礼物一：重要的方针、政策、原则汇总
1、在新民主主义革命时期中国共产党对民族资产阶级的政策：保护民族工商业。
在社会主义革命时期中国共产党对民族资产阶级的政策：和平赎买。
中国共产党对反共顽固派采取政策：又团结又斗争、以斗争求团结。同顽固派进行斗争时坚持的原则：有理、有利、有节。
在统一战线中必须坚持无产阶级的领导权，对资产阶级实行的政策：又联合又斗争。
无产阶级在同资产阶级建立统一战线时坚持的原则：独立自主。
实行独立自主的方针：保持党在思想上、政治上和组织上的独立性，实行又联合又斗争。
2、1905年资产阶级革命派提出解决土地问题的政策是民生主义（旧三民主义之一）指的是“平均地权”，这一政策没有提出任何可以满足农民土地要求。
1924年资产阶级革命派提出解决土地问题的政策是把民生主义概括为“平均地权”和“节制资本”两大原则（后来又提出了“耕者有其田”的主张），并提出要改善工农的生活状况。
地革命战争时期（1927年—1937年）中国共产党解决土地问题的政策：没收地主土地，实现“耕者有其田”。
抗日战争时期（1937年——1945年）中国共产党解决土地问题的政策：减租减息政策。
解放战争时期（1945年——1946年）中国共产党解决土地问题的政策：没收地主土地，实现“耕者有其田”。
3、孙中山联俄政策确立的标志：1923年1月，孙中山和苏俄代表越飞联名发表《孙文一越飞宣言》。
新三民主义的政纲同中共在民主革命阶段的纲领基本一致，因而成为国共合作的政治基础。国民党一大确定了联俄、联共、扶助农工三大革命政策。国民党一大的成功召开，就标志着第一次国共合作的正式形成。
4、新民主主义革命阶段的总路线和总政策：无产阶级领导的，人民大众的，反对帝国主义、封建主义和官僚资本主义的革命，这就是中国共产党在。
《共同纲领》规定新中国的民族政策：“各少数民族聚居的地区，应实行民族区域自治”；
新中国在成立初期的外交政策：独立自主基础上的“一边倒”政策。
5、中国共产党在不同历史时期对富农的土地政策
地革命战争时期：限制富农。
解放战争时期：征收富农多余土地财产。
建国初期：保存富农经济。
三大改造时期：消灭富农。
6、中国共产党解决民族问题的基本政策是：民族区域自治。这一民族政策的基石是民族平等，核心内容是民族团结。根本出发点和归宿是各民族的共同繁荣。
社会主义时期处理民族问题的基本原则是：维护祖国统一，反对民族分裂，坚持民族平等、民族团结、各民族共同繁荣。
7、1935年12月25日，瓦窑堡召会议，提出了建立抗日民族统一战线的方针，制定了抗日民族统一战线的策略方针。策略总方针是“发展进步势力，争取中间势力，孤立顽固势力”
1938年5月至6月间，毛泽东发表《论持久战》的讲演，总结抗战10个月来的经验，集中全党智慧，系统地阐明了持久抗战的总方针。
8、战略相持阶段。日本对国民党政府采取的方针：政治诱降为主、军事打击为辅。
国民党在重申坚持持久抗战的同时，确定了“防共、限共、溶共、反共”的方针。
中国共产党提出坚持抗战、团结、进步的方针。
9、《共同纲领》规定建国后经济工作政策：“公私兼顾、劳资两利、城乡互助、内外交流”
七届三中全会，制订了党在新中国成立初期的经济策略方针是：不要四面出击。
中共八大提出经济建设的方针：既反保守又反冒进即在综合平衡中稳步前进。
10、对农业的社会主义改造的原则：自愿互利、典型示范和国家帮助。坚持积极领导、稳步前进的方针。
《论十大关系》的报告确定了一个基本方针，就是“努力把党内党外、国内国外的一切积极的因素，直接的、间接的积极因素全部调动起来”，为社会主义建设服务。
11、关于正确处理人民内部矛盾的总方针：用民主的方法。
解决政治思想领域的人民内部矛盾的方针：“团结一批评一团结”；
解决物质利益、分配方面的人民内部矛盾的方针：统筹兼顾、适当安排；
解决科学文化领域里的矛盾的方针：“百花齐放、百家争鸣”；
解决民族之间的矛盾的方针：民族平等、团结互助。
12、针对人民内部矛盾在具体实践中的不同情况，毛泽东提出了解决共产党和民主党派之间的矛盾的方针：“长期共存、互相监督”；
现阶段中国共产党与各民主党派合作的基本方针：“长期共存、互相监督、肝胆相照、荣辱与共”。
13、坚持和完善基本经济制度必须遵循的基本原则是：一是毫不动摇地巩固和发展公有制经济。二是毫不动摇鼓励、支持、引导非公有制经济发展，激发非公有制经济活力和创造力。
社会主义的分配原则是：按劳分配，
14、我国处理对外关系、发展同所有国家友好合作关系的基本准则是：和平共处五项原则
和平外交政策的基本原则是：独立自主
15、加强和改善党的领导的重要原则是：总揽全局、协调各方。
无产阶级政党的基本原则是思想建党。
无产阶级政党的根本组织原则是民主集中制。
建设新型人民军队的根本原则：党的绝对领导下的人民军队。
礼物二、《史纲》和《毛中特》人物及著作和重要观点
1、林则徐是近代中国睁眼看世界的第一人。他组织翻译了英国人慕瑞的《地理大全》，编成《四洲志》一书。书中叙述了世界五大洲30多个国家的地理、历史。这是中国近代第一本具体介绍世界各国情况的著作
2、魏源《海国图志》——“师夷长技以制夷”的思想。主张学习外国先进的军事和科学技术，以期富国强兵，抵御外国侵略，开创了中国近代向西方学习的新风。
3、郑观应《盛世危言》——提出大力发展民族工商业，同西方国家进行“商战”，设立议院，实行“君民共主”制度主张。
