读《听窦桂梅老师讲课》有感
阅读了《听窦桂梅老师讲课》这本书感受很深，我感觉不是在看书，而是感觉窦老师就在我身边，正用她那充满激情、严谨智慧而不失幽默语言慷慨激情地对我讲述语文教学中的精髓，使我受益匪浅。
看完序言，我了解到窦老师对语文教学的执著精神。她高超的课堂艺术不是一天两天获得的，而是靠艰苦的磨练，一次次从失败中走出来的。面对失败她没有弃馁，而是坚定的一步一步地走下去，最终获得了成功。她说：“有痛更有累——并且快乐着。”
窦老师在调动学生的学习的积极性、活跃课堂气氛上有高招，她总能煽动学生的热情，或让学生沉思。课前的三言两语就让学生充满自信心。“你棒，他棒，人人都棒！”简单的一句话，好像被窦老师施了魔法一样，课堂时而激情澎湃，时而静如止水，思索的暗流在悄然前行。
我从窦老师的课堂教学中学到了很多，也受到了最大的启发。为什么我的课堂教学是那样的呆板？怎样借鉴窦老师的课？这是我今后要不断思考的问题。
课堂如人生，精彩的人生需要细节来支撑，精彩的课堂也需要细节来建构。窦老师就是在一个又一个的教学细节中建构了课堂教学的生命。我想，听过她的课或看过她的教学录像的老师都知道，她的教学语言极富有感染力，极具有个人魅力，不论是叙述，还是评价，都有声有色，抑扬顿挫。开始上课，她惯用的一句话就是：你棒，他棒，我棒，人人都棒！这句话看似简单，但一下子拉近了师生之间的距离，增加了亲近感。她在课堂上对学生的评价极其富有活力。这里我摘录了她在评价学生的读书和叙述时的一些激情语言，我认为很值得同行们的学习和借鉴的。
——你的幽默极富有创造，听你的声音，我可以感受到胸藏大智慧的矮个晏子的笑声，真是一笑解千“丑”，一笑解千“愁”。
——是啊，读书是个人的，我们在尊重别人朗读的同时，我们也有自己的滋味，我们不再评价别人，你读得“真有感情”啊，而应该说读得有特点，读得有个性，读得有自己的味道，即读得有韵味。
——正像你们讲的那样，不光是理解课文，还要把你看到读到的故事，变成自己的话有理有据地讲出来，下面就请你们默读课文，看看哪些字眼儿触动了你
感情的那根弦儿，哪些话语增添了你心中的力量，一会儿讲给大家听听。相信你们会侃侃而谈，说出的话落地有声。
——这位同学很会读书，读了文中的老师联想到了自己的老师。其实我们阅读作品，就是走进作者的心灵，也触动自己心灵的那根弦，于是你的心灵世界也得到了升华。
——向你祝贺，同学们给他鼓掌。他把书上的语言进行了充分地“消化”，内化成自己的语言、自己的思想，这真了不起！
——太好了，我发现你刚才讲的那个故事书上没有，你把他补充进去，这是多好的一种语文学习方法啊。
窦桂梅老师的课总是充满激情，如行云流水，像潺潺流淌的小溪，不知不觉间就流到了学生的心灵深处。以上列举窦老师精彩而有感染的语言只是这本书中的小部分。由此可见，窦老师的学识是多么的渊博，功底是多么的深厚，她对学生的鼓励方式又是及其丰富。她的课堂总是充满着各种可爱的细节，笑声不断，活而不浮，重而不涩。随意中镶嵌着精致，精致中蕴含着纯朴，纯朴的语言中还蕴含着巧妙的点拨。她的课堂，是“玫瑰课堂”，弥漫着花香花色，能够给予学生语文课上的赏心悦目，每个人都会不知不觉被吸引，心灵在激情中而放飞，而感动。她的课堂，值得我们去欣赏；她的书，值得我们去读一读；她的教学艺术，值得我们仔细揣摩、体会。这就要靠我们自己去研读，去品味，去领略，去发现，去学习。
《三个儿子》课堂实录
实录整理：黄山市歙县城关小学吴雪娟余金玲
一、激发兴趣，导入新课
师：（出示孝字图）同学们，上课之前，老师带来了一幅图画，请大家看看，看见什么了？（请一个女生），小姑娘，你说说，看见了什么？
生：我看见一个老奶奶拄着拐杖，还看见一个小男孩和老奶奶说话。
师：还有谁观察得特别仔细？（又请一个同学）
生：老奶奶拿着一根拐杖，小男孩扶着她回家。
师：观察得真仔细。这是拄着一根拐杖。
师：是啊，同学们，家中的父母长辈老了，作为儿孙的我们，搀扶着他们慢步行走，这便组成了中国的“孝”字。古人云，百善孝为先，孝敬长辈是中华民族的传统美德。今天，我们要学习一篇课文，讲述的就是发生在儿子和妈妈之间的故事。让我们一起走进课文《三个儿子》。伸出你的小手，和我一块写课题。（板书课题：三个儿子）
师：注意“儿子”是一个轻声词，咱们一块读课题。（学生齐读课题）
师：再来一次，注意不拖音拉调。（学生再次齐读课题）
二、检查预习，初读课文
师：课文预习了吗？
生：预习了。
师：好。预习是学习课文的好方法，老师要来检查一下预习。课文有几个自然段？
生：三个。
师：好，你们在家中读了几遍课文，用手势告诉老师。（学生做手势）哇，读了五遍课文。放下你的手，熟读课文也是预习的好方法。接下来请你们自由地读课文，遇到不认识的字圈出来，遇到难的字多读几遍。开始自由读。
（学生自由朗读课文）
三、熟读课文，学习字词
师：大部分孩子已经读完了。听到你们琅琅的读书声，老师也想来读读课文。现在你们听老师是怎么读的，好吗？眼睛看着你的课文纸，用耳朵听。（老师读课文，学生听。）
师：好，下面请大家齐读一遍，把句子读通。（学生齐读课文。）
师：轻轻地放下课文纸，课文里的词语都迫不及待地要和大家交朋友了呢。谁举手来读正确？
（点一个同学），你来读读。（这个学生读出示的词语，然后又点了几个其他的学生来读。）
师：同学们，咱们每个词语连读三遍，注意读准。（学生齐读词语。）
师：来，咱们拍自己的小胳膊，在哪？肩膀的下方，这是胳膊。我们一边拍着胳膊，一边读。（学生读“胳膊”这个词）
师：哪个孩子发现了，藏在这个里面的秘密？（点一个学生）你说。
生：两个都是月字旁。
师：你真聪明，带有月字旁的字和我们身体的一部分有关系。你还知道带有月字旁的字吗?
