高考要求掌握的120个文言实词
A：一、爱“爱”在古代常有“吝啬，舍不得”的意义，“舍不得”自然就会“喜欢”并加以“爱护”喽。由“喜欢”可推出“亲爱的，心爱的”（如“爱女”）
成语助记：爱莫能助爱屋及乌节用爱民爱毛反裘
1、爱其子，择师而教之（）
2、秦爱纷奢，人亦念其家（）
3、齐国虽褊小我何爱一牛（）
4、向使三国各爱其地（）
5、予独爱莲之出淤泥而不染（）
6、古之遗爱也（）
7、爱而不见,搔首踯躅（）
二、安“安”的本义即“安全、安定”；“安全”了就会感到“舒服、安逸”；后又用于使动义“使安”，由此又可推出“奉养”“安抚、安慰”等义。
成语助记：居安思危安之若素安然无恙安土重迁
1、风雨不动安如山？（）
2、何故置某于安闲之地。（）
3、然后得一夕安寝（）
4、则宜抚安，与结盟好（）
5、离山十里有王平安营（）
6、将军迎操，欲安所归乎/沛公安在（）
7、衣食所安（）
8、既来之，则安之（）
B: 三、被“被”的本义就是“被子”。“被子”不正是“覆盖”在身上取暖的吗？由“覆盖”义引申出“遭受”等义，“穿”不也是把衣服“覆盖”在身上吗？
成语助记：被坚执锐泽被后世被褐怀珠被甲枕戈
1、禹，汤被之矣（）
2、信而见疑，忠而被谤，能无怨乎（）
3、将军身被坚执锐（）
4、被发行吟泽畔（）
5、一日昼寝帐中，落被于地（）
6、大雪逾岭，被南越中数州（）
四、倍“加倍”是后起常用义，“倍”的原义是“反”，即“背向、背着”，故而又可引申为“违背”，这一义项意义与“背”同。
成语助记：事半功倍乡利倍义
1、愿伯具言臣之不敢倍德也（）
2、五则攻之，倍则分之（）
3焉用亡邻以倍郑（）4、每逢佳节倍思亲（）
五、本“本”是指事字，指草木的根，（今有词语“根本”）比喻为“基础、本原”之义；事物的“本原”不容易弄清楚，所以需要“推究”；“本原”虚化而为“本来、原来”之义。
成语助记：舍本逐末本性难移变本加厉无本之木
1、凡植木之隆，其本欲舒，（）
2、盖亦反其本矣（）
3、此之谓失其本心（）
4、今存其本不忍废，道中手自钞录（）
5、是无难，别具本间章（）
6、若止印三二本（）
7、此之谓失其本心（）
8、本未倒置（）9、抑本其成败之迹（）
六、鄙“鄙”原义为“边邑”，边境自然环境“鄙陋”，故有“鄙陋”之义，“鄙陋”自然会受到“轻视”；后也常用作自谦之词，如“鄙人”。
成语助记：肉食者鄙卑鄙龌龊贵远鄙近
1、蜀之鄙有二僧（）
2、鄙贱之人，不知将军宽之至此也（）
3、鄙人（）
4、孔子鄙其小器（）
七、兵“兵”的本义为“兵器、武器”。引申为“持兵器的人，士兵、军队”“军事、战争”当然跟兵器武器有关。由“战争、军事”义引申出“侵略”“战略，战术”等义。
成语助记：短兵相接兵不厌诈兵戎相见厉兵秣马
1、收天下之兵，聚之咸阳（）
2、赵亦盛设兵以待秦，秦不敢动（）
3、故上兵伐谋，其次伐交（）
4、左右欲兵之（）
5、兵符：古代用兵的凭证
八、病
“病”原义为“重病”，取其比喻义为“缺点、毛病”；得了重病就会感到“困苦”并为之“担心、忧虑”。
成语助记：病入膏肓蚌病成珠贫病交攻
1、君之病在肌肤，不治将益深（）
2、向吾不为斯役，则久已病矣（）
3、不如舜，吾之病也（）
4、范宣子为政，诸侯之币重，郑人病之（）
5、夫粜，二十病农，九十病末（）
6、今人乃以俭相诟病（）
C: 九、察“察”本义为“观察、仔细观看”，这样便能“看清楚”；“看清楚”便能“了解、理解”事物，使事物变得“清楚、明白”。
成语助记：察颜观色明察秋毫
1、徐而察之，则山下皆石穴罅（）
2、向察众人之议，专欲误将军（）
3、虽不能察，必以情（）
4、人又谁能以身之察察（）
5、明足以察秋毫之末（）
6、人至察则无鱼（）
十、朝 chao “朝”本义为“早晨”，读ｚｈāｏ；古代臣在早晨需拜见君主，故有“朝见”之义；由“朝见”而有“朝廷、朝代”之义；“朝见”其使动义即为“使朝见”。
成语助记：朝三暮四改朝换代朝秦暮楚朝野上下朝不保夕
1、朝服衣冠（）
2、相如每朝时，常称病（）
3、强国请服，弱国入朝（）
4、于是入朝见威王（）
5、两朝开济老臣心（）
6、期年不听朝（）
7、坐南朝北（对、向）
十一、曾隔两代的亲属叫“曾”；后借为“增”义。虚化为“曾经”（念ｃéｎｇ）。
成语助记：似曾相识曾经沧海曾几何时
1、曾不能毁山之一毛（）
2、寻常巷陌，人道寄奴曾住（）
3、而侯生曾无一言半辞送我（）
4、是高、曾时为一倍（）
5、曾益其所不能（）
十二、乘“乘”本义是“驾车、乘车”；由这一引申出“乘船”之义；“乘车”必先“登”车，故有此义；上了车，人与车相接，故有“连接”义；人上了车，人便有了“凭借”。做名词时指“兵
车”，后又作量词以计算车马，一“乘”一车四马，故有“四”之义。
成语助记：乘人之危乘龙快婿乘兴而来，败兴而归衣轻乘肥
1、乘犊车，从吏卒（）
2、因利乘便，宰割天下（）
3、自京师乘风雪（）
4、乘鄂渚而反顾兮（）
5、比至陈，车六七百乘，（）
6、以乘韦先，牛二十犒师（）
十三、诚
“诚”本义是指“真心，不诡诈”，故引申出“真实的”；进一步虚化为副词“实在，的确”“果真”等义。
成语助记：诚惶诚恐开诚布公心悦诚服
1、帝感其诚（）
2、战败而亡，诚不得已（）
3、今将军诚能命猛将统兵数万（）
4、帝感其诚（）
十四、除
“除”本义为“台阶”。又特指“宫殿上的台阶”；“任命、授职、不正是在“宫殿上的台阶”下进行的吗？“台阶”要经常打扫，故又引申出“清除、去掉”之义；岁月“去掉”，则是岁月“流逝、过去”了。
成语助记：除旧布新斩草除根兴利除弊
1、黎明即起，洒扫庭除（）
2、为汉家除残去秽（）
3、举先王之政，以兴利除弊（）
4、即除魏阉废祠之址以葬之（）
5、予除右丞相兼枢密使（）
6、不徐不疾（）
7、清风徐来，水波不兴（）
十五、辞“辞”在古代有两种基本义（写法也不同）：一是“口供”，一是“不受”。由“口供”引申为一般的“话、言辞”。既是“话”，一种可能成为“借口”，落下“口实”；一种则因为“言之成文”是富有文采的“文辞”，也就自然成为“一种文体”（如“楚辞”）
成语助记：不辞而别辞微旨远万死不辞
1、而侯生曾无一言半辞送我（）
2、皆好辞而以赋见称（）
3、动以朝廷为辞（）
4、臣死且不避，卮酒安足辞（）
5、谪居卧病浔阳城（）
6、陶渊明的《归去来辞》（）
7、大礼不辞小让（）8、博闻强志，明于治乱，娴于辞令（）9、秦王恐其破璧，乃辞谢（） 10、近者奉辞伐罪（）
十六、从“从”的本义是“跟随”，引申出“归顺”、“参与”、“随从”等义。“追赶”正是紧紧“跟随”敌人的形象。“随从”乃是较亲密之人，引申出“次于最亲的人”也是顺理成章。
成语助记：从长计议从善如流过从甚密合从连横
1、沛公旦日从百余骑来见项王（）
2、臣从其计，大王亦幸赦臣（）
3、惑而不从师，其为惑也（）
4、樊哙从良坐（）
5、从此道至吾军（）
6、弟走从军阿姨死（）
7、其从如云（） 8、欲不可从（）
9、升死，其印为予群从所得（） 10、合从缔交，相与为一（）11、品其名位，犹不失下曹从事（）12、可以便宜从事，向必禀我（）10、然皆祖屈原之从容辞令（）
D: 十七、殆“殆”本义是“危险”，它与“精神疲倦”、“懈怠”的意义有着因果关系，它们之间是一种因果引申。后又虚化为表猜测的副词。
成语助记：百战不殆车殆马烦知止不殆
1、知彼知已，百战不殆（）
2、且燕赵处秦革灭殆尽之际（）
3、郦元之所见闻，殆与余同（）
十八、当“当”原义是“面对、对着”。“阻挡”当然要“面对”，对着某个时候某个地方自然就是“处在某个地方和某个时候”。由互相“面对”引申出势力“相当”。由“相当”引申出“适合、适当”等义。
成语助记：门当户对锐不可当长歌当哭螳臂当车
1、木兰当户织（）
2、募有能捕之者，当其租入（）
3、有大石当中流（）
4、北邀当国者相见（）
5、念窦娥葫芦提当罪愆（）