4、严复《救亡决论》——响亮地喊出了“救亡”的口号。在甲午战争后，翻译了《天演论》。他用“物竞天择”、“适者生存”的社会进化论思想，为这种危机意识和民族意识提供了理论根据。激发人们的危机意识和民族意识。
5、洪秀全：领导太平天国运动，颁布了《天朝田亩制度》——最能体现太平天国社会理想和这次农民起义特色的纲领性文件。从根本上否定了封建社会的基础即封建地主的土地所有制，但具有不切实际的空想的性质。
6、洪仁玕：提出了一个统筹全局的改革方案——《资政新篇》，《资政新篇》是一个具有鲜明资本主义色彩的方案，是近代中国第一个发展资本主义的方案。但不是农民战争实践的直接产物，没有涉及农民问题和土地问题，因而缺乏实现的物质基础和阶级基础。
7、冯桂芬：最先对洋务派兴办洋务事业的指导思想作出比较完整表述。他在《校邠庐抗议》一书中说：“以中国之伦常名教为原本，辅以诸国富强之术。”这个思想后来被进一步概括为“中学为体，西学为用”。
8、洋务派代表：奕 、李鸿章、曾国藩、左宗棠、张之洞。他们主张开展洋务运动，主张引进、仿造西方的武器和学习西方的科学技术，创办近代企业、兴办洋务。
9、维新派代表：康有为、梁启超、谭嗣同。他们开展了一系列宣传维新的活动：第一、向皇帝上书。第二、著书立说。康有为编写《新学伪经考》、《孔子改制考》；梁启超编写《变法通议》；谭嗣同编写《仁学》。第三、介绍外国变法的经验和教训。康有为向光绪皇帝进呈了《日本变政考》、《俄彼德变政记》、《波兰分灭记》。第四、办学会。影响较大的学会有强学会、南学会、保国会等。第五、设学堂。重要的学堂有广州万木草堂、长沙时务学堂等。他们还向光绪皇帝建议设立京师大学堂。第六、办报纸。影响较大的报纸有梁启超任主笔的上海《时务报》、严复主办的天津《国闻报》以及湖南的《湘报》等。
10、革命派代表：章炳麟、邹容、陈天华。章炳麟发表了《驳康有为论革命书》，歌颂革命为“启迪民智，除旧布新”的良药。邹容写了《革命军》，以“革命军中马前卒”的名义，号召人民推翻清朝统治，建立“中华共和国”。陈天华写了《警世钟》、《猛回头》号召人民奋起革命，推翻清政府这个“洋人的朝廷”。
11、在中国大地上率先举起马克思主义旗帜的是李大钊。《法俄革命之比较观》一文，向中国人民第一次正确地阐述了十月革命的性质。《庶民的胜利》、《Bolshevism的胜利》欢呼“将来的环球，必是赤旗的世界”。《我的马克思主义观》地把马克思主义称为“世界改造原动的学说”李大钊指出，社会主义的理想，，遂发生共性与特性结合的一种新制度，故中国将来发生之时，必与英、
德、俄……有异”。李大钊主张知识分子“向农村去”、“到民间去”。这表明，李大钊已经成为中国的第一个马克思主义者。
12、蔡和森强调必须首先要建立共产党，作为革命运动的发起者、宣传者、先锋队、作战部。
13、陈独秀：发起新文化运动。1915年9月陈独秀在上海创办《青年》杂志(后改名《新青年》)。1920年8月，中国第一个共产党组织在上海建立，陈独秀为书记。1921年，中共一大召开，大会推举陈独秀为书记。大革命时期，陈独秀犯了右倾主义错误，提出“二次革命论”新民主主义革命和社会主义革命之间需要有一个资本主义的过渡阶段。导致国民大革命失败，丧失了革命的有利时机。
14、王明：“左”倾教条主义代表，提出“毕其功于一役”、“一次革命论”、“搞无间断的革命”给中国革命造成巨大损失。导致第五次反围剿失败，红军被迫长征，丧失了革命的有生力量。
15、张学良：1928年宣布东北易帜，北洋军阀统治结束（1912——1928）。1936年发动西安事变。西安事变的和平解决，成为时局转换的枢纽，标志着十年内战基本结束，国内和平基本实现。
16、毛泽东：中国共产党人第一代领导集体的核心。领导中国人民进行了新民主主义革命，实现了马克思主义与中国实际的“第一次结合”，创立了毛泽东思想。在毛泽东思想的指导下，中国共产党领导人民取得了新民主主义革命的胜利，建立了中华人民共和国。新中国成立后，进行社会主义革命，经过社会主义改造，确立了社会主义制度。在社会主义建设中，进行了社会主义建设的理论探讨，初步探索了社会主义建设道路，标志着马克思主义与中国实际的“第二次结合”的开始。
第一、萌芽时期著作（国民大革命时期）
（1）1926年9月《国民革命与农民运动》：提出“农民问题乃是国民革命的中心问题”。
（2）1925年12月《中国社会各阶级分析》、1926年《湖南农民运动考察报告》：形成了新民主主义革命的基本思想。
（3）1929年12月《关于纠正党内的错误思想》
针对党和红军中存在的种种非无产阶级思想及其危害，提出了思想建党的原则，强调党员不但要在组织上入党，而且要在思想上入党，要经常注意用无产阶级思想改造和克服各种非无产阶级思想。提出要“教育党员使党员的思想和党内的生活都政治化，科学化”，通过思想政治工作“教育党员用马克思列宁主义的方法去作政治形势的分析和阶级势力的估量，以代替主观主义的分析和估量”，“使党员注意社会经济的调查和研究，由此来决定斗争的策略和工作的方法。”
第二、开始形成时期著作（土地革命时期）
（1）1928年10月《中国的红色政权为什么能够存在》和1928年11月《井冈山的斗争》：明确地指出以农业为主要经济的中国革命，以军事发展暴动，是一种特征；同时还科学地阐述了共产党领导的土地革命、武装斗争与根据地建设这三者之间的辩证统一关系。分析了处于白色政权包围环境中，农村革命根据地政权发生、发展的原因和条件，提出“工农武装割据”的思想。
