别以悲情化的叙事方式呈现乡村
过完年后，很多从农村老家返回城市工作的人们，心情却很不爽。写一篇返乡笔记，简直是饱蘸悲情；说一句老家往事，就是喟叹“故乡沦陷”。
这种叙事方式已成套路，这类情绪表达已是积习。只不过，每年又都在找些新的由头进行加工罢了。很多返乡者呈现的乡村凋敝图景，确实也是真实乡村的缩影。甚至，有时还属于美化升级版。面对遍地泥泞和荒草封路，蚊蝇乱飞、蛆虫蠕动的厕所，特别是传统文化消亡和情感伦理衰减，我们常会觉得故乡不够美好。
乡村看上去有些荒凉，乡土社会存在着失序，但绝不能因为这些，就看不到乡村那些新鲜的东西，就割断了与故乡的情感纽带。对待故乡，不能只知道简单粗暴的呈现，而不知道进行悉心的整理分析；更不能把故乡变成倾倒个体情绪垃圾的地方，而应当是游子责任担当的所在。
“回不去的故乡，融不进的城市”是一种暂时的身份迷茫，但是，它不应该形成长久的情感迷失。如果返乡者只是以“城市中心”的话语体系去看待乡村，只是采取悲情化的叙事方式呈现乡村，而不去描绘乡村的新鲜活力，不去展现乡村希望光亮，那种兜售出来廉价的乡愁，其实就是不负责
任的个体呓语，甚至是“消费乡村”的野蛮行为。
过度诗化和盲目唱衰，是对待乡村的两种很不理性的姿态。田园牧歌和衰败凋敝，是乡村社会在特定阶段的存在，是人们依据特定时期的价值观念做出的评判。但是，它们都不足以涵盖乡村社会作为文化存在的全部。特别是在城镇化飞速发展的今天，我们更需要去了解乡村的内部信息，需要蹲下身子近距离倾听乡村的内在呼吸，需要以更加宽容悲悯的心态去触摸乡村脉搏。只有如此，人们才能因为真正懂得乡村，来完成对自身生活的重新审视和重新建构。
在今天，城市与乡村，非常需要在灵魂深处进行平等的对望。故乡真的不是让城里人拿来表达怀旧愁绪的，不是让凤凰男们进行田园抒情的，更不是一种被扔在废墟的文化垃圾。故乡有自己鲜活闪亮的生命存在，有城市匮乏的文化源理。从乡村搬进城市的人们，更要懂得将传统乡愁与现代文明进行对接。梁漱溟曾说，“从乡村开端倪，来创造一个新文化，创造一个新社会制度”。我们看待故乡，如果不放在整个中国政治、经济、社会的大系统大框架下进行理性认知和积极重建，就只会变成是矫情、简单、粗暴的情绪表达，于个体、社会以及国家，都无益。
如果游子真的心系故土，就不会再感叹什么“故乡沦陷”了。特别是那些所谓的“凤凰男”，真是不要过完年就忙着去唱衰故乡了。最应该做的，就是在联结乡村和城市的那根
长绳上，串起闪亮的珍珠，来让更多人看到光亮，看到希望，积蓄力量。
（编辑：王冠婷）
“向城求生”的现代化诉求——90年代以来新乡土叙事的一种考察 轩红芹 内容提要：以纯乡土为描写对象的“乡土小说”自90年代以来已不能成为有效的叙事资源。“向城求生”才是乡下人最内在的生存镜像和最强烈的行动方式，并以此诉求着自身的现代化选择。其承担的由巨大的文化滞差所带来的最初的振动和矛盾都包含着极其现实的文化内容，以及不同于传统乡土小说的叙事纬度，都使这种“新乡土叙事”带来中国文学的某种内在转变并呈现出诸多未曾显露的意义。 从五四新文学运动直到二十世纪八十年代晚期，“乡土文学”一直是广义的“中国现代文学”的主流，这种局面的形成，当然和“乡土”在整个现代中国社会中无可取代的重要地位有关。但这也使得乡土文学成为视野局限在描写纯乡土和乡村的一种固定的文学样式，这一方面固然可以由此不断获得扩展与深化，但另一方面也不可避免地带来因循与惰性，“乡土文学”的当代性越来越淡薄。90年代以来，乡村城市化和都市文明的全面发展，城乡关系在市场经济体制下的进一步松动，使得大批农裔走进城市，纯乡土在今天已无法成为有效的叙事资源。打破“乡土文学”在描写对象上的自我限制，关注农裔进城的当代生存境遇，而且一改以前总是逃避城市与现代化的关系，把“进城”作为一个反题的叙事模式，而把“向城求生”作为现代化的诉求方式，从而促进传统的“乡土文学”发生某种内在转变，我把这称为新乡土叙事。因为虽然写到的是他们城市里的生活，但从根本上仍是乡村命运的表现者，城市只不过是用来阐释他们在当代农村现代化过程中的命运。在90年代以来深层社会和文学背景下，“向城求生”的新乡土叙事是一个中国现代化与最广泛的个体生命联系的命题，也最符合中国现代化进程的模式。关注他们在现代化进程中的行动选择和心路历程，剥离出其最本质的生存状态，是当下小说与现代化关联最有价值所在，并呈现出诸多未曾显露的意义。 一 在通往现代化的过程中，乡村在中国版的社会发展进程中始终是一个独特的存在。以农业文明为传统的中国，在中国文学叙述中，对乡村的诗意想象使它在某种程度上具有了“家园”的意义，一个延续了上千年的乌托邦，陶渊明和王维们的灵魂，就栖息在乡村。及至三十年代的沈从文的创作，直至八十年代的文化寻根小说和张炜、张承志的创作，这种情结在中国文学中已有充分的表达。只是在今天全球化语境中，“大地崇拜以及农业文明可能被更大范围地援引为现代性的解毒剂，那么文学眷恋乡村的意义开始超越出美学范畴而产生更为广泛
编号：_______________本资料为word版本，可以直接编辑和打印，感谢您的下载 乡村卫生服务一体化协议书 甲方：___________________ 乙方：___________________ 日期：___________________ 说明：本合同资料适用于约定双方经过谈判、协商而共同承认、共同遵守的责任与 义务，同时阐述确定的时间内达成约定的承诺结果。文档可直接下载或修改，使用 时请详细阅读内容。
