高考作文提分素材二：热点评论(一)
治理“不文明”，别只斥责“没素质”
每个假期，旅游问题都会成为公众关注的焦点。在刚过去的清明小长假中，两名游客因为攀折花木吃了玉渊潭公园开出的20元罚单，这也是北京11家公园从2014年恢复执法权以来，对游客开出的首张罚单。
乱扔垃圾、随意攀爬、乱刻乱画……近年来，各种不文明行为让“中国旅游”承压不少。旅游陋习不仅出现在国内各大景区，在国外也不时出现，比如卢浮宫前泡脚、埃及神庙刻字、国际航班上动武等。网友对各种不文明行为的“随手拍”爆料，则凸显出社会对不文明行为的深恶痛绝。
在每次对游客不文明行为的批评中，素养问题都要被拎出来晾晒一番。游客违反爱护环境、自觉排队、不大声喧哗等社会公德，确实与素养不无关系。为此，批评教育等柔性疗法和开罚单、设立旅游“黑名单”等刚性疗法都属必要，有助于让游客绷紧心中“文明”的弦。但需要进行反思、接受“再教育”的不止游客这一群体，舆论在斥责小部分游客“没素质”的同时，也应追问，相关管理方是否尽到了公共服务和监管的职责？
玉渊潭公园虽然开出了行政罚单，但攀折花木、乱扔垃圾的现象仍不绝迹，有的游客压根不知道不文明行为要挨罚，有的游客对20元的罚单根本不以为意。这暴露了当前治理不文明行为的尴尬，而这种尴尬恰是景区管理失效的表征：有的是该到位的旅游公共服务跟不上，有的则是长期监而不管，助长“破窗效应”，放纵了一些游客的不文明行为。
其实，舆论对于不文明行为的讨论已足够多，虽然不少是旧调，但仍值得重弹。社会整体文明程度的提高是一个长期过程，需要全社会的共同努力和持久营造。我们需要持续对不文明行为保持“痛感”，因为这一存在于社会共同体中的共同感正是推动我们不断正视问题、解决问题的压力和动力之源。
“风物长宜放眼量”，文明升级是一个大的跨越，不论是文化的涵养、制度的建设，还是法治的完善，都需要一个过程。而从个人道德自省到集体公德意识的养成，从内心的觉醒到习惯的形成，也需要时间。达成这一目标，除了扎实做好素质的“面子”和管理制度的“里子”外，没有任何捷径可走。
切忌为了“文明”的“不文明”
刘阳
清明期间，回乡扫墓祭祖的人不在少数，而扫墓期间的防火工作也成了政府工作的重点。这不，湖北随州市安居镇的一条防火标语就引来了社会关注。
前几天，一张关于扫墓祭祖安全公告的图片在网上广为流传。图片内容为：“各位朋友：清明节上坟祭祖，要注意防火。因一时疏忽而引起火灾，如发现一处，除追究刑事责任外，并铲除祖坟，望大家相互监督，注意安全，谢谢合作！”落款为“安居镇安南村委会”。
无独有偶，浙江温州乐清市柳市镇上，也出现了一条类似的“霸气”标语：“上坟引发火灾，坟墓一律拆除。”
两地的林业、消防部门工作人员皆表示，发布公告的初衷是想起到防范和震慑作用，提醒村民注意防火，并不是要把墓给拆了。但即便如此，不仅村民，网友们也表示很难接受，本就是祭祖思贤的传统节日和活动，何必以如此暴戾的态度和方式与之相对呢？
其实，霸道雷人的标语一直是一些地方存在的问题，不仅在清明节，也在其他节日，不仅在节庆时间，也在平日的政策宣传推广上。但说起来，这些标语的设计者似乎总是振振有词——为了达到营造更文明的社会氛围、为了提高老百姓的素质、为了对潜在的不守规矩起到震慑作用、为了提高宣传管理工作的效率……但实际上，说到底，如此粗暴的“震慑”反映的恰恰是管理部门以“文明”为借口的“不文明”。
真正的社会风尚道德建设，需要管理部门从一点一滴处做起，以老百姓更容易接受的方式春风化雨般的引导和教化。试想，动不动就“震慑”，其实是政府将自己放在了老百姓的对立面。动不动就以“拆坟”“铲墓”这样的惊人之语示人，其实恰恰是最有悖于传统与文明的言行。
因此，一个文明、和谐社会的营建，首先需要政府管理部门文明的管理和引导，以粗暴的手段永远抵达不了文明高地。
社会文明的第一课，也应当是宣传文明的第一课。
从“路培国刻字”伤无辜看人肉搜胡乱喷
背景：近日，成都武侯祠博物馆《前出师表》石刻遭一名游客恶意刻上“路培国一游”。此后，有网友通过人肉搜索指认，刻字者是扬州大学毕业生路培国，并对其进行辱骂。然而，这个路培国属于躺枪无疑，其本人和扬州大学先后发布消息进行澄清。路培国2015年4月30日在江苏上班，没有时间从江苏跑到千里之外的成都刻字。
新京报发表西坡的观点：此事再次表明，人肉搜索这种网络时代的私力救济是多么不靠谱。虽然已有媒体为江苏路培国正名，但网络谣言的特点之一就是辟谣跟不上传谣的速度，不知有多少没有跟上新闻进展的网友还在骂躺枪的路培国。5月4日中午，路培国到扬州一家房地产公司去看房子，现场就被认出来了，“突然就对我说，你不是那个刻字的路培国吗？”将心比心，谁愿意因为重名就被置于这种境遇下？即使你解释了，别人也可能将信将疑。但作专业主义状进行人肉搜索的网友和作地球卫士状进行谩骂的网友往往不会换位思考。我看到，“路培国躺枪”的新闻跟帖区一大拨网友根据极其有限的线索，再次出发进行“寻找路培国”的伟大征程。天知道会不会再出现一位无辜的路培国。愤怒可以激励你下次遇到此类行为时上前制止，愤怒可以启发你对自己的孩子进行文明教导，但绝不应该将无名怒火发泄到无辜者身上。不要成为自己反对的对象。
小蒋随想：一些网友曝料与论点是值得肯定的。比如，举报腐败线索为惩处贪官提供依据，再如一些公益活动的发起与正能量的弘扬。可同时，也有一些网友的人肉搜索与口水吐沫武断、盲从且暴力。如“医生手术室自拍”事件就经历了“先骂后同情”的180度大反转，至于“躺枪”造成的误伤更是不胜枚举。所以，网上的声音与观点并不都是“真理”，但也不能都归入“谣言”范畴。一些网友搜与曝对社会有助益，可也有一些网友曝会对无辜者构成伤害。正因为“双刃剑”特性，每一个行走于现实与虚拟世界的人，都应更理性地审视嘈杂的网络声音，思考自身在网络世界中该如何作为。某些人伤害了他人却一笑而过，或许有一天类似的情况将“以己之道，还治己身”。若己所不欲，请勿施于人。
归还遗失物要“误工费”就不道德了吗？
背景：据报道，赵先生和家人近日到成都旅游，在机场到酒店的路上将一个黑色双肩背包落在出租车上。捡到包的的哥提出应给300元“误工费”，引来赵先生的抱怨和投诉。当事的哥也对媒体喊冤，称假期生意太好走不开，从温江到文翁路来回费用合理。
京华时报发表周潜之的观点：2014年，青岛某论坛一篇《模范出租车红飘带，归还失物索要高额路费合适吗》的帖子引起网友热议，内容是的哥归还乘客遗失在车内的物品，向乘客索要30元车费(实收20元)，失主气不过，就把出租车司机道德批判一通。这事虽然争议很多，但最后的处理结果却很清晰：发帖者不仅支付了相应车费，还专门在微博公开向司机赔礼道歉。而化解那次道德困境的，正是当地拥有保障各方利益的规则。据青岛市运输管理局出租车管理处工作人员称，按当地出租车管理部门的规定，司机有义务保管好乘客遗失物品，但保管费用应由乘客承担，而在给失主送遗失物品时，是可以打表前往的，司机可以按计价器上的数额收取对方费用。像青岛这样的规则，其内在逻辑就是让有代价的道德行为得到合理补偿。这样，不仅是为了解决司机和乘客可能的扯皮，更深的意义，还是让道德行为没有负担，不受盲目的道德指责。有规则保障，才能让道德得到发扬，让更多的人以日常的小小善举，稳定整个社会的道德基石。小蒋随想：曲高难免和寡。社会提倡道德，不应将道德捧上神坛，那无异于“捧杀”，道德应当是接地气的，道德不能排斥个体的权益与合理诉求。对拾金不昧并送还的人而言，要对失物付出保管与送还的时间与经济成本，而这并不是捡拾者“天然”应当承担的，社会不能苛求捡拾者“毫不顾己，专门利人”。作为失主，对于别人归还失物应有感谢之情。从这一角度，失主将自己的失误成本转嫁给捡拾者，恐怕并不那么理直气壮。那么，如何判断归还失物的合理成本，而不是敲诈勒索？没有规矩不成方圆，这需要管理者出台规定规范。比如，日本《遗失物法》第28条规定，“失主应支付给拾物者相当于该物品价格（中略）5%以上20%以下的酬谢金”。日本这一法规能否借鉴，会不会在中国引发争议，见仁见智。但如上文所述，出租车司机归还失物时打表前往，这个成本由失主承担，应是不过分的。
看书被撵，书店能不能对孩子温柔些？
背景：近日，在呼伦贝尔一家新华书店，一家长与店员发生争执，起因是该女士的孩子在店内看书被撵。店员表示：“书店是卖书的地方，不是看书的地方，不买书就得出去。”
京华时报发表柏涛的观点：“不买书就得出去”，一句话引爆舆论。翻看网友言论，几乎一边倒地谴责这家书店只知“向钱看”。甚至，有人翻出杭州图书馆馆长褚树青的话做例证：“我无权拒绝他们入内读书，但您有权选择离开。”网友的情绪可以理解，店员的表态也很不妥，但书店毕竟不是图书馆，自主性和赢利性决定了其有权选择如何经营。此事真正的问题，不是书店势利眼，而是公共图书馆的缺位。君不见，一到周末假期，很多书店就成了“托儿所”，书店往往还要承担维护秩序和图书损坏的成本。如果公共图书馆资源充足、分布均衡、位置方便，能对读者产生吸引力，谁还愿意在书店里蹲着或席地坐一天？
中国青年报发表舒圣祥的观点：拒绝读者免费看书，算不算一个好的经营策略，当然可以讨论。但是有一点，书店确实是卖书的地方，图书馆才是看书的地方，书给翻旧了、翻坏了是卖不掉的，房租是成本，水电也是成本。而且包括新华书店在内，无论国营还是私营，都有权独自决定自己的经营策略。此外，一个称职的书店店员，对于买书与看书的判断，不会胡乱作出，否则他的老板、上级早晚会开了他。扪心自问，很多逛实体书店的人，其实已经极少在店里买书了，要买也是记下书名，然后去网上订购，那些将假期没人带的孩子送去书店打发时间的家长，就更多了。当然，这是读者的权利和自由，但是，至少不应该那么理直气壮地“占便宜”，更不要将这样的理直气壮教给孩子。
