中国文化应试宝鉴
目录
自序……………………………………………………
体例……………………………………………………
简说应试策略……………………………………………………
中国历史断代表……………………………………………………
图表……………………………………………………
中国文化应试笔记……………………………………………………
历年考试文化真题……………………………………………………
解释论述题揽萃……………………………………………………
自序
吾国之文化，上下几千年，纵横数万里，非文字可概说，岂言辞所尽括？汉教考试之文化，实浮光掠影耳。奈何考纲凿凿，课本累累，左右互权，多有相侔，以此为器，无异缘木求鱼，何啻孚株待兔？幸有热心同道，上传辅导班笔记，无私之心昭昭乎世人之前，真传之秘坦坦乎网络之间！其所记者，循大纲纲目连缀一体，不稍遗漏，妙论迭发，实应试之良方，备考之利器也！
兹以其笔记为底，充以《要略》之要论，间有标点、文字讹误者，悉并删改之，又加以批注，置以表格，增以习题，篇外附真题、应试策略、解释与论述题目，始为完璧。故名之曰应试宝鉴。
体例
文中凡原笔记文字内容，皆用五号以上字体；其它文字皆用小五号字体；
凡原笔记之批注皆标以【原注】，凡明灯所注，皆标以【明灯注】。
原大纲之序号，今依行文安排一一调整。
简说应试策略
今年适逢汉教考试更名，考试大纲也作了全面调整，尤文化试卷，有两点非常突出：第一，科目名称由原来的“中国文学与中国文化“变为”中国文化“，反映了文化在整个对外汉教学科理论中地位的提高，相应地，原来卷面分占60％的中
国文学迅速萎缩成大纲中的一小部分，可谓沧桑巨变，有人分析认为，这部
分在05年试卷中大约只占12分左右，这种看法是比较合理的；
第二，05年大纲与近年的主要参考书《中国文化要略》彼此互不覆盖，大纲中约30％左右的内容在参考书中没有体现，这给备考带来了一定困难。
05年大纲屏蔽《要略》纲目表
在这两者关系上，应明确：
1）对于大纲里有而要略里没有的，要补之充之，务必求全；
2）对于大纲里没有而要略有的内容，要排之除之，无须犹豫，因为谁也不肯冒着超纲的风险来命题，一句话，一切以大纲为准。
关于辅导书，三本指定参考书中，《地理概述》一书主要讲特别文化和地区文化，因此不适合大纲要求，《文化概论》写的非常好，可惜哲学理论味道太强，也不适合考试要求，只能以《要略》为主，因为本门考试名为中国文化，其实考的是文化史和文化理论，而《要
略》正是以这两方面为核心。
分值与题型方面，明灯预测：
1）当代中国国情一定占20分（这样三张卷都是二八制）；
2）其它十一单元中，以中外文化交流最重要，中国哲学、宗教、科技教育、文学次焉；
3）根据样题判断，可能的题型分值结构是：四种题型，选择填空题50分；解释论述题50分。
基于上述分析和判断，应试策略上应当明确：
1、以大纲为基准，制定一份能够拾遗补缺的系统纲要，在爱心无限的“一定通过“同
学上传的辅导班听课笔记基础上编制系统的笔记，为上上之策。
2、以参考书为经，以笔记为纬，这一经一纬断然不可偏废；
3、参考书中，以《要略》为主，指南为辅。
4、以题型为中心，进行针对性的备考；须知，把笔记和要略都看熟了，全部掌握了，
也只能拿到70分，剩下的要靠有心人的准备了。
中国历史的现象与规律：
1）朝代冠以东西南北者，皆先西后东，先北后南，晋，西汉、东汉，西周、东周，北宋、南宋；
2）同一时期几个政权并存时，以汉族政权为为史纲；
3）中国统一都是北方（国家）兼并南方（国家），明代例外（但朱元璋的儿子朱棣在开国不久又从北方攻克南方）
图表
1〃五帝表
注：颛顼音zhuanxu ，帝喾音diku 2〃佛学宗派表
3〃中外文化交流重要人物表
4〃中国古代文明起源四大区域比较表
5〃中国历史名人表
6〃明清科举考试流程表
7〃近代不帄等条约表
8〃古代人名罕见字表
中國文化應試筆記
按：本笔记是在“一定通过”女士的辅导班笔记基础上整理而成，是框架主线，须配合《要略》的点，始能全面。完全掌握这些内容可得70分。
第一章中国文化概论
（明灯按：本部分与要略P1—P10重合，应以要略与笔记并重，二者结合，庹无差误。）
一〃中国文化的内涵
1〃广义的文化——各种物质文化与精神文化的总和
2〃狭义的文化——社会意识形态：文学、艺术、哲学、宗教等。
3. 中国文化的特点：中华民族在长期历史发展中形成的。以汉族文化为主干，融合各少数民族文化与外来文化，并对世界文化有广泛影响。
二〃中国文化的发展轨迹
1. 16世纪前，高度发展期：影响并推动世界文化发展，辉煌辐射。
2. 16—20世纪中，迷茫改革期：受制于资本主义并在其影响下改革。
3. 20世纪中至今，复兴崛起期：政治强大，传统弘扬，经济发展。
4. 未来展望：以传统文化为根基，立足于中国国情，利用民族资源，面向世界，博取众长，综合创新。
三〃中国文化的本质特征（【要略】作为中国文化外在特点）
1. 连续性：源远流长，传承不绝。（古埃及，印度，巴比伦文化都已消亡）。中国文化在历史发展中没有中断过，它是一环扣一环地连续发展的。
2. 精湛性：博大精深，科技（四大发明），精神（文史哲著作丰富），制度(国家体制、科举制度)都有灿烂成果。
3. 包容性：兼容并蓄，以汉文化为主体，吸收各民族文化与外来文化，有极强的同化能力。
4. 整体统一性：大一统观念深入人心，文同根，书同源。中国文化在其历史发展的长河中，逐渐形成了一个以华夏文化为中心，同时汇集了国内各民族文化的统一体。
5. 多样性：丰富多彩，多种民族文化、地域文化形式多样，千姿百态。
【要略之要略】
1〃文化一词最早见于汉代刘向《说苑》，意思与“武威”相对，即文治教化。
2〃中国古代文化主要指文学艺术、礼仪风俗等，属狭义的精神曾面。
3〃泰勒的文化定义：文化是包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗，和任何人作为一名社会成员而获得的能力和习惯在内的复杂整体。
4〃文化结构的四个层次：（1）物态文化层：指人的物质生产活动及其产品的总和，是看得见摸的着的具体实在的事物，如人们的衣、食、住、行等。（2）制度文化层：指人们在社会实践中建立的规范自身行为和调节相互关系的准则。（3）行为文化层：指人们在长期社会交往中约定俗成的习惯和风俗，它是一种社
会的、集体的行为，不是个人的随心所欲。（4）心态文化层：指人们的社会心理和社会的意识形态，包括人们的价值观念、审美情趣、思维方式以及由此而产生的文学艺术作品。
5〃中国文化的内在特点：1）中国文化突出人文主义精神，它不像西方文化那样依附于神学独断。中国虽然也有宗教，但它并没有渗透到日常生活的各个方面。相反，在中国人的生活里，宗法道德观念才是维系整个社会的根本纽带。2）中国文化注重和谐与中庸。3）中国文化富于安土乐天的情趣。
第二章中国的语言文字与文化
（明灯按：本部分与要略P61—P70有重叠，应以要略与笔记并重）
一〃方言与地域文化
（一）中国五大语系：汉藏—阿尔泰—闪含—南亚—印欧。
（二）中国方言
1.概念：共同语言的地域性变体，同一种语言，因地方不同而产生的不同语音、词汇、语法等现象。
2.七大方言：北方—吴—湘—粤—闽—赣—客家（其中，北方方言又称“官话”，是普通话的基础方言）
3.方言形成原因：1）人口分布广，交际少，地理条件限制；2）集体迁移；3）外来语。
4.方言与地域文化： 1）方言集中体现地域文化；2）方言反映地方民俗习惯：如河南话的“中”表示“对”，“好”，此因河南自古为中原；广东人不分“冰”“雪”，称“冰箱”为“雪柜”。
5.方言形成地方文学艺术：1）京韵大鼓、京剧、京味儿文学；2）东北二人转、赵本山的东北味儿小品；3）苏州评弹；4）山东快书。
6.提倡普通话【明灯注】这部分参黄伯荣《现代汉语》
1.1955年，国务院“现代汉语规范化学术会”上提出：提倡普通话。
2.普通话概念：以北京语音为标准音，以北方话为基础方言，以典范的现代白话文著作为语法规范。
二〃汉字文化（明灯按：本部分详见《现代汉语》或《要略》）
一.汉字的产生
1.传说：因鸟兽足迹得到启发，仓颉造字。
2.怀疑：结绳记事。
3起源：陶器符号。（半坡遗址，龙山文化，大汶口文化考证）
二.汉字的演变
（一）演变的阶段
甲骨文→金文→篆文→隶书→楷书→行书与草书
（二）各阶段字体概述
1〃甲骨文：
商代记事。
字体：多象形字，刀刻，笔画直。
安阳小屯首现，出土10万余片，有文字6000，可辨认3000。
2〃金文
商代→西周，铸在青铜器上的铭文，又称“钟鼎文”
字体：象形→符号化。出土4000，可辨认2000
内容：祭祀、盟约、赏赐、战争
最大：司母戊鼎。
3〃篆文
秦代通行的全国统一文字。
字体：均匀齐整→更加符号化，偏旁部首固定，删减异体字。
六国大篆→秦国小篆。
代表作：李斯《仓颉篇》《博学篇》
4〃隶书
篆书→简化为隶书。（分秦隶、汉隶），汉字演变的转折点。
5〃楷书
兴于汉末，盛于魏晋。（从这时起，书法成为一种自觉的艺术）
字体：端正匀称。
楷书四大家：欧颜柳赵（其中，颜真卿把篆隶笔法用于楷草）
6〃行书
东汉末年
字体：介于楷草之间：近楷不拘，近草不放。
7〃草书
隶书→快速连笔而成。
分章草、今草和狂草
书法家代表：张旭、怀素。
（三）六书
汉字表意，形体结构与表音文字不同。
[象形]：描绘事物形状的造字法。（日，月，羊）
[指事]：在象形字上加提示符。（上，下，刃，甘，亦）
[会意]：用几个部件合成一个字。（从，明，休）