6、臣知欺大王之罪当诛（）
7、将献公堂，惴惴恐不当意（）8、犯法当死（）
9、有狼当道，人立而啼（） 10、一夫当关，万人莫开（）
11、当是时也，商佐之（）12、不久当归还，还必相迎取（）
十九、道“道”本义是“大路”。路的作用是“引导”人到某地，故有“引导”之义（后写作“导”）；抽象意义即“途径、方法”；又特指“正当手段”（如：君子爱财，取之有道）；途径和方法往往是一种“道理、规律”；道理和规律需要“述说”，而后成为“思想、学说”。
成语助记：道听途说道不拾遗道不同，不相为谋旁门左道
1怀其璧，从径道之（） 2、从郦山下，道芷阳间行（）
3师者，所以传道受业解惑也（）4、于是废先王之道（）
5伐无道，诛暴秦（）6、人道是，三国周郎赤壁（）
7臣之所好者，道也（） 8、道不同，不相为谋（）
9闻操已向荆州晨夜兼道（） 10、故园谁道有书来（）
11道之以政（）12、道义：
二十、得“得”本义为“得到”。“得到”就有“收获”，也说明“能做到”“实现”目标，此外还可表达“事情做对了，正确”的意思。由“正确”的意义引申出“得当、合适”；进一步虚化为“应该”。
成语助记：得不偿失得心应手得鱼忘筌
1、所得表众亦极七八万耳（）
2、古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得
3、未得与项羽相见（）
4、吾得兄事之（）
5、所识穷乏者我欤（）
6、得无教我虫所耶（）
7、意气扬扬，甚自得也（）8、积善成德，而神明自得，圣心备焉（）
9、某亦守法，与公甚相得（）10、此言得之（）
二十一、度“度”本义为“量长短”，引申出“计算”和“量长短的标准”之义。心里“计算”表达为“推测，揣度”；由“标准”则引申出“尺度”，进一步又引申出“法度、制度”。
成语助记：审时度势度日如年挥霍无度度长絜大
1、试使山东之国与陈涉度长大（）
2、度我至军中，公乃入（）
3、度义而后动（）
4、乃曰“吾忘持度”（）
5、生之有时而用之亡度（）
6、衡下车，治威严，整法度（）
7、一夜飞度镜湖夜（）
8、常有大度。（）
9、群臣惊愕，卒起不意，尽失其度（）10、崔九堂前几度闻（）
11、予怀怆然，感慨今昔，因自度此曲（） 12、春风不度玉门关（）
13、指度人离俗出生死。三言两语，把一个人度了去了（）
F：二十二、非
“非”本义为“不对的，不合理的”。作动词时即“认为不对”。词义是否定的，故而虚化为否定副词。
成语助记：大是大非人非圣贤，孰能无过文过饰非为非作歹
1、登高而招，臂非加长也（）
2、而墨子非之（）
3、人非生而知之者，孰能无惑（）
4、非刘豫州莫可以当曹操者（）
5、备他盗之出入与非常也（）
6、觉今是而昨非（）
7、实迷途其未远，觉今是而是昨非。（）
二十三、复“复”的本义是“回来”“返回”。故又引申“回复”（话回来）“报复”（行为的回来）“还原”（返回不就是回到原处？）。虚化为副词即为“再、又”。
成语助记：周而复始髀肉复生无以复加万劫不复
1、昭王南征而不复（）
2、更若役，复若赋，则何如（）
3、明年复攻赵杀二万人（）
4、山重水复疑无路（）
5、王辞而不复（）
6、有北面复匈奴之志。（）
7、沛幸得复，丰未得复。（）8、复之以掌，虚若无物。（）
9、而翁归，自与汝复算耳。（）
二十四、负“负”的本义是“用背驮物”。故有“背、载”之义。抽象表达为“承担”（如“负债”）；背上背物，即背上有所“靠”，再引申为“依仗、凭借”；古代“败”用“北”表示，而“北”即“背”字，故又有“败”义。“失败”了当然“对不起”人（自己或他人）。
成语助记：忘恩负义忍辱负重负隅顽抗负弩前驱
1、颁白者不负戴于道路矣（）
2、均之二策，宁许以负秦曲（）
3、秦贪，负其强，（）
4、臣诚恐见欺于王而负赵（）
5、相如度秦王虽斋，决负约不偿城，乃使其从者衣褐，（）
6、不知彼而知已，一胜一负（）
7、苍山负雪，明烛天南。（）
8、通家尚负责。（）
G: 二十五、盖盖，原为茅草编织物，用来盖屋或遮蔽身体，引申出一般的器物的盖子和车盖。作动词时即为“遮蔽、掩盖”之义。把别人“盖”住自然就是“胜过、超过”别人喽。
成语助记：盖世奇功盖棺论定冠盖如云欲盖弥彰
1、日初出大如车盖（）
2、员径八尺，合盖隆起（）
3、覆盖周密无际（）
4、况刘豫州五室之胄，英才盖世（）
5、盖余所至，比好游者尚不能十一（）
6、屈平之作《离骚》，盖自怨生也，《屈原列传》（）
7、盖钟子期死，伯乐终身不复鼓琴（） 8、何不盖亦反其本矣（）
9、前狼假，盖以诱敌。（）
二十六、故“故”有两个基本义：一为“缘故”；一为“旧的”。由“缘故”虚化引申出“所以”和“故意、特意”（反向引申，故意即是无缘无故）等义。由“旧的”引申出“衰老”和“故人（有时特指前夫或前妻）、老友”等义。由“衰老”进一步引申出“死亡”之义。
成语助记：一见如故明知故犯故步自封故弄玄虚
1、父母俱存，兄弟无故（）
2、以故法为其国与此同（）
3、暮去朝来颜色故（）
4、累官故不失州郡也（）
5、君安与项伯有故（）
6、既克，公问其故（）
7、故遣将守关者（） 8、此物故非西产（）
9、故臣复取壁（）10、而从六国破亡之故事（）
11、病故，物故（）
二十七、固“固”本义指“城墙坚固”。城墙坚固自然就能“坚持”不败，进一步引申出“顽固”之义。坚固有难以改变一直这样的内涵，故又虚化成副词“本来、原来、当然”等义。
成语助记：固若金汤君子固穷根深蒂固事有必至，理有固然
1、江山险固，沃野万里（）
2、秦孝公据崤函之固（）
3、固请，召有司案图（）
4、独夫之心，日益骄固（）
5、至于颠覆，理固宜然（）
6、生乎吾前，其闻道也，固先乎吾（）
7、固国不以山溪之险（）8、秦数败赵军，赵军固璧不战（）
二十八、顾“归”的基本义是“女子出嫁”。出嫁就是成年女子回到另一个家，故有“回家”“回国”之义，也即“归附、附属”于夫家了。出嫁含有把女儿送给别人之义，故又借作“馈”字而有“赠送”之义。
成语助记：归心似箭反璞归真殊途同归
1、赢得仓皇北顾（）
2、顾野有麦场（）
3、三顾臣于草庐之中（）
4、子布、元表诸人各顾妻子）（）
5、大行不顾细谨（）
6、顾念蓄劣物终无所用，顾吾念之，强秦之所以不敢加兵于赵者
7、顾玩：
8、吾每念常痛于骨髓，顾不知计所出耳（）
9、人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉（）
二九、归推导提示：“归”的基本义是“女子出嫁”。出嫁就是成年女子回到另一个家，故有“回家”“回国”之义，也即“归附、附属”于夫家了。出嫁含有把女儿送给别人之义，故又借作“馈”字而有“赠送”之义。
成语助记：之子于归归心似箭反璞归真殊途同归物归原主解甲归田完璧归赵
宾至如归铩羽而归众望所归
1.寡人闻古之贤君，四方之民归之，若水归下也。
2.而皆背晋以归梁。此三者，吾遗恨也。
3.君臣相顾，不知所归；至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！
4.余既为此志，后五年，吾妻来归。
5.以愚辞歌愚溪，则茫然而不违，昏然而同归，
6.而病寻作，余既乞归，恐进之之兴亦阑矣。
7.将欲求托高义，世为亲戚，使受恩者知其所归，怀爱者知其所付
二十九、国古代的“国”本义是“国都、首都”的意思。“国都”是一个国家的代表，所以又引申出“国家”的意义，并成为后来的主要意义。
成语助记：经国之才共商国是
1、国破山河在，诚春草木深（）
2、六国破灭，非兵不利（）
3、登斯楼也，则有去国怀乡（）
4、逝将去女，适彼乐国（）
5、等死，死国可乎（）
三十、过“过”的本义是“走过、经过”。“走过”别人自然就是“超过”了别人，做事“超过”太多会变成“过分”，物极必反，事情做得“过分”容易出现“过错”，出错当然就会被“责备”。
