苏教版高中语文必修一教案
向青春举杯
板块一:吟诵青春
教学目标
1．学习有感情地诵读诗歌。
2．能准确地表达作品情感与自己的阅读感受。
3．能准确地领悟诗歌所体现的特定时代的青年的精神风貌。
教学设计
三课时
第一课时：赏读《沁园春·长沙》、《相信未来》
第二课时：比较阅读《致青年公民》、《六月，我们看海去》、《雨巷》
第三课时：小组推选代表，诗歌朗诵
教学过程：
第一课时
一．赏读《沁园春·长沙》
（一）由《沁园春·雪》导入
如果说《沁园春·雪》表现了革命领袖高屋建瓴的宏大的政治气魄，那么，这首《沁园春·长沙》则展现出青年毛泽东“自信人生二百年，会当击水三千里”的壮志豪情。
（二）背景简介
这首词写于革命形势日趋高涨的1925年，当时工农运动蓬勃兴起。一方面，“五卅”运动和省港大罢工，显示出了中国工人的伟大力量；另一方面，农民运动的怒火也开始点燃，湖南、广东、江西、湖北等省的农民运动诗人日益发展。同时国共两党的革命统一战线已经确立，国民革命政府已在广州正式成立。1925年2月，毛泽东从上海回到韶山从事革命活动；在湖南开展了轰轰烈烈的农民运动。1925年10月，毛泽东到广州，创建全国农民运动讲习所时途经长沙，重游汀江橘子洲头，面对绚丽的秋景，回忆往昔岁月，创作了这首气势磅礴的词。“沁园春”是词牌，古诗词的一种形式，属和长调。双调，114字，上阕13句，四平调；下阕12句，五平韵。风格：旷达疏放，豪迈悲壮。“长沙”是题目。
（三）内容简析
上片重在写景：开头点明时间、地点、特定环境（生讨论回答）
中间七句：眼前所见——湘江秋景图
特点：多姿多彩，生机勃勃
发出感慨：表现诗人博大胸怀
特点：写景中融入抒情，景中寓情
（景：万山红遍一派壮丽秋景
小结：看湘江秋景发诘问
下片重在抒情：由旧地重游引出对往昔生活的回忆
“同学少年”——早期革命者的战斗风貌和豪迈气概（诗句）
设问作结：含蓄回答“谁主沉浮”
写人中蕴含豪迈之情，抒情中显露凌云之志
（情：风华正茂一段峥嵘岁月
下片小结：忆少年英姿抒豪情
（四）鉴赏要点
情景交织的崇高美：雄奇壮丽富有立体感的湘江秋景，辽阔的视野，浓重的色彩，富有蓬勃向上的生命活力。
运用对比手法，描绘形象鲜明。
极富表现力的语言。从诗中找出重点词句，作以简要赏析。
（五）当堂背诵这首词。
二．赏读《相信未来》
（一）意象：融入诗人主观情意的客观物象。
诗的语言特点：用丰富的意象，多种修辞手法生动地表达情感，意思表达具有跳跃性。有韵律，节奏感强。
（二）讨论前三节的意象所表达的意思，诗人的情感。
1.“蜘蛛网”、“灰烬的余烟”、“失望的灰烬”、“美丽的雪花”
2.“紫葡萄”、“深秋的露水”、“凝露的枯藤、”
3.前三句中字前后部分意思的连贯。“孩子的笔体”
（三）有感情地朗读、诵读。
第二课时
教学内容：《致青年公民》《六月，我们看海去》《雨巷》比较诵读
一．读指导
参看课本第14页示例。
二．分诗诵读
三．诵读情况检查
让部分学生上台诵读（自荐，小组推荐）
第三课时
一．歌朗诵会
二．作业：
1．以自己对青春的理解、感受，自命题写一首小诗。
2．阅读《语文读本》“青春颂”部分的五首诗
《沁园春?长沙》教案
【教学目标】
1、通过感知分析语言文字，再现诗中意境，品味其组成的宏大气势。
2、了解两首诗的创作背景，结合诗中博大、生动、雄浑的意境展开联想，体会诗人壮阔的胸怀和豪情壮志。【教学重点】
作者对湘江秋景的描写、融情于景的抒发。
【教学难点】
作者笔下景、胸中情的关系及二者交融形成的整首诗的情感基调的体悟。
【教学思路】
这首词是语文诗歌阅读欣赏中的第一课。在这首词中我们可以感受到毛泽东词作博大、生动、雄浑的意境。
本课时以词的上片为教学的主要内容。这部分里作者将生机勃勃，明丽可爱的秋景和昂扬、奋发的革命精神有机的融合在一起。通过本课时的教学，力求让学生体会到一个伟大人物的崇高情愫，深广胸怀和精湛的文学素养,培养学生对意象的感悟能力。
【课型及方法】
1、课型：诗歌讲读鉴赏课
2、方法：播放录音、反复诵读、教师讲解
【课时安排】
1课时
一、导入：
二、题解：
（提问：回忆词牌作用，问本词词牌和题目）
词，又称为长短句，是我国诗歌中的一种题材，萌芽与南朝，形成于宋，盛行于宋。它原本是配合燕乐（“燕”通“宴”）曲调的歌辞，但在发展中逐渐与音乐分离，成为纯粹的文学样式。每一首词都有词牌。词牌，最初是特定的词乐曲调的名称，后来成为特定的词体格式的标目。词的题目，可用可不用。不同词牌规定的各种词调和词体，都有特定的字数、句数和格律。
“沁园春”是本词的词牌名，与词的内容无关。沁园：相传东汉明帝女儿沁水公主园，后来被外威窦宪仗势夺取，有人作诗咏其事，此词牌由此而得名。《沁园春》词牌，相传由此得名。据《词谱》载，《沁园春》双调，114字。上片13句，四平韵；下片12句，五平韵。（联系《沁园春雪》）。长沙是题目“长沙”是词的题目，和词的内容有一定的关系。
三、学生齐读
注意读音：沁园春（qìn）百舸（gě）峥嵘（zhēng róng）
寥廓（liáo kuò）挥斥方遒（qiú）浪遏飞舟（è）
四、写作背景介绍。
这首词是在什么背景下写的？请同学们重温历史的画面了解这首词的写作背景。
本词作于1925年，当时革命运动正蓬勃发展。五卅运动和省港大罢工相继爆发，湖南、广东等地农民运动日益高涨。毛泽东同志直接领导了湖南的农民运动。同时，国共两党的统一战线已经确立，国民革命政府已在广州正式成立，国共合作创造了蓬勃发展的大好革命形势。但是，革命应该由哪个阶级来领导，成为党内外斗争的焦点。这年深秋，毛泽东去广州主持农民运动讲习所，在长沙停留，重游橘子洲，写下了这首词。（同学们了解了这首词的写作背景，就可以更好的理解词的主旨，体会作者的革命精神）
五、播放录音，欣赏一下毛泽东的手迹，初步感受作者的情感。
六、朗读、领会，品评、鉴赏。
上片：
（一）起三句：注意“独”
诗歌语言的跳跃性很大，有语序倒装，有成分省略，要明白地读懂诗句的意思，我们就要进行合理的调整和补充。本词的开头三句，“独立寒秋，湘江北去，橘子洲头”这是这样。哪位同学能按调整好的正常语序，把三句的大意顺畅地说一下？
（生：在深秋时节，毛泽东独立于橘子洲头，看着湘江水滚滚北去。）
师：说得不错。我们叙述事情的习惯一般是先说时间，在说地点人物最后在说情节。
“独立”能否改为“站立”或者其他的词语呢？
（生：不行。“独立”不仅表明是一个人，而且显示了诗人砥柱中流的气概。）
师：对。联系当时的背景，军阀赵恒惕正在通辑毛泽东。诗人在韶山人民的掩护下，秘密到达长沙，独自来到橘子洲头。可见一个“独”字再现了当时的特定环境，但诗人身处险境仍然“独立寒秋”，坦荡从容。请同学们集体朗读一下这三句，在来看一看这三句描述了一幅什么样的图画？（独立寒秋图）
（二）分析湘江寒秋图：注意：“看”字统领
一个“看”字，领到哪里？（生：“万类霜天竟自由”）
师：对，共7句。
这在诗词中这叫“一逗领起”，俗称“领字”，是词学中的专用名次，一般上下阙都有一个，读诗词要注意找出这种领字。
在朗读的时候因为“看”是领字，所以要稍加停顿，以下几句要读得抑扬顿挫，还要注意关键字的重读，要情绪饱满，充满兴奋喜悦之情。
（师范读此7句）。现在大家再齐读这7句（生齐读）。
这几句诗人给我们描绘了一幅湘江秋景图。有谁能找出它有哪些意象？
山、林、江、舸、鹰、鱼
师：这几句视角变换和写景顺序极有特色。
前两句“看万山红遍，层林尽染”诗人是怎样看的？（生：放眼望去。）对，是“远眺”，（师演示）这写的是“远景”。
接下来两句“漫江碧透，百舸争流”，诗人的视线又怎样？（生：收回来。）这是“近观”，师演示。这写的是“近景”。
“鹰击长空”“鱼翔浅底”又是怎样看？写的是什么景？生：“俯瞰”，写的是“低景”（师演示）
师：真是“远近高低各不同”啊！
师：好。在这几句中，哪几个动词用得好？（生：染、击、翔）
师：“染”为什么用得好？（生：用了拟人手法。）
“争”字活现出江面上千帆竞发，争先恐后的热烈场面。
“击”能显示出雄鹰展翅奋飞，搏击长空的强劲有力。
“翔”字用的好吗？我感觉用游是不是好点呢？鱼儿怎么能在天空中翔呢？
写出了鱼儿在清澈见底，水天相映的水中游动得自由轻快，像在天空中飞翔一样。
“浅底”并非真的水浅，而是清澈见底，显得水浅。你想，蓝天倒映在碧水中，看上去鱼儿像在天空中游动，在天空中游动不是很像飞翔一样吗？
师：其实诗句里不光这些动词用得精练形象，在诗人眼里，山是万山，林是层林，江是漫江，舸是百舸，而且万山红就要红个遍，层林染就要尽染，漫江碧就要碧个透，所有这些，都让我们感受到毛泽东同志用词是生动传神。
毛泽东笔下的秋景，给人的总体感觉是什么？
特点：色彩斑澜生机勃勃绚丽多姿充满生机
师：最后一句总括了所有的景致：“万类霜天竞自由”——由眼前景物一下扩展到世间万物，并做了哲理性升华。既然世间万物都在秋光中争着过自由的生活，在斗争中获得生存自由，那么作为万物之灵的人类，特别是被压迫被剥削的人民，不是更应该竞自由吗？这实际是对被压迫人民的一种什么？
（生：号召和呼唤。）
对，如同说：饥寒交迫的奴隶起来为生存自由而斗争。
古人写秋多悲秋、哀秋，如大屏幕上所视几句都是作者在秋天中所抒发的忧愁之感。
悲哉秋之为气也，萧瑟兮草木摇落而变衰。——《楚辞》
万里悲秋常做客，百年多病独登台。——杜甫《登高》
已觉秋窗秋不尽，那堪风雨助凄凉。——曹雪芹《红楼梦》
那么，毛泽东笔下的秋为何如此绚丽多姿、充满生机吗？为何如此与众不同呢？这与一个人的什么有关？
生：与气度、胸襟、心境、性格、身份有关。
毛泽东最与众不同的是什么？他是一介普通书生吗？
生：不是。他是叱咤风云的一代伟人，胸怀大志杰出的政治家。
是的，他有经天纬地之才，再造乾坤之志；他有博大的胸襟，崇高的风范，奋发向上永不消沉的乐观性格，不同于哪些多愁善感的纤弱文人，所以他的诗词也不同凡响，境界开阔，气势磅礴，充满豪情。
古人云：“诗的品评在意境的高下，而意境的高下，又决定于人的品格的高下。”
怪不得最后诗人不是顺势而问“秋光正好，何日再游？”而是出人意料地提出一个巨大而严肃的社会问题———“怅寥廊，向苍茫大地，谁主沉浮？”一个“怅”字的含义是十分丰富的，课本注释说，它原指失意，这里用来表达由深思而激昂慷慨的思绪。其实，“怅望”不是一般的望，而是心有所思，心有所想的望，是心有所念，心有所忧的望，也就是说“怅望”这个词包含着一个深邃的心境。自然界的一切是这样蓬勃、绚烂，而现实社会却又是如此沉闷、黑暗，“独立寒秋”的诗人，仰天俯地，怅望广阔的宇宙，心有所思，思有所忧。禁不住向苍茫大地发问：谁来主宰你的盛衰荣枯？
（三）煞尾三句：
“主沉浮”的深层含义是什么？
师：词人由大自然的胜衰荣枯引出了“谁主沉浮”的问题，“主沉浮”在这里是主宰国家命运，掌握民族前途之意，实质是词人进入深沉的历史思索，提出革命领导权的问题。书写出词人对国家命运的关切和天下为己任的博大胸怀和壮志豪情。
“问苍茫大地，谁主沉浮？”是全诗的“诗眼”。上阕就是这样通过写景，提出“谁主沉浮”的问题，表达了毛泽东青年时代的伟大抱负。
下片：
下面请同学们齐读下阕，思考一下下阕是如何回答上阕所提出的问题的。
上阕提出“谁主沉浮”的问题，下阕跟着是怎样回答的呢？
（一）“忆”——“携来百侣曾游，忆往昔峥嵘岁月稠。”
峥嵘岁月指的是什么呢？
不寻常的岁月。
那我想问大家一句那携来百侣曾游，忆往昔峥嵘岁月稠这两句在全词中起到了一个什么作用呢？
一般分上下两片的词，其下片首句又称过片，在词中起承接过渡作用。词的上下片写法上也有分工，常常上片写景、下片抒情，因此填词时非常注重过片。本词上片写独立寒秋，故地重游而看到的景色，自然而然的想到以前同学携手来游的情景，于是过渡到对往昔生活及“同学少年”中，在此过度非常的自然，衔接也是非常的巧妙的。
大家在来看，忆往昔峥嵘岁月稠他回忆的这些在文中具体表现在哪里？
（二）忆的内容
恰领起的七句。
好我们先来看前面四句
这几句写出了同学们的什么样的精神面貌呢？
同学们正值青春年少，风华正茂；大家踌躇满志，意气奔放，正强劲有力。
后面三句，指点江山，指点在这应当什么讲？（生：评论）江山呢？（国家大事）
激扬文字则指写出激浊扬清的文章。这两句写出了他们对国家政局的关切，并积极参与变革社会的实践。
粪土当年万户侯。则是表明他们敢于斗争藐视一切反动派的气魄。
这三句向我们表明了他们的活动和志趣。
