七言诗限定每句七个字，这也是一种格律。 唐代产生了近体诗以后，有的作家也时常按照古诗的写法写诗，这种不讲平仄和对仗的诗叫"古体诗"，也叫"古风"，如李白的《古风》，张若虚的《春江花月夜》等。 唐以及唐以后的诗分为两种，一种叫"近体诗"（今体诗），是讲究平仄对仗的格律诗，包括律诗和绝句；一种叫"古体诗"，是不讲平仄对仗的。今体诗和古体诗是从形式上，主要是从诗歌声律角度上来区分的，而不是以时代来区分的，如清朝人写的诗，只要不讲平仄对仗，也仍然叫古体诗。 我们讲诗的格律，主要是讲近体诗的格律。一般来讲，近体诗的格律主要有以下几个要素：（一）句数 近体诗按句数多少可分为律诗和绝句两类。律诗一般每首八句，绝句每首四句。超过八句的律诗
宋词精选 《西江月〃夜行黄沙道中》 宋辛弃疾 明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片。 七八个星天外，两三点雨山前。旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。 《生查子〃元夕》 欧阳修 去年元夜时，花市灯如昼，月上柳梢头，人约黄昏后。 今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪满春衫袖。 《水调歌头》 苏轼 明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，惟恐琼楼玉宇，高处不胜寒．起舞弄清影，何似在人间？ 转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨、何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共蝉娟。 《虞美人》 李煜 春花秋月何时了，往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。 雕阑玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁，恰是一江春水向东流。 《如梦令》 【宋】李清照 常记溪亭日暮，沉醉不知归路，兴尽晚回舟，误入藕花深处。争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。
《浣溪沙》 晏殊 一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。夕阳西下几时回？无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。 《浣溪沙》 秦观 漠漠轻寒上小楼，晓阴无赖似穷秋。淡烟流水画屏幽。自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁。宝帘闲挂小银钩。 《武陵春》李清照风住尘香花已尽，日晚倦梳头。物是人非事事休，欲语泪先流。闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟。只恐双溪舴艨舟，载不动、许多愁。 《青玉案元夕》 宋辛弃疾 东风夜放花千树。更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。 蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。 《满江红》 岳飞 怒发冲冠，凭阑处、潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲、白了少年头，空悲切。 靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭？驾长车、踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。
如何指导学生撰写诗词鉴赏文章 苏教版《〈唐诗宋词选读〉教学参考书》在《致教师》一文中，明确指出：以“写”促“读”，推动鉴赏能力的进一步提高。也就是说，在教授《唐诗宋词选读》时，可以在鉴赏教学过程中，穿插一些诗话、词话，扩写、拟写对联，改写唐诗宋词（如改为新诗、小小说、分镜头剧本）等精短文章的写作，也可以结合作品进行想象文、赏析文、评论文的片断或全篇写作。 那么，如何指导学生进行诗词鉴赏文章的写作呢？