大众媒体中的人际传播思考——电视谈话类节目的传播学解析
余海龙
【摘要】：人际传播运用在大众媒体上,改变的不仅是电视节目的语态,更重要的是改变了大众媒介的传播观念。这种观念上的创新被社会所肯定。作为典型的人际传播集中代表的电视谈话节目,更是为业界与学界广为称赞。但是,在这一看似简单的传播活动中却包含着一个值得思考的问题:一方面,节目的进行,是以主持人在现场面对真实的嘉宾,运用口头语言进行信息交流而展开的,这就体现了个人话语的特色,也就是人际传播的特色。另一方面,作为节目本身,这一人际传播的内容却是要在大众媒体中进行传播的,具体播出的内容,又必须符合大众传播的规律与要求。在这两方面中,电视谈话类节目如何更好地前进与发展,成为关注的中心。
【作者单位】：陕西师范大学新闻与传播学院;
【关键词】：谈话节目大众传播人际传播栏目特色
【分类号】：G206
【DO I】：CNKI:SUN:SZDX.0.2010-01-020
【正文快照】：
电视谈话类节目在20世纪90年代初开始登上我国电视荧屏。此类节目因新颖的传播理念和令人耳目一新的表达形式,受到了观众的热烈好评。从中央电视台崔永元的《实话实说》开始,各式各类的谈话节目风靡全国,如朱军的《艺术人生》、陈鲁豫的《鲁豫有约》、李静的《超级访问》等,
美国艺术理论家沃尔夫.里拉曾经说过：“电视是我们时代的顽童，它现在处在进入成年的门槛上……但谁也不知道它将会成长为怎样一种怪物。”也许，那时的他确实无法确定电视将给人们带来什么。但现在，电视被认为是所有大众传播媒介中最便于展现人际传播的媒介。中国电视业已出现的趋向，开始让它成长为“人类的朋友”。
一、谈话类节目的兴起和传播
自从1996年央视的《实话实说》播出，引发了中国电视的谈话浪潮，这就是有些人所说的第四次浪潮。
中国电视界经历五种形态：
80年代后期以《正大综艺》为代表的综艺浪潮
90年代早中期以《生活空间》为代表的记录浪潮
90年代中后期以《快乐大本营》为代表的游戏浪潮
90年代后期以《实话实说》为代表的谈话浪潮、直播浪潮
根据有关统计，中国目前有谈话类节目179个。就节目类型而论，可分为以下几种：
讨论式，如央视的《实话实说》、湖南卫视的《有话好说》、浙江卫视的《谈话》；
地域式，如上海电视台的《有话大家说》，深圳电视台的《舞台魔方》；
聊天式，如香港的《铿锵三人行》《VIP会客厅》；
人物式，如北京电视台的《谁在说》、《荧屏连着你和我》；
群体式，如央视的《当代工人》、河南电视台的《沟通无限》。（注3）
归纳谈话节目的特点，人际化贯穿节目的始终：
1．电视谈话节目的人际化传播特色：平等和互动
从谈话类节目的传播特点上看，谈话节目具备“平民视角、互动交流”的鲜明特征。在电视谈话节目中，电视摒弃了充当受众的指导者、教育者的角色定位，它不再是“一台发号施令的机器”，转而以平民的视角关注生活，根据受众的兴趣设置话题，或者预测受众的某种需要，并邀请受众或受众代言人出场。主持人、嘉宾和受众代表畅所欲言，各抒己见，整个谈话现场和谈话过程成为一个开放的系统，成为一个各种信息多向流动、不同思想相互撞击的“场”。在这个场中，电视从云端重回大众之中，以平民的风格、平等交流的氛围、大众的话题，重新成为表述普通人观念和价值的公共论坛。电视，不再是“话语霸权”下的产物，成为平民百姓享有平等话语权的平台。
同时，在以"受众为中心"的传播时代，电视受众是挑剔的。平民化的人际传播，最大的特点就是尊重受众，以受众能否接受和喜爱为出发点，符合受众的审美情绪和认同水平，因此，在价值取向上向平民百姓倾斜，有利于受众接受信息，有利于影响受众甚至进而改变受众。如湖南卫视的《有话好说》等一类轻松幽默型节目在内容的选择上有三个共同的特点：第一，百姓关心什么，电视节目就集中反映什么，小如个人的情感纠纷，家长里短，虽小亦为多数人心事所系；大到国计民生、下岗就业、房改医保，再大亦与受众切身利益息息相关。第二，以平凡为美，重视将不经雕琢的原生态表现出来。第三，把熟悉的生活陌生化，即在人们熟悉的生活中去寻找人们并不熟悉的内容，并将其凸显出来。
传播学的经验和实践证明，最好的传播效果是受众参与的一种活动性的面对面的接触与交流。麦克卢汉说过，那些需要电视观众来完成的电视节目是最有效的。谈话类节目的推出，正是由于受众的广泛参与，火爆神州。在西方，电视谈话节目已成为电视节目的主体形式，占整个电视节目总量的60%以上。
2.电视谈话节目的人际化传播特色：个性和“假我”
在谈话节目中，由于主持人的出现和节目形式的多样化，人际化传播趋向更为明显。首先是电视主持人的出现，电视传媒扮演了新角色。作为媒介与受众之间的“感情、信息交流的桥梁与纽带”，电视节目主持人的出现，结束了电视节
目传播无个性的符号传播时代，迎来了“以受众为中心”的个性化传播时代。在谈话节目现场，主持人一改往日的正襟危坐、不苟言笑、精神肃然而变得神情自然、亲切随和、落落大方，在视觉和听觉上都给受众耳目一新的感受。主持人通过对人际传播中语言符号与非语言符号的恰当处理，使大众传播摆脱了媒介机器的冷漠与单调，赋予了大众传播一定程度上人际传播的亲和性与感染性，在空间轴线上缩短了荧屏与受众的心理距离。主持人以直接的形式将电视节目风格化、具体化和个性化，在媒介与受众之间营造了一种虚拟的人际交流情境，最大程度地拆除了电视与受众之间的藩篱，使受众在接受电视提供的信息的同时，感觉自己面对的不再是冰冷的媒体，而是活生生的、可亲可信的与自己相同的人。这种独特个体间“我与你”的交流，正是人际传播的真正本质。
另外，谈话节目通过场外热线电话、网络、信件等参与方式，实现了多样化传播。就形式而言，谈话节目大多由主持人、嘉宾、现场观众甚至乐队及茶几、椅子等相应的摆设组成，不同的制作人还创造出新形式。河南电视台还引进了综艺形式，如按键选择、题版注释、纸条交流、外景报道和互联网调查等。凡此种种，都给观众传递了这样一种概念：我在现场，我参与！――一个活生生的“我”就在现场！对于这种状态下的受众来说，电视具备了除“看”之外的更多功能。
这样，电视便有了人情味，受众感受到了个性魅力，也从中体味到交流与沟通的愉悦。个性化的传播不仅给受众一种平等感、亲切感，更重要的是通过个性传播产生引导和感染作用，使受众对电视的忠信度大大提升，人际化传播在一定意义上实现了电视传播效应的最优化。
二、从人际化传播趋向看地方台栏目之生存需要
如前所述，由谈话节目引发的人际化传播趋向正成为风行电视荧屏的一股浪潮。同时，它也给电视界特别是地方台电视人提出一个思考：人际化的传播趋向，能给城市台创制品牌栏目带来什么？
1、人际化传播引发城市台栏目生存思考