甲方：卫生院 法定代表人： 乙方：村卫生室 负责人： 根据**省卫生厅《关于推进村卫生室实施基本药物制度的通知》（**发〔2011〕252号）和〈〈****区人民政府办公室关于进一步加强村卫生室管理和乡村医生队伍建设的实施意见》（***发〔2012〕16号）等文件精神，为明确甲乙双方在乡村卫生服务一体化管理工作中的权利和义务，经甲、乙双方协商特订立如下协议： 1、甲方受区卫生局委托，承担对乙方人员、业务、药械和考核等方面的管理和指导职能。乙方在甲方的统一管理下，承担特定服务区域内的公共卫生服务及一般疾病的初级诊治等工作。 2、甲方应加强对乙方的业务管理和业务培训。乙方应加强内部管理，履行服务承诺和便民措施，为服务对象提供安全、有效、快捷、价廉、便利的医疗卫生服务。 3、甲方将乙方纳入基层医疗卫生机构信息化建设和管理范围，帮助乙方提高科学管理水平，实现信息化管理。 4、甲方负责统一供应基本药物，指导乙方规范合理用药。乙方配备和使用的药品由甲方负责统一采购和管理，严格执行国家基本药物制度，实行零差率销售。原执业的村卫生室，允许库存药品在3个月的过渡期内进行使用。过渡期药品一律按进价销售，过渡期结束后全部使用基本药物。乙方不得再配备和使用其它药物，严禁通过其他渠道采购药品。如发现乙方违规使用非基本药物的或不执行零差价销售政策的，经查实每次予以扣除500元以上3000元以下的经费补助款，情节严重者，取消乡村医生从业资格。 5、乙方每月2次到甲方处采购药品，实行现金支付，并按国家规定的验收标准、方法和程序验收签字，不合格的药品予以退回；加
小学语文叙事性作品阅读教学策略一、引言 叙事性文学作品主要通过时间、地点、人物、起因、经过、结果等因素为载体，生动具体的写实为表现手法来叙述事情的功能，与其他写作文体不同的是叙事性文学作品比较抽象，侧重于反应客观世界的虚拟事物为题材内容，现阶段小学语文课本中大部分文章都是叙事性文章，由于小学生的抽象理解能力有限，如何创新教学方法来提高小学语文叙事性作品阅读教学效果，成为教学重点。科学的阅读教学方法可以有效提高小学生的阅读理解和写作能力，还能提升文学作品的审美和鉴赏的文学素养。 二、老师在课堂教学中应因材施教，构建多元模式的课堂 结合当前阅读教学工作现状，小学语文课本中叙事性作品的比例较大，小学生的抽象理解能力有限，传统的阅读教学课堂模式单一。老师因材施教根据文章的不同文体展开教学，树立正确文体意识，理解文本，明确教学方法和目标；通过创新的教学方法，进而优化语文教学模式；按照科学规律的教学策略和流程，通过渗透阅读方法，来提高学生的阅
读鉴赏水平；构建多元模式的教学课堂来，营造情景和氛围，提升语文课堂阅读教学效率，进而有助于提高教学质量。 三、提高小学语文叙事性作品阅读课堂教学效果的方法 1.正确把握叙事性文章的六要素，提高感知，概括核心 叙事性作品阅读教学中老师应引导学生正确把握叙事性文章的六要素：时间、地点、人物、起因、经过和结果，把握文章脉络，概括重点。实际教学中可以通过提取叙事文章六个基本要素概括总结；或者通过填写文章六个基本要素内容来概括，同时注意语言表达与组织，对于文章主要情节要稍重点概括。 2.引导正确阅读能力，提升鉴赏和写作水平 小学语文课本中叙事性文章通常把人物形象的刻画摆在重点，通过对事情的描述和场景的刻画来烘托人物形象。阅读教学中，老师应谨记叙事文章的特点，正确引导学生通?^文章的细节来感悟理解人物的表现特点。如小学语文课本中《将相和》这篇叙事作品，通过细节描述了蔺相如和廉颇的人物形象和语言表达方式。具体细节描写如：“有一天，
纪录片的叙事与结构 纪录片是与故事片相对的一种电视节目体裁，如果说故事片相当于文学中的小说，那么纪录片就是报告文学。纪录片和报告文学的选题一样都来自于生活现实，它不需要虚构故事情节，也不需要对事件进行过度的渲染，好的纪录片甚至只是生活原生态的一种自然记录。那么，为什么面对同一事件，有的人讲得绘声绘色、兴致盎然，有的人却讲得平淡无奇、味同爵蜡？关键就在于结构方式与叙事技巧的不同。 在纪录片创作中，叙事的技巧和结构的方式不仅是对素材进行选择和处理的过程，更是创作者通过素材的挑选和组合，来表达自己对生活的认识和感受的过程。也就是说，叙事结构是创作者赋予素材以意义和解释的手段和形式。一部纪录片艺术质量的高低和思想意义的深浅，不仅取决于纪录片拍摄到的内容，也取决于对于这些内容的剪辑与组合。剪辑组合得体，原本好的内容可以变得更加精彩，某些一般的内容也能发挥得较为出色。相反，剪辑组合不当，就有可能糟蹋原本非常好的素材，使原本十分精彩的内容失去应有的效果。所以，叙事和结构对于作品的意义，在某种程度上要甚于素材本身。 由于生活积累、人生感受、艺术功力和艺术追求的不同，不同的创作者有不同的叙事技巧和结构方式。即使出自同一创作者的不同纪录片，其叙事风格也不会完全相同，正如一棵树上没有完全相同的两片叶子一样。但是，另一方面正如建筑学上的分类一样，尽管房屋的结构千差万别、形态各异，我们依然可以依据一定的标准把他们粗略地分为几类，比如木制结构，石制结构、土木结构和钢筋混沥土结构。纪录片的叙事方式也一样可进行这样的分类，纪录片常见的叙事方式有：画面加解说式、访谈加解说式和客观记录式。 一、画面加解说式。这一叙事方式曾是我国纪录片的主导叙事方式，那时，由于受苏联“形象化政论”的影响，绝大多数纪录片采用了这种叙事方式。如《丝绸之路》、《话说长江》和《话说运河》。在实际创作中，一般是先有选题，主创人员根据选题写出文字稿本，领导审查通过后开始拍摄。后期编辑时，则是先根据文字稿配音，再根据配音编画面。这种叙事方式非常重视解说词的创作，非常重视解说的叙事说明作用，通过它来表现内容的发展。随着这一形式的发展，出现了通篇泛滥的解说加音乐，结果忽视了其他声音元素和图像对作品整体形象造型的功能，这使得画面或多或少地成为一种图解的工具，整个片子从文稿上来看更象一篇论文。另外，从创作观念上讲，这种叙事方式往往注重的是共性而不是个性，注重的是主题和结论而不是具体的事件和人物，创作者也往往把自己当作一个政府工作者代表政府、而不是把自己当作一个艺术工作者仅表述自己的一家之言，这样片子就承载了过多的文化内涵和社会内涵，结果抽象大于具体，空泛压倒细节，逐渐偏离了电视的本性，丧失了可看性。 二、访谈加解说式。画面加解说的模式是一种时代的产物，随着时代的发展，特别是观众影视文化的提高，这种叙事方式的弊端正日益放大。为此，纪录片创作者不得不寻求一种新的叙事方式，正是在这种背景下出现了访谈加解说的叙事