苏教版《〈唐诗宋词选读〉教学参考书》在专题的教学目标中有明确要求：在第一专题“‘风神初振’的初唐诗”的教学目标中要求，“能撰写500字左右的鉴赏文字”；在第六专题“诗国余辉中的晚唐诗”的教学目标中要求，“能就李商隐的‘无题诗’或杜牧的咏史怀古诗作专题研究，写出700字左右的赏析文章”；在第七专题“展苞初放的唐五代词”的教学目标中要求，“能用浅近的文言文拟写一两则词话，写出对词作的审美体验和感悟”；在第八专题“‘格高韵远’的北宋词（一）”的教学目标中要求，“能够展开联想，驱驰想象，撰写文笔隽永的诗词意境想象文”；在最后一个专题“‘龙腾虎掷’的稼轩词”的教学目标中要求，“能结合本专题的学习，尝试风景名胜联（或写景抒情联）的拟写”。以上这些在宏观的战略上给出了指导，在具体的战术方面还需要教师进行指导。 首先，以“读”为核心，进行鉴赏教学，在教学过程中要注意具体的鉴赏方法的指导。只有“吃透”了文本，才能在诵读涵泳中感受作品的意境和形象，获得情感的体验、心灵的共鸣和精神的陶冶；在整体感知的基础上，学习从创意和构思、意境和意向、语言技巧等方面对唐诗宋词作品进行鉴赏，感悟作品的魅力，获得丰富的审美感受；在个性化阅读、多元化鉴赏中努力开拓创新阅读鉴赏的空间。具体做法如下： 1．知人论世 一个时代有一个时代的特点，一个时代有一个时代的诗歌，适当了解时代背景，“知人论世”有助于准确把握那个时代的诗歌艺术。因为作者和其所处的时代背景是相互制约又相互阐释的，抓住了作者就等于抓住了其艺术风格及其个性在作品中的艺术体现。 2．考析字词 在鉴赏诗词的语言时，一定要先弄懂字句的意思，且不可望文生义；应联系全诗的主旨，从遣词、造句、修辞等方面来仔细推敲，理解作者炼字、炼意的技巧。如，关注动词，注意修饰语，抓好叠词、拟声词、颜色词等特殊词。 3．情理结合 鉴赏诗词必须投入到作品的意境，重在体察情状，获得情感的体验；“投入”之后，还要能够“跳出”，跳出就是对诗词进行理性的思考分析。可以在技巧、语言或旨意、义理方面进行鉴赏。 4．联想想象 袁行霈先生认为：诗词表现思想感情的媒介是语言，语言没有视觉的形象，它不过是一群声音符号的组合。这些声音符号本身没有形象，但诗的语言却能在读者的头脑里构成栩栩如生的形象。这靠的是什么？就是读者的联想。所以好的诗词一定能够唤起读者的联想；善于鉴赏的读者也一定富于联想力。有些诗词的构思完全建立在一片联想之上。只有驰骋自己的联想，由此及彼，由表及里，才能真正欣赏它的意趣。 其次，在写作过程中要注意写作技巧的指导。高考《大纲》规定，考生能从古代诗词的艺术表现形式上，鉴赏作品的形象、语言和表达技巧；并能从自己的情感体验和思考中评价作品的思想内容和作者在文中的观点态度。那么，我们可以从以下几个角度指导学生尝试诗词鉴赏性文字的撰写。
如何给初中生讲对联 摘要：对联，又名楹联、楹帖、对子、联语等。对联形式短小，文辞精炼，是一种特殊形式的诗，是一种优秀的文化遗产，它讲究对仗工整，遣词典雅，寓意深刻，规格严谨。一般研究者认为它起源于我国古代的桃符。在教学中，从着眼于对联自身的特殊性，兼顾到它和整个文学艺术相联系的的共同性原则入手,使对联艺术更和谐地融入到广泛的社会生活，也使初中生更好地掌握汉语对偶的基本特质。 关键词：对联；起源；种类 我国传统文化博大精深，对中小学生进行一些引导入门的教育，我觉得很有好处。我在语文教学中，根据汉语特性，开展诗词对联教学，学生感兴趣，有收获。这里，先谈对联教学。 一、与学生一起探究对联的起源 1、对联孕育于对偶修辞手法 对联区别于其他文体最显著、最基本的特征,就在于它的上联与下联,从字数、句式、内容、到平仄、韵律等,全用对偶.对偶,是我国汉语修辞格之一。《文心雕龙》有言：“造化赋形，支体必双；神理为用，事不孤立。夫心生文辞，高下相须，自然成对。”“句句相衔”，“字字相俪”，“宛转相承”，“隔行悬合”。 对偶这一修辞手段可以说是世界上最早出现并运用的修辞手段。对偶不只是简单的字面、词义相配成偶，还要求分量相当，不能畸
轻畸重。对偶这种修辞手法的运用，很早就为人们所运用，可以追溯到两千多年以前。“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。”(《诗经小雅采薇》)，“满招损，谦受益。”(《尚书大禹漠》)，“有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和，前后相随。”（《老子》）,“攻其无备，出其不意。”（《孙子》）。不胜枚举。 对偶修辞手法，在汉赋中得到了广泛而自觉的运用。“翩若惊鸿，婉若游龙；荣曜秋菊，华茂春松，仿佛兮若轻云之蔽月，飘摇兮若流水之回雪。”(曹植：>)，“汨乘流而下降兮，或不知其所止；或纷纭其流折兮，忽谬往而不来；临朱祀而远逝兮，中虚烦而益怠；莫离散而发曙兮，内存心而自持。”(枚乘：>)。 对偶修辞手法在魏晋时期的骈体文中达到了完善和成熟的程度。对联是随着我国汉语言文学艺术中对偶修辞手法的产生，发展，完善才应运而生的，我们可以说,对联是对偶修辞手法的成熟化、典型化、文体化的产物. 2、桃符习俗直接产生了对联 早在秦汉以前，我国民间过年就有悬挂桃符的习俗。所谓桃符，即把传说中的驱鬼大神“神茶”和“郁垒”的名字，分别书写在两块桃木板上，或者用纸画上二神的图样，悬挂于左右门，以驱鬼压邪，祈福避祸。这种习俗持续了一千多年，到了五代，便有人在桃木板上写上除祸祈福的吉祥话，进而又发展为写两句对偶的诗句。于是，便产生了所谓“桃符诗句”，也叫“楹帖”。这种题桃符的楹