小蒋随想：孔乙己觉得“偷书不算偷”，被别人逼问得急了，他还辩驳：“读书人的事，能算偷么？”鲁迅笔下的孔乙己的想法，大抵反映了一些读书人的心态。既然偷书都算不了什么，白看一下有何妨？或许，上述心态可以被归入灰色权利范畴。与此对应的是，经营者与书店也有自己的权利。如果书店允许白看，那是经营者有雅量，是营造读书氛围、招揽生意的策略。但若是人家不让白看，或者觉得新书被翻成旧书产生了损失，拒绝也在情理之中。如果书店拒绝白看是针对成年人，当事人顶多悻悻而去。本例的“爆点”是，孩子被撵引发了大人们的同情。幼吾幼以及人之幼，对书店而言，能不能对孩子温柔些？即便孩子不懂事损坏了书籍，事后与家长协商解决，显然更妥当。还有一点感想，都说现在国民的读书率较低，如果更多人对看书有兴趣，其实是好事。
你信或者不信，那些飘来飘去的谣言
谣言大都是空穴来风，而暗合了某些社会心理，正因为如此，谣言心理学研究先驱奥尔波特提出了著名的谣言传播公式：谣言=模糊性×重要性。它告诉我们一个简单的道理：越是重要的信息，越模糊，就越容易引发谣言。后来，有学者又增加了公众理性作为变量，认为公众理性越高，谣言传播的可能性越小，这与中国古语“谣言止于智者”所揭示的道理可谓异曲同工。
然而，微信谣言的一些新特点并不是经典谣言公式能够完全解释的。首先，微信谣言并不会止于智者，而是更多时候来源于智者的“阴谋”，他们或打击报复、或诽谤中伤、或追名逐利，无非是想通过谣言达到不可告人的目的。微信作为一种封闭的、基于熟人圈交往的社交媒体，大量的人身安全、财产安全类谣言正是在亲朋好友的“苦口婆心”下转发。曾有媒体梳理微信朋友圈最流行的几大谣言，发现基本都是生活类谣言，与生命、健康息息相关，出现频率最高的词是“致癌”“秘密”“秘方”“赶紧转发”等。
其次，微信谣言与个人的形象维护、形象管理的动机相关。公众往往会重视自己在朋友圈中的形象，希望成为被人尊重、敬仰、关注的对象，因此，人们会侧重选择与生活哲理、生命和健康密切相关的议题，以显示自己的博闻、博学、博爱的形象。在此情形下，两类谣言备受朋友圈的“青睐”：一是名人效应下的心灵鸡汤类谣言，如“马云说”“屠呦呦说”“莫言说”等，甚至还有人拿古人说事，弄得有段时间“李白很神”“杜甫很忙”；还有一类是“披上科学的外衣”的健康类、生活类谣言，此类谣言往往模仿科学论文的写作方式，通过断章取义、偷梁换柱、张冠李戴等方式，融入一些感人和凄惨的故事，容易引发公众的情感共鸣。许多人缺乏专门知识和专业素养，一般无能力也无精力判断真伪，一些人正想通过发布这些具有科学含量的帖子来建构自己“博学”的形象，殊不知却成了谣言的传声筒。
再次，微信谣言具有反复传播之特性。与微博谣言“来去匆匆”不同，微信谣言却呈现“野火烧不尽，春风吹又生”的特点，很多流传已久的谣言如“割肾”“迷药”“抢孩子”“禽流感”等，只要换一个时间、地点、主人公，就可以死灰复燃。在微信朋友圈传播的“割肾”谣言、“迷魂药”谣言、“艾滋病扎针”等，之所以能够“换个马甲”后连绵不断，除了跟公众的恐慌情绪有关外，也与人性的贪婪与脆弱有关。
最后，很多微信谣言还夹杂了公众的美好愿望，如最近在朋友圈传播的有关社保政策谣言，称“现在每人交5万元，此后每个月可以领取1200元养老金，而且是无限期领取这笔钱”。此类谣言折射了部分公
众对社保政策的不满情绪，期待有所改变，一般不具有破坏力。联想到之前的“手机单向收费”“公务员加工资”“房价下跌”“房产税开征”“个税起征点提高”“延长春节假期”等谣言，都是折射了公众的某些期待。
总之，微信谣言的传播动机非常复杂，它既夹杂着利他主义、社会责任、形象管理、快乐分享、期望表达等动机，也不乏一些造谣者为了获得不当利益，造谣惑众，混淆视听。因此，对于微信谣言的治理，应该遵循系统化和差异化原则，既不可放任自流，也不可矫枉过正。对一些破坏性强的谣言应该进行坚决铲除，对一些带有公众恐慌、焦虑、求知的谣言应该及时告知真相；对于承载公众愿望的谣言应该宽容待之。
微信谣言的治理还离不开公众的媒介素养的提高，事实上，媒介素养的提高无需太多高深的知识，只需要我们日常生活中养成一些良好的习惯：对于没有明确来源或者不具有权威性来源的文章提高警惕；对于一些夸张、煽情、绝对化表述的文章应该进行核实，核实的手段其实也非常简单，如通过搜索文章题目或关键词发现不同版本的表述，即可知此类内容的可信度低；如果同一张图片出现在不同的故事背景中，那么图片信息极有可能就是“张冠李戴”。
没有陪伴何来家风
当今中国有两个词最能引发社会“吐槽”，一个是“官二代”，一个是“富二代”。少数几位公子小姐的出格言行早已给公众留下了刻板印象。“缺少家教”“家风不好”是人们对他们的一致评价。
其实，这样的说法并不客观，有的“官二代”“富二代”的父辈们人品口碑其实还不错；也很少有孩子真是因为父母行为不检而有样学样最终变坏的。但显然这些为人父母者在对后代的家庭教育上存在严重失误。“养不教父之过”，儿孙犯错，家长当然是脱不开干系的。
没有人不希望自己的家风清正、一脉纯良。重视家庭教育是中国人从古至今的传统，历代流传下来的各种家训汗牛充栋。但显然相当一部分人没听进去。为什么有无数成功的治家案例摆在眼前，后人还是要犯错？可见，树立和传承家风这件事没那么容易。
之所以没那么容易，不是因为给孩子从小立规矩有多难，而是陪伴和指导孩子的成长需要耗费父母大量的时间和精力，不是意志坚强的人，难以做到时时刻刻、一点一滴地督促。久久为功，没有“久久”就没有“功”。梳理近些年有关青少年违法犯罪的新闻报道，就一定会发现这些孩子的父母几乎都难以做到“陪伴”二字。父母普遍重视在物质上满足孩子的需求（不管这种需求是否合理），而忽视孩子的情感和心理需求。这其实是一种自私的表现。如果父母真正爱孩子，是不会放任不管的。
我读曾国藩日记和曾国藩家书，印象最深的不是他那些朗朗上口、通俗易懂的治家格言，而是惊讶于曾国藩所付出的巨大精力。曾国藩一生戎马倥偬，军事政务繁忙至极，但再忙，他也经常抽出一定的时间给夫人、弟弟和子女写信。大至如何读书修身，小至买什么衣服、吃什么饭，都要事无巨细一一告诫指点。虽然长期不在家人身边，但曾国藩用写信这种方式起到了陪伴的作用，达到了耳提面命的效果。这些日记和信件多达数百万字，全看下来能把人累个半死。可想而知，曾国藩对后代的教育倾注了多少心血。这才是真爱。
华裔加拿大学者梁鹤年写有一本温馨感人、妙趣横生的《家有四子》。梁先生在四个儿子结婚时都曾送上一番箴言，其中令我印象最深的是，他说作为男子汉，最重要的是慷慨大度，而真正的慷慨大度不是在金钱或者家务事上不斤斤计较，而是在时间上的慷慨大度，愿意把时间花在孩子和伴侣的身上，这才是真正的慷慨。
可见，古今同理。
只有在陪伴的基础上，父母的嘉言懿行才会起到榜样的作用。只有在这个基础上，父母才需要考虑为孩子树立哪些规矩。只有在这个基础上，父母给孩子留下一个好品行才是“子孙之宝”。单纯的以物质财富满足孩子而不愿意花时间陪孩子的父母是小气鬼。林则徐曾说：“子孙若如我，留钱做什么？贤而多财，则损其志；子孙不如我，留钱做什么？愚而多财，益增其过。”“官二代”和“富二代”现象的出现凸显了林则徐这句话的精辟。
今天我们谈家风，希望通过家风建设推进社会主义核心价值观入脑入心。那么首先，身为父母者就要慷慨大度，陪伴孩子的成长。如此，家风才能落地生根。
学生暑假“整容热”，“颜值”利弊需思量
背景：记者近日从北京市各大医院整形美容中心了解到，趁暑假接受整形的学生数量不断增长，最多的占据了不少医院一半的门诊量，最少也有三分之一。随着不少人对“颜值”的追捧，整形市场出现逐渐低龄化趋势。
中国青年报发表王石川的观点：无论成年人还是未成年人，他们都有权利追求美，让自己漂亮一些，自己觉得舒服，路人也赏心悦目，有何不可？但是，未成年人整形美容似乎不是如此简单，它的背后是社会思绪的具象演绎，乃至于可窥见复杂而真实的大众征候。记者调查发现，目前集中在整形医院的学生主要分为两类，一类是大四或是即将大四的学生，为了能在求职中拥有高“颜值”而走进整形医院。另一类则是十七八岁的高中毕业生，为了选择理想的专业，应对“艺考”，或是单纯为了改变外观而前往医院进行整形。由此而言，他们整形美容似乎是“被动”的，在一个看脸的时代，要在求职中占得先机，整容可加分，至于报考艺术院校更是需要拼颜值。这终归不够正常。如果华而不实，脸蛋能光鲜多久？小鲜肉也有变老的时候，没有内涵的鲜花只会枯萎。此外，对于未成年人整容也该建立约束机制。据报道，在泰国，法律要求20岁以下的人必须在父母的陪同下做整容手术；在美国，未成年人整容也必须征得其监护人的书面同意，而且不仅要与医师签订书面协议，还必须录音、录像，以备产生纠纷后作为证据。为了未成年人的安全，我们的制度设计应该跟进。
小蒋随想：做出一个决定，就要为后续的涟漪性影响担责。或许，整容者会在今后的求职与择偶时占得一些先机与便宜。但当事人也要明白，整容终归是手术，手术存在失败的可能，暂时的手术成功，也不能保证未来不出问题。而且，一些人在择偶时是拒绝“人造美”的。如果选择隐瞒，未来生出个“丑娃”，或是“假体”等因各种原因要重复手术，那时配偶是否能接受“一直被骗”的事实，整容者必须想清楚。一些年轻人在整容时“想不了那么远”，觉得“活在当下”足以。这种心态是短视的，但也不是靠说教就能扭转。甚至，越是被语重心长地告知，某些人越是起逆反心理，就是要为之。人生的道路上，有些东西就是要经历过才知道，有些事也是痛并快乐着。所以，最终还是要看各人选择，旁观者只能“呵呵”。
大学生揣65个证难找工作，问题在哪？
背景：上大学期间狂揽65个证，办过社团创过业，当过企业董事长助理，可如今，安阳工学院广播电视编导专业大四的孙同学投了50多份简历都石沉大海。他疑惑：难道65个证书抵不过一个985院校的学历？京华时报发表谌尘的观点：孙同学考的6个国家职业资格类证书都是什么？这50多份简历是谋电视编导岗位、董助岗位还是其他？把这些交代清楚，相信“证霸遇冷”之惑就不难解答。不具体分析自己面对每个岗位的优劣势，而是泛泛拿出65个证感叹，能得到什么教益呢？“证霸”求职遇冷，根源在于对自身定位不明确。能让孙同学找到工作的，不是“证霸”光环，而是在满足用人单位要求方面更有竞争力吧。