地方台不同于央视，规模小、综合实力弱，在人力、物力、财力上都无法与中央台、省台相提并论。同时受其宣传管理、制作方向和信号覆盖面等因素影响，它身上所负的职能相对较次，不具有“大台”、“国家电视台”的色彩。因此，地方台栏目创制更考虑贴近性、平民化，人际化的传播趋向无疑是一条贯穿地方台栏目创作始终的思想线。前述谈到，自央视名牌谈话节目《实话实说》1996年推出之后，引发中国电视的谈话浪潮，各地方台纷纷“揭竿而起”，创办各自的谈话节目。据公开的收视率调查表明，越能激起受众接受、参与及至互动的节目，就越能赢得受众的满意度和忠实度，直至获得较为稳定、厚实的收视群。这一点，是任何一家城市台都无法视而不见的。
2、人际化应成为城市台创制地方栏目的趋向
谈话类节目中特有的人际化传播趋向实际上给地方台创制栏目打下伏笔：即人际化的栏目，应成为栏目创立、制作和改革的首选。
由于“人际化”，电视从一台发号施令的机器，回复到作为“人类朋友”的本来面目。人类从来没有像现在这样，对电视赋予以了这么多的任务：电视改变了我们的生活，它是人们获取信息的权威媒介，它是当代中国人个性张扬的最大体现。
基于人际化传播趋向的考虑，城市台在创制栏目时，应善于唱好“三部曲”：
a.“以地域性为节目奠定基石”
这是栏目的立足之本，是奠定人际传播的奠基石。城市台在众多媒介激烈的竞争中，要牢牢地把目标锁定本地区的观众上，办精品栏目、办有个性栏目。这一点应成为衡量一个栏目要不要上、要不要设的标尺。强调地域性，是把区域文化和民族特色作为构筑个性化的生命，立足本地实际，针对本土观众需求，突出地域特色。
当然，强调地域性并不是一味地“排外”，相反地，我们可以立足本地、放眼埠外，以地方特色扩大影响力。泉州电视台多年来一直力倡此举，效果较佳。一些地方性栏目、节目，如以外宣类题材《半世情缘》、《两岸绵绣庄》、《访台纪行》等时间和空间跨度都很大的节目，以及依靠全国百家城市台交流播出的新闻栏目，由于其具备独特的地方风味，同样取得良好的传播效果。
b.“以贴近性让节目挺起脊梁”
要办“个性化栏目”，充满人情味的栏目，贴近性是联系观众的纽带，也是缔结观众情感的粘合剂和主心骨，让节目长久地“活”在受众心中。
电视节目如能抓住观众的情感，让观众认为这个节目使他们亲切，是他们身边的人，身边的事，不矫饰，不做作，真实可信，通俗易懂，观众就会一直追踪你的节目，成为你节目的忠实观众。由于民族、信仰、生活方式、语言习惯等固有的地域特点，观众在收看电视节目时，往往会在一种潜意识的支配下，去选择与自己生活相近，自己熟悉，感到亲切的节目观看。再加上"讲真话，不言从"，是这个时代多数人的共同特点，观众们对假、大、空的电视节目非常反感，他们急需看到真实的人，真实的事，真实的情，希望看到的每一条新闻，每一个电视专题都是客观的报道，都是他们生活中司空见惯的事。因此，栏目在宣传内容、主题选择上，以平民化、人文化为贯穿节目创制始终的灵魂，做可信、可亲的电视节目。
c.“以开放性给节目插上翅膀”
在当今信息社会，电视和广播、报纸等传统媒体之间，与网络、通讯（如短信、彩屏手机）等新兴传播媒介之间，除了竞争之外，相互融合、互动的趋势已经日愈紧密。
因此，要牢固树立“服务观念”，奉行开放、民主的传播政策。要改变单纯的线性传播方式，打破“自留地”、就栏目办栏目的创制观念，树立对栏目的多
元化开发、经营观念，运用网络、通讯等现代信息技术，加强与受众之间的互动联系，通过自身宣传密切传受关系，将传播效果呈放射状多方扩大。这样不但能培育、稳定一批忠实受众群，形成栏目自有的定位，还能养成对收视群的嗅觉，广泛搜集、征求受众反应，制定因应对策，适时进行栏目调整，进而提升节目创作水平、更好地服务受众。（黄永超陈忠坤）
注释：
1．王怡红，《人人之际：我与你的传播——读〈是桥不是墙一本关于人际传播的书〉》
2．迈克尔·E·罗洛夫（美），王江龙译，《人际传播社会交换论》
3. 马昌豹，《对话：电视消费与公共领域》
影视音乐的特点与发展趋势 影视音乐是大众文化的重要组成部分,其实质是一种消费文化,现代影视艺术传播大众化走向趋势越来越显著,体现出"快餐式"、商品化、技术化、组织化、机械复制、标准化、偶像崇拜、娱乐化的特点,它消除了传统文化的批判性特征,偏离了精英文化崇尚的人文理想,值得我们警醒。 随着社会的发展、人们观念的转变和思想的进一步解放，中国影视从一本正经到影视音乐观众，只用了不到10年的时间，全国上下一片风风火火的“影视音乐节目”掀起了影视浪潮。随着娱乐风的越刮越强，大众传媒的娱乐功能引起了政府更多的关注和利用。影视音乐节目进行了认识，从如何坚持以人为本，以科学发展观来指导中国的娱乐节目，使其真正成为一种能满足广大人民群众精神文化需求而又让人喜闻乐见的节目形式。然而，有些人却为此投机取巧，把影视音乐变成纯媚俗取悦大众的工具，其发展方向仅仅考虑的是生钱效应。 当前的影视音乐正逐渐成为影视艺术的重要构成元素，音乐与影视有机的融合成为一个艺术整体。但很多情况下都存在着对传统的背离与叛逆。用虚假的需要和解决方法替代真实的需要和解决办法。虚假的需要是物质的需求，无限刺激我们的消费欲望，表面上是让我们投其所好，实际上是在束缚着我们的创造力和辨别力！使我们并没有成为具有独立人格的自由人。相反，他们并不想创造出一种新的文化来替代主流文化，而只是试图通过创造一种新的生活方式来表达自己对主流文化的不满，进而改造之。随着社会个性化和民主化程度的提高，影视观众需要的不仅仅是单项的、传统的传播形式，更需要多元化、多层次的传播形式。影视音乐节目正是顺应了这一趋势，运用多元化的传播理念和表现手法在精彩纷呈的影视节目中逐步占据重要位置。 如今，影视音乐已经成为影视和音乐创作活动中不可缺少的重要组成部分，从而引起了它的创作者和欣赏者的广泛关注。著名作曲家凭借《卧虎藏龙》的电影音乐拿到了奥斯卡最佳原创音乐奖，他的《英雄》，《夜宴》等一系列电影音乐也都在社会和音乐界产生了重大的反响。影视音乐是在中国音乐文化植根于中华民族的沃土，继承了五千年的文明传统，形成了丰厚的社会底蕴，具有“天人合一”的哲理基础，“气盛化神”的审美追求和“立像尽意”的崇高境界，中国的音乐文化具有海纳百川的胸怀，近现代的音乐电视发展是以学习西方音乐文化为起点的，经过多年的磨合，电视音乐文化的民族性和时代性，融会贯通，实现了一种完美的统一。一个新的文化时代的演进是一个继承传统，再攀新高的创造过程，创造一种属于未来的新的影视音乐文化，是中国影视音乐文化的发展趋势。以此，些许可以这么说，影视音乐是伴随着影视艺术的发展而逐渐发展和成熟起来的一种艺术形式，受到越来越多欣赏者和爱好者的钟爱。 与此同时，商业制度是这个时代无所不包、无所不管的最大制度，影视音乐的矛头所指的就是它。正是由于商业制度无所不包、无所不管，故所以才有影视音乐的兴起与发展均受制于它。市场借助由音乐家（生产）、影片（流通）、公众（消费）构成的商业体制施加它对影视音乐的影响，即“影视音乐这种现象的广泛传播，完全凭借经济手段”。现代社会是一个崇尚风格传播与个性传播的社会，对于那些个性鲜明，独具特色的影视音乐家的创作及导演和摄影师的制作，在牵动着无数观众的目光。正因为这样，影视音乐不可能对维持自身存在与发展