[形声]：用表义的部件和表音的部件组成新字。（河，攻，基，问）[转注]：可互为注释的字。（考--老) [假借]：借同音字表示有音无字。（求本意皮衣，借为请求的求）【明灯注】这部分详参黄伯荣《现代汉语》
三〃汉语言文字对思维方式的影响（要略缺）
（一）汉语言文字的影响
汉字对国人的思维方式、哲学思想、儒家都有影响，在政治统一方面都有很深的体现。（1）促进传统的思维方式--写实主义与形象思维；
（2）巩固传统的哲学思想--天人合一；
（3）延续传统的儒家思想--三纲五常；
（4）统一规范全国语言；保证政治统一。
（二）促进传统的思维方式——写实主义与形象思维（【明灯注】本题非常重要，与汉教息息相关）
1.中国人自古重形象思维，注重对人自身与大自然的观察，然后给以形象的描绘。
2.中国人的形象思维与西方不同，注重整体性，模糊性。抓事物主要特征，生动表达。
3.不求外形和局部的逼真刻画，不求形似，而求神似。
4.汉字的创造和绘画的表现均如此。如木，牛，羊等字，从象形到符号化都使人一见到汉字就想到形象。
【明灯注】以下部分超出了大纲纲目。
(三)巩固传统的哲学思想——天人合一
1. 中国传统的哲学思想之一的“天人合一”把自然界和人看成一个整体。认为：认识孙宙的中心，认识人的自身即认识自然万物的过程。这种观念反映在汉字中：指人体部位，行为，特点，也可以指物，即这个字既属于人也属于物，如“首”字本指人头，又可以指器物把柄顶端，或带头者，如“擒其首”，“部首”；再如“耳”字本指人耳，又可以指附于事物两旁，便于提携之物，或探听者，如“鼎，其耳三寸”，“充当耳目”。
2. 字的本意与后起意义之间的关系，可以看出古人是通过认识自身来人是万物的，人和自然处于完全统一的整体结构中。
（四）延续传统的儒家思想——三纲五常
1. 反映家庭观念：如“安”字：女人在屋里则安（男大当婚，女大当嫁），又如“好”字：女人带着儿子则好（不孝有三，无后为大）。
2. 反映男尊女卑观念：如“夫”字：顶天立地站着的人为夫，而“妇”（其繁体字）字：手拿扫帚的人为妇。汉字在简化之前，很多繁体字反映儒家思想对国人的影响。
（五）统一规范全国语言；保证政治统一。
1. 汉字沟通了语音差异较大的各种方言。书写与语音关系疏远，因此有跨越时空的稳定性。
2. 方言使语音不同，汉字使说的不懂得可以看得懂。作为全国范围内通用的交际工具，保证了全国的交流，成为政治统一的基础之一。
3. 从北到南，从南到北，文字相同；从合到分，从分到合，文字不变。
4. 海峡两岸，文字相同，相通，同宗同源，分裂无理。
四〃少数民族语言文字与文化
1〃数量：
[语言]：56个民族，80种语言。（汉、回、满通用汉语，其它民族兼用）
[文字]：57种文字，现用40种，已停用17种。（有的少数民族有语言而没有文字）
2〃语系：
汉藏——阿尔泰——南岛——南亚——印欧（【明灯注】与前有矛盾）
3〃少数民族语言文字和文化
1）记录了少数民族发展的历史和社会状况。
2）融合和吸收多民族语言文字，加强了中华民族大团结。
3）通用汉语普通话，通用汉字的现象，日益普遍
【要略之要略】
1〃汉字的起源，最早应当是原始社会的（图画）和（象形符号）。
2〃我国现存最早的汉字是（甲骨文）和（金文）。
3〃甲骨文最早是由清代的金石学家（王懿荣）首先发现的。
4〃甲骨文包括（原始甲骨文）和（殷墟甲骨文）。
5〃篆书分大篆和小篆，大篆以（石鼓文）为代表，它是我国现存最早的石刻文字，也是由金文向小篆过渡的一种字体。
6. 研究汉字的书，有秦代的（《仓颉篇》）（《爰历篇》）（《博学篇》），到汉代，三书合一成为（《仓
颉篇》）。
7.“六书”这个词最早见于（《周礼》），后世文字学家多采用（许慎）的说法定名、（班固）的说法定
序。
8〃汉字结构的基本精神：1）写实主义精神；2）人体本位精神；3）原始社会物质条件和精神生活的反映。
第三章中国历史
（明灯按：本部分与要略P61—P70，P169—173有重叠，应以要略与笔记并重）
一〃中华民族的起源与形成（【明灯注】参见表格部分，一目了然）
1〃中华民族起源于全国范围内，并非一时一地，而是经长期融合交汇而形成。
2〃四大区域：认为中国古代文明的起源有四大区系：
1）黄河流域文化区：仰韶文化、裴李岗文化、龙山文化
2）长江流域文化区：河姆渡、马家浜
3）珠江流域文化区：石峡遗址
4）北方和东北文化区：红山文化
3〃我国历史的开端：1965年，云南，“元谋人”，距今170万年。
二〃中国历史上的重大变革
（一）中国历史缩微
（1）人文始祖黄帝，是中国原始氏族社会走向统一，并有重大发展→父系社会，生力大发展，出现私有财产→产生战争
（2）夏启建立奴隶社会和中国历史上第一个王朝，从此至春秋末，奴隶社会达2000年。（3）战国时期，进入封建社会：生产力大发展（铁器广泛使用）；生产关系大变革（奴隶主与奴隶→地主与农民）；意识形态里产成了诸子百家。
（4）秦始皇统一中国：创皇帝制，废分封制，设郡县制，统一全国多种事物，完善国家统治机构
（5）汉武帝扩大疆土，形成汉文化（汉字/汉人/汉族）。“文景之治”，加强中央集权。（6）南北朝分裂，形成民族大融合。佛教大发展。
（7）唐初百年，政治，经济，外交，文化，军事空前发展，是中国封建社会的顶峰。（8）宋代懦弱。面对金元政权，汉族从此失去了一统天下的实力。
（9）元朝统一，奠定了多民族趋势，发展了中国版图。
（10）清代强调民族融合，将周边纳入中央政府管辖，形成了中国今日版图！（台湾、西藏、新疆、蒙古）
（11）清中叶后，帝国主义入侵中国，中国沦为半封建半殖民地国家。
（二）中国历史上的重大变革事件（【明灯注】是补充的材料，原笔记无此内容）
1〃商鞅变法
战国时期，法家人物商鞅在秦国实行的变革，也是战国时代规模最大内容最全面的改革。公元前359年—350年，在秦孝公的支持下，两次宣布变法，主要内容是：1)在全国建立县级行政单位，县设令和丞。是秦始皇设立体制的开始；2)编制户口：五家为伍，两伍为什，确立了严格的集成管理；3)奖励军功：可按功劳授予20等爵位；4)实行小家庭制，以利于战争动员和税收；5)废井田制，实行土地私有制；6)统一度量衡；7)制定法律。这些改革措施从根本上摧毁了旧的行政体制，使秦国逐步强大，秦始皇确立封建中央集权制，最后统一中国。
2〃赵武灵王胡服骑射
战国时期，赵武灵王革新图强的改革措施。是中国历史上中原农耕文化第一次以主动姿态学习和吸引北方游牧文化。灵王总结了赵国武备落后，民风积弱，强大的邻国时刻要入侵，立志改革，学习胡夷骑射。灵王说服王公大臣穿起胡服，训练骑兵，改善了军备，拓展了边界，表面上是衣着服饰的改变，实质上是不同文化的吸收和融合，是赵国思想观念的变革。
3〃秦始皇确立中央集权制
公元前230年到前221年，秦灭掉六国，统一了全中国建立了大一统的封建帝国。1)创立皇帝制度，掌握最高权力，皇帝至高无上，独断一切，皇帝之下，设立“三公九卿”为其服务；2)废除分封诸侯的制度，实行郡县制，郡县长官由朝廷任免；3)实行“书同文，车同轨”，统一文字、货币和度量衡。
4〃汉武帝设立太学
公元前134年，汉武帝亲自策问考生，董仲舒，提出废黜百家，独尊儒术。元朔五年（公元前124年），汉武帝根据董仲舒提出的“兴太学，置明师”的建议在京师设立太学，立五经博士，置弟子50人，是中国最早的学府。
5〃北魏孝文帝改制
北方少数民族文化主动融入中原文化的历史事件，是划时代的举措。北魏孝文帝亲政后，实行了一系列改革：1)学习汉文化地区的礼制，建立明堂、太庙；2.推行三长制（邻长，里长，党长），建立地方基层组织机构；3）创立和实行均田制；4)迁都洛阳，以便更有利于学习中原文化，禁止鲜卑姓，通用汉姓。
禁止说鲜卑语，改说汉语。禁止胡服，改穿汉服。鼓励胡汉通婚。意义：大大加速了鲜卑汉化的进程，同时也使北魏王朝在短时间内出现了兴盛局面。
6〃王安石变法
宋神宗当政时，北宋社会矛盾尖锐，财政危机严重，各地农民起义爆发，王安石主政时实行了一系列改革措施。内容：1)设立机关，统筹变法事务；2)在民政方面：实行青苗法（借钱给农民耕种）、免役法（变差役为募役）；3)在财政方面：实行方田均税法（土地和税赋重新整理）、农田水利法（农田水利建设）、均输法（改地方供应为国家采购）、市易法（抑制物价）；4)在军事方面：置将法（设置军将），保甲法（废募兵改征法），保马法（令百姓为国家养马），军器监法（加强军器的制造与管理）；5)改革科举制度和学校制度。结果因新法损害了大地主势力，遭到旧派的反对，不久，王安石被罢黜，变法失败。
7〃张居正变革
明代晚期，张居正实行的政治经济变革。内容：政治改革方面：1)推行考成法，对官员进行考核和监督，以防止腐败和贪污；2)整顿邮传驿站制度，防止官员及其家属占公家的便宜。经济方面：重新丈量全国土地的基础上，实行“一条鞭法”（赋役合并），这是在中国税役制度上的一次重大变革。
8〃戊戌变法
1898年，清末戊戌年间，以康有为、梁启超、谭嗣同为首的资产阶级改革派发动的变法改良运动。变法实行了一百多天后被废止，因此又叫百日维新。内容：1)改革旧的官僚机构，拆减闲散衙门；2)废除八股文，设立新的学校；3)设立农工商总局，实行经济建设；4)军队改用新法操练；5)鼓励办报，给予一定的言论和出版自由。结果因慈禧太后的顽固派反对，变法最终失败。
9〃辛亥革命
1911年，清末爆发的资产阶级民主革命，当年为辛亥年，因此叫辛亥革命。孙中山领导的同盟会，首先在武昌发动起义，在湖北成立军政府。各省响应，推举孙中山为临时大总统。1912年，成立中华民国临时政府，清皇帝退位。革命果实被袁世凯窃取。意义：结束中国二千年封建集权制度。
三〃中国历史上的太帄盛世
【明灯注】要略P41提到了隋文帝的开皇之治，不可不知