新京报发表高琪的观点：所谓证不在多，有料才行。在现在的就业市场，只要你真的有一技之长，总能够给自己找个好“买家”。怕就怕，有厨师证的厨子颠不了勺，有技师证的钳工拧不了阀。而这样的情况在现实中并不少见。因为熟练掌握一门技艺，需要实打实的时间投入，而不是靠拿证书的急功冒进。手拿65证的孙同学搬出了考研师兄的例子，认为证多不如学历高，有了学历，升职加薪上巅峰，都是唾手可得的事情。这明显是一种懒人思维。首先，考研本身也是需要花费时间成本的，兢兢业业地上完几年研究生课程，不比拿那么多证轻松。其次，师兄一人的个例并不能说明研究生全部的生存境况，即使是名校，许多研究生也要为自己的就业劳苦奔波，也有很多人就业不理想。考证还是考研，其实是一个伪命题，背后真正起决定作用的，是你选择的方向和扎实的努力。除此以外，别无他法。
小蒋随想：如果把证书多与工作好联系在一起，恐怕是种想当然。大学本科四年，满打满算48个月，拿了65个证，究竟是孙同学的能力超群，还是某些证的水分多？一些用人单位对孙同学“不感冒”，可能倾向于后者。新闻中未提及孙同学的简历都投给了哪些单位，意向都是哪些职位，薪酬要求几何，所以很难说在用人单位与求职者之间，到底是谁不理性。在就业难的背景下，要想从众多竞争者中脱颖而出，需要的是有技巧地沟通、可信的能力展示、适当的求职预期以及一点“运气”。当然，确实也有一些单位以名校乃至相貌取人，这种狭隘应予批评。但如果屡屡求职碰壁，求职者最好也从自身找找原因。毕竟，市场不会因为个人的不满而改变。
如何在这个日益焦虑的年代找到幸福
近些年来，许多人都感觉社会整体人们的心态，与前些年相比，都发生了变化，总体来说，就是可能更浮躁些、更功利些、更忙碌些，感觉总是静不下来、停不下来、慢不下来，总是难得很投入很享受很尽
善尽美地去干一些事情，更多的是求快，重结果不重过程；求利，重功利不重情怀。这从许多日常的经验中也能反映出来，比如许多东西买回来不耐用，过去用上几年还好好的，但现在一年半载就要么废了，要么换了，反正出了故障，人们连修的耐心也没有了；再比如，过去一家人上班的上班，上学的上学，各安其道，但现在感觉干啥的都“鸭梨山大”，许多人的心理都处于焦虑状态，身边真抑郁或疑似抑郁的人很多，但搁过去我们似乎对“抑郁”这个词都很陌生。
“记得早先少年时，大家诚诚恳恳，说一句，是一句……从前的日色变得慢，车，马，邮件都慢，一生只够爱一个人”，木心的《从前慢》具体写于哪一年并无稽可考，但这两年受到人们的推崇，自有其时代和社会的语境，是因为“慢”日益成了人们普遍性的思而不可得的事，而且我们可以对他的诗的每一节做一下反问，我们现在是不是还说一句是一句？是不是还一生只会爱一个人？这样的反问也是一种反思，是不是，为什么？怎么办？
所以，我觉得，无论是从改善我们的心态，建立内心和谐的生态以促进每个人心理的健康和人格的完善来说，还是解决社会存在的诸如诚信缺乏、过于功利、戾气较重等等“痛点”来说，我们都有必要公开地、广泛地、有力地来倡导一个“沉”字，这个沉字所对应的主要是三个方面的内容：
一是沉浸。因应于我们国家从上到下对“供给端”的重视，这段时间以来，“匠人精神”这个词语逐渐热了起来。什么是“匠人精神”？“匠人精神”的关键在于六个字：深入、专注、坚持，创新，它所追求的是绳锯木断，锲而不舍，精益求精，而排斥的是浮光掠影，浅尝辄止，文过饰非、安于现状。这些都要求我们在做一件事情时要有一种沉浸于其中的状态，不沉浸怎么深入得了？怎么能专注？更何谈坚持？沉浸才能心无旁鹜，精心打磨，有“致广大”的追求，又有“尽精微”的细致和耐心。而现实中，我们见惯了的往往是“三分钟热度”“差不多就行”“东一槌子西一棒子”。
30年来，为什么86版《西游记》至今仍是人们怀念的经典，成为“一直被模仿，从未被超越”的传奇？就是因为当年那一拨演员们真的是以一种“沉浸”的精神在拍戏、在打磨、在精雕细琢，在艺术的标准上绝不降格以求，不敷衍，不将就，不糊弄，这样才能出精品，才能经得住时间、经得住观众、经得住市场的检验。还有几句老话，比如“两句三年得，一吟双泪流”“十年磨一剑”“字字看来皆是血，十年功夫不寻常”，等等，说的都是这个道理。要出精品，就得甘于做一个“匠人”，沉得进去、耐得住寂寞、稳得住心神，要像胡适所说，“不怕真理无穷，进一寸有一寸的欢喜”。
二是沉静。有句话叫“每临大事有静气”，但现在感觉人们无论大事小事都没有静气，活得好像都是慌里慌张，仓仓皇皇，毛毛躁躁。这个很可怕，我想这也是这两年许多人都选择去禅修的原因吧。静以修身，人没有静气，就不能沉下心来思考，既不会“吾日三省吾身”，检点自己的过失，也不会总结规律，审视前程，这样人就难免活得盲目，也很难有进步。人静不下来，心就永处于躁动、焦虑中，就难有安全感、踏实感，你想想，这还得了，长此以往，我们的小心脏怎么能受得了如此重负和熬煎？还有一些人，你看他为什么总是戾气很重？总是沾火就着？芝麻大的事在他那里就成了西瓜？因为他遇事总是静不下来，不能冷静地思考、理智地判断，自然就难以驾驭自己的情绪。
因此，我们得学着甚至是逼着自己慢慢地学会和习惯静下来，养成一种沉静的气质，这样，脸上、心底总有一种静气在，予人的是一种和气、和善，内心也会逐渐地和谐，那么我们与自己、与他人、与社会的关系也会逐渐地改善，这样我们才会活得不紧张、不慌张，亦不嚣张。
三是沉淀。我们总是急于表达，急于表态，急于表现，其结果就是我们展示出来的东西，往往是给我们的肤浅、幼稚、急功近利做注脚。静水深流，人稳不言，我们真的有必要学会“沉淀”这样一种功夫。沉淀，是让嘴巴给脑袋留一些时间，让思考再深入一些，细致一些；让积累再厚实一些，全面一些；让视角再丰富一下。这样，我们的表达才不致于无意中伤害到别人，或是误导了别人，或是贻笑大方，暴露自己的浅薄。
沉淀的过程也是积淀的过程，所谓厚积薄发，不然半瓶子醋，或者总是茶杯里的风波，少见多怪，总归是不好的。一些人，尤其是公众人物，常常不以此为意，总是忽略这个过程，对于社会整体的文化就会产生一种很不好的导向。像一些演员，总是不停地接戏，无论什么剧本，什么角色，今在长江头，明到长江尾，一年到头，飞来飞去，忙得很，但是演技却不敢恭维，因为他没有时间去打磨，去修炼，去充实自己，也没有时间去总结、去提高、去省视。这样，他就只能不断地、很勤奋地在重复自己，永远在低水平上打转。人是需要沉淀的，只有沉淀下来的东西才会不断地推高你，让你一步一步站到更高的位置。
沉淀也是过滤，去芜存菁，去除那些无用的杂质，我们才能提高纯度。人的厚重和纯粹从哪里来？就是从沉淀中来。
幸福是一个人们乐于探讨的永恒的话题，对它的定义也是各人有各人的理解。但我以为，无论物质多丰富，精神层面的和谐应是幸福的一个必要因素。这种精神的和谐从何而来？第一，从我们生活的从容而来，就是有安全感，不紧张，不焦虑；第二，从我们的心有所依而来。忙是什么？从字而解，心亡则忙。心里没有了目标，没有了依托，那很可怕。所以，我们须有常常能静下心来思考、辨识方向的机会和空间，时时能检视自己身在哪里？心欲何往？第三，从我们心灵的富足而来。心灵富足，则物贫而不以为苦；反之，广厦千间，良田万顷，也同样活得并不坦然。心灵富足，靠得不是物质的丰富，而是要厚养我们的精神，否则，底蕴浅薄，则难免左支右绌，照样人生会很窘迫。因为遇到问题，我们不会圆融处之，不能自己给自己一个合理的解释和出路，就难免自己跟自己较劲儿，各种的想不开、想不透会纠结你，让精神陷入困境，那也是一种苦啊，比物质的贫乏更大的苦，还何谈幸福？因此，现在的人，许多整天忙于这，忙于那，就是没有时间读书，没有时间思考，没有时间总结，真的是本末倒置。
所以说，我真心希望大家能真正沉下来，就主要修一下这三个“沉”的功夫，沉浸、沉静、沉淀，一定会受益，无论往大了说，对于我们经济上供给侧的做强，还是对于我们每个人内心的建设，都有必要，也必定会有一个好的回报。
“邮筒”成网红，追星也要悠着点
世界之大，无奇不有。如果有一天有人告诉你“邮筒”也能成网红，你信吗？日前，上海外滩边的一个邮筒就幸运地成为了史上最奇葩的“网红”，因为它被鹿晗摸过。（4月12日《华商报》）在一个个性张扬、价值多元的社会里，谁愿意追星和怎么追星，似乎是个人的事情。只要不对别人带来损害，也似乎不必说三道四。但是，就因为一位明星和一个邮筒走进了同一镜头，共有过一个瞬间，这个邮筒也随之爆红，以至于很多粉丝来到外滩，排队和邮筒合影留念；甚至有粉丝排队到凌晨三点，这就有点追过头了。
我从来不反对追星，只是对追谁和怎么追有点看法。按说，年轻人有自己崇拜的偶像，又有旺盛的精力，即便疯狂点也能理解。但是，如果追到当年杨丽娟的地步，或者为和明星用过的邮筒合影，也要排队到凌晨三点，就确实追星无度了。
想想，你半夜三更外出，父母会不会着急，你自己会不会冻病，会不会影响第二天的学习或工作。即便这些都没有影响，跟一个邮筒合影，又会带来什么值得回忆值得炫耀的东东。有这么大的劲头，用到“双创”上不是更好，更有意义，更能博得父母的满意，更能对这个社会带来益处，也使自己前途光明。
真要追星，就要学学人家是怎么成功的。任何人前显贵，必有背后遭罪。把人家的勤奋、努力、刻苦、韧劲学过来，用到自己的学习工作上，就是理性的追星。再说，也不必老是盯着演艺明星，政治明星、科技明星、大国工匠，都可以成为人生的坐标，你也可以成为他们的粉丝。把他们的成就与光环，化作自己前行的动力。
微信阅读何以成为一种心理慰藉
阅读微信朋友圈信息现已成为人们习惯的阅读方式。
通过调研发现，年轻人“读”微信，一是打发无聊的时间，每天不管是挤地铁还是买东西，等待时间太长，读读微信中的生活小段子等，显得时间过得快些；二是排遣郁闷，在朋友圈里吐吐槽，心里痛快；三是较快速地了解瞬息万变的世界，知道刚刚发生了什么事，大家都在关注什么。但频繁看微信则是因为无聊、焦急、静不下来，源于人们对安全感、归属感的需要，源于人们对被关注、自我价值和成就感的渴望。