语文教材更应与时俱进四辩稿 尊敬的主席、评委、对方辩友，大家好！请允许我重申我方观点：语文教材更应该与时俱进。感谢刚才辩友慷慨激昂的陈词，可是不难发现对方辩友在辩论过程中存在不少的漏洞，下面我将一一指出。 只注重与时俱进，忽视经典导致学生文化素养的缺少。 与时俱进的文章并不意味着缺少文化素养。不难找到，许多当代文学作品（如《我与地坛》），有浓重文学气息，也有着许多的人文关怀，当代文学易懂的语言也令学生更易接受。反而那些难读的经典，学生难于接受，不利于培养学生对文化素养和文学知识的追求。 学生在课外阅读时接触经典太少，语文教材应该加强对经典的传颂。 在教材中苦读经典的同学，回家还愿意利用课外时间读经典吗？学生阅读得少，根本原因在于对经典不感兴趣。为了读经典而读经典，这显然是填鸭式的教育，学生根本无法真正吸纳到有用的知识。教材应注重培养学生对经典的兴趣，在精而不在多。 当代文学，更新速度快，易被取代，因此难以判断它是不是真正适合学生学习。选入教材的当代文学当然是有其代表性与普遍性，而且符合语文学科的人文性与工具性，对学生有正确的引导作用而且易于接受。 语文教材不同于物理化学教材，需要时刻关注最新科学研究成果，而注重其经典性。 时代在发展，在当今时代，符合现代社会的文化必须成为主流。语文教材也是当代产物，难道就不应该紧跟时代潮流了吗？语文课本不与时俱进，这根本是不符合社会发展规律的。 与时俱进的内容应更多由媒体以及其他社会角色（报纸等）提供。 报纸杂志等缺乏语文教材的规范化。经过筛选，与时俱进的内容编进教材，更能取其精华去其糟粕，利于学生的学习和吸收。 海上的帆船不在乎身后的波涛汹涌，而是努力乘风破浪，所以它到达彼岸；夜空的星星不在乎背后的无限黑暗，而是努力的发光发亮，所以才有了璀璨星空。社会在进步，时代在发展，一味向后看的只会是历史洪流中的失败者。每一个历史阶段都应该把那个阶段的文化作为课本的主流，这是不可置否的事实。我们不反对教材中有经典，但一本处在当代社会的语文教材必然更加需要紧跟时代的步伐，从而培养学生的创新能力，与当代社会更好地接轨。如果我们失去了与时俱进的精神，那么不仅是教材，我们的国家，民族，就要落后，就要陈腐，就要死亡。综上，我方的观点已然得证。
中国电视访谈节目的创新之路 ——从大众传播与人际传播的异同及融合趋势角度分析 王圣盐 （广播电视新闻学2班 080101235） 摘要：人际传播与大众媒体的结合改变的不仅是电视节目的语态，更重要的是改变了大众传媒的传播观念。并且这种创新正在被社会肯定。电视谈话节目是众多大众传播方式中最接近人际传播的节目形式，但在这一看似简单的传播过程中却包含了一个值得思考的问题：一方面，节目的进行依赖于主持人在现场与嘉宾的信息交流，这体现了个人话语的特色，也就是人际传播的特色；但另一方面作为节目本身，这一人际传播的过程是在大众传媒中进行的，内容必须符合其规律和要求。所以如何将两者完美的结合以来，寻求电视谈话节目的创新之路是我们关注的中心。 关键词：谈话节目；大众传播；人际传播；创新 一、大众传播 概括地讲，大众传播就是通过报纸、杂志、书籍、电影、广播、电视等传播工具向相对众多的人传递信息的过程。具体是指媒体组织采用现代机器设备，通过大批复制并迅速地传播信息，从而影响庞杂的受众的过程。 以下是不同学者对大众传播的认识： 杰诺维茨1968年提出，大众传播由一些机构和技术所构成，专业化群体凭借这些机构和技术，通过技术手段（如报刊、广播、电视等等）向为数众多、各不相同而 又分布广泛的受众传播符号的内容。 德弗勒认为大众传播是一个过程，在这个过程中，职业传播者利用机械媒介广泛、迅速、连续不断地发出讯息，目的是使人数众多、成份复杂的受众分享传播者要表达的含义，并试图以各种方式影响他们。 大众传播一词最早出现于20世纪30年代的美国。西方认为，1450年德国J.谷
登堡发明的金属活字印刷，将人类带进了大众传播的时代。此后的 400年中，印刷媒介是大众传播的唯一渠道。20世纪以来，随着广播、电视等电子媒介的诞生和发展，以及信息的大量化、多样化，大众传播已成为普遍的社会现象。大众传播推动了社会环境和文化环境的演变，人们的生活越来越离不开大众传播。 大众传播有传者、信息、大众传播工具和受众4个要素。它与其他传播现象的根本区别在于：在传者与大量的受传者之间插入了一种或多种联系两者的传播工具。因此，大众传播也被称为通过传播工具的传播。 二、人际传播 人是一种社会性的动物，任何人的生存都离不开和他人之间的交往。在人们之间的交往活动中，人们相互之间传递和交换着知识、意见、情感、愿望、观念等信息，从而产生了人与人之间的互相认知、互相吸引、互相作用的社会关系网络。我们将此称为“人际传播”。 基于人际传播媒体形式的差异，我们还可以进一步把人际传播划分为直接传播和间接传播两种形式。所谓直接传播，指的是古来已有的传播者和受体之间无需经过传播媒体而面对面的直接进行信息交流的过程。直接传播主要是通过口头语言、类语言、体态语的传递进行的信息交流。间接传播是指在现代社会里的各种传播媒体出现后，人际传播不再收到距离的限制，可以通过这些传播媒体进行远距离交流。这就大大拓展了人际传播的范围。 人际传播具有明显的社会性特征。个人独白或自言自语等仅仅为了满足自己的需要而发出的语言，不会构成人际传播。人际传播的语言是具有社会性的语言。每个人都是信息的发出者，同时又是信息的接收者，即在影响别人的同时，也受到他人的影响。 人际传播是CI的传播的主要形式，表现在企业内部成员之间的沟通和企业的外部公众之间的沟通。人际传播的具体形式很多，如与员工的交谈，与客户的交流或电话联络，企业举办的报告会、恳谈会、洽谈会、联欢会、演讲会、座谈会等等。应当根据不同的传播目的、对象、内容、情境等具体情况选择恰当的人际传播形式。 三、大众传播与人际传播在谈话节目中的融合 电视谈话类节目在20世纪90年代初开始登上我国电视银幕。诸如《实话实说》、《艺术人生》、《鲁豫有约》等节目一度成为炙手可热的话题。谈话节目能够梅开一度最重要的一点是其传播理念的新颖和表达形式令人耳目一新。