（前面我们也说过，“长沙”作为题目，与词的内容是有关系的。长沙是毛泽东早期的求学和革命活动的中心地方，在这里，有着许多的回忆，911年，毛泽东18岁时到湖南长沙，在此从事革命活动13年。1913年至1918年在湖南第一师范读书，1918年与何叔衡等创立了以“改造中国和世界”为奋斗目标的新民学会。“五四”时，组织领导了长沙学生和市民的爱国运动，主编《湘江评论》，发表了一系列重要文章。随后，又领导了驱逐湖南督军兼省长军阀张敬尧的斗争。1920年与何叔衡等创建了湖南共产主义小组。1921年共产党成立后，他又组建了中共湘区委员会并任书记。1923年离开长沙到上海、广州等地从事革命活动，到1925年回湖南湘潭从事农民运动。同年秋，他自韶山经长沙转赴广州接办农民运动讲习所。在长沙，重游岳麓山、水陆洲、湘江这些读书时经常与朋友游聚的旧地，追述往事，写下了这首词。
“恰同学少年……粪土当年万户侯”。
在这一时期，毛泽东同志在长沙组织了湖南学生联合会、新民学会，开办了平民夜校、文化书社和湖南自修大学，反对袁世凯称帝，领导了驱逐张敬尧等军阀的活动。特别是创办《湘江评论》，成立马克思主义研究会，为1921年中国共产党的成立在湖南地区做了思想上和组织上的准备。）
作者选用典型的事例，将往事化为触手可及的形象，将过去的岁月在很短的篇幅中生动形象地描绘出来。
最后三句：“曾记否，到中流出水，江遏飞舟？”不是一般的游水嬉戏，也不是单纯回顾往日的友谊，而是用中流击水的气魄豪情给同伴们以期待和鼓励，是对革命前途的展望。
击水：指游泳。毛泽东：自信人生二百年，会当水击三千里。
浪遏飞舟：有两种理解。
师：可能有同学又要问：下阕为什么不能直截了当地回答呢？譬如说：“承担大任舍我其谁，革命前途系于我辈。”“知识青年担当大任，仁人志士主宰沉浮。”这样不是更明白易懂吗？（笑问）我这两句诗写得比毛主席的怎样？（生：诗味不浓，像口号不像诗。）“稍逊风骚”是吗？诗歌讲究形象性，要把一个主观意念用具体的形象的画面来表现出来，而不是赤裸裸地说出来。这也是一切艺术的共性。毛泽东曾说：“诗要用形象思维，不能像散文那样直说。”我这两句诗就太直白了，所以不像诗。
《沁园春长沙》中的包括词人在内的“同学少年”正是这样的人物，他们意气风发，风华正茂，关心国家命运，富有斗争精神，正是中国革命队伍的“中流砥柱”。词下阙通过写意气风发、挥斥方遒的同学少年，激扬文字，指点江山的同学少年，到中流击水，浪遏飞舟的同学少年，艺术地回答了上阙提出的“谁主沉浮”的问题，这样，上下两阙浑然一体，天衣无缝。
归纳总结全词：
师：纵观全词，上阕写眼前的景物和心中的所思——谁主沉浮；下阕追忆往事，表现青年时代的革命精神和远大理想。上阕由“立”到“看”再到“问”，下阕由“忆”到“记”，思路清晰，情贯全词。通过学习，毛主席诗词那精练形象的语言，深远而优美的意境，那博大的情怀和革命的壮志，都给我们留下了非常深刻的印象。这堂课的教学目标就是要学会领会诗歌的意境，我们要学会通过反复诵读，理清思路，展开想象，品味语言，知人论世等途经，深入体会诗歌的意境，努力提高品评和鉴赏诗歌的能力。
《相信未来》(简案)
【课程目标】
1．通过适当的活动体验，充实精神生活，完善自我人格，加深对自我、对青春的思考与认识，树立积极向上的人生理想。
4．通过比较阅读，掌握诗歌、散文的结构特征，体会诗歌、散文的语言特色，理解与掌握其中的修辞技巧，体会文章浑然天成的意蕴。
5．把握朗读的特点，用流畅的普通话和适合的语气、语调，恰当地表达出文本的思想感情和自己的阅读感受。7．部分学生可尝试诗歌写作。
【分解目标】
1、了解作者的有关情况诗歌的写作背景。
2、找出诗歌中的意象，说出诗中蕴含的情感。
3、理解与掌握其中的修辞技巧，分析说明作者情感的表达方法。
4、把握朗读的特点，用流畅的普通话和适合的语气、语调，以个性化的朗读，恰当地表达出文本的思想感情和自己的阅读感受。
【教学目标叙写】
①通过本诗的学习，学生能够体会作者在艰难困苦和精神备受打击的时代环境里对信念的坚守和执着，从而树立积极向上的人生理想。
②通过反复诵读，学生尝试总结诗歌朗诵的基本要求，能结合自己的生活经历和情感体验，用适当的语气、语调读出这首诗歌思想感情和自己的理解和感受。理解并说出这首诗的主要意象和思想感情，体味本诗的韵味。
③通过学习，让学生掌握这首诗歌的主要表达技巧，尝试诗歌创作。
【教学重点】理解并说出这首诗的主要意象和思想感情，体味本诗的韵味。
【教学难点】诗歌的主要表达技巧，尝试诗歌创作。
【课时安排】一课时
【教学步骤】
导入新课，激发兴趣；介绍作者与本诗背景
唐代大诗人李白在仕途失意，理想破灭，人生最困顿的时候写下了千古名篇：《行路难》，其中有两句话体现了作者相信未来，誓为理想而奋争的雄心壮志：长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。时隔1200年后，又一位天才的诗人用同样的激情，写下了《相信未来》的醒世之作。
自由诵读，整体感知
边读，边思考：从这首诗你读出了哪些内容？诗歌的思路是怎样的？
明确：当时社会的黑暗和贫穷，“我”对现实的不满和失望，对未来的坚定信念以及信念产生的原因等。
1—2节：恶势力横行，我们希望破灭，果实被窃痛斥现实
第3节：面对着困难，我们信念更强，豪情更浓表明信念
第4节：想信未来有人能够看清历史，辨明真相相信未来
第5节：面对表层的创伤，继续前进，任人评说
第6节：相信历史会给中国的脊梁以公正的评价
第7节：点明题旨，发出召唤，为未来努力奋斗决心战斗
四、分析鉴赏，把握主旨
（一）揣摩语言：
1．诗歌意象的运用：
问题：仔细阅读1、2、5、6、四节，找一找作者所用到的诗歌意象，并体会这些意象所表达的意思。
明确：
第1节：蜘蛛网——黑暗势力炉台——产生希望的地方
灰烬的余烟——残余的希望美丽的雪花——希望的火花
第2节：紫葡萄——希望的果实深秋的露水——失望的眼泪
鲜花——收获的果实
凝露的枯藤——没有收获但有孕育着新的希望
第4节：腐烂的皮肉——创伤是表层的，困难是暂时的
第5节：脊骨——能拯救中国命运的中国的脊梁
2．比喻的用法：
问题：分析第三节前三句的精妙之处和所表达的意思。
明确：
我要用手指那涌向天边的排浪
我要用手掌那托住太阳的大海
摇曳着曙光那枝温暖漂亮的笔杆
上面三个句子中，“手指”与“那涌向天边的排浪”、“手掌”与“那托住太阳的大海”、“曙光”与“温暖漂亮的笔
杆”都是同谓关系。将手指比作涌向天边的排浪，手掌比作托住太阳的大海，将笔杆比作曙光，即：手指是那涌向天边的排浪；手掌是那托住太阳的大海；漂亮的笔杆是曙光。
全节的意思是：我要用手指拨动笔杆用孩子的笔体写下：相信未来。
3、齐读诗歌的1、2两节并思考：1、2两节结构类似，作者用几乎相同的句式对现实进行了象征式描绘，同时表达了自己的信念。仔细阅读，找一找所用的意象，体会意象所表达的意思。（学生能结合背景，结合自己的生活经历和情感体验来理解都可以）
4、第3节朗读时应怎样停顿？说出你的理由。本节诗运用了怎样的修辞手法，妙处何在？
明确：修辞手法是比喻
作者用色彩明亮、气象壮阔的事物来比喻“我”的手、手掌和笔，摆脱了前面两节中的灰暗冷峻的一面，抒发了一种惊天动地的豪迈情怀，开拓出宏大壮阔的意境，强化了心中永不磨灭的理想。
5、第4节起诗人的视角有什么变化？“腐烂的皮肉”、“脊骨”两个意象表达什么意思？
明确：作品由“我”转向了“她”——未来，从未来看现在，现在就变成了历史，诗人期待的是后人的“睫毛”与“瞳孔”能拨去历史的尘埃，不在乎“腐烂的皮肉”而要挺直“我们的脊骨”，等待历史“给予热情、客观、公正的评定”。
创伤是表层的，脊梁不断，困难是暂时的相信未来自有公正评价，未来的人一定能看清历史，辨明是非。
这三节阐述了“相信未来”的理由，同时想告诉人们，尽管有“迷途的惆怅”，有“失败的苦痛”，但历史不可抹去，未来一定光明。
6、最后一节，诗歌的抒情方式和前几节相比有怎样的不同？你能通过朗读、通过你的声音来加以区别吗？
前几节诗主要通过意象的转换抒情，本节直抒胸臆，以异乎寻常的坚毅和刚强、执着和热烈告诉人们，不管人生多么艰辛，无论命运多么坎坷，都应该坚忍不拔，百折不回，相信未来，热爱生命。这一节句式短促有力，节奏也明显加快了，它是作品内在情绪的必然发展，也是其理想与信念的升华。
7、讨论：诗中反复手法的运用，有何艺术作用？
明确：反复手法的运用是本诗在表现形式上的一大特色。本诗的前三节，都用大致相同的语言形式表达作者相信未来不变的信念，增强了诗文的感染力，突出了诗歌主旨。
8、再读诗歌，加深理解
请你结合自己的生活经历和情感体验，用适当的语气、语调读出这首诗歌思想感情和自己的理解、感受。
9、作业
课外拓展阅读：阅读《热爱生命》（食指）[见《语文读本》（必修二）]
完成下面问题：
①反复诵读，根据自己的理解找出这首诗的意象并写出含义
②写出这首诗抒发的思想感情
③结合这首诗的思想情感，谈谈你的人生理想和如何面队人生道路上的艰辛和坎坷
资料链接一（1）《相信未来》作者简介：
《相信未来》是永不绝望的诗人——食指的名作。食指，原名郭路生，山东鱼台人，1948年生，60年代开始诗歌写作。他的诗，特别是早期作品广泛传诵于知青及城市青年中，但直到90年代，其创作成就才得到公认，是一位成绩巨大却差点被埋没的天才诗人。
他是一位时代良知和民间正直渴望的代言人，他以一个歌者的身份让自己的诗歌在城市和乡村之间如春雷一般轰轰滚过，几乎可以说是感动和温暖了一代人。就是这样一位伟大的诗人，他的命运却远不如一般人幸运：在那个动荡的年代（1966—1969），诗人诗性的敏感和良知在与残酷现实的尖锐冲突中不胜重荷，精神一直处于崩溃的边缘。1972年，在部队当兵时，因强烈的精神刺激而导致精神分裂，此后，食指陷入了长期的病困中。即使在这样的环境中，食指依然以坚忍不拔的毅力生存和写作着。食指用他的一生，为我们诠释了四个字：相信未来。
（2）写作背景：
此诗写于1968年，这时正值文革时期，这一时期几乎是中国文学史上的空白期，然而民间的创作却顽强地生长着，诗人食指无疑是其中杰出的一位民间写作者。就在16-19岁的青春时期，食指便以一代人灵魂的历程写出了《海洋三部曲》、《鱼儿三部曲》、《相信未来》等30余首为时代立言的好作品，这些诗歌不胫而走，在全国各地的知识青年中广为传颂。食指《相信未来》在那个阴云密布的时代，在人们心灵上投下了一道希望之光。尽管“蜘蛛网无情
地查封了我的炉台”，尽管“灰烬的余烟叹息着贫困悲哀”，人们依然用“美丽的雪花”，用“孩子的笔体”写下“相信未来”，现在重读依然让人动心。
《十八岁和其他》《我的四季》一体化教学案教师版
教学设想：
两篇课文在“向青春举杯”的“体悟人生”板块，都属于研习要求。因为阅读难度不大，故放在指导阅读中处理。“体悟人生”借助换位思考的方式，帮助学生处理好与父母的关系；引导学生对人生进行思考，以正确的态度面对人生的考验。
教学目标：
1、熟读课文，积累词语。通过整体感知，诵读品味，揣摩词语、句子的含义及其表达效果。
2、帮助学生处理好与父母的关系，引导学生认真对人生进行思考，以正确的态度面对人生的考验。
教学重点：
1、通过整体感知，诵读品味，结合语境揣摩语句的含义。
2、掌握散文的艺术表现手法，评价作者在文中表述的人生思考和生活态度。
教学难点：领悟作者的思想感情，评价作者在文中表述的人生思考和生活态度。
教学方法：诵读、讨论法。
课时安排：2课时。
第一课时
教学要点：
1、布置预习任务，请学生的家长协作完成《十八岁和其他》的教学：看完本文，标出文中最能引起共鸣的语句，与孩子交流。如有可能，也给自己的孩子写封信，说说心理话。
2、熟悉文本《十八岁和其他》，引导学生从家长与子女两个角度，畅谈阅读感受以及和父母交流后的想法。
教学过程：
一、导入
1、检查预习，听写字词：
似水流年（解释：时间快），晨曦初露（写）缠绕（读rao），沉湎——缅怀，眷恋（注意写法），懊悔（注意写法），惆怅（注意写法）急躁（写读zao），怪癖（读pi），摭（zhi）拾，光宗耀祖（注意写法），蓬莱仙境（读写），其乐融融（注意写法）
2、亲情，人类社会从远古就有的一种最为朴素、最为原始，也最为绵长的情感。一个人从脱胎于世，便构成了他与父母亲，以血缘关系为纽带的缘分，于是有了漫漫人生路上相依相守、同呼吸共命运的经历与责任。
对这个世界来说，你可能只是一个人，但对某些人来说，你可能就是整个世界。今天让我们一起来倾听一位父亲对孩子的爱的箴言——《十八岁和其他》。
二、解题：
本文选自《台湾散文精粹》。杨子，生于1923年，原名杨选堂，广东梅州人。作品有《浸洒的花朵》、《感情的花朵》等。暨南大学商学院毕业。历任《前线日报》、《中国时报》、《新生报》、《民族晚报》主笔，并任教职，兼涉政界。曾任台湾大学讲师、中興大学副教授、台湾省政府編译室主任等职。
