西方人文主义思想的起源与发展
一、人文主义思想的内涵（创243阴影部分）
关心人，以人为本，重视人的价值，反对神学对人性的压抑。张扬人的理性，反对神学对理性的贬低。主张灵肉和谐、立足于尘世生活的超越性精神追求，反对神学的灵肉对立，用天国生活否定尘世生活。
广义的指：关心人，尤其是关心人的精神生活，尊重人的价值，尤其是尊重人作为精神存在的价值。
人文主义思想的发展具有时代特色，反映时代要求。从神拉回到关注人，反对神对人性的压制，反对封建制度对人性的压制，提出人具有理性，能够认识自然万物，改变世界，把握自己的命运。
二、人文主义思想的起源
引言部分说明了什么？人类关心的对象由神学向人学的过渡。说明人类已经在思考世界万物的起源，不再盲目地用神创说解释一切，表明人们开始从对神的敬畏和崇拜中挣脱出来，开始关注人和人周围的世界。
智者学派的出现标志着希腊人的思想已从对神秘浩渺的宇宙探索转向喧嚣的人类社会。那么这种转变为什么会出现在公元前5世纪呢？
5世纪，古希腊奴隶制民主政治发展到顶峰，人的地位的提高。
过渡：参与政治活动需要人们拥有渊博的知识和雄辩的口才。适应社会的这种需要，一批以教授辩论、演说、修辞技巧和参政知识为职业的人出现了。他们被称为“智者学派”。
、智者学派：A主张：课本。
问题：正确理解“人是万物的尺度”。
它以承认事物的客观存在与运动发展为基础，认为判断是非善恶的标准，只能是个人的感觉和利害，把社会或国家理解为个人的集合，强调了个人选择。为当时的民主制提供了理论依据。（一阵风吹过来，你觉得冷，它就是冷的；我觉得热，它就是热的。风本身无所谓冷热。）它肯定人的价值，否定神的意志是衡量一切的尺度，树立了人的尊严和权威，体现了人文主义的本质。但它否定了制度、法律和道德对人行为的约束力，不利于建立正常的社会秩序和社会公德。不利用城邦秩序的稳定。
B 影响：影响深远，对雅典民众的思想启蒙和解放起了积极作用，它的某些思想是西方思想史上人文主义精神的最初体现。
过渡：过分强调个人的感受，否定社会公德。造成世风日下，道德沦丧。对于这种现象，苏格拉底提出了批评，希望重建城邦公德，挽救日益衰退的城邦制度。
2、苏格拉底：A 主张：课本
思想的内在逻辑：有思想力的人是万物的尺度《——有思想力指有道德，有知识，素质的人。《——（无人有意作恶，一切罪恶都来源于人的愚昧无知）善是人固有的灵魂《——道德即知识，知识即美德。《——教育能使人有道德有知识发觉自己内在的善。
问题：1、孔子与苏格拉底的相似之处。（借鉴练一练2和综合点一部分）
所处时代背景：社会动荡，秩序混乱，社会缺乏统一的准则。
思想研究重点都是人和人类社会；都重视道德的作用；政治主张都是为了挽救正在衰落的旧制度；都是伟大的教育家，都强调知识的作用。
2、苏格拉底与智者学派的异同（本课测评与创新设计综合点二）
同：都把人类社会当作研究的主体，都重视人的价值。
异：智者学派忽视人的道德，强调人的个性张扬。苏格拉底重视人的道德，提出美德即知识。
过渡：苏格拉底一生以与人辩论的方式阐述自己的思想，影响社会青年。没有留下什么著作，但是他的言行通过学生的著作得以传播，对西方思想界产生深远影响的柏拉图就是他的弟子。苏格拉底的死从侧面反映了城邦政治的衰落。民主泛滥，腐败横生。他的死对柏拉图冲击很大，因此他蔑视雅典的民主，憎恨无知的群众，增强其对实现贵族政治的决心。产生了著名的理念论
3、柏拉图;A主张：课本。
理念论的特点是不相信客观存在的世界万物。认为在世界万物之外有一个理念世界，它存在于人的头脑里，人类的目标就是发现自己灵魂深处的理念。是典型的客观唯心主义者。
4、亚里士多德：A 主张：课本对唯心论进行了批判。强调理性，但也承认感觉是认识的起源，认为如果没有感觉，人们就不能理解任何东西。提出以科学调查的方式研究自然界，创立了严密的逻辑论证系统，鼓励人们独立思考，充分体现了人类不断追求真理，了解未知的人文精神。
考向4部分：从文明史观看中国传统文化中的人文精神。
二、人文主义的衰落（中世纪）选修课本
原因：中世纪的欧洲，天主教会利用各种手段最终确立了对西欧的大一统神权统治。神权至高无上，人性受到压制。
三、人文主义思想的复兴——文艺复兴运动（重新肯定人的价值）
A 背景：
四、人文主义思想的发展
1、宗教改革运动（冲破宗教神学对人的束缚并主动的把宗教改造为适应人类需要的新宗教）指导学生看创新设计237页欧洲的宗教改革
教师课本331页。
A现实动力（背景）
B 宗教改革的代表人物及主张
马丁路德加尔文亨利八世尼德兰天主教会
C 宗教改革的实质和历史作用
2、启蒙运动（冲破一切外在束缚（宗教、封建统治），并主张用人类的理性认识、改造整个世界）