生：脑。
师：还有吗？
生：脸。
师：积累真多这样的词，真不错。看第三组生字，这些生字藏在三句话中，第一句谁来读一读，注意读准，拎是前鼻音。（点一学生读句子。）
师：读得很准确。一块读第一句话，注意读准前鼻音的“拎”。（学生齐读第一句话。）
师：谁来做做拎水桶的动作？（请一学生上前做拎水桶的动作。）
师：咱们一边拎水桶一边读读这个句子。（让学生起立做动作读句子。）
师：刚才你们都拎了水桶，谁能发现这个“拎”字有什么秘密啊？
生：是提手旁。
师：为什么啊？因为拎水桶的动作和手有关。还有谁发现了什么？
师：有一个“令。”
师：“令”的读音和“拎”的读音相近。像这样，一部分表示字音，一部分表示字义的字，我们称作形声字。谁能给“拎”字换一个部首，看看是个什么字？
生：领，领导的领。
师：页字旁的字大都和颈部有关。还有谁能说？
生：峰，山峰的峰。
师：我知道你的意思，你一定是说这个字。（板书：岭）这个字读lǐng，和山字有关。还有吗？
生：王字旁的玲。
师：大家积累了不少这样的形声字。我今天带来的这个字，请你们用形声字的规律来猜猜，它和什么有关？（出示聆字的生字卡片。）
生：它和耳朵有关。
师：它确实和耳朵有关。谁能猜猜它可能读什么？猜错的不要紧的。
生：
师：我们一起读一读，看看他猜得对不对？（学生看老师展开的音节卡片齐读三遍。）
师：掌声送给他。（学生鼓掌。）
师：你们猜猜它能组什么词？
师：我来告诉你，它与听有关系。（展开卡片下面组词的部分。）我们一起读三遍。（学生读词。）
师：非常好，今天我们又认识了一个新朋友。
师：第二句话，谁来读？（一学生读句子）
师：这个妈妈夸她的儿子有哪两个特点？
生：又聪明又有力气。
师：特点就是聪明有力气。咱们一起读读这句话，大声地读，告诉所有的老师，她的儿子有哪两个特点？（学生齐读这句话。）
师：谁能用“既---又---”来说说你们班的同学有哪两个特点？
生：余培乐既聪明又学习好。
师：谁是余培乐？他夸你呢，你得表示表示。（学生说谢谢）
师：还有谁来说说你们班的同学的特点呢？
生：程俊松不仅学习好，纪律也很好。
师：要用上既和又。
师：程俊松既考试考得好，又纪律好。你表扬的是谁啊？
师：是同桌，那同桌得表示表示吧。
师：那谁能用“既---又---”说说别的，比如说你熟悉的小动物啊，教室啊等等。
生：小狮子既可爱又威武。
生：红苹果既很红，又很甜。
师：那你可以这样说：苹果既红又甜。再说一遍。（学生把正确的句子说一遍。）
师：第三组是一个古代的字。这个字你猜猜，就藏在生字里边，是什么字啊？
生：甸。（在老师的引导下，学生齐读三遍。）
师：古时候，“甸”字表示的是郊外的田野，所以有个田字。这个字带出了一个词出来了，你发现了什么？
生：声调不一样了，第一个字读，第二个字读。
师：同不同意？
生：同意。
师：真是一个善于观察的孩子。把字和词各读三遍。（学生齐读甸和沉甸甸）
师：甸单独读的时候读第四声，在ABB式词语中读第一声。咋们再读读这个词语。（学生再次齐读。）
师：太棒了，平常我们会说沉甸甸的什么？
生：沉甸甸的
生：沉甸甸的水桶。
师：还有什么是特别重，特别沉的？
生：沉甸甸的脸盆。
生：沉甸甸的石头。
师：课文里讲的是沉甸甸的什么？
生：沉甸甸的水桶。
师：你们同意吗？你们是从哪发现课文里是沉甸甸的水桶的呀？请你们找一找。
生：因为说三个妈妈在井边打水。
师：再找找好吗？再想想。
生：第一个自然段。一个孩子跑到妈妈跟前，接过沉甸甸的水桶，提着走了。
师：对，你找着了。课文还有哪能看出是沉甸甸的水桶？
生：一个妈妈打了水，拎着水桶回家去，老爷爷在他们后面慢慢地走着。
师：它可没有说。
生：三个妈妈走走停停，胳膊都疼了，腰也酸了。
师：他找到了课文的第八自然段。请同学自由读读，把这段话读通顺了。
（学生自读第八自然段。）
师：这一段话里头一个沉甸甸都没写呀，你是从哪些词语感受到了沉甸甸的呢？
生：一桶水可重啦。
师：哪个字？
生：重。
师：而且这句话后边还有一个感叹号，谁来把这个感叹句读准确？（一学生读这句话。）师：你从哪感受到水桶沉甸甸？
生：胳膊痛了，腰也酸了。
师：还有吗？
生：晃荡。
师：谁会读准确这个词？轻声
（学生读这个词。然后老师有带领大家再读这个词。）
师：晃荡这个词的意思就是------就是------
生：摇晃。
师：你还从哪儿感受到了水桶沉甸甸？你来——
生：走走停停。
师：对吗？
生（齐）：对！
师：请同学们自由读读这句话，注意读出水桶沉甸甸的感觉。等会儿我请同学来读，开始练习吧！
生1（端着书）：自由读！
师：谁来读？小姑娘——
生：读——三个妈妈走走停停，胳膊都痛了，腰也酸了。
师：从你的朗读中，我体会到了这桶水有十斤那么重了。还有谁来？比她读得还要重？就请你读！
生2：读——一桶水可重啦！水直晃荡，三个妈妈走走停停，胳膊都痛了，腰也酸了。
师：重呀！有十五斤啦！谁再来读？你来！
生3：读——一桶水可重啦！水直晃荡，三个妈妈走走停停，胳膊都痛了，腰也酸了。
师：重啊！我们一起读——一桶水可重啦！
生（齐）：——
四、回归课文，整体感知
师：是呀，孩子们，三个妈妈拎着沉甸甸的水桶走在回家的路上时，她们看见了自己的三个儿子。（出示课件：课文插图）三个儿子看见妈妈拎着沉甸甸的水桶，各自干了些什么呢？请同学们仔细看图，谁能用这个句子来说一说三个儿子的表现？（出示课件：一个…一个…另一个…）来，这个小姑娘！
生1：一个儿子唱着歌，歌声真好听；一个孩子翻着跟头，像车轮在转，真好看；另一个孩子跑到妈妈跟前，接过沉甸甸的水桶，提着走了！
师：你读的是课文上的，谁能看着图来说一说！
生2：一个孩子唱着歌；一个孩子翻着跟头；另一个孩子提着妈妈的水桶，走了！
师：对了，其实图上的内容就藏在课文的9、10、11自然段，我们一块儿来读一读这三个自然段。拿好课文纸。
生（齐）：——这时，迎面跑来三个孩子
师：好的，孩子们！课文里写了妈妈们看到的三个孩子。其实，课文里还有许多地方也写到了三个儿子。不着急，请你默读课文，用笔划一划课文中写到三个孩子的句子，开始吧！
生：(默读)
师：（巡视）用横线划。
师：课文中还有哪些句子也写到了三个儿子呢？来，请你读！
生1（读）：
一个妈妈说：“我的儿子既聪明又有力气，谁也比不过他。”
又一个妈妈说：“我的儿子唱起歌来好听极了，谁都没有他那样的好嗓子。”
另一个妈妈什么也没说。
那两个妈妈问她：“你怎么不说说你的儿子呀？”
这个妈妈说：“有什么可说的，他没有什么特别的地方。”
师：她找到的是课文二、三、四、五、六自然段。孩子们，没划齐的把它划齐了。动作快一些！好，孩子们，把笔停一停，刚才这位同学找到的是三个妈妈在说自己的儿子。
师：还有谁找到了课文的哪里还写到了三个儿子？谁来？好，小姑娘！
生2（读）：那两个妈妈问她：“你怎么不说说你的儿子呀？”
师：这一句刚才已经有人找到了，还有什么地方？你说——
生3（读）：
一个妈妈问老爷爷：“看见了吗？这就是我们的三个儿子。怎么样啊？”
“三个儿子？”老爷爷说，“不对吧，我可只看见一个儿子。”
师：这位同学找到的是课文12、13自然段。好，同学们，把笔停一停，请看黑板。
师（根据板书小结）：这一天呀，三个妈妈在井边打水，他们在说自己的儿子。当妈妈们打完水，她们拎着沉甸甸的水桶回家去的时候，在路上看见了自己的儿子。明明有三个儿子，可老爷爷却说只有一个儿子。聪明的孩子一定能帮助老爷爷解答这个疑问。这个问题我们下节课来学习。
五、学写生字，感受汉字美
师（过渡）：聪明的孩子不光要学习课文，还要学写字。来，你看我今天就带来了一个“聪”（老师把写好的带田字格的字贴上黑板）一起读三遍。
生（齐）：聪，聪，聪。
师：在书写“聪”的时候，咱们要注意什么呢？谁知道？请你说。
生1：“聪”字不是翘舌音。
师：对，你说的是读音。我问的是写的时候要注意什么？你来说。
生2：笔画。
师：注意什么笔画？
生3：“心”的笔画，应该是“点、卧钩、点、点”。
师：哦，你说的是笔顺，还要注意什么？
生4：耳朵旁，“提”笔不要出线。
师：你注意到耳朵旁与“耳”字有什么不一样？
生5：提……
师：谁来帮帮他？
生6：耳朵旁“横”变“提”。
师：“耳”字最后一笔原本是“横”，在做偏旁的时候要把“横”变成“提”。这样做是为了给右边的“总”让让位置。这在我们书法当中叫“避让”。叫什么？
生（齐）：避让。
师：字懂得了避让，它就特别美。小朋友们仔细看老师写，注意每个笔画的走势。
师：边示范边解说，“耳”的横变提。你看，耳朵听，眼睛看，嘴巴说，记心里。咱们就会——
生：越来越聪明。
师（边说边粘贴带田字格的范字）：老师还带来了两个字，在写的时候也要注意避让。谁来说说这两个字如何避让？
师：我们先读一读。
生（齐）：拎，拎，拎；桶，桶，桶。
师：有人没有注意：第一个字是前鼻，第二个字是后鼻。再读——
生（齐）：拎，拎，拎；桶，桶，桶。
师：这两个字在写的时候要如何避让？
生1：“拎”提手旁的“横”要改成“提”。
师：那本来就是“横”，不是改的。谁来？
生2：“拎”字的提手旁要窄一点，为了给右边的“令”字腾腾位置。
师：“拎”还得注意什么地方容易写错？
生3：“令”字最后一笔是点。
师：“桶”字要如何注意避让？来，你说！
生1：“桶”字的木字旁“捺”改成“点”。
师：同学们先请仔细观察老师是怎样写的。
师（示范）：拎、桶。看清楚了吗？在写之前，舒老师请大家先摆摆姿势：胸离桌子一拳远，眼离课文纸一寸远，拿好笔，手离笔尖一寸远。打开课文纸，在这两个字的后边只写一个字。开始。
生：练习。
师：巡视指导。（提醒保持正确的写字姿势）
师：写好的举手示意老师。（向举手的学生竖起大拇指）你真棒！
师：（实物投影展示学生的作业）看看这位同学写的“拎”和“桶”，谁来给他点评点点评?