（2）1930年1月《星星之火，可以燎原》：这篇文章回答了“红旗到底打得多久”的疑问，初步形成以乡村为中心，先在农村建立和发展红色政权，待条件成熟时再夺取全国政权的思想。提出了党把工作重心有城市转入乡村。
（3）1930年5月《反对本本主义》：是党内第一篇反对教条主义的文献。第一次提出“没有调查，就没有发言权”。第一次提出“中国革命斗争的胜利要靠中国同志了解中国情况”，标志党“独立自主”思想的初步形成。基本形成了包含毛泽东思想活的灵魂的实事求是、群众路线、独立自主的基本思想。基本形成了明确的马克思主义的思想路线。
第三、成熟时期著作（抗日战争时期）
（1）1937年7月至8月《实践论》、《矛盾论》：揭露和批评了党内主观主义尤其是教条主义错误，深入论证马克思列宁主义同中国具体实际相结合的原则，科学地阐述了党的马克思主义思想路线，为实事求是思想路线奠定理论基础。
（2）1938年5月至6月《论持久战》：第一、科学地预测了抗日战争的发展进程，即抗日战争将经过战略防御、战略相持、战略反攻三个阶段。其中，战略相持阶段，是中国抗日战争取得最后胜利的最关键的阶段。第二、批判了“亡国论”和“速胜论”。第三、分析了中日双方矛盾的四个特点。一方面，日本是强国，中国是弱国，强国弱国的对比，决定了抗日战争只能是持久战。另一方面，日本是小国，发动的是退步的、野蛮的侵略战争，在国际上失道寡助；而中国是大国，进行的是进步的、正义的反侵略战争，在国际上得道多助。
（3）1938年11月《论新阶段》：毛泽东在六届六中全会作了《论新阶段》的报告，第一次提出“马克思主义中国化”的命题。
（4）1939年10月《〈共产党人〉发刊词》：第一次明确回答了“建设一个什么样的党、怎样建设党”这一重大问题，第一次把党的建设称为“伟大的工程”。第一次总结中国共产党领导中国革命的历史经验，提出党在革命中的三大法宝（统一战线、武装斗争、党的建设），作出了党的建设“同党的政治路线密切地联系着”的著名论断。第一次提出“马克思列宁主义的理论和中国革命的实践相结合”。指出统一战线和武装斗争是中国共产党领导的中国资产阶级民主革命的两个基本特点；是中国革命的两个武器，党组织是掌握这两个武器的英勇战士。
（5）1939年12月《中国革命和中国共产党》：第一次提出新民主主义以及新民主主义革命这两个科学概念。第一次全面系统论述中国半殖民地半封建的社会性质问题，提出革命对象、革命动力；强调认清中国国情“乃是认清一切革命问题的基本的依据”。第一次提出“所谓新民主主义的革命，就是在无产阶级领导之下的人民大众的反帝反封建的革命”。
（6）毛泽东在延安整风运动中的主要著作: 1941年5月《改造我们的学习》对实事求是的科学含义作了马克思主义的界定。1942年2月《整顿党的作风》、1942年2月《反对党八股》。整风运动在全党范围普遍展开。
延安整风运动的内容是：反对主观主义以整顿学风；反对宗派主义以整顿党风；反对党八股以整顿文风。其中心内容是反对主观主义。延安整风运动的方针是：惩前毖后，治病救人，既要弄清思想，又要团结同志。
（7）1940年1月《新民主主义论》：指出中国革命必须分两步走：民主革命、社会主义革命。提出了新民主主义的政治、经济、文化纲领，论述了“新民主主义共和国”的国体、政体。
（8）1945年4月毛泽东在中共七大作了《论联合政府》的报告：第一次概括了我党的三大优良作风：理论联系实际，密切联系群众，批评与自我批评提出了生产力标准：“中国一切政党的政策及其实践在中国人民中所表现的作用的好坏、大小，归根到底，看它对于中国人民的生产力的发展是否有帮助及其帮助
之大小，看它是束缚生产力的，还是解放生产力的。”提出废除国民党一党专政，建立由各党各派组成“民主联合政府”的主张。
第四、进一步发展和完善（解放战争时期和新中国成立后）
（一）解放战争时期
（1）1947年12月《目前形势和我们的任务》
第一次提出新民主主义的三大经济纲领：①没收封建阶级的土地归农民所有；②没收蒋介石、宋子文、孔祥熙、陈立夫为首的垄断资本归新民主主义国家所有；③保护民族工商业;④提出土改中必须注意的两个原则：一是必须满足贫农雇农的要求；二是必须坚决地团结中农，不要损害中农的利益。
（2）1948年4月《在晋绥干部会议上的讲话》
第一次完整地提出新民主主义革命的总路线：“无产阶级领导的人民大众的，反对帝国主义，封建主义和官僚资本主义的革命”。第一次把官僚资本主义、官僚资产阶级列为中国革命的对象和敌人，第一次有了“三大对象、三座大山、三大敌人”的说法。第一次提出土地改革的总路线：“依靠贫农，团结中农，有步骤地、有分别地消灭封建剥削制度，发展农业生产。”
（3）1949年3月《在中国共产党第七届中央委员会第二次全体会议上的报告》
说明在全国胜利局面下，党的工作中心必须由乡村转到城市，必须把恢复和发展生产作为党的中心任务。估计了中国人民民主革命胜利后国内外的阶级斗争的新形势，提醒全党务必继续保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风，务必继续保持艰苦奋斗的作风，警惕资产阶级的“糖衣炮弹”。