本文是一位父亲在儿子十八岁生日时，回忆过往，对孩子的成长写下的感言。以感性的文字表达了理性的观点，以平等的态度向孩子倾诉发自内心最真挚的建议。
三、朗读课文，整体感知文意（学生自由阅读课文）
自读提示：
（1）东东的父亲在给儿子的信中表现了怎样的态度？
（2）父亲在信中表达了哪些观点？对于“两代人的矛盾”，作者有怎样的看法？
（3）标出文中最能引起你共鸣的语句，说说你感动的原因。
（4）你对自己的父母满意么？为什么？你准备怎样和他们沟通？
（5）文章里选了几个怎样表现父子亲情的细节？
（6）仿照例句造句：“十八岁使我想起初长彩羽、引吭试啼的小公鸡，使我想起翅膀甫健、开始翱翔于天空的幼鹰，整个世界填满不了十八岁男孩子的雄心和梦。”
四、讨论总结
1、讨论问题
（1）东东的父亲在给儿子的信中表现了怎样的态度？（平等、理解、反省、激励）
（2）父亲在信中表达了哪些观点？（不要轻易否定父母的人生经验，不要总是站在对立的立场叛逆，和父母多沟通做知心朋友，多读书享受读书的快乐，珍重青春珍惜时光。）
（对于“两代人的矛盾”，杨子分析了形成的原因：①受到流行观念的影响。“父与子”时常被看做对立的两方，意味着思想的冲突，观念的差异，新与旧韵不同，进步与保守的矛盾。下一代往往在下意识中受到这流行观念的影响，好像一开始便必然处在与上一代对立的地位。②父母的愚昧和落伍。父母在思想上老旧得追不上年轻人的时代。③下一代对父母经验的无条件否定，年轻人盲目反抗与追求“成熟”“独立”的急躁。④两代之间缺乏沟通，缺少平等和理解。他认为一切悲剧的造成，都由于父母与子女间不能有时像朋友般地把问题摊出来谈谈。）
（3）标出文中最能引起你共鸣的语句，说说你感动的原因。（略）
（4）你对自己的父母满意么？为什么？你准备怎样和他们沟通？（略）
（5）文章里选了几个怎样表现父子亲情的细节？
（半夜抱孩子看医生，拍照，假日带孩子骑脚踏车到处炫耀，托起孩子身体为他洗澡，抱孩子在走廊上走半夜，陪孩子考幼稚园、考初中、考高中等。）
（6）仿照例句造句：“十八岁使我想起初长彩羽、引吭试啼的小公鸡，使我想起翅膀甫健、开始翱翔于天空的幼鹰，整个世界填满不了十八岁男孩子的雄心和梦。”
（十八岁使我想起冲破云幔、光芒四射的朝阳，使我想起春意盎然，开始吹拂于江南塞北的春风，整个世界填满不了十八岁男孩子的壮志和追求。）
2、总结
随着社会发展，父母和子女的关系逐渐从“家长制”向“忘年交”的角色转换。调研显示，当大学生和父母“产生矛盾”时，八成人会选择和父母“主动进行沟通”，只有13％的学生选择“冷战”方式来解决；当问及你遇到困难和挫折时，父母一般会充当什么角色”时，父母单方面给予“忠告”的只有37％，另有63％的父母会采取“像朋友一样和我分担”、“视情况而定”、“作为旁观者，让我自行处理”。其实亲情一直在我们心中，它陪伴我们度过生命中每一刻快乐和不快乐。很多时候，我们没有将心中的话大声说出来，告诉父母，我们爱他们，也将永远记得他们的爱。
概括说明课文四部分各写了什么内容。
第一部分：作者面对孩子十八岁时的心情。第二部分：两代人的矛盾与冲突。
第三部分：读书的苦与乐。第四部分：作者规劝孩子珍惜青春。
父亲在信中表达了哪些观点？不要轻易否定父母的人生经验，不要总是站在对立的立场叛逆，和父母多沟通做知心朋友，多读书享受读书的快乐，珍重青春珍惜时光。
父亲在给儿子的信中表现了怎样的态度？平等、理解、反省、激励
面对步入十八岁的孩子，作者的心情是怎样？文中哪些语句表明了他的心情？
第一段：矛盾、失落的心情。即“孩子长大了”的欣慰与似水流年的迷惘相交织。
第二段：担忧的心情。怕因自己的不经心或任性等，给孩子造成伤害。
第三段：高兴、满意开怀的心情。即“自己的孩子长大得能够兼为挚友了”。
作者认为造成两代人矛盾的原因是什么？他提出了怎样的解决办法？
造成两代人矛盾的原因有四点：①受到流行文化观念的影响。②父母的愚昧和落后。③下一代对父母生活经验
的无条件否定以及年轻人盲目反抗与追求“成熟”、“独立”的急躁。④两代人之间缺乏沟通，缺少平等与理解。
解决办法：①孩子们要避免受流行的“父与子”观念的影响，避免轻率地对父母下评判。②父母要更新思想，追上时代的步伐。③双方要像朋友般把问题摊出来谈谈，共享喜乐，分担忧愁。
在孩子面临大专联考而深感读书之苦时，作者的态度是怎样的？
在孩子面临大专联考而深感读书之苦时，作者的态度是矛盾的。虽然同情孩子读书苦，但不能不鼓励和要求孩子，甚至鞭策他尽力去争取一场残酷升学竞争的胜利。同时作者还祈祷孩子有天能做个率性的读书人，在学问的海洋中，能够其乐融融。
作者对步入十八岁的孩子提出了哪些希望？
作者希望孩子不要想得太复杂、太现实，希望他们保持纯真，永远有一颗赤子之心；希望他们能珍惜青春的美好时光。
作者用“十八岁使我想起初长彩羽、引吭试啼的小公鸡，使我想起翅膀甫健、开始翱翔于天空的幼鹰，整个世界填满不了十八岁男孩子的雄心和梦。”这样的句式表达了他对青春的感受。你们能否也仿照上面的句式，写一段话来表达对青春的理解呢？
读完全文后，你能否总结出这篇文章的行文方式和语言特点？
这是一篇书信体文章，全文以一种与孩子娓娓交心的谈话行文方式展开，语言朴素、感情真挚，淋漓尽致地表达了父母对儿女的爱。除此之外，作者还运用小标题来结构文章，使复杂的青春命题得到简化，获得了非常清晰的写作思路。
五、练习作业
（1）回家给父母看课文，和父母好好沟通一回。（2）做《同步导学》练习。（3）预习《我的四季》
第二课时
教学要点：
1、明确散文的学习方法，理解《我的四季》中赋有哲理的话语。
2、引导学生认真对人生进行思考，以正确的态度面对人生的考验。
教学过程：
一、导入：
同学们，我们每个人的一生都必然要经历一个由稚嫩到成熟的过程。这就像一年的四个季节一样，但是，自然界的春夏秋冬周而复始、轮回不止，人生的四季属于我们却只有一次。在仅有的一次人生四季中，我们又如何度过呢？这节课，我们就来自读学习一篇抒情散文《我的四季》，想一想，女作家张洁对人生的种种感悟，给我们哪些启示？
二、自读研讨：
自读提示：
（1）概括作者的人生四季有着怎样的特点？
（2）作者的人生之春是艰辛的，但作者没有无尽的感慨命运的不公，她是怎样想的，又是怎样做的呢？
（3）贯穿于作者人生四季的一条主线是什么？从中可以看出作者怎样的人生信念和人生态度？
（4）划出作者对人生感悟的句子，说说这些感悟给你怎样的启示？或者按照老师的提示作思考解答：
①“在这世界上，每人都有一块必得由他自己来耕种的土地。”
②“人要是能够期待，就能够奋力以赴。”
③“厄运只能将弱者淘汰，即使为它挡过这次灾难，它也会在另一次灾难里沉没。而强者却会留下，继续走完自己的路。”
④“只要我认真地活过，无愧地付出过，人们将无权耻笑我是人不敷出的傻瓜，也不必用他的尺度来衡量我值得或是不值得。”
三、讨论交流
（1）概括作者的人生四季有着怎样的特点？
（运用象征手法，作者把自己的人生比做是一年的四个季节，文章表面写的是自然界的春夏秋冬，其实是在写作者的一生经历和作者对人生的种种感悟。春季，播种希望；夏天，战胜磨难；秋天，感悟收获；冬天，自我检点。）（2）作者的人生之春是艰辛的，但作者没有无尽的感慨命运的不公，她是怎样想的，又是怎样做的呢？
（作者没有怨天怨地，而是意识到了自己在获得生命的同时，也应当承担起生命赋予自己的责任。文中这样写到：“我只有低着头，弯着腰，用尽我全身的力气压着我的犁头，我知道，每一个人都有一块必得由他自己耕种的土地。”奥斯特洛夫斯基说：生命就像奔涌的洪流，如果没有岛屿或暗礁，岂能激起美丽的浪花？是啊，不经历风雨，又怎
能看见彩虹，没有人能随随便便成功。老师也真心希望每一位同学，能正确面对生活中的困难和挫折，能成为生活中的强者。）
（3）贯穿于作者人生四季的一条主线是什么？从中可以看出作者怎样的人生信念和人生态度？
（从文中可见作者的执着追求的人生信念和永不退缩的人生态度。贯穿作者人生四季的一条主线就是：生命不息、奋斗不止。）
（4）划出作者对人生感悟的句子，说说这些感悟给你怎样的启示？
①“在这世界上，每人都有一块必得由他自己来耕种的土地。”
（说明一个人既然拥有了生命，他就有责任为自己的生命地块即人生负责。在人生的历程中不要指望别人来为你的人生做什么，自己的生命质量只能由自己来决定和完成，自己的人生只能是自己走过。）
②“人要是能够期待，就能够奋力以赴。”
（这种期待，实际上就是一个人生命征程中的信念和动力，信念和动力能够鼓励一个人在自己人生的路途中奋力前行，为一个既定的目标不断地付出自己不懈的努力。一个人一旦有了信念，他就会全身心地投入到生命的奋斗之中去。）
③“厄运只能将弱者淘汰，即使为它挡过这次灾难，它也会在另一次灾难里沉没。而强者却会留下，继续走完自己的路。
（强者与弱者是自身与厄运抗争而决出的高下，并非依赖外部的扶助而产生的结果。）
④“只要我认真地活过，无愧地付出过，人们将无权耻笑我是人不敷出的傻瓜，也不必用他的尺度来衡量我值得或是不值得。”
（一个人在生命的四季里只要认真地无愧地经历了，所有的欢乐和痛苦，所有的成功和失败，所有的努力和付出都是人生的收获，在生命的最后季节，一个人就不会有什么人生的遗憾和哀叹，也不会有什么生命的愧疚和寂寞。）
四、总结赏析
1、学习了这篇课文，你对哪个季节感悟最深刻，你能有感情的将你最喜欢的段落为大家读一读吗、评一评？
（女作家把生命比做一年的四个季节，她在自己的人生四季中认真生活，无悔付出，在历经了人生的各种坎坷、痛苦、磨难后，她这样警醒后人：再没有可能纠正已经成为往事的过错。）
2、一个人的生命不可能再有一次四季。未来的四季属于另一个新的生命。对于这句话，你又有何理解呢？我们应该怎样对待生命呢？
（不要总沉浸在过去，要珍惜现在，因为生命属于我们只有一次。对待生命，奋斗、无悔。可以引用奥斯特洛夫斯基对生命的价值和意义的精辟论述。）
3、“四季”在我们身上又如何理解？
（读书上学——春天，就业奋斗——夏天，中年成就——秋天，老年退休——冬天）
总结：人生的四季是短暂的，青春更是转瞬即逝。通过这一课的学习，我们更应该懂得如何面对生命，如何珍惜青春。记得有一首歌这样唱到：“我的未来不是梦，我的心跟着希望在走，我的未来不是梦，我认真的在过每一分钟”如果我们每一个同学都能在生命中的每一天认真的生活，无悔的付出，那么，在未来，我们也会坦然地对自己说：哀叹和寂寞的，将永远不会是我！
五、布置作业：（1）完成《同步导学》练习。（2）预习“设计未来”，在A、B方案中，选择你喜欢的方案。
劝学
一、教学目标
(一)学习设喻论证的方法和“对举”的行文方式。
(二)了解荀况关于学习意义和学习态度的论述。
二、难点、重点分析
（一）导入：“青出于蓝而胜于蓝”“锲而不舍”是同学们早已熟悉的两个成语，这两个成语的含义是什么呢？和学习有什么关系呢？我们一起来学习《荀子·劝学》一文，领略一下荀子是如何“劝学”的。
1、荀子（约公元前３１３—前２３８）名况字卿，战国末期赵国人，曾游学于齐，当过楚国兰陵令。后来失官居家著书，死后葬于兰陵。荀子是我国古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表，朴素唯物主义思想集大成者。韩非和李斯都是他的学生。他反对迷信天命鬼神，肯定自然规律是不以人们意志为转移的，并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。他强调教育和礼法的作用，主张治理天下既要靠“法制”，又要重视教化兼用“礼”治，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。荀子的著作有《荀子》二十卷。该书由《论语》、《孟子》的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。他的散文说
理透彻、语言质朴、多排比句，又善用比喻。《劝学》是《荀子》的第一篇。本文是原文前几段的节录。
2．题解
《劝学》是《荀子》第一篇，“劝”是“”的意思。《劝学》论述了学习的意义、作用、方法和态度，反映了先秦儒家在教育方面的某些正确观点，也体现了作为先秦诸子思想集大成者的荀子文章的艺术风格。
3、熟读课文，疏通文意。正音，然后齐读全文。
(二)作者从哪几个角度论述中心论点的?每组比喻包含什么意思?各组比喻之间在意义上有什么内在联系?