生1：“桶”字的竖画太往里斜了。
师：你觉得他的竖写得不够直，是吗？
生2：木字旁太粗了！
师：你觉得他写的木字旁没有给右边的字腾位置，是吗？
师：（边用红笔改学生的字，边解说）把木字旁写小点，给右边的“甬”让让位置。谁再来说说？
生3：“拎”字的撇没写到位。
师：（边用红笔改，边解说）“令”字的撇画还要写得舒展些。谁来说说这个“聪”
字？
生1：耳朵旁的提可以再写短些。
师：嗯，右边的“总”字还可以往左边靠一靠。（用红笔修改“聪”字）
师：孩子们，对照自己的字，如果你也有上面这些问题，请注意避免。孩子们，不要擦，在田字格里再写上一个。注意写字的姿势。
（生练习，师巡视指导）
师（小结）：同学们，大部分孩子都把字写完了，大家把笔停一停。中国是礼仪之邦，不光汉字藏着避让等做人的道理，这篇课文也藏着一个深刻的道理，咱们下节课再来学课文，写生字。下课！
点评：
这堂课是低年段的一篇阅读教学课文。大家都知道低学段的阅读教学很不好上，特别是这种到外地来现场借别班的孩子来上的课，但是，舒萍老师让我惊喜地看见了一堂既扎实又有创意的课。主要有以下五个方面的感受：
一、教学内容丰富、有实效。主要体现在：课堂上有认字、识字、读句。读句子做到了：读准确、读通顺、读得有感情，并且通过学习一些关键词来进一步理解句意与文意；课堂上通过看图说话训练孩子的表达能力；通过写字教学教给孩子写好字的方法。整堂课以生为本，体现了低年段阅读学习过程的指导。
二、润物无声，循循善诱。二下是低年段与中年段相交接的时段，教师多处注意了学习方法的指导。比如：预习方法的指导：标注自然段，熟读课文；联想识字、猜字——“聆”，；形声字的学习方法；避让的写字方法的指导。
三、扶放结合，体现低段特点。一、“既…又…”的造句练习，体现了三个步骤：（一）课文中的儿子“既…又…”，你的同学“既…又…”，其他的事物有什么特点可以用“既…又…”来说一说。学生说话练习的思路越来越宽阔，体现了学生学习由扶到放的过程。（二）看图说的训练也体现了这一点：由看图自由表达到学习课文中规范的语言，这也是一个循序渐进的过程。
四、第一课时的教学比较有创意，扣住“沉甸甸”这个词带领学生读懂了文意。老师领着孩子们紧紧抓住第八自然段的文字反复咀嚼，从字里行间体味“沉甸甸”的意味。老师最有艺术的一个问题是：文中并没有“沉甸甸”这个词，你从哪里体会到的?
五、写字指导讲方法，有步骤，教师的示范有效、评点清楚。
两个小建议：
一、教师在根据板书说主要内容的环节，我建议把说的机会留给学生。在二下这个年段，学生应该能够拄着拐棍（板书）来完成。
二、在公开课上，年轻的老师不要慌，要充分尊重学生。比如，看图说话的环节，第一个女生说得很好，没有翻开课文就用上书上的语言来表达了。老师让她坐下去，并强调用自己的话来说。没看书，就会用书上的话来说，不是很好吗？如果我是舒老师，我就会表扬她，然后直接进入下一环节。在教学中，要果断地处理好预设与生成，要更加注重生成。
《数星星的孩子》教学实录
全国第八届小学语文阅读教学观摩活动特等奖
版本：人教课标版二年级下册
执教者：安徽张文花王小红课堂实录
整理者：吉林市船营松江实验小学李茉（嫣然）
上课时间：2010年10月20日16：00—16：40（第二会场下午第三节）
【课前活动】
师：我就是上课的老师，善于观察的孩子可能知道我教什么名字？谁看出来了？你说。
生：张文花老师。
师：你真聪明，眼睛很亮。我姓张，名文花。那张老师来自——
生：张老师来自安徽省黎苑小学。
师：我发现了有几个字不认识，平时你们遇到不认识的字都怎么办呀？你说。
生：让爸爸妈妈给我们读一下，然后我们注拼音。
师：你真会学习，可以问家长。
生：查字典。
师：你也很聪明。
生：问老师。
师：对的。我们可以用刚刚学过的部首查字法，查一查字典，找一找拼音就认识了。来，往这儿看，刚才你们不认识的，什么北市？找一位小朋友读。
生：淮北市。
师：张老师来自安徽省淮北市黎苑小学。是的，我的家乡在安徽淮北，距离银川很远很远。今天，能和咱们二十一小学，二（5）班的小朋友一起学习，多有缘分啊！欢迎我吗？如果再热情一点，我会更开心。欢迎我吗？
生：欢迎。
师：谢谢你们。
师：小朋友们，你们的眼睛很亮，从大屏幕上知道了我的名字，现在用心听，会听的小朋友能知道我说的是什么。
师：一位老公公，有张圆面孔。有朝一日不见他，不是下雨就刮风。你大声说。
生：太阳。
师：哎呀，真棒！你的反应最快。再听一个。
师：初三初四弯又弯，十五十六圆又圆。一起说。
生：月亮。
师：我就知道难不住你们，因为我们学过这几句谚语，一起读一读。生：初三初四蛾眉月，十五十六月团圆，朝看太阳辨西东，夜望北斗知北南。
师：这北斗指的是：
生：北斗七星。
师：天上的星星不仅有趣，而且能告诉我们很多知识呢。小朋友快来欣赏欣赏
出示多媒体（满天的星光，一闪一闪亮晶晶，满天都是小星星……）师：小朋友们，就让我们在这美丽的星空下开始上课。好吗？
【上课时间】
（师生问好）
师：1900多年前，就在这星空下，有一个数星星的孩子，小手伸出来（师板书课题，）跟我写课题。“数”右边的反文要注意，撇高高在上，横起
笔要低，要短，这一撇要有弯度，捺要出脚。请一位小朋友读课题，请你读。
生：数星星的孩子。
师：读得正确。再读一遍好吗？有进步，请你读。
生：数星星的孩子。
师：一起读。
生：数星星的孩子。
师：预习了课文，我们知道这个数星星的孩子名叫——
生：张衡。
师：谁来读，请你读。
生：张衡。
师：非常好。你再读一遍给大家听。
师：张衡是汉朝人，同学们一起读这个词。
生：汉朝。
师：汉朝是一个朝代，距离现在已经1900年了，再读。
生：汉朝。
师：再读。
生：汉朝。
师：小朋友们，这是二年级下册的一篇课文。
师：有几个字你们没学到，课文里也没有拼音，瞧，有认识的吗？
出示：乱动、绕着、钻到。
生：读。
师：没学过的字，你都能读准，你可是走在时间前面的人。你们也认识吗？
生：认识。
师：好，认识的小朋友都读一读。
生：读。非常好。
师：下面自由读课文，遇到不认识的字，找一找下面的拼音，多读几遍，注意读准字音，读通句子。端起书，自己读自己的。
（学生朗读，齐读者多）
师：同学们的读书非常认真，瞧，这一课的生字相信你们都会读了，现在，同位的你读给我听听，我读给你听听。读不对的，帮他纠正。
学生相互读。
师：好的，第一句话谁来读。请你。
生读。
师：你读的不准正确，还很通顺呢？特别是这个多音字，你都读准了。你再读。
生：无数。
师：你也读读。
生：无数。
读梁漱溟《中国文化要义》有感 通过一个学期对中国特色社会主义理论的学习，并在课上听老师讲了很多关于中国近现代社会的变迁故事，使我对社会主义理论有了冰山一角的了解。老师多次提及梁漱溟先生，以及多篇梁先生的著作，引起了我的极大兴趣。这篇听课体会是基于对梁漱溟先生所著《中国文化要义》的略读，简要写出的读后感。 梁漱溟先生是中国著名的国学大师，现代新儒家的早期代表人物之一，有“中国最后一位大儒家”之称。《中国文化要义》是梁漱溟先生的代表作，被誉为中国文化研究和西方文化比较的经典作品。在书中, 他以“人生态度”作为文化的核心内涵,全面分析了造成中西不同人生态度的决定因素——社会结构,认为中国社会是伦理本位、职业分途;西方社会则个人本位、阶级对立。由于中西不同的社会结构遂产生了不同的文化，表现为理性与理智、非宗教与宗教。肯定了中国文化的理性精神，指出中国文化未来应走之路向是接受西方社会的科学与民主之用，来滋养中国文化理性之本。在《中国文化要义》中，梁先生认为中国的十四个特征是：一、广土众民。二、偌大民族之同化融合。三、历史长久，并世中莫与之比。四、知识、经济、军事、政治皆非中国长处，而又有不知为何的力量使中国有以上之成功。五、历久不变的社会，停滞不进的文化。六、几乎没有宗教的人生。七、中国人的家在其社会组织中、实际生活中，特见重要。八、中国学术不向着科学前进。九、即以民主、自由、平等一类要求不见提出，及其法制之不见形成。十、道德气氛特重。十一、中国非一般国家类型中一国家，而是超国家类型的。十二、中国文化自东汉已降为无兵的文化。十三、“孝”在中国文化中具有特别重要的地位。十四、隐士与中国馆文化的相当关系。梁先生说：“人生态度之不同, 实为其文化不同之根本”。文化问题,从根本上说是价值观的问题, 也就是关于人生的学问,在这点上,梁先生抓住了文化观中最本质的东西。 