现在，微信阅读成为一种依赖，其背后是行为依赖。从浅层次看，是觉得自己很重要，所以要时不时地看看微信。但实际上，谁都没有那么重要，世界离了谁都转；从深层次看，是闲的，是焦虑，是恐惧，是不自信，缺乏安全感，即行为依赖。也就是说，过多过频看微信深层次的原因是人们的安全需要，包括人们对安全的物质环境和情感环境的渴望。一般人总是害怕孤独，且常常厌恶孤独，一旦孤身一人或独处便觉得不安全。一遍遍地刷微信，就是想看看朋友圈里的“朋友们”在干什么，将自己置身于微信的环境中，就不会感到自己的孤独，这就满足了人们对安全感的需要。
现在，整个社会的浮躁和短期化倾向到处可见，即使年节问好，都能看到这种倾向。例如，马年送祝福，人们挂在嘴边的几乎都是“马上有X”（房、车、钱、健康、升迁、对象、幸福），听得太多太多了，以至让人憧憬“马上有一切”。这或多或少地折射出当今社会流行的真实心态——急功近利。急功近利是不想付出辛苦的努力、表现出浮躁、不肯脚踏实地静下心来下功夫，总想着省去中间的过程，“跨越式”一步登天。
据调查，微信阅读最多的内容是生活小常识、开心段子、人生感悟。而学术等严肃的内容排在倒数第四，仅比谣言、真实的档案揭秘和其他高。人们静不下来读读经典，而是热衷于读那些轻松的内容。这不正好说明了当下人们的浮躁和短期化倾向？
此外，现在“微信控”对“经典”、对“人生哲理”的“晒”有点滥了，经典天天挂在嘴上，也就不是经典了。很多“经典”因为有些“微信控”的“滥晒”，不仅失去启迪价值，而且使得经典有些浅薄化、庸俗化。因为人们加工信息的能力是有限的，人们总是在竭力节省认知能量，在认知过程中会尽力寻找捷径。也就是说，通过忽略或屏蔽一部分信息以减少自己的认知负担。换言之，经典在微信里被过多、过度、过滥地解读和转发，已经让人们对经典产生了屏蔽、厌恶甚至抗拒的心理。
微信朋友圈是社交平台，是一对一的，可以说没有主角，也可以说都是主角，大家平等。一些微信的各种“秀”也称为“晒”，就满足了平民、草根“被关注”的需要、出名的欲望和表现欲等。你有钱可以晒车、晒房，我没有钱可以晒今天吃的素馅饺子、晒自己的照片，大家都可以晒自己认为重要的、独有的、得意的东西。人人渴望被关注，都认为自己的存在很重要。因此，什么东西都可以拿来“晒”，自己这里一“晒”，圈里的朋友会立即收到，并且给予关注，这就无形地证明了自己的重要性。
文明让座切勿被道德“无理”绑架
电影《搜索》中，讲述了一名都市白领，在公交车上没有给一位大爷让座，结果遭乘客轮番攻击，被拍下视频传上网后，网友们纷纷人肉辱骂的故事。而电影中的场景，4月14日在岳阳也上演了。虽然没有人大打出手，但乘客们指责的言语和异样的眼神，让前往医院看病的大二女生小许(化名)十分委屈。( 4月15日红网)
让座，是理所当然的吗？看到今天这则新闻，觉文明“让座”行为有被道德绑架之嫌，让座本是自愿行为；但女大学生因病没“让座”遭“指责的言语和异样的眼神”，鲜明地显示人与人之间缺乏沟通和理解。可见“让不让座”，折射出道德良性互动的缺失，需要道德疗伤、文明理解。
“我知道车上的乘客对我没让座的行为议论纷纷，当时我也不知道如何是好，又不能解释说自己病了。”这是生病女大学生的实话，乘客固定认为年轻人不“让座”就是缺少礼貌和修养，无论生病与否，“让座”已与“道德”捆绑。诚然，在社会主义核心价值观影响下，我们提倡给有需要的人让座，这也是我们社会文明礼让、团结友爱的体现。但让座与否，是个人自由问题：让座成就个人美德，但不让座也并非道德沦丧。只有当整个社会对老孕病残弱无座熟视无睹，大部分人都不愿意让座时，才说明我们的社会公德出问题了。道德是自律而非他律，即便认为生病大学生没有道德，当事者也应理解万岁，而不应言语指责和行为责难。
平心而论，让座是个道德问题，文明范畴，不是法律问题。人人都知道让座是美德，但不让座不代表道德沦丧。其实在没有法律明确规定的情况下，笔者以为“让不让座”是自愿行为。迄今为止，中国还没有任何一部法律，明确规定乘客在公交车上要给他人让座，给他人让座并不是必须的，更不能强制逼迫别人给你让座。在公交车上主动为需要得到帮助的特殊乘客让座，只能说这是一种值得提倡的个人美德，而并不是社会公德。如何破解“让座之痛”？德国有法律规定，“老、弱、病、残、孕”乘坐公交车享有优先权，违反者将会受到法律的处罚。话又说回来，中国出台“让座”法律是否会产生“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳”的担忧。对让座这类问题，笔者认为奖励措施似乎更适合国情：湖南长沙市曾出台“让一次座可以免费乘坐两次车”，此举既合情合理，又有文明示范效应。
屡次出现“让座之痛”，我们应深入反思和总结:：在全社会学习社会主义核心价值观的情况下，有关部门应从根子上破解，一边要弘扬“人人为我，我为人人”的观念，一边要加强奖励措施加法律规定，让“让座”的文明行为深入人心，不分老少孕残，不分农民市民。总之，“让座”贵在理解，贵在关爱，贵在礼让。
2020高考作文素材积累摘抄 1.巴尔扎克说过“不幸，是天才的进升阶梯，信徒的洗礼之水，弱者的无底深渊”。 风雨过后，眼前会是鸥翔鱼游的天水一色； 走出荆棘，前面就是铺满鲜花的康庄大道； 登上山顶，脚下便是积翠如云的空蒙山色。 在这个世界上， 一星陨落，黯淡不了星空灿烂， 一花凋零，荒芜不了整个春天。 人生要尽全力度过每一关，不管遇到什么困难不可轻言放弃。 2.只有启程，才会到达理想和目的地，只有拼搏，才会获得辉煌的成功，只有播种，才会有收获。只有追求，才会品味堂堂正正的人。 3.虽然你现在还只是一株稚嫩的幼苗。然而只要坚韧不拔，终会成为参天大树；虽然你现在只是涓涓细流，然而只要锲而不舍，终会拥抱大海；虽然你现在只是一只雏鹰，然而只要心存高远，跌几个跟头之后，终会占有蓝天。 4.冰心说道：“爱在左，同情在右，走在生命的两旁，随时撒种，随时开花，将这一径长途，点缀得香花弥漫，使穿枝拂叶的行人，踏着荆棘，不觉得痛苦，有泪可落，却不是悲凉。” 5.悲观的人，先被自己打败，然后才被生活打败；乐观的人，先战胜自己，然后才战胜生活。悲观的人，所受的痛苦有限，前途也有限；乐观的人，所受的磨难无量，前途也无量。在悲观的人眼里，原来可能的事也能变成不可能；在乐观的人眼里，原来不可能的事也能变成可能。悲观只能产生平庸，乐观才能造就卓绝。从卓绝的人那里，我们不难发现乐观的精神；从平庸的人那里，我们很容易找到阴郁的影子。 6.坚持的昨天叫立足，坚持的今天叫进取，坚持的明天叫成功。 7.如果只看到太阳的黑点，那你的生活将缺少温暖；如果你只看到月亮的阴影，那么你的生命历程将难以找到光明；如果你总是发现朋友的缺点，你么你的人生旅程将难以找到知音；同样，如果你总希望自己完美无缺，假设你的这一愿望真的能如愿以偿，那么你最大的缺点就是没有缺点。 8.喜马拉雅直冲霄汉，可上面有攀爬者的旗帜；撒哈拉沙漠一望无垠，可里面有跋涉者的脚印；阿尔卑斯山壁立千仞，可其中有探险者的身影；雅鲁藏布江湍急浩荡，可其中有勇敢者的故事。 9.流逝的日子像一片片凋零的枯叶与花瓣，渐去渐远的是青春的纯情与浪漫。不记得曾有多少雨飘在胸前风响在耳畔，只知道沧桑早已漫进了我的心爬上了我的脸。当一个人与追求同行，便坎坷是伴，磨难也是伴。 10.月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，命有否泰变化，年有四季更替，熬过长夜，你便能见到黎明，饱受痛苦，你便能拥有快乐，耐过寒冬，你便无须蛰伏，落尽寒梅，你便能企盼新春。 11.没有蓝天的深邃，可以有白云的飘逸；没有大海的壮阔，可以有小溪的优雅；没有原野的芬芳，可以有小草的翠绿。生活中没有旁观者的席位，我们总可以找到自己的位置，自己的光源，自己的声音。 12.或许是命运的不幸注定要将自己缤纷多彩的梦撞碎；或许是天地的无情终归要将自己继日的辛勤当做泡影放飞，或许是许许多多的难以理解却又实实在在的障碍与挫折早已将意气丰发的拼搏与百折不挠的进击化为道道忧愁阵阵孤寂，那么就请在凄惨中反省我们自己吧！ 13.“成功的花，人们只惊羡它现时的明艳；而当初的芽，却浸透了奋斗的泪泉，洒满了牺牲的血雨。”（冰心语）我们每个人都渴望成功，那么我们就应该在刚刚起步的时候，用我们无悔的付出，去浇灌隔那刚刚萌芽的种子。 14.每一滴水都折射出一个多彩的世界，每一双眼睛都嵌进一个多彩的世界，每一条泛着清丽的旋律的小溪都闪烁着美的光辉。不要空叹人世的无奈，且用美丽的心情来看待人世的繁华多彩，细细品味那无处不在的美吧！
高考作文经典素材精选 作文，是我们上学期间经常要做的事情，可以说从小学到高考，作文都一直是被重视 的对象，写好作文，不仅仅是取得高分数，得高分而已，对你以后踏出社会也是一笔财富，那么，高分的作文应该怎么写?可以多去看下优秀的作文，你会发现的优秀的作文当中都 会引进一些素材，文章具备了信服力，自然分数会高，所以平时的素材积累很重要，今天 小编给大家分享一些优秀的作文素材，希望能帮助到大家! “只要随便堆砌几万个文字，通过答辩，就能从‘博士生’摇身一变为‘博士’。这样的‘博士’到底价值几何?”日前，南京师范大学教授陈吉德在评审一篇教育部抽检的博士论文后，发博客称该论文差到让他愤怒。陈吉德教授的“冲冠一怒”，暴露出的不仅仅是当前论文评 审的诸多问题。 学位论文是一个人理论修养、知识水平、研究能力的综合体现，刻苦钻研、诚实守信 是一个学者安身立命之本。如果像这样弄虚作假、敷衍了事，用古人的话讲，那就真正是“斯文扫地”。须知，博士生教育的高标准、严要求，既是对学校师生负责，更是对一国学 术能力、科研能力的保护。我国推行科教兴国战略和人才强国战略，目的就是要培养造就一批有真才实学的人才，挑起国家改革发展的大梁，如果都像这样腐蚀学术殿堂，连起码 的学术准则都不要，连基本的学术要求都达不到，遑论“钱学森之问”。 学术是一面镜子，映照的是社会的生态和人们的心态。当人们都忙于巧夺浮名、急功 近利，学术研究就不可能有“板凳要坐十年冷，文章不写一句空”的氛围。当人们都忙于钻 营讨巧、敷衍了事，真正的学术尊严就不可能得到尊重。当学术也被人们当作摆设来对待，甚至当作商品来交换，那么一个国家的原创力、创新力就会遭遇“劣币驱逐良币”的困境。 每一篇“问题论文”都是国家教育塔基上的一道“裂纹”，“裂纹”多了，学术大厦就会摇摇欲坠。 素材点拨：大学，曾是圣洁的象牙塔;博士，曾是众人仰望的泰山。然而，当他们遭遇“造假”，原有的美丽光环都褪了色。学术造假，甚于其他商品的造假;学术腐败，甚于其他领域的腐败，因为两者动摇了一个国家一各民族发展的科学根基，动摇了知识分子的良心。 将老人送进养老机构，支付一段时间的费用之后，就不管不问了，这样的子女有一个 共同的称呼——“甩老族”。“甩老族”的出现，并不是个别现象，各地一些养老机构发生多 起“甩老”事件。老人家属无一例外都是欠费玩失踪，养老机构又不能把老人赶出去，只能 贴钱照顾。 “甩老族”的出现，让人心寒，尤其是在已经迈入老龄化社会，且老年人口还在剧增的 中国，各地频发“甩老”事件，应该对此引起重视。要让老年人老有所养，让老年人能安度 晚年，家庭的作用至关重要，尤其是在中国，传统的家庭养老仍是主流，子孝孙贤，是能