1〃文景之治
西汉初期，汉文帝、汉景帝统治时期（共约40年），政治开明，经济繁荣，文化复兴，民风淳厚，社会稳定，政权巩固，天下安宁。奖农耕，废苛刑，开言路，重学术，社会经济由恢复到发展，人民生活更加安定，物资丰厚，史称“文景之治”。
2〃贞观之治和开元之治
唐太宗李世民和唐玄宗李隆基前期（共约50年），出现了百废俱兴，国家安定，经济繁荣，君臣团结，政治强大的局面。
1）贞观之治（名词解释）
李世民即位后，于次年改元贞观。贞观共23年，唐太宗重视农业生产，减轻赋税徭役，让农民有较多时间从事生产；完善了三省六部制度，加强中央对地方的监督；重视对人才的网罗，重视科举制度，善于纳谏。唐太宗对少数民族采取的政策是比较成功的，促进了各民族的经济文化交流，同时也为唐朝树立了声威。唐太宗统治时期，政治清明，经济繁荣，出
现“贞观之治”，被认为是中国封建时代少有的“太帄盛世”。
2）开元之治（名词解释）
开元是唐玄宗的年号。唐玄宗在开元年间，厉精图治，能够任用贤能，进行一些改革。因而这个时期，政局比较稳定，经济继续发展，被称为“开元之治”。
3〃康乾盛世（名词解释）（【明灯注】“盛”到何种程度？人口从6000万激增到1亿7千万，故怎样形容都不过分）
康熙，乾隆时期（共约120年左右）
军事：帄定三藩叛乱、帄定葛尔丹叛乱、帄定回族叛乱、收复台湾
农业：奖励垦荒、轻徭薄赋、政治贪污（？）、兴修水利
文教：《古今图书集成》、《全唐诗》、《四库全书》
结果：耕地扩大，人口增多，经济发展，文化昌盛，帄定叛乱，奠定中国今日的版图，国势推向高峰
四〃中国历史名人
见图表部分之表5。
五〃中国史学名著
（一）正史
正史有三种体裁：纪传体、编年体与纪事本末体。
1. 纪传体
以人物为纲，《史记》，〈汉〉司马迁创。
【明灯注】〈史记〉以人物为中心，分本纪、表、书、世家和列传五类文体，班固〈汉书〉断代为史，废掉世家，成纪、表、书、传四体，取其首尾，乃称纪传体。
2. 编年体
以时间为纲，《左传》左丘明创，〈宋〉司马光《资治通鉴》为代表
【明灯注】依《要略》，编年体始于《春秋》，经查证，笔记的说法正确，《左传》或称《左氏春秋》，是编年体之祖，《春秋》则不是。
3. 纪事本末体
以事件为刚，《通鉴纪事本》，（南宋）袁枢创。
（二）专门史
1. 典章制度史
三通：
<唐>杒佑《通典》（【明灯注】笔记原文作《通史》，误）
<南宋>郑樵《通志》（【明灯注】笔记原文作郑焦，误）
<元>马端临《文献通考》
2. 会要
〈唐〉苏冕《会要》（【明灯注】笔记原文无此，依要略增之）
(三)地方志（又称方志）
1. 全国志：总志、一统志《大元大一统志》
2. 省志：（数量最多）《湖北通志》、《顺天府志》
3. 县志、镇志、村志
（四）谱牒（又称族谱或家谱）（【明灯注】本部分对应于要略P55—56）
全国上万种，多为明清时期，江浙地区保存最多。
清王朝家谱称“玉牒”
内容：家世源流，迁移，官职，突出事迹
（五）史论、考据
刘知兀《史通》
章学成《文史通义》
钱大昕《二十二史考异》（乾嘉时期，考据突出。）
【明灯注】原笔记漏掉杂史，今补充于下：
（六）杂史
〈北魏〉杨衒之《洛阳伽蓝记》
〈唐〉吴兢《贞观政要》
【要略之要略】
1.（元谋猿人）是我国境内最早活动的人类。
2.（北京猿人）已经大量使用石器并且懂得人工取火。
3. 最能反应母系氏族文化的是（仰韶文化），又称（彩陶文化），最早发现于（河南省渑池县仰韶村）；
4. 最能反应父系氏族文化的是（黄河流域文化和长江流域文化），又称（黑陶文化），最具有代表性的
是（龙山文化）
5. 关于古代文明起源的四大区域以及各自的代表文化以及具体地点：
（1）黄河流域文化区：是中国文明起源的主要区域，仰韶文化、龙山文化
（2）长江流域文化区：河姆渡文化、三峡文化
（3）珠江流域文化区：百越文化
（4）辽河、内蒙古地区文化区（北方和东北文化区）：红山文化、牛梁河遗址
6. 三皇五帝：三皇：（伏羲）时代已经进入血缘群婚时代，（神农）时代已经母系氏族社会的后期；（黄帝）是中国的人文始祖。
五帝：少昊、颛顼、帝喾、尧、舜
7. 三王：禹、汤武王、周武王
8. 中国人远祖的大体分类：西方的华夏集团、东方的东夷集团与南方的苗蛮集团。
9.（夏代）已经出现了青铜器。
10.（司母戊鼎）代表了商代青铜器制作的最高水帄。
11. 卜辞：即殷墟甲骨文，这些刻在龟甲兽骨上的文字，都是商代王室占卜的记录，因而也称“卜辞”。
12. 从（西周共和元年）即公元前（841年）开始，中国历史有了准确的纪年。
13. 西周通过实行（封建制）来维系其政治统治，与之相辅的是（宗法制）。
14. 春秋五霸：齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王阖闾、越王勾践，另说：齐桓公、晋文公、楚庄王、秦穆公、宋襄公（有渴望，无实绩）
15. 战国七雄：齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦
16. 五胡：匈奴、鲜卑、羯、氐、羌
17.清朝政府在康熙、雍正、乾隆统治时期，把新疆、青海、蒙古、西藏纳入了中国的版图，奠定了中国今
日的版图。
18. 洋务运动：第二次鸦片战争期间，西方列强的军事优势给曾国藩、李鸿章、左宗棠和恭亲王奕欣等人
留
下了深刻的印象。他们主张利用西方技术，举办近代工业，用以维护清王朝的统治，这些人被称为“洋务派”。19世纪60年代到90年代，洋务派采用西方科学技术，举办了近代军事工业、民用工业及新式学校，史称“洋务运动”。
19. 我国最早的实录是南朝时出现的（《梁皇帝实录》）。
20. 制度史的首创者是唐代史学家（杒佑）。
21. 三通：《通典》、《通志》、《文献通考》。
22. 会要：记述一朝一代的典章，具有断代史的性质。（苏冕）首作会要。
23.（刘向）的（《列女传》），首开为中国妇女立传的先河。
第四章中国哲学
（明灯按：本部分对应要略的P61—P85，以指南整理得最为清晰，原笔记是对指南的整理和发挥，复习时可三者兼顾）
一〃中国哲学的主要概念
中国文化的中心思想是哲学，西方文化的中心是宗教。哲学是人类思想的总结，是对人类自身和大自然关系的思考。
一〃中国哲学的主要内容
1〃天人合一：讲人与自然的关系
（1）天和人的关系是相通而统一的。
〈西周〉“天命论”
〈春秋〉子产“天人相通”
〈战国〉孟子“天人同流”
〈汉〉董仲舒“天人感应”
〈北宋〉张载“天人合一”【明灯注】原笔记将张载误作张戴，今更之，张载又称横渠先生，于易经研究贡献颇大。
（2）人道与天道即人世的道德原则和大自然的客观规律是一致的。
（3）人们行事必须遵循自然规律；必须注意人和大自然的和谐；必须在道德上对得起客观世界。
2〃内圣外王：讲人与社会的关系
（1）概念
“内圣”指人的修养成就，“外王”指在社会上的功用。“内圣外王”指在精神修炼，道德修养方面获得最高成就的人最有资格为王。
（2）途径
格物致知→诚意正心→修身→齐家→治国→帄天下《大学》
（3）中国历代社会所推崇的理想人物几乎都按这种格式加以塑造。
二〃诸子百家
（一）概念
诸子百家是先秦至汉初各个学派的总称。诸子指前秦至汉初，建立独立思想，树立专门学说的代表人物，百家指各个学派，古代常混杂统称。据司马迁的解释，诸子百家的出现，表明社会各阶层，各群体都在思考社会，自然界出现的五花八门的现象，都在找寻天下太帄、人类生存的最好方式，立身之责，强国之策。
据《汉书·艺文志》载，号称“诸子百家”，实际上有代表性的是十家：儒—道—墨—法—阴阳—农—名—兵—纵横—杂家。
（二）儒家思想
1〃儒家的代表人物
孔子——孟子——荀子
2〃儒家的主张
治国以礼：礼乐治国，以求国家大同小康
天下归仁：以仁义教导民众，以仁爱思想统治国家
述圣传文：继承发扬传统
3〃孔子的思想
（1）仁爱（核心，《论语》中“仁”字出现109次）。
仁为儒家五常（仁义礼智信）之首，仁的主要意思是“爱”，《论语》中提出“道德上的君子和地位上的君子。”
（2）正名
具体的事物要符合为其限定的含义。“名不正，则言不顺。言不顺，则事不成”（【明灯注】笔记原文作“事不达”，误，后面还有一段：“事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中，刑罚不中则民无所措手足”），孔子认为，正名有着很重要的社会功用，他在解释什么是为政之道时说，“政”来资“正”字，政就是要人们走正路。所以管理国家必须“君君，臣臣，父父，子子”（此即三纲：君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲）
（3）天命
“天命”指天或上帝的命令，“天”是孙宙和人类社会的最高主宰，“天”有时可以作为有意志的能赏罚的人格神存在，也有自然含义，即不断运行的自然界；“命”是支配社会生活的盲目的异己力量。
孔子尊天，但怀疑鬼神，他认为，因为祭神，所以神存在，对鬼神的最好办法是“敬而远之”
（4）中庸（最高的道德）
“中”是“执两用中”，“中立不倚”。度量以取中，无过无不及，“庸”指“不易”。中庸与“和”有联系，容忍种种特殊成分，建立和谐秩序，和谐而不极端。
【原注】辅导班教授特别指出：建立和谐社会自四中全会提出，经胡锦涛在中央党校讲话及中央政治局集体学习两次升温，已在国人中取得广泛共识。说明新的领导班子已开始注重传统儒学在当代中国国情的结合。
【明灯注】孔子提出的因材施教的教育观念很重要。什么叫因材施教？佛教已经给出了答案：教育猪，就要用猪能理解和接受的方式和方法，慧根高的就直接让他在菩提树下站着，差一点的就让他念经，太差的就让他吃素拜佛。