梁漱溟先生认为，中国社会以伦理本位,而西方社会是个人本位。社会最基本的构成部分是团体、家庭和个人, 三者在社会中位置轻重不同就形成不同的社会构造, 在这一点上, 中西社会俨然不同。在中国, 家庭处显然的位置, 发挥着极其重要的作用，团体和个人的关系则轻松若无物;而在西方, 团体和个人是两个实体,家庭几乎为虚位。中国因重家庭演成伦理本位的社会,西方则因团体生活形成个人本位的社会。中国因伦理而有人与人之间的相与之情,义务关系;西方社会个人本位形成相对和权利关系。社会生活上, 中国人将家庭成员之间的伦理或情谊关系社会化,成为维持社会秩序稳定的纽带;西方人会自觉地用法律来维护自己的权益,整个社会的运行全凭法律。 中西文化歧异的起点是在宗教的有无。在梁漱溟看来，“宗教问题实为中西文化的分水岭。中国古代社会与希腊罗马古代社会，彼此原都不相远的。但西洋继此而有之文化发展，则以宗教若基督教者作中心;中国却以非宗教的周孔教化作中心。后此两方社会构造演化不同，悉决于此”。梁漱溟先生认为，虽然在人类文化的早期，东西方都由宗教开端,但此后却有极大的不同:西方由基督教开出集团生活;中国由周孔教化开出家庭生活。在西方社会, 人们组织纪律观念、国家观念都十分的强烈。而中国从周孔以后,文化的中心便转到非宗教的周孔教化上,以前祭天祭祖等等宗教形式只构成周孔教化的一个条件。他由此得出:西方的集团生活，是由基督教开之;中国的家庭生活,是从周孔教化而来,从而形成了宗教与非宗教两种不同的文化。 梁漱溟先生认为中国文化“早熟”的表现是“理性开发过早”。“而中国缺乏宗教，又由于理性开发之早;则理性是什么，自非究问明白不可。以我所见，理性实为人类的特征，同时亦为中国文化特征之所寄”。中西人际关系之差异表现在于“不调谐”与“和谐”。儒家伦理对调节人际关系的“和谐”起有调节作用。 梁漱溟从中西社会的异质结构出发,探讨中西文化的价值差异,这一文化研究的方法论原
读做智慧的教师有感 读做智慧的教师有感 2016年的寒假，我有幸拜读了《做智慧的教师》一书。 之所以选择《做智慧的教师》这本书，是因为我也想学着做个智慧的教师。在我看来，智慧的教师肯定是那些知识渊博，经验丰富，教学起来又轻轻松松的老师们。而我缺少的正是这些。书中关于教师对教学细节的关注、对教师智慧的关注、对教学实效的关注、对自身发展的关注、对教学创新的关注等一系列问题，为我们搭建了一个交流共享的平台，提供了许多教学细节、教师智慧、教学实效、自身发展、教学创新的操作性理论的诠释与实践案例。因此我想，这本书肯定会对我大有帮助。 当我读过这本书之后，我才真正明白了智慧型教师的真谛。为此，我有三点感触与大家共享： 一、智慧班主任，因材施教，善待差异 一个班，关起门来就是一个家庭，班主任无疑就是家长，其中的喜怒哀乐，酸甜苦辣，无时不在地演奏着一首永不停息的交响曲，而贯穿始终的主旋律，就是师生之间那股真诚的爱。光强调班主任要爱学生是不全面的，还应具体研究怎样去爱，要“让爱智慧”。“看起来最不值得爱的学生，恰恰是你最需要爱的学生。如果你讨厌学生，那么你的教育还没开始，实质上已经结束了。”班级管理就像庄稼地一样，你必须充分了解自己的庄稼地，只有如此，才能因地制宜的把庄稼种好。你只有了解自己的学生你才能管理好班级。农民地里有干不完的活，教师在管理中有做不完的事。教学艺术无止境，管理艺术亦无止境。庄稼的生长是有生化规律的，你无法改变它的生长周期，你必须按照它的生长规律去等待它的开花结果。同样，学生千差万别，我们也必须学会因材施教，不同的爱要给不同的学生。 第一天新生报到，在课间的十分钟，我刚离开教室走到后门，就听到了一阵嘈杂声，夹杂着许多不文雅的语言。回头过去一望，只见几个新同学正勾肩搭背地靠在一起，凭借着老师特有的眼光，我有了定论，这几个绝非“等闲之辈”。果然，他们在课堂上总是彼此呼应，连成一片。结果班级自习乱，课堂也乱。 针对这种情况，我每天早来晚走，谈心、惩罚、制定班规，似乎也没什么作用。严厉的批评，在他们那似乎温驯的眼中并没有看到真正的驯服。 随着时间的推移，我有了一个新发现，他们几个似乎特别听xxx这个同学的话。很多违反纪律的行为似乎都是他带头的，是这个捣乱群体的“领头羊”，于是我改变了策略，“擒贼先擒王”，先从xxx这打开突破口。
以微笑面对生活优秀演讲稿 生活中就算充满了艰辛和苦难也不要忘记微笑，OK为大家了关于微笑面对生活的演讲稿3篇，欢迎大家阅读。 在人生的路途中，我们难免会遇到各种各样的挫折，痛苦与坎坷;成功与失败;幸福与伤心……在遭遇挫折之后，最好的办法就是——微笑着面对生活。 《傅雷家书》中说：“人一辈子都在高潮，低潮中浮沉。唯有庸碌的人，生活才如死水一般平静。”我们只要在高潮不过分颓废就好了。每一个人都有自己的人生路，这条路并不是平坦，充满阳光，常常会遇上狂风暴雨的时侯。但是不管如何，只要我们微笑面对，将嘴角轻轻上扬，就能让人从中获取无限的力量。 笑对人生，人，本该如此。心胸如海，意志如钢，失败了，总结教训。让自己心中的希望永远闪动。从头再来。要知道，人生本来就是一场胜负占半的游戏，而游戏的筹码，就是一颗“笑着的在失败面前永不放弃的心。” 俗话说的好啊!“百日阴雨总有一朝晴。”生命就想一面镜子，你对它笑，它就对你笑。古人云：“不以物喜，不以己悲。”所以，
我们应该时常把微笑挂在嘴边。让我们用微笑去描绘一个多彩的世界…… 所以，我们无论身处何种境地，都要用微笑面对生活中的挫折、困难。在快乐中领悟青春的真谛;向往轰轰烈烈，即使失败也要常常微笑，无怨无悔…… 老师们，同学们，大家好! 今天，我演讲的题目是：没有一种冰不被微笑融化。 一说到微笑，我们总会对它拥有许多不同的见解。在诗人的眼中，微笑是美丽的。一句“回眸一笑百媚生”就勾勒出了一幅赏心悦目的画面，这微笑让人心生向往。在画家的眼中，微笑是灿烂的。达芬奇笔下雍容华贵的蒙娜丽莎让每一个驻足欣赏的人都叹为观止，这微笑让人感到无限美好。不同的人对微笑有着不同的诠释，但微笑并不只是停留在表面上的，而是拥有许多内涵的。 微笑，是遭遇挫折之后对自己的鼓励。就拿我们的成长过程来说，从我们呱呱坠地，到学习拼音，再到进入初三，可以说我们生命历程的每一段都在经历无数次跌跌撞撞、起起落落。我们以后会遇到的挫折和挑战可能会更加艰巨，当你陷入低谷而萎靡不振之时，该怎样去面对生活呢?最好的办法是：给自己一个微笑。微笑就
《做有智慧的教师》读书心得《做有智慧的教师》读书心得提要：尝试教学研究教师要加快自己的专业化发展，就应该将教学研究贯穿于整个教学生涯 来自 《做有智慧的教师》读书心得 作者：朱莉 《做有智慧的教师》是从由厦门外国语学校的七位骨干教师组威的“叶晓龙博客”团队这个知名教育博客上收集的近百篇优秀博文编成的。这七位优秀教师在繁重琐碎的教育教学及学校管理工作之余，把自己对教育教学的理念、方法，对教师人生、家庭、学习等诸方面的思考，通过一个个真实生动、耐人寻味、启迪思考的教育小故事，反映各自成长的心路历程。这些小故事蕴涵着他们细腻的情感，凝聚着教育实践的智慧，折射出他们积累的经验。 书中着重讲了解决教师课堂教学操作中的实际问题。唤起教师对教学细节的关注、对教师智慧的关注、对教学实效的关注、对自身发展的关注、对教学创新的关注，搭建一个交流共享的平台，提供一些教学细节、教师智慧、教学实效、自身发展、教学创新的操作性理论诠释与实践案例,觉得很有启发。 顺着这样的启发让我想到：作为小学美术教师的我，应该如何走好专业发展之路呢？思考许久，总结了几点： 一、夯实专业技能 “画画”是美术教学的基础，是一个合格美术教师素质长久、持
续发展的根本保障。随着新课程改革的逐步实施，美术教学将更多地要求教师在学生面前多动手、多实践。为了激发、引爆学生的灵感，让学生充分感受和必要的提示，激活学生的思维，美术教学中需要教师的适当示范。因此，美术教师应坚持长期、深入的美术绘画创作，平时多动手画画，抽时间多练练自己的内功。树立“曲不离口，拳不离手”的工作时理念。培养自己扎实的美术基本功，以此来保证自己在给学生示范时能游刃有余，提高教学效率。 二、掌握先进的教育教学理论 时代在飞速发展，新的教育教学理念不断涌现，学生学习的方式和方法发生了很大的转变。如今的教学要以学生为中心，在整个教学过程中教师是组织者、指导者、帮助者和促进者。利用情景、协作、会话等学习环境要素充分发挥学生的主动性、积极性和首创精神，最终达到使学生有效地实施对当前所学知识的意义建构四大要素。这些先进的教学理论是教师专业发展的知识基础，对教师的教学实践有重要的指导意义。教师作为人类文化的传播者必须终身学习，不断吸取先进的教育教学理念，拓展自己的知识结构，从而促进自己的专业发展。 三、善于教学反思 自我反思是教师立足于自己的实践经验，通过深刻的自省来调控自己的情绪和行为，整合自己的知识和信念的活动。它是“思考”的一种形式，但又不同于一般的思考。它强调对问题的深度思考，而是循序渐进，逐步深入的。