成语助记：过犹不及闻过则喜文过饰非矫枉过正
1、雷霆乍惊，宫车过也。《阿房宫赋》（）
2、彼所将中国人不过十五六万（）
3、一出门，裘马过世家焉（）
4、以其境过清（）
5、则知明而行无过矣（）
6、闻大王有意督过之（）
7、今公子故过之（） 8、一日，大母过余曰（）
H: 三十一、何“何”本义为“负戈而行”，故有“负荷”之义，是“荷”的初文。古人看见荷戈而行的士兵，第一个念头就是“他们往何处去？去干什么？”所以又用作疑问代词“什么”，进一步引申出表示程度的副词“多么”之义。
成语助记：何罪之有何足挂齿
1、却看妻子愁何在（）
2、何时眼前突几见此屋（）
3、又何间焉（）
4、今日之事何如（）
5、取吾壁，不予我城，奈何（）
6、如太行王屋何（）
7、水何澹澹，山岛竦峙。（） 8、何蓑何笠。（）
三十二、恨恨的本义是“感到遗憾”，程度加深即可引申出“怨恨、怀恨”之义。
成语助记：相见恨晚吞声饮恨
1、辍耕之垄上，怅恨久之，未尝不叹息痛恨于桓、灵也（）
2、以是知公子恨之复返也（）
3、恨，憾，怨。“恨”和“憾”都表示遗憾。“怨”表示仇视、怀恨
4、以是知公子恨之复返也（）
5、生人作死别，恨恨那可论。（）
三十三、胡
胡，原指“兽颈下垂的肉”，（月，即“肉”）匈奴等一带少数民族多吃兽肉，故又称匈奴、西北各民族为“胡”。后又借为疑问代词“什么，为什么”。
成语助记：胡服骑射
1、国胡以相恤（）
2、胡取禾三百廛兮（）
3、胡人不敢南下而牧马（）
三十四、患患的本义是“担心、发愁”（患，由“串”和“心”组成，一串串的“心”，说明心事重重。自然是有发愁的事。）引申出“忧患、麻烦”。
成语助记：患得患失内忧外患
1、欲勿予，即患秦兵之来（）
2、则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。
3、为操后患；（）
4、夫祸患常积于忽微，而智勇从困于所溺（）
5、愈膏肓之患难（）
6、此数者用兵之患也（）
7、茜有眼患（） 8、故君之所以患于军者三（）
9、赵宣子骤谏，公患之（） 10、时有患疟疾者（）
三十五、或或有两个基本义：有人，有的人；或许，也许。由“有的人”引申出表示只有一部分的“有的”意义。
成语助记：智者千虑，或有一失
1、或曰：“梅以曲为美，直则无姿”（）
2、或以为死，或以为亡（）
3、一食或粟一石（）
4、云霞明灭或目睹（）
5、贱贼公行，莫之或止；（）
6、或五命急宣，有时朝白帝（）
7、以田宅或金帛为抵当（）
J: 三十六、疾“疾”甲骨文字形，象一个人腋下中箭之形，故本义为“中箭受伤”（此义消失）。后引申为一般的疾病。疾病自然会使人“痛苦”，因而令人“痛恨、厌恶”。由于弓箭速度很快，故“疾”又引申出“快速、急速”之义。
成语助记：疾恶如仇积劳成疾大声疾呼痛心疾首讳疾忌医
1、君有疾在腠理（）
2、疾痛惨怛，未尝不呼父母也（）
3、屈平疾王听之不聪也（）
4、寡人有疾，寡人好色（）
5、庞涓恐其贤于已，疾之（）
6、顺风而呼，声非加疾也（）
7、举疾首而相告曰（） 8、虽乘奔御风不以疾也（）
9、顺风而呼，声非加疾中，而闻者彰（） 10、草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻（）三十七、及“及”的本义是“赶上”。由此引申出“比得上”“达到”等义。由“达到”引申出“趁着（那个时候）”“涉及”等义，再虚化为连词“与”。
成语助记：望尘莫及及时行乐爱屋及乌有过之而无不及
1、怀王悔，追张仪，不及，屈原列传（）
2、烧及北船，延及岸上营落（）
3、及至始皇，奋六世之余烈（）
4、一人飞升，仙及鸡犬（）
5、其贤不及孔子（）
6、及说备使抚表众（）
7、及第：科举考试考中 8、君美甚，徐公何能及君也（比得上）
9、予之及于死者不知其几矣（接近）10、卒不去，故及于难（遭受）
11、及羽背关怀楚，放逐义帝而自立。怨王侯叛已，难已（表他转，至于）
三十八、即即的本义是“走近、靠近”，（甲骨文字形是“俯身就食”之形），故引申为“立即、马上、就”等义。“走近”高处就是“登上”之义了。
成语助记：可望不可即若即若离一拍即合
1、匪来贸丝，来即我谋（）
2、项伯即入见沛公（）
3、项王即日因留沛公与饮（）
4、虏多且近，即有急，奈何（）
5、且壮士不死即已，死即举大名耳（）
6、其伤于缚者，即幸留（）
7、闻鸡鸣。即起盥栉（）
8、昭帝即位，数年，匈奴与汉和亲（）
9、项王即日因留沛公与饮（）
三十九、既“既”的本义是“尽、完”（甲骨文字形是“吃完侧身”之形）。由此引申出“已经、既然”“全”等义。
成语助记：既往不咎一言既出，驷马难追
1、言未既（）
2、既克，公问其故（）
3、将军既帝室之胄（）
4、三军既惑且疑（）
5、既而得其尸于井（）
6、肴核既尽，杯盘狼藉（）
7、壬之秋，七月既望。苏子与客泛舟（）
四十、假“假”的本义是“借”。“借”不是要“给”吗？故有“给予”之义。借来东西（比如钱）当然就有了“凭借”。借来东西不是真的属于自己的，故又可引申出“不是真的”，不是真的，进一步引申出“非正式的”和“如果”等义。
成语助记：狐假虎威虚情假意假道伐虢不假思索
1、非夫人之物而强假焉（）
2、君子生非异也，善假于物也（）
3、大臣犯法，无所宽假（）
4、乃悟前狼假寐，盖以诱敌（）
5、假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛（）
6、汉人未可假大兵权（）
四十一、间间的本义是“门缝”。由此引申出“夹缝、空隙”之义；小路不是很像夹缝吗？时间的“空隙”，即“空闲”。“夹缝”是在两个事物之中的，故有“置身其中”的意义，由此可引申出许多意义：“间隔、参与、中间、离间”等。“离间”再引申出“间谍”之义，间谍当然是“秘密”的喽。
成语助记：挑拨离间间不容发疏不间亲伯仲之间
1、凡天地之间（）
2、奉命于危难之间（）
3、扁鹊见蔡桓公，立有间（）
4、安得广厦千万间（）
5、彼节者有间（）
6、遂卢外人间隔（）
7、骨微伤，病间月（） 8、谗人间之可谓穷矣（）
9、肉食者谋之，又何间焉（） 10、间以诗记所遭（）
12、间关莺语花底滑（） 13、扁鹊见蔡桓公，立有间（）
14、秦间来人，赵奢善食而遣之（）15、数月之后，时时而间进（）16、侯生乃屏人间语曰（）
四十二、见“见”的本义就是“看见”。看见的东西多了，就会有“见识、见解”；至于“召见、谒见”等都与“看见”有关。被看见即“出现”在别人眼睛里，（后作“现”），由此被动意义虚化出介词“被”。
成语助记：一见如故真知灼见见风使舵
1、事不目见耳间（）
2、项伯即入见沛公（）
3、秦王坐章台见相如（）
4、谡大笑曰：“汝真女子之见（）
5、信而见疑，忠而被谤（）
6、冀君实或见恕也（）
7、何时眼前突兀见此屋（）8、军无见粮（）
四十三、解“解”的本义是“分解动物”。“解释、解说”道理时需要条分缕析；解说之后就会让人“理解”，在“理解”的基础上，加以思考，就会形成自己的“见解”。“分解动物”义后又引申为“解开”一切纠结之物，故有“解放、解脱”的意＊＊开纠结之物后，纠结之物就会“松弛”下来，进一步引申为“懈怠”（心理上的松弛，后写作“懈”）。解开心中的结，就是“和解”。
成语助记：庖丁解牛衣不解甲善解人意不解之缘
1、庖丁为文惠君解牛（）
2、悉埋于地，解其棕缚（）
3、少年大骇，急解令休止（）
4、师者，所以传道受业惑也（）
5、其为惑也，终不解矣（）6天下土崩瓦解（）
7、今有一言，可以解燕国之患，而报军之仇者，何如（）
8、得选兵八万人，进兵击秦军，秦军解去，遂救邯郸，存赵（）
9、胡虏益解（）
四十四、就“就”的本义是“走近、靠近、走上、趋向”。引申为达到目标的含义“成就、成功、完成”。走上领导岗位，就是“担任、赴任”。
成语助记：功成名就避实就虚按部就班