乡村卫生服务一体化管 理工作制度 Company number：【WTUT-WT88Y-W8BBGB-BWYTT-19998】
乡村卫生服务一体化管理工作制度 一、乡村卫生服务一体化村卫生所（室）的基本职责是乡镇卫生院的统一管理下，承担农村居民基本公共卫生计生服务，为辖区居民提供常见病、多发病的一般诊疗和家庭康复指导服务，急危重病人初级救护、及时转诊、完成卫计部门安排的其他医疗卫生相关服务工作，保障农村居民健康。 二、纳入乡村卫生服务一体化的村卫生所（室）以“公建院管”为主体，统一机构名称、统一制作机构标识牌匾、统一制发机构印章和工作制度牌。按照《村卫生所建设标准》，通过新建、改扩建、公共租赁方式解决业务用房，要求布局合理、功能齐全，村卫生所的业务用房由村委会无偿提供，业务用房所有权归村集体所有。实行统一的处方和诊疗日志，做到依法执业、规范服务，要做到“看病有登记，用药有处方、收费有票据、转诊有记录、基本公共卫生服务项目有记录”。要严格遵守诊疗规范和常规，规范抗生素、激素类药物使用，严格输液管理，确保农村居民医疗安全。定期接受业务培训和岗位培训。 三、村卫生所（室）工作人员一律由卫生院按照公平、公正、公开的原则，实行聘任制并报市卫计部门备案，进行人员统一管理和调配，实现“乡管村用”，发聘方与应聘方签定聘用协议，原则上一年一聘。受市卫计部门委托，组织实施按季度对乡村卫生服务一体化的村卫生所（室）承担的基本医疗和基本公共卫生服务等工作进行量化绩效考核评价，考核结果记入个人业务档案并作为年度考核与公共卫生服务补助经费的发放依据，对于不符合《乡村医生从业管理条例》相关规定，年度考核不合格的村医退出一体化管理队伍；对一年内累计三次绩效考核不称职的，进行解聘。 四、村卫生所（室）使用的药品、器械、一次性耗材由卫生院统一采购、调配、发放，同步实施基本药物零差率销售制度。卫生院负责指导村卫生所（室）医疗器械、药品的使用和日常监督管理。村卫生所（室）应按照建设标准配备一般诊疗设备和应急设施，加强器械管理，保障器械正常使用，严禁从
浅谈中国动画电影的现代化叙事策略研究 浅谈中国动画电影的现代化叙事策略研究 任曼迪 （江南大学，江苏无锡） 内容摘要：动画电影作为一种别具特色的传播媒介，在文化渗透的过程中散发着独特的魅力，吸引着众多爱好者目光。在文化高度发展融合的今天，动画电影的叙事策略也应顺应时代的发展，积极主动的推陈出新、与时俱进，探索出更加符合当下人们喜好的现代化叙事策略，成为一部真正优秀的“合家欢”动画电影。本文通过对几部动画电影在题材选择、故事背景设置和角色设计等方面的对比分析研究，探索在当前时代背景下中国动画电影的现代化叙事策略，分析其利弊，并预测中国动画的未来发展趋势。 关键词：中国动画电影、现代化、叙事策略、发展趋势 自2015年的国产动画票房黑马《西游记之大圣归来》开始，我们经常能听到类似“中国动画电影元年”、“国产动画崛起”这一系列充分展现国产动画光明前景的网络热词，但是否能真正崛起，在我看来是必须通过市场的检验，也就是用票房说话。在中国内地动画电影票房排行榜中，一直占据主要地位的是以欧美动画影片为主的进口动画电影，2016年3月上映的《疯狂动物城》一直占据排行榜榜首，而今年7月份上映的《哪吒之魔童降世》则成为打破这种格局的一柄利剑，仅上映9天就以超19亿的票房打破由《疯狂动物城》保持三年的中国内地动画电影最高票房记录，更一鼓作气以将近50亿票房冲上了中国内地总票房排名的第二名，可谓势若破竹之势锐不可当。为什么有些动画电影能通过市场的检验？而有些则惨遭票房失利？ “电影叙事只有从电影艺术本体出发，最大限度的运用自己独特的艺术元素，并与时代背景紧密结合，可借鉴民间隐形结构，将民族色彩和人性内涵融入其中，增强新颖性和审美性，这样才能使电影叙事的形式与内容相得益彰。”[1]本文将从电影的叙事策略角度出发，在题材选择、故事背景设置和角色设计等方面试探索当前时代语境下中国动画电影的“新”叙事策略，即现代化叙事策略是怎样打破传统叙事策略的束缚，结合当下流行文化元素，给观赏者带来新奇的视觉体验，并赢得一致好评的。
谈二胡教学中的滑音训练问题 摘要：笔者作为一名二胡教学工作者，发现学生对普遍存在的滑音问题感到很棘手。滑音完成的质量优劣直接关系到音准节奏、曲调完整、音乐风格等一些问题，即使是艺术院校的专业二胡学生在对滑音的专门训练中也存在一定的误区。本文试图通过结合笔者的实践教学经验和相关的文献资料对如何训练滑音做出一些理论上的尝试。 关键词：二胡教学滑音训练 二胡作为一件旋律性很强的乐器，自然少不了滑音手法的装饰。而演奏不同风格的乐曲，对滑音的要求也不同。如二胡独奏曲《江河水》，在演奏中的许多滑音都借鉴了东北鼓吹乐、管子的特点。滑音以回滑、三度垫指滑音居多；《姑苏春晓》中的滑音受江南丝竹的影响较大，多以小滑音、绰注音来表现韵味，即使是垫指滑音，和北方的演奏手法也不一样。可见，一个小小的滑音里面既包含了左手精细复杂的技巧要领，又是体现作品风格、情绪的重要手段。 