近年高考作文素材 相信各地的高考考生都在紧张的备考中，在作文素材的积累上，考生可以多选择近年来的一些素材进行积累。下面是整理的一些关于近年高考作文素材的相关资料,供你参考。 近年高考作文素材1：倾听心灵的钟声站在人生的岔路口，我们无数次面对这样的抉择：爱与恨、悲与喜、苦与乐、得与失我们犹豫、踌躇、举棋不定、左右为难。其实，此时我们只需静下心来，倾听心灵的钟声，作出正确的抉择。 古代学者说：生，我所欲也;义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。舍生取义者也，这是怎样的崇高与豁达牽这又是怎样的气魄与壮志牽简单两句话，便概括出古代男儿舍身取义报国的壮志雄心，勾勒出中华儿女赤胆忠心，这是我们炎黄子孙的传统美德，也是中华民族的骄傲牎看过这样一篇文章吗 牽一个小女孩，站在法庭上面对离婚的父母，她会选择谁牽这不是一个普通的选择，因为选择了母亲，她就选择了富贵、选择了澳大利亚;选择父亲，她就选择了贫穷，选择了中国。人人都说这太难了，可小女孩选择了父亲，选择了含辛茹苦单独抚养她长大的父亲，舍弃了富有却极少见的母亲。大家都被震撼了，这难吗牽其实很简单，小女孩如是说。我相信，这的确很简单，面对这种艰难的抉择，你只
需要静下来，听听你的心灵，让它来告诉你，你需要什么。小女孩做到了，尽管她才14岁。 钻石镶嵌的王冠珠帽，质地优良、做工精细的衣服、靓装，这一切构筑了一个美丽而华贵的女人。西方一位哲人说：女人啊，就是一种贪婪的动物。此话不假，但也要看你在物质上还是在精神上。珠光宝气的人恃财傲物、目空一切，她们用金钱堆造外表的美丽，却忽视了心灵的纯净，到头来也只是换来人们的不屑一顾。这也就是一种抉择，她们无法平静倾听心灵的钟声，最终选择了令人可悲、可叹的抉择。 我无力举出太多例子证明抉择的重要性，也乏回天之术让那样错误抉择的人重选一次。我只有感慨，感慨聪明的人，感慨糊涂的人，但我又深知人岂能永远活在感慨之中牽牎前人走过的路，犯过的错，便是前车之鉴，它们用真最实的东西阐明了一个道理，作出正确的抉择，便是促你走向成功的关键。 是啊，人生就是在这不断地抉择中前进，从不断地跌倒中爬起，世事便是这样的，人就是这样长大的。朋友，当你面对人生的抉择时，请不要慌乱，静下心来，倾听你心灵的钟声。 近年高考作文素材2：那片海那片海，我心中向往的梦境 那里远处群山连绵，依偎着大海。贝壳散落在沙滩
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高考作文主题分类第一部分人与自我 人是自强不息的社会成员；歌德毫无抱怨地说，人是辛苦工作的劳动者；康德快乐地说，人是创造文化的生物；孔子教育弟子时说，人是“生无所息”的。先哲的人生体验告诉我们，人要自强不息，努力拼搏！“人，活着是要有点精神的！”人，最先应该了解的应该是自己，没有什么事比认识自己更简单，又没有什么事比认识自己更难了。 话题1 性格 话题2 人生价值 话题3 坚持真理 话题4 幸福 话题5 成长的历程 话题6 生活态度 第二部分人与他人 生命因何而丰富，又是因何而充满欢喜和悲伤、微笑和眼泪？ 因为他人，每一个擦身而过都是一段关系的起源，也是一段感情的诞生。 人是生活在社会中的，难免要和他人交往，在交往的过程中收获亲情、友情、爱情……在交往中想努力想得到他人的鼓励、肯定、赞美，也会对他人报以期望……
幸福在交往中衍生。烦恼也随之而来。与他人相处交往的过程中会出现很多问题，比如误会、争吵、和解…… 人与人之间要沟通、理解、容忍…… 生命正是因为这些过程而变得多姿多彩、无比迷人。 话题1 责任 话题2 关爱 话题3 家庭 话题4 友情与爱情 话题5 慈善 话题6 感恩 第三部分人与社会 个人是社会的组成单位，我们可以认为社会是无数个人组成的。 科学家曾经做过一个试验，把一群猴子关在笼子里，并将一个香蕉和喷头相连，当有猴子拿香蕉吃时，所有猴子就会被啧头中喷出的水淋湿。这时，这只触碰香蕉的猴子就会被其他猴子打一顿。渐渐地所有的猴子都会自觉不去碰那只香蕉，即使它再诱人。我们可以这样认为，猴子们或许不会去理解什么是群体利益，更不会为追求群体利益的最大化而放弃自身利益；但是它会很清楚地理解这个整体触发机制，而这个只有群体（人类中就叫社会）才能拥有和维持的触发机制正是群体（社会）利益最大化的保证。作为生活在其中的人，我们可以不去理解追求社会利益最大化的意义和方法，但是必须理解道德和法律，并遵守它们。
2020年高考作文经典素材总汇 1.名人教子 家教：包拯为它公正清廉，被老百姓尊称为包青天。他担心家人子弟利用权势贪污腐化，因而自述家训：后世子孙仕宦，有犯赃者，不得放归本家;亡疫之后，不得葬与大茔之中.不从吾志，非吾子孙。 铭教：宋代诗人苏武的长子苏迈赴任县太尉时，苏轼送给他一个砚台，上有他亲手所刻的砚铭：以此进道常若渴，以此求进常若惊;以此治财常若予，以此书狱常思生。 鞭教：岳云12岁参军作战.一次骑马下坡.没注意地形，人马栽进沟里。岳飞喝令按军法鞭打岳云，众将求情不允，责打百鞭。此后岳云刻苦训练，勇猛作战。1134年攻打随州时，挥舞40公斤重的铁锤.首当其冲第一个登城。岳飞教子的原则是：受罪重于士卒，作战先于士卒，受功后于士卒。 名教：1945年，革命老前辈林伯渠6岁的小儿子要读书上小学了。林老对儿子说：上学，该有个地道的名字，我看你就叫用三吧!儿子疑惑不解，林老解释说：用三者，三用也。即用脑想问题，用手造机器，用足踏实地! 联教：无产阶级革命家吴玉章曾撰写一幅对联挂在堂前。上联：创业难，守业亦难，明知物力维艰，事事莫争虚体面。以此教育子孙后辈要艰苦创业，勤俭持家，切不可
铺张浪费，追求虚荣;下联：居家易，治家不易，欲自我以身作则，行行当立好楷模。指出做长辈的要时时刻刻以身作则，身教重于言教，处处做出好样子，成为后辈们效仿的楷模。 章程教：老舍先生的教子章程，一是个必非考一百分不可;二是不必非上大学不可;三是应多玩，不失儿童的天真烂漫;四是要有健全的体魄。总之，老舍先生认为，孩子不必争做人上人，虚荣心绝对不可有。 【分析】：教育后代的方式是多种多样的，不同的人有不同的特色，但都有一个共同点，那就是：关注人性，关注品德，既严厉又慈爱。 【话题】：家庭教育教育与成才 2.一对残疾作家 孙幼忱是位双腿残疾的作家。他创作的小说《小佛佛历险记》受到读者的欢迎，还得了奖。可不幸又降临这个家庭，妻子董江云的左腿也残疾了。董江云为了支持丈夫写作，不仅代替丈夫去工作，还挑起了全部家务重担，她拄着拐杖拖着残腿干繁重的体力活。在丈夫的影响下，董江云也写起了童话，并在《黑龙江日报》上发表了《鸭子莎莎》。 这对残疾作家坦然面对自己身体的缺陷，他们认为，残疾并不是人生的全部。 【分析】：上帝为你关上一扇门，必会打开一扇窗，
高考作文素材一：李白 一、李白道“行路难”，却一直在走。走着笑着红尘，走着辞别故友。一壶浊酒，“歌遍山河八万里”；一叶轻舟，“惟见长江天际流”。然而李白同样是位被上苍嫉妒的文人啊！嫉妒他的人——年少英才；嫉妒他的诗——出水芙蓉。李白道“行路难”，却一直在走。翰林遭贬，他“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”！流放夜郎，他“凤歌笑孔丘，一生好入名山游”！李白所走的路更让我佩服。这样说虽有失公平，但我仍然觉得，李白人生路上的磨难哪里比陶潜与屈子少呢？但他却一直在走，因为他坚信“长风破浪会有时”！一块宝玉，在僵硬的政治舞台上磨来折去，却无半点玷污与磨损！ 二、李白洒脱，不寄托于高堂的庄严，不艳羡那官场的利禄，站在大唐的江山上，站在诗人的位置上，任清风涤荡心胸，随月辉起舞弄影，“天生我材必有用，千金散尽还复来”，他吟出了好大的斗志；“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月”，他吟出了好大的气魄，于是，大唐的江山史册上又多了几分厚重、灵动的神气!难道能说无仕途作为的李白没有体现自己的价值吗?不能。 三、当李白不被重用时，他却仍能快乐地梦游天姥，却仍能举杯畅饮。他对明天有着乐观的微笑。当苏轼屡遭贬谪，他却仍有“泛舟游赤壁”的雅兴，有“浪淘尽千古英雄”的豪迈。他对明天有着希望的微笑。当屈原纵身投江时，我想他也一定带着微笑，因为他坚信他的“众人皆醉唯我独醒；举世浑浊唯我独清”一定会给后人带来思索和警惕。 四、一勾弯月在冷凝处低悬，片片浮萍碎成摇曳的翡翠。诗人一声长叹，涌起层层墨香。李白的一生因为没有模仿世俗的不堪之流而铭留青史，因为舍弃了“钟鼓馔玉”，而做了一回真正的自我。他的人生是成功的。如果他像当时的士大夫之徒一样追求金钱和名利，而违背自己的灵魂，那么祖国的山河里便不再有他的飘逸长衣，历史里也便不再有他的名篇佳作为世人吟咏。