（4）1949年6月《论人民民主专政》：完整提出了人民民主专政的理论，科学阐明新中国国家政权的性质及各阶级在国家中的地位与相互关系，进一步完善了新民主主义的政治纲领。总结中国民主革命胜利基本经验，“总结我们的经验，集中到一点，就是工人阶级（经过共产党）领导的以工农联盟为基础的人民民主专政”。指出“我们现在的方针是节制资本主义，而不是消灭资本主义”。提出新中国在外交上必须实行一边倒，即倒向社会主义一边。
（二）新中国成立后
（1）1956年4月《论十大关系》：毛泽东作《论十大关系》的报告。主要内容有：第一、提出了“把国内外一切积极因素调动起来，为社会主义事业服务”的基本方针。第二、提出共产党与民主党派“长期共存，互相监督”。第三、正确处理重工业、轻工业、农业的关系，提出向外国学习的口号。第四、文化建设的方针——“百花齐放、百家争鸣”方针。《论十大关系》是中国自己的建设社会主义道路的初步探索的标志，成为全党探索中国社会主义建设道路的先声。它在新的历史条件下从经济方面(这是主要的)和政治方面提出了新的指导方针，为中共八大的召开作了理论准备。
（2）1957年2月《关于正确处理人民内部矛盾的问题》：毛泽东在扩大的最高国务会议上发表《关于正确处理人民内部矛盾的问题》的讲话，阐明社会主义社会的重大理论问题。主要内容有：第一、社会主义社会仍然存在矛盾。第二、明确提出了社会基本矛盾的概念，阐明了社会主义社会基本矛盾的理论。创造性地阐述了社会主义社会矛盾学说，是对科学社会主义理论的重要发展，对中国社会主义事业具有长远的指导意义。第三、提出了两类社会矛盾的学说，阐明了正确处理两类不同性质的矛盾的方针和方法。主要有：在政治思想领域，实行“团结——批评——团结”的方针；在物质利益分配方面，实行“统筹兼顾、适当安
排”的方针；对科学文化领域里的矛盾，实行“百花齐放，百家争鸣”的方针；对于共产党和民主党派的矛盾，实行在坚持社会主义道路和党的领导前提下的“长期共存，互相监督”的方针。第四、把正确处理人民内部矛盾作为国家政治生活的主题。
17、陈云：在中共八大提出“三个主体，三个补充”思想。即：国家经营和集体经营是主体，一定数量的个体经营为补充；计划生产是主体，一定范围的自由生产为补充；国家市场是主体，一定范围的自由市场为补充。这个思想成为突破传统观念、探索适合中国特点的经济体制的重要步骤。
18、周恩来：1953年12月，周恩来在会见印度代表团时，首次系统地提出和平共处的五项原则，经过1955年的万隆会议为许多亚洲国家所接受。1956年，周恩来代表党中央提出了“向科学进军”的口号；1963年，周恩来将我们党的一系列和平解决台湾问题的思想、政策和主张归纳为“一纲四目”，“一纲”即台湾必须统一于中国。
19、刘少奇：1945年在中共七大作了《关于修改党章的报告》正式提出毛泽东思想并写进党章。
20、邓小平：中国社会主义改革开放和现代化建设的总设计师，中国特色社会主义道路的开创者，邓小平理论的主要创立者。
在改革开放新时期，邓小平同志成为党的第二代中央领导集体的核心，为开创中国特色社会主义作出了历史性贡献。在邓小平同志指导下，1978年12月召开的党的十一届三中全会，重新确立了解放思想、实事求是的思想路线，停止使用“以阶级斗争为纲”的错误提法，确定把全党工作的着重点转移到社会主义现代化建设上来，作出实行改革开放的重大决策，实现了党的历史上具有深远意义的伟大转折。
党的十一届三中全会以来，以邓小平为代表的中国共产党人，在总结国内外社会主义建设的历史经验特别是改革开放以来经验的基础上，形成了邓小平理论。邓小平理论第一次比较系统地初步回答了在中国这样的经济文化比较落后的国家如何建设社会主义、如何巩固和发展社会主义的一系列基本问题，是中国特色社会主义理论体系的开创之作。
1978年12月邓小平发表的题为《解放思想，实事求是，团结一致向前看》的讲话，被称为开辟新时期新道路、开创建设中国特色社会主义新理论的宣言书。1992年年初邓小平发表的南方谈话，是把改革开放和现代化建设推进到新阶段的又一个宣言书。1981年，党的十一届六中全会通过了《关于建国以来党的若干历史问题的决议》，科学的评价了毛泽东和毛泽东思想的历史地位。
21、江泽民：当的十三届四中全会以来，以江泽民为代表的中国共产党人，根据国内外形势和党的历史方位的变化，创造性地回答了建设什么样的党，如何建党的问题，形成了“三个代表”重要思想，进一步推进了马克思主义中国化。
22、胡锦涛：党的十六大以来，以胡锦涛为总书记的党中央领导全党全国各族人民，在推进中国特色社会主义事业的历史进程中深刻回答了我国社会主义经济建设、政治建设、文化建设、社会建设以及生态文明建设和党的建设中的重大问题，提出了科学发展观。党的十八大将其确立为党必须长期坚持的指导思想并写入党章。
23、习近平：习近平总书记集中全党智慧，围绕改革发展稳定、内政国防外交、治党治国治军作出一系列新的阐述，提出了许多富有创见的新思想、新观点、新论断、新要求，深刻回答了新的历史条件下党和国家发展的重大理论和现实问题，
特别是提出了“四个全面”战略布局，丰富和发展了中国特色社会主义理论体系，进一步深化了我们党对中国特色社会主义建设规律和马克思主义执政党建设规律的认识，为我们在新的历史起点上实现新的奋斗目标提供了基本遵循。
(1)中华民族伟大复兴的“中国梦”的提出