谢谢主席，再次问候在场各位： 首先感谢对方辩手的精彩发言，然而仔细分析后不难发现其中的错误，下面请允许我为在场观众解释其中的几点谬论： 第一，对方辩友提到自媒体时代虚假信息多，谣言使得我们离真相远。首先，我方认为任何一个时代都必然存在虚假信息，而自媒体时代信息的受众主体是具有辨别能力的青年人；其次，对于自媒体平台上的虚假信息，我国在出台相关法律条例的同时不断完善的自媒体辟谣机制都在保障着这个时代的真相是越辩越明的。 第二，对方认为自媒体时代，大众关注热度易转移。我方认为，自媒体时代的信息爆炸分为两类：一类是不涉及违法犯罪的私人娱乐性质事件，只要当事人含糊其辞，此类事件在任何一个时代都会因为其不可强制调查的特性而无法追究到底，而在自媒体时代的背景下，更多的曝光度其实是有利于大众做出自己的价值判断，由此接近真相的；另一类则是涉及公共安全、违法犯罪等的可强制调查事件，而此类事件在自媒体时代的曝光度下在短时间内博得的关注度必然会形成舆论压力，使相关组织机构介入调查，即使事件最后热度降低，后程调查终也究会还原案件真相。 第三，关于自媒体时代真相的到来往往具有滞后性这一点。我方认为，自媒体时代将话语权直接交付给事件当事人，这势必提前了事件公布于众的时间，而后续的调查步骤则与传统媒体时代没有太大出入，如果只是武断地按照事件爆出到真相大白的时间间隔来断定滞后与否，我方相信在场各位也不敢苟同。 可以说自媒体带来了一个崭新的全民媒体时代，它开创了媒体的黄金时代，人人都是媒体人，个个都有话语权。身处自媒体时代的我们不再是信息餐桌前的拘谨食客，被动接受传统媒体向我们投喂半生不熟的“营养餐”；每一个个体都可以摇身一变，成为“大厨”，踏入厨房，亲自挑选信息素材，利用各自的慧眼与匠心发掘素材真正的“滋味”。而互联网的
大众文化与网络传播部分： 一、名词解释 40分（每小题5分） 1、大众文化 2、大众传播 3、网络文化 4、互联网 5、人际传播 6、跨文化传播 7、通俗文学 8、亚文化 二、简答题 60分（每小题15分） 1、互联网的起源 2、大众文化的特征 3、网络中的传播 4、网络文化的特色 三、论述 50分（每题25分） 1、大众媒介对大众文化发展的影响 2、网络时代的艺术审美与传统的艺术审美之比较 2008年 传播学理论 一、名词解释（每小题5分，共40分） 1、传播隔阂 2、后工业社会 3、讯息 4、廉价报纸 5、社会责任理论 6、传播媒介 7、知晓权 8、世界信息流通失衡 二、简答题（每小题10分，共50分） 1、为什么说传播是一种行为，一种过程，也是一种系统？ 2、简述人类传播发展的历史进程。 3、简述受众对媒介活动进行社会监督控制的必要性和主要手段。 4、简述1980年“教科文组织麦克布莱德大会”决议要点。 5、简述关于社会传播的“文化指标研究”的主要内容。 三、论述题（每小题15分，共60分） 1、阐述美国的赖利夫妇和德国的马莱克兹关于传播过程系统模式的理论，并作简要评价。 2、阐述麦克卢汉的传播学说的三个主要内容，并作简要评价。 3、阐述现代社会中“信息环境的环境化”现象，并简要谈谈你对互联网作为一种“拟态环境”的认识。 4、阐述“议程设置功能”理论的内容及特点，并简要概括其理论意义。 大众文化于网络传播
一、回答问题：30分（每小题5分） 1、大众文化 2、数字鸿沟 3、网络文化 4、把关人 5、意见领袖 6、文化帝国主义 二、简要回答：60分（每小题15分） 1、什么是跨文化传播，它与跨国传播有何区别？ 2、试分析网络对大众传播的影响。 3、网络时代的艺术和审美有何新特点？ 4、在网络中，文化的同质化是如何形成的？ 三、论述：60分（每题20分） 1、网络作为一种新的传播媒介，一方面造就了文化的多元化，另一方面在急剧加速文化的同质化，请就此谈一谈你自己的看法。 2、如何看待网络传播时代传统新闻媒介的优势和劣势？ 3、是从大众文化的角度分析易中天现象。 2009年 传播学理论 一、名词解释（每题5分，共40分） 1、社会信息系统的“双重偶然性” 2、动物传播的局限性 3、传播过程的序列性 4、大众传播的负面功能 5、民主参与理论 6、大众传媒的公共性和公益性 7、“沉默的螺旋” 8、新世界信息秩序论争的三阶段 二、简答题（每题10分，共50分） 1、简述传播学的中国化的基本含义。 2、简述文字传播的意义与局限。 3、简述施拉姆提出的“循环模式”和“大众传播过程模式”。 4、简述国家和政府对传播媒介实行政治控制的主要内容。 5、简述卡茨曼“信息沟”理论的主要观点。 三、论述题（每题20分，共60分） 1、阐述怀特的新闻“把关”模式和盖尔顿、鲁治的新闻选择标准理论，并谈谈你对市场经济条件下的新闻“把关”的认识。 2、阐述关于大众传播社会影响的两种截然相反的观点，并就大众传播在互联网时代的社会影响做一简要评价。 3、阐述当今全球性信息传播系统的发展对人类世界的影响和对国际传播媒介的改变，并就“文化帝国主义”问题谈谈你的认识。 大众文化与网络传播
对大众传播与人际沟通的区别与联系的思考
对大众传播与人际沟通的区别与联系的思考 摘要： 传播与沟通方式方法的进步，既丰富了我们的生活，也迷离了我们的视线，于是我们不得不重新审视我们的生活，审视我们赖以进步的大众传播与人际沟通。大众传播是基于传媒基础上的信息传播形式，而人际沟通是指人与人之间的面对面的信息交流。大众传播与人际交流，既相区别，又相互联系，取长补短，共同促进着人们的信息交流。 关键词： 大众传播人际沟通区别联系相互借鉴 自从有了人类文明以来，人们就一直在从事着建构一个社会的工作，而建构一个社会，人们从来没有离开过传播与沟通，也没有离开过对传播与沟通方式方法的改进与突破。茹毛饮血、刀耕火种、结绳记事的原始人类，只能靠咿呀含糊的语言与简单的手势相互配合来传递信息，沟通情感与思想，只能靠斫木为旗，画壁为图来传播文明，共同进步。在人类发展的漫长岁月中，飞鸽传书、烽火狼烟、策马驿道一度成为传播与沟通的象征性画面。造纸术与印刷术的发明，电视机与电话、电报的问世，开辟了传播与沟通新的篇章。而人类自进入二十世纪以来，尤其是电脑与INTERNET的出现，更是开始了传播与沟通的一个神话时代，大众传播与人际沟通从此演绎了新的传奇。 传播与沟通方式方法的进步，既丰富了我们的生活，也迷离了我们的视线，于是我们不得不重新审视我们的生活，审视我们赖以进步的大众传播与人际沟通。 一、定义辨析 传播是人类最古老的活动之一，是自有人类社会以来人们就具有的本能活动。人类为了生存，就需要传播与沟通，传播与沟通渗透在人类的一切活动中。传播与沟通是一个信息传递的过程。在这个过程中，传者与受传者在一定的社会背景下，利用适当的渠道相互传递信息、相互交流和相互影响，预期达到信息共享和相互理解的目的。 而大众传播是基于传媒基础上的信息传播形式，是指专业化的媒介组织运用媒介对众多受众定时地、迅速地、不间断地生产、表达和传递信息的活动。它的有效动作离不开报纸、杂志、书籍、广播、电视、电影、因特网等传播媒介。它是目前社会生活中人们最普遍应用的一种传播形式，也是传播中最重要的一种信息传递方式。人们
