六、浅说形而上和形而下
现代科技的很多领域，都与太极、阴阳、八卦理论吻合，下面给出部分例子：
1、电荷的正负；
2、正、反粒子，目前反粒子已经在费米实验室成功制造出来
3、交感神经与副交感神经的关系；
4、大脑的左右半球的关系；
5、手性问题：例如手性分子与对称性破缺等；
6、DAN双螺旋结构与阴阳、四个碱基ATCG与四象、64卦与64个遗传密码
7、莱布尼兹发明的二进位制与八卦；
8、1957年苏特兰德发现了环腺一磷，1963年普赖斯发现了环鸟一磷，二者在生命活动及疾病过程的发生发展中都起着一定的作用。1973年戈德伯格提出了生物控制的“阴阳假说”，认为环腺一磷和环鸟一磷，就是体内两种对立的调节系统。
上面例子都可说明阴阳学说与现代科学相符合，但是就当下而言，人们认为“阴阳”理论还是一个哲学层面形而上的概念，在彼此讨论该理论时，经常引用经典文献来阐明，例如来氏易注：「道器不相离，如有天地，就有太极之理在里面，如有人身，此躯体就有五性之理藏于此躯体之中。所以孔子分形上形下，不离形字也。阴阳之象皆形也，形而上者，超乎形器之上，无声无臭，则理也，故谓之道。形而下者，则囿于形器之下，有色有象，止于形而已，故谓之器。」解释“形而上形而下”常引用《易经·系辞上》：“形而上者谓之道，形而下者谓之器。”在引经据典后，似乎也就说清楚了，笔者认同这种方式，但更渴望获得更深层次的论述。
笔者认为无论“形而上”还是“形而下”，都是抓住事物之间联系的一种思维方法，只要将这种联系能通过数学物理方法实现，那就是科学。在同朋友讨论时，我常举的两个例子，一个是水（分子式为H20），在天为云，在地为水，中间为雨雪，它们是同一物质的不同形态，由于其分子式相同，因此我们认为是同一种物质。又例如当今社会广泛使用的各种相机，照象时利用物体反射的光波(形而上)，成象时采用感光材料曝光(形而下)，在这个物理现象中光波就是无形的，但由于它能通过数学物理方法定量描述，因此被大家广泛接受和认可。
中医的很多理论都体现出“观物取象，取象比类”的思维方式。例如张仲景在《伤寒杂病论》中写到“天布五行，以运万类，人禀五常，以有五脏”这样取象比类虽然抓住了事物
之间的联系，但缺乏普适公式，因此无法达到定量的应用。正如爱因斯坦所说：“在法拉第——麦克斯韦这一对，同伽利略——牛顿这一对之间，有非常值得注意的内在相似性——每一对中第一位都直觉地抓住了事物的联系，而第二位则严格地用公式把这些联系表述出来，并且定量地应用了它们。”爱因斯坦是这样评价前人的，同时他自己也做到了。例如爱因斯坦的广义相对论用语言描述是：物质告诉时空如何改变，改变后的时空告诉经过它的物质如何运动。广义相对论的引力场方程是：
上面的方程是用张量表达式书写的，若采用通常方式书写，则是16个方程，很难求解（史瓦西解是个特殊解），因此在计算天体运行参数时，在误差允许范围内，通常采用牛顿的万有引力定律进行计算。然由于广义相对论具有更好的普适性，因此在讨论四种作用力的统一时，常说成量子物理学和广义相对论的统一。在物理学上，第一个致力于基本作用力之间建立统一理论的是爱因斯坦。他以巨大的热情，耗尽了约30年的光阴，试图统一量子物理学与相对论理论，却没有成功。然而，他致力于建立统一理论的信念和热情却一直鼓舞者后继的学者们。这里就万有引力需要多说两句，万有引力在小范围内为最弱小，而在广大的宇宙间，处在压倒其它三种力的地位，但它的性质与其它三种力很不相同，只有广义相对论可以解释它。这里我们暂不考虑这些理论的具体内容，仅仅关注运动形式，从运动形式看，量子物理学和广义相对论都在讨论圆周运动和波，而“气与阴阳”理论的精髓就是：圆周运动与波的转换。这也是作者前面提到的“波”、“气”、“弦”三个理论。从这里我们似乎可以感觉到统一理论的存在，然而由于统一理论是解释万物起源的问题，只要有一个问题的起源②没有解释清楚，统一理论就会受到质疑。
在物理学上，从麦克斯韦方程的建立到磁单极理论的产生，可以看到，从物理定律的形象对称性出发考虑问题，常常能把研究者引向成功，但有时也会引向歧途。然而无论如何，它们都表明，形象对称性对于科学研究有着重要的指导作用。因此，在探索未知事物的时候，“阴阳”学说能给与研究方向上的指导，类比方法是思考问题的源泉，有利于抓住事物之间的联系，在此情况下，用现代科学解释未知问题，寻找普适公式进行描述，具有一定的指导意义。这样可以让传统文化同现代科技结合，快速发展。
②注意是起源，例如几何学的起源是点