古诗词中的生物现象 1、春来江水绿如蓝（白居易《忆江南》）－－生物的繁殖。春天到了，万物苏生，水里的微生物们也不例外。在江水中有一些是植物，如浮萍之类的，而有些是像藻类的动物，他们也大量的繁殖，一起构成了江水美丽的颜色。 2、有心栽花花不开，无心插柳柳成荫（《增广贤文》)——营养生殖--扦插。扦插也称插条，是一种培育植物的常用繁殖方法。可以剪取某些植物的茎、叶、根、芽等（在园艺上称插穗），或插入土中、沙中，或浸泡在水中，等到生根后就可栽种，使之成为独立的新植株。而有些植物在移栽过程中，由于根系遭到破坏，致使其吸收水分的能力大大减弱，加之蒸腾作用会丧失大量的水分，所以移栽后很难成活。 3、在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝。（《长恨歌》）－－嫁接。嫁接，植物的人工营养繁殖方法之一。即把一种植物的枝或芽，嫁接到另一种植物的茎或根上，使接在一起的两个部分长成一个完整的植株。嫁接时应当使接穗与砧木的形成层紧密结合，以确保接穗成活。接上去的枝或芽，叫做接穗，被接的植物体，叫做砧木或台木。接穗时一般选用具2～4个芽的苗，嫁接后成为植物体的上部或顶部；砧木嫁接后成为植物体的根系部分。 4、停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花（唐杜牧《山行》）——植物色素的作用或温度的影响。植物的叶子中含有不同的色素。【在这里起主要作用的是叶绿素和花青素】在春、夏季节，枫叶、黄栌等树木的叶子由于光合作用强烈，叶绿素掩盖着花青素，因此呈现出一片绿色。一到深秋，树叶受到寒潮和霜冻的侵袭，叶绿素被破坏，叶子里的水分也减少了，不能及时运输掉的淀粉变成了葡萄糖，糖分就逐渐转化为花青素，于是，绿叶变成了红叶。 5、等闲识得东风面，万紫千红总是春。”（宋朱熹《春日》）──类胡萝卜素、花青素 春天光照、温度、水分条件都良好，因此植物的生长和发育都特别快，植物体在迅速积累了大量营养后，就会开出五彩缤纷的花朵。一些花朵的颜色能够在黄、橙、红之间变化，那是类胡萝卜素的作用，类胡萝卜素种类很多，颜色也很多，最常见的有橙黄的胡萝卜素，黄色的叶黄素。另一些花朵的颜色能够在红、紫、蓝之间变化，那是花青素的功劳，花青素有一个特点，能够随着细胞内酸碱度的变化而改变颜色。酸性时它是红色，碱性时它是蓝色，中性时却是紫色。“春天孩儿脸”，天气变化无常，光照、温度、湿度变化较快，而这些变化都可引起细胞内酸碱度的改变，从而导致花朵颜色的不断变化。由于各种花朵中所含色素的种类和数量不同，加之花青素在不同酸碱度下的颜色变化，并且植物体在春天新发的嫩芽、新叶中叶绿素尚未形成，类胡萝卜素或花青素的颜色得以显露，也会或多或少带上红色或黄色，有的甚至可以与花朵争艳，这样就形成了“万紫千红总是春”的自然美景。 6、“春色满园关不住，一枝红杏出墙来。”（宋叶绍翁《游园不值》）──茎的向光性。“红杏出墙”体现出植物的向光性。其原因在于墙外阳光（单侧光）刺激，生长素在背光一侧分布得多。这样，背光一侧的细胞就比向光一侧的细胞纵向生长得快，结果使得茎朝向生长慢的一侧弯曲，也就是朝向光源一侧弯曲 7、“山僧不解数甲子，一叶落知天下秋。”（明《子西语录》）──日照对植物的影响当落叶树木叶片变红时，也就意味着树叶快要凋落了，引起落叶树木落叶的环境信号不是天寒而是日照时间的缩短，不过这两个信号的变化趋势在由秋入冬时恰好吻合，当植物接收到日照缩短这一信号后，在激素的调节下，叶柄基部的一种特殊结构──离层的细胞就迅速分裂，并产生大量的果胶酶和纤维素酶，这些酶使离层细胞的中层和细胞壁溶解，最后离层处的细胞几乎都被溶解。于是叶子就掉了。“一叶落知天下秋”是成语“一叶知秋”的来源。（大家都知道生物最基本的组成单位就是细胞，当大量的细胞被破坏之后，叶子和叶柄基部都被破坏，从而使得叶子掉落。） 8、人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开（唐白居易《大林寺桃花》）——温度对生物的影响。