大众传播媒介的优缺点 传统四大媒介指报纸、电视、广播、杂志，新兴媒介是指网络。 一．报纸传播信息的优势和弱点 在传统四大媒体中，报纸无疑是最多、普及性最广和影响力最大的媒体。报纸广告几乎是伴随着报纸的创刊而诞生的。随着时代的发展，报纸的品种越来越多，内容越来越丰富，版式更灵活，印刷更精美，报纸广告的内容与形式也越来越多样化，所以报纸与读者的距离也更接近了。报纸成为人们了解时事、接受信息的主要媒体。 （一）.报纸的优势 1.传播速度较快，信息传递及时 对于大多数综合性日报或晚报来说，出版周期短，信息传递较为及时。有些报纸甚至一天要出早、中、晚等好几个版，报道新闻就更快了。一些时效性强的产品广告，如新产品和有新闻性的产品，就可利用报纸，及时地将信息传播给消费者。 2.信息量大，说明性强 报纸作为综合性内容的媒介，以文字符号为主，图片为辅来传递信息，其容量较大。由于以文字为主，因此说明性很强，可以详尽地描述，对于一些关心度较高的产品来说，利用报纸的说明性可详细告知消费者有关产品的特点。 3.易保存、可重复 由于报纸的特殊的材质及规格，相对于电视、广播等其他媒体，报纸具有较好的保存性，而且易折易放，携带十分方便。一些人在阅读报纸过程中还养成了剪报的习惯，根据各自所需分门别类地收集、剪裁信息。这样，无形中又强化了报纸信息的保存性及重复阅读率。 4.阅读主动性 报纸把许多信息同时呈现在读者眼前，增加了读者的认知主动性。读者可以自由地选择阅读或放弃哪些部分；读者也可以决定自己的认知程度，如仅有一点印象即可，还是将信息记住、记牢；此外，读者还可以在必要时将所需要的内容记录下来。 5.权威性 消息准确可靠，是报纸获得信誉的重要条件。大多数报纸历史长久，且由党政机关部门主办，在群众中素有影响和威信。因此，在报纸上刊登的广告往往使消费者产生信任感。 （二）.报纸的弱点 1.印刷难以完美，表现形式单一 报纸的印刷技术最近几年在高新科技的支持下，不断得到突破与完善。但到目前为止，报纸仍是印刷成本最低的媒体。受材质与技术的影响，报纸的印刷品质不如专业杂志、直邮广告、招贴海报等媒体的效果。报纸仍需以文字为主要传达元素，表现形式相对于电视的立体、其他印刷媒体的斑斓丰富，显然要单调得多。 2.时效性短 报纸的新闻性极强，因而隔日的报纸容易被人弃置一旁，传播效果会大打折扣。 3.传播信息易被读者忽略 报纸的幅面大、版面多、内容杂，读者经常随意跳读所感兴趣的内容，因此报纸对读者
现代传媒与大众文化 ——新媒体下的大众文化 早在1871年人类学鼻祖爱德华·泰勒出版《原始文化》时，就有了对文化的定义。他的这个定义一直为后人沿用至今：所谓文化或文明,就其广泛的民族学意义来说，是包括全部的知识、信仰、艺术、道德、法律、风俗以及作为社会成员的人所掌握和接受的任何其他的才能和习惯的复合体。① 文化，无论从什么角度看都是人类的一种社会行为，是人类社会生存与发展的必然产物。文化产生于人类对周围世界的体验、生活方式以及民族心里、习俗、信仰、和观念等密切相关。② 美国文化人类学家克利福德·格尔茨所著《文化的解释》中，对“文化”这样定义：“文化”我主张的文化概念实质上是一个符号学（semiotic）的概念。马克斯·韦伯提出，人是悬在由他自己所编织的意义之网中的动物。所谓文化，就是这样一些由人宾值得意义之网。因此，对文化的分析不是一种寻求规律的实验科学，而是探求意义的解释科学。③ 大众文化这一概念最早出现在美国哲学家奥尔特加《民众的反抗》一书中。主要指的是一地区、一社团、一个国家中新近涌现的，被大众所信奉、接受的文化。 在英文中，Mass culture 和Popular culture通常都被译为“大众文化”，也有人将后者译为“通俗文化”、“流行文化”和“普及文化”。在西方，Mass 与Mass culture的使用，往往与大众社会理论联系在一起，包含着对群众（“群氓”“乌合之众”）及其文化的贬损；英国文化研究学者雷蒙德·威廉斯正是基于这种原因而不愿意使用Mass culture这个概念来描述普通民众所参与的那种文化，而更愿意使用中性的Popular culture这个概念。④ 美国传播学者威尔逊认为，通俗文化（Popular culture）是某个社会中所有 ①爱德华·泰勒：《原始文化》，上海文艺出版社，1992年版 ②云德：《全球化语境中的文化选择》，人民文学出版社 ③《文化的解释》（美）克利福德·格尔茨著译林出版社 ④斯威伍德《大众文化的神话》三联书店2003
第五章人内传播与人际传播 1．什么是人内传播？如何理解人内传播的性质和特点？ 答：（1）人内传播的含义 人内传播，又称内向传播、内在传播或自我传播，是指个人接受外部信息并在人体内部进行信息处理的活动。人内传播是一切社会传播活动的基础。 （2）人内传播的性质和特点 ①人内传播与外部过程保持衔接关系。人内传播虽然是人体内部的信息处理过程，但这个过程不是孤立的，它的两端都与外部过程保持着衔接关系；作为一个个体系统，它的输入源泉是外部环境，输出的对象也是外部环境。这里的环境，既包括自然的，也包括社会的。 ②人内传播本质上是对社会实践的反映。人内传播虽然与人体内部的生理机制密切相关，但在本质上是对社会实践的反映，具有鲜明的社会性和实践性。离开了人的社会实践，人内传播与其他动物的体内传播就没有本质区别。 ③人内传播对社会实践的反映是积极能动的反映。人内传播不是对外部世界的消极、被动的反应，而是积极能动的反映。这种能动性表现在人的意识和思维活动具有生产性和创造性，它不是对已有的知识、观念、思想进行简单“复制”，而是通过积极的精神劳动，在已知的基础上不断发现未知，创造新知识、新观念和新思想的活动。人内传播的过程由感觉、知觉、表象、概念、判断、推理等环节和要素构成，是能动的意识、思维和心理活动，具有生产性和创造性。 ④人内传播是其他一切社会传播的基础。作为个体系统之活动的人内传播是一切社会传播活动的基础，它与其他类型的传播相互衔接、相互影响、相互作用。任何一种其他类型的传播，如人际传播、群体传播、大众传播等，都必然伴随着人内传播的环节，而人内传播的