历史的雨没有下进太白的灵魂，他把一个真实的自己写进了历史。 五、人有意气，才能有豁达的胸襟。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，遭人诽谤的李白，被玄宗赐金放还，虽有昭昭若明星之德，日月齐辉之才，终化为泡影，但他仍意气风发，“举杯邀明月，对影成三人”，酒入愁肠三分酿成月亮七分化为剑气，秀口一吐便是半个盛唐。若无意气，他怎会有如此豁达的胸襟？ 六、李白策一匹骏马，在昏黄的古道上奔驰。然而，官场的尔虞我诈，世俗的道貌岸然绊住他奔跑的脚步，无情的现实冷却了他一腔热血。是啊，想当年力 士为我脱靴，贵妃为他磨墨，那该是他仕途上奔跑得最顺畅的时期啊。可是，无意间他看到了力士谄媚的丑态和贵妃不可告人的笑，他觉得他应该永远让他奔跑的双脚停滞不前，离开这黑暗的金马门。他清醒地知道，他宁愿散尽千金，只求一醉，也不愿摧眉折腰，做大唐的“御用文人”！于是他带上一把佩剑，把一杯酒去寻访他暂且放在名山的白鹿，永远跨出黑暗的仕途之门。昔日他骑卸赐骠马奉诏奔驰，今日他骑白鹿奔向他梦寐以求的远方。浊酒深酌，重返喜地，寻幽豪饮，同销万古情愁，南下吴越，梦游天姥，齐叙难酬鸿志。奔跑让他屡跌屡撞，奔跑又让他获得心灵的超越——思想，永远在徘徊和失意中成熟。 七、“不事权贵”的青莲居士，曾放荡不羁地笑骂孔夫子，曾让“一骑红尘妃子笑”的杨玉环为其碾墨，让高力士为其脱靴。这是多么“异端”之举，多么荒谬之行。然而太白见不容于世之滋垢时，便愤然离去了。没有易安居士那“这次第，一个愁字了得？”的忧伤，也没有柳三变“执手相看泪眼，竟无语凝噎”的悲哀。一句“吟诗作赋北窗里，万言不植一杯水”的笑叹而已。 八、“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，意气风发的李白，对前途充满着无限的憧憬。他想通过官场仕途一展才华，报效国家，挥洒人生。然而，多年的官场生活，多年的仗剑游历，让李白反思起来。有过得意，也有过失意，他终于看清了从仕之路的艰辛与黑暗，高力士为其穿靴实则铐住了他的双脚，朝廷赏赐实际上是主子施舍的乞食。于是“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒”，以美酒清洗心中的抑郁，以山泉清洗世间的污秽，每一次醉后醒来，他又重新开始放眼世界自然，跋涉大江南北。他始终有一种信念，始终有一种火热的诗情冲动，始终有超俗的“出入”的洒脱！因此，他虽不被朝廷重用，但却不被世事摒弃，也不被百姓遗忘。于是他不断地重拾希望，不断地将自己“大隐于市”，也许他的人生哲学便是“宇宙人生，既入乎其内，又出乎其外”吧！李白啊！不愧为“诗仙”，却是个依市而居的仙人。 高考作文素材二：苏轼 一、苏东坡乌台诗案后被贬黄州，物质匮乏，精神萧索，可苦难终使他振作、使他成熟。尖啸的山风于谷口处受住，化为温柔的何须；湍急的河流于河口处放缓，化为宽广的浩瀚；绚烂的人生于苦难处收束，化为成熟与淡泊。于是苏东坡从黄州突围，终成赤壁二赋，大江一词，名传千古，恩泽了后世无数书生骚客。 二、人有意气，才能有豁达的胸襟。“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色”，苏子有意气，虽遭官场与文场一齐泼来的污水，但他仍意气风发，“侣鱼虾而友麋鹿”，心胸豁达可见一斑。 三、东坡披发仰天大呼“大江东去”，他面临的那些烦心琐事顷刻之间沉入滚滚波涛之中，消失得无影无踪。壮阔的滔滔江水让东坡选择忘记，忘记那些失意、悲伤，忘记那些仕途的不得意。 四、是那个“拣尽寒枝不肯栖”的寒鸦么？是那个“一蓑烟雨任平生，何妨行啸且徐行”的行者么？是那个高唱“大江东去”的诗人么？苏轼，一个被宋神宗称赞为“才与李白同，识比李白厚”的千古大家，在遭受小人泼来的污水，遭受贬谪后，忘却了所有的失意。他在黄州种地酿酒，“夜饮东坡醒复醉”，在黄州“倚杖听江声”，在黄州写下“大江东去”。他总是那样的淡泊从容。他总是将所有的痛苦失意抛之脑后，铭记着世间之美丽。不然，何来“亲煮东坡肉”，何来“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”的旷达与豪迈？ 五、孟德在赤壁低吟悲歌，周瑜在赤壁谈笑风生，而真正带给赤壁完美壮烈的是苏轼。官场上的险恶风波并没有消沉他高昂的意志，生活上的清贫并没有销蚀掉他那乐观向上的心。伴着涓涓细泉，聆听习习古风，故园神游中，苍银白发与皎洁月光交相辉映。一尊还酹江月，多么豪迈的举杯，淡逝了多少哀伤及生活磨难——纪念苏轼，让我懂得了在困难逆境中应保持有奋勇向前的心…… 六、苏轼这个曾经辉煌的文人，因黄州诗案而开始落魄，流落
高考作文素材积累：20则名人素材评析！ 1.中华文化的先驱 孔子他用最锐利的智慧开启了那一道道尘封的门，阳光从那错开的门缝间挤出来，于是门外面铺满黄金;他用最朴实的教诲铸造了一把坚韧的利斧，劈成了一道道深深的印痕，它留下的不是疼痛，而是刻骨铭心!于是，子子孙孙有了一条光明的大道。 2.曳尾涂中的庄子 九万里的情怀荡漾于三千濮水之上。赤子之心归于自然，终成南华经。曳尾涂中，逍遥一游于尘世，哲学的巅峰便已铸就。他有蛇的冷酷犀利，更有鸽子的温柔宽仁。踌躇满志却又似是而非，螳臂挡车却又游刃有余。有谁看不出他满纸荒唐言中的一把辛酸泪泥?对这种充满血泪的怪诞与孤傲，我们怎能不肃然起敬? 3.不朽的行者 屈原当黎明还黝黑时，他就触着光亮而长吟。上下求索，踽踽独行。他使一条不屈的生命得到了高度的提升，他使一个站立的灵魂，得到了不朽的诠释。 4.俞伯牙、钟子期 一挥手，一拨琴，一段旋律;一高山，一流水，一段传奇。他们艰难地跋涉于七根琴弦，他们用紧扣的十指敲开了心灵之门，他们的生命也由此产生了共振。即使远隔千里，即使天上人间，但在他们人生原始的画卷里都巍峨着山，清澈着水，飞舞知己的音韵。 5. 忘却荣辱书定历史
司马迁你海棠般的容颜，弹响"史家"千古绝唱?谁，能幽愁发愤，吟出无韵之《离骚》?他以海的大度包容了内心之苦、世人之讽，他以山的刚毅正直书写了两千年的沧海桑田。他的坚韧撼动历史，彪炳史册;他的刚正直上霄汉，照耀尘寰! 6.永恒的美丽 王昭君你海棠般娇羞的容颜，你菊花般孤高的傲世风骨，你柳絮般飘飞的沉思，你桃花般红消香断的泪痕，都在这广漠中消隐。你的聪慧，痴迷着汉赋唐诗的韵律，怎能不如履薄冰?你的深刻，承受着岁月无痕的忧伤，怎能不形销骨立;你的清高，拒绝着蝇营狗苟的生活，怎能不心力交瘁?你默默地离去，为了那永世的安宁，你的名字载入史册，也记载下人们对你永恒的记忆。 7.两朝开济老臣心 诸葛亮一颗忠心，两朝元老，三顾茅庐而三分天下，五丈原头，八卦阵中，六出祁山而七擒孟获。赤胆忠心，足智多谋，助他人之霸业，成自己之威名。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。 8.青梅煮酒论英雄 曹操成，如朗月照花，深潭微澜，是不论顺逆，不论成败的超然，亦是扬鞭策马，登高临远的驿站;败，仍滴水穿石，江流入海，有穷且坚，不坠青云的傲岸，不"将相本无种，男儿当自强"的倔强;荣，江山依旧，风采犹然，恰沧海巫山，熟视岁月之流，浮华万千，不屑过眼烟云;辱，胯下韩信，雪底苍松，宛若羽化之仙，知暂退一步海阔天空，不肯因噎废食。荣辱成败，尽显英雄本色。 9.一代书圣 王羲之狼毫一挥是生命的舞动，砚纸是他的舞台，满载生命的厚重，楷如泰山稳立，行如清洌之风，草如龙凤舞动，他让人们真正了解什么是书法，他让世界了解中国书法的伟博，兰亭己矣，永不逝去的的《兰亭集序》中最豪迈的一次舞动。 10.把酒东篱
高考作文经典素材 一、勇气： 名言：1、懦夫未死之前，已死过数次；勇士一生只死一次。——莎士比亚 2、没有比害怕更值得害怕的了。——培根 3、真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。——鲁迅 廉颇蔺相如： 蔺相如在王面前，怒发冲冠，警告王将“以颈血溅大王矣”，这无疑是一种勇气，是一种在强权面前不屈服、不弯腰的勇气；廉颇肉袒负荆，到蔺相如门前罪，这也是一种勇气，是一种勇于承认错误、知错即改的勇气；列宁打碎了姑妈家的花瓶，不敢声，后来写信承认是自己打碎了花瓶，这同样是一种勇气，是诚实带来的勇气。新航路的开辟是面对不可预测结局的勇气；科学探索是人类战胜未来的勇气。勇气能最大限度地让生命焕发光彩。孟子说过：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”这其中，难道就没有勇气吗？ 二、毅力： 名言：1、达到目的有两个途径：即势力和毅力。势力只为少数人所有，但是坚忍不拔的毅力却是多数人都有的，它的沉默力量往往可随时间达到无可抵抗的地步。——车尔尼雪夫斯基 2、顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰。——狄更斯 3、将无法实现之事付诸实践，是非凡毅力的真正标志。——茨威格 4、伟大的毅力只为伟大的目标而产生。——斯大林（可以写在最后部分：层进） 《游褒禅山记》 王安石在《游褒禅山记》中告诉我们：“世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。” 目的地是美好的，那里“面对大海，春暖花开”，“芳草鲜美，落英缤纷”，但达到目的的道路却是艰难的，那里杂草丛生、荆棘遍地，蛇蟒出没，暗流汹涌。要从道上经过，护身符只有一个，那就是“毅力”。 学良戒毒 作为奉系军阀作霖长公子的学良年纪轻轻就染上了毒瘾。在日本入侵东三省、国难当头的时候，少帅深受刺激，伏枕大哭，决心奋起救国，并决定首先从戒毒开始。1933年3月，他把自己关在房戒毒，把手枪放在床边，“无论我怎样痛苦叫喊，你们谁也不准给我打针，谁要胆敢走近我的床头，就一枪把他打死。”学良成功了。 议论： 这是凤凰涅槃以后的重生，是要经受烈火的考验的。这期间的每一分每一秒，要是没有坚强的毅力在顽强的抵抗，那是不可能做到的。