围绕着实现中国梦，习近平总书记在系列重要讲话中强调，要促进经济持续健康发展，实现实实在在没有水分的增长，处理好政府和市场的关系，把创新驱动发展战略实施好；要发展社会主义民主政治和依法治国，充分发挥我国社会主义政治制度优越性，坚持走中国特色社会主义政治发展道路，全力推进法治中国建设；要创造中华文化新的辉煌，坚守社会主义核心价值体系和核心价值观，弘扬主旋律，传播正能量；
(2)以习近平为总书记的党中央在新的历史节点上提出并形成了“四个全面”的战略布局
“四个全面”的战略布局，首先，适应了我国发展的现实需要；其次，顺应了人民群众的热切期盼；再次，是为解决面临的突出矛盾和问题提出来的。
“四个全面”战略布局是一个整体，它既包括战略目标，又包括战略举措。其中，战略目标就是全面建成小康社会，战略举措就是全面深化改革、全面依法治国、全面从严治党。
“四个全面”是相辅相成、相得益彰的。到2020年全面建成小康社会，是实现中华民族伟大复兴中国梦的“关键一步，”：全面深化改革是全面建成小康社会的动力源泉，是实现中国梦的“关键一招”；全面依法治国是全面深化改革的法治保障和全面建成小康社会的重要基石；全面从严治党则是全面建成小康社会、全面深化改革、全面依法治国的必然要求和根本保证。
“四个全面”战略布局是党坚持和发展中国特色社会主义的新实践新成果，是对党治国理政经验的科学总结和丰富发展，集中体现了时代和实践发展对党和国家工作的新要求，是实现中华民族伟大复兴的中国梦、续写中国特色社会主义新篇章的行动纲领。
礼物三、非马克思主义哲学的观点(哲学命题人最容易出的干扰项)
1.对哲学基本问题第二个方面的不同回答，构成可知论和不可知论的对立。可知论主张思维和存在、意识和物质具有同一性；不可知论否认思维和存在、意识和物质具有同一性。
2.唯心主义有两种基本形态:主观唯心主义主张人的精神(感觉、观念等等)是世界的本原，世界上的一切事物存在于人的精神之中。主观唯心主义的极端主张是唯我论，认为“我”的感觉是宇宙的本原。客观唯心主义主张“客观精神”是世界的本原，世界上万事万物都是“客观精神”的产物或表现。
3.朴素唯物主义主张世界的本原是物质，但往往归结为某一种或某几种具体的物质形态。朴素唯物主义和朴素辩证法自发地结合在一起。
4.形而上学唯物主义(机械唯物主义)继承了古代唯物主义传统，也主张世界统一于物质，但它所说的“物质”是指原子、分子等基本粒子。
5.形而上学的观点:形而上学用孤立的观点看问题，夸大了事物与事物之间的对立和区别；形而上学用静止的观点看问题，或者绝对否认事物的运动、变化，或者把事物的变化仅仅归结为数量的增减和场所的变更；形而上学用片面的观点看问题，以偏概全；形而上学则否认矛盾，从而陷入用孤立、静止和片面的观点看问题的泥淖之中。
6.坚持绝对运动和相对静止相统一，必须反对两种错误的观点：其一是否认绝对运动，把相对静止夸大成绝对静止的观点，这是形而上学的绝对静止论；其二是夸大绝对运动，否认相对静止的观点，这种观点会导致相对主义诡辩论和不可知论。
7.时间、空间同运动着的物质是不可分的，时间和空间是物质运动的存在形式。时间和空间也不能离开运动着的物质。离开了具体事物的抽象空间和抽象时间都是不可思议的。是唯心主义的观点
8.时间、空间的绝对性和相对性。第一，时间、空间的绝对性是指，时间、空间是运动着的物质的存在方式，它是客观的。时间、空间在客观性上是不变的，无条件的，因而是绝对的。否认时间、空间的绝对性、客观性必然导致唯心主义。第二，时间、空间的相对性是指，时间、空间的具体特性受到物质运动的具体特性的制约，时间、空间的具体特性是可变的，有条件的，因而是相对的。否认时间、空间的相对性是形而上学观点。
9.在世界统一性问题上各种哲学观点的分歧：第一，二元论主张世界上存在着两个平行的本原，一个是物质，一个是精神。这就等于说，世界是不统一的。一元论主张世界上
存在着一个本原，这就等于承认了世界的统一性。第二，唯心主义一元论主张世界统一于精神(其中，主观唯心主义主张世界统一于人的精神，客观唯心主义主张世界统一于一种神秘的“客观精神”)。
10.关于意识的起源和本质问题上批判主观唯心主义和庸俗唯物主义的错误:主观唯心主义否认意识是对客观存在的反映，主张意识是人脑主观自生的。庸俗唯物主义则认为意识是大脑的分泌物，其要害在于抹煞意识和物质的对立，把意识等同于物质。
11.用主观臆想的联系代替事物本身的真实的联系是典型的唯心主义。离开事物的真实联系，抓住事物的表面相似之处，主观任意地乱联系，是诡辩论的一个重要特征。
12.现象和本质又是统一的。表现在：①现象离不开本质。任何现象都是由本质决定的，都是本质的表现。真象表现着本质，它从正面直接地表现着本质；假象也表现着本质，它从反面歪曲地颠倒地表现着本质。②本质也离不开现象。本质不能赤裸裸地存在，任何本质都要通过现象表现出来。割裂现象和本质的关系，会犯形而上学和唯心主义的错误。
13.批判非决定论与机械决定论。第一，要批判非决定论。非决定论夸大偶然性，否认必然性，把一切都看成是纯粹偶然。第二，要批判形而上学机械决定论。机械决定论夸大必然性，否认偶然性，主张一切现象都是纯粹必然的。
14.要反对割裂量变和质变的两种形而上学观点。一种是只承认质变而否认量变的激变论；另一种是只承认量变而否认质变的庸俗进化论。
15.辩证否定观与形而上学否定观的对立。第一，辩证否定观认为，事物否定的根源存在于事物的内部，否定是事物的自我否定。形而上学否定观认为，事物否定的根源要到事物的外部去寻找，否定是外力引起的。第二，辩证否定观认为，否定的实质是扬弃，否定是批判和继承、克服和保留的统一。肯定和否定相互渗透，肯定之中有否定，否定之中有肯定。形而上学否定观则把肯定和否定绝对地割裂，主张要么肯定一切，要么否定一切。(注意:我们要坚持辩证否定观,反对形而上学否定观。）