性质和结果，也必然会对其他类型的传播产生重要的影响。 2．试述人内传播过程的主要环节或要素。 答：从辩证唯物主义观点来看，人内传播不外乎个人内部的意识、思维或心理活动，这个过程是由以下几个主要环节或要素构成的： （1）感觉——分为视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉等。感觉是人通过眼、耳、鼻、舌、身等感官对事物的个别信息属性如颜色、形状、声音、气味、软硬、凉热等作出的反映，是人内传播的出发点。 （2）知觉——即感觉的集合，或在感觉的基础上对事物的分散的个别信息属性进行的综合。知觉的过程，就是对事物整体的感性信息进行综合把握的过程。 （3）表象——记忆中保存的感觉和知觉信息在头脑中的再现。如接触过西瓜，头脑中留有关于西瓜的各种特性的记忆，以后提到西瓜时，头脑中也会出现西瓜的形象或映象。 （4）概念——对同类事物的共同的、一般属性的认识。概念包括外延和内涵，前者是同类事物的范围或集合，后者是对同类事物特征和本质属性的认识。概念是思维的细胞和工具，有了概念，人类才能进行抽象思维。表象和概念在人内传播的过程中通常是作为有意义的形象符号和语言符号出现的，因此，人脑中的信息处理过程，同样是一个驾驭和操作符号的过程。 （5）判断——对事物之间的联系或关系进行定性的思维活动，它是在驾驭表象和概念进行分析的基础上产生的。在传播学中，判断意味着对思考的对象事物有所断定和作出结论，这是人们行为决策的基础。 （6）推理——从已知的事物属性和关系中推导出未知的属性和关系的思维活动。推理是在判断的基础上进行的，在若干个判断之间建立或发现合乎逻辑、合乎规律的关系，得出
谢谢主席，评委们、同学们晚上好。对方辩友看似精彩的发言实则错漏百出，且让我一一指出。 首先，对方辩友大打恋旧感情牌，忽略了事物发展的客观规律。我们都知道，从BB机到小灵通到手机，即使现在仍有群众反映不愿小灵通退市，但，不得不承认，BB机、小灵通已经被取代。就像，即使你再喜欢柯达相片的质朴，，柯达还是宣告破产，你再迷恋XP的操作系统，微软还是宣布停止XP服务一样。社会与自然，优胜劣汰是法则，同理，不管你对传统传媒有再多的留恋，但其职能上的缺陷是不会留情的，随着时代的发展和技术的革新，人们思想观念也在不断改变，传统媒体终究会被新媒体所取代。 其次，对方全程抛开了新媒体的绝对优势不谈，只在质疑新媒体的各种缺陷(不权威和不准确性)，完全没有用发展的眼光看待问题。辩题已明确指出，“必将”，指的是未来的某一天，这样就要求我们要以发展的眼光看待新媒体。就好像在当年BB机的年代，手机出现之初，我们纵然知道手机会取而代之，却没人能给出确切时间一样。诚然，我们也无法告诉对方辩友新媒体取代传统媒体的确切时间。但是，正如我们所说，就像电灯和蜡烛一样，新媒体的优点和特性也是传统媒体无法比拟的。尽管目前新媒体还是存在一些缺陷，但是，像任何一个产业刚成立一样，随着相关法规、行规的建立，技术的革新和管理的进步，未来的新媒体只会越来越完善和权威，具体例子就好像我们之前提到过的微博、凤凰网、互联网新闻信息服务管理规定的颁布等，配合我们一直提到的它自身的优势，完全可以预见它会取代传统媒体。 【最后，对方辩友全程都混淆了取代的定义，取代，指的是因自身的优势而排除别人或别的事物占有其位置。但就好比胶卷相机被数码相机取代，灯油火蜡被电灯所取代等，这绝不意味着被取代者被完全抹杀，忽地从地球消失了，而是其主流位置被取代，逐步被时代淘汰而已。】 在看清对方辩友的设下的迷雾之后，我们再来看看，为什么说新媒体必将取代传统媒体吧。 首先，新媒体能比传统媒体更好的执行传播的职能。我们都知道，媒体的本身就是是为了传播信息而存在的。相对于传统媒体功能的单一和诸多缺陷，新媒体具有时效性、便捷性、互动性强等传统媒体所不可比拟的强大的功能。而这一切都让新媒体在执行传播、信息的职能时更好、更有效。相同的职能，你没我有，你有我更好，谁才会成为主流显而易见。也因为这样，在社会资源有限的今天，由于其自身的优越性，新媒体越发地得到了各行各业的关注和扶持，发展越发地迅速，前景也更有保障。反观传统媒体，其市场份额受到了严重的冲击和挤压，不固步自封的，也纷纷在谋求像新媒体转型发展。在当今这样大时代的背景之下，我们完全可以相信新媒体必将取代传统媒体。 其次，新媒体的发展迎合了人们对精神、文化日益增长的需求。本身媒体的发展历程就是不断满足人的个体化需求的过程。随着技术的进步，新媒体使人们在媒体消费上摆脱了对时间、地点、环境、终端、平台等多种因素的依赖，做到了完全围绕着“人”本身不断变化的需求，持续性地提供日新月异的各类服务，实现新媒体资讯随手可得，精准送达。这样的便捷性、易用性更高度契合人们的日益增长的精神、文化需求，也意味着人们的生活将会与之更紧密的结合，思想行为观念的转变也会越发的迅速，传统媒体的生存空间将进一步的被新媒体所占据。 综上所述，我方坚决认为，新媒体必将取代传统媒体。最后，借用网络中盛传的一句话来结尾。传统媒体，做新媒体是找死，不做新媒体是等死。但是与其坐以待毙，不如拼死一搏，大胆转型，像凤凰般涅槃重生吧！谢谢！
网络流行语与大众文化 xxxxxxxxxxxxxxxx （中国海洋大学化学化工学院 xxxxx化学工程与工艺） 摘要：近几年，随着新媒体网络的兴起和普及，越来越多的人使用和依赖网络。在网络上人们可以在虚拟社区和志同道合的人谈论，可以在虚拟群体中传递信息，在信息传递的过程中，网络也在悄悄的改变着人们的语言表达方式。如今在网络上出现了一些区别于现实生活交流所用的语言符号，即“网络语言”。这些语言通网络的迅速传播，在网上流行开来，成了一个特殊的“网络流行语”现象，虽然这些语言在网络上流行，但是他们来源于现实又影响着现实。那么，我们来剖析他形成的原因，在现代文化中的地位与作用，以及其未来的发展趋势。 关键词：网络流行语产生原因囧形象符号 如今，打开互联网，有一些网络“热词”总能蹦入你的眼帘，诸如：“打酱油”“俯卧撑”“很傻很天真”“范跑跑”“猪坚强”“看星星”……看似简单生动的网络流行语背后都有故事，都连接着网民关心的社会热点。随着互联网的发展，一些网络新词汇层出不穷。这些新词汇不止在网上盛行，有些甚至“跳”出了网络，出现在大众传媒上，出现在中小学生的作文中。面对这种网络语言的泛化，有人认为，网络语言丰富了汉语的语言词汇，应当促进其发展；也有人认为，网络语言是一些年轻网民自娱自乐，应任其自生自灭。网络流行语之所以能够在网民中广为流传，首先是因为反映了社会之现状，其道出了网友内心所思所想，能够引起共鸣。再者，由于网络流行语普遍具有简短精辟、诙谐幽默、容易记住等特点，使得广大网友能够过目不忘，这也为其能够广泛传播奠定了基础。这种方式也是值得商业炒作借鉴的，抓住时下热点，制造网络流行语，巧妙地将品牌融入其中，才能引起共鸣，对于品牌企业来说，能够起到事半功倍的效果，这也是未来将逐渐占主导地位的传播手段。 （一）网络是大众文化的崭新平台 大众文化在英文里面对应的词是“popular culture”，而不是“mass culture”，这就说明了大众文化的对象并不是毫无个性的、统一的的大众，而是生活在现代社会里的单独的个人，不将其经济能力、社会阶层、知识结构等因素纳入考量的范围之内。大众文化是“一