4〃孟子的思想【明灯注】指南和原笔记中都遗漏了孟子最重要的观点：义，今一并补之
（1）性善：（孟子的根本观念，一切议论的出发点）
人与生俱来的“四心”：恻隐之心、羞恶之心、辞让之心和是非之心”，是仁义礼智的开端
（2）王道：“以德服人”
治道的两种方式：王道与霸道。王道通过道德指事和教育来实现，因为“民为贵，社稷次之，君为轻”；霸道依靠暴力和强迫来实现。孟子把孔子的“内圣”之道推广到治国的政治方面，成为“外王”之道。
（3）寡欲
“生于忧患，死于安乐”，通过艰难刻苦的修身过程，达到舍身求义。
（4）义
孟子对儒家思想的一个贡献是提出了“义”。孟子认为，仁是人心，义是人路，在孔子杀身成仁的基础上，提出了还要舍身取义。
【明灯注】孔子生前不受重视，常有生不逢时之慨，比起孟子来，他老人家实在幸运，孟子的伯乐是1000年后的朱熹，朱熹将《孟子》列入四书，孟子才被儒生尊为亚圣，成为副教主，有谁比这更怀才不遇的呢？
5〃荀子的思想
（1）明于天人之分
“不为尧存，不为桀亡”，天是天，人是人，各不相干。
（2）化性起伪
荀子认为“人性本恶”，要使人性从恶变为善，必须通过人的修身与教化，兴礼义，制法度。“性”是人与生俱来的原始的朴质的自然属性，“伪”是人为，由于后天环境影响，经过长期教化和学习而形成的一种品格。
（3）人格培养
把礼乐作为学习的主要内容，认为音乐是人情化的调和性艺术，礼乐的交互作用使天下太帄。
1、桑梓：家乡 2、桃李：学生 3、社稷、轩辕：国家 4、南冠：囚犯 5、同窗：同学 6、烽烟：战争 7、巾帼：妇女 8、丝竹：音乐 9、须眉：男子 10、婵娟、嫦娥：月亮 11、手足：兄弟 12、汗青：史册 13、伉俪：夫妻 14、白丁、布衣：百姓 15、伛偻，黄发：老人 16、桑麻：农事 17、提携，垂髫：小孩 18、三尺：法律 19、膝下：父母
20、华盖：运气 21、函、简、笺、鸿雁、札：书信 22、庙堂：朝廷 1、唐宋八大家：韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩 2、并称“韩柳”的是韩愈和柳宗元，他们是唐朝古文运动的倡导者。 3、一门父子三词客：苏洵（老苏）、苏轼（大苏）、苏辙（小苏）。 4、豪放派词人：苏轼、辛弃疾，并称“苏辛”；婉约派词人：李清照（女词人） 5、李杜：李白、杜甫。小李杜：李商隐、杜牧。 6、屈原：我国最早的伟大诗人，他创造了“楚辞”这一新诗体，开创了我国诗歌浪漫主义风格。 7、孔子名丘，字仲尼，春秋时鲁国人，他是儒家学派的创始人，被称为“孔圣人”，孟子被称为“亚圣”，两人并称为“孔孟”。 8、苏轼称赞王维“诗中有画，画中有诗。” 9、杜甫是唐代伟大的现实主义诗人，其诗广泛深刻的反映社会现实，被称为“诗史”，杜甫也因此被尊为“诗圣”，有著名的“三吏”：《潼关吏》、《石壕吏》、《新安吏》；“三别”：《新婚别》、《垂老别》、《无家别》。 10、我国第一部纪传体通史是《史记》（又称《太史公书》），作者是汉朝的司马迁，鲁迅称《史记》为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，有：12本纪、30世家、70列传、10表、8书，共130篇。 11、“四史”：《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》。 12、元曲四大家：关汉卿、郑光祖、白朴、马致远。
1.亨廷顿认为：文化的重要作用是用价值观影响人类的进步。 A A. 正确 B. 错误 2.《文化经济学》认为“文化是明天的生产力”。Ａ A. 正确 B. 错误 3.文化精神是指：民族文化中占主导地位的基本思想与观念，或者说是文化传统的主流。Ａ A. 正确 B. 错误 4.文化精神与民族精神的关系：（ＡＢＣＤ） A. 文化精神是指一个民族文化中占主导地位的思想与观念。属于事实判断范畴。 B. 民族精神是指文化精神中的优秀成分。属于价值判断范畴。 C. 文化精神属于事实判断范畴。 D. 民族精神属于价值判断范畴。 1.“以人为本”的思想包括：ＡＢＣ A. 以人为尊 B. 以民为贵 C. 以仁为本 2.礼教的核心是：（ＡＢＣＤＥ） A. 父子有亲 B. 君臣有义 C. 夫妇有别 D. 长幼有序 E. 朋友有信 3.有关孟子倡导“五伦”的说法，哪些是 正确的？（ＡＢＣＤ） A. “五伦”指父子有亲，君臣有义，夫 妇有别，长幼有序，朋友有信。 B. 五伦的观念是几千年来支配了我们中 国人的道德生活的最有力量的传统观念之 一。 C. “五伦”是我们礼教的核心，它是维 系中华民族的群体的纲纪。 D. 五伦里的权利和义务受到适当的遵 循，社会就会稳定和有秩序。 1.孔子思想体系的核心概念是： （Ａ） A. 仁 B. 义 C. 礼 D. 知 2.颜渊问仁，子曰：（Ｂ） A. 仁者爱人 B. 克己复礼为仁 C. 仁者其言也讱 D. 能行五者（恭宽信敏惠）于天下，可 谓仁矣 3.孔子关于仁的答案的共同之处，是强调 （Ｄ） A. 博学 B. 审问 C. 明辨 D. 自我修养 4.孔子关于仁的回答，正确的答案应该在 所有那些答案的（Ａ）中寻找 A. 共性 B. 个性 5.传统中国人的基本思维方式是： （Ｄ） A. 天人感应 B. 形式逻辑 C. 辩证逻辑 D. 天人合一 6.天的涵义包括：（Ｄ） A. 神性义 B. 道德义 C. 自然义 D. 神性义道德义自然义 7.天人感应思想的提出者是：（Ｄ） A. 孔子 B. 老子 C. 孟子 D. 董仲舒 8.天人合一的涵义包括：（Ｄ） A. 人与自然的和谐 B. 人与社会的和谐 C. 人的身心和谐 D. 人与自然、人与人以及人自身的和谐 9.达到天人合一的途径是：（Ｃ） A. 尽心 B. 慎独 C. 仁礼的统一 D. 穷理 10.荀子提出过：（Ｂ） A. 天人交相胜 B. 制天命而用之 C. 尽心、知性、知天 D. 不以人灭天 1.道家思想产生的职业渊源是（Ａ） A. 史官 B. 祭司 C. 司马 D. 礼官 2.以下说法可以概括道家宗旨的是 （Ｂ） A. 和静清寂 B. 清虚卑弱 C. 仁义礼智 D. 恭宽敏惠 3.老子对于鬼神的看法是（Ｃ） A. 祭神如神在 B. 未知生，焉知死 C. 无神论 D. 怀疑论 4.在《道德经》中，老子认为水具有多种 品德，下列选项中不属于水的品德的是 （B ） A. 善利万物而不争 B. 推己及人 C. 居善地 D. 处众人之所恶 5.下文可以体现老子节俭思想的是 1
中国古代文化常识选择题及解析集锦 1、右图就是以“封”字为图案得百家姓图片。“封”字在金文中写作或,从字形上来瞧,意思就是植树为帜、划定疆界。可就是,图画内容则就是以中华百家姓得姓氏出现得。这说明封姓源于( A) A、地名 B、植树得过程 C、战争 D、祭祀 2、“君臣佐使”原指君主、臣僚、僚佐、使者四种人分别起着不同得作用,后指中药处方中各味药得不同作用。君药指方剂中针对主症起主要治疗作用得药物,那么使药 (C) A、辅助君药治疗主症,或主要治疗兼症(臣药) B、配合君臣药治疗兼症,或抑制君臣药得毒性(僚佐) C、指引导诸药直达病变部位,或调与诸药得药物(使药) D、协助君药、臣药加强治疗作用 (指僚佐) 相关知识:使者:奉使命办事得人。各味药用途见题中解释。 3、三国时期魏文帝曹丕在《九日与钟繇书》中写道:“岁往月来,忽复九月九日。九为阳数,而日月并应,俗嘉其名,以为宜于长久,故以享宴高会。”从材料瞧,在我国这一传统节日里,人们主要就是祈盼(C) A、婚姻美满 B、合家团圆 C、健康长寿 D、子嗣兴旺 相关知识:九九重阳节,老人节 4、如果要从《史记》中查阅有关秦末农民大起义中陈胜得相关历史资料,应查阅该书中得( B) A、本纪 B、世家 C、列传 D、书 相关知识:《史记》分本纪(以帝王为中心得历代大事记)、年表(帝王将相年表)、书(记述政治、经济、天文、地理等方面制度)、世家(诸侯王得事迹)、列传(官僚、士大夫、名人得传记)。全书得中心就是本纪、世家、列传。陈涉世家(农民起义领袖建张楚政权)、项羽本纪(推翻秦、西楚霸王) 5、中国历史上纪年方式多种多样,直到中华民国时期才统一使用公历纪年。《梅花岭记》中写道“顺治二年乙酉四月(1645年2月),江都围急。”此处采用得纪年方式就是 ( D) A、天干地支纪年法 B、帝王年号纪年法 C、王公年次纪年法 D、年号与干支兼用 6、农历每月得十五,按照特定称谓纪日法叫做( B ) A.朔 B.望 C.既望 D. 晦 注:农历每月初一为朔,十五为望,十六为既望,阴历每月最后一天为晦。 7、以帝王得年号纪年就是我国古代常用得纪年方法,下列历史文化名词中未涉及帝王年号得就是(C) A 、建安文学 B 、开元通宝 C、康乾盛世 D、绍兴与议 8、45、古人“始生三月而加名”,“男子二十,冠而字”。如曹操,名操,字孟德;刘备,名备,字玄德。一般情况下,名供长辈称呼,用来自称则有谦恭之意。“卑己尊人”就是中华民族得传统美德。刘备与曹操会面时,她得自称与对曹操得称呼就是(B ) A、备、操 B、备、孟德 C、玄德、操 D、玄德、孟德 相关知识:关于古代得姓氏名字号 古人幼时命名,一般由父亲或尊长取定。直称姓名有三种情况:自称、用于介绍或作传,称所厌恶所轻视得人。 古人成年(男20岁,女15岁)取字,一般也由父亲或尊长取定。字与名有意义上得联系。对平辈或尊辈称字就是出于礼貌与尊敬。号就是由自己取定,一般只用于自称,以显示某种志趣或抒发某种情感,对人称号也就是一种敬称 9、《范进中举》一文中,范进“中举”就是参加了( A ) A、乡试 B、会试 C、院试 D、殿试 10、我国古代科举考试在殿试后录取进士、揭晓名次得布告,因用黄纸书写,故称黄甲、金榜。考中进士就称金榜题名。与“金榜”有关得进士科、殿试、天子门生,分别开始出现于(D) A、隋朝、北宋、南宋 B、唐朝、唐朝、北宋 C、隋朝、唐朝、明朝 D、隋朝、唐朝、北宋 相关知识:【童生试】也叫“童试”;明代由提学官主持、清代由各省学政主持得地方科举考试,包括县试、府试与院试三个阶段,院试合格后取得生员(秀才)资格(东汉时避光武帝刘秀