分析：本文第一句提出全文的中心论点：学不可以已。接着围绕这个中心论点分三段从三个不同角度进行论述：
第l段作者用了五个比喻。第一个比喻“青出于蓝”，不能认为它的意思是比喻学生超过老师。这是它作为成语后新产生的意思。本文中这个比喻和“冰寒于水”，说明事物经过一定的变化，可以提高。“直木为轮”说明事物经过一定的变化，还可以改变原来的状态。这样，三个比喻分了两层意思。作者在这基础上，用“故”归纳上文，又用了“木受绳则直”、“金就砺则利”两个比喻作为事例，进而推论出人必须通过学习和参省才能达到“知明而行无过”的境地。后面两个比喻并列说明：肯下功夫，必见成效。它们是对后面推论的有力衬托。综上所述，本段是从总论学习的重要性这个角度来论述中心论点的。
第2段作者用了五个比喻。开头作者用“终日而思…‘不如须臾之所学”先来阐说，接着就用“****而望”“不如登高之博见”这个比喻，形象说明只有摆正“学”和“思”的关系才能使学习产生显著效果。为了把道理说得更透辟，作者顺势而下，连用“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟揖”四个比喻，从见、闻、陆、水等方面阐明了在实际生活中由于利用和借助外界条件所起的重要作用，从而说明人借助学习，就能弥补自己的不足，取得更显著的成效。最后由此得出结论，君子所以能超越常人，并非先天素质与一般人有差异，而完全靠后天善于学习。综上所述，本段是从学习的重要作用这个角度来论述中心论点。
第3段作者用了十个比喻。作者先用两个比喻，从“积土”、“积水’’推论到“人的积德”，正面论述积累的作用，说明学习上的成就是不断积累起来的。接着又用“不积跬步”、“不积小流”两个比喻从反面说明如果不积累就不能达到远大目标。这是本段第一个层次，说明学习要积累。下面就分两层说明如何做到积累。作者用四个比喻正反对照：先用“骐骥”、“驽马”对比，说明主观条件的好坏，不是学习的决定因素，坚持不懈才是学好的关键；又用“楔而不舍”，“锲而舍之”对照，说明只有坚持不懈、持之以恒，才会有所成就。这是本段第二个层次，说明做到积累就要坚持不懈。最后一个层次，作者用蚓和蟹两个比喻正反对照，说明做到积累还要专一。后面两个层次说明：做到积累的两点保证，两者缺一不可。综上所述，作者在本段中又分三个层次，是从学习的方法和态度这个角度来论述中心论点的。
(二)本文设喻有什么特点?
分析：本文是阐述学习道理的议论文，通篇设喻，使所讲道理形象生动，深入浅出，既有说服力又有感染力。本文的设喻特点：
(1)以日常生活中常见的事情或现象作为喻体。如说明“学不可以已”之理，作者用了人们生活中常见的靛青色的提取，车轮的制造以及水寒冷而成冰等事例为喻加以说明，充分表达了“学不可以已”而必须有所造就的道理。这样化深奥为浅近，．由感性到理性，令人心悦诚服。
(2)设喻方式多样：①正面设喻，如“青出于蓝”、“冰寒于水”、“***木为轮”、“金就砺则利”等从正面阐明学习的重要性。②正反设喻，如“蚓”和“蟹”、“骐骥”和“驽马”、“锲而舍之”和“锲而不舍”，通过正反对照把所要说明的道理说得更具体明白。③反复设喻，如“****而望”、“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟揖”，连用几个不同的比喻，使读者加深对道理的理解。
(3)设喻与说理结合紧密，形式十分灵活：①有的是将道理隐含于比喻之中，如“青出于蓝”、“冰寒于水”；“锲而舍之”、“锲而不舍”。②有的先设喻，后引出道理，如第2段，作者先连用五个比喻，后引出“善假于物也”的道理。
③有的先设喻，引出道理后，再用另外的比喻进一步论证，如第3段第一层，作者先用“积土成山”、“积水成渊”设喻，引出“积善成德”的道理，再用“不积跬步”、“不积水流”两个比喻从反面进一步论证。
三、教学过程设计
(一)提示本单元教学目标和本文教学目的。
(二)预习检查。
(三)导入新课。
从初一学过的课文《为学》导入，指出它与本文都用设喻方法，讲有关学习的道理。
(四)作者介绍(结合注释①)。
荀子(约公元前313一前238)名况字卿，战国末期赵国人，曾游学于齐，当过楚国兰陵令。后来失官居家著书，死后葬于兰陵。
荀子是我国古代的思想家、教育家，是先秦儒家最后的代表，朴素唯物主义思想集大成者。韩非和李斯都是他的学生。他反对迷信天命鬼神，肯定自然规律是不以人们意志为转移的，并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。他强调教育和礼法的作用，主张治理天下既要靠“法制”，又要重视教化兼用“礼”治，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。
荀子的著作有《荀子》二十卷。该书由《论语》、《孟子》的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句，又善用比喻。《劝学》是《荀子》的第一篇。本文是原文前几段的节录。
(五)解题。
《劝学》的“劝”起着统领全篇的作用。教师先在黑板上写一个“劝”字，问道：这个字是什么意思?学生往往会不假思索地回答：“劝告”。教师趁此在“劝”字后加上一个“学”，再问：“劝”是什么意思?学生才会领悟：原来它还有“劝勉”的意思。这在心理学上叫做给学生建立“注意中心”。接着就讲：“劝”的繁体字“****”是形声字，凡是用“力”作声旁的字，多数有给人们勉励的意思，如“励”、“努”等。这是“劝”的本义，而在现代汉语中，“劝”，解释为“劝阻”，词义已经转移了。作者在这篇以《劝学》为题目的文章中，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。
(六)指导学生处理课文字词句中的疑难问题。
l．对照注释，借助字典，正字正音。
第一组：通假字
第二组：其他易写错读错字
２．给本课12个重点文言常用实词圈画加注，理解它们的意义和用法。
3．复习初中知识，综合“思考和练习”二，学生自己理解文言常用虚词“于”、“者”、“而”的用法。
4．学生试译难句，教师点拨指正。
(1)君子曰：学不可以已。“君子”是一个合成双音词。“可以”在古汉语中是两个单音词，相当于现代汉语“可以、用它”的意思。在本文具体语境中“以”已失去介词的作用，只协调音节。因此，这两个词中只有“可”有意义，与现代汉语的“可以”差不多；它还表示情理上应当如此，可译为“应该”。全句译为：有学问有修养的人说，学习是不应该(可以、能够)停止的。
(2)木直中绳，****以为轮，其曲中规。句中两个“中”作动词，“符合”的意思。“绳”指木工取直用的墨线，这个词的意义现在已扩大，泛指各种绳索。“***”和“为”是两个动词，“***”通“糅”，指古代用火熨木使之弯曲的一种方法，现作“揉”，解释“使……弯曲”。“为”，做成。“以”在两个动词之间表明它后边的行为是它前边行为的目的或结果，作连词用，译作“而”。全句译为：(一块)木材直得合乎(木匠拉直的)墨线，假如使它弯曲而成为车轮，它的弧度(就可以)符合圆规(画的圆圈)。
(3)积善成德，而神明自得，圣心备焉。句中“神明”即“神灵”；“圣心”指完美的品德和最高的智慧；“自得”不是现代汉语中的合成双音词，“自”是自然，“得”是通；“而”是表示因果关系的连词。这句译为：积累善行养成美德，因而能自通于神明，完美的品德和最高的智慧也就具备了。
(4)假舟揖者，非能水也，而绝江河。句中“舟揖”是合成双音词，偏义复词，联系上下文，偏指舟。“水”，名词用如动词，“游泳”。“绝”是会意字，从“***”，从“刀”，从“卩”(象人形)，意思是人用刀横断丝织品，“绝江河”很像横断水流，所以“绝”引申为“横渡”。“江河”古人专指长江、黄河，现在的词义扩大了，泛指一切江、河。全句译为：借助船只的人，并不是能游泳，但是能横渡江河。
(5)蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。句中两个“之”是定语后置的标志。“爪牙”在本文中是两个单音词，它们的本义是爪子、牙齿。后来形成褒义的比喻义：帮手、武士；现代又转为贬义的比喻义：帮凶、走狗，词义的感情色彩有了变化。“强”读***，坚硬的意思。“上”、“下”方位词作状语，“向上”、“向下”。“黄泉”是特殊的单纯双音词。“用心”不是合成双音词，“用”是引介原因的介词，译作“由于、因为”、“心”是
“心思”的意思。“一”，作动词，专一的意思。全句译为：蚯蚓没有锋利的爪牙，坚硬的筋骨，(却能)上吃泥土，下饮地下水，(这是)由于心思专一(的缘故)。
(七)诵读第l段。
1．诵读的准备。
先给下列句子划分节奏(学生试划，教师纠正)：
学不可以已***使之然也
木受绳则直，金就砺则利
君子博学而日参省乎已
则知明而行无过矣
让学生解释下列词语：
“已”——在现代语中有没有相同用法?请举例。(奔腾不已，不能自已)
“以为”——跟“自以为得之矣”(《石钟山记》)中的“以为”用法是否相同?(不同。
“自以为”是自己认为之意；此句中的“以为”是“以之为”(用它做成)的省文。)
“虽”——这个“虽”跟下面两句话中哪一个“虽”字的用法相同：①相如虽驽，独畏廉将军哉?(不同)②虽大风浪不能鸣也。(相同)
“木受绳”二句——把省略的意思找出来。(“受绳而后锯之”“就砺而磨”——都是不言而喻的，故可省。) 2．学生练习背诵。
先自读两遍，再由教师领读一遍(师生都不看书)，然后检查试背，发现难点，指出关键在于要理清文理。
3．文理分析。
第一步：找观点
提问：这段话中哪些句子是表述作者观点的?(起句和结句)
追问：开头说：“学不可以已”，下面接着有一连串的设喻，这些设喻是证明这个观点的吗?(不
是直接证明这个观点，而是用来证明结句“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”这个观点的。)
再追问：既然如此，起句和结句所表述的观点又是怎样的关系呢?(后者用来证明前者——因为“博学而日参乎己”有“知明而行无过”的功效，所以“学不可以已”。)
补充问：在“君子博学而日参省乎已”这句话中，哪些字眼表示了“不可以已”的意思?(“博”——要“博”则“不可以已”；“日”——每天；亦“不已”之意。)
第二步：弄清设喻的内涵
提问：这段话中的设喻可分几组?(分三组：①“青，取之于蓝……而寒于水”；②“木直中绳……***使之然也”，③“故木受绳……则利”。)
追问：这三组设喻从总体上看，都是为了论证“君子博学……行无过矣”这一论点的。既然如此，是否可以认为这是简单的重复?(不是，因为三者的角度不同)。
再追问：它们的角度不同表现在什么地方?①是将前后不同的状态和性质加以对照，说明后者高于前者，用来比喻人们经过学习，其思想、道德的境界高于学习之前，智力发达程度也高于学习之前。②说明事物的状态、性质既经改变，则不会恢复到原来的状态、性质上去，用“***”来比喻学习可以改造人这一重大作用。③“受绳则直”“就砺则利”所强调的是改造的结果，照应下文“知明而行无过”；被省略的“锯”“磨”二字，都表示持续的动作，又包含了“不可以已”的意思。可见这一组设喻是前两组设喻的总括，由此顺理成章地引出作者的观点。
最后板书此段文理示意图，帮助学生记诵。
4．熟练地诵读这一段。
学生参照上面的示意图齐背一遍，先自查、互查，后由教师检查。
诵读第2段。
(八)诵读第2段。
1．诵读的准备。
先划分下列句子的节奏，要求注意某一节拍之中有些字之间有极短暂的停顿(用“?”表示)。
吾尝?终日?而思矣，不知须臾?之所学也。
登高而招，臂非加长也，而见者远。
君子生?非异也，善假于物也。
后解释词语：
“终日而思”和“***而望”——属于“对举”，结构相同，“而”表示修饰关系。用现代语表述，依次为“整天地想”和“跃起脚跟向远处看”，前者加“地”，后者不加。
“彰”——就是“明”的意思。从“彡”，从“章”，“章”亦声，光彩夺目之意。
“利足”——现在也有这种构词方式，如“快手”(干事情快)。利足，就是跑得快。
“致”——或以为同“至”，非是。“致”与“绝”对应，都表示动作结果，课本注为“达到”是正确的。
“能水”——今南方亦有“会水”一词，指游泳而言。
2．学生练习背诵。方式同前。
3．文理分析。
教师提问：本段有哪些设喻，先一一列举出来。
(①“***而望”不如“登高之博见”；②“登高而招”则“见者远”；③“顺风而呼”则“闻者彰”；④“假舆马”可“致千里”；⑤“假舟揖”可“绝江河”。)
追问：这些设喻各有什么作用?
(①用来说明“终日而思”不如“须臾之所学”，强调学习的重要性。②承上句“登高”一语，作解释，说明“登高”的效果。③与“登高”一喻对举，说明“顺风”的效果。④⑤的作用亦与此相同。)
再追问：结句中“善假于物”是指上文哪些语句说的?(“登高而招”“顺风而呼”“舟揖”“舆马”)它们是不是简单的重复?所假之物的性质是否相同?(不是。②③中所假之物“高(山)”“风”，都是自然物；④⑤中所假之物“舆马”“舟揖”，是人的发明创造之物，二者有层次高低之分。)
小结：①喻属起句；②③④⑤喻属结句。
主导问：起句和结句是怎样的关系?(“学”是前提条件，“善假于物”是结果——能利用自然可谓善，能创造可用之物，则是善之善者。)
请归纳本段大意：能学习才能善假于物(板书)。
4．熟练地背诵这一段。
方式同前。提示学生注意作者行文方式：“登高”“顺风”中已含有“假物”之意，但未明白点出“假”字；至“舆马…“舟揖”二喻，才明白点出；最后再说“善假于物”，给人的印象就深了。了解这种行文方式也可以帮助我们记诵。
(九)诵读第3段。
1．诵读的准备。
先划分下列句子的节奏：
蚓无?爪牙之利
非?蛇鳝之穴无?可寄托者
后解释下列词语：
“兴焉”“生焉”“备焉”的“焉”——或注为“于是”，亦通。虚词也可以活解，只要于文意无害。
“无以”——可与“河曲智里无以应”作比较。这里是“没有办法”的意思。
2．划分层次，然后练习背诵。
第一层(首句、以句号为标志、下同)说明积善而后圣心备的道理。
第二层(第2—4句)从正反两面设喻说明积累的必要性。
第三层(最后两句)从正反两面说明用心专一才能积累的道理。
提示学生：此段较长，可按上述层次，一层一层地练习背诵，最后连贯地背诵全段。
3．概括本段主旨后，熟练地背诵这一段。
主旨是：学习知识必须有“锲而不舍”的精神，不断地积累；要做到这一点，就必须用心专一。
(十)总结全文。
1．思想内容。
总结方式：先列出各段的论点(分论点)；再分析这些论点跟“学不可以已”这句话(中心论点)的关系，指出分论点就是中心论点的论据，最后列表说明。
学不可以已(中心论点)
“不已”才能“知明而行无过”——意义(分论点之一)
“不已”才能“善假于物”——意义(分论点之二)
学而不已，方能积累，即“锲而不舍”——态度(分论点之三)
教师点拨：作者在本文中所论述的观点，跟他的“性恶”说是分不开的。因为“性恶”，所以需要改造，改造后即可为善，“虽有槁暴，不复挺者，***使之然也”，就说明了这一点改造的方法就是进行教育，“木受绳则直，金就砺则利”，说明教育可以改造人，使人为善。这种教育改造，有一个由量变到质变的过程，所以又说“积善成德，而神明自得，圣心备焉。”
2．设喻的运用。
教师说明：严格地说，通常所谓“比喻论证”是不确切的，比喻是一种修辞技巧，常用来说明事物的状态、大小、色泽等等；设喻则是一种说明事理的方法，用于论证，应称为“设喻论证”。
学生讨论：(1)从本文看，运用设喻的基本原则是什么?(2)本文在设喻的运用上有哪些特点?