试比较作为大众传播媒介的网络传播媒体与广播电视媒体的异同 一、大众传播媒介释义 大众传播媒介是指在信息传播过程中处于职业传播者和大众之间的媒介体。指复制、传递信息的机械和传播组织、团体及其出版物和影视、广播节目。二、网络传播媒体释义 是一种互动性强的新兴媒体一定的组织或个人，在以计算机为核心的各种多媒体交互式数字化信息传输网络上，建立的提供各种新闻与信息服务的相对独立的站点。 三、广播电视媒体释义 包含广播和电视等多个方面的组合，是现代生活的的精神文化 四、大众传播媒介的网络传播媒体与广播电视媒体的异同比较 （一）不同点：（1）网络传播媒体：随着信息技术的不断发展，互联网的不断普及，网络传媒在大众传播媒介中的作用日渐凸显。相较于传统媒介来说，网络媒介凭借其独特的优势在大众传播中异军突起。时代的发展和社会的进步，人们对新闻信息的时效性、个性化、多角度、深入性等方面要求越来越高。现实表明，传播媒介之间的竞争，正是满足受众需要、获取更多受众竞争。网络媒介可以随时随地把信息传输给用户，与传统的单项传播不同，各种信息平台上的信息传输是双向的，快速便捷，具有较强的互动性。 以湖南卫视的网络传播媒介芒果TV为例成功的原因： ①节目资源丰富优质。芒果TV直播频道拥有以湖南卫视、湖南经视、金鹰 卡通和青海卫视等20个频道提供实时同步节目内容直播。 ②多种平台的技术支持。作为广播电视新媒体，数字电视、手机电视和互 联网电视技术的飞速发展，为芒果TV进行多平台的资源共享提供了良好 的平台支撑。 ③对湖南卫视节目资源的深度加工。芒果TV借助湖南卫视的东风对湖南广 良性循环。 ④创新广告运营模式。网络电视台的平台优势使得芒果TV在广告运营方面 具有得天独厚的优势，分为网站页面广告投放和网络视频广告投放。
第四章面向大众媒体的商务交流 一、单项选择题 1．面向大众媒体的商务交流的对象具有多层次，是指（） A．直接交流对象是社会各类公众，间接交流对象是大众媒体 B．直接交流对象是大众媒体，间接交流对象是组织员工 C．直接交流对象是大众媒体，间接交流对象是社会各类公众 D．直接交流对象是组织员工，间接交流对象是大众媒体 2．下列哪个是面向大众媒体的商务交流中不可控的交流方式（） A．企业产品广告B．赞助节目 C．企业形象广告D．媒体对组织的新闻报道 3．传播学者库利强调，舆论不是100个人分别制造的100只船，而是100个人合作制造的1只大船，它的含义是指（） A．舆论就是多数人的意见 B．舆论不是多数人意见的简单相加，而是社会互动的有机整体。 C．舆论是多数人公开表达的意见 D．舆论包含着多样性 4．在新闻发布会后，组织成员快速整理新闻稿并分发给各类媒介的原因在于（）A．记者在组织新闻稿的基础上加工，能进一步保证有利于组织的信息的传播 B．为记者分担工作 C．记者不了解组织情况 D．组织成员比记者反应迅速 5．一家生产女性护肤品的组织选择以下哪一种媒体进行信息传播比较合适？（）A．《人民日报》B．央视农业频道C．《瑞丽服饰》D．国际广播电台6．一般认为，组织应在危机发生后多长时间内作出反应比较有利于危机的控制？（）A．24小时内B．36小时内C．48小时内D．6小时内 7．在一般的危机中，为什么不宜用组织最高管理者担任组织的发言人？（） A．最高管理者在危机中要指挥全局，没有时间 B．最高管理者代表组织最终的态度和观点，一旦造成失误，很难有回转的余地 C．最高管理者一般没受过专业的媒介训练 D．最高管理者不能代表组织的形象 8．以下哪种属于网络交流的形式？（） A．信函B．传真C．电子邮件D．电话 9．在网络交流中，“受众地位提升”是指 ( ) A．受众已经取代传统传播者的地位 B．受众能快速获得所有信息 C．受众所有的信息需求在网络中都能得到能满足 D．受众自主选择传播内容的权力加强，迫使传播者注重受众的需求，不断提高信息内容的品质 10．谣言的特点是（） A．为数众多的人同时对某件事关心，并且拥有关于此事的确切消息 B．为数众多的人同时对某件事关心，并且都缺乏关于此事的确切消息 C．个别人对某件事关心，并且拥有关于此事的确切消息 D．个别人对某件事关心，并且缺乏关于此事的确切消息
在日益发展的当今社会，在大众传媒领域，受众的心理成为大众传媒关注的根源所在。受众，是对大众媒介信息接受者的总称。他们能够决定传播内容，一个传播媒介甚至是传播者本身的发展前途，可以说离开了受众，传播活动不仅会失去方向和目的，而且不能别称为传播活动。 就如随着互联网的飞速发展，网络媒体也得到了飞速发展，网络媒体又称为“第四媒体”，它是相对传统媒体即报纸、广播、电视而言的，是以多媒体、网络化、数字化技术为核心的国际互联网络，是现代信息革命的产物。在网络时代，受众拥有前所未有的权力，不仅可以自由选择自己感兴趣或需要的信息，而且还可以在网上自由发布信息，成为新闻的传播者。网络媒体的出现，给受众赋予了新的内涵，更以他大容量、高速度、综合性的优势，将其触角逐渐深入到社会生活的方方面面，把越来越多的实实在在的个体受众召唤到自己的麾下，并极大的改变了传统受众的索取新闻信息时的习性。而这一切也导致网络受众的心理发生了明显的变化，面对海量信息的焦虑心理，平等参与的平衡心理，获取信息的随意心理。在网络信息超载的现在，既使受众亢奋、激动、产生竞争力，同时也使受众心情压抑、无所适从、困惑不安、产生焦虑心理。而同时互联网的海量信息，也使受众不可能对网上的的每一条信息都从头到尾逐字阅读，很多都是先看看新闻的标题，有兴趣了在往下看，没有兴趣就直接跳过。针对网络时代受众特殊的心理特征，网络传播者也制定相应的传播策略。突出中新闻，强调新闻深度，在传播的过程中，网络新闻媒体也在新闻传播的过程中加强了报道的深度和新闻背景的说明，满足受众的求知欲，扩大媒体的影响力。同时建立与受众交流的平台，实现传受两方的有效互动。强化了标题意识，增强标题的吸引力。以此来迎合网络受众的心理 电影因为其艺术与商业双重身份的本质属性，必然延伸出艺术探索和轻松娱乐两种相对典型性的受众心理特点。而大学生则是具有特殊意义的青年群体，也是现代电影的最理想的新受众群，那么，中国电影对于大学生究竟有着怎样的位置？大学生心目中理想的中国电影应该是什么样子？