1、滑音的分类及其作用。二胡演奏中的滑音具有音乐表现与调节技巧的双重功能。音乐表现功能体现为美化旋律、装饰曲调、润饰音色，从而深化感情、突出音乐风格。调节技巧功能，就是运用滑音调整音高，提高音准的把握性。音乐表现功能为主要功能，调节技巧功能为次要功能。技巧的娴熟运用直接影响到音乐表现力，而失去了音乐内涵的技巧则没有任何意义。因此这两种功能在音乐演奏过程中相互依赖，密不可分。 滑音的分类有很多种，常用的滑音分类概括如下：①按照滑动的方向可分为上滑音、下滑音、回转滑音；②按照滑动的幅度可分为大滑音(在二胡滑音技法的操作过程中，一般称超过三度以上的滑音为大滑音)、滑音(称呼三度，通常是小三度音程的滑音为滑音)、滑抹音(通常指二度以内的各种滑音)：③按照滑音音高可分为定位滑音、不定位滑音(滑音起止有固定音高为定位滑，反之为不定位滑)；④按照不同风格所产生的风格性滑音有垫指滑音(多用于江南音乐风格，如《江南春色》、《姑苏春晓》等)、泛滑(多用于草原音乐风格，如《草原新牧民》等)、压滑(多用于粗犷豪爽的音乐风格，如《秦腔主题随想曲》、《豫北叙事曲》等)、颤滑(多用于渲染某些乐曲的特殊情绪，如《兰花花叙事曲》、《一枝花》等)。还有一些滑音不太常用，只是个别曲子里用到。如《空山鸟语》里的多指轮滑用来表现鸟儿啼叫声，《战马奔腾》里的加颤音大滑、加颤弓大滑e笔者命名)、压滑等来表现马鸣、马嘶声等，这些乐曲很能展示出二胡的特性之一——模拟性强。 2、滑音演奏中容易出现的问题及原因。 2.1滥用滑音的问题。在学习了基本的滑音技巧之后，就要准备怎么恰当地使用滑音了。经常听到学生把清新恬静的曲子拉得面目全非(如《良宵》、《阳光照耀着塔什库尔干》等)，原因之一就是滥用滑音。归根结底有三种情况：一是添加滑音完全凭感觉；二是换把技术不过关所产生的滑音；三是通过滑音找音
视纪录片的结构方式绘圆法设定中心线法阶梯式递进法 不同的事物具有不同的形式和构成规律，就像社会结构不同于数理结构、房屋结构不同于人体结构、自然科学结构不同于艺术结构一样，电视纪录片也有它具有的结构方式。而这种结构方式之所以独特，就在于它是客观社会生活（历史进程）和电视编导主观逻辑的统一，既是展示人物命运和事件发展的“轨迹”，又是承载人物行动和事件发展的“框架”，因此，结构就是电视纪录片的生命。 电视纪录片的结构从形式上可以分为内部结构和外部结构，从内容上又分为叙事式结构、抒情式结构、传统式结构、非传统式结构、戏剧式结构、小说式结构等等，本文主要讨论我们经常运用的几种结构方式。 绘圆法 把一部纪录片的主题或者中心，也就是纪录片的创作者试图在片中所说的“核”作为“圆心”，而“半径”则是片中主人翁或被摄主体所要登场的主要活动区域。中央电视台编导陈晓卿的《远在北京的家》，就是一部采用绘圆法拍摄纪录片的力作。 《远在北京的家》讲述的是几位来自安徽的农村姑娘到北京打工、在北京生活的故事。全片通过四个段落，记叙了姑娘们在北京的经历，以及她们的生活遭遇，这是贯穿全片的圆心。片中，作者巧妙地把主人翁在春、夏、秋、冬四季中生活经历作为半径，把她们从到保姆介绍所找工作到遭遇生活的艰辛与甘苦等过程，放在这四季中加以描写。例如，第一个段落是在安徽省无为县的偏僻小村拍摄的。讲述的是春节刚过，农村姑娘张某就要远离父母双亲，到北京去做保姆。这是刚刚够上成年的她第一次出远门，远处传来的稀稀的鞭炮声，母亲给她梳头、奶奶的眼泪，一家人围着吃饭，复杂的心情都被作者刻画得淋漓尽致。当载着姑娘们的汽车渐渐远去、并在屏幕中消失的时候，观众们所要关注的内容与片中的主人翁一样，“等待她们的会是什么呢”？ 大凡从事电视编导的人都有这样的体会，如果我们要拍摄的对象是一个人、一件事或一场景，那驾驭起来往往会得心应手；但是，如果我们要拍摄众多的人物、发生的几件事情、或是较为分散的场景，这是令我们头疼的事情。而绘圆法的结构方式就较好地解决了这个问题。美国纪录片《篮球梦》、中国纪录片《远去的村庄》，就是运用绘圆法的结构方式取得成功的力作。 设定中心线法 在我国电视荧屏上，这是出现频率最高的制作方式。在众多的被拍摄对象和拍摄素材中，作者依据自己的创作意图整理出一条明晰的线路，使创作者和电视观众都能对此一目了然。我们早已熟知的电视纪录片舞台上，漫长的《丝绸之路》不再遥远，雄伟的长城尽收眼里。在一条条或自然、或人为的中心线下，一个个复杂而庞大的内容被串联起来，构成一部部恢宏的电视作品。
乡村卫生一体化管理制度 村卫生所(室)门诊(急、出诊)制度 一、对病人热情接待，态度和蔼，随到随诊，缩短候诊时间。 二、急诊病人优先就诊，门诊病人(含急、出诊)均要登记简要病史及治疗方法，书写符合 要求。危重病员要立即进行抢救。 三、对急诊病员要尽快作出诊断或印象诊断，及时治疗。需转诊者应及时转诊，转诊途中必 须有医务人员护送。 四、对需要出诊的病员做到出诊及时，认真负责。出诊箱必配备实用的药械，定期检查，及 时补充。 五、严格执行门诊卫生消毒隔离制度，防止交叉感染。 村卫生所(室)传染病管理制度 一、坚持预防为主的卫生方针，积极开展以除害灭病为中心的爱国卫生运动，大力宣传 卫生知识，积极参与实施初级卫生保健工作。 二、严格执行《传染病防治法》，对传染病人要早发现、早报告、早隔离、早治疗，及 时进行疫情处理，严格控制传染病的流行。 三、严格执行疫情报告制度。建立传染病登记薄，做到不漏登，不漏报，及时手机可靠 准确的疫情资料。