小结要点：
设喻的基本原则是“以其所知，喻其所不知”，也就是用生活中常见的事物来说明深刻的道理。(附带说说，寓言也是设喻的一种，上学期已学过，如“循表夜涉”“刻舟求剑”等，同样也有深入浅出的效果。)
本文的设喻有两大特点：一是方式灵活，有时从一个方面用同类事物并列设喻以加强效果，如“青，取之于蓝……而寒于水”；有时从正反两面设喻说明同一道理，如“骐骥一跃……功在不舍”。二是用一连串的设喻，而内容逐步加深，如“登高而招……而绝江河”。
3．对举的运用。
说明：对举是一种行文方式，就是将有关的两个事物(包括同类事物和相反事物)同时举出，其句子构造也相同或大体相同。
让学生举例(同类事物对举，如“青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水”，“木受绳则直，金就砺则利”等；相反事物对举，如“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍”，“蚓无爪牙之利……用心躁也”。)
讨论对举的作用。教师要说明一下：上述对举句组又都是设喻，那是就其目的(说明事理)来说的，而讨论对举的作用则应从行文方式看，要想想如此行文有什么好处。（读起来节奏整齐划一，铿锵有力；以同类事物对举可以丰富内容，加深印象；以相反事物对举，可以使读者对问题获得一面的认识。
《师说》教案
教学目标：
1、学生通过探讨认识从师的重要意义。
2、领会课文正反对比、破立结合的论证方法。
3、掌握重要字词及文言现象，背诵全文。
教学重点：
1、理解文中的多义词，解释它们在具体语境中的意义和用法。
2、掌握文中名词、形容词的意动用法，能解释具体语境中意动词的含义。
4、区分课文中的古今异义词，理解它们的古今义。
教学课时：3课时
教学过程：
第一课时
一、导语
我们刚学习过荀子《劝学》，明确了学习的重要意义。通过学习，人们的修养与学问可以得到提高，人们的素质可以得到改变。那么，学习的最佳途径是什么呢？是自学，或是从师学习？答案应该是不言自明的，但是——
二、作者及背景简介：
（写作背景）魏晋以来，社会上风行非学无师，重视“家传”，。在韩愈所处的中唐时代，虽然推行科举制度，但耻于从师的风气却很盛行，上层“士大夫之族”无论学业如何，都有官可做，所以他们不愿从师学习，而且他们也反对别人从师学习。柳宗元《答韦中立论师道书》：“由魏晋世以下，不益不事师。进之世不闻有师，有，辄哗笑之，以为狂人。”正是在这样的背景之下，唯有韩愈“奋不顾流俗、犯笑侮，收召后学”“抗颜而为师”，并著《师说》千古佳文。
在这著名的《师说》，作者借为文送学生李蟠来抨击那些上层“士大夫之族”，大力宣扬从师的必要性和正确途径，《师说》即说说从师的道理。
（作者）说起韩愈，我们应该不陌生，请哪一位同学来介绍他的有关资料。
韩愈，字退之，世称韩文公，昌黎先生。
韩愈是与古文运动联系在一起的，他和柳宗元一起大力提倡古文运动，主张文章应该象先秦散文一样言之有物，阐发孔孟之道，反对六朝以来只求形式而内容贫乏的骈俪文；语言要新颖，“言贵创新，词必己出”。二人不论在理论上或是在在创作实践上，都有力地促进了古文运动的兴起、发展，并身体力行，终于把文体从六朝以来的浮艳的骈体文中解放出来，奠定了唐宋散文的基础。因此二人影响巨大，韩愈被推为“唐宋八大家”之首。
三、初读课文，整体感知。
齐读，思考：韩愈对从师持什么态度？当时人是什么态度？找出文中词句。
四、复读课文
1、研读课文第一段
方法：（1）教师范读课文。
（2）注意理解下列问题。
哪句可以看作是本文的中心论点？首句：推出中心论点：学者必有师。托古言事，乃针对当时士大夫以从师为耻而说的，更增加力度。
为什么要从师？选择老师的标准是什么？
2、理解本段中的古今异义词语
学者古：求学的人今：在学术上有一定造诣的人
所以古：用来……的凭借今：因果关系连词
从而古：跟从……并且
今：连词，表示结果或目的。即因此、就
3、词语活用
吾师道也师，名词用作动词即“学习”
吾从而师之师，名词用作意动词即“以……为师”
5、讨论：
我们今天所说的“自学成才”是不是与韩愈说的“必有师”
相矛盾？韩愈所说的“道”指什么？我们今天要以什么为师？
6、总结本段
总说老师的作用和从师学习的必要性、重要性，指出择师的
原则，推出“无贵无贱，道之所存，师之所存”的结论。
7、背诵本段
第二课时
一、检查复习
1、提名背诵。
2、提问个别字词。
二、研读第二段
1、指导朗读。
指导正确断句
如：师道之不传也/久也
2、词句辨析
师道者不传也久矣（从师的道德风尚）
吾师道也（学习道理）
师道之不复（从师的道德风尚）
惑而不从师（老师）
吾师道也（学习）
师道之不复（从师）
不耻相师（学习）
3、古今异义词辨析
众人古：一般的人众人今：许多人
小学古：小的方面要学习今：初等教育的学校
4、重点句子解释
句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也（宾语前置句，之，提宾的标志）
彼童子之师……非吾所谓传其道解其惑者也
（否定判断句，“非……也”构成否定判断）
5、读本段。思考：本段的论点是什么？
第一层：提出分论点：师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！“师道”的“道”指风尚；句中两个“也”，表示停顿。为什么韩愈要这么说？当时的情况是怎样的？
第二层：针对时弊，从三方面对比，剖析“不从师”的症结。
先以“今之众人”与“古之圣人”作对比：作者在这组纵向比较中用反诘句点出不从师的结果。再以“为子择师”与“其身则耻师”作对比：作者在这组自身矛盾的对比中，对不从师的表现加以评论，并给予直接的否定。最后以“巫医乐师百工之人”与“士大夫”作对比：作者在这组横向比较中，对不从师的言行加以描述，并发出带有讽刺语气的强烈感慨。
本段运用正反对比论证方法。
6、讨论：《劝学》中有一句与本段中“圣人”、“愚人”的论述相仿，是哪一句？你认为“句读”之师与“传道”之师有何区别？你认为韩愈对“君子”“巫医乐师百工之人”的看法是否符合现代观点？
7、教师总结，学生背诵本段。
三、作业：背诵当堂所学的内容。
第三课时
一、检查复习
1、背诵
2、字词
二、分析第三、四段
（一）第三段
1、指导朗读
2、自译：师，不必古指“不一定”今指“不需要”
3、简析：列举孔子为例，进一步论证从师的重要性
以孔子为例的好处：一石三鸟，典型精当
1）阐明了从师的意义；2）也说明了从师的3）与“古之学者……”和“古之圣人……圣益圣……”等呼
（二）第四段
虽为附记性质，但是紧扣中心。作者赞扬李的“不拘于时”、“行古道”，也是对士大夫的有力批评。既针砭了时弊，又通过李来倡导了从师。因此结尾虽然简单，但有力地照应了开头，围绕了中心。
（三）问题探讨：
李蟠好的是什么样的“古文”？他不愿被什么样的“时”所束缚？
韩愈反对浮靡的文风，倡导古文运动，而李蟠“好”的正是韩愈倡导的“六艺经传”；当时社会风气不好，人们不肯从师而学，李蟠不受风气影响，拜韩愈为师。
齐白石有一句话“学我者生，似我者死”，你能不能结合《劝学》《师说》的内容来分析一下？
两文都谈到学习的重要，那么正确的学习目的究竟是什么？
《劝学》认为学习的本质其实是“改变自己”；“学不可以已”，永远不停止，也即常言所说的“活到老，学到老”。《师说》中认为学习是为了闻道解惑。——这些认识都是正确的。作为现代人，黑塞论述得更全面，他认为读书学习是获取教养的途径，是自我意识的增强和扩展，并非是为了提高某种能力或本领（因为那样的学习过于功利），而在于寻找生活的意义，也就是说，学习者需要有自己的精神追求。没有追求的学习是低效的学习，只能满足一般的生存需求。
三、分析论证结构。
提出中心论点
正面阐述（必要性、原则）反面阐述（对比）
例证：孔子附记：赞扬
四、体会语言：整散结合顶真手法。
五、作业：背诵全文；积累相关文言知识。
《获得教养的途径》
教学设想：
本单元是“获得教养的途径”大板块，下分两个小版块：“求学之道”“经典的力量”。“获得教养的途径”意在关心下一代的成长，让学生知道读书学习的重要，以及如何通过阅读经典获得教益。从获取知识和能力的层面上，学会恰当地表达思想，学习朴素的文风。
第一小板块“求学之道”的两篇文言文《劝学》《师说》已经学完，本文是第二小板块“经典的力量”（仅一篇）。这个板块引外国作家的一篇言论文《获得教养的途径》，意在引导学生通过阅读经典，提高自己的教养，构建自己的精神境界。选文纯粹是为板块设计，文章也过于高高在上，本文给成人读，还可以算得上是精神传教，给刚刚就读的高一学生读，多有云里雾里，难切实际之嫌。
教学目标：
1、进一步明白读书的意义，努力提高自己的精神境界，提高自己的修养；
2、理解文章所表达的思想观点；
3、理解和基本把握文章的结构层次。
教学方法：自读讨论
一、导入
《劝学》劝勉我们终生学习，《师说》教我们好好从师求教，读书的意义在于改善我们的精神面貌，提升我们的心智境界。今天我们要学的《获得教养的途径》，将告诉我们读书的意义，还指导我们怎样读书，读怎样的书。现在我们学《获得教养的途径》。
一、介绍作者：
赫尔曼?黑塞（Hermann Hesse，1877-1962）20世纪初的德国作家。后来加入瑞士籍。他被称为德国浪漫派最后一位骑士，这说明他在艺术上深受浪漫主义诗歌的影响。1946年，黑塞获得诺贝尔文学奖。这个人热爱大自然，厌倦都市文明。对我们中国的老庄哲学有浓厚的兴趣，他的作品多方面探索人类精神解放的途径。代表作有《彼得?卡门青特》《荒原狼》（1927）等。
二、老师布置思考题，学生自读课文，先自我思考。
思考题：
1、本文表述的主要观点是什么？
2、先概括段义，再认识本文思路结构。
3、作者认为真正的阅读应当是怎样的状态？
4、为什么前辈学人总是提醒我们读经典作品？
5、黑塞批评了哪些现象？
6、理解“我们先得向杰作表明自己的价值，才会发现杰作的价值”的含义。
7、对经典作品为什么要反复阅读？
三、交流讨论
（一）和自己的同桌或者前后的同学交流讨论思考题的答案。
（二）班级交流讨论
1、本文表述的主要观点是什么？
文章认为读书是获得教养的主要途径，赞美了读书的作用，劝说人们用心研读经典作品，在书籍中发现世界，认识社会，完善自我修养。
2、先概括段义，再认识本文思路结构。
第1段——简说读书的意义，并指出读书需终生。
第2段至第5段——论述阅读杰作的作用是获得教养最重要的途径之一。
第6段和第7段——进一步阐述通过阅读经典作品获得教养的必要性。
3、作者认为真正的阅读应当是怎样的状态？
修养无功利目的，读书是终生任务。专心的，无功利的，反复的；不为消遣的，不为装门面的。
4、为什么前辈学人总是提醒我们读经典作品？
阅读经典是获得教养的主要的途径。通过阅读作家和思想家的作品获得鲜活的意识和理解，逐渐熟悉并掌握大师们的思想成果。经典既是民族与人类文化的结晶，也是语言艺术的典范，它代表一个时代人文和语文的顶峰。从获得教养的目的出发，必须阅读杰作。一个人在青少年时代所读的书注定要影响他的一生，对他的人文素养构成起到不
可估量的作用，甚至能决定他一生的审美追求。每个民族尊奉的经典的作家往往也是世界的，如中国的屈原、司马迁、李白、杜甫、苏轼、曹雪芹和鲁迅，俄罗斯的普希金、托尔斯泰，法国的司汤达、英国的莎士比亚、意大利的但丁、西班牙的塞万提斯等，他们的作品，不但在本国流传，也产生了世界的影响，滋养了无数的人。
5、黑塞批评了哪些现象？
是作者看到生活中存在着许多诱惑，存在着轻视读书的现象，而即使是热爱学习的人，对读书的作用也会有误解，以为是为消遣，是为功利。
6、理解“我们先得向杰作表明自己的价值，才会发现杰作的价值”的含义。
这句话阐述的是阅读的态度。阅读杰作，要有崇敬之心，庄重之感，才能有独到的发现和共鸣，如果没有一种敬重之心，是难以体会到杰作的伟大的。
7、对经典作品为什么要反复阅读？
只有反复阅读，才能发现经典作品的独特魅力，从而才能融会贯通。人的经验不断增长，阅读不断地深入，就能不断地能从名著中有所发现，这就是所谓的“常读常新”。如《三国演义》是历史小说，少年读此书，可能仅仅为其中的情节人物所打动，而有了一定的修养和阅历后，重读此书，可能就会从历史变迁、政治谋略、外交智慧等方面去解读了。其他如《水浒传》、《西游记》和《红楼梦》等，高中时代重读，体会和少年时代已经大不一样，而人生每个时期都能从中汲取营养，这就是经典的力量。
四、作业（完成《同步导学》练习）
《想北平》一体化教学案教师版
教学设想：本文编排在“月是故乡明”这个单元，该单元有两个小板块：“漂泊的旅人”“乡关何处”。《想北平》出自第一小板块内，这个板块内共有3篇散文，《想北平》《我心归去》《乡土情结》前两篇是研读要求，后一篇是自读要求。这个板块的教学在情感上，主要是理解人类的美好感情——故乡情思，培养并增强自己的思乡情、爱国情；在阅读理解上，主要是学习散文的阅读赏析。
教学目标：1、反复研读，与文本、编者对话，深刻体会作者对故土北平的眷恋之情；
2、了解散文衬托手法，学习作者从平凡的事物入手，抒写自己的主观感受和感情。
3、学会对词语、语段的点评，与文本对话，与作者对话。
教学重点、难点：1、作者字里行间的表达中透出的强烈的主观性，体验作者的感情。
2、如何用衬托手法表现北平的妙处。
教学方法：阅读，讨论法。
第一教时
要点：了解作者，进一步了解散文这种文体，整体理解课文，把握文章基本情感，做部分点评。
一、导入
1、过渡
每个人都有自己的家，都有自己的家园。家乡的山川草木、风土人情和血浓于水的亲情，连同那关于故土的传说，都是我们成长的精神滋养，都是我们的“根”。家园之思也因此成为文学作品中一个“永恒的主题”。今天开始，我们学习“月是故乡明”这个单元的文章，理解并感受人类最美好的那种故乡情思。现在我们读散文《想北平》。2、字音、字形检查：
廿（nian）辜负（gu）菜圃（pu）粘（zhan-nian）脾气（pi）稗官野史（bai）俾众周知（bi）空旷（kuang）粗犷（guang）
二、复习有关散文的文体常识
根据自己的理解，解释有关散文文体
（1）“形散神不散”（2）线索（3）文眼（4）直接抒情、间接抒情
三、了解作者
老舍原名舒庆春，字舍予。因为他降生的第二天（2月4日）正当“立春”。老舍是他的笔名。1946年应邀赴美国讲学1年，期满后旅居美国从事创作。中华人民共和国成立后不久应召回国，曾任中国文联副主席、中国作家协会副主席、中国民间文艺研究会副主席等职。参加政治、社会、文化和对外友好交流等活动，注意对青年文学工作者的培养和辅导，曾因创作优秀话剧《龙须沟》而被授予“人民艺术家”称号。“文化大革命”初期因被迫害而弃世。他生于北京西城舒姓的贫寒家庭，满族。父亲舒永寿清朝皇城护军，正红旗。母亲马氏，贫苦出生，正黄旗。（所以我们在课文中看到的北平更多的是属于平民的北平。）他生在北京，长在北京，一生67年中在北京度过42年，最后在北京去世。