中 国 文 化 概 论 （习题） ————张令牌 中国文化概 论 一、单项选择题（每小题1分，共25分） 在下列每小题的四个备选答案中选出一个正确答案，并将其字母标号填入题干的括号内。 1．郡县帝最终得以确立时在位的皇帝是（B ）
A．汉景帝B．汉武帝C．汉高祖D．汉文帝 2．尧舜时期的都城建立在（A ） A．汾河谷地B．河套地区C．江淮地区D．胶东平原 3．京杭大运河走向衰落是在（C ） A．宋朝B．元朝C．清朝后期D．明朝前期 4．唐代被称为世界文化融会场和集散地的是（C ） A．洛阳B．上海C．长安D．开封 5．唐宋以来，中国各地出现了“状元乡”、“秀才县”，主要是由于（A ）A．典范人物的影响B．自然环境的影响 C．地理条件的影响D．区域意识的影响 6．据东汉学者郑玄解释，能走牛车的路称为（B ） A．径B．畛C．涂D．道 7．京剧脸谱的不同颜色被赋予了不同的含义，表示鲁莽豪爽的是（C）A．红色B．白色C．黑色D．紫色 8．对传统的经史文献进行大量考订、校勘、辑佚、辨伪和注解的是( C ) A．浙东学派B．桐城学派C．乾嘉学派D．扬州学派 9．制成最初的指南针——司南的朝代是（ A ） A．战国B．东汉C．北宋D．南宋 10．司马迁把现在徐州以东包括苏州、扬州一带称为（ C ） A．南楚B．北楚C．东楚D．北楚 11．避讳是中国特有的一种语言禁忌，避讳之风起源于（ D ） A．南朝B．秦朝C．唐朝D．周朝 12．旧时各行各业都有自己的祖师，伶人行的祖师是（ A ） A．唐明皇B．秦始皇C．嫘祖D．杨贵妃 13．在中国历史上，农民意识强烈的皇帝当属（ C ） A．秦始皇B．汉武帝C．朱元璋D．乾隆 14．辛亥革命推翻了清政府后，剪辫子、穿中山装的服饰标志属于（ B ）A．阶层标志B．政治标志C．职业标志D．信仰标志 15．在我国庆贺婴儿“满月”礼这天，主持“去胎发”仪式的是（ C ）A．爷爷B．爸爸C．舅父D．族长 16．全盘西化的提出者是（ D ） A．李大钊B．郭沫若C．贺麟D．胡适 17．唐代以后通行的文字字体是（ B ） A．行书B．楷书C．隶书D．草书 18．我国古代把地球围绕太阳旋转的轨道称为（ A ） A．黄道B．红道C．紫道D．白道 19．现存最早的药学专书是（ C ） A．《针灸甲乙经》B．《千金要方》C．《神农本草经》D．《千金翼方》20．元朝把统治下的人民分为四等对待，其中地位最低下的是（ D ）A．蒙古人B．色目人C．汉人D．南人 21．民间人士对中国烹饪地方差异概括正确的是（ A ） A．南甜、北咸、东辣、西酸B．南甜、北咸、东酸、西辣 C．南咸、北甜、东辣、西酸D．南辣、北咸、东甜、西酸 22．宋代文学的代表样式是（ B ）
传统文化知识题库 （2018.1） 注：比赛试题参照题库内容，但有可能超出题库范围，备赛时请尽量丰富备赛内容，提高学生的传统文化知识水平。 一、选择题 1．先秦时代，教育内容以“六艺”为主，下列不属于“六艺”的是（D） A．射B．御C．礼D．武 2．经魏晋多名士，有著名的竹林七贤，《与山巨源绝交书》是竹林七贤中的谁写给山涛的（B） A．阮籍B．嵇康C．刘伶D．向秀 3．“生当做人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。”为哪位诗人的作品？（D） A．李白B．杜甫C．李商隐D．李清照 4．“豆蔻”是指（A）岁 A．十三B．十五C．十八D．二十 5．友谊的深浅，由下列那一个成语可以看出情义最为深重？（C） A．莫逆之交B．金兰之交C．刎颈之交D．点头之交 6．鲁迅先生称（A）为“史家之绝唱，无韵之离骚”。 A．史记B．汉书C．三国志D．资治通鉴 7．“天道有常，不为尧存，不为桀亡。”是百家中那位思想家的观点（C） A．孟子B．韩非子C．荀子D．老子 8．魏晋时期，建安七子是当时文学的代表人物，下列属于建安七子的是（D） A．嵇康B．曹植C．山涛D．阮瑀 9．“茕茕子立，形影相吊”出自（C） A．《出师表》B．《答司马谏议书》C．《陈情表》D．《报刘一丈书》 10．下列不属于“十三经”的是（C） A．周易B．尚书C．史记D．尔雅 11．菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃,出自（B） A．慧思B．慧能C．神秀D．玄奘 12．下列名句出处对应都正确的一项是（C） ①方今天下，舍我其谁。②朝闻道，夕死可矣。 ③吾生也有涯，而知也无涯。④九层之台，起于累土。 A．孔子孟子老子庄子B．孟子孔子老子庄子 C．孟子孔子庄子老子D．孔子孟子庄子老子 13．西汉哪位皇帝在位是昭君出塞嫁给了呼韩邪单于（ A ） A．汉元帝B．汉武帝C．汉高祖D．汉明帝 14．李贺在唐代诗坛被称为（ D ） A．诗佛B．诗仙C．诗圣D．诗鬼 15．“文章合为时而著，歌诗合为事而作”是由谁提出的（ A ） A．白居易B．柳宗元C．周敦颐D．刘禹锡
中国古代文化常识检测题 1.选出说法错误的一项（） A.在古代，“亲”表示的亲属关系比较广泛，儿女对父母可称为“亲”，父母对儿女也可以称为“亲”。“戚”表示亲属关系时比“亲”疏远些。 B.从周代起，王位一般都由嫡长子世袭，直至清末。 C.依宗法，继承大宗的是嫡长子，嫡长子也称为宗子。宗子也是一宗之祖，故又叫“宗主”。 D.宗法是旧时以社会为中心，以血统远近区别亲疏的法则。 2.选出说法错误的一项（） A.庶子是封建宗法社会中小妾生的儿子。宗法社会以“杀嫡立庶”为非法。 B.众子是指嫡长子以外的诸子。包括长子以外正妻所生的嫡子和妾所生的庶子。 C.汉代以后，“亲”表外亲，“戚”表内亲。“亲戚”连用时，有时指父母兄弟等本宗同姓亲属，有时指内外亲属。 D.旧时父亲死后称为“考”，母亲死后称为“妣”。 3.选出说法错误的一项（） A.六亲泛指亲属。昭穆是古代宗法制度下宗庙排列的次序。始祖庙在中间，以下各代按照辈分，分别列于两侧，二世、四世、六世居右，为昭。 B.根据与死者关系的亲疏，丧服分为五等，称作“五服”。习惯上以五服之内为亲，五服以外为疏。 C.《陈情表》里“外无期功强近之亲”中的“期”是古代的一种丧服，即“期服”的简称。 D.历代帝王为维护宗法制度，设七庙供奉七代祖先，太祖庙居中。后以“七庙”为王朝的代称。 4.选出说法错误的一项（） A.五常“五伦”，是封建礼教所规定的君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友之间的伦理关系，即君臣有义，父子有亲，长幼有序，夫妇有别，朋友有信。这些人伦关系，反映了封建社会的等级观念。 B.三纲是封建时代的一种道德规范，最先由汉代董仲舒提出，后经历代封建统治阶级加以系统化，成为禁锢人们思想的一套封建教义。 C.古代兄弟或姊妹间依长幼排列时，习惯上以伯、仲、叔、季为序。一般来说，“仲”是老二，“叔”是老三，“季”是最小的。 D.兄弟姊妹中年龄最大的称为“伯”，有时也称为“孟”，但二者有区别。嫡长子称为“孟”，庶出长子称为“伯”。 5.选出说法错误的一项（） A.衅钟、衅鼓，是用牲血涂器祭祀。古时新钟铸成，必杀牲口取血涂在钟的孔隙上，并举行祭钟仪式，称为衅钟。 B.古代帝王、诸侯所祭的谷神叫“社”，土神叫“稷”。后来就以“社稷”指称国家。 C.古代祭祀时宰杀的牛、羊、猪等牲畜叫做“牺牲”。祭祀用的牲畜体全叫“牲”，毛色纯一的叫“牺”。 D.古代给尸体穿衣下棺，叫“入殓”。 6.选出说法错误的一项（） A.坟墓是埋葬死人的地方。古时高出地面的葬人土堆叫“坟”，与地面相平的葬人场所叫“墓”。 B.古时用“崩”来比喻帝王的死。用薨来比喻诸侯和王后的死，后世有封爵的大官死了也叫“薨”。 C.古代祭品，太牢指猪、牛、羊各一；少牢指猪、羊各一。 D.丧礼，古代“凶礼”之一。旧时处理死者殓殡奠馔和跪拜哭泣的礼节。 7.选出说法错误的一项（） A.古代社会不同地位的人的死有不同的称谓。“大夫死曰卒，士死曰不禄，庶人曰死”。 B.旧时是放在墓中刻有死者传记的石刻叫“墓志”，立在墓旁，刻载死者生平、表扬其功德的石碑叫“墓表”。 C.“棺”是指外棺，即棺材的套棺，用以保护棺材。“椁”是装殓死人的器具，即棺材。上古贵族的墓里大多有椁。 D.庶人死了至多用“稿葬”。“稿葬”就是用草苫子裹住尸体埋葬。“庐墓”是古人在服丧期间，为守护父母或师长的坟墓而盖的房舍。 8.以下古代的宗法制度中关于朝拜等礼俗解说错误的一项是（） A.朝：古代各国的诸侯，按规定的时间觐见天子，叫“朝”。每次朝见天子，都要带着玉帛、兽皮、珍玩和土产等贡品，叫做朝贡。如果不按时朝见天子，就会被视为不尊敬天子，天子就会出兵征伐。 B.觐：朝拜皇帝。古代诸侯见天子称觐。诸侯春见曰朝，秋见曰觐。诸侯朝见天子的仪式称觐礼。觐礼规定，天子要