1、金就砺则利（）
2、连辟公府不就（）
3、轲自知事不就（）
4、当“日知其所亡”以就懿德（）
5、已股落腹裂，斯须就毙（）
6、若无罪而就死地（）
7、荆轲遂就车而去（）
四十五、举“举”的本义是“举起、抬起”。这是一个“举动”，活用为动词即“举行、发动”。举有由低到高的含义，所以有引申出“提拔、举荐”之义；由此又引申出一般意义的“应举”。举起东西应该是有所用，故又引申出“拿、用”，进一步引申为“占领”之义。后又虚化为范围副词“全”。
成语助记：不识抬举举国上下举案齐眉
1、中江举帆，余船以次俱进（）
2、举类迩而见义远（）
3、今亡亦死，举大计亦死（）
4、永元中，举孝廉不行（）
5、将军向宠，先帝称之曰能，是以众议举宠为督（）
6、吾不能举全吴之地（）
7、举疾首蹙而相告曰（）
8、杀人如不能举（） 9、举言谓新妇，哽咽不能语（）
10、故凡举事必循法以动。变法者；因时而化（）
11、有席卷天下，包举宇内（）12、吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人（）13、兔起凫举（） 14、主人不问，客不先举（）
15、众议举宠为督（）16、卒叫，函谷举（）
17、荣禄密谋，全在天津阅兵之举（）
四十六、绝“绝”的本义是“绳索断”。由此引申出一般意义上的“断”。比喻引申出“横渡”的意义。由“断”义可引申出许多意义：与人断绝关系叫“绝交”；气断自然就是“死，绝命。”；路断了当然就是“到了尽头，极点”。由“到了极点”引申出程度副词“极”和动词“超越”（到了极点就是超越一切）之义。
成语助记：冠缨索绝韦编三绝络绎不绝与世隔绝
1、楚诚能绝齐，秦愿献商於之地六百里（）
2、大声发于水上噌?如钟鼓不绝（）
3、率妻子邑人来此绝境（）
4、佛印绝类弥勒（）
5、而心目耳力俱穷，绝无踪响（）
6、非能水也，而绝江河（）
7、绝代：1久远的年代2当代独一无二 8、绝伦：独一无二，超越同等
9、不如早与之绝（） 10、抢呼欲绝（）
11、以为妙绝（） 12、独与迈乘小舟至绝壁下（）
13、仿佛印绝类弥勒（） 14、而心目耳力俱穷。绝无踪响（）
K: 四十七、堪“堪”的本义是“经得起，受得住”，引申出“胜任”之义；虚化成助动词“可，能够”。成语助记：不堪回首不堪入目苦不堪言
1、更那堪冷落清秋节（）
2、可堪回首，佛狸祠下（）
3、出师一表真名世，千载谁堪伯仲间（）
4、不堪吏人妇，岂合今郎君（）四十八、克克的本义是“战胜、攻克”。攻克堡垒，意味着杀敌致胜，故又引申出“杀”的意义。进一步引申出“去除，削减”等义。后又虚化为助动词“能够”。
成语助记：克敌制胜克己奉公克勤克俭
1、如其克谐，天下可定也（）
2、然操遂能克绍（）
3、克已复礼为仁（）
4、引申为担当、胜任子克家（）
5、克已奉公（）
6、与克期俱至（）
7、更克画，平斗斛度量文章（）
L:四十九、类“类”的本义是“种类”，同一“种类”就是“同类”，同类的事物当然就会有“类似，像”的地方喽。成语助记：物以类聚画虎类犬有教无类
1、有植土龛岩，亦此类耳（）
2、举类迩而见义远（）
3、中会殿阁，类兰若（）
4、义不杀少而众，不可谓知类（）
5、法不能独立，类不能自行（）
6、近岁风俗尤多侈靡，走卒类士服，农夫蹑丝履（）五十、怜“怜”的本义是“怜悯”，怜悯不就是有爱心吗？故引申出“爱怜”之义。
成语助记：怜香惜玉顾影自怜同病相怜
1、可怜身上衣正单（）
2、爱士卒，楚人怜之（）
3、自各秦罗敷，可怜体无比（）
4、丈夫亦爱怜其少子乎（）
5、项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之（）
6、可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒（）
7、卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土（）M: 五十一、弥“弥”的本义是“弥补”。“弥”原作“弥”，表示弓上加柲，增加弓的弹射力，这不正是“弥补”其本身的不足吗？弥补了不足之后，弓可以“长久”使用，故有“长久”之义。后又虚化为表程度的副词“更加”。
成语助记：弥天大谎旷日弥久弥留之际
1、夜雪初霁，荠弥望（）
2、奉之弥繁，侵入愈急（）
3、病日至秦。既弥留（）
4、既而弥月不雨，民方以为忧（）
五十二、莫“莫”，即现在的“暮”字，其字形是太阳西沉在荒野草丛中。所以本义是指“日落时分”即“傍晚、黄昏”。由“日落”，太阳不见之义，引申出“没有、无”的意义，也正因为这样，莫被借为否定性的代词“没有谁，没有什么事物”。产生这一意义后，为了与“莫”区别，另造了“暮”字。成语助记：莫名其妙高深莫测莫须有莫衷一是
1、至莫夜月明（）
2、非刘豫州莫可以当曹操者（）
3、一夫当关，万夫莫开（）
4、莫如以吾所长攻敌短（）
5、今子有大树，患其无用，何不树之无何有之乡，广莫之野（）
6、其事体莫须有（）
N:五十三、乃“乃”主要有两个意义：一是代词“你”；一是连词“于是，就”。
成语助记：何其相似乃尔胜败乃兵家常事
1、尔其无忘乃父之志（）
2、悉使赢兵负草填之，骑乃得过（）
3、今其智乃反不能也（）
4、至城东，乃有二十八骑（）
5、若事之不济，此乃天也（）
6、而陋者乃以斧斤考击求之，自以为得其实（）五十四、内“内”的本义是“自外入内”。由此引申出两个基本的意义：一是“内部、内室”；一是“使进入，接纳，”这一意义后写作“纳”。妻妾一般在内室操持家务，很少出门，故古人由把妻妾称为“内”。后妻子的亲属也用“内”称呼，如“内侄、内弟”等。
成语助记：内外交攻五内俱焚色厉内荏
1、少间，帘内掷一纸出（）
2、然侍卫之臣不懈于内（）
3、今将军外托服从之名而内怀犹豫之计（）
4、家有一堂二内（）
5、距关毋诸侯（）
6、家有一堂二内（）
7、内狼于囊（） 8、百姓内粟千石，拜爵一级（）
Q: 五十五、期
“期”的本义是“一定的时间、期限”。所以引申为“时间、日期”“约会、约定”“限度、限量”。由“日期”引申出“一整年、一整月”的意思。由“约会”又引申出“期望”的意义。
成语助记：不期而遇遥遥无期贵不期骄不期修古
1、失期，法皆斩（）
2、良剑期乎断，不期乎镆铘（）
3、期年之后，虽欲言。。（）
4、期日：暮见火举而俱发（）
五十六、奇
“奇”的本义是“异乎寻常”。“异乎寻常”说明是与众不同的，独特的，故有“单数，不成双”之义。在战争上，则特指“军事上或斗争策略出人意料的措施”。其意动意义则是“以……为奇”。由“不成双”又引申出“命运不好”之义。
成语助记：奇闻逸事千奇百怪奇耻大辱
1、以事秦之心礼天下之奇才（）
2、大将军邓骘奇其才（）
3、舟首尾长约八分有奇（）
4、今日违情义，恐此事非奇（）
5、以事秦之心礼天下之奇才（）
6、此奇货可居（）
7、若兵来则出奇兵击之（） 8、奇文共欣赏，疑义相与析（）
五十七、迁“迁”的本义是“变换地方，迁移”。“调职”正是换一个地方为官。
成语助记：见异思迁安土重迁迁客骚人
1、战，守，迁皆不及施（）
2、终继五国迁灭，何哉（）
3、再迁为太史令（）
4、是夕始觉有迁谪意（）
五十八、请“请”的本义是“请，请求。”，后又引申出“请求给予”义。
成语助记：不情之请请君入瓮负荆请罪另请高明
1、君不如袒伏斧质请罪（）
2、请奉盆缶秦王以相娱乐（）
3、诸将请所之（）
4、乃置酒请之（）
5、请命（1请求保全生命或解除疾苦2请示3请求任命官职）
6、请献十金（）
7、公子闻之，往请，欲厚遗之，不肯受（）
8、乃请宾客，约车骑百余乘，欲以客往赴秦军（）
五十九、穷“穷”的本义是“阻塞不通”。仕途上不通，则是“不得仕进，不能显贵”；生活上“阻塞不通”，则是“生活困难，无依靠”。走到“阻塞不通”之处，当然就是“到尽头”了。由此进一步引申出“走投无路”义，并虚化为程度副词“极，尽。”