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高考作文经典素材大全 【海明威和他的“硬汉形象”】： 美国作家海明威是一个极具进取精神的硬汉子。他曾尝试吃过蚯蚓、蜥蜴，在墨西哥斗牛场亮过相，闯荡过非洲的原始森林，两次世界大战都上了战场。 第一次世界大战时，19岁的他见一意大利士兵负伤，便冒着奥军的炮火上去抢救，结果自己也被炸伤了腿，但他仍背着伤员顽强前进。突然间，炮击停止，探照灯大亮，海明威终于回到阵地。原来是他的英勇行为感动了奥军将领，下令放他过去。 1949年，他的朋友福克纳获1954年诺贝尔文学奖。 人是不能被打败的，你可以把他消灭，但不能打败他！” 【分析】： 话题：“成功的曲折”“永不言败” 【屈原以死报国】： 屈原一生经历了楚威王、楚怀王、顷襄王三个时期，而主要活动于楚怀王时期。这个时期正是中国即将实现大一统的前夕，“横则秦帝，纵则楚王”。
屈原出身贵族，又明于治乱，娴于辞令，故而早年深受楚怀王的宠信，位为左徒、三闾大夫。屈原为实现楚国的统一大业，对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联齐抗秦，使楚国一度出现了一个国富兵强、威震诸侯的局面。但是在内政外交上屈原与楚国腐朽贵族集团发生 作文 ·素材了尖锐的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远。他被流放江南，辗转流离于沅、湘二水之间。顷襄王二十一年(公元前278年)，秦将白起攻破郢都，屈原悲愤难捱，遂自沉汨罗江，以身殉国。 【分析】： 为了国家和人民的利益而献出了自己的生命，崇高的品德和情操在屈原的身上体现得淋漓尽致。 话题：“命运”“责任”“精神卫士” 【80美元环游世界】： 80美元来周游世界，他坚信只要有 年仅2680美元，兴致勃勃地开始了全在于他有积极的心态——坚信自己一定能够成功。人一旦定下目标，就得坚定不移地走下去，那样才能取得最后
作文素材 1、【作文素材】2019年7月，武磊跟随西班牙人俱乐部来到英国参加热身赛，受到了当地中国球迷的热烈欢迎，不少球迷挥舞着五星红旗迎接。其中，一名中年男球迷过于激动，递给武磊一面五星红旗，想让武磊在上面签名，武磊第一时间表示拒绝：“国旗上不可以（签名）。”随后把国旗还给了球迷。事后，这一做法受到了各方的广泛赞誉。 【适用主题】爱国，细节。 2、【作文素材】一千元日元钞票上面的人物是野口英世，日本著名生物学家。野口英世一生致力于医学研究，在多个医学领域成果卓越，被誉为“日本的国宝”。1928年，野口英世在非洲研究黄热病时因传染上病毒而去世，他的墓碑上写着：“他毕生致力于科学，他为人类而生，为人类而死。” 【适用主题】尊重科学，专注，伟大 3、【作文素材】1983年，黄永玉写信给戏剧大师曹禺，毫不掩饰地表达对他仰慕，同时也在信中直言：“我不喜欢你解放后的戏，一个也不喜欢。”曹禺接到信后，视若珍宝，夹在相簿里反复翻看，还叫来妻女和他一同阅读，最后还把那信装裱起来，挂在墙上，时刻提醒自己。随后，曹禺回了黄永玉一封信，感谢他的坦率和真诚。 【适用主题】坦诚，直率，气度，包容。 4、【作文素材】妇科专家林巧稚一生亲自接生了5万多婴儿，被尊称为“万婴之母”。1983年春，82岁的林巧稚病情恶化，陷入昏迷，她总是断断续续地喊：“快！拿产钳来！”这时护士就随手抓一个东西塞在她手里安抚她。不久，林巧稚去世，她的墓志铭是：“只要我一息尚存，我存在的场所便是病房，存在的价值就是医治病人。” 【适用主题】爱岗敬业，仁心仁术，一息尚存此志不懈。 5、【作文素材】楚王在林子里丢了珍贵的弓，大度地说，楚国人丢的弓，将来反正是楚国人捡到它，有什么关系。孔子认为楚王心胸还是不够宽广，何必局限在楚国人，只要是人捡到，不管是哪个国家的，都谈不上什么损失。老子听到孔子的说法，觉得还不够豁达，
奋进中国 六份新年贺词，“奋斗”是始终不变的基调。 无论是“改革是需要我们共同为之奋斗的伟大事业，需要付出艰辛的努力”，还是“我们正在从事的事业是伟大的，坚忍不拔才能胜利，半途而废必将一事无成”；无论是“幸福都是奋斗出来的”，还是2019年贺词中所说的“2019年，有机遇也有挑战，大家还要一起拼搏、一起奋斗”，都贯穿着不懈、昂扬、务实的奋斗精神，体现出催人奋进、猛志常在、有志竟成的钢铁般意志和决心。 历史只会眷顾坚定者、奋进者、搏击者，而不会等待犹豫者、懈怠者、畏难者。在中国革命、建设和改革开放的不同历史时期，中国人民用双手谱写了一曲曲感天动地的奋斗赞歌。在一代代中国人的牺牲和拼搏中，中国打破了英美日经济起飞的历史记录，把“失去的二百年”找了回来，创造了气壮山河的人间奇迹。 面对当今世界百年未有之大变局，站在新中国成立70周年的历史性时刻，奋斗更具有了非同寻常的意义。因为，今天的中国已经到了一个船到中流浪更急、人到半山路更陡的时候，一个愈进愈难、愈进愈险而又不进则退、非进不可的时候。 加快经济结构优化升级、推动现代化经济体系建设，提升科技创新能力、扭转关键核心技术“卡脖子”的局面，攻克体制机制上的顽瘴痼疾、突破利益固化的藩篱，应对复杂严峻的外部环境、保持发展进程不被打断……无不需要百倍的勇气智慧，无不需要不懈的奋斗拼搏。 中国依靠奋斗走到了今天，也只有依靠奋斗才能走向未来。奋斗，是新时代中国的亮丽底色。 优美作文段落摘抄 1、天空投影在水的碧波中，于是有了梭罗坐在瓦尔登湖畔，垂钓水中一望无垠的夜空繁星。天空投影在人的明眸中，于是有了楚国的屈原仰望天空，吟诵奇丽诡谲的《天问》。哲人的天空，孕育了他们的灵魂。他们因此有了天空般辽阔的情思与胸襟。
指事物逐渐聚集。“冰冻三尺非一日之寒”，学习需要日积月累，成就事业也需要积累，不懈地努力奋斗。积累是一种毅力，是由微小到伟大的必经之路，是成功的前提，是由量变到质变的过程。 1、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。——《荀子》（也可证明“毅力”） 2、不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。——《荀子》 3、合抱之木，生于毫末；百丈之台，起于垒土；千里之行，始于足下。——《老子》 4、水滴石穿，绳锯木断。 5、千里之堤，溃于蚁穴。 6、祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。——欧阳修 7、李贺虽只活到27岁，但留下了许多优秀诗篇。他的成功在于积累。他随身携带锦囊，一有灵感便记在纸上，放入囊中，晚上再将纸片拿出来整理。这样就积累了许多创作素材，最终成为一位着名诗人。 8、马克思为写《资本论》，阅读了1500多种书，留下了100多本读书笔记。他几乎掌握欧洲一切国家的语言，他在头脑里积累储存了取之不尽、用之不竭的信息和资料。 左思立志坚韧不拔 西晋文学家左思少年时读了张衡的《两京赋》，受到了很大的启发，决心将来撰写《三都赋》。陆机听了不禁抚掌而笑，说像左思这样的粗俗之人，居然想作《三都赋》这样的鸿篇巨着，简直是笑话；即使费力写成，也必定毫无价值，只配用来盖酒坛子而已。面对这样的羞辱，左思矢志不渝。他听说着作郎张载曾游历岷、邛(今四川)，就多次登门求教，以便熟悉当地的山川、物产、风俗。他广泛查访了解，大量搜集资料，然后专心致志，奋力写作。在他的房间里、篱笆旁、厕所里到处放
着纸、笔，只要想起好的词句他就随手记录下来，并反复修改。左思整整花费了十年的心血，终于完成了《三都赋》。陆机在惊异之余，佩服得五体投地，只得甘拜下风。 分析：认准行动目标，不为外人所动，坚持就是胜利，挺住就是一切。 话题：不留退路才有出路羞辱激励斗志十年磨一把宝剑 不留退路才有出路 古希腊着名演说家戴摩西尼年轻的时候为了提高自己的演说能力，躲在一个地下室练习口才。由于耐不住寂寞，他时不时就想出去遛达遛达，心总也静不下来，练习的效果很差。无奈之下，他横下心，挥动剪刀把自己的头发剃去了一半，变成了一个怪模怪样的“阴阳头”。这样一来，因为羞于见人，他只得彻底打消了出去玩的念头，一心一意地练口才，一连数月足不出室，演讲水平突飞猛进。经过一番顽强的努力，戴摩西尼最终成为了世界闻名的大演说家。 与此相似，１８３０年，法国作家雨果同出版商签订合约，半年内交出一部作品。为了确保能把全部精力放在写作上，雨果把除了身上所穿毛衣以外的其他衣物全部锁在柜子里，把钥匙丢进了小湖。就这样，由于根本拿不到外出要穿的衣服，他彻底断了外出会友和游玩的念头，一头钻进写作里，除了吃饭与睡觉，从不离开书桌，结果作品提前两周脱稿。这部仅用了５个月时间完成的作品，就是后来闻名于世的文学巨着《巴黎圣母院》。 分析：两则事例都说明这样一个道理：断掉退路来逼着自己成功，是许多智者的共同选择。 话题：我们没有退路退路是借口斩断后路才能勇往直前 第七次努力 英国有个人人皆知的故事：古苏格兰国王罗伯特?布鲁斯，六次被入侵之敌打败，