《中国文化概论》试题1 一、填空（每空1分，共30分） 1．儒家是中国本土文化的主干，《大学》中的、亲民、止于至善就是三纲领，而格物、正 心、、、、 、被称为八条目，为古人设计了一条人生道路。 2．宗教也是一种文化现象，佛教在不同的地域与该地区文化结合，形成了不同的民族文化，释加牟尼是在树下悟道的，因而该树为智慧的象征。四谛说是佛家的基本理论，四谛 指、、、、道，是佛家对世界的基本看法以及修养原则。 3．、先秦道家学派的代表人物，张角所创立的，张陵、张衡、张鲁所创立的 是道教的重要源头，金元时期王重阳所创立的风靡中国。 4．中国古代科技曾创造过辉煌，自成系统。《汉书·五行志》中的一段：“日出黄，有黑气，大如钱，居日中央”，是世界公认的最早的关于的记录。《》是汉代产生的著名数学著作，是南北朝著名的数学家，对推算圆周率作出重要贡献。 5．中国古代历史记载的系统性、完备性举世无双，形成了自成系列的史学巨著。《》是二十四史的开端，它是一部体通史；司马光的《》是一部体通史，与以后的续作形成了正史以外的又一系列；唐代杜佑的《》是体例制史书的第一部；宋代袁枢开创了 体系列。 6．中国学术在不同时期呈现出一定的阶段性同的特点，先秦诸子学产生，东汉、西汉学发达，魏晋风行一时，隋唐佛学达到极盛，宋明开创了儒学的新局面。 7．五行说在春秋战国时期定形，是中国古代重要的思维工具，它们之间存在着和等关系。 二、选择题（每空2分，共20分） 1．百家争鸣中对逻辑分析方法及自然科学比较注重的学派是（）。 A．儒家 B．兵家 C．道家 D．墨家名家 2．《三国演义》、《水浒传》、《西游记》（）被称为“四大奇书”，代表了当时俗文学的最高成就。 A．《金瓶梅》 B．《官场现形记》 C．《红楼梦》 D．《初刻拍案惊奇》 3．我国四大发明中（）的源头可以追溯到战国时期。 A．造纸 B．印刷术 C．火药 D．指南针 4．目前公认的中国最早的文字是（）。 A．仰韶文化的陶文 B．甲骨文 C．金文 D．石鼓文 5．“三武灭佛”之后，（）成为中国佛教最为流行的宗派，它充分体现了华夏文化的特征。
一填空题： 1. 文化是人类和的总和，也可以称之 为。 2. 《易传》共有，包 括、、、、、、。 3. 《周易》一书容博杂，我们可以认为它是一本之书， 也是一本之书，亦或者是一本之书。 4. 儒的最原始的意义应指专门负责办理的神职人员。 5. 如果乾坤两卦表征中国传统文化的基本精神，则乾卦代表的是儒家的，坤卦则代表道家的。 6. 优秀传统对于一个民族来说，具有和 等的积极作用。 7. 通行本的《周易》一书由和两部分组成。 8. 中国传统文化就其渊流来说可以理解为三教合流的过程，三教 指、、。 9. 宗法制形成于代，代以后名存实亡。 10.儒墨两家都提倡爱人，但具体所指不同，儒家之爱是 有，墨家之爱是指。 11、就儒道释三教的关系言，我们可以认为在中国传统文化发展 的历史中存在的趋势，也可以认为是以吸收外 来文化的结果。 12、“庄周梦蝶”、“朝三暮四”说明了庄子的思想。
13、古代人性论中，影响较大的有的“性善论”、的 “性恶论”及的“性三品说”。 14、《系辞传》中有学易的四圣道，即、、、四 条学习《易经》的门径。 15、人性论是中国的主要理论之一。 16、孟子四端说，认为人之仁义礼智四德皆有其开端，其中 仁之端，义之端，礼之端，是非之心智之端。 17、文化传统，是指由历史沿传而来的或。 18、可以将文化概括为四个层次结构， 即、、、。 19、讲人的文化，突出人的命题的思想或流派，我们称之 为。 20、中国的人文主义，出现在古代。它是一种学说，提倡 和谐，追求道德，以为主。 21、是一个地方的人在思考问题和解决问题时所习惯 采用的方法。 二、选择题 1. 对于传统文化，我们应持的态度。 A. 整理国故 B.全盘否定 C.完全肯定 D.批判继承 2. “庄周梦蝶”、“朝三暮四”说明庄子的哲学思想。
2017年高考语文中国古代文化常识过关试题 1．文中涉及一些中国文化常识，下列理解不正确的一项是（） A．润例：过去请人作诗文书画的酬劳称之为润笔，而将所定的标准就称为润例或润格。 B．阳文：指采用刀刻等传统技术方法，在器物或印章表面上形成的凹下的文字或图案。 C．金石：中国古代以前朝的铜器和碑石为研究对象，涉及文字、历史、书法、文学等。 D．闲章：中国传统文人常自拟词句或撷取格言警句来镌刻成章，内容广泛，意趣盎然。 B 印章或某些器物上所刻或所铸的凸出的文字或花纹。文字凸起为阳文，凹陷为阴文。 2.下列对文言文中有关词语的解释，不正确的一项是：（） A．“矣”作为古代文言助词，用于句末与“了”相同。在矣作通假时，通“也”；在本文言文中主要表示感叹。 B．“鲁”既可以指古国鲁国；也可作姓氏，如工匠祖师鲁班；在现代汉语中多指山东省的简称。 C．在中国汉代、南北朝时南海称为涨海、沸海。清代以后逐渐习称南海。文中南海指佛教圣地普陀山。 D．《四库全书》是在乾隆皇帝的主持下，由纪昀等多位高官、学者编撰。丛书分经、史、子、集四部，故名四库。基本上囊括了中国古代所有图书，故称“全书”。 B（鲁班的姓氏不是鲁，姬姓，公输氏，名班，人称公输盘、公输般、班输，尊称公输子。又称鲁盘或者鲁般，惯称“鲁班”） 3.下列对文言文中有关词语的解释，不正确的一项是（） A、“六宗”一般指的是古所尊祀的六神，有时也指汉文帝（太宗）、汉武帝（世宗）、汉宣帝（中宗）、汉元帝（高宗）、汉明帝（肃宗）、汉章帝（显宗）。文中指的是尊祀的六神。 B、四邻各族（九夷、八狄、七戎、六蛮）的居住区称为“四海”，“五湖四海”也泛指全国各地、天下。 C、楚辞是屈原创作的一种新诗体，也是中国文学史上第一部浪漫主义诗集。其经历了屈原的作品始创、屈后仿作、汉初搜集、至刘向辑录等历程。对《楚辞》及其研究史作研究的学科，今称为“楚辞学”。 D、“姬”姓，中华上古八大姓之一，得姓始祖为华夏民族的人文初祖——黄帝，黄帝因长居姬水，以姬为姓。 A 考查古文化常识，本题着重考查了古代帝王谥号。A项汉明帝谥号为显宗，汉章帝谥号为肃宗。此题难度较大，需要考生长期注重文化积累。 4.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（） A.受禅，也叫禅让制，是中国上古时期以来推举首领的一种方式，即群体中个人表决，以多数决定。 B.阙是宫门两侧的高台，又可借指宫廷："诣阙’既可指赴朝廷，又可指赴京都[转载]2016年高考复习备考文化常识100题1。 C.嗣位指继承君位，我囯封建王朝奉行长子继承制.君位只能由最年长的儿子继承。 D.乞骸骨，自请退职的意思，即请求使骸骨归葬故乡。 C（“嫡长子”继承制，而非“最年长的儿子继承”。继承地位的不一定是最年长的儿子。） 5．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是( ) A．牙门与牙旗一样，源起都有古人借猛兽利牙的图案彰显荣耀和威武之意。 B．丁母丧是指遭逢母亲丧事。旧制，父母死后，子女要守丧，谓之“丁忧”。 C．征、辟指征召布衣出仕，与“察茂才”“举孝廉”一样，是自上而下选拔官吏的制度。 D．乡、闾在古代各指一种行政区域名，合在一起还可以泛指家乡故里、父老乡亲。 C “察茂才”“举孝廉”, 是自下而上. 6.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（） A.每月的初一称为“望日”，“夏四月之望”是指初夏的四月一日。 B.野史，是私家编撰的史书，“野史氏”在文中是作者自谓。 C.古代科举殿试及第者称为进士，武侯是丁丑年的进士。 D.“庙社”指宗庙和社稷，古人在春季和秋季祭祀社神。 A 在农历的每月十五日称为“望日”，每月的初一称为“朔”。“夏四月之望”是指夏历（农历）的四月十五日。 7．下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是( ) A．赐姓：古代天子据某人祖先所生之地或其功绩而赐予姓氏。多指以国姓赐与功臣，以示褒宠。 B．持节：古代官名。汉末与魏晋南北朝时，掌地方军政的官员往往有使持节、持节、假节、假使节等称号。使持节得诛杀中级以下官吏；持节得杀无官职的人；假节得杀犯军令者。 C．践祚：特指皇帝登临皇位，类似用语现象很多，例如：践阼、践极、践统、践位、践国、践帝、践政、践袭、践莅、践事等等。 D．薨：古人对身故有多种方式的描述，古代称诸侯或有爵位的高官死去为薨。也可用于皇帝的高等级妃嫔和所生育的皇子公主，或者封王的贵族。 C 践政、践莅：当政在任之意。践事：供职、充役之意。践袭：蹈袭，沿用之意 8．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（） A．“明道”是宋仁宗赵祯年号。所谓“年号”，是从汉朝初年开始使用的、封建王朝用来纪年的一种名号。 B．“礼部”是古代“六部”之一，管理国家典章制度、祭祀、学校、科举等，并负责接待四方宾客等事务。 C．“立生祠”是古代一种民俗，即老百姓自发地为活人修建祠堂并加以奉祀。其对象都是深得民心的官员。 D．“御史”是古代一种官名，其职责多有变化。自秦朝开始，御史专为监察性质的官职，一直延续到清朝。