成语助记：人穷志短穷形尽相穷兵黩武穷而后工
1、人穷则反本，故劳苦倦极（）
2、穷则独善其身，达则兼济天下（）
3、所识穷乏者得我（）
4、穷予生之光明以疗梅也哉（）
5、复前行，欲穷其林（）
6、穷巷陋室穷山恶水（）
7、公孙衍穷张仪（）8、穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知（）
六十、去“去”的本义是“离开”。“离开”一个地方，当然就跟那个地方有了一定的“距离”。用于使动意义，使离开，意义即是“除掉，去掉”。
成语助记：何去何从刮骨去毒以杀去杀以刑去刑
1、欲呼张良与俱去（）
2、我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城（）
3、为汉家除残去秽（）
4、沛公军在霸上，相去四十里（）
5、风流总被雨打风吹去（）
6、人所畔者，天所去也（）
7、公然抱茅入竹去（）8、我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城（）
9、念去去，千里烟波，暮霭沈沈楚天阔（）
六十一、劝“劝”的本义是“勉励”，后引申为“劝说、劝导”。
成语助记：劝善惩恶赏一劝百诱掖奖劝
1、一曰主用足，二曰民赋少三曰劝农功（）
2、时周瑜受使至番阳，肃劝权召瑜还（）
3、皮令臣轻背其主（）
六十二、却“却”的本义是“退，使退”。“退”正是“不受，拒绝”形象描绘。退后自然会“回头”，这不正是头的“转折”吗？故又虚化为表转折的连词。
成语助记：却之不恭望而却步盛情难却却病延年
1、相如；因持壁却立（）
2、后秦击赵者再，李牧连却之（）
3、却之为不恭（）
4、何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时（）
5、却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂（）
6、医得眼前疮，剜却心头肉（）
7、逢人渐觉乡音异，却恨莺声似故山（）
R: 六十三、如“如”的本义是“像”。（取女孩学话很像大人，这是女孩学语言的先天优势，古人也发现了这一点，故“像”义“从女从口”。）要“像”当然要“遵从，依照”一定的标准；才能、品行“像”某人，当是“比得上”他。既是“像”，当然还不是完全一样，故又引申出“如果”义，表假设。又因为“像”，有用作描摹事物的情态的词缀“……的样子”。
成语助记：突如其来如臂使指如出一辙如椽大笔
1、坐须臾，沛公起如厕（）
2、先生如其指（）
3、逝者如斯夫，不舍昼夜（）
4、沛公默然，曰：“固不如也---”（）
5、如能克谐，天下可定也（）
6、其如土石何（）
六十四、若“若”的一个基本义是“像”，故“相同”“如果”“及，比得上”等意义的引申跟“如”相似，请参照上面的提示。
成语助记：大智若愚若无其事若即若离洞若观火
1、海内存知己，天涯若比邻（）
2、若入前为寿（）
3、若止印三二本，未为简易（）
4、曾不若孀妻弱子（）
5、若夫霪雨霏霏，连月不开”( )
6、若何：怎么办，怎么象
7、若---何“对---怎么办”“对---怎么样”
S:六十五、善“善”的本义是“好，美好”。“有道德”、“有本领”、“做得对”当然是“好”。
有道德的人是“好人”。有道德的事是“善事”。做好人做好事是与人“亲善”，与人“交好”。
做得对自然是令人满意的“好的行为、优点”，美好的一切都是让人“喜欢”的。
成语助记：与人为善善解人意善始善终
1、积善成德，而神明自得（）
2、素善留侯张良（）
3、君子生非异也，善假于物也（）
4、善刀而藏之（）
5、先主曰“善”（）
6、尝学琵琶于穆、曹二善才（）
7、采儒墨之善，撮明法之要（） 8、工欲善其事，必先利其器（）
9、善乃物之得时，感吾生之行休（）
六十六、少“少”的本义是“多的反面”。“稍，略微”指程度轻；“时间短暂”就是时间少，进一步引申出年龄少的“少年，青年”的意义；把人看“小”了，就是“轻视，瞧不起。”成语助记：少不更事悔其少作安老怀少
1、与少乐乐，与众乐乐，孰乐，（）
2、自经丧乱少睡眠（）
3、宾客意少舒，稍稍正坐（）
4、是故无贵无贱，无长无少（）
5、吾闻二世少子也，不当立（）
6、欲天下之治安，莫若众建诸侯而少其力
7、显王左右素习知苏秦，皆少之（） 8、义不杀少而杀众，不可谓知类（）9、少间、少顷、少时、少焉、少刻（）
六十七、涉“涉”的本义是“徒步渡水”。由“渡”引申出“度过、通过”。进一步引申出“经历”。学习的经历是“涉猎，学习”，经历一些事情必然会与他人有“牵涉，关联”。
成语助记：跋山涉水涉笔成趣
1、楚人有涉江者（）
2、驱中国士众远涉江湖之间（）
3、今少卿抱不测罪，涉旬月，迫季东（）
4、涉猎：泛览群书而不一定求其精
六十八、胜“胜”的本义是“禁得起，忍得住”，所以能坚持到最后（即“尽”）并“胜过、超过”他人而取得最后的“胜利”，胜利当然要举行“盛大的”庆祝宴会，胜利是“美好”的事，由此又引申出“优美的山水古迹”。成语助记：不胜枚举名胜古迹胜友如云
1、沛公不胜杯杓，不能辞（）
2、刑人如恐不胜（）
3、而犹有可以不赂而胜之之势（）
4、一人之智力，不能胜天下欲得之者之众（
5、予观夫巴陵胜状（）
六十九、识“识”的本义是“知道，认识，能辨别”。既然“知道”，当然就能“记住”。为了更好的记住事物，需要做一些“标记”，故又有“标记”的意义。
成语助记：博闻强识不识时务才识过人默而识之
1、相逢何必曾相识（）
2、鄙夫寡识（）
3、因笑谓迈曰：“汝识之乎”（）
七十、使“使”有两个基本义：一是连词，假使；一是叫，让。由“叫，让”引申出“奉使命”
（奉使命不就是被“叫”去做事吗？），进一步引申出奉使命的人“使臣”。
成语助记：鬼使神差不辱使命颐指气使
1、怀王使屈原造为宪令（）
2、不如因而厚遇之，使归赵（）
3、是时屈平既疏，不复在位，使于齐（）
4、人皆得以隶使之（）
5、大王派一斤之使至赵（）
6、时周瑜受使至鄱阳（）
7、周公之逮所由使也（） 8、向使三国各爱其地（）
七十一、是“是”的本义是“正直”。由此引申出事理的“正确”。其意动意义即是“认为正确”，我们同意别人的看法会说：“是，是的，是这样的”，故又引申出判断词“是”和指示代词“这，这样”。成语助记：莫衷一是是非得失是可忍，孰不可忍
1、觉今是而昨非（）
2、是又在六国下矣（）
3、自信本是京城女，家在虾蟆下住（）
4、是故圣益圣，愚益愚（）
七十二、适适的本义是“到［某地］去。”。到丈夫家去，就是“嫁”。古代女子“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”，有父母决定，毫无自主权，故引申出“顺从”之义，并进一步引申出“适应”“舒适”“恰好”等义。成语助记：削足适履适可而止适逢其时无所适从
1、余自齐安舟行适临汝）
2、贫贱有此女，始适还家门（）
3、处分适兄意，那得自任专（）
4、从上观之适与地平（）
5、适为虞人逐（）
6、发闾左戍渔阳九百人（）
7、又以适去，竟不自得（）
七十三、书“书”的本义是“写，写字”。作名词是意义为“字”；“信”，“书籍”等都是一个字一个字写成的，古又引申出“信”和“一般的书籍”等意义。
成语助记：罄竹难书书香门第焚书坑儒乡书难寄
1、乃丹书帛曰“陈胜王”（）
2、卒买鱼烹食，得鱼腹中书（）
3、烽火连三月，家书抵万金（）
4、家贫，无以致书以观（）
5、拜送书于庭（）
6、举世唯知其书（）
7、《书》曰：“满招损，谦得益（）
七十四、孰“孰”的本义是“谁”。后借做“熟”义，由此进一步引申出“深透，深入”的意义。
成语助记：是可忍，孰不可忍人非圣贤，孰能无过
1、唯大王与群臣孰计议之（）