16.坚持事物的发展是前进性和曲折性相统一，必须批判循环论和直线论。循环论只看到了事物发展的曲折性而否认了前进性，认为一切过程不过是周而复始的简单重复。循环论必然导致悲观主义。直线论只看到了事物发展的前进性而否认了曲折性，认为事物的发展是一帆风顺的。直线论必然导致盲目乐观主义。
17.矛盾的同一性和斗争性是不可分割的。一方面，矛盾的同一性不能离开斗争性，矛盾的同一性是有差别的具体的同一，而这种同一必须包含着斗争；另一方面，矛盾的斗争
性也离不开同一性，斗争性总是寓于同一性之中，斗争总是统一体内部的斗争。形而上学把矛盾的同一性和斗争性加以割裂，或者只见同一不见斗争，或者只见斗争不见同一。
18.内因和外因的关系：内因是事物发展的根据，它是第一位的，它决定着事物发展的基本趋向。外因是事物发展的外部条件，它是第二位的，它对事物的发展起着加速或延缓的作用。外因必须通过内因而起作用。形而上学割裂内因和外因的辩证关系，或者否认内因夸大外因，表现为“外因论”；或者否认外因而只承认内因。
19.唯物主义反映论(正确的)与唯心主义先验论(错误的)的根本对立:第一，唯物主义认识论又叫反映论，它主张认识是人脑对客观世界的反映。除庸俗唯物主义外，各唯物主义派别在认识论上都坚持反映论，它的基本观点包括：其一，客观世界不依赖于意识而存在，它是认识内容的唯一来源；其二，认识是人脑对客观世界的反映；其三，思维和存在具有同一性，认识能够正确反映客观世界。
第二，唯心主义认识论又叫先验论。它主张人类的认识先于客观物质、先于实践而存在。主观唯心主义主张认识是对主观体验、感觉和心灵的把握；客观唯心主义主张认识来源于某种神秘的精神实体。
第三，唯物主义和唯心主义在认识论上的对立取决于它们在哲学基本问题上的对立。唯物主义坚持物质第一性、意识第二性，必然同时坚持反映论；唯心主义坚持意识第一性、物质第二性，必然同时坚持先验论。
20.旧唯物主义认识论虽然坚持了唯物主义反映论的原则，但它有两大缺陷：其一，不懂得实践的观点，不懂得认识是在实践的过程中形成的；其二，不懂得辩证法，不懂得认识是一个充满矛盾的过程。旧唯物主义的认识论是机械的消极的反映论。
21.要批判唯理论和经验论。唯理性只承认理性认识可靠，否认理性认识依赖于感性认识。经验论只承认感性认识可靠，否认感性认识有待于升华成理性认识。唯理论和经验论全部割裂了感性认识和理性认识的辩证关系。它们各持一个片面，在思维方法上属于形而上学。
教条主义和经验主义，也不懂得感性认识和理性认识的辩证关系。教条主义夸大书本知识、理性认识的作用，轻视感性经验，一切从本本出发，犯了类似于唯理论的错误；经验主义夸大感性经验，轻视科学理论，把局部经验当成普遍真理，犯了类似于经验论的错误。
22.认识和实践的具体的历史的统一:所谓具体的统一，是指认识、理论要同一定时期、地点、条件下的具体实践相适应。认识、理论要根据具体实践不断地补充、丰富和完善。所
谓历史的统一，是指认识、理论要同不断发展的实践相适应，要根据实践的变化而变化，不能落后于实践。割裂认识与实践的具体的历史的统一，会导致“左”的或右的错误。
23.坚持真理一元论，反对真理多元论：第一，由于真理是客观的，有其不依赖于人的意识的客观内容，所以真理必然是一元的。也就是说，不论人们在认识事物的时候可能得出多少种结论，但只有符合客观实际的认识才是真理。第二，真理是一元的，因此，真理面前人人平等。真理不以人的主观意志、不以阶级的主观愿望为转移，从这个意义上说，真理没有阶级性。第三，真理多元论主张不同的人、不同的阶级可以有不同的真理，真理因人而异。真理多元论否认了真理的客观性，是一种主观唯心主义的真理观。
24.唯物主义与唯心主义在真理问题上的对立：唯物主义主张真理是客观的，世界上不存在着任何主观真理。唯心主义则主张真理是主观的。主观唯心主义把真理看做是纯粹主观自生的东西，客观唯心主义把真理看成是人的意识和“客观精神”的一致。唯物主义与唯心主义在真理问题上的对立，取决于双方在哲学基本问题上的对立。唯物主义从“物质第一性，意识第二性”出发，必然坚持真理是客观的；唯心主义从“意识第一性，物质第二性”出发，必然坚持真理是主观的（注意:我们坚持唯物主义真理观,反对唯心主义真理观）。
25.批判实用主义真理观。实用主义真理观把“有用”作为真理的根本属性，主张“有用就是真理”。实用主义是主观唯心主义的一个流派。“真理是有用的”是一个正确的命题，但是不能把它换位成“有用的就是真理”。显然，并非所有“有用的”理论都是真理。
26.绝对主义和相对主义从两个极端割裂了真理的绝对性和相对性的辩证关系。绝对主义夸大了真理的绝对性，否认了真理的相对性。绝对主义认为人们所获得的真理都是绝对真理，真理不可能是相对的。人们所获得的真理具有永恒不变性，它穷尽了人们对于客观事物的一切认识。绝对主义否认了真理的发展。相对主义夸大了真理的相对性，否认了真理的绝对性。相对主义否认了绝对真理，必然同时否认了客观真理，从而把真理变成了主观随意的东西。相对主义抹煞了真理的客观标准，必然混淆真理和谬误的界限。