读后感中华文化 导语：中华文化不仅只有文学，它是由许许多多的东西组合而成。以下我为大家介绍读后感中华文化文章，欢迎大家阅读参考! 在中华民族五千年的灿烂文化中，精髓莫过于国学；在岁月的长河中，国学是华夏沃土灿若晨星的瑰宝。为了使我们感受到国学的博大精深，学校给我们每位同学送了一份“礼物”——一本《中华文化经典教育读本》。 六年级的《中华文化经典教育读本》主要收录了《新古文观止》和《古体诗词》中的名篇。其中我最喜欢的莫过于北宋周敦颐的《爱莲说》。 《爱莲说》主要表达了作者无意于隐逸，也不贪图荣华富贵，志在坚贞不渝地保持君子的操守，既抒发了感情，又讽刺了世态。 当我读到“予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也”时，我可以感受到作者不赞同当一个用隐逸来逃避社会责任的隐士，也不赞同当一个贪图荣华富贵的世俗小人，作者只想当一个正直、清高的君子。 当我读到“噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！”时，我可以感受到在这个社会上大多数人都贪图荣华富贵，只有少数像周敦颐那样的人，“出淤泥而不染”，不阿世俗。贪图荣华富贵的人，就是喜欢“牡丹”的人，他们为了名利，成了世俗之人。而像周敦颐那样的人，即为“爱莲者”，他们为人洒脱，仙风道骨，多数都是思想家、理学家，他们为世俗者所不能了解，算是人群中的圣人，这多么可叹啊！ 《中华文化经典教育读本》中像《爱莲说》这样的名篇比比皆是，这些名篇潜移默化使人变得知书达理、善良聪慧和乐观坚定。《中华文化经典教育读本》，
当之无愧的经典阅读。 从品读学习中我知道了做人的尊严、人格的力量。感谢《中华文化经典教育读本》，因为有了它，让我的生活不再单调乏味，让我的心灵受到洗礼，它真是一碗“心灵鸡汤”！ 原以为《中华传统文化经典导读》只适合小学生阅读，翻了几页后，发现自己的想法是错误的。纵览全书能感受到中华文化的渊博，能看到中华文化的缩影，中华文化是中华民族生生不息，团结奋进的不竭动力。他的阅读对象不应只是中小学生，应该是所有的中华儿女。 德国著名哲学家尼采称赞《老子》“像一个永不枯竭的井泉，满载宝藏，放下汲桶，唾手可得”。诺贝尔文学奖得者、作家赫尔曼．赫塞说：“我们现在急需的智慧，都存在老子的书中。”是的，《老子》是经典的，但《墨子》、《管子》、《左转》、《荀子》……也同样值得我们去一一品味。《中华传统文化经典导读》把我们带到千年前的古代尽情翱翔，在传统文化的星空中漫步。 轻叩中华传统的大门，我们应该做到“自知”、“自胜”、“自省”，自然的规律就像拉弓射箭，要射中目标，箭头高时就压低一些，箭头低时就太高一些，老师称它为“损有余而补不足”。里面有很多我们熟悉的故事，《老子》（二）中的第七十八章写到：“水不断地滴到石头上，时间长了就可以把石头滴穿”。这是“水滴石出”的故事的出处。 《中华传统文化经典导读》让我们共享经典，引导我们要坚持不懈、任人唯贤、持之以恒，让我们懂得“千里之行始于足下”，让我们学会“天生我材必有用”……这样一种积极的向上的思想境界应成为我们的人生态度。 可惜的是现在丧失传统文化教养的人越来越多，一个丧失传统文化教养的
微笑着面对挫折青春励志演讲稿 亲爱的同学们： 大家好！ 今天我演讲的题目是《微笑面对挫折》。 今天是X月X号，是我们步入新学年，新初三的开端。也许，在这一年中，我们会付出无法估量的艰辛，但我们同时会收获成功后的喜悦和挫折后的沮丧。微笑着面对挫折，是我们在这一学年中勇夺胜利的法宝。只有时时刻刻微笑着才能撑起你的信心，扬起自信的风帆，一直拼搏下去，使你成为困难面前的勇士! 爱迪生为了研究，失败过无数次;居里夫人为了“镭”的研制成功，遭受过许多挫折;袁隆平为了“杂交水稻”，经受了难以想象的打击。然而，他们挺过来了，他们微笑着面对，微笑着成功。 如果大家把我们现在遇到的困难认为是人生中最大的挫折的话，那也只是大题小做。我们对于挫折的理解，就像对爱情的朦胧无知一样，正真的挫折可能还比我们现在的情形复杂上千，上万倍。看一下林肯的一生，你便会理解什么叫做正真的挫折和微笑的力量。
亚伯拉罕·林肯，美国第十六界总统：22岁，生意失败。23岁，竞选议员失败。24岁，生意再次失败。25岁，当选议员。26岁，情人去世。27岁，精神崩溃。29岁，竞选州议长失败。37岁，当选国会众议员。39岁，国会众议员连任失败。46岁，竞选参议员失败。47岁，竞选副总统失败。49岁，竞选参议员再次失败。51岁，当选美国总统。 巴尔扎克说过：“世界上的事情永远不是绝对的，结果因人而异，苦难对于天才是一块垫脚石，对能干的人是一笔财富，对于弱者是一个万丈深渊。”我们要微笑的面对挫折，面对失败，对于生活的强者来说，挫折是永远的垫脚石。 拿破仑说过“避免失败的最好方法，就是决心获得下一次成功。”可见，面对挫折的勇气，便是从微笑中汲取的。我们不能只停留在失败的痛苦当中，做无所谓的挣扎。坚信你的痛苦只有过去，而明天是充满希望的!微笑面对挫折，迎接新一次的挑战。生活中，没有永远的胜者，也没有永远的败者! 微笑像阳光，给大地带来温暖;微笑像雨露，滋润着大地。微笑拥有和爱心一样的魔力，可以使饥寒交迫的人感到人间的温暖;可以使走入绝境的人重新看到生活的希望;可以使孤苦无依的人获得心灵的慰藉;还可以使心灵枯萎的人感到情感的滋润。幸福的诠释是微笑;
[读后感]用心去工作读后感12篇 用心去工作读后感 用心去工作读后感（一）： 读了《用心去工作》一书，收获颇丰，感触很多，一个人对待工作的心态，是用心的还是消极的，是上进的还是无所谓的，直接影响工作的好坏。我想只要用心工作，全心全意干事业，方能对得起自我，进而有益于家庭，有助于单位。 一、用心工作，用平凡心做平凡事 在我们的工作中，真正所谓的大事实在太少，每一天都是由一些小事构成的，如果我们总是忽略了不该忽略的小事、小细节，从应对面接踵而至的小事面前穷于应付，这显然是不成功的。近年来，随着为打造精品银行理念的提升，我们的管理越来越精细，如果我们持续一颗平凡的心，始终持续忠诚、正直、期望、乐观、感恩的用心心态，保证每一天经手的工作没有差错，日复一日，年复一年，那就是做了一件不平凡的事。当我们能更好地服务客户，得到客户的认可，只有这相差悬殊，才能牢牢把握自我的命运，激发生命的潜能，从而获得更大的发展机遇，提升自的品质，成就完美的人生。 二、用心工作，态度决定一切 态度决定一切，对待工作也是一样的，要以用心乐观的态度来年看待自我的工作，也许此刻工作的压力很大，任务还没完成，领导对你的工作不是很满意，你与领导的工作思路有自我的想法……但是从乐观的态度来看，至少我们从工作中学到了什么，比起昨日，我对工作更加熟悉了，比起上一次，我的销售业绩更好了，比起上个月，我的工作效率提高了，这些就是收获…… 三、用心工作，履职尽责 用心工作，就是要用负责、务实的精神，去干好每一天中的每一件事；用心工作，是就要不放过工作中的每一个细节，并能主动地看透细节背后可能存在的问题；用心工作，就是要让自我比过去做得更好，比别人做得更好。有时侯我们在工作中犯一些低级错误，并不是我们掌握的知识和技能不够，而在于没有用心去做。用心工作是提升自身价值的前提，同时也是做好本职工作的基础，一个称职工作的人，是理解任务而完成之；一个用心工作的人，是了解任务而卓越之。 四、用心工作，持续用心的心态 一个人工作的好坏心态很重要，具有消极被动心态的人，他们只是指责和抱怨，并一味逃避，他们不思索关于工作中的问题：自我的工作是什么？工作是为什么？怎样才能把工作做好？只有以用心主动的心态对待工作，就会尽职尽责地完成工作，并在工作中充满活力与创造性，成为一个值得信赖的人。工作就意味着职责，没有职责感的员工不可能成为一名优秀的员工。 总之，用心工作，最大的受益者是自我；敷衍工作，最大的受害者也必定是自我。工作是人生在世求得生存和发展的前提条件，我们只有尽职尽责、尽善尽美、用心做好目前的工作，才能获得价值的提升。工作就务必学会担当。用心工作，不仅仅是企业持续健康发展的需要，同时也是个人取得成功的坚实基础，用心，就务必用真心；用情，就务必全心投入；用手，就务必坚决执行。 用心去工作读后感（二）： 《用心去工作》是一本良师益友的书，是一项工作准则量化的道德标准，还有许多成功的经典在里面，十分耐人寻味。做任何事情，只要你用心去做，必须能把它做好，如果不用心去做，那肯定是做不好的。用心去做事，读起来简单，写起来也简单，但是做起来呢？。 你怎样对待工作，工作就怎样对待你。作为乡镇干部，我们工作在基层第一线，应用心工作、用心学习，在岗位上不断提升自身价值，为乡镇的发展贡献自我一点绵薄之力。用心