四、对可能被传染性病原体污染的物品要随时做好消毒工作，废弃物须消毒后丢入污物 桶，传染病患者要及时转院诊治，转诊后对诊治场所和病家进行终未消毒。 村卫生所(室)财务制度 一、建立健全财务账册、药物账册，物资账册，建好管好现金往来帐，各种账册要填写 及时，定期审核。 二、做好钱、账分管，管账与管物分开的原则。 三、账目清楚，定期核对。物账相符，每月必须查对一次。 四、服务收费有标准，药物明码标价公示，收取费用有凭证。 五、认真执行合作医疗报销规定，收支账目公开，接受群众监督。 村卫生所(室)消毒隔离制度 一、严格遵守基本技术操作规程，加强无菌观念，为病人提供高质量的服务，坚持一人 一针一筒制度，杜绝医源性传播，防止交叉感染。 二、消毒液配制方法要符合要求，定期更换消毒液，并有更换记录，5-10月份每周更 换两次，其余月份每周更换一次。 三、敷料，注射器、压舌板均需高压灭菌，做到一人一换一用。 四、卫生室每天要打扫清洁，做到桌面无积尘，墙壁无污渍，地面用来苏儿喷洒消毒。 室内用紫外线消毒并记录。 村卫生所(室)药品管理及处方制度
薛城古镇那些英雄的过往 说到薛城古镇，自然离不得两个关键性的历史人物，一是时剑南西川节度使守李德裕，一是唐朝女诗人薛涛。当然也离不得这段与唐朝宏大历史相关联的载体——薛城筹边楼。 李德裕，名臣李吉甫之子。字文饶，唐朝赵郡（今河北赵县）人，时为剑南西川节度使，后做官直至宰相位，曾两度为相，学识渊博，是中国象棋的发明者，也是薛城筹边楼的发起者和建造人。与他同时代的李商隐称他为“成万古之良相，为一代之高士”。近代梁启超更是把他与管仲、商鞅、诸葛亮、王安石、张居正并列，称他是中国古代六大政治家之一。在他的政治生涯中，一直起起伏伏，晚年被贬海南，在琼期间，他著书立说，奖善嫉恶，直到病逝于海南，备受海南人民敬仰。 话说唐文宗太和年间，唐蕃边境战事不断。李德裕到此，文韬武略于胸，扼咽喉要道，加紧修建了筹边楼。筹边楼，顾名思义便是以筹划边事，保边境平安为目的的军事设施，意在加强武备、激励士气、筹措边事、重守边防。据说这个李德裕颇有战略眼光，特别讲究斗争策略，他并没有把这个为军事目的而修建的筹边楼作为纯粹的军事要塞和禁区，而是将此楼辟为沙龙性质的宽松交际场所，在此与少数民族首领勾兑关系，联络感情等等。因此，在他任上的两年间，唐朝与吐蕃在川西相安无事，为边境的和谐安宁做出了很大贡献。 李德裕调任离蜀两年后，边疆纠纷又起，而薛涛晚年所写的《筹边楼》即是以这段史实为题材，表达了她对建造筹边楼的李德裕德政和人品的仰慕，以及后来时政的失望和尖锐批评。 “平临云鸟八窗秋，壮压西川四十州。诸将莫贪羌族马，最高层处见边头。”这首著名的《筹边楼》诗即是蜀中才女，唐代四大女诗人之一的薛涛晚年的代表作。据说诗意“动荡开阖，含蓄顿挫”，被《四库全书总目》誉为“托意深远”，“非寻常裙屐所及”。 身世飘零的薛涛，在唐代女诗人中，与刘采春，鱼玄机，李冶，并称唐朝四大女诗人。她又与卓文君、花蕊夫人、黄娥并称蜀中四大才女。因早年罚去流落边关，曾到过接近吐蕃的松州地区，当过“校书郎”。据说当时只有进士出身的人才有资格担当此职。其主要工作是公文撰写和典校藏书，虽然官阶仅从九品，但这项工作门槛却很高，大诗人白居易、王昌龄、李商隐、杜牧等都是从这个职位上做起的，此前历史上还从来没有哪一个女子担任过“校书郎”之职。可见，年轻时的薛涛即才华过人，见识非凡，因此才被出任剑南西川节度使的中书令韦皋所赏识，从而破格任用，令其才华尽显，大红大紫。 《筹边楼》一诗中，这里的“羌旅”就是指吐蕃而言的，这时又一大唐丞相继任兼西川首脑，薛涛已是七十左右的老人了，她感慨时事，写了这首著名“的筹边楼”诗，留下一首流传千古的佳作。在她的诗中强调了筹边楼的战略地位，开篇即气概非凡，不仅成为唐蕃对峙的历史见证，更表达出当地各族人民厌恶战争、热爱和平的象征和载体；“诸将莫贪羌族马，最高层处见边头。”这两句是劝诫之词，警告那些手握军权的将领们不要贪图吐蕃的马匹等眼前经济利益，而出卖了国家朝廷利益。指出正是由于那些将军们目光短浅，贪婪冒功而又昏愦无能，才使得边衅不断，败绩相闻，以致在筹边楼的顶层似乎都能望见边关的烽火闪光，狼烟冲天，告诫军队官兵和政府官员不要玩物丧志，贪婪掠夺，不然危及边关的安危和国民的安定，至今仍发人警醒。如今，大唐的风烟早已经散去，站在的孑然独立的筹边楼上，任阵阵久远的唐风在心底滚滚袭来，我们所能触摸和感受到的，只是李德裕留下的筹边楼和薛
叙事学分析 第十章叙事学分析 一、从叙事学的角度看文学 韦勒克曾说：“无论从质上看还是从量上看，关于小说的文学 理论和批评都在关于诗的文学理论和批评之下”。（韦勒克、沃伦： 《文学理论》，三联书店，１９８４年，第２３６页。）这一论断 至少是符合20世纪中期以前的文学理论与批评的现状的，但这一 现状与最近一百多年来小说在文学史上的地位却极不相称。 之所以会出现小说理论与批评长时间落后于诗歌理论与批评 这样的情况，与小说批评一直找不到自己的突破口有关。由于诗 歌语言在节奏、韵律、平仄等方面与日常语言相比有很大差异， 形式因素十分突出，因而从语言学、文体学的角度规定与把握诗 歌的本质不仅是可行的，而且也是很容易被想到的思路。对小说 而言，情况却复杂得多。一方面，小说语言与日常语言在形式上 的差异比诗歌要小得多，小说语体往往是混杂不纯的，因而传统 的以语词选择为核心的形式研究在面对小说这一文体时总是显得 力不从心。另一方面，小说内容层面的东西（人物、情节、故事） 又太容易吸引批评家的注意力，从而使小说话语层面的东西很容 易被掩蔽。中外小说批评几乎都是从最直观的地方开始的。只要 我们稍微涉猎一些19世纪和20世纪初的小说批评，就会发现它们毫无例外都是以情节和人物为核心而展开的批评。这种以人物 和情节为中心的旧式批评，没有抓住小说文体的要害，没有提炼 出概括小说文体本质特征的核心范畴，因而使得小说批评缺乏牢