27.坚持实践标准的绝对性和相对性的统一，确定性和不确定性的统一，是在坚持真理标准问题上的辩证法。只看到实践标准的绝对性而否认其相对性，会导致绝对主义的思想僵化；只看到实践标准的相对性而否认其绝对性，会导致相对主义、主观唯心主义和不可知论。
28.历史唯物主义(正确的)和历史唯心主义(错误的)的对立
(1)历史唯物主义主张社会存在决定社会意识，同时承认社会意识的相对独立性；历史唯心主义主张社会意识决定社会存在。这一对立是两种历史观最为根本的对立。
(2)历史唯物主义主张社会发展的动力要到社会的内部矛盾中去寻找，生产力和生产关系的矛盾、经济基础和上层建筑的矛盾，乃是社会发展的动力；历史唯心主义主张社会发展的动力是人们的思想、观念、意志、理性，或者是“绝对观念”“神”等“客观精神”。
(3)历史唯物主义主张社会的发展具有规律性；历史唯心主义则否认了社会发展的规律性，把社会发展过程看成是杂乱无章的偶然的堆积。
(4)历史唯物主义主张人民群众是历史的创造者，同时也承认个人在历史上的作用；历史唯心主义则否认了人民群众在推动历史发展中的决定作用，主张少数英雄人物创造历史。这一对立可以称之为“群众史观”与“英雄史观”的对立。
29.历史唯心主义的两种基本形态:(1)宿命论主张历史发展由某种神秘的精神力量决定，而少数英雄人物则是这种精神力量的体现者。(2)唯意志论主张人的主观意志特别是英雄人物的主观意志决定历史发展的进程。
30、两种历史观在历史创造者问题上的对立:唯物史观主张人民创造历史，同时承认个人的作用。唯心史观否认人民创造历史，主张英雄人物创造历史。
礼物四、共性与个性对比题汇总
1、价值和真理的关系
所谓真理原则，是指人类必须按照世界的本来面目去认识和改造世界，追求和服从真理；所谓价值原则，是指人类必须按照自己的需求去认识和改造世界，创造和实现价值。真理原则和价值原则是有区别的：①真理原则侧重于客体性，价值原则侧重于主体性；②真理原则主要表明人的活动中的客观制约性，价值原则主要表明人的活动中的目的性；③真理原则体现了社会活动中的统一性，价值原则体现了社会活动中的多样性。真理和价值统一于人类的实践活动之中。
2、具体劳动和抽象劳动的关系
具体劳动和抽象劳动是统一的：它们不是两次劳动，也不是两种劳动，而是同一劳动两个不同的方面。具体劳动和抽象劳动不是各自独立存在的两种劳动或两次劳动，它们在时间上和空间上是统一的，是商品生产者的同一劳动过程的不可分割的两个方面。
具体劳动和抽象劳动又是对立的：具体劳动所反映的是人与自然的关系，它是劳动的自然属性，而抽象劳动所反映的是商品生产者之间的社会关系，它是劳动的社会属性。
3、所有制与所有权二者既有区别，也有密切的联系。所有制是所有权的基础，所有制的性质和特点只能从现实的生产关系的实际运动中去把握和理解，而不能从所有权出发去认识。所有制决定着所有权，所有权是所有制的法律形态，它反映着经济关系的意志关系。这种意志关系或者法的关系的性质在根本上是由这种经济关系本身决定的。“这种具有契约形式的(不管这种契约是不是用法律固定下来的)法的关系，是一种反映着经济关系的意志关系。这种法的关系或意志关系的内容是由这种经济关系本身决定的。”
4、固定资本、流动资本的划分同不变资本、可变资本的划分的区别。
其一，划分的依据不同。固定资本、流动资本是根据生产资本之不同部分的价值的不同的转移方式划分的；不变资本、可变资本是根据资本之不同部分在剩余价值生产过程中所起的不同的作用划分的。其二，划分的目的不同。固定资本、流动资本的划分，旨在说明生产资本的不同部分之周转速度的差别，这种差别可对剩余价值的生产产生影响；不变资本、可变资本的划分，旨在揭示剩余价值的真正源泉，从而揭露资本家发家致富的秘密。其三，划分的内容不同。固定资本属于不变资本的一部分，即作为劳动资料的那部分资本；流动资本则包括全部的可变资本和作为劳动对象的那一部分不变资本。换言之，不变资本包括全部
的固定资本和作为劳动对象的那一部分流动资本；可变资本仅仅包括作为用于支付工人工资的那一部分流动资本。
5、社会主义民主与资本主义民主在某些民主原则、民主形式上存在着历史联系，在经济基础、阶级本质、原则与实践的关系等方面也有着本质区别。
6、展望未来社会，是否坚持科学的立场、观点和方法是马克思主义与空想社会主义的根本区别：第一，在揭示人类社会发展一般规律的基础上指明社会发展的方向。第二，在剖析资本主义社会旧世界中阐发未来新世界的特点。第三，立足于揭示未来社会的一般特征，而不作详尽的细节描绘。
马克思恩格斯对资本主义批判的高明之处在于，他们不是只看到资本主义社会的弊端，而是进一步揭示出弊端的根源，揭示出资本主义发展中自我否定的力量，发现资本主义的矛盾运动中孕育着的新社会因素，并以此作出对未来社会特点的预见。
7、马克思主义中国化两大理论成果的关系
首先，毛泽东思想是中国特色社会主义理论体系的重要思想渊源。其次，中国特色社会主义理论体系在新的历史条件下进一步丰富和发展了毛泽东思想。最后，毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系都是马克思列宁主义在中国的运用和发展。
特别注意: 这两大理论成果的不同点是：形成于不同的历史时期；面对着不同的历史任务；具有不同的具体内容。两大理论成果的共同点是：都坚持实事求是、群众路线和独立自主以及共同的马克思主义理论基础，都以实事求是为理论精髓，它们的基本精神是一致的。