《中国文化要义》读书总结 张士林 《中国文化要义》是梁漱溟所著的关于中国文化特征的经典之作，有人称梁漱溟为“最后一位儒家”，也有人称梁漱溟为“第一位当代新儒家”，但他自己，却认为更恰当的评价是说“他是一个有思想，又且本着他的思想而行动的人”，正如《中国文化要义》扉页所写“独立思考，表里如一”。正因为他被称作“儒家”，所以本书的从头到底无不透漏出儒家的文化色彩。本书因为成书于上世纪四十年代，所以书中大多是半文言文，读起来还是比较晦涩，所以就粗略的谈一下自己读书所得。在本书中梁漱溟先将中国文化的特征罗出来，然后选取其中某一特点为研究入手，设法解释此特征的来龙去脉，前后左右的全方面论证，由此推出和解释中国文化的其它特点，最后将许多特征贯串起来，全都归结为第四个特征，即一种神秘的力量-----理性早启和文化早熟，认为中国的文化要义就在于此。 在书中梁漱溟认为中国的十四个特征是： 一、广土众民。 二、偌大民族之同化融合。 三、历史长久，并世中莫与之比。 四、知识、经济、军事、政治皆非中国长处，而又有不知为何的力量使中国有以上之成功。 五、历久不变的社会，停滞不进的文化。
六、几乎没有宗教的人生。 七、中国人的家在其社会组织中、实际生活中，特见重要。 八、中国学术不向着科学前进。 九、即以民主、自由、平等一类要求不见提出，及其法制之不见形成。 十、道德气氛特重。 十一、中国非一般国家类型中一国家，而是超国家类型的（罗素曾说“中国实为一文化体而非国家”。而也有一些学者认为，从前中国人是以天下观念代替国家观念的。）。 十二、中国文化自东汉已降为无兵的文化。 十三、“孝”在中国文化中具有特别重要的地位。 十四、隐士与中国馆文化的相当关系。 本书的第二章开始探讨中国文化特征的由来，从中国人的家说起。梁漱溟认为家庭在中国人生活里之所以特重，并不能由冯友兰所提出的“生产家庭化”的生产方式就可以解释了，他认为经济基础并不能决定一切上层建筑。梁漱溟还进一步提出了“阶梯观”和“流派观”，即若把全人类历史作一整体看，则可以说人类社会是一直在进步的，然而各时各地却有着不同的发展程度。“世界文化不是一成不变的，他可能次第演出几个阶段”。 梁漱溟对比中西方社会，指出西方人是集团生活的，而中国人是缺乏团体的。梁漱溟认为宗教问题是中西文化的分水岭，中国古代社会与希腊罗马古代社会都具有相似的社会形态，而自从西方以宗教立为国教后，便出现了超家族的集团组织来，因而形成了集团生活。再
读《做智慧的教师》读后感 霍姆林斯基说：“人才只有靠人才去培养，水平只有靠水平去培养，才干只有靠才干去培养，做一名智慧型教师——读《做智慧的教师》读后感。”可见学生的智慧是靠老师去开启的，这就要求老师首先要成为一名智者，这与我们一直在说的做一名智慧型教师不谋而合。那么如何才能增加一些智慧，使自己更向智慧型教师迈进呢？假期中,我读了《做智慧的教师——提升课堂教学实效应注重的55个问题》这本书,书中关于教师对教学细节的注重、对教师智慧的注重、对教学实效的注重、对自身发展的注重、对教学创新的注重等一系列问题，为我们搭建了一个交流共享的平台，提供一些教学细节、教师智慧、教学实效、自身发展、教学创新的操作性理论的诠释与实践案例,觉得很有启发。书中提出了一个观点，一堂好课应该是让学生受益一生的课，应该能影响一个人对世界的情感态度、思考及表达方式，并最终积淀成为人的精神世界中最深层、最基本的东西——价值观和人生观，读后感《做一名智慧型教师——读《做智慧的教师》读后感》。它将好课的标准提升到了一个人文的水准，更让人觉得无法捉摸，无从评判，但也吸引了我细细读下去。书中认为好课应让学生受益一生，应让学生主动参与，应体现新课程理念，教学目的明确、教学内容科学、教学方法适当、课堂组织高效，并且给好课定了三条评价标准：学生喜欢，质量合格，基本功过关。说实话，课堂教学是一个过程，是一个互动，是一个时刻在变化的现象，是无法实行量化，自然也无法实行标准化的评价。好的课堂应该是讲究效率的，每一个环节都是紧凑的，都是目的的，不是可有可无的，教师的语言是生动的，流畅的，具有启发性的，是能够让学生有所感悟的。我想看一个老师的课是否受到学生的认可，只要看这个老师踏进课堂时学生的表情就知道了。一堂好课更多的应该是注重人文的东西，注重学生的心灵世界，基本知
《中国传统文化》读后感 奉化市第二中学 孙烨 通过学习《中国传统文化》我在为人处事上学到了很多。"孝"是我们传统的道德，父母给予我们生命，养育我们，教育我们，也许有的地方他们做的不能让我们满足，但是孝在任何时候都是都不能忘记的。让我们想想，父母辛辛苦苦养家，自己一切为我们着想，我们有什么理由嫌弃父母？ "亲爱我，孝何难。亲憎我，孝方贤。"父母爱我们，我们孝父母，没什么可说的。一个小动物，主人爱它，它还爱主人呢！可父母不喜欢我们，我们能承欢父母，曲顺其意，那才是为人子女应尽的本分。又何尝我的爸爸妈妈那么爱我，给我完整的家，幸福的生活，让我的生活充满了幸福和快乐。在外求学的路上，缺不了寂寞，然而，当一个短信发过来，或者一个电话传来爸爸妈妈亲切的声音，我还有什么可怕的，我会坚记，有父母在支持我。父母把他们的一生都付出了，我会在任何时候都会想着他们，不要让他们为我担心。"念恩快乐一辈子，念怨痛苦一辈子。"生活中记得感恩，我们一个人根本不可能在社会上生存，有父母的养育，朋友的陪伴乃至以后生活中遇到的所有人，一句关心的话语，一个关切的眼神，都让我们身上涌起一股温暖。别人关心我们了，我们应该感恩。 孟子说："恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也，人有是四端也，犹其有四体也。" "端"即事物的萌芽、开始。"端"表明恻隐、羞恶、辞让、是非不是一种既定、完成的东西。从恻隐、羞恶、辞让、是非到仁义礼智有一个生长、发展的过程，正如树苗到树木有一个生长、发展的过程一样。所以，孟子说"仁义礼智根于心"，一个"根"字形象地说明了孟子思想的特点。在孟子那里，恻隐、羞恶、辞让、是非属于道德情感，仁义礼智则属于道德理性，二者并不完全相同。但在孟子看来，道德情感与道德理性虽有不同，却不能截然分开，道德理性不能脱离道德情感，道德情感也需升华为道德理性。 在法制比较健全的国家，按照法律制度处理就可以了。在中国十分普遍，每一起腐败案件发生后，都有许多人在背后活动，找人讲情。没有人情，便办不成事。各种事情的解决，如评职称，重大课题立项，各种评奖，均离不开人情。人情是这个社会得以运转的万金油。集权，即大权独榄，什么事都由有关领导说了算。结果只能是脱离民意，自行其是，乃至以公家之权谋个人之私。这必然使民心受挫，社会正常秩序遭破坏；在维护极少数人的特权利益的同时，最大程度地损害了广大民众的根本利益，最大程度地阻碍了整个民族的不断发展。 我们应该从我们博大的文化中学习应用优秀的文化，这来之不易，更重要的是我们应该借助这些文化来是生活更加美好，社会更加和谐。