固的理论基础，无法超越教条式批评和印象式批评的局限，而拥 有广阔的自我发展空间。这种状况只有到20世纪60年代以后， 法国叙事学建立起来的时候，才得到了改观。 叙事学（法文的narratologie,英文译为narratology）一词由法 国结构主义学者托多罗夫在1969年出版的《〈十日谈〉语法》一书中首次使用。用托多罗夫的话说，这是一门“关于叙事作品的 科学” ，“主要是研究叙事文和故事之间的关系，叙事文和叙述 行为之间的关系，以及故事和叙述行为之间的关系。” （见张德寅 编选：《叙述学研究》第１９１页。中国社会科学出版社，１９８９年。）实际上，在此之前，有关叙事学的理论就以诸如叙事作品结构分 析、叙事语法、叙事诗学、叙事话语等不同名称在法国文学研究 和文学批评中出现，但并没有引起理论界太大的关注。叙事学理 论的影响力的扩大最初直接得益于结构主义理论的传播。70年代 以后，叙事学已经成为西方文学理论和批评界广泛关注的一种理 论，这一理论不但由法国波及英美等其它国家，而且在理论形态 上也日趋完善。 托多罗夫的叙事学研究是从用“故事”与“话语”这两个概 念来区分叙事作品的素材与素材的表达方式开始的。托多罗夫认 为，“故事” 是按实际时间及实际的因果关系排列的事件，“话语” 则是指对故事的艺术处理或形式上的加工。在以后的西方叙事学 研究中，尽管不同的理论家对叙事作品的层次划分有不同的看法， 但托多罗夫的这一区分仍然是叙事学研究的起点。作为一种修辞 批评，叙事学批评关注的是叙事作品的话语层面而不是其故事层 面。这正是叙事学批评与传统的关于叙事作品的批评之间的差异
专题片是纪录片的一种特殊的结构形式.这里讲的电视新闻专题片,是报道类纪实性的 电视专题片,是电视深度报道最常用的节目形态.解说词,顾名思义即口头说明解释的词,它依靠文字对事物、事件或人物的描述,用词语的渲染来感染受众,使人们在对其所表述 的内容有所认识和了解的同时,能进一步体会到认知和感受的作用. 专题片是运用现在时或过去时的纪实，对社会生活的某一领域或某一方面，给予集中的、深入的报道，内容较为专一，形式多样，允许采用多种艺术手段表现社会生活，允许创作者直接阐明观点的纪实性影片，它是介乎新闻和电视艺术之间的一种电视文化形态，既要有新闻的真实性，又要具备艺术的审美性。电视专题片的分类从风格上分纪实性专题片、写意性专题片和写意与写实综合的电视专题片；从内容上分城市形象专题片、企业形象专题片和产品形象专题片；从文体上分新闻性专题片、纪实性专题片、科普性专题片与广告性专题片。（二）人物片 人物片往往将各行各业有代表性或有特点的人物作为反映的对象，以表现一个主题，一种立意。在人物片中，解说与画面多呈互补状态——解说词表现人物的内心活动或人物的经历、背景、事件过程等，画面则对人物形象、人物活动、工作环境以及人际关系给予形象化、直观性的展示。 人物片的解说词一般是叙述型，表达极为自然、流畅、语言亲切、自然，较平缓。人物片的表现形式比较灵活多样。人物有以第一人称出现的；也有第一、第三人称交替出现的，时而是叙述者，时而是人物自己的对话；也有的是对话形式；还有男女对播的。 解说者既是叙述者，又是节目中人物的代言人，因此解说者一方面要把握好自己解说的角度，进入人物的视野来说话，另一方解说还要将叙述者的内心，化为主人公的心态，以他的口吻述说，表现他的内心感情，使人听起来亲切、自然。 在媒介进入融合时代、电视节目品牌化经营的今天，作为一种独立艺术品种的专题片，在受众日益挑剔的目光中如何完善自己，这是当前不得不面对的问题。 专题片不是纯新闻，它不要求时效性，而是追求历史的、文化的和社会的价值；它兼容某些新闻的特性，但与新闻有着本体的不同。它的重要功能就是“对事实和对真实自然的人、人性的高度尊重与揭示”，有着顽强的艺术生命力。 今天，专题片已开始拒绝枯燥无味的叙事和亟其冗长的镜头，追求“可视性”、“节奏性”、“故事性”。这就需要对专题进行全方位的立体的策划和包装。 专题策划首先要精心选材。专题片可涉足的范围极为广泛，包括会议专题，历史题材，民生报道等等。而选题的关键是在于它的内涵价值，选材要让受众感觉到它深刻的思想内涵给了受众一个心理切口，使其能动地介入到片中来，产生情感的共鸣，达到心灵的互动，然后带着思索离开。 其次，策划还要从制片观念上进行调整。真实性是专题片自始至终的追求。通过纪实手法的运用和表现，让人们感受到真实再现的品格，这是一种平民化的意识表现，它平视、客观的特点赋予了专题片感染力和生命力。所以在制片时，应尽可能地避免主观色彩的说教，而要从受众心理的角度给专题片定位，彰显其平民意识。 应当明确一点，我们搞专题片的初衷不是把一个现成的或编导主观的结论强加给观众，而是让观众在观看的过程中主动思考，能动介入，尽管每个人领略和思考的东西不同，但结论是