古代诗词只要分古体诗和近体诗。 古体诗只要是指唐以前的诗歌，这类不太讲究韵律（也就是押韵），而近体诗则是指唐以后讲究韵律的诗歌。 一、古体诗类型 古体诗主要有一下几类： （一）四言体（一字称一言）。这是已知的最早形式的是个形式。如《诗经》里《关雎》： 关关雎鸠，在河之洲。 窈窕淑女，君子好逑。 参差荇菜，左右流之。 窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。 悠哉游哉，辗转反侧。 参差荇菜，左右采之。 窈窕淑女，琴瑟友之。 参差荇菜，左右芼之。 窈窕淑女，钟鼓乐之。 （二）五言古体。五言是从四言体发展起来的。最早在《诗经》里已有少数五言句子。如召南《行露》： 厌浥行露，岂不夙夜？谓行多露。谁谓雀无角？何以穿我屋？谁谓女无家？何以速我狱？虽速我狱，室家不足！谁谓鼠无牙？何以穿我墉？谁谓女无家？何以速我讼？虽速我讼，亦不女从！ 魏晋南北朝时期，五言诗有了长足的发展，出现了许多有名的作家，如曹氏父子，陶潜等。在齐、梁期间出现的“永明体”，更注意到了声律和对仗。 （三）七言古体。最早在汉武帝市有所谓的七言联句“柏梁体”，但是也有人认为这是后人的伪造。早期最完整的七言诗体是曹丕的《燕歌行》：
秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜。群燕辞归雁南翔，念君客游多思肠。慊慊思归恋故乡，君何淹留寄他方？贱妾茕茕守空房，忧来思君不敢忘，不觉泪下沾衣裳。援琴鸣弦发清商，短歌微吟不能长。明月皎皎照我床，星汉西流夜未央。牵牛织女遥相望，尔独何辜限河梁？ 曹丕之后有鲍照的《行路难》，萧衔的《河中之水》等。这些都属于乐府民歌形式的作品。 （四）杂体诗，又叫长短句。所谓杂言就是一首诗的句子长短不齐，从一言到十一、二言，作者可随意交错使用。这些也是从民歌发展而来的。最早诗经里已有少量杂言句式。如《东门行》： 出东门，不顾归；来入门，怅欲悲；盎中无斗米储，还视架上无悬衣。拔剑东门去，舍中儿母牵衣啼: “他家但愿富贵，贱妾与君共哺〔bǔ补〕糜。上用仓浪天故，下当用此黄口儿，今非!” “咄!行，吾去为迟!白发时下难久居。” 古体诗主要有以上几种。近体诗出现后，古体诗也未消亡，在唐代如杜甫的“三吏三别”、《兵车行》、《丽人行》等，李白的《关山月》、《长干行》等都是古体诗的形式。白居易发起的新乐府运动也是利用古体诗来写的。 古体诗与近体诗的主要区别是：古体诗没有固定的句数的限制，没有固定的句式，没有固定的平仄和韵律。一句话：就是没有固定的格律。近体诗与此相反，有十分严密的格律。 二、近体诗的基本规则 近体诗分五言律诗、七言律诗、五、七言排律和五言绝句、七言绝句。 这几种形式都有一定的规则，也就是通常所说的格律。 近体诗的主要形式是律诗。五、七言排律是五、七言律诗的延长，五、七言绝句是五、七言律诗的一半，实际这些也就是从律诗演变出来的几种形式。他们的格律都是以律诗为准则的。讲近体诗的基本规则，主要是讲律诗的基本规则。如果对律诗的格律有了一个基本的了解，对排律、绝句的格律略加说明也就清楚了。 为了便于了解近体诗的基本规则，先举出五、七言律诗的平仄谱各一种呵例诗各一首，做为说明下列问题的参考。 五言律诗平仄谱
学生鉴赏古诗词缺少积极性的现状分析 古诗词是中华民族的一笔宝藏，几千年来储藏着取之不尽、用之不竭名篇佳作。如何鉴赏古诗词，如何让这一宝藏的每一件宝物都发挥它最大的作用，这是我们新一代中学教师的神圣职责。可在“应试教育”的背景下，中学古诗词教学举步维艰，中学生对古诗词鉴赏普遍缺乏积极性，究其原因，大概有以下几种。 从学情的角度分析，学生进入初中，科目增多，学习难度加大，学生的学习压力也随即增大，整体学习结构的变化让学生无法快速步入学习正轨。很多学生把目光及注意力转向数学、英语、物理，化学等科目，而语文却一直被大家所忽视，抱着语文不用学也能考得不错的态度，更不用说带着鉴赏的一种审美心理去深入领悟、解读古诗词。同时，“应试教育”的局限性使得很多学生在学习时处于一种半自觉状态，而不是自发状态。学生学习被动，一切的学习任务都由教师安排，学生的学习目标不明确；学生自制力、意志力、抗挫能力差；学生在学习的深度上，满足于一知半解，不愿深入钻研；学生的认知发展水平相对滞后；学生学习效率低下，以致让学生产生厌学心理，形成一种恶性循环，导致学生在学习容易被大家忽视的语文科目乃至古诗词学习上缺乏积极性。 从研究调查结果分析，学校曾制作一份调查表，全面了解了学生对于学习古诗词的情况。结果表明：学生有相对不同的知识结构，学生对于古诗词的喜爱程度有所不同，学生的学习能力良莠不齐，以及学生对教师的教学风格的偏爱程度有所不同。造成学生在学习时所发挥的主体性作用有所不同，接收有差别。而教师教学风格独特，学生因喜欢程度所汲取的养