高考常考中国古代文化常识大全 一、文化常识 1、初唐四杰：王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。 2、三国：魏、蜀、吴。 3、四大古典名着：《红楼梦》、《三国演义》、《水浒》、《西游记》。 4、四大民间 传说：《牛郎织女》、《梁山伯与祝英台》、《孟姜女》、《白蛇传》。5、世界四 大短篇小说巨匠：契诃夫、莫泊桑、马克吐温、欧亨利。6、苏轼的散文代表 北宋散文的最高成就，其诗与黄庭坚并称苏黄。7、马致远的散曲代表作《天 净沙秋思》，被誉为秋思之祖。8、曹雪芹披阅十载，增删五次创作了我国古 典小说中最伟大的现实主义作品《红楼梦》（又称《石头记》），它问世后就广 为流传，深受人们喜爱，还出现了专门研究该书的一门学问红学，红学现已 成为世界文学研究中的重要课题。9、鲁迅是中国现代文学的奠基人，陈毅被 称为元帅诗人；臧克家因诗作多为农村题材，有泥土诗人之称；田间被闻一 多誉为时代的鼓手（擂鼓诗人）。10、岁寒三友：松、竹、梅。11、花中四君子：梅、兰、竹、菊。12、文人四友：琴、棋、书、画。13、文房四宝：笔、墨、纸、砚。14、四库全书：经、史、子、集。15、《诗经》六义指：风、雅、颂（分类）、赋、比、兴（表现手法）。16、唐诗、宋词、元曲、明清小说。17、桂冠、鳌头、榜首、问鼎、夺魁：第一。18、三纲五常：三纲：父为子纲、君为臣纲、夫为妻纲；五常：仁、义、礼、智、信。19、四书五经是儒 家的主要经典：四书即《论语》《孟子》《中庸》《大学》；五经指《诗》《书》《礼》《易》《春秋》。20、三皇：天皇、地皇、人皇或伏羲、女娲、神农；五帝：黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜。21、五金：金、银、铜、铁、锡。 22、五味：酸、甜、苦、辣、咸。23、五行：金、木、水、火、土。24、永 字八法是说永字具有：点、横、竖、撇、捺、折、钩、提八种笔画。25、古
中国古代文学试题库（一） 一、填空（15分） 1．秦代唯一的作家是，今所传秦代民间歌谣仅首。 2．司马迁的现存作品，除《史记》外，还有《》、《》这两个单篇。《史记》是一部“究天人之际，通古今之变，”（司马迁语）的伟大著作，所以历来为人们所推重。 3．从西汉后期到东汉中期，汉赋的创作进入了时期，代表作家是、。 4．建安“七子”的名称来源于《》，被称为“七子之冠冕”的是。 5．在南北朝诗人中，大量创作山水诗的是，推动七言诗体发展的是，集六朝之大成的是。 6．南北朝时期的散文代表作，有北魏的《水经注》和北齐杨衒之的《》。 二、解释加点的词（15分） 1．此所谓藉．寇兵而赍．盗粮者也。 2．大钧 ．．播物兮，坱圠无垠．。 3．谚曰：“桃李不言，下自成蹊．。”此言虽小，可以谕．大也。 4．杖．汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落。 5．人情同于怀土．兮，岂穷．达而异心！ 6．云无心以出岫．，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓 ．．。 7．薄．霄槐云浮，栖川怍．渊沉。 8．暧暧 ．．远人村，依依 ．．墟里烟。 三、默写（10分）： 1．《短歌行》（对酒当歌）： 2．《拟行路难》（泻水置平地）： 四、简述题（20分） 1．概述乐府的多重涵义。
2．“伊洛广且深，欲济川无梁。泛舟越洪涛，怨彼东路长”（《赠白马王彪》）四句，表达了诗人何种思想感情？在艺术上有何特色？ 3．略述魏晋南北朝小说的类型，代表作家及其代表作。五、论述题（40分）： 1．以《李将军列传》和《苏武传》为例，谈谈《史记》和《汉书》人物塑造的共同特色。 2．根据你对魏晋南北朝诗歌史的了解，试对这一时期文人诗歌创作的特点作一综述。
中国文化概论试题及答案 29.下列选项中，属于自然范围内的服饰文化标志的有（ABDE ）3-137 A.环境标志 B.等级标志 C.性别标志 D.年龄标志 E.体型标志 30.下列选项中，属精神文化的有（ABCDE ）5-213 A.艺术 B.政治 C.道德 D.风俗习惯 E.宗教 26．中国古代改造、利用自然的成就有【CDE 】 A．渔业的布局B．盐业的兴办C．水利的兴修 D．运河的开凿E．土地的开垦 27．据《史记》记载，上古多种族群向黄帝族聚拢的原因包括【AB 】 A．战争B．宗教C．农耕 D．渔猎E．天灾 28．下列选项中属于诞生礼俗的有【ABCDE 】 A．求子礼俗B．催生礼C．洗三 D．满月礼E．周岁礼 29．尊崇自然是中国古代艺术一个重要的审美观念，以下文学作品中属尊崇自然典范之作的有【ABCDE 】 A．陶渊明《归园田居》B．柳宗元“永州八记” C．范仲淹《岳阳楼记》 D．欧阳修《醉翁亭记》E．苏轼《石钟山记》 30．中国历史上曾先后被汉语同化的语言有【ACDE 】 A．北朝的鲜卑语B．隋代的高丽语C．唐代的西夏语 D．辽代的契丹语E．近代的满族语 三、名词解释题(本大题共5小题，每小题3分，共15分) 31．广义文化 答：广义文化是人类在长期的历史发展中共同创造并赖以生存的物质与精神存在的总和。 32地理环境 答：它是人类存在和文化创造的先决条件。生活在一定地理范围中的人群，必须依赖自然提供给他们的条件．进行他们的文明建构，展开他们的文化历程。故此，文化的总体特征的了解，必须从了解其地理环境开始。 33．制度文化 答：制度文化是人类文化的一个重要层面，是人们为适应人类生存、社会发展的需要而主动创制出来的有组织的规范体系．它既是物质文化的反映形式，又是精神文化的物化形态。 34．楚辞 答：楚辞是战国时期以屈原为代表的楚国文人创造的一种新诗体，具有十分浓郁的楚国地方文化色彩。楚辞的出现，标志着中国诗歌从民间集体歌唱过渡到了诗人独立创作的新阶段，对中国文学的发展具有划时代意义。 35．“中体西用论” 答：“中学为体，西学为用”的缩略，这是中国近现代洋务派和早期改良派的文化主张与基本理论。主张以中国传统文化的精神为“本”，去吸收西方科技和文化，达到制夷图强、复兴中华的目的。 四、简答题(本大题共5小题，每小题6分，共30分) 36．请以实例说明典范人物对特定地域文化特色的影响。 答：（1）典范人物潜移默化的影响，也可以带出特定地域的文化特色。任何人都有自己的出生地，而且任何人对此都会有所觉知，由此产生乡土意识。
中国传统文化知识试题 1．人们为何称妇女为“巾帼”？ A A妇女戴的头饰叫巾帼 B妇女善于织 造 C源于一个叫巾帼的女子的典故 D源于一个叫巾帼的地方 2．在中国名山中，五岳占有显著的位置，其中“中岳”指的是：D A泰山 B华山 C恒山 D嵩山 3. 北方人年夜饭要一般都要吃饺子，其象征意义是：C A团圆美好 B年年有余 C更岁交 子 D五福临门 4、四书包括：《论语》、《大学》、《孟子》、＿B＿ A、《礼记》 B《中庸》 C、《周易》 D、《春秋》 5．中华民族的摇篮是：（C） A黑龙江流域 B松花江流域 C 黄河流域 D长江流域 6、“青梅竹马”取自下列哪个典故（A） A、李白《长干行》 B、白居易《长恨歌》 C、李煜《虞美人》 D、李商隐《无题》 7、孔子是哪国人＿B＿ A、秦国 B、鲁国 C、卫国 D、宋国 8、以下哪个历史人物不属于唐宋八大家的是（D ） A.韩愈 B.欧阳修 C.曾巩 D.柳永 9、普洱茶属于什么类型的茶（A） A、红茶； B、绿茶； C、黄茶； D、黑茶 10、中国有一个传统习俗，农历腊月二十三日或二十四日要过“小年”，通常人们要吃：（B） A元宵 B饴糖 C腊八 粥 D饺子 11、耳环最原始的作用是(B) A、女性身份的象征 B、约束女性的行 为 C、装扮作用 D、表示女性已婚12．“一日不见，如隔三秋”里的“三秋”是指：（C） A三个月 B三年 C三个季度 D三十年13、唐代诗人中别称为诗鬼的诗人是：B A 李白 B李贺 C白居易 D杜甫 14、“天知、神知、我知、子知”，最早是汉代人杨震说的，他说这句话的目的是为了：A A拒绝收礼 B劝人投案 C替人投案 D向人发誓 15．“交头接耳”这个成语出自下列哪部作品＿A A、《水浒传》 B、《三国演义》 C、《红楼梦》 D、《西游记》 16、在古代大一统时期，拥有领土最多的朝代是＿B＿ A、清 B、元 C、唐 D、宋 17、卢沟桥上大小石狮子有（D）只 A.285 B.286 C.287 D.288 18、“阳关大道”原是指通往那里的道路？（B）A东海 B西域 C南国 D中原 19、我们常说的“鸿雁传书”源自于以下哪个历史故事？C A文姬归汉 B霸王别姬 C苏武牧 羊 D楚汉相争 20、下列哪个不是中国六大古都：A A南昌 B开封 C西安 D 洛阳 21、“回光返照”这个成语出自哪部作品＿A＿ A、《红楼梦》 B、《陈涉世家》 C、《烈女传》 D、《三国志》 22、秦始皇灭六国后，统一了全国文字，这种汉字称作：B A隶书 B小篆 C楷 书 D行书 23．我国是茶叶的故乡，绿茶是最古老的品种，是我国品种最多，产量最大的第一大茶种，下列哪一项不是我国著名的绿茶？D A西湖龙井 B 太湖碧螺春 C庐山云雾 D铁观音24．蹴鞠盛行于那个朝代（B） A.隋朝 B.唐朝 C.五代十国 D.宋朝 25．不属于中国四大佛山的是：B A普陀山 B武当山 C九华 山 D峨眉山 26．朝杖之年，耄耋之年是指多少岁？C A 60岁 B 100岁以上 C 80---100岁 D 70岁
2018年10月全国自考《中国文化概论》考前试题和答案00321 一、单项选择题（本大题共25小题，每小题1分，共25分。在每小题列出的四个备选项中只有一个是符合题目要求的，请将其代码填写在题后的括号内。错选、多选或未选均无分。) 第1题我国发明的指南针用于航海的时间是() A. 战国 B. 唐代 C. 北宋 D. 明代 【正确答案】 C 本题分数1分 第2题在清代南方学术普遍兴盛的局面下，徽州一带尚经术，其中影响最大的典范人物是() A. 戴震 B. 魏源 C. 顾炎武 D. 俞樾 【正确答案】 A 本题分数1分 第3题清朝皇帝亲行开耕礼的文物藏品，现保存在北京的() A. 日坛 B. 月坛 C. 天坛 D. 地坛 【正确答案】 D 本题分数1分 第4题《清明上河图》的作者是() A. 吴道子 B. 米芾 C. 赵孟 D. 张择端