我的这个戏说系列，将我的网名梦蝶的陶渊明分开，以梦蝶和陶渊明两个人对话的方式，来戏说一下我对古代文学的肤浅的理解。 在上一个戏说唐朝女诗人中，我重点写了薛涛和李冶两个人，其实作为三个唐朝女诗人，鱼玄机的诗也很特别，我在天涯社区的一位写手朋友，给我留言，希望我写一下鱼玄机，在唐朝，女人的地位低下，人微言轻，纵然有满腹才华，也不能流传，只有几个人，如薛涛，李冶，鱼玄机等几个歌姬，女道士，的诗歌得以流传，所以，她们的作品我用一句话说就是“泪中的笑，笑中的泪。” 鱼玄机的故事，就是：“泪中的笑，笑中的泪，泪中的泪，泪中的血。” 我和梦蝶就像两个浪子，我们没有女朋友，没有正式的工作，我们到处的流浪，打小工，赚很少的钱，然后买酒喝，醉了，我们就没有了烦恼…… 月光下，嘿，嘿，哥们，怎么又是月光下？梦蝶和我，白天打工，累一身臭汗，然后喝酒，醉了就到处走走，当然是在月光下，在那一种朦朦胧胧之中，才会遇到别人遇不到的人和事情。 梦蝶的手机里面传来刘欢的歌声，我和梦蝶跟着刘欢唱着，就是那一首《弯弯的月亮》，前面是一条弯弯的小河，在月光下，正好是这一首歌的意境，只是不知道哪个歌声里的阿娇在不在。 朦朦胧胧的月光下，弯弯曲曲的小河边，一个模模糊糊的身影，在隐隐约约弹琴，幽幽怨怨的琴声中，有委委婉婉歌声传来： 温庭筠的词: 水精帘里颇黎枕，暖香惹梦鸳鸯锦。江上柳如烟，雁飞残月天。 藕丝秋色浅，人胜参差剪。双鬓隔香红，玉钗头上风。 这个是温庭筠的词，我和梦蝶都知道。 我和梦蝶慢慢地，摇摇摆摆的走了过去，有风，微风中，片片的白色的纸钱飞舞着，弹琴的女子回过头，我和梦蝶一看，是一个道姑，我们在《戏说唐朝女诗人》曾经遇到了薛涛，当时，薛涛要带我们走，我和梦蝶都吓坏了，今天晚上，怎么又在这里遇到了一个道道姑？ 那个道姑回过头，看到我们两个，淡淡的笑了笑说道：“你们是谁？为什么打扰我？” 我和梦蝶苦笑说道：“我们是梦蝶好陶渊明。” 道姑哦了一声说道：“哦，我曾经听我的朋友薛涛说过你们两个人。” 薛涛的朋友？难道我们？又见鬼了？ 那个道姑说道：“我是鱼玄机。” 鱼玄机，在唐朝女诗人中，和薛涛，李冶一起被称为唐朝三大女诗人。 我和梦蝶在小河边，对着河水拜了拜，算是向这位女诗人致敬了 梦蝶说道：“怎么有兴趣在这里弹琴？” 鱼玄机幽幽说道“：今天，是我的忌日，我最喜欢这条河。” 梦蝶说道：“你的诗，我知道的不多，就知道那两首六言诗。” 红桃处处春色，碧柳家家月明。 楼上新妆待夜，闺中独坐含情。 芙蓉月下鱼戏，彩虹天边雀声。 人世悲欢一梦，如何得作双成？ 《隔汉江寄子安》 江南江北愁望，相思相忆空吟。 鸳鸯暖卧沙埔，砠矦闲飞桔林。 烟里歌声隐隐，渡头月色沉沉。
海外华人作家书写中国形象的叙事模式以严歌苓为例 [内容摘要]海外华人写作中始终有着浓厚的家国关怀，这既是中国文学的传统，也是海外华人作家在特殊的文化境遇中做出的文化选择。而不同的文化身份使得海外华人作家在书写中国形象时有着不同的切入角度和书写模式。严歌苓作为优秀的华人作家，以历史记忆对中国形象进行了阐释。 [关键词]中国形象;历史记忆; 王德威在《想象中国的方法》一书的序言中，这样讲到:“由涕泪飘零到嬉笑怒骂，小说的流变与‘中国之命运，看似无甚枚关，却每有若合符节之处。在泪与笑之间，小说曾负载着革命与建国等使命，也绝不轻忽风花雪月、饮食男女的重要。小说的天地兼容并蓄，众生喧哗。比起历史政治论述中的中国，小说所反映的中国或许更真切实在些。”尽管中国形象确实是一个具有多重的矛盾和歧义丛生的概念，但就文学而言，一直都充当这一形象的实践与阐释。中国文学中一直就有一种极其浓郁的家国关怀，尤其是自鸦片战争以来，中国走上了现代化的路途，在强烈的向往与焦虑之中，一代又一代的文人书写了自己心中的中国形象:梁启超的理想是一个“少年中国”，在胡适的眼中，古老的中国仿佛是一个沉睡了太久太久的“睡美人”，只有来自西方文明的神奇的一吻方可将其唤醒，而在鲁迅看来，中国是一个无比郁闷的“铁屋子”，唯一的出路就是奋力将其摧毁。可以说，几乎每一个写作者都会在这一维度上留下自己的发言。“如果从形态的角度来看，
所谓文化有两个层次，其一是指精神文化，亦即哲学、宗教、艺术所体现的某种精神意识;其二是指社会文化，亦即某一民族的历史中具体的生活方式、行为结构、社会组织、实用技术、民俗习惯、礼制宗法等，。不难发现，在对中国形象的呈现中，这种种的文化质素都可以包括在内，正是从这一点上来说，中国形象成为从文化和审美两个层而上理解文学时的一个交汇之处。 海外华人作家，作为在异乡的漂泊者，始终都与身处的社会、文化存在着隔阂与疏离，转身注视曾经的祖国，在时间与空间的重重阻隔之下，也有了别样的出口。在这样一种特殊的文化境遇中，海外华人作家在对中国形象的塑造上必然有其独到的切入点。这就给我们提出了从文本中的中国形象入手，来考察海外华人写作的种种文化心理机制的可能。本文正是通过对严歌苓这位海外华人作家的典型文本的细读和分析，梳理出在其小说文本中所呈现出来的中国形象，并通过对其人生遭际和文化心理的把握，力图窥一斑而见全豹，寻找到海外华人作家在书写中国形象时的主要叙事模式。 严歌苓是一位“旅美作家”，她有着长久的大陆成长经历，很小时就作为文艺兵在部队里生活，对那个时代显性的和隐性的规则都有着切实的体会，自九十年代去美国读书生活，可以说，不同的的生活和文化给了她很大的震动，使她的写作在原本就敏感的基础上又产生了很大的变化。严歌苓小说中的“中国形象”应该说是在她旅美以后的作品中才清晰起来的，也许只有处身于国外，才会有更多的心志和精力为自己身后的国家所吸引，而在这样的一种迁徙之后，严歌菩在其小说文本中呈现出的“中国形象”更多的具有“历史记忆”的特征。 《人寰》是严歌苓在美国的文化语境中对中国的历史、政治及身在其中的中国人的情感、命运的言说。小说以一种极富意味的形式展开。“我”是一个四十五
个人演奏会主持词 男：朋友们，大家好！ 女：大家好！ 男：在今年秋日的天空里有一种和声，还有一种色彩，这种和声和色彩就是今天在广电中心演播厅举办的郑艺先生的二胡独奏音乐会！ 女：成就源于智慧、思考、积累与勤奋，郑艺老师是辽宁省音乐家协会会员，辽宁省民族音乐家协会理事，辽阳音乐家协会理事，辽阳人民广播电台音乐编辑。他出生于一个音乐家庭，父母都是多年从事音乐基础教育的教师，在良好的艺术氛围的培育和熏陶下，他自幼便已显露出良好的音乐天赋，8岁开始学习小提琴，11岁专攻二胡，于1980考入沈阳音乐学院民乐系二胡专业，师从于果俊明教授。男：四年的大学生活，开阔了他的艺术视野，在不断的探索中，他继承并发扬了传统音乐、民间音乐、戏曲音乐以级其它姊妹艺术，使自已在艺术上不断的成熟。精湛的二胡技艺和高水平的演奏，不仅得到了音乐界的好评，更得到了众多专业人士的认可。郑艺老师是一位有着很深艺术造诣和影响又充满着活力的青年二胡演奏家。 女：今天的郑艺老师二胡独奏音乐会，我们荣兴的请到了： 男：下面有请沈阳音乐学院民乐系教授、著名二胡