料也有所差异。只有少部分学生充满激情热情，大部分学生缺乏积极性。 从教材编排分析，中学语文教材共收录课内外古诗词百余首，选录的是极具代表性的作品，是作者在特殊时期有感而发的作品，且作者所处的背景时代不同，境遇不同，思想情感也随之发生改变。学生在课外阅读时借助课内所学过的知识答题，会给学生带来一定的误解。学生会由于答题结果与自身以往的经验不太相符而逐渐失去对古诗词阅读的信心。中学生课内阅读十分有限，学生古诗词积累和人文素养积淀不足影响学生在课堂学习理解能力的发挥。只有不断扩大课外阅读面才会对作者有一个整体认识，而学生学业繁重，要培养一种较高鉴赏诗歌的能力，需要日积月累的不懈努力，不可能一蹴而就。课外学生被动，要培养提高这种能力更是难上加难，这样一来学生逐渐对学习鉴赏诗歌缺乏主动性和积极性。 从教学上分析，中考语文试卷中古诗词默写8分，诗词赏析4分，约占总分的10%。为了应付考试，中学教师必须根据教学目标将教学内容分解开去引导学生阅读诗歌。而古诗词的意境美，语言美，抒发的情感是教师应抓住的重难点，它需要教师细细品味语言，对作品的内容及情感进行深层次的挖掘，让学生联系作者的时代背景，发挥想象与联想，揣摩意象，意境所指代的含义，化抽象为具体，化艰涩冷僻之词为明白?\显的语言，将其隐含的人生哲理娓娓道来。可现实的教学却过度地强调语文的工具性和实用性，让学生逐渐失去了主动对古诗词的鉴赏的机会；无法让学生全身心走进诗词中，以曾经类似的阅读经历，生活体验来重新感受文本，和作者进行情感上的交流与碰撞，学生接收的是教师个人的赏析成果，是一种填鸭式的教学方法，教师忽视了学生主体性作用，使学生缺乏积极性与
小学阶段所有诗词、谚语、对联、名言等 一年级上册 1、《山村》（宋）邵雍 一去二三里，烟村四五家。 亭台六七座，八九十枝花。 2、《咏鹅》（唐）骆宾王 鹅，鹅，鹅，曲项向天歌。 白毛浮绿水，红掌拨清波。 3、《登鹳雀楼》（唐）王之焕 白日依山尽，黄河入海流。 欲穷千里目，更上一层楼。 4、《古朗月行》（唐）李白 小时不识月，呼作白玉盘。 又疑瑶台镜，飞在青云端。 5、《锄禾》（唐）李绅 锄禾日当午，汗滴禾下土。 谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。 6、《梅花》（宋）王安石 墙角数枝梅，凌寒独自开。 遥知不是雪，为有暗香来。 一年级下册 对联： 明月照九州花灯映万家 明月皎皎千门雪华灯盏盏万户春 7、《静夜思》（唐）李白 床前明月光，疑是地上霜。 举头望明月，低头思故乡。 8、《春晓》（唐）孟浩然 春眠不觉晓，处处闻啼鸟。 夜来风雨声，花落知多少。 9、《绝句》（唐）杜甫 两个黄鹂鸣翠柳， 一行白鹭上青天。 窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。 10、《鸟》（唐）白居易 谁道群生性命微，一般骨肉一般皮。 劝君莫打枝头鸟，子在巢中望母归。 11、《春夜喜雨》（唐朝）杜甫 好雨知时节，当春乃发生。 随风潜入夜，润物细无声。 12、《赠汪伦》（唐）李白 李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。 13、《长歌行》 百川东到海，何时复西归？ 少壮不努力，老大徒伤悲。 谚语： 一年之计在于春，一日之计在于晨。 一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。 二年级上册 14、《山行》（唐）杜牧 远上寒山石径斜，白云生处有人家。 停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。 15、《夜宿山寺》（唐）李白 危楼高百尺，手可摘星辰。 不敢高声语，恐惊天上人。 16、《望庐山瀑布》（唐）李白 日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。 飞流直下三千尺，疑是银河落九天。 附：《三字经》 玉不琢，不成器。人不学，不知义。 为人子，方少时，亲师友，习礼仪。 17、《风》（唐）李峤 解落三秋叶，能开二月花。 过江千尺浪，入竹万竿斜。 18、《忆江南》（唐）白居易 江南好， 风景旧曾谙。 日出江花红胜火， 春来江水绿如蓝。 能不忆江南？ 19、《所见》（清）袁枚 牧童骑黄牛，歌声振林樾。 意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。 20、《回乡偶书》（唐）贺知章 少小离家老大回，乡音未改鬓毛衰。 儿童相见不相识，笑问客从何处来。 二年级下册 21、《咏柳》（唐）贺知章 碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。 不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。 