【正确答案】 D 本题分数1分 第5题被称为“中国科学史上的里程碑”的《梦溪笔谈》的作者是() A. 张衡 B. 沈括 C. 葛洪 D. 王桢 【正确答案】 B 本题分数1分 第6题中国黄河中、下游地区出现农耕业萌芽是在() A. 河姆渡文化时期 B. 屈家岭文化时期 C. 仰韶文化时期 D. 龙山文化时期 【正确答案】 C 本题分数1分 第7题中国人日常生活中的利他观念和公益精神的形成是在() A. 原始公有制时期 B. 家族宗亲制时期 C. 中央集权制时期 D. 奴隶制时期 【正确答案】 A 本题分数1分 第8题东晋以后，佛教涅学的代表人物是() A. 道安 B. 慧远 C. 道生 D. 僧肇
【正确答案】 C 本题分数1分 第9题我国火药的发明最迟是在（）。 A. 唐代 B. 北宋 C. 南宋 D. 元代 【正确答案】 A 本题分数1分 第10题中国封建社会后期的文化正宗是() A. 道家学说 B. 魏晋玄学 C. 宋明理学 D. 阴阳五行说 【正确答案】 C 本题分数1分 第11题在我国治理自然环境方面最早做出不懈努力的人是() A. 唐尧 B. 虞舜 C. 夏禹 D. 商汤 【正确答案】 C 本题分数1分 第12题西晋时期河西走廊一带，在中原地区完全沦入北方边地部族入侵的混乱之际，因地理之便，长期成为中原文化的中心，对保存中原文化起了相当大的作用。后来人们称这个地区的文化为() A. 敦煌文化 B. 张掖文化
中国古代文化常识之——天文历法 作文辅导 1207 0018 ： 【星宿】宿(xiu)，古代把星座称作星宿。《范进中举》：“如今却做了老爷，就是天上的星宿。”“天上的星宿是打不得的。”古人认为人间有功名的人是天上星宿降生的，这是迷信说法。 【二十八宿】又叫二十八舍或二十八星，是古人为观测日、月、五星运行而划分的二十八个星区，用来说明日、月、五星运行所到的位置。每宿包含若干颗恒星。二十八宿的名称，自西向东排列为：东方苍龙七宿(角、亢kang、氐di、房、心、尾、箕)；北方玄武七宿(斗、牛、女、虚、危、室、壁)；西方白虎七宿(奎、娄、胃、昴mao、毕、觜zT、参shen)；南方朱雀七宿(井、鬼、柳、星、张、翼、轸zhen)。唐代温庭筠的《太液池歌》：“夜深银汉通柏梁，二十八宿朝玉堂。”夸饰地描写星光灿烂、照耀宫阙殿堂的景象。王勃《滕王阁序》：“物华天宝，龙光射斗牛之墟。”是说物产华美有天然的珍宝，龙泉剑光直射斗宿、牛宿的星区。刘禹锡诗：“鼙鼓夜闻惊朔雁，旌旗晓动拂参星。”形容雄兵出师惊天动地的场面，参星即参宿。 【四象】参见“二十八宿”条。古人把东、北、西、南四方每一方的七宿想象为四种动物形象，叫作四象。东方七宿如同飞舞在春天夏初夜空的巨龙，故而称为东官苍龙；北方七宿似蛇、龟出现在夏天秋初的夜空，故而称为北官玄武；西方七宿犹猛虎跃出深秋初冬的夜空，故而称为西官白虎；南方七宿像一展翅飞翔的朱雀，出现在寒冬早春的夜空，故而称为南官朱雀。 【分野】古代占星家为了用天象变化来占卜人间的吉凶祸福，将天上星空区域与地上的国州互相对应，称作分野。具体说就是把某星宿当作某封国的分野，某星宿当作某州的分野，或反过来把某国当作某星宿的分野，某州当作某星宿的分野。如王勃《滕王阁序》：“豫章故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。”是说江西南昌地处翼宿、轸宿分野之内。李白《蜀道难》：“扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。”参宿是益州(今四川)的分野，井宿是雍州(今陕西、甘肃大部)的分野，蜀道跨益、雍二州。扪参历井是说入蜀之路在益、雍两州极高的山上，人们要仰着头摸着天上的星宿才能过去。 二十八宿与国分野如下 星宿角亢氐房心尾箕斗牛女虚危室壁奎娄胃昴毕觜参井鬼柳星张翼轸 国郑宋燕越吴齐卫鲁魏赵秦周楚 星宿角亢氐房心尾箕斗牛女虚危室壁奎娄胃昴毕觜参井鬼柳星张翼轸 州兖州豫州幽州江湖扬州青州并州徐州冀州益州雍州三河荆州 【昴宿】西方白虎七宿的第四宿，由七颗星组成，又称旄头(旗头的意思)。唐代李贺诗“秋静见旄头”，旄头指昴宿。唐代卫象诗“辽东老将鬓有
一、填空题： 1、初唐作家中提倡“兴寄”与“风骨”的诗人是--------------------。 2、“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”所描写的是--------------的景致。 3、“过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠”出自于------------------。 4、“玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨”出自于-------------------。 5、“明月松间照，清泉石上流”出自于------------------------------。 6、完成诗句：“日暮苍山远，天寒白屋贫。-------------------，---------------------。” 7、“回看天际下中流，岩上无心云相逐”出自于------------------------。 8、唐代传奇之名来源于作家---------的小说集----------------。 9、“黄粱美梦”一语出自---------------------------。 10、“宁为百夫长，胜作一书生”出自于--------------------------------。 11、“人世几回伤往事，山形依旧枕寒流”出自于--------------------------------。 12、五言律诗的定型是由-----------、---------二位诗人最后完成的。 13、“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”出自于---------------。 14、“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”出自于---------------。 15、“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随”出自于------------------------。 16、《长恨歌传》的作者是----------------------。 17、唐诗中有“孤篇横绝”之誉的杰作是。 18、“露重飞难进，风多响易沉”出自于。 19、“事修而谤兴，德高而毁来”出自于。 20、“晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲出自于”。 21、“忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯”出自于。 22、“如何四纪为天子，不及卢家有莫愁”出自于。 23、唐代作家中将寓言发展成为独立的文学样式的是。 24、提出“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的作家是。 25、“遥望齐州九点烟，一泓海水杯中泻”出自于。 26、“香雾云鬟湿，清辉玉臂寒”出自于。 27、“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”出自于。
第一章天文 1、五星：太白（金星）、岁星（木星）、辰星（水星）、荧惑（火星）、镇星（土星） 2、古人认为各种自然现象都有它的主持者，人们将它们人格化，并赋予一定的名字，例如：风师飞廉、雨师屏翳、云师丰隆、日御羲和、月御望舒 3、七政（七曜）：日、月、金、木、水、火、土 4、五纬：金、木、水、火、土 ①金星：古曰明星，又名太白，因其光色银白。金星黎明见于东方叫启明，黄昏见于西方叫长庚 ②木星：古曰岁星，迳称为岁。古人认为岁星十二年绕天一周 ③水星：一名辰星，并不是指行星中的水星，而是指恒星中的定星（营室）④火星：古名荧惑，指恒星中的大火（心宿）⑤土星：古名镇星或填星 5、二十八星宿：古人先后选择了黄道赤道附近的二十八个星宿作为“坐标”，分别是： 东方苍龙七宿角亢氐房心尾箕北方玄武七宿斗牛女虚危室壁西方白虎七宿奎娄胃昴毕觜参南方朱雀七宿井鬼柳星张翼轸 6、四象：东方苍龙、北方玄武（龟蛇）、西方白虎、南方朱雀 7、有关天象的词： “月离于毕”：月亮附丽于毕宿“荧惑守心”：火星居于心宿“太白食昴”：金星遮蔽住昴宿 8、参商：指参宿和心宿，后世把兄弟不和睦比喻为参辰或参商。又因参宿居于西方，心宿居于东方，出没两不相见，所以后世把亲朋久别不能重逢也比喻为参商 9、三垣：紫微垣、太微垣、天市垣 古人在黄河流域常见的北天上空，以北极星为标准，集合周围其他各星，合为一区，名曰紫微垣。在紫微垣外，在星张翼轸以北的星区是太微垣；在房心尾箕斗以北的星区是天市垣10、北斗：天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、瑶光。前四组成斗身，古曰魁；后三组成斗柄，古曰杓。北斗七星属于大熊座 北斗定季节：斗柄指东，天下皆春；斗柄指南，天下皆夏；斗柄指西，天下皆秋；斗柄指北，天下皆冬