语文苏教版必修五文学常识汇总 1、《<物种起源>绪论》作者达尔文，英国博物学家，进化论的奠基人。著有《物种起源》、《人类起源及性的选择》等。恩格斯认为达尔文的进化理论是19世纪自然科学的三大发现（能量守恒和转化定律、细胞学说和进化论）之一。 2、绪论，又叫导言，学术论述的开头部分，是一种用来说明著作的写作经过、出版缘由、文章内容介绍、作者的基本观点、作者情况等文体。 3、《人类基因组计划及其意义》作者是杨焕明，浙江温州人，中国科学院遗传研究所人类基因组中心主任。 4、《南州六月荔枝丹》的作者是贾祖璋，浙江省海宁人，中国科普作家。著有《鸟类研究》、《生物学碎锦》等。 5、《斑纹》的作者是周晓枫，中国现代作家，作品有《上帝的隐语》、《鸟群》等。获得冯牧文学奖、冰心散文奖、十月文学奖、人民文学奖等多个奖项。 6、《景泰蓝的制作》的作者是叶圣陶，原名叶绍钧，字秉臣。江苏苏州人。中国现代作家。作品有童话《稻草人》、《古代英雄的石像》，短篇小说《多收了三五斗》、《夜》，长篇小说《倪焕之》，。他是中国现代文学史上最早写童话的作家。 7、景泰蓝，我国特种工艺品之一，明代景泰年间在北京开始大量制造，珐琅彩釉多用蓝色，所以叫景泰蓝。 8、《足下的文化与野草之美——一个景观设计师的手记》作者是俞孔坚，浙江金华人，中国现代学者，著有《生物与文化基因上的图式》、《理想景观探源》等。 9、《陈情表》作者李密，一名虔，字令伯，三国人。“表”是古代臣子向君主奏事陈情的一种文体。 10、《项脊轩志》作者归有光，字熙甫，号震川，又号项脊生，明代散文家，江苏昆山人。有《震川文集》。其散文风格朴实，感情真挚，是明代唐宋派的代表作家。有人把归有光与欧阳修比较，推崇他为明代第一散文家。《项脊轩志》是他的代表作。 11、元曲是元代特有的文学艺术形式，它分为散曲和杂剧两部分。散曲包括小令和散套两种，小令是不成套的散曲，散套又叫套数，是统属于一个宫调的成套的散曲。元杂剧是元代用北曲演唱的一种戏曲形式。它是在金院本和诸宫调的基础上，广泛吸收了多种词曲和技艺发展而成。剧本体例一般为每本四折一楔子，每折用同一宫调的若干曲牌组成套曲。角色有末、旦、净、丑等。由曲、白、科三部分组成。一本基本上由正末或正旦一种角色唱到底。以正末主唱的称为“末本”，以正旦主唱的称为“旦本”。 12、《长亭送别》的作者是王实甫，他名德信，元代戏曲作家，大都（今北京）人。所作杂剧，据《录鬼簿》著录有十四种，现仅存三种《西厢记》（全名为《崔莺莺待月西厢记》）、《破窑记》（全名为《吕蒙正风雪破窑记》）、《丽春堂》（全名为《四丞相歌舞丽春堂》）。其中最著名的是《西厢记》，它是王实甫的代表作，在元代和明代就为人推重，被称为杂剧之冠。在《西厢记》中，王实甫提出了“愿天下有情的都成了眷属”的理想。 王实甫善于以古典诗词酝酿气氛，锻炼字句，创造出诗一般的动人意境，形成十分优雅有风格。他和关汉卿分别开创了中国戏曲史上文采和本色两个流派。 赵景深在《明刊本西厢记研究?序》中称“《西厢记》和《红楼梦》是中国古典文艺中的双璧”。 13、元杂剧的四大悲剧是指关汉卿的《窦娥冤》、马致远的《汉宫秋》、白朴的《梧桐雨》、纪君祥的《赵氏孤儿》。 14、元曲四大家：关汉卿（代表作《窦娥冤》）、郑光祖（代表作《倩女离魂》）、白朴（代表作《墙头马上》）和马致远（代表作《汉宫秋》）四人代表了元代不同时期不同流派杂剧创作的成就，并称为元曲四大家。（切记王实甫不在元曲四大家之列） 15、莎士比亚，英国著名的剧作家和诗人。其主要成就是戏剧，作品有悲剧《罗密欧与朱丽叶》、《哈姆雷特》、《奥赛罗》、《李尔王》、《麦克白》（又译为麦克佩斯）等，喜剧《威尼斯商人》、《仲夏
人教必修一《沁园春长沙》教学设计 毛泽东教学目标： 1.围绕“青春”话题，从全篇着眼，深入探究作品中饱含的思想感情，通过活动体验，加 深对自我、对青春的思考与认识。 2.能够结合自己的生活经历和情感体验，阐发对文本内容的理解与感受，了解诗歌所体现 的精神风貌与时代的关系。 教学重难点： 把握本词中所描述的景物特点及作者所抒发的情感。 教学内容： 一、导入： 同学们刚刚结束了七天的军训，在军训期间，大家学会了吃苦耐劳，学会来克服困难，坚持到底，用自己的实际行动，为青春作了最好的证明。七天中，大家纷纷拿起笔写下了自己青春的感言，记录下军训中的种种感受，不仅仅接受了成长道路上一次特殊的洗礼，也吟诵了自己的青春。今天，大家回到了课堂上，让我们也来看一看老一辈革命家又是怎样吟诵自己的青春的。 二、背景简介与解题： 此词作于1925年春天，是毛泽东在长沙橘子洲头的记游之作，长沙是其故乡，也是他初期革命活动的中心。在青少年时代，他曾在长沙度过长期的进德修业的生活，以后奔走革命，也数度往返于此，长沙对其而言，具有深厚的感情。这首词就是以这样一个典型环境为背景，抒写旧地重游，附近溯昔的激情壮志。词人通过对长沙秋景的描绘和对青年时代革命斗争生活的回忆，抒写出革命青年对国家命运的感慨和以天下为己任，蔑视反动统治者，改造旧中国的豪情壮志。 三、文本理解： 1．朗读全词，体会作者蕴含在作品中的思想感情。 2．文本分析：词的上阙写景。作者旧地重游，先描绘了一幅“湘江秋景图”：深秋时节，独立橘子洲头，望着滚滚湘江水不停息地奔流着。火红的枫林，重重叠叠，碧透明澈的江面上，无数船只争相竞驶，鱼儿在水中自由地游动，雄鹰在长空中奋力搏击。随着视角的变化，动景与静景结合，远景与近景交替，思路开阔，面对寒秋严霜万物生机盎然、勃发的场面，词人思绪万端，由大自然的盛衰荣枯引出了“谁主沉浮”，表现出诗人豪迈的气概及博大的胸怀。万人皆悲的秋景，在作者眼中却呈现出一种色彩斑斓、生机勃发的美，一种催人奋进，给人力量的美。 独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。 ——独自一人伫立在已有寒意的秋风之中。点明了时间、地点和特定的环境。 看万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸争流。鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竟自由。——“看”是领字，一个“看”字，总领七句，领起了上阕美丽壮观的湘江秋景。（领字，是词学中的专用名词。它只有一个字，常冠于一句或数句之上而又不断开，诵读时只作语音上的小小停顿，它主要由副词和动词充当。“一字逗”以下的几句要一气贯通，形成一个整体。）“万”字写出了山之多，“遍”字写出了红之广，“层”字表现出树林的重重叠叠，“染”字则活画出岳麓山一带的枫林，仿佛染成一样的壮美景色。“漫江碧透，百舸争流”写的是近景，“漫”字写出了江水溢满之状，“透”字表现出江水碧绿清澈，“百”字写舸之多，而一个“争”字，则给碧绿无尘的江面增加了昂扬奋进的气氛，活现出千帆竞发，争先恐后的热烈场面。“鹰击长空”用“击”而不用“飞”，准确地形容了雄鹰展翅迅猛有力地拍打的矫
沁园春?长沙 独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。看万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸争流。鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？携来百侣曾游，忆往昔峥嵘岁月稠。恰同学少年，风华正茂，书生意气，挥斥方遒。指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。曾记否，到中流击水，浪遏飞舟? 劝学 君子曰：学不可以已。青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 师说 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
必修一 沁园春?长沙 独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。看万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸争流。鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？携来百 侣曾游，忆往昔峥嵘岁月稠。恰同学少年，风华正茂，书生意气，挥斥方遒。指点江山，激扬文字，粪
土当年万户侯。曾记否，到中流击水，浪遏飞 舟? （默写） 劝学 君子曰：学不可以已。青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。_________，不复挺者，__________。故木受绳则直，金就砺则利，——————，——————————。 吾尝终日而思矣，不
如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，_______________， 而见者远；顺风而呼，_______________，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，————————。 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣
心备焉。故不积跬步，_______________；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。_____________；__________，________。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。______________，__________________，用心躁也。
师说 古之学者必有师。师者，________________。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也终不解矣。生乎吾前，______________，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也， __________________？是故无贵无贱，无长无少，__________，___________。 嗟乎！_____________！
人教版高一语文必修一《荆轲刺秦王》教案【教学目标】 一、知识与能力 1、积累文中的文言词句并进行归类整理。 2、正确分析鉴赏荆轲这个人物形象。 二、过程和方法 1、课前认真预习，反复诵读课文; 2、查找资料，研究分析古人对荆轲的各种评价; 三、情感态度与价值观 1、学习荆轲不畏强权，勇敢坚忍的精神 2、用正确的历史观、价值观评价荆轲刺秦的历史 【教学重点】 1、积累文言词语 2、学习本文在矛盾冲突中表现人物性格的写法 【教学难点】用正确的历史观、价值观评价荆轲刺秦的历史 【教学方法】朗读法、合作探究法、串讲法 【课文分析】 《荆轲刺秦王》是篇文言课文，记叙的是荆轲刺秦王的历史故事，人物形象刻画非常成功。司马迁撰写《史记刺客
列传》时，几乎照录全文。文章记叙了荆轲刺秦王的故事，刻画了一个为了捍卫自己的国家安全，不惜牺牲自己性命的页 1 第 英雄——荆轲的形象。文章对荆轲行刺前的精心准备做了较详细的叙述，对行刺的过程作了栩栩如生的描绘，读来惊心动魄，荡气回肠。 【教学设想】 1.本文记叙荆轲刺秦王的历史故事，人物形象刻画非常成功。拟从人物形象分析的角度确定教学思路，设计导读提问，同时对文章剪裁、记叙与描写的综合运用作适当提示。 2.在疏通词句和讲读的基础上，开展评述或辩论。 【课时安排】2课时 【教学过程】 第一课时 一、创设情境、导入新课 出示骆宾王的《易水送别》诗： 此地别燕丹，壮士发冲冠。 昔时人已没，今日水犹寒。 问：诗中的壮士是指谁?分析诗的意思，引出本文故事——荆轲刺秦王。(板书课题) 简介荆卿 荆轲，春秋战国时代有名的四大刺客之一。祖先是齐国人，
苏教版高中语文必修三文学常识 作家作品。 1、黄药眠（1903-1987），原名黄访、黄恍，著名的教育家、文艺理论家、美学家和作家。他以学术上鲜明的倾向、独特的见解、丰硕的成果而享誉国内外。著有长诗《桂林底撤退》，小说集《暗影》《再见》，论文集《论走私主义者的哲学》等。 2、刘白羽是当代文学杰出代表人物，卓越的散文家、报告文学家、小说家、作家。 1936年开始发表文学作品，1938年作为一个追求进步、向往革命的青年作家，奔赴革命圣地延安，从此矢志不渝地投身到改变民族和祖国命运的斗争中。 1950年参加编制反映解放战争的影片《中国人民的胜利》荣获斯大林文艺奖金一等奖，散文集《芳草集》荣获1989年优秀散文奖、长篇小说《第二个太阳》荣获第三届（1991年）茅盾文学奖和1986—1994年度炎黄杯人民文学奖、长篇传记文学《心录的历程》获首届（1990—1994年）中国优秀传记文学作品奖。代表作有《长江三日》《心灵的历程》《黄河之水天上来》《第二个太阳》《中国人民的胜利》《芳草集》《红玛瑙集》《早晨的太阳》《万炮震金门》《五台山下》等。其作品《长江三日》被选入高中教材。 3、雅—伊瓦什凯维奇（1894—1980），波兰当代杰出的诗人和小说家，也是非常优秀的散文家。他的散文自成一派，自然流畅，真切中见精神，朴素中有华彩。 4、闻一多：原名闻家骅，号友三。1946年7月15日在悼念李公朴先生的大会上，愤怒斥责国民党暗杀李公朴的罪行，发表了著名的《最后一次演讲》，当天下午即被国民党特务杀害。 5、艾青：中国现代作家，原名蒋海澄，以《大堰河——我的保姆》一诗成名。 6、舒婷（1952—），原名龚佩瑜、龚舒婷，福建泉州人。当代诗人，朦胧诗派的代表人物，著有诗集《双桅船》《会唱歌的鸢尾花》等。舒婷的诗既有鲜明的时代叛逆精神又有执著而深切的爱国之情，被人誉为“心灵世界的歌”。 7、朦胧诗是新时期诗坛上具有广泛影响力的一个诗歌浪潮，也是一个取得了相当高艺术成就的诗歌流派。它于70年代后期产生。朦胧诗强化现代意识，突现创作主体，拓宽了诗歌的表现领域，丰富了诗歌的表现手法，给诗歌带来了更多扑朔迷离的意象和暗示意味，显示了与30年代诗歌决然不同的特色。朦胧诗的代表作家有舒婷、顾诚、江河等。 朦胧诗的特点：构思上，强调内在思维；表现手法上，追求意象化，往往将象征、暗示、通感等手法并用，表现诗人的思想感情。 8、阿赫马托娃：俄罗斯文学史上著名的女诗人之一。她和前夫古米廖夫同时阿克梅派的杰出代表。人称“俄罗斯诗歌天空的月亮”。早期的室内抒情诗以“巫性思维”窥测人性，晚年将自己定位为“尘世的圣母”，医生持续表达对人的终极关怀和爱。 9、文天祥，字履善，一字宋瑞，号文山，南宋著名的爱国诗人。遗著有《文山先生全集》。《指南录后序》是文天祥为自己的诗集《指南录》写的序文。诗集命名为《指南录》，取“臣心一片磁针石，不指南方不肯休”诗意。 10、张溥，字天如，号西铭，江苏太仓人，明代文学家。他自幼勤学，所读之书必手抄六七遍，因此他命名自己的书房为“七录斋”。他组织了爱国社团复社，成为复社的领袖。在文学上，他提出“兴复古学”的主张。著有《七录斋集》。
苏教版高中语文必修1全部教案 目录 《赤壁赋》教案 (1) 《六月我们看海去》教案 (3) 《奥德赛》（节选）教学设计 (5) 贵在一个“新”字 (11) 获得教养的途径 (16) 《寂寞》教案 (20) 江南的冬景 (21) 今生今世的证据 (24) 《前方》课堂教学实录 (27) 《沁园春●长沙》教学设计 (32) 青年在选择职业时的考虑 (34) 劝学 (35) 师说 (37) 我的四季 (49) 我的五样 (51) 《我心归去》教案 (52) 西地平线上 (56) 《乡土情结》教案 (57) 《相信未来》教案 (60) 想北平 (63) 像山那样思考 (65) 《致青年公民》教案 (68) 本站资源汇总［优秀资源，值得收藏］ (70)
《赤壁赋》教案 [定位] 体会苏轼豁达乐观的情怀，理解作者的人生感悟，品味和鉴赏写景、抒情、议论相交融的艺术特点。 本单元的四篇文章都是文学性很强的散文，抒情色彩浓烈。这需要学生从语言入手，品味语言，理解文意，欣赏玩味作品的语言特色。 [切入] 1．怎样了解苏轼，读懂苏轼? 课前布置问题“你所了解的苏轼”。本文意蕴深远，哲理与诗情高度融合，如果不了解作者的生平和当时的处境，就很难感受到他那种正直、傲岸的人格，也很难理解他矛盾痛苦、听任自然而又乐观旷达的复杂的思想情感。 2．我们刚学过《念奴娇·赤壁怀古》，这首词和本文有何一致之处? 《念奴娇·赤壁怀古》与本文是作者的同时期作品，都展示了作者当时复杂的内心世界。《赤壁赋》所反映的有两个方面意思：一是“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”，这同《念奴娇》的“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”意思相近；二是抓住时机欣赏江山风月，这亦同《念奴娇》的“一樽还酹江月”。在写法上，两篇文章都注意了景、情、理的交融。因此将二者进行比较阅读，有利于感受文章的语言特色，深层次地把握作者的历史观和人生观。 3．读了《赤壁赋》后，你的初步感受是什么?文中作者的心绪有没有变化?作者的心绪变化在文中表现得比较明显，是引起主客问答的内在原因，也是全文的线索，直贯全篇以此切入，容易指导学生整体感知在学生初步感觉的基础上进一步发问：“本文的旨趣何在?作者想要表现的是一种什么样的情怀?” [探究] 1．了解苏轼 A．学生陈述搜集的材料。苏轼仕途失意，命运多舛，生活上颠沛坎坷。思想上入世出世，亦儒亦道亦释。文学上开一代词风之先，在诗词文赋上有辉煌成就。同时具有旁通书法绘画、知音律、喜平话、懂园林艺术、精金石的旷世才华。 B．背景材料。苏轼被贬黄州。 2．诵读课文，疏通字词，在此基础上解读课文。 可围绕作者情绪的变化展开剖析。 A．作者开始游赤壁时，景色如何?心情如何?