读了《态度决定一切》后感受颇深，受益非浅。书中共分六部分阐述了态度在人的一生中的重要性，即态度决定人生的高度、让积极的态度成就你的辉煌、别让消极的态度误了你的一生、用积极的心态对待你的工作、有超越自我的心态，就能获得成功、幸福与快乐决定于态度。本书并未高谈阔论、长篇大论，而是用简明易懂的道理和大量的真实事例，深刻分析人性的弱点，帮助人们迅速改善不好的心态。所用这些论述都很有说服力，有什么样的态度就会有什么样的人生。 人的一生中十字路口只有几个，如何使自己在这一个个路口找到正确的人生方向，让自己的生命更有意义，成为一个成功的人，一个真正幸福的人，是这本书给我的深刻启发。闲谈时，我们会说“开心是一天，不开心也是一天”，科学数字统计我们现在的人均年龄是73岁，那么如何去度过我们生命中的26645天，决定权就在我们自己手上。 没有卑微的工作，只有卑微的工作态度。从我上班的第一天起，雷书记就告诉我，在办公司工作第一点就是要正确摆好自己的工作态度，开始我还不明白。慢慢的，我才知道，办公室的工作就是每天忙碌在一些繁琐的小事情上，每天忙于文件、资料的打印、整理，有时候忙了一天也不知道自己干了什么，有时候还感觉很枯燥无味，总觉得没劲。每当觉得自己思想上有些散漫的时候，就会想到雷书记说的要正确摆好自己的工作态度。而现在我又读了《态度决定一切》，让我更加明确的认识到，在工作上千万不能有散漫的心理，无论工作有多繁琐，都要有一个好的态度。古人有云：“书中自有颜如玉、书中自有黄金屋”。没错，如果你对待自己的工作如同对待自己爱慕的恋人，我相信每个人都可以把自己的工作做到最好。 曾经有人说，假如你非常热爱你的工作，那你的生活就是天堂，假如你非常讨厌你的工作，那你的生活就是地狱。因为在每个人的生活当中有大部分时间都是和工作联系在一起。不是工作需要人，而是大部份人都需要工作。我觉得这句话很有道理，我们每天都在生活，每天都要工作，对工作的态度决定了我们的工作质量，也决定了我们的生活质量。特别是我们作为一名刚走出大学校园到工作岗位的年轻人，我觉得最重要的是摆正自己的位置、端正自己的态度，只有这样才能真正的走进自己的工作环境，才能脚踏实地的去完成自己的工作任务。 我们虽然是大学毕业，有较好的文化功底，但是缺乏实际的工作经验。在工作中，应该抱以虚心的态度向我们的同事、领导学习、请教，要耐心倾听，不能知道一点皮毛就沾沾自喜，更不能自以为是。特别是遇到一些力所能及的事情要抢着做，不能有懒惰的心理。我认为自己还很年轻，多做一些事情我不会有损失，只会是收获。 进入公司这段时间里，我始终把自己的工作放在第一位，我始终保持高度的责任感和热情度，给公司的每一位员工提供服务。我也要为公司的领导尽自己的职责。在工作中很多事情不是一成不变的，需要发挥自己的主动性，要适应公司的每个需求，所以时刻保持一种积极上进的心态，只要这样才能不断地胜任工作。“态度决定一切”，有了好的态度，才能有好的结果，这样我们才能获得自己想要的结果。 每个人都有不同的工作轨迹，有的人成为公司里的核心员工，实现了自己的价值；有的人一直碌碌无为；有些人牢骚满腹，总认为与众不同，而到头来仍一无所获……众所周知，除了少数天才，大多数人的禀赋相差无几。那么，是什么在造就我们、改变我们我想是“态度”！ 正确看待工作，是端正工作态度的前提。一个人如果有“我不过是在为老板、单位领导打工”或者“我不得已才干这份工作”的想法，那他在工作时的外在表现绝不会是激情四射。态度是人与人接触的第一印象，这不单单是一个人的事，有时团队的协作精神也是一个很好的团队态度。只有众志成城，才能体现“团结力量大”，体现合作精神。通过每次活动后，进一步增强积极的人生和工作态度，我们才会更珍惜身边的人，珍惜从事的工作，珍惜现有的生活，为我们拥有优雅的工作环境，拥有和睦团结的工作伙伴感到欣慰。而建立良好的人际关系方面，无论是在工作或是生活中，我始终认为可以用“真诚相对，灵活处理”的理念来待人处事。真诚待人有助于彼此沟通了解，灵活处事则是以不变的原则应对变化无常的世事。“ 那么，工作是什么我的理解是：“工作是一个施展自己能力的舞台。我们寒窗苦读来的知识，我们的应变力，我们的决断力，我们的适应力以及我们的协调能力都将在这样的一个舞台上得到展示。工作是我们需要用生命去做的事。”这与工作仅仅是“为五斗米折腰”“为别人干活”的想法完全不同，揭示了工作的真正内涵，为点燃工作激情打下基础。
读《朝话：人生的省悟》有感 10通信1班 201041302107 梁春霞 要不是老师安排我们读《朝话：人生的省悟》这本书，我不会了解作家梁漱溟先生，更谈何说他的书呢。梁漱溟（1893-1988），是中国现代思想家、教育家、社会活动家，现代新儒家的早期代表人物之一。其主要著作包括：《东西文化及其哲学》、《乡村建设理论》、《梁漱溟教育论文集》、《中国文化要义》等。而虽然他写了这么多的书，我却是第一次读他的书《朝话：人生的省悟》，而只是因为这一本书，我喜欢上了他的书，因为它教给我们很多的人生道理，里面有着浓浓的父爱、和自立、自励这些高贵的精神。在国庆期里就开始读这本书，但可能是由于自己阅读速度还不是很快，所以读此书只是大部分。虽然这本书口语话多，通俗化，但还是我还是边读边慢慢领悟，有时还会拿自己的人生经历与作者的比较、想想自己接下来的三年大学生活怎么才过得充实。 在此书中几乎每一篇文字都充满了梁漱溟先生对大家的鼓励，都展现了梁漱溟先生对于中国问题的热忱，表现了梁漱溟先生对于未来的乐观和积极，每每都感染并激发了大家的斗志，让大家对于中国的未来充满了崇敬，我们作为大学生，应该努力学习，保持乐观心态，存蓄力量，为祖国的未来做贡献，付出自己的青春，虽然说得有些官方，但这是事实，如果我们都只是顾着自己，那我们的国家又谈何发展呢，国家不存在了，那我们该何去何从呢。所以说天下兴亡，匹夫有责。 常言道：智者不能自见其面，勇者不能自举其身。我们往往会觉得自己很高大，只是看到别人的缺点，而看不到自己的，所以我们要学习梁漱溟先生对于人生修养、道德的感悟，时时刻刻想着提高自己，自省，反观，而且我们要调理自己、好好向自己身边的朋友、向爸爸妈妈学习，因为人无完人。要是有好的老师在我们身边支持、指导我们，那我们做起事情来往往会事倍功半呢。但不可避免我们当中有些同学却不能交到益友，他们只会一起做打游戏等浪费青春的事情。而我们现在有些学生觉得大学毕业大学了，自己已经阅尽了事事，以为自己的一套理论是唯一正确的，很难再听进去其他的意见了，这样人就无法提高了。这一点对于现在的我们尤为重要。看到自己的缺点和毛病，因此我们一定要自己积极、主动地寻找自己的人生导师，让他在人生、思想等等方面给予自己指导，给自己一面镜子，这样我们才会真正是提高了自己。 也由此可见调理自己的重要，而调理自己的方法，正如梁漱溟先生讲的，一是自省，二是亲师取友——周围环境实是关系自己思想与行为的要点，而若自省尚难以解决问题，亲师取友又不可得时，不若读书，古今中外大有许多事关道理而非技术的书籍，读之思之，亦是与诸多书本为师为友。那么我们大学毕业后也将开辟另一片天地呢。 本书也讲到只有经济进步了，生活才能更合理，更美好的。这是永远不变的真理，因为经济才是根本。寻找文化的根我们就要谈经济、谈物质，梁漱溟先生
《做一个聪明的教师》读书笔记 我读完了《做一个聪明的教师》。这本书透过点评一个个教育案例，传达着王晓春老师的思想，传播着他的理念，我有机会读到他的书的真是受益匪浅，改变自己的教育教学行为，甚至能在很大程度上改变原有的思维方式。我边读边思考，有很多句子印象深刻。 “要做一个聪明的老师。”——这是我读后感触最深的一点!王晓春老师的《做一个聪明的老师》给我们这些在教育一线苦苦摸索的教师们送来了一剂沁人心脾的良药。这句话看似简单。其实要做到不容易。有时候，我们老师常会好心办坏事，造成这种状况其实还是我们工作的不细致，想的不周全。鼓励孩子的方法有很多种，尤其是对行为偏差生上的鼓励老师更就应多想想办法，多从这些孩子的角度来思考，带着一些宽容的心态去应对这些孩子。不能用一把尺子去丈量所有的孩子。不妨多动动脑筋，想一些既有效又能让孩子、家长都能理解的好办法。 聪明的人其实就是善于思考的人，他们往往有良好的思维方式，思维方式对于一个教师太重要了。由于教师应对的是学生，是孩子。老师在孩子们面前有年龄优势、经验优势、知识优势、权力优势，应对很多问题时省却了思考，所以，思维定势的影响了教师的创造性思维。所以，我们应先改变自己的思维，不断更新教育理念，改变积淀在头脑中的陈旧的教育模式和教育方法，努力使自己成为聪明的教师。 书中一个个案例解开了深藏在我心中的困惑。我曾因为学生的问