演奏家唐玉斌先生讲话！ 女：有请沈阳音乐学院民乐系教授、郑艺先生的同窗好友赵德良先生讲话！ 男：西风起，萧萧黄叶，沉思往事立残阳，杏花微风浓似酒。好一幅凄美的秋画，在这样一个令文人雅士颇多感叹的季节，让我们共同的来欣赏郑艺先生如秋诗般的玉弦之音！ 女： 1）《战马奔腾》 男： 2）《新婚别》 女： 3）《牧羊女》 男： 4）《洪湖主题随想曲》 女： 5）《椰岛风情》 中场： 男：今天我们有幸请到了辽阳市几位著名的书法家，他们是：女：下面有请各位书法家为郑艺先生二胡独奏音乐会挥毫淋墨，与此同时我们也来欣赏汤峥的古筝演奏！ 男：（如）：郭廷选先生的提字是： 女：…… 男： 1）《雨打芭蕉》 女： 2）《豫北叙事曲》 男： 3）《二泉映月》 女： 4）《兰花花叙事曲》
薛涛 人称“扫眉才子”的便是唐代的薛涛，她与刘采春、鱼玄机、李冶并称唐
朝四大女诗人。薛涛的经历也和古代众多奇女子一样坎坷，她经历了入乐籍，脱乐籍，终身未嫁，是唐代最著名的“女校书”。薛涛做有《牡丹》诗： 去年零落暮春时，泪湿红牋怨别离。 常恐便同巫峡散，因何重有武陵期。 传情每向馨香得，不语还应彼此知。 只欲栏边安枕席，夜深闲共说相思。 这首《牡丹》出自薛涛之手，此诗将牡丹拟人化，用倾诉衷肠的口吻描述，新颖别致，亲切感人，有醉人的艺术魅力。历史中关于薛涛的感情生活也有记载，尤其是她与元稹的一段不了了之的情感。寄情于诗，知她者，唯有牡丹。 唐代时期，牡丹栽培开始繁盛，而牡丹花也有“花之仙”的美称，各种牡丹花图样、纹样的饰品也层出不穷。下图为唐代银质的牡丹花钗。
唐代已远逝于历史深处，但牡丹雍容华贵的美学精神，则一直流传了下来。今人做的牡丹花图案的饰品也遍及首饰的各个门类，如下图。
太平公主 在太平公主面前，现在的富二代、官二代恐怕都弱爆了吧，这个女人，爸
妈兄弟侄子统统是皇帝，别人集万千宠爱于一身，她怕是集万千富贵一身，且看图中的太平公主，雍容华贵，一身华服，周身的牡丹图案以及头上的牡丹头饰更是将她衬托得仿佛置身牡丹花丛。不光太平公主周身牡丹，就连屏风上所画也是牡丹，可见牡丹在唐代是很受推崇的。 为什么牡丹在唐朝那么受欢迎呢？很简单，唐人以丰腴美。相对于芍药菊花等骨感美女，牡丹体态雍容富丽，正如周敦颐老先生所说：“牡丹，花之富贵者也”，开得胖乎乎的，正合当时崇尚丰满健美的审美观念，受到狂热的赞扬是理所当然的了。其实，牡丹有很多种类，色彩也很丰富，每一种颜色给人的感觉也不一样，比如白牡丹，在高贵中兼有清丽脱俗之感，现代首饰设计中，银质饰品就有白牡丹的特点，而牡丹也常被用作饰品设计的创意元素，如下图中项链所示。
湖南大众传媒职业技术学院 课时授课计划 课题电视纪录片的结构方式计划课时 2 教学 目的 学习纪录片常用的结构方式，同时鼓励学生的创新思维 教学重点 介绍几种常用的电视纪录片的结构方式，同时用充足的理由说明什么题材适合于什么结构 教学 难点 结构方式的创新问题 课程范型（∨）问题中心型、（）技术中心型、（）训练中心型、（）项目中心型、（）体验中心型、（）证书培训型、（）＿＿＿型、（）＿＿＿型 教学方法（）讲授法、（）练习法、（）实验法、（）案例法、（∨）讨论法、（）＿＿＿法、（）＿＿＿法、（）＿＿＿法 教具多媒体教具 教学内容及安排 第八讲电视纪录片的结构方式 电视节目的结构框架是任何种类电视节目的制作者在制作初期至制作终期都必须深思熟虑、反复斟酌的问题。 一、绘圆法 纪录片绘圆法的结构方式就是将数学中的"绘圆"运用于纪录片的创作之中，圆心与半径的确立是掌握绘圆法的关键。一部纪录片的"圆心"，就是这部纪录片的主旨或者中心，即纪录片的创作者谋略在这中作品中所言之中核；"半径"则是片中被摄主体所要登场的主要活动区域和相关人物。绘圆法要求纪录片在开篇部分就提示出主要"论点"，以及主要人物的主要活动场所，并在那个场所对以上内容做最低限度的说明。 我们在小学的数学课上就已经了解了绘圆的两个最基本的条件：(1)确立圆心；(2)确定半径。当我们掌握了圆心和半径之后，就可以按照我们的需要来绘制这个圆了。如果把这种数学上绘圆的方法运用到结构一部电视纪录片之中时，需要的也同样是对于"圆心"和"半径"的确认。 我们以具体事例进行分析。 美国纪录片《篮球梦》。 这部表现当代美国青年篮球梦想的电视纪录片摄制于20世纪80年代末期至90年代初期，反映了两个虽然年少但已被看好的美国年轻人是如何为了实现他们的梦寐以求进入NBA打球的目标而奋争的4年。同为14岁的美国黑人少年威廉·盖茨和阿瑟·爱吉怀有同样的梦想——到NBA打球，他们都出身贫寒，希望通过进入NBA改变他们自己和家人的命运。 《篮球梦》可以分为六个段落，分别表现了盖茨和爱吉两名黑人少年四年当中如何圆他们的NBA篮球梦的故事。直到最后他们也没有实现这个梦想。 在片子即将结束之际，爱吉说："我年轻的时候，我小的时候，我只想到一件事——去NBA 打球。这种手法就是我们常说的“首尾呼应”。 这是一部以绘圆法来结构的纪录片，它的圆心便是两个美国黑人少年的梦想，而半径就是围绕着他们的梦想能否实现的家庭、学校、训练场以及赛场。在此，一切与少年们的篮球梦无紧密关联的内容全部被删减，诸如：威廉·盖茨的父亲的去向；母亲是否工作；家庭人员的构