当我们深入研究的时候，我们会发现，大学生瞩目的国产电影集中于《没事偷着乐》等后现代主义式调侃戏谑、轻松娱乐的影片，以及艺术探索浓烈、风格独特的《霸王别姬》、《小城之春》等影片，这倒是基本上吻合了大学生青春激情、学术品味、文化意识的整体特点。而《大决战》、《开国大典》，作为国产电影的主旋律，在大学生心目中占有重要位置，这些主旋律电影本身恢弘气势、具有强烈的爱国热情，健康向上的主体思想，激情洋溢的表演风格等的独有的特点有关。而因为大学生特殊的文化素养和独立的判断意识，当然他们与主旋律电影之间的关系就不会仅仅是单项的，一维的，而是全面的、辩证的、客观的。他们在真诚的关注中对主旋律电影提出很多的意见，批评态度多于肯定态度，提出了很多建设性的意见。通过对大学生对于中国电影在国际化浪潮的推挤下如何生存的看法，挖掘大学生与中国电影之间关系的深一层空间，承载着中国电影的命运问题。 接下来说说社交工具的发展，移动社交工具是一种附身于手机之上，以人际关系为基础的社交工具，如微信陌陌、米聊，尤其是微信的出现，对微博等网络社交工具产生了巨大冲击。它构建的人际关系和沟通方式打通了传统电信和移动互联网的界线，一经推出便收到了手机用户的欢迎，尤其是青年受众。它与传统社交工具相比，具有以下特点，一，移动性与及时性，可以随时随地即时的发送消息，避免了传统网站社交工具的弊端。二，自媒体化与
1传播学学者克劳佩弗根据对人类社会的全面观察，提出了一种G形网络理论，认为它是信息高效传播的方式。错 2人际传播的情感影响力往往要超过大众传播，这主要得益于说话人的表情和目光。对 3谈判的情况与打仗有相似之处，谈判人员除了进行实力的比较，还要进行一场心理素质的较量。公关人员应当经常注意加强自己的心理素质训练，对谈判中的困难有充分的精神准备，要做到有“三心”，即有信心、有恒心、有静心。错 4界点是谈判者制定价格政策的出发点，也是全部谈判的价值基础。错 5狭义的人际传播可以包括人类的一切信息交流活动，具有多方面、多层次的特点。错 6人际传播的一个重大的特点就是包括不包含着直接、迅速、明显、持续不断的反馈。错 7人际传播的形式并不仅限于面对面的交流，且所发送的信息不一定都是有意的。对 8人际传播中的语言交流除了可以用于两人的面谈外，还可用于大型会议、演讲、谈判、报告、新闻发布会等。对 9谈判是一项复杂的工作，谈判人员要想在谈判中取得预想的结果，事先就必须做好充分的准备工作。准备工作的具体内容有资料准备、技术准备和人员准备。错 10手势的运用不仅可以表达某种信息，同时也可以使整个演讲更加生动，加强某些内容的力度。对
11组织成员之间地位平等，相互之间有着广泛的接触，但是没有中心人物的传播网络是（ c ）。 选择一项： A. 辐射式网络 B. 链式网络 C. 环形网络 D. G形网络 12组织成员之间联系少，群体气氛不一定和谐，很难产生信息的激励效应的人际传播模型是（b ）。选择一项： A. 链式 B. 辐射式 C. 交结式
D. G形网络式 13在人际交往中，谈话双方的距离也是传达态度的一种信号。个人距离是指（ b ）。选择一项： A. 米以内 B. —米 C. —米 D. —9米 14在人际交往中，谈话双方的距离也是传达态度的一种信号。社交距离是指（ c ）。选择一项： A. 米以内 B. —
《大众传播媒介的更新》教案 【内容标准】以我国近现代报刊、影视和互联网的逐渐普及为例，说明大众传媒的发展给人们生活方式带来的巨大变化。 【知识与能力】（1）知道报刊、影视发展的基本史实。 （2）了解互联网的发展概况，尝试通过短短的十几年的迅速发展来了解今天中国社会的飞速发展。 【过程与方法】（1）搜集图片、文字资料、编写自己所了解的报刊、影视或互联网发展史。（2）观看不同时期的一些优秀的影视作品，加深对社会变迁的了解。 （3）组织不同小组制作相关教学题材的网页。 【情感、态度与价值观】通过报刊发展的状况，认识到中国社会的舆论环境逐渐改善，推动了中国社会健康有序的发展。今天中国互联网的迅速发展，在给生活带来便利的同时，也起到了一定消极的影响。作为一名中学生，应当正确的面对网络的诱惑。 重点：报刊、影视发展的状况。 难点：中国社会飞速发展对互联网的影响。 导入新课：上节课，我们一起学习了中国交通和通信工具的发展历程。知道了现代社会里科学技术给人们生活带来的巨大便利。除此之外，大众传播媒介对我们的日常生活也起到非常重要的作用。那么，中国的大众传播媒介是怎样发展起来的呢？今天，我们一起来学习《大众传播媒介的更新》一课。 讲授新课 （一）大众报业的发展（板书） 1、历史渊源：（板书） 中国是世界上最早出现报纸的国家之一，发行于公元887年的唐代《邸报》，是世界上现存最古老的报纸。 2、大众报业出现原因：（板书） （问）大众报业出现的原因有哪些？
答：（1）进入19世纪，单一的官方报纸与落后的办报方式越来越不能满足时代的要求，社会呼唤着适合普通民众阅读需求的大众报纸的产生。 （2）西人办报潮流的推动。 [合作探究] 如何评价西人办报？ 3、过程：（板书） （问）中国报业发展的历程？ 答：（1）1873年，在汉口出版的《昭文新报》，开创了国人办报的先例。 （2）维新运动中，国人办报形成高潮，其中影响较大的有《中外纪闻》、《强学报》、《时务报》等。 4、通俗性报刊特点：（板书） （问）同学们，你们一般情况下会看什么报刊呢？ 答：通俗性报刊。 （问）那么，通俗性报刊有哪些特点呢？ 答：（1）采用通俗易懂的语言，取材世俗，运笔浅显，满足了市民消遣娱乐的需要。（2）根据的知识性与趣味性相结合的原则，按戏曲、电影、体育、生活、文艺、娱乐等类别实现了专门分工，读者可以依据自己的兴趣购买相应的报纸。 [第二课堂] 1、《昭文新报》：1873年艾小梅、汉口创办，中国人创办的最早的中文报纸。 2、中外纪闻》：京师强学会的机关报，维新派的重要舆论机关，其前身是《万国公报》，由梁启超，任大燮任主编，是中国资产阶级政党的报刊的萌芽。该报的出版使广大官员和知识分子“渐知新法之益”，为改良派政治团体的建立和改良运动的进一步开展创造了有力条件。1896年元月20日停刊。《中外纪闻》特点：（1）刊登外文报纸，外文电讯的译文。（2）介绍资本主义国家政治，经济情况和自然科学知识，也评论中西方社会的得失，宣传中国应该向西方学习。 3、《强学报》：上海强学会的机关报。维新派南方的代表。 4《时务报》：1896年在上海创办，梁启超任总编辑。维新派最重要的舆论阵地。是旬刊，以“域外报译”为主，同时开设言论栏目。主要宣传进化论，倡导学校废科举，设议院兴民权，发展民族资本主义，揭露帝国主义罪行，呼吁捍卫民族独立，该报在具有资产阶级倾向的士大夫知识分子和统治阶级中的爱国分子中引起了很大影响。该报是当时发行量最高，影响最大的国人报刊。