For personal use only in study and research; not for commercial use 2015年高考作文素材：关于积累的作文素材 指事物逐渐聚集。冰冻三尺非一日之寒，学习需要日积月累，成就事业也需要积累， 不懈地努力奋斗。积累是一种毅力，是由微小到伟大的必经之路，是成功的前提，是由量变到质变的过程。 1、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。《荀子》（也可证明毅力） 2、不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。《荀子》 3、合抱之木，生于毫末；百丈之台，起于垒土；千里之行，始于足下。《老子》 4、水滴石穿，绳锯木断。 5、千里之堤，溃于蚁穴。 6、祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。欧阳修 7、李贺虽只活到27岁，但留下了许多优秀诗篇。他的成功在于积累。他随身携带锦囊，一有灵感便记在纸上，放入囊中，晚上再将纸片拿出来整理。这样就积累了许多创作素材，最终成为一位著名诗人。 8、马克思为写《资本论》，阅读了1500多种书，留下了100多本读书笔记。他几 乎掌握欧洲一切国家的语言，他在头脑里积累储存了取之不尽、用之不竭的信息和资料。 关于积累的作文素材：左思立志坚韧不拔 西晋文学家左思少年时读了张衡的《两京赋》，受到了很大的启发，决心将来撰写 《三都赋》。陆机听了不禁抚掌而笑，说像左思这样的粗俗之人，居然想作《三都赋》这样的鸿篇巨著，简直是笑话；即使费力写成，也必定毫无价值，只配用来盖酒坛子而已。面对这样的羞辱，左思矢志不渝。他听说著作郎张载曾游历岷、邛(今四川)，就多次登门求教，以便 熟悉当地的山川、物产、风俗。他广泛查访了解，大量搜集资料，然后专心致志，奋力写作。在他的房间里、篱笆旁、厕所里到处放着纸、笔，只要想起好的词句他就随手记录下来，并反复修改。左思整整花费了十年的心血，终于完成了《三都赋》。陆机在惊异之余，佩服得五体投地，只得甘拜下风。 分析：认准行动目标，不为外人所动，坚持就是胜利，挺住就是一切。
高考作文素材大全这篇关于高考作文素材大全，是特地为大家整理的，希望对大家有所帮助！ [2012年高考作文题] 一、全国课标卷： 阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章，作文之高考作文:2012年高考作文题。 船主请一位修船工给自己的小船刷油漆。修船工刷漆的时候，发现船底有个小洞，就顺手给补了。 过了些日子，船主来到他家里道谢，送上一个大红包。 修船工感到奇怪，说：“您已经给过工钱了。” 船主说：“对，那是刷油漆的钱，这是补洞的报酬。” 修船工说：“哦，那只是顺手做的一件小事……” 船主感激地说：“当得知孩子们划船去海上之后，我才想起船底有洞这事儿，绝望极了，觉得他们肯定回不来了。等到他们平安归来，我才明白是您救了他们。” 要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。 二、全国大纲卷： 阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。 周末，我从学校回家帮着干农活。今春雨多，道路泥泞，我挑着一担秧苗，在溜滑的田埂上走了没几步，就心跳加速，双腿发抖，担子直晃，只好放下，不知所措地站在那里。 妈妈在田里插秧，看到我的窘态，大声地喊：“孩子，外衣脱了，鞋子脱了，再试试！” 我脱了外衣和鞋袜，卷起裤脚，重新挑起担子。咦，一下子就觉得脚底下稳当了，担子轻了，很快就把秧苗挑到妈妈跟前。 妈妈说：“你不是没能力挑这个担子，你是担心摔倒，弄脏衣服，注意力不集中。脱掉外衣和鞋袜，就甩掉了多余的顾虑。” 要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。 三、北京卷：
阅读下面的材料，按要求作文。 老计一个人工作在大山深处，负责巡视铁路，防止落石、滑坡、倒树危及行车安全，每天要独自行走二十多公里。每当列车经过，老计都会庄重地向疾驰而过的列车举手敬礼。此时，列车也鸣响汽笛，汽笛声在深山中久久回响…… 大山深处的独自巡视，庄重的敬礼，久久回响的汽笛……，这一个个场景带给你怎样的感受和思考？请在材料含意范围之内，自定角度，自拟题目，自选文体(诗歌除外)，写一篇不少于800字的文章。 四、天津卷： 阅读下面的材料，按照要求作文。 两条小鱼一起游泳，遇到一条老鱼从另一方向游来，老鱼向他们点点头，说：“早上好，孩子们，水怎么样？”两条小鱼一怔，接着往前游。游了一会儿，其中一条小鱼看了另一条小鱼一眼，忍不住说：“水到底是什么东西？” 看来，有些最常见而又不可或缺的东西，恰恰最容易被我们忽视；有些看似简单的事情，却能够引发我们深入思考…… 请根据以上材料，自选角度，自拟题目，自选文体(诗歌除外)，写一篇不少于800字的文章。不得套作，不得抄袭。 五、上海卷： 根据以下材料，选取一个角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章(不要写成诗歌)。 人们对自己心灵中闪过的微光，往往会将它舍弃，只因为这是自己的东西。而从天才的作品中，人们却认出了曾被自己舍弃的微光。 六、辽宁卷： 台后一帘深色幕布，台上一架钢琴，柔和的灯光洒在黑白键上，人们屏息等待。女钢琴家悄然出现，衣着简朴。演奏家上台，谁不身着华美的演出服，光彩夺目？人们就此问她，她的回答是：“人，要隐于音乐背后。” 女钢琴家的话耐人寻味。 有人感佩不已，有人不以为然，有人感到了缺憾，有人联想到人生的诸多方面…… 要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。 七、江苏卷： 阅读下面的材料，按照要求作文。
1 高考作文经典素材二 1．人生信念 【不达目的不罢休】： 语言大师侯宝林只上过三年小学，由于勤奋好学，他的艺术水平达到炉火纯青的程度，成为著名的语言专家。有一次，他为了买到自己想买的一部明代笑话书《谑浪》，跑遍北京所有的旧书摊也未如愿。后来，他得知北京图书馆有这本书。时值冬日，他顶着狂风，冒着大雪，一连18天都跑到图书馆去抄书。一部10万字的书，终于被他抄录到手。侯宝林正是凭着“不达目的不罢休”的坚强毅力，才成为一代相声艺术宗师的。 【分析】： 语言大师侯宝林以他的行动告诉我们这样的道理：要想成就一番事业，一要勤奋好学，二要持之以恒。 话题：“成功来自勤奋”“学习成就天才” 【海尔的启发】： 在许多国人眼里，海尔这个成功企业已经很强大、很了不起了。然而，一位跟踪报道海尔多年的记者却说，在他接触到的诸多企业中，海尔的“忧患意识”是最强的。海尔集团首席执行官张瑞敏时常挂在嘴边的一句话是：“战战兢兢，如履薄冰。”一个16年平均年增长速度达81．6％、年销售收入已突破400亿元、不仅在国内而且在国外都有较高知名度的企业能有这样的意识，很值得我们深思。按照张瑞敏的说法，他们进军中国的战略非常简单：赢家通吃。他们的目标就是不给你留任何一点市场和地盘。毋庸讳言，我们的许多企业，不要说弱势企业，就是像海尔这样的佼
2 佼者，与世界500强相比也还有一段差距，也不敢有丝毫放松和懈怠。实事求是地正视挑战的严峻性，充分估计到竞争对手的力量和困难的一面，向最坏处着想，向最好处努力，这样才较为有益，而较少有害。 【分析】： “战战兢兢，如履薄冰。”海尔的成功告诉我们，没有忧患意识，不努力进取，就等于自取灭亡。 话题：“忧患意识”“知己知彼” 【为失败做准备】： 在美伊战争中，伊拉克总统萨达姆扬言，他已摆好城市游击巷战的阵势恭迎美国大兵。在摩加迪吃过巷战苦头的美军不敢掉以轻心，他们在苦练怎么打胜仗的同时，也在苦练打败仗后如何当俘虏。战俘训练课程的名称是“超压力灌输”，包含四大科目——野外生存、躲藏逃脱、积极抵抗、保命要紧。训练以近乎残酷的方式进行，但却是必要的。它可提高人的生理和心理承受能力，一旦身临绝境，就可以从容应付。 【分析】： “凡事预则立，不预则废。”无数事实说明，谁能为失败做准备，谁就能化险为夷，反败为胜。 话题：“忧患意识”“成功的因素” 【爱迪生的灾难】： 1914年12月，爱迪生的实验室在一场大火中化为灰烬，直接经济损失超过200万美金，他多年的科研成果也在大火中付之一炬。大火最凶的当儿，爱迪生24岁的儿子在浓烟和废墟中发疯似的寻找他的父亲。
高考满分作文之优美语句 1.纳谏：历史常给人以警示，假若当初商纣王能广开言路，察纳忠言，何至于落得众叛亲离，葬身火海的下场呢？假若当初蔡桓公听从扁鹊的劝告，又何至于病入膏肓而一命呜呼呢？反过来说，假若当初齐威王不采纳邹忌的讽谏，又怎能使齐国“战胜于朝廷”呢？假若当初秦孝公不听商鞅之谏而实行变法，何以能称雄于六国呢？假若当初唐太宗不听从魏征的劝谏，又怎么能有“贞观之治”的政治局面呢？由此可见，不善纳人言者，亡；善纳人言者，昌。 2.美：静物是凝固的美，动景是流动的美；直线是流畅的美，曲线是婉转的美；喧闹的城市是繁华的美，宁静的村庄是淡雅的美。生活中处处都有美，只要你有一双发现美的眼睛，有一颗感悟美的心灵。 3.积累：古语云：“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”凡立功名于世者，无不是从小处做起，注意点点滴滴的积累，有意识地培养自己的品德才能，不断自我完善的。若无每日闻鸡起舞坚持不懈的毅力，那么祖逖又怎能北伐中原而名垂千古！若无长年笔走龙蛇墨染池水的工夫，那么王羲之又怎能挥毫盖世被尊为书圣呢？若无半生钻研演算草稿盈筐的血汗，那么陈景润又怎能摘取明珠享誉世界呢？ 4. 错误：伽利略、牛顿、爱迪生是人不是神，其缺点错误在所难免，但这并不妨碍他们成为“巨人”。试问，有谁能否认物理学中的落体定律、惯性定律、抛物体运动规律、摆振动的等时性现象是伽利略建立或发现的呢？有谁能否定牛顿作为经典物理学创立者的地位呢？有谁能否定爱迪生是对人类物质文明有重大贡献的大发明家呢？ 5.立志：徒有万般“羡鱼”心，而无一丝“结网”意，结果定会一事无成。这道理虽然浅显，但实际上却不是每个人都能清楚认识到的。有的人希望成为爱迪生式的“发明大王”，可是却畏于钻研科学知识之难；有的人想继莫泊桑之后，再夺“短篇小说之王”的桂冠，但又慑于常年练笔之艰辛；有的人想一鸣惊人成为“音乐巨匠”，却惰于在五线谱的田地上埋首耕耘；有的人愿自己成为体育明星，却怠于“闻鸡起舞”进行训练。如此心怀鸿鹄之志，而身属燕雀之行，连一条小小的鱼都会捉不到，更何况要实现那恢宏的大志呢！