2、人非生而知之者，孰能无惑（）
3、我孰与城北徐公美（）
4、寒暑和节，而五谷以孰（）
5、孰若：哪如、哪里比得上
七十五、属“属”的本义是“连接”。“撰写”正是把一个个字连接起来；“跟随”也是连接的形象描述。跟随某人自然“属于”某人一伙的，“隶属”当然是同一“类”被“管辖”的，“亲属”更是属于同一类的。成语助记：属词比事波属云委貂狗相属
1、衡少善属文，游于三辅（）
2、属予作文以记之（）
3、十三学得琵琶成，名属教坊第一部（）
4、在骨髓，司命之所属 ( ）
5、忠之属也，可以一战（）
6、若属皆且为所虏（）
7、查明属实，事属可行（）
七十六、数“数”的本义是“计算”。“数目”是“计算”出来的；计算成为一门技术就叫“算术”，并引申出一般意义上的“技艺”。“占卜”计算“命运、规律”等，故又有“占卜”“命运”等义。列举罪状，加以斥责当然就需要“计算”一项一项指出；数目多了，就可引申出“几”“屡次，多次”“密”等义。
成语助记：数不胜数不计其数数典忘祖数见不鲜劫数难逃
1、众数虽多，甚未足畏（）
2、每责一头，辄倾数家之产（几，几个）
3、则胜负之数，存亡之理（命运）
4、蒙冲斗舰乃以千数（计
算）
5、数吕师孟叔侄为逆（列举）
6、礼、乐、射、御、书、数（算术）
7、天有常道矣，地有常数矣（法则、规律）8、范增数目项王（屡
次）
9、今夫弈之为数，小数也，不专心致志，则不得也（技艺、方术）
七十七、率
“率”的本义是“循着，沿着”，就是有所“遵循，依照”。有所“遵循”，当然就会有“一定的标准”，有了标准，所有的人“一律”必须遵从。
成语助记：率兽食人率由旧则
1、率疲弊之卒，将数百之众（带领，率领）
2、大率用根者，若有宿根，须取无茎叶时采（大致，一般）
3、六国互丧，率赂秦耶（全都，一概）
4、将率不能（主
将）
5、此吾所以敢率性就死不顾汝也（顺着、沿着）
6、有军功者各以率受上爵（规格、标
准）
7、建始以来，日食地震，以率言之，三倍春秋（频率、比率）
七十八、说
“说”的本义是“说明，解说”，经过“解说”，就能“说服”别人（音ｓｈｕì）；还可形成自己的“学说，主张”。说服别人，当然很高兴，故又有“喜悦”之义，后写作“悦”字。
成语助记：口说无凭众说纷纭代人说项
1、低眉信手续续弹，说尽心中无限事（讲明）
2、而听细说，欲诛有功之人（言论，说法，主张）
3、《师说》《捕蛇者说》（文体的一
种） 4、范增说项羽曰（劝说，说服）5、秦王不说（通“悦”高兴）七十九、私
“私”的本义是“私人的”，私人的事就是“私事”，并进一步引申出“私情”义，“私情”当然是“偷偷地”喽。
成语助记：徇私枉法以私害公公报私仇结党营私
1、以先国家之急而后私仇也（私人的，自已的，与“公”相对）
2、吾妻之美我者，私我也（偏爱）
3、私见张良（私下，私密地）
4、丹不忍以已之私，而伤长者之意（私利、私事）
5、项王乃疑范增与汉有私，稍夺之权（私交、秘密的活动）
八十、素
“素”的本义是“没有染色的丝娟”。“没有染色”说明是平时就是这样不加修饰的，故引申出“朴素”“素来，一向”等义。“真情”当然是“朴素，朴实”的，不需修饰的，所以老子说：信
言不美。
成语助记：素昧平生我行我素素餐尸位安之若素
1、十三能织素，十四学裁衣（白色的生绢）
2、则素湍绿潭，回清侄倒影（白色
的）
3、彼君子兮，不至少餐兮（空，白白地）
4、素善留侯张良（向来，一
向）
5、素餐：不劳而食，吃白食）
6、披心腹，见情素（真情、本
心）
7、秦伯素服郊次，乡师而哭（没有文采的）
T: 八十一、汤
“汤”的本义是“开水、热水”。后特指“沐浴时的热水”“中药加水煎制而成的汤剂”（两者都需热水或开水）。开水当然“烫”，故又有“烫”义（后写作“烫”）。
成语助记：固若金汤赴汤蹈火扬汤止沸
1、臣请就汤镬（热水，开水）
2、疾在腠里，汤慰之所及也（同“烫”，用热水焐）
3、臣侍汤药，未曾废离（汤药）
4、汤池：(就温泉砌成的浴池；防守严密的护城河)
5、臣请就汤镬（汤镬）
6、浩浩汤汤，横无际涯（汤汤：大水急流的样子）
八十二、涕
“涕”的本义是“眼泪”，流眼泪时会鼻子发酸而流出鼻涕（相信大家都有这样的感觉），故后又引申出“鼻涕”之义。
成语助记：涕泗滂沱感激涕零破涕为笑
1、蒋氏大戚，汪然出涕曰（眼泪）
2、土皆垂泪涕泣（哭泣）
3、临表涕零，不知所言（涕零：流泪）
4、目泪下，鼻涕长一尺（鼻涕）
八十三、徒
“徒”的本义是“步行”。“步兵”就是步行的。步行没有借助任何交通工具，故有“空”义，进一步引申出“徒然，没有效果”；步行还有“只”用脚走的内涵，故又虚化成“只、但、仅仅”等义。
成语助记：徒劳无功徒有其表家徒四壁
1、郯子之徒，其贤不及孔子（同伙，一类人）
2、秦城恐不可得，徒见欺（徒然，白白地）
3、徒以吾两人在也（只，仅仅）
4、班白者多徒行（步行）
5、召令徒属曰：“公等遇雨，皆已失期”（徒属：所属的人）
6、仲尼之徒无道桓文之事者，是以后世无传焉（门人、弟子）
7、高祖亭长，为送徒郦山（指服劳役的犯人）
w: 八十四、亡
“亡”的本义是“逃跑”。作名词则为“逃亡的人”；逃跑即人“失掉”，国家“失掉”即“灭亡”；生命“失掉”即“死亡”；东西失掉当然就“没有”了。
成语助记：亡羊补牢亡国之音唇亡齿寒追亡逐北
1、沛公今事有急，亡去不义（逃亡，逃跑）
2、诸侯之所亡，与战败而亡者（失去，丢失）
3、今刘表新亡（死亡，死）
4、战败而亡，诚不得已（灭亡）
5、生之有时而用之亡度（通“无”没有）
6、孔子时其亡也而往拜之（出外、不在）
八十五、王
“王”的本义是“帝王”“天子”。作动词则有“为王，统治天下”之义，后又作为“臣子的最高封爵”。
成语助记：霸王别姬成则为王，败则为寇
1、三十日不还，则请立太子为王（一国的君主）
2、沛公欲王关中，（称王，统治天下）
3、妃嫔媵嫱，王子皇孙（王子：君主的儿子，也指贵族子弟）
4、王师北定中原日，家祭毋忘告乃翁（王师:封建时代政府的军队）
八十六、望
“望”的本义是“向远处看”。故有“观察”之义；“希望，盼望”不就是“向远处看”的抽象形式吗？（由空间的远转变为时间的“远”）；“名誉、名望”当然是每个人所期望的；反义引申而为“埋怨，责怪”；阴历每月十五日前后“日月相望”，所以此时又叫“望日”。
成语助记：望子成龙望穿秋水德高望重望其项背
1、吾令人望其气，皆为龙虎（远看。观察）
2、日夜望将军至，岂敢反乎（盼望）
3、则请立太子为王，以绝秦望（希望）
4、先达德隆望尊，门人弟子填其室（声望）
5、在丁卯三月之望（农历每月十五日为“望”）
6、并、汾乔木，望秋先陨（临近）
八十七、恶
“恶”有两个基本义：一是貌丑；一是罪恶。容貌丑陋当然“不好”，会令人“讨厌，不喜欢”。
成语助记：除恶务尽怙恶不悛
1、表恶其能而不能用也（厌恶，嫉妒）
2、廉君宣恶言（丑，劣，不好的）
3、以小易大，彼恶知之（怎么，哪）
八十八、微
“微”的本义是“微小，细微”。程度“小”就是“稍微”；地位“小”就是“低贱，卑下”；势力小就是“衰微”。非常小就接近于“没有”（但又不是完全没有，故此义用于假设，我们不能感叹古人用词之巧。）由此义又可进一步引申出“隐匿”“暗暗地”等义。
成语助记：无微不至微服私行微言大义
1、微察公子，公子颜色愈和（偷偷地，悄悄地）
2、其文约，其辞微，其志洁，其行廉（不暴露，深奥）
3、曹操比于袁绍，则名微而众寡（小，微小）
4、动刀甚微（轻微，轻）
5、东坡现右足，鲁直现左足，各微侧（稍微，略微）
6、噫，微斯人，吾谁与归（如果，没有，如果不是）
7、夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺（小数名，寸的百万分之一，常喻指细小的事情） 8、微太子言，臣愿得谒之（表否定，不、不是）
x:九十、悉