22、《华山》（宋）寇准 只有天在上，更无山与齐。 举头红日近，回首白云低。 23、《早发白帝城》（唐）李白 朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。 两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。 24、《黄鹤楼送孟浩然之广陵》（唐） 李白 故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。 孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。 25、《宿新市徐公店》（宋）杨万里 篱落疏疏一径深，树头花落未成阴。 儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。 26、《塞下曲》（唐）卢纶 林暗草惊风，将军夜引弓。 平明寻白羽，没在石棱中。 27、《小池》（宋）杨万里 泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。 小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。 警句： 一言既出，驷马难追。
古诗词中的生物学知识 吴寻刚 1.“落红不是无情物，化作春泥更护花。”（清龚自珍《己亥杂诗》）—生态系统中的物质循环 树叶落下后，其中的营养又被根吸收，比喻不忘本源。落叶中的有机物通过细菌、真菌的分解作用，产生各种无机营养成分又被根吸收。同时分解产生的CO2释放到大气中，又为植物的光合作用提供了原料，由此可见，物质在生态系统中是不断循环的。 2.“等闲识得东风面，万紫千红总是春。”（宋朱熹《春日》）──类胡萝卜素、花青素 春天光照、温度、水分条件都良好，因此植物的生长和发育都特别快，植物体在迅速积累了大量营养后，就会开出五彩缤纷的花朵。一些花朵的颜色能够在黄、橙、红之间变化，那是类胡萝卜素的作用，类胡萝卜素种类很多，颜色也很多，最常见的有橙黄的胡萝卜素，黄色的叶黄素。另一些花朵的颜色能够在红、紫、蓝之间变化，那是花青素的功劳，花青素有一个特点，能够随着细胞内酸碱度的变化而改变颜色。酸性时它是红色，碱性时它是蓝色，中性时却是紫色。“春天孩儿脸”，天气变化无常，光照、温度、湿度变化较快，而这些变化都可引起细胞内酸碱度的改变，从而导致花朵颜色的不断变化。由于各种花朵中所含色素的种类和数量不同，加之花青素在不同酸碱度下的颜色变化，并且植物体在春天新发的嫩芽、新叶中叶绿素尚未形成，类胡萝卜素或花青素的颜色得以显露，也会或多或少带上红色或黄色，有的甚至可以与花朵争艳，这样就形成了“万紫千红总是春”的自然美景。 3.“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。”（唐杜牧《山行》）──花青素 一般情况下，绝大多数植物的叶都为绿色，是因为叶中所含的绿色的叶绿素比黄色的叶黄素、橙黄色的类胡萝卜素多的缘故。但叶绿素有个特点，在植物的生长过程中不断的形成，又不断的破坏。叶绿素的形成与两个外界条件有关：充足的阳光和适宜的温度。如果没有阳光，就不能形成叶绿素，人们正是利用这一原理，通过遮光来培养韭黄和豆芽菜。气温过低叶绿素也不能形成，此时，叶绿素的破坏速度却有增无减，随着叶绿素的减少，叶片便逐渐显现叶中其它色素的颜色，银杏、杨树等植物叶片到秋天变黄便是这个原因。而枫树在低温时叶片中的糖分可转变成花青素，这时花青素是红色的，含量又多，所以叶片变红，且红得鲜艳，故有“霜叶红于二月花”。 4.“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。”（唐白居易《大林寺桃花》）──温度对植物分布影响
（一）古典诗词概述 中国古典文学源远流长，其内容博大精深，相关书卷浩如烟海；我才疏学浅，术业不精，斗胆发表拙作，权为引玉之砖；不当之处，还望各位文友雅正。 1.什么叫古典诗词 古典诗词就是旧体诗词（相对新诗而言）。诗词是我国文学作品中的两种体裁，也就是两种分类。由于词是从诗中派生出来的文学体裁，也有将诗词归为一类的。 2.古典诗词的发展简况 为了便于大家了解诗词的艺术特点极其体裁的分类，首先介绍一下古典诗词的发展历史。 在中国文学史上，我们能看到的最早的诗是距今三千年左右的《诗经》，这是我国最早的一部诗歌总集，一共三百零五篇，古称《诗》或《诗三百篇》。其内容有“风，雅，颂”三个部分，这是从音乐角度上分的。在表现手法上有“赋，比，兴”三种。因此前人把“风，雅，颂”和“赋，比，兴”称作《诗》的六义。在语言的句法上，基本上是四个字一句。 