题而烦恼，我也曾因为学生的调皮而头疼，然而这一切都是教育过程中务必面临的正常问题，不要让自己的烦恼扩大，让我们坦然去应对，因为学生的生命存在着差异，我们不是要所有的孩子都长得一样高、一样强壮、一样美丽，而是与学生的原有基础相比，让每个学生的生命有所发展，而老师就应引领着我们的孩子体会自我的发展，教会学生懂得生活，拥有健康的心理和体魄，拥有用心向上的心态，拥有生活、求知的潜力。 细细读完《做一个聪明的老师》发现，原先老师能够这样做，这本书集中展示了作者王晓春的教育教学思想、艺术和科学的思维方式。作者的教育表达朴实、诗意、形象而充满激情，他擅长把理性的思考倾注于可读性较强的教育案例中，在一个个曲折动人的故事里，作者的教育思想、教育机智、教育技巧、教育情感……全都融会其中，发人深省，撼人心魄。 我想我会用心的乐于请教，勇于思考，广于阅读，善于积累，勤于写作，努力去理解厚积薄发的深刻含义。我也认为只要这天的我比昨日有进步，长此以往，必然将越来越好，从而尽可能到达自己所能够到达的最好程度，同时也就为教育事业做了自己最大的贡献。
中国传统文化课后感 学期的选修课就这样匆匆的告于段落了，我感慨。我们生活在这个社会被中国传统文我们生活在这个社会被中国传统文潜移默化地影响着，但我们仍有必要系统地学习我们的文化在中国传统文化的学习中让我了解到，中国传统文化的精华在于修生养性，提高自身素质！格物致知，发展社会经济！而我在对传统文化的学习中我最感兴趣的就是关于中国传统文化传承与发展方面的知识，因为传承让我们更加理性的了解历史而发展会要我们更加理性的创造未来。因为文化影响着后来者，后来者又传承、修正并补充着文化。在历史进程中，文化在碰撞中平稳地发展与进步着，波澜不惊。而现代的社会越来越多的人提起传统文化，成长于文化断层期的我们多数没有什么清晰的概念。即使有所涉猎可能也会感叹地说：中国传统文化博大精深、源远流长；也有人可能会说：在现今时代，传统文化已经过时了，太保守了。传统文化究竟是不是过时了？对我们当前社会还有没有价值？我们通过下列的事实来证明她亘穿古今的强大生命力和日益凸显的社会利益， 类历史上的四大文明古国，只有中国文化作为文化主体保留至今。以传统文化为立国之基的中国在世界上存在了长达五千年，对比在历史上强盛一千多年的罗马帝国，却早已不复存在。二战后的日本，在吸收西方先进技术的同时，继续在家庭、学校、公司、政府部门保持固有中国人的传统文化，以兼收并蓄的方式
得以在短时间内迅速崛起成为世界强国 虽然中国传统文化在中国后期的封建社会里一定程度上起着阻碍历史进步的作用。但仍然有与现代化融合从而促进现代化成功实现的诸多营养成分存在，以儒家思想为主的“东亚价值观”仍是亚洲各国发展的文化基础，而且还受着那些“文明过度”的西方学者的特别青睐——认为在中国这种以伦理主义为核心的传统文化中可以寻求到医治由“过度文明”带来的“文明病”的良方。重视中国传统文化的理论研究。保护中国传统文化的物质载体。）重构中国传统文化的价值体系。 大力弘扬中国优秀传统文化中国传统文化注重人的价值，强调以民为本。早在千百年前，中国人就提出“天地之间，莫贵于人”、“民惟邦本，本固邦宁”，主张治国须利民、裕民、养民、惠民。我们继承发扬这些优秀传统文化，就是要坚持以人为本，坚持发展依靠人民、发展为了人民、发展成果由人民共享，把人当做主体、把人当做目的，关注人的生活质量、发展潜能和幸福指数，最终实现人的全面发展。 中国传统文化注重坚韧刚毅，强调自强不息。“天行健，君子以自强不息”。中华民族之所以能在五千年的历史进程中生生不息、发展壮大，历经挫折而不屈，屡遭坎坷而不馁，靠的就是这样一种奋发图强、坚韧不拔的精神。在社会主义革命、建设、改革的不同历史时期，中国人民所展现出的进取精神、创造热情与顽强毅力，在应对各种艰难困苦和严峻挑战中焕发出来的伟大力
微笑着面对挫折演讲稿（精选4篇） 微笑着面对挫折演讲稿 演讲稿可以按照用途、性质等来划分，是演讲上一个重要的准备工作。在不断进步的时代，演讲稿的使用越来越广泛，还是对演讲稿一筹莫展吗？以下是精心整理的微笑着面对挫折演讲稿，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。 微笑着面对挫折演讲稿1亲爱的同学们： 大家好，今天我演讲的题目是《微笑面对挫折》。 今天是X月X号，是我们步入新学年，新初三的开端。也许，在这一年中，我们会付出无法估量的艰辛，但我们同时会收获成功后的喜悦和挫折后的沮丧。微笑着面对挫折，是我们在这一学年中勇夺胜利的法宝。只有时时刻刻微笑着才能撑起你的信心，扬起自信的风帆，一直拼搏下去，使你成为困难面前的勇士！ 爱迪生为了研究，失败过无数次；居里夫人为了“镭”的研制成功，遭受过许多挫折；袁隆平为了“杂交水稻”，经受了难以想象的打击。然而，他们挺过来了，他们微笑着面对，微笑着成功。 如果大家把我们现在遇到的困难认为是人生中最大的挫折的话，那也只是大题小做。我们对于挫折的理解，就像对爱情的朦胧无知一样，正真的挫折可能还比我们现在的情形复杂上千，上万倍。看一下林肯的一生，你便会理解什么叫做正真的挫折和微笑的力量。 亚伯拉罕·林肯，美国第十六界总统：22岁，生意失败。23
岁，竞选议员失败。24岁，生意再次失败。25岁，当选议员。26岁，情人去世。27岁，精神崩溃。29岁，竞选州议长失败。37岁，当选国会众议员。39岁，国会众议员连任失败。46岁，竞选参议员失败。47岁，竞选副总统失败。49岁，竞选参议员再次失败。51岁，当选美国总统。 巴尔扎克说过：“世界上的事情永远不是绝对的，结果因人而异，苦难对于天才是一块垫脚石，对能干的人是一笔财富，对于弱者是一个万丈深渊。”我们要微笑的面对挫折，面对失败，对于生活的强者来说，挫折是永远的垫脚石。 拿破仑说过“避免失败的最好方法，就是决心获得下一次成功。”可见，面对挫折的勇气，便是从微笑中汲取的。我们不能只停留在失败的痛苦当中，做无所谓的挣扎。坚信你的痛苦只有过去，而明天是充满希望的！微笑面对挫折，迎接新一次的挑战。生活中，没有永远的胜者，也没有永远的败者！ 微笑像阳光，给大地带来温暖；微笑像雨露，滋润着大地。微笑拥有和爱心一样的魔力，可以使饥寒交迫的人感到人间的温暖；可以使走入绝境的人重新看到生活的希望；可以使孤苦无依的人获得心灵的慰藉；还可以使心灵枯萎的人感到情感的滋润。幸福的诠释是微笑；快乐的意义是微笑；温暖的真谛是微笑；挫折的鼓励是微笑；坚强的象征仍然是微笑。那么，在面对充满挫折，艰辛之旅的初三生活时，我们何不多一些微笑呢？ 实际上，这将是我们人生中的第一次挑战，一次挑战所有的艰
关于工作的读后感 关于工作的读后感一 《优秀员工这样工作》读后感 胡海杰 在学院组织的读书主题活动中，我有幸拜读了邢桂平所著的《优秀员 工这样工作》。 该书分为三部分，从职业理念、职业策略、职业精神三个方面给予现 代职场人士最实用且全面的指导， 主要分为三方面第一， 正确的工作理念， 可树立正确的职场心态，开创一种高效、乐业工作的新局面；第二，高效 工作的途径，可获取正确的思维方式和做事策略，从而打破身心疲惫的工 作状态，以最短的时间创造最高的效率；第三，保持高昂的工作激情，可 拥有乐业精神，从工作中获得快乐和满足。 该书每个章节均从实例展示、 点评分析、 行动指南三个板块进行讲述， 使我在紧张的工作之余获取更便捷、更实用的工作指南，让我受益匪浅。 以前，我有时会发出这样的感慨同在一个单位、同样的学历，为什么 有的人总是业绩更好、进步更快、更能够获得领导的信任？为什么总有一 部分人比别人优秀？优秀有什么特质？如何使自己成为一名优秀教师乃 至领导者？ 在读完这本书后，我结合自己的经历和在工作实践中的体会，发现无
论在什么岗位，也不管是什么单位和专业，优秀的工作者总是有着某些共 同的特质，这些特质与他们从事的工作无关，完全体现在个人的工作态度 上。 因此，我认为要成为一名优秀工作者，必须做到以下八个方面 一、要乐于承担更多的责任 工作就是责任。 每个人的工作都是上天赋予的使命，无论干什么工作，都应该做到最 好。 其中最重要的是保持一种积极的心态，即使是辛苦枯燥的工作，也能 从中感受到价值。 当你对自己的工作和单位负责的时候，你就会认真对待工作，努力做 到最好。 当你完成使命的同时，就会发现成功之芽正在萌发。 一个优秀的员工，总是主动要求承担更多的责任或自动承担责任。 大多数情况下，即使没有被正式告知要对某事负责，也会努力做好。 事情可以做好，也可以做坏；可以高高兴兴骄傲地做，也可以愁眉苦 脸和厌恶地作。 但如何去做，完全在于自己，这是一个选择问题。 有一位名人说过，世上没有鄙微的工作，只有鄙微的态度。 而工作态度完全取决于自己。 一个人的工作，是他亲手制作成的雕像，是美是丑、可爱还可憎，都 由他自己决定的。