“悉”的本义是“尽，全”。“详尽，详细”不就是“全部”表达出来吗？再进一步引申出动词“详尽地知道”。
成语助记：悉帅敝赋纤悉无遗工力悉敌
1、赵王悉召群臣汉（都，全）
2、古之治天下，至?至悉也（周全，详尽）
3、丞相亮其悉朕意（知道）
4、料大王之率，悉之不过三十万（尽其所有）
5、书不能悉意，略陈固陋（详尽地叙述）
九十一、相
“相”的基本义有：一是仔细看，审察；一是扶助［盲人］（盲人不是用“木”拐杖的吗？加一“目”表示有人扶助）。
成语助记：相机行事相鼠有皮大相径庭弹冠相庆
1、伯乐学相马（观察，审察）
2、儿已薄禄相（容貌，貌相）
3、至于幽暗昏惑而无物以相之（帮助，辅助）
4、操虽托名汉相，其实汉贼也（宰相，丞相，相国）
5、卒相与欢，为刎颈之交（互相）
6、杂然相许（表示动作偏指一方，代词）
7、宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉（古代主持礼仪的官）
8、于是舍人相与谏曰（相与、一起）9、相投合某亦守法，与公甚相得（相得）
10、便利在此月，六合正相应（相应、合适）
九十二、谢
“谢”的本义是“道歉，谢罪”。道歉当然就是要把道歉的话“告诉”别人。进一步引申出“辞，谢绝”。由此再引申出“辞别”，花辞别枝头即“凋谢”。
成语助记：闭门谢客新陈代谢
1、阿母谢媒人（推辞，谢绝）
2、秦王恐其破璧，乃辞谢（道歉，认错）
3、乃令张良留谢，（辞别）
4、昔初阳岁，谢家来贵门（辞别）
5、哙拜谢，起，立而饮之（感谢）
6、多谢后世人，戒之慎勿忘（告诉）
7、及花之既，（凋落） 8、使君谢罗敷：“宁可共载否”（请问）
九十三、信
“信”的本义是“言语真实，不虚伪”。引申出“实在的，真实的”“守信”等义，言语真实，不说谎是一种美德，故古人又把它当作“一种道德”（仁义礼智信）。由“守信”进一步引申出“信用”，讲信用别人就会“相信，信任”你。
成语助记：信口开河信口雌黄信而好古信而有征
1、牺牲玉帛，弗敢加也，必以信（诚实，忠诚，信用）
2、疏屈平而信上官大夫（相信）
3、自可断来信，徐徐更谓之（使者，送信的 4海客谈瀛洲，烟涛信难求（确实，实在，的确）
4、低眉信手续续弹，说尽心中无限事（随意，随便）
5、欲信大义于天下（同“伸”伸张）
6、信誓旦旦，不思其反（信誓：真诚的誓言）
7、良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何（可靠的）
8、今行而无信则秦未可亲也（信物、凭据） 9、西忆岐阳信（音讯、消息）
120个文言实词 爱 1爱其子，择师而教之（爱护） 2秦爱纷奢，人亦念其家（喜欢，爱好） 3齐国虽褊小，我何爱一牛（爱惜，吝惜） 4向使三国各爱其地（爱惜，吝惜） 5予独爱莲之出淤泥而不染（爱慕，欣赏） 6古之遗爱也（恩惠） 7爱而不见,搔首踯躅（隐蔽，躲藏） 安 1风雨不动安如山（安稳） 2何故置某于安闲之地。（安全） 3然后得一夕安寝（安逸） 4则宜抚安，与结盟好（安抚，抚慰） 5离山十里有王平安营（安置、安放） 6将军迎操，欲安所归乎（哪里） 7衣食所安（养生） 8既来之，则安之（使---安） 被 1禹，汤被之矣（蒙受，遭受） 2信而见疑，忠而被谤（表示被动） 3将军身被坚执锐，（通"披"穿在身上） 4被发行吟泽畔（通“披”披散） 5一日昼寝帐中，落被于地（被子） 6大雪逾岭，被南越中数州（覆盖） 倍 1愿伯具言臣之不敢倍德也（通"背"，背叛，违背） 2五则攻之，倍则分之（一倍，加倍） 3焉用亡邻以倍郑（增加） 4每逢佳节倍思亲（越发、更加） 本 1凡植木之隆，其本欲舒，（草本的根或茎干） 2盖亦反其本矣（根本。基础） 3本在冀州之南（本来，原来） 4今存其本不忍废，道中手自钞录（版本，稿本） 5是无难，别具本间章（臣子给皇帝的奏章或书信） 6若止印三二本（量词，书册的计量单位） 7此之谓失其本心（天赋的善心） 8本未倒置（树根，树梢，引申为主次，先后等） 9抑本其成败之迹（推究本源、考查） 鄙 1蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富（边界地方） 2鄙贱之人，不知将军宽之至此也（庸俗，浅陋，鄙俗）3鄙人不知忌讳。（鄙人，复合词，自称的谦辞） 4孔子鄙其小器（轻视）兵 1收天下之兵，聚之咸阳（兵器，军械） 2赵亦盛设兵以待秦，秦不敢动（士兵，军队） 3故上兵伐谋，其次伐交（用兵策略，战略） 4左右欲兵之（用兵器杀人） 病 1君之病在肌肤，不治将益深（疾病） 2向吾不为斯役，则久已病矣（困苦，困乏） 3不如舜，不如周公，吾之病也（毛病，缺点） 4范宣子为政，诸侯之币重，郑人病之（担心，忧虑） 5夫粜，二十病农，九十病末（损害） 6今人乃以俭相诟病（责备、羞辱） 察 1徐而察之，则山下皆石穴罅（仔细看，观察） 2向察众人之议，专欲误将军（详审） 3虽不能察，必以情（了解，弄清楚） 4人又谁能以身之察察（察察，洁白的样子） 5明足以察秋毫之末（看清楚） 6人至察则无鱼（精明） 朝cháo 1朝服衣冠（zhāo 早晨） 2相如每朝时，常称病（朝见，朝拜） 3强国请服，弱国入朝（朝见，朝拜） 4于是入朝见威王（朝廷） 5两朝开济老臣心（朝代） 6期年不听朝（朝政） 7坐南朝北（对、向） 曾 1曾不能毁山之一毛（用作加强语气，竟"、竟然"） 2寻常巷陌，人道寄奴曾住（曾经） 3而侯生曾无一言半辞送我（竟然） 4是高、曾时为一户（与自己隔两代的亲属） 5曾益其所不能（通"增"，增加） 乘chéng 1乘犊车，从吏卒（驾车，坐车，骑马） 2因利乘便，宰割天下（趁着，凭借） 3自京师乘风雪（冒着） 4比至陈，车六七百乘，（古时一车四马为一乘） 5乘鄂渚而反顾兮（登上） 6以乘韦先，牛二十犒师（shèng四） 诚 1帝感其诚（真心真意） 2战败而亡，诚不得已（实在，的确） 3今将军诚能命猛将统兵数万（果真，如果） 4帝感其诚（诚心，诚意） 除 1黎明即起，洒扫庭除（台阶） 2为汉家除残去秽（清除，去掉） 3举先王之政，以兴利除弊（清除，去掉） 4即除魏阉废祠之址以葬之（整修，修理） 5予除右丞相兼枢密使（拜官授职） 6扶辇下除（门屏之间） 辞 1而侯生曾无一言半辞送我（言词，言语） 2皆好辞而以赋见称（文词，文学） 3动以朝廷为辞（藉口） 4臣死且不避，卮酒安足辞（推辞） 5我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城（告别，辞别） 6陶渊明的《归去来兮辞》（古代的一种文体） 7大礼不辞小让（讲究，计较） 8博闻强志，明于治乱，娴于辞令（应酬的言辞） 9秦王恐其破璧，乃辞谢（辞谢，婉言道歉） 10近者奉辞伐罪（命令） 从 1沛公旦日从百余骑来见项王（跟随，随从） 2臣从其计，大王亦幸赦臣（听从，顺从） 3惑而不从师，其为惑也（向---学习） 4樊哙从良坐（依傍） 5从此道至吾军（由，自） 6弟走从军阿姨死（参与） 7其从如云（随从的人） 8欲不可从（放纵） 9昇死，其印为予群从所得（zòng次于最亲的亲属） 10合从缔交，相与为一（通"纵",合纵） 11品其名位，犹不失下曹从事（从事，官名） 12可以便宜从事，何必禀我（办事） 13然皆祖屈原之从容辞令（从容，舒缓，不急迫） 殆 1知彼知已，百战不殆（危险） 2且燕赵处秦革灭殆尽之际（近于，几乎） 3郦元之所见闻，殆与余同（大概，恐怕） 4思而不学则殆（精神疲倦而无所得） 当 1木兰当户织（对着，面对） 2募有能捕之者，当其租入（抵，相抵） 3有大石当中流（阻挡，抵挡） 4北邀当国者相见（执掌，主持） 5念窦娥葫芦提当罪愆（承担） 6臣知欺大王之罪当诛（应当，应该） 7将献公堂，惴惴恐不当意（恰当，适合，合宜） 8犯法当死（判处，判罪） 9有狼当道，人立而啼（阻，拦） 10一夫当关，万人莫开（占据、把守） 