8、新民主主义革命不是一般的资产阶级革命，而是新式的特殊的资产阶级革命，因为：
第一，它有了新的领导阶级。这个革命不再由资产阶级来领导，而是由无产阶级通过它的政党来领导，无产阶级掌握了革命的领导权。这是新旧民主主义革命的根本区别。
第二，它有了新的指导思想。这个革命不是以西方资产阶级民主思想为指导，而是以马克思主义作为思想理论武器。
第三，它有了新的前途。这个革命不再以发展资本主义为最终目的，而是要在无产阶级领导下建立人民民主专政的国家，经过新民主主义革命进而达到社会主义的目标。
第四，它发生在俄国十月革命以后，属于世界无产阶级社会主义革命的范畴，不再属于旧的世界资产阶级革命的范畴。
第五，它有了彻底的民主革命纲领，即反帝反封建的明确指针。
因此，新民主主义革命是无产阶级领导的、以马克思主义为指导的、以社会主义革命为前途的、处在十月革命所开辟的无产阶级社会主义革命新时代的、具有彻底的反帝反封建民主革命纲领的民主革命。
9、新民主主义革命与社会主义革命的区别和联系。
第一，新民主主义革命与社会主义革命性质不同。近代中国社会的半殖民地半封建性质和中华民族的两大历史任务，决定了中国革命必须分为两个步骤。第一步，改变这个半殖民地半封建的社会形态，使之变成一个独立的民主主义的社会。第二步，使革命向前发展，建立一个社会主义社会。第一阶段“中国革命的性质，不是无产阶级社会主义的，而是资产阶级民主主义的”。
第二，新民主主义革命与社会主义革命又是互相联系、紧密衔接的，中间不容横插一个资产阶级专政。毛泽东把新民主主义革命和社会主义革命比喻为文章的上篇和下篇。“两篇文章，上篇与下篇，只有上篇做好，下篇才能做好。坚决地领导民主革命，是争取社会主义胜利的条件。”“民主主义革命是社会主义革命的必要准备，社会主义革命是民主主义革命的必然趋势。”只有认清民主主义革命和社会主义革命的区别，同时又认清两者的联系，才能正确地领导中国革命。
在党的历史上，“左”倾教条主义的“一次革命论”的错误在于，只看到了民主革命与社会主义革命的联系，而混淆了民主革命和社会主义革命的区别，主张把社会主义革命阶段的任务放在民主革命阶段来完成，在反帝反封建的同时，也反对民族资产阶级，在政治上和经济上实行“左”的政策，使中国革命蒙受了重大损失。而右的“二次革命论”的错误在于，只看到了民主革命和社会主义革命的区别，而没有看到两个革命阶段的联系，主张在民主革命胜利后，建立一个资产阶级专政的资本主义国家，将来再去进行社会主义革命，放弃党对民主革命的领导权，同样使中国革命遭受了严重损失。
13、加强党的建设，必须把思想建设始终放在首位，克服党内的非无产阶级思想。在加强党的思想建设的同时，必须加强党的组织建设和作风建设，必须把党的建设同党的政治路线紧密联系起来。这些是新民主主义革命时期党的建设的主要经验。党在领导新民主主义革命过程中，把党的建设作为一项“伟大的工程”，逐步形成了理论和实践相结合的作风、和人民群众紧密地联系在一起的作风以及自我批评的作风，这是中国共产党区别于其他任何政党的显著标志。
14、关于区分两类不同性质矛盾和正确处理人民内部矛盾的目的和意义。毛泽东指出：“我们提出划分敌我和人民内部两类矛盾的界限，提出正确处理人民内部矛盾的问题，以便团结全国各族人民进行一场新的战争——向自然界开战，发展我们的经济，发展我们的文化”，“巩固我们的新制度，建设我们的新国家”。毛泽东强调，关于正确处理人民内部矛盾的问题是社会主义国家政治生活的主题。这一论断的根本着眼点，在于调动一切积极因素，团结一切可以团结的力量，把全党的注意力转到社会主义建设上来。
15、实现社会主义初级阶段基本纲领，必须正确认识和处理最高纲领和最低纲领之间的辩证统一关系。
最高纲领与最低纲领既有区别，又有联系，辩证统一于为实现共产主义奋斗的全部历史过程。共产主义既是一个伟大的社会理想和科学的理论体系，又是一个现实的运动。我们今天进行的社会主义建设，归根结底都是在为共产主义的实现创造条件。最高纲领为最低纲领的制定指明前进方向；最低纲领为最高纲领的实现准备必要的条件。
坚持最高纲领与最低纲领的统一，就是坚持理想与现实的统一，方向和道路的统一，目的和过程的统一，不断发展和发展阶段的统一，革命精神和科学态度的统一。在整个社会主义初级阶段，我们必须坚持最低纲领与最高纲领的统一，毫不动摇地贯彻党在社会主义初级阶段的基本路线，致力于实现党在现阶段的基本纲领，不断把中国特色社会主义事业推向前进。
科学阐明和正确处理最高纲领和最低纲领之间的辩证统一关系，是中国共产党在理论上政治上清醒和成熟的重要标志。
16、我国人民民主专政与人民代表大会制度的关系是：人民民主专政是人民代表大会制度的依据和前提，人民代表大会制度体现人民民主专政的性质和要求；人民民主专政是国体，人民代表大会制度是政体；人民民主专政是国家性质，人民代表大会制度是政治制度。
17、“四个全面”与“四个现代化”
不同点：①“四个现代化”是指把中国建设成为一个具有现代农业、现代工业、现代国防和现代科学技术的强国。“四个全面”是指全面建成小康社会、全面深化改革、全面依法治国、全面从严治党。②“四个现代化”是社会主义制度确立以后，为了巩固和发展我国社会主义制度，提出的社会主义现代化的战略目标。“四个全面”是指为了坚持和发展中国特色社会主义而提出的战略布局。相同点：都是为了巩固、发展、建设社会主义。
18、社会主义核心价值观与核心价值体系的关系