继《诗经》之后，公元前四世纪，在楚国出现了一种新的诗体，叫“楚辞”，它的创始人是屈原。后来，汉朝人把屈原，宋玉等人写的作品编成一书，叫《楚辞》。《楚辞》突破了《诗经》的四字句，发展为五言句，七言句，即把偶字句（四个字一句）变为奇字句（五个字以及七个字一句），不但能更好地表达思想感情，而且韵律和节奏也更富于音乐性。 到了汉代，出现了为配合音乐而歌唱的诗即“乐府诗”。在语言上有四言，五言，杂言，但多数是五言的。这以后曹操父子以及陶渊明为首的文人们发展了五言诗。同时，七言诗也有了很大的发展。 在魏晋南北朝以前，诗的格律和声韵还没有形成大家共同遵守的规律，只是由作者按照个人的内容需要和声韵感觉来进行写作。到了魏晋，由于受到了印度（古称天竺）的梵音学的影响，我国的声韵学得到了发展。齐梁的周喁和沈约总结了汉字的发音规律，提出了“四声”“八病”之说，使诗歌创作由自然的声律发展到讲究追求声律，出现了作诗要注意平仄和韵律的性质，形成了格律诗的主要内容。 唐代，是我国诗歌发展的全盛时期，是古典诗歌的黄金时代。在继承前代诗歌的基础上，唐代的诗歌有了进一步的发展，并且形成了固定的分类。其分类有两种，一是古体诗，也叫古风；所谓古体诗，是指模仿唐代以前的传统诗体，没有一定格律，篇幅可长可短，用韵平仄都比较自由，句子的字数有整齐的，也有不整齐的；其中主要分五言古体和七言古体两种。二是近体诗，也叫今体诗（这个“今”指的是唐朝），就是我们所说的格律诗；近体诗不象古体诗那样自由，在篇幅，用韵，平仄，对仗等方面都有严格的要求。它基本上可分为两种：律诗和绝句。律诗和绝句都分五言和七言，超过八句的律诗称作排律。 【 在唐代中期，由诗派生出新的体裁，这种体裁到了宋代最为发达，这就是词。由于词是由诗派生出来的，所以词又被称为“诗余”；另外，由于词的句子字数长短不一，古人也称为“长短句”。 到了元明两代，又出现了一种新的体裁，叫曲，也称散曲。曲可以说是词的另一体。那么它跟词有什么不同呢除了咏唱时的伴奏乐器不同以外，在语言上更加接近口语。最突出的特点是可以加衬字。如张养浩的《闲居三首之一》“昨朝杨柳依依，今朝雨雪霏霏，社燕秋鸿（忒）疾苦。（不是）浊醪有味，（怎）消磨（这）日月东西。”其中括号内的字就叫衬字。 上面简略地介绍了中国古典诗词的发展历史。如果文友想深入研究的话，可以参考阅读范文澜先生的《中国文学通史》。 综上所述，诗和词按照格律和声韵，可以作如下分类： 古典诗歌:
1、江南汉乐府 江南可采莲，莲叶何田田。鱼戏莲叶间。 鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西。鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。2、敕勒歌北朝民歌 敕勒川，阴山下。 天似穹庐， 笼盖四野。 天苍苍，野茫茫， 风吹草低见牛羊。 3、春晓（唐）孟浩然 春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少。4、望庐山瀑布（唐）李白 日照香炉生紫烟， 遥看瀑布挂前川， 飞流直下三千尺。 疑是银河落九天。 5、望天门山（唐）李白 天门中断楚江开， 碧水东流至此回。 两岸青山相对出， 孤帆一片日边来。 6、绝句（唐）杜甫 迟日江山丽，春风花草香。泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。7、绝句（唐）杜甫 两个黄鹂鸣翠柳， 一行白鹭上青天。 窗含西岭千秋雪， 门泊东吴万里船。 8、江畔独步寻花5（唐）杜甫黄师塔前江水东，春光懒困倚微风。 桃花一簇开无主， 可爱深红爱浅红？ 9、江畔独步寻花6（唐）杜甫 黄四娘家花满蹊， 千朵万朵压枝低。 留连戏蝶时时舞， 自在娇莺恰恰啼。 10、早春呈水部张十八员外（唐） 韩愈 天街小雨润如酥， 草色遥看近却无。 最是一年春好处， 绝胜烟柳满皇都。 11、渔歌子（唐）张志和 西塞山前白鹭飞， 桃花流水鳜鱼肥。 青箬笠，绿蓑衣， 斜风细雨不须归。 12、望洞庭（唐）刘禹锡 湖光秋月两相和， 潭面无风镜未磨。 遥望洞庭山水翠， 白银盘里一青螺。 13、浪淘沙（唐）刘禹锡 九曲黄河万里沙， 浪淘风簸自天涯。 如今直上银河去， 同到牵牛织女家。 14、忆江南（唐）白居易 江南好， 风景旧曾谙。 日出江花红胜火， 春来江水绿如蓝。 能不忆江南？ 15、山行（唐）杜牧 远上寒山石径斜， 白云深处有人家。 停车坐爱枫林晚， 霜叶红于二月花。 16、书湖阴先生壁（宋）王安石 茅檐长扫净无苔， 花木成畦手自栽。 一水护田将绿绕， 两山排闼送青来。 17、六月二十七日望湖楼醉书（宋） 苏轼 黑云翻墨未遮山， 白雨跳珠乱入船。 卷地风来忽吹散， 望湖楼下水如天。 18、饮湖上初晴后雨（宋）苏轼 水光潋滟晴方好， 山色空蒙雨亦奇。 欲把西湖比西子， 淡妆浓抹总相宜。 19、惠崇春江晓景（宋）苏轼 竹外桃花三两枝， 春江水暖鸭先知。 蒌蒿满地芦芽短， 正是河豚欲上时。 20、题西林壁（宋）苏轼 横看成岭侧成峰， 远近高低各不同。 不识庐山真面目， 只缘身在此山中。 21、小池（宋）杨万里 泉眼无声惜细流，