臣密言：臣以险衅，。生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。，躬亲抚养。臣少多疾病，，零丁孤苦，。既无伯叔，；，晚有儿息。，内无应门五尺之僮。，形影相吊。而刘夙婴疾病，；臣侍汤药，未尝废离。 逮奉圣朝，沐浴清化。，后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。，当侍东宫，。臣具以表闻，辞不就职。，；郡县逼迫，催臣上道；州司临门，。臣欲奉诏奔驰，；，则告诉不许：臣之进退，实为狼狈。 伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，，况臣孤苦，。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，。今臣亡国贱俘，至微至陋。，，，有所希冀。但以刘日薄西山，，，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母孙二人，更相为命，是以区区不能废远。 臣密今年四十有四，祖母刘今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，。，愿乞终养。臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土实所共鉴。，听臣微志，，保卒余年。臣生当陨首，。，谨拜表以闻。 《长亭送别》 [正宫][端正好]碧云天，，西风紧，北雁南飞。？总是离人泪。 [滚绣球]恨相见得迟，怨归去得疾。，。 ，车儿快快的随，却告了相思回避，破题儿又早别离。听得道一声“去也”，松了金钏；遥望见十里长亭，减了玉肌。此恨谁知！ [一煞]青山隔送行，，。，禾黍秋风听马嘶。我为甚么懒上车儿内，来时甚急，去后何迟？ [收尾]四围山色中，。，量这些大小车儿如何载得起？
，不可胜记，。盖文王拘而演《周易》；；屈原放逐，；左丘失明，；，《兵法》修列；，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，。，不得通其道，故述往事，思来者。乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，退而论书策，以舒其愤，。 人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，。 《渔夫》 屈原既放，游于江潭，行吟泽畔；颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与？何故至于斯？” 屈原曰：“，众人皆醉我独醒，是以见放。” 渔父曰：“，而能与世推移。世人皆浊，？众人皆醉，？何故深思高举，自令放为？” 屈原曰：“吾闻之：，新浴者必振衣，安能以身之察察，？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中，安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？” 渔父莞尔而笑，鼓枻而去。歌曰：“沧浪之水清兮，；沧浪之水浊兮，。”遂去，不复与言。 《纪念刘和珍君》 真的猛士，，。 惨象，；流言，。我还有什么话可说呢？我懂得衰亡民族之所以默无声息的缘由了。沉默呵，沉默呵！，就在沉默中灭亡。 亲戚或余悲，他人亦已歌。，。
专题一：向青春举杯 吟诵青春 沁园春·长沙 【教学目标】 1．围绕“青春”话题，从全篇着眼，深入探究作品中饱含的思想感情，通过活动体验，加深对自我、对青春的思考与认识。 2．能够结合自己的生活经历和情感体验，阐发对文本内容的理解与感受，了解诗歌所体现的精神风貌与时代的关系。 【教学重难点】 把握本词中所描述的景物特点及作者所抒发的情感。 【课时安排】1课时 【教学内容】 一、导入 同学们刚刚结束了七天的军训，在军训期间，大家学会了吃苦耐劳，学会来克服困难，坚持到底，用自己的实际行动，为青春作了最好的证明。七天中，大家纷纷拿起笔写下了自己青春的感言，记录下军训中的种种感受，不仅仅接受了成长道路上一次特殊的洗礼，也吟诵了自己的青春。今天，大家回到了课堂上，让我们也来看一看老一辈革命家又是怎样吟诵自己的青春的。 二、背景简介与解题 此词作于1925年春天，是毛泽东在长沙橘子洲头的记游之作，长沙是其故乡，也是他初期革命活动的中心。在青少年时代，他曾在长沙度过长期的进德修业的生活，以后奔走革命，也数度往返于此，长沙对其而言，具有深厚的感情。这首词就是以这样一个典型环境为背景，抒写旧地重游，附近溯昔的激情壮志。词人通过对长沙秋景的描绘和对青年时代革命斗争生活的回忆，抒写出革命青年对国家命运的感慨和以天下为己任，蔑视反动统治者，改造旧中国的豪情壮志。三、文本理解 1．朗读全词，体会作者蕴含在作品中的思想感情。 2．文本分析：词的上阙写景。作者旧地重游，先描绘了一幅“湘江秋景图”：深秋时节，独立橘子洲头，望着滚滚湘江水不停息地奔流着。火红的枫林，重重叠叠，碧透明澈的江面上，无数船只争相竞驶，鱼儿在水中自由地游动，雄鹰在长空中奋力搏击。随着视角的变化，动景与静景结合，远景与近景交替，思路开阔，面对寒秋严霜万物生机盎然、勃发的场面，词人思绪万端，由大自然的盛衰
苏教版高中语文必修三专题二测试题沧海一笑原创 一、选择题 1．下列加点字的注音有误的一项是 A．秦军汜．（fàn）南佚．（yì）之狐夜缒．（zhuì）而出 B．越国以鄙．（bǐ）远君之薄．（bó）也共．（gōng）其乏困 C．朝济．（jì）而夕设版焉秦伯说．（yuè）失其所与．（yǔ） D．若不阙．（jué）秦，将焉取之使杞子、逢．（páng）孙、杨孙戍之 2．下列句子，解释错误的一项是： A．夜缒(用绳子拴着人(或物)从上往下送)而出 B．越国以鄙(边邑)远 C．行李之往来，共(同“供”，供给)其乏困 D．阙(损害)秦以利晋，唯君图之 3．选出有两个通假字的一项 A．①无能为也已②且贰于楚也③且君尝为晋君赐矣 B．①共其乏困②因人之力而敝之③何厌之有 C．①秦伯说②微夫人之力不及此③若不阙秦，将焉取之 D．①敢以烦执事②焉用亡郑以陪邻③失其所与，不知 4．下列加点词语与现代汉语意义相同的一项是 A．行李 ．．． ．．之往来，共其乏困 B．若舍郑以为东道主 C．以其无礼 ．．于晋，且贰于楚也 D．微夫人 ．．之力不及此 5．“以为”的用法不同于其他三句的一项是 [ ] A．若舍郑以为东道主……君亦无所害 B．或以为死，或以为亡 C．老臣窃以为媪之爱燕后贤于长安君 D．以为得之矣 6．下列加点词语没有活用的一项 A．晋军．函陵，秦军汜南 B．越国以鄙．远 C．既东．封郑 D．郑既知亡．矣 7．选出下列各句中加点词语与例句加点词的活用情况完全相同的一项 例：晋军．函陵 A．秦伯说，与郑人盟． B．因人之力而敝．之 C．朝．济而夕设版焉 D．既东封．郑
8．下列成语中“济”的意思与“朝济而夕设版焉”的“济”相同的一项是A．缓不济．急 B．同舟共济． C．假公济．私 D．无济．无事 9．下列句中加点词的意义和用法相同的一组是 A．以其无礼于．晋吾祖死于．是 B．以．其无礼于晋扶苏以．数谏故 C．许．之高可二黍许． D．吾其．还也吾视其．辙乱 10．选出加点词意义与用法不相同的一项 A．以其无礼于．晋佚之狐言于．郑伯曰 B．臣之．壮也，犹不如人行李之．往来 C．越国以．鄙远焉用亡郑以．陪邻 D．朝济而夕设版焉．焉．用亡郑以陪邻 11．下列各项句式与其他三句不同的一项是 A．佚之狐言于郑伯曰 B．何厌之有 C．若亡郑而有益于君 D．以其无礼于晋 12. 下列几项中，不是烛之武说服秦王退兵理由的一项是（） A. 郑是小国，对秦无多大用处 B. 亡郑对秦有害而无益 C. 放过郑国对秦有益而无害 D. 晋忘恩负义、贪得无厌，必将犯秦 13. 下列叙述不符合文意的一项是： A. 烛之武从秦国的立场上劝说秦伯退兵。 B. 烛之武在劝说秦伯的过程中指出亡郑只能对晋国有利。 C. 从烛之武对形势的分析中可知，晋国的实力比秦国强。 D. 晋侯为了报答秦伯，曾经答应过给秦国两座城池，但并没有履行诺言。14．选出与例句加点字的意义和用法相同的一项( ) 例：以．乱易整 A．敢以．烦执事 B．越国以．鄙远 C．焉用亡郑以．陪邻 D．阙秦以．利晋 E．若舍郑以．为东道主 15．选出对下列两组加点字的意义和用法分析判断正确的一项( ) ①焉．用亡郑以陪邻②将焉．取之 ③既东封．郑④又欲肆其西封． A．①②同，③④同 B．①②同，③④不同
高中语文（苏教版）教材分析（必修一） 我省我市从今年秋季开始，高中进入新课程改革，高一语文使用的是苏教版的教材。对于这套新教材，不少教师还较陌生。如何使用好这套教材，贯彻新课程改革的理念，又能切实保证学生语文能力的提高，是我们广大语文教师的一大课题。本人学习了《高中语文课程标准》，对照人教版语文教材，对苏教版教材进行了分析，就如何从宏观整体和微观具体认识、分析、使用好这套教材谈谈自己的看法。 一、明确《语文课程标准》中“课程的基本理念”和“课程目标”，并以此作为教学的指导思想，贯穿落实在每一个教学环节。 三大理念：1、全面提高学生的语文素养，充分发挥语文课程的育人功能。 2、注重语文应用、审美与探究能力的培养，促进学生均衡而有个性地发展。 3、遵循共同基础与多样选择相统一的原则，构建开放、有序的语文课程。 五方面目标： 积累·整合----知识、能力的积累与融会贯通，是学好语文的基础。 “能围绕所选择的目标加强语文积累，在积累的过程中注重梳理。根据自己的特点，扬长补短，逐步形成富有个性的语文学习方式。了解学习方法的多样性，掌握学习语文的基本方法，能根据需要，采用适当的方法解决阅读、交流中的问题。通过对语文知识、能力、学习方法和情感、态度、价值观等方面要素的融会整合，切实提高语文素养。” 感受·鉴赏------建立在知识基础上整合而形成的语文基本能力。 “阅读优秀作品，品味语言，感受其思想、艺术魅力，发展想像力和审美力。具有良好的现代汉语语感，努力提高对古诗文语言的感受力。在阅读中，体味大自然和人生的多姿多彩，激发珍爱自然、热爱生活的感情；感受艺术和科学中的美，提升审美境界。通过阅读和鉴赏，深化热爱祖国语文的感情，体会中华文化的博大精深、源远流长，陶冶性情，追求高尚情趣，提高道德修养。” 思考·领悟----感受鉴赏基础上的深层次提升、吸收和内化（人文与知识）。 “根据自己的学习目标，选读经典名著和其他优秀读物，与文本展开对话。通过阅读和思考，领悟其丰富的内涵，探讨人生价值和时代精神，以利于逐步形成自己的思想、行为准则，树立积极向上的人生理想，增强为民族振兴而努力的使命感和社会责任感。养成独立思考、质疑探究的习惯，增强思维的严密性、深刻性和批判性，乐于进行交流和思想碰撞，在相互切磋中，加深领悟，共同提高。” 应用·拓展------实现在实际生活中的语文应用目的。 “能在生活和其他学习领域中，正确、熟练、有效地运用祖国语言文字。在语文学习中开阔视野，初步认识自己学习语文的潜能和倾向，根据需要和可能，在自己喜爱的方面有所发展。增强文化意识，重视优秀文化遗产的传承，尊重和理解多元文化，关注当代文化生活，学习对文化现象的剖析，积极参与先进文化的传播和交流。注重跨领域学习，拓展语文学习的范围，通过广泛的实践，提高语文综合应用能力。” 发现·创新----更高层次上的目标(学习语文的终极目标)。 “注意观察语言、文学和中外文化现象，学习从习以为常的事实和过程中发现问题，
苏教版高中语文教材（必修五）写作素材汇编与点拨：第三专题直面人生 89、司马迁《报任安书》 （1）写作素材：人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。（司马迁） 角度点拨：价值取向决定生死的价值 （2）写作素材： A、且西伯，伯也，拘于羑里；李斯，相也，受械于陈；彭越、张敖，南面称孤，系狱抵罪；绛侯诛诸吕，权倾五伯，囚于请室；魏其，大将也，衣赭衣，关三木；季布为朱家钳奴；灌夫受辱于居室。（司马迁） B、古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》；诗三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。（司马迁） 角度点拨：①人才多磨难，英雄苦人多；②屈辱自古有之；③“隐忍”还要有所“行” （3）写作素材：所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后也。（司马迁） 角度点拨：①忍常人之不能忍者，方能为常人之不能为；②给自己一个活下的理由；③人生要有理想和目标 90、屈原《渔父》 写作素材：安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？ 角度点拨：①直面现实、百折不回者的人才可称“精神贵族”；②不辱没平生志向、气节是生存选择的原则；③理想的王国不容玷污 91、鲁迅《记念刘和珍君》 （1）写作素材： A、1926年3月18日，发生了震惊中外的“三一八”惨案。当时北京各界为反对日本政府侵犯中国主权，前往段祺瑞执政府请愿。刘和珍等热血青年倒在了执政府的枪口下。 B、真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。（鲁迅） 角度点拨：①爱国不分性别；②面对危难敢于挺身而出的人，才是民族的脊梁；③民族大义高于一切；④戕害爱国者是自掘坟墓的行为 （2）写作素材：沉默啊，沉默啊！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。 角度点拨：①觉醒才能斗争；②斗争才能换来和平；③“忍”具有一定的劣根性 （3）写作素材：人类的血战前行的历史，正如煤的形成，当时用大量的木材，结果却只是一小块。（鲁迅） 角度点拨：成功需要付出代价