诗歌鉴赏之形象分析 诗歌鉴赏中应注意的几点: 第一点：诗歌鉴赏易忽视的“三看” 1、看标题。（1）暗示写作目的。（2）提示写作范围。（3）主要内容指向。 2、看作者。反映主流风格、代表性内容。 3、看注释。介绍写作或时代背景、解释诗歌的难点，有助于正确了解诗歌。 第二点：高考中诗歌鉴赏应树立的两个意识 1、“扩展式解释诗句”的意识，也即把诗句换成散文语段。 2、诗歌鉴赏“无简答题”原则的意识。 不能止于答案，比如问某一联运用了什么修辞，就不能只回答运用了某种修辞，还应该回答为什么是这种修辞，以及这种修辞的效果或者作用。 什么是诗歌的形象？ 人（人物形象或抒情主人公） 景（写景诗中的景） 物（咏物诗中的物） 把握形象的特征，分析寓于形象中的思想感情，理解形象的典型意义。复习要点 1、什么是诗歌的形象 2、诗歌形象的分类 3、如何分析人物形象 4、如何鉴赏诗歌的景物描写 5、如何鉴赏诗歌的物象 什么是形象？ 形象是作者根据现实生活的各种现象加以艺术概括所创造出来的具有一定思想内容和艺术感染力的具体生动的生活图景。 鉴赏诗歌中的形象 (1)人物形象诗中的诗人形象“我”，一般指的就是抒情主人公，即诗人自己。有别于小说中的“我”（非作者本人）。还包括塑造的人物形象。（2）景物形象诗中的景物形象是情中景。抒情诗，往往是借助客观物象（山川草木等）表现出来的主观感情形象，也就是含有“意”的形象，即“意象”。诗人一般借意象来表现自我，诗人作为主体，往往与意象这个客体合而为一。有时诗中有几个意象，各个意象之间都有一定的联系。 （3）事物形象诗人借助具有某种特定内涵的事物来表明自己的心迹或
初中古诗词集锦 1、次北固山下（唐·王湾） 2、赤壁（唐·杜牧） 3、浣溪沙（宋·苏轼）游蕲水清泉寺，寺临兰溪，溪水西流。 谁道人生无再少？门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡。 4、咏月诗词二首 十五夜望月（唐·王建） 水调歌头（宋·苏轼） 明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？ 5、对联集锦 湖南岳阳楼对联：四面湖山归眼底，万家忧乐到心头。 杭州岳墓对联： 林则徐书两广总督府对联： 山海关孟姜女庙联：海水朝，朝朝朝，朝朝朝落；浮云长，长长长，长长长消。 集句联：物华天宝，人杰地灵。 方志敏卧室联：心有三爱：奇书、骏马、佳山水；园栽四物：青松、翠竹、白梅兰。 6、描写春夏秋的诗词 早春呈水部张十八员外（唐·韩愈） 西江月·夜行黄沙道中（宋·辛弃疾） 秋词（唐·刘禹锡） 7、《论语》八则 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦君子乎？”子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 子曰：“由！诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。” 子贡问曰:“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰:“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”
子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。” （子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”） 8、迢迢牵牛星（《古诗十九首》） 9、闻王昌龄左迁龙标遥有此寄（唐·李白） 10、题破山寺后禅院（唐·常建） 11、登岳阳楼（唐·杜甫） 12、蝉（唐·虞世南） 13、孤雁（唐·杜甫） 14、鹧鸪（唐·郑谷） 15、咏莲诗五首 采莲曲（唐·王昌龄） 莲叶（唐·郑谷） 赠荷花（唐·李商隐） 白莲（唐·陆龟蒙） 莲（宋·苏轼） 城中担上卖莲房，未抵西湖泛野航。旋折荷花剥莲子，露为风味月为香。 16、沁园春·雪（毛泽东） 北国风光，千里冰封，万里雪飘。望长城内外，惟余莽莽；大河上下，顿失滔滔。山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。须晴日，看红装素裹，分外妖娆。