庖丁解牛 选自《庄子》 庖丁为文惠君解牛。手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音：合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。 文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？” 庖丁释刀对曰：“臣之所好者，道也；进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知目而神欲行。依乎天理，批大却，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣！是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志；善刀而藏之。” 文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。” [译文] 厨师给梁惠王宰牛。手所接触的地方，肩膀所倚靠的地方，脚所踩的地方，膝盖所顶的地方，哗哗作响，进刀时豁豁地，没有不合音律的：合乎（汤时）《桑林》舞乐的节拍，又合乎（尧时）《经首》乐曲的节奏。 梁惠王说：“嘻，好啊！（你解牛的）技术怎么竟会高超到这种程度啊？” 厨师放下刀回答说：“我所爱好的，是（事物的）规律，（已经）超过（一般的）技术了。开始我宰牛的时候，眼里所看到的没有不是牛的；三年以后，不再能见到整头的牛了。现在，我凭精神和牛接触，而不用眼睛去看，视觉停止了而精神在活动。依照（牛的生理上的）天然结构，击入牛体筋骨（相接的）缝隙，顺着（骨节间的）空处进刀，依照牛体本来的构造，筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方，尚且不曾拿刀碰到过，更何况大骨大呢！技术好的厨师每年更换一把刀，（是用刀硬）割断筋肉；一般的厨师每月（就得）更换一把刀，（是用刀）砍断骨头。如今，我的刀（用了）十九年，所宰的牛有几千头了，但刀刃的锋利就象刚从磨刀石上磨出来的一样。那牛的骨节有间隙，而刀刃很薄；用很薄的（刀刃）插入有空隙的（骨节），宽宽绰绰地，对刀刃的运转必然是有余地的啊！因此，十九年来，刀刃还象刚从磨刀石上磨出来的一样。虽然是这样，每当碰到（筋骨）交错聚结的地方，我看到那里很难下刀，就小心翼翼地提高警惕，视力集中到一点，动作缓慢下来，动起刀来非常轻，豁啦一声，（牛的骨和肉一下子）解开了，就象泥土散落在地上一样。（我）提着刀站立起来，为此举目四望，为此志得意满，（然后）把刀擦抹干净，收藏起来。” 【庖丁解牛题解】 这个寓言故事选自《庄子·内篇·养生主》。它说明世上事物纷繁复杂，只要反复实践，掌握了它的客观规律，就能得心应手，运用自如，迎刃而解。 文章叙议相间，层次分明。写宰牛时动作之优美，技术之高超；成功后的志得意满等，绘声绘色，如闻如见，引人入胜。语言生动形象，“目无全牛”、“游刃有余”、“踌躇满志”成语，即出自本篇。
高中语文必修1知识点 字音部分： 橘（jú）子百舸（gě）争流寥（liáo）廓 挥斥方遒（qiú）峥嵘（zhēng róng）岁月浪遏（è）飞舟 灰烬（jìn）脊（jǐ）骨矿藏（cáng） 闪烁（shuò）战栗（lì）倔强（jué jiàng） 崛（jué）起迷惘（wǎng）晨曦（xī） 沉湎（miǎn）眷（juàn）恋惆怅（chàng） 挚（zhì）友抹煞（shā）摭（zhí）拾 废寝（qǐn）忘食横（hèng）蛮遨（áo）游 引吭（háng）试啼甫（fǔ）健翱（áo）翔 枝桠（yā）茁（zhuó）壮磕绊（kē bàn） 谷穗（suì）干瘪（biě）入不敷（fū）出 敷（fū）演衡量（liáng）啮噬（niè shì） 泵（bèng）妥帖（tiē）甄（zhēn）别 纤（xiān）巧觑（qū）坨（tuó） 商榷（què）思忖（cǔn）巷（hàng）道 墓冢（zhǒng）屏窒（bǐng zhì）不啻（chì） 悄（qiǎo）然犄（jī）角噗噗（pū）跳 词语部分： 检点：（1）查考符合与否；查点。（2）注意约束（自己的言语行为）。 敷演：叙说并加以发挥。 甄别：审查辨别。 绝伦：独一无二；没有可以相比的。 思忖：思量。 商榷：商讨。 勾销：取消；抹掉。 巷道：采矿或探矿时在山林或地下挖掘的大致成水平方向的坑道。一般用于运输和排水，也用于通风。 不啻：如同。 犄角：（1）角落。（2）动物的角。 座右铭：写出来放在座位旁边的格言。 光宗耀祖：为宗族争光，使祖先显耀。光，有面子；宗，宗族；耀，显耀；祖，祖先。 汗流浃背：汗流得满背都是。形容非常恐惧或非常害怕。现也形容出汗很多，背上的衣服都湿透了。浃，湿透。 不毛之地：不生长草木庄稼的荒地。形容荒凉、贫瘠。 痴心妄想：一心想着不可能实现的事，也指愚蠢荒唐的想法。痴心：沉迷于某人或某事的心思；妄想，荒诞的打算。 怨天尤人：指遇到挫折或出了问题，一味抱怨天、责怪别人。怨，怨恨；天，命运；尤，责怪，归罪。 妄自菲薄：过分看轻自己。形容自卑。妄，胡乱的；菲薄：小看、轻视。 鬼迷心窍：鬼怪迷惑住心窍。指对问题认识不清。
苏教版高中语文必修一—必修五高考名句默写 必背 HEN system office room 【HEN16H-HENS2AHENS8Q8-HENH1688】
苏教版高中语文（必修一—必修五）高考名句默写必背 1.今由与求也相夫子，________________；_________________，而谋动干戈于邦内。 ，则刑罚不中；刑罚不中，_________________。 。长幼之节，不可废也；君臣之义，___________________ 4.弟子，入则孝，____________，谨而信，________________。 5.志士仁人，_________________,_________________。 6.饭疏食，饮水，_______________,乐亦在其中矣。_______________,于我如浮云。 7.子曰：“不愤不启，_______________，_________________,则不复也。 8.子游对曰：“昔者偃也闻诸夫子曰：‘________________， _________________。’ ，博我以文，___________，欲罢不能。 ，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，__________，咏而归。 11.故木受绳则直，_______________，____________________，则知明而行无过矣。 12.问之，则曰：________________，道相似也。位卑则足羞，______________。，而不知其所止；_________________，羽化而登仙。 14.驾一叶之扁舟，_______________。_______________，渺沧海之一粟。 ，用之不竭，___________________，而吾与子之所共食。” ，可谓智力孤危，_____________，诚不得已。 17.有如此之势，____________________，____________，以趋于亡。 ，未云何龙？复道行空，____________ 19.使六国各爱其人，_____________；使秦复爱六国之人， _______________________。 ，谈笑间.________________。 21.故国神游，___________，早生华发。人间如梦，________________。 22.可堪回首，_____________，一片神鸦社鼓。凭谁问：廉颇老矣，___________
必修一教案全集 第一单元“认识自我”教案 本单元的教学目标： 1、帮助学生正确认识自我，确立正确的人生观和方法论,做好高中新阶段学习的思想准备。 2、结合各课特点，学习议论文、散文的一般写法。 3、学习语言。 4、教法上注意： ①整体感知，揣摩语言； ②把握文意，理清思路； ③筛选信息，概括要点； ④研究探讨，转化能力。 ⑤适用343教学法。 *单元导语 讨论：1、为什么“认识自我”是世上最大的难题？用书上的话回答。 2、为什么说“高中时期是确立自我意识最为关键的阶段”？ *参考阅读 第一课朝抵抗力最大的路径走 朱光潜 教案一： ◆目标要点学法 1.知识与能力：把握本文词语的音形义和关键语句的深刻含义，充分理解“朝抵抗力最大的路径走”在文中的寓意和在现实中的意义，提高认识自我的能力。 2.过程与方法：通过课堂学生阅读，质疑，讨论，鉴赏评价，通过课外相关阅读和写作等手段，课内外衔接一体，提高自我感性认识，从而达到理性认识高度。 3.情感态度与世界观：在充分认识自我的基础上，学会与自己的惰性和现实的困难做斗争，朝抵抗力最大的`路径走，从而锻炼出强大的自我意志力，在今后的人生道路中，最大限度地为国家和民族作出贡献。 ◆识记理解积累 字音叨（tāo）天席不暇（xiá）暖长沮（jū）渣滓（zǐ） 桀溺（jiénì）夤（yín）缘淫佚（yì）蹶（jué）倒 字形洗练—提炼—凝练—锤炼 惰性—隋朝缴械—激动 蹶倒—撅断—噘嘴—猖獗 席不暇暖—瑕不掩瑜—假戏真做—遐迩闻名 词义叨天：沾光，受到好处； 附丽：依附，附着。 夤缘：攀附上升，比喻拉拢关系，向上巴结。 淫佚：放纵。 渣滓：①物品提出精华后剩下的东西②比喻品质恶劣对社会起破坏作用的人。 因循苟且：不思创新，做事马虎。 蹶倒：摔倒，比喻失败或挫折。 敷衍：应付了事。
必修三1~3专题综合练习 一、语言文字运用（每题3分，共60分） 1．下列词语中加点字的注音全都正确的一组是( ) A．大度．(dù)给．予(jǐ)自诩．(xǔ)残羹．冷炙(ɡēnɡ) B．剔．除(tī) 脑髓．(suí) 孱．头(càn) 冠冕．堂皇(miǎn) C．玄．虚(xuán) 茅厕．(cè) 徘徊．(huí) 懦．弱无能(nuò) D．氛．围(fēn) 烹．饪(pēnɡ) 驯．服(xún) 自怨自艾．(yì) 2．下列各组词语中有错别字的一组是( ) A．绮丽怵目惊心悔悟炙手可热 B．犒劳怒发冲冠憔悴心力交瘁 C．荟萃礼尚往来玄虚悖然大怒 D．针灸佳节大典譬如咄咄逼人 3．填入下列横线处的词语，正确的一项是( ) ①我们夫妇散步，经过一个________的小胡同，看见一个破破落落的大院，里面有几间塌败的小屋。 ②我们从干校回来，载客三轮都________了。 ③几年过去了，我渐渐明白：那是一个幸运的人对一个不幸者的________。 A．荒僻取消惭愧B．荒僻取缔愧怍 C．偏僻取缔愧怍D．偏僻取消惭愧 4．下列句子中加点的成语使用不恰当的一项是( ) A．人老了总会怀旧，怀旧是感情丰富的一种表现，但是过分怀旧就会使你对眼前的生 活视而不见，从而对什么都感觉索然无味 ．．．．，提不起生活的乐趣。 B．《萝卜泡菜》这部戏与众多韩剧不同，剧中的爱情戏不走细腻的路子，粗枝大叶 ．．．．式的刻画反而有一种新鲜感。 C．教学经验丰富的老师往往能点铁成金 ．．．．，一些成绩一般的学生到了他们手中，常常会有大的转化，进而提高成绩，升入大学。 D．面对发展大局，有关各方应亮出诚意，放远眼光，谋求合作，共奔未来，没必要在 一些枝节问题上锱铢必较 ．．．．，如果这样，我们只能陷入纠结不清、难于迈步的境地。 5．下列句子中，没有语病的一项是( ) A．近日，台湾立法机构通过了“陆生三法”，有限制地开放大陆学生赴台湾大专院校就读和承认大陆学历。使两岸交流再跨前一步，双方互动进入新的里程碑。 B．有科学家在一项实验中发现，一位盲人不借助任何外来帮助，顺利通过一条满是障碍物的走廊，这意味着人类的大脑有可能在看不见的情况下，以特殊的视觉方式感知外界信息，近似于常说的“第六感”。 C．年财政总收入不到3亿元的山西省蒲县斥资1亿元修建了一座被称为“山寨鸟巢”