11当是时也，商君佐之（值，在，正在） 12不久当归还，还必相迎取（必然，必定、一定） 道 1怀其璧，从径道亡（路，道路） 2从郦山下，道芷阳间行（取道） 3师者，所以传道受业解惑也（道理，规律） 4于是废先王之道（主张，思想，学说） 5伐无道，诛暴秦（道义） 6人道是，三国周郎赤壁（说，谈论） 7臣之所好者，道也（道理、规律） 8道不同，不相为谋（意向） 9闻操已向荆州晨夜兼道（走路、赶路） 10故园谁道有书来（料想） 11道之以政（通导、引导） 得 1所得表众亦极七八万耳（得到，获得） 2古人之观于天地……往往有得（心得，收获） 3未得与项羽相见（能够） 4吾得兄事之（应该） 5所识穷乏者我欤（通“德”感恩） 6得无教我猎虫所耶（得无：莫非，岂不是） 7意气扬扬，甚自得也（得意） 8积善成德，而神明自得，圣心备焉（具备） 9某亦守法，与公甚相得（融洽） 10此言得之（对、合适） 度 1试使山东之国与陈涉度长絜大（量，计算） 2度我至军中，公乃入（推测，估计） 3度义而后动（考虑） 4乃曰"吾忘持度"（尺寸，尺码） 5生之有时而用之亡度（限度，法度） 6衡下车，治威严，整法度（制度，法度） 7一夜飞度镜湖月（通"渡"渡过，越过） 8常有大度。（度量） 9群臣惊愕，卒起不意，尽失其度（常态） 10崔九堂前几度闻（量词、次、回、个） 11予怀怆然，感慨今昔，因自度此曲（谱曲） 12春风不度玉门关（过） 非 1登高而招，臂非加长也（不，没有） 2而墨子非之（责怪，反对） 3人非生而知之者，孰能无惑（不是） 4非刘豫州莫可以当曹操者（除非，除了） 5备他盗之出入与非常也（非常：意外的变故） 6觉今是而昨非（不对的，错误的） 1
高考常考文言实词精选（二） 高考二轮复习 0111 09:50 ：： 高考常考文言实词精选（二） 73.函 ①匣子，用匣子装：荆轲奉樊於期头函 74.好 ①女子容貌美：鬼侯有子而好 75.盍 ③何不：盍各言尔志 76．恨 ①遗憾，不满意：未尝不叹息痛恨于桓、灵也 ②恨恨：惆怅、悲伤：生人作死别，恨恨那可论。 77.护 ①统辖：今大王尊官之，令护军 78．患 ①忧虑，担心：则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。 ②忧患，灾难：予在患难中，间以诗记所遭 ③祸患：夫刘备，人杰也。今不击，必有后患 ④讳忌：此数者用兵之患也 79.麾 ①战旗：城上以麾指之
②部下：广谓其麾下 ③指挥，挥动：麾不闻令，而擅前后，左右者斩 80.贿 ①财物：以尔车来，以我贿迁 81．或 ①也许、或许：云霞明灭或可睹。 ②如果：所守或匪亲，化为狼与豺 82．疾 ①痛心，痛恨：屈平疾王听之不聪也 ②妒忌：庞涓恐其贤于已 ③痛：举疾首而相告曰 ④锐利：草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻 83.集 ①鸟栖于树：黄鸟于飞，集于灌木 84.即 ①走近，靠近：来即我谋 ②倘若，如果：虏多且近，即有急，奈何 ③登上：昭王薨，安釐王即位 85.亟 ①赶快：君亟定变法之虑 ②屡次：亟请于吴公 86．及 ①到达：及郡下，诣太守，说如此
②连累，关联、推及：老吾老以及人之老 ③比得上：巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及 ④接近：予之及于死者不知其几矣 ⑤遭受：卒不去，故及于难。 87．既 ①已经，以后：兵刃既接，弃甲曳兵而走。 ②全、都：肴核既尽，杯盘狼藉。 ③不久：既又与汝就食江南 88．假 ①借：假书满架 ②凭借，借助：君子生非异也，善假于物也 ③宽容：愿大王稍假借之，使毕使于前 ④非正式的：乃以吴叔为假王 89.贾 ①商人：商贾皆欲藏于王之市 ②做买卖：长袖善舞，多钱善贾 ③价格：求善贾而洁诸 90．见 ①放在动词前，有称代作用，相当于“我：生孩六月，慈父见背 ②表示被动：信而见疑，忠而被谤 91.简 ①挑选，选择：是以先帝简拔以为陛下 92.间
高考120个文言实词与成语结合记忆 你在读书上花的任何时间，都会在某一个时刻给你回报。——董卿《中国诗词大会》 你在学习上花的任何努力，都会在高考时刻给你回报。----寄同学们 声明：部分内容来源网络，版权归原作者。 1.安 安分守己: 安:安守。安守本分,规矩老实。 安土重迁: 安:安心,习惯,安于。在一个地方住习惯了,不愿轻易搬迁。形容留恋故乡。 安居乐业: 安:安于。比喻安定地生活,愉快地工作。形容管理者把社会治理得很好。 安贫乐道: 安贫:安于贫困;道:原指儒家所信奉的道德,后引申为人生的理想、信念、准则。处境虽很贫困,仍乐于坚守信仰。形容人为了自己信仰或理想的实现,宁愿处于贫困恶劣的环境。安闲自得: 安:安闲。安静清闲,感到非常舒适。 安堵如故: 安:安稳。指相安无事没有改变或十分安定。 相安无事: 安:安稳。指彼此相处平安和睦,没有什么争执或冲突。 安身立命: 安身:容身,在某处安下身来;立命:精神有所寄托。生活有着落,精神有所寄托。 计将安出: 安:怎么,怎样。如何制定计谋呢? 燕雀安知鸿鹄之志:比喻平凡的人哪里知道英雄人物的志向。 2.爱 爱不释手: 爱:喜爱。喜爱得舍不得放手。 节用爱民: 爱:爱护。节省开支,爱护百姓。 爱惜羽毛: 爱:爱惜,珍惜。羽毛:比喻人的声望。比喻为珍惜自己的名声,行事十分谨慎。 爱才若渴: 爱:爱慕。爱慕贤才,急欲求得,就像口渴急于喝水一样。 爱财如命: 爱:吝惜;舍不得。吝惜钱财如同吝惜自己的生命一样。形容对钱财的贪婪、吝啬达到了无以复加的程度。 3.被 泽被后世: 被:覆盖。恩惠遍及到后代的人民。 被褐怀玉: 被:通“披”,穿。褐,泛指粗布衣服。身穿粗布衣服而怀抱美玉。比喻虽是贫寒出身,但有真才实学。 被坚执锐: 被:通“披”,穿。穿坚固甲胄,握锐利武器。指上阵战斗或做好战斗准备。 被发佯狂: 被,通“披”,披散。披散头发,装作疯狂。 聪明反被聪明误: 被:表被动。自以为聪明反而被聪明耽误或坑害。 被灾蒙祸: 被、蒙:遭受。指遭受灾祸。 4.倍 事半功倍: 倍:加倍。只用一半的功夫,而收到加倍的功效。形容用力小而收效大。 倍道而行: 倍:加倍;道:行程。加快速度,一天走两天的行程。 弃义倍信: 倍:通“背”,背叛,违背。背离信义。指不讲道义,不守信用。 5.本 照本宣科: 本:书本;科:科条,条文。照着本子念条文。形容讲课、发言等死板地按照课文、讲稿,没有发挥,不生动。 正本清源: 正:使之正,引申为整顿; 本:树根,引申为根本;正本:从根本上整顿;源:水源,源头;清源:从源头上清理。从根本上整顿,从源头上清理。比喻从根本上加以整顿清理。 本末倒置: 本:树根;末:树梢;置:放。比喻把主次、轻重的位置弄颠倒了。
高考常考文言实词精选（三） 高考二轮复习 0111 09:50 ：： 高考常考文言实词精选 145.斯 ①则，那么：如知其非义，斯速已也 ②此：有美玉于斯 146．是 ①正确，认为正确：觉今是而昨非 ②这个，这样，这些：是又在六国下矣 ③前置宾语的标志：唯利是图 147．适 ①到去：余自齐安舟行适临汝 ②女子出嫁：贫贱有此女，始适还家门 ③顺从，适合：处分适兄意，那得自任专 ④享有：是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。148.收 ①逮捕：乃收付狱讯 149.速 ①招致：至丹以荆卿为计，时速祸焉 ②迎请，邀请：主人亲速宾及介，而众宾皆从之150．书
①文字：卒买鱼烹食，得鱼腹中书 ②书信：秦昭王闻之，使人遗赵王书 ③书法、字体：举世唯知其书 151.署 ①代理：以亮为军师将军，署左将军府视 152爽 ①过失，差错：女也不爽，士贰其行 153.朔 ①农历的每月初一：冬十月朔，日有食之 ②北方：朔气传金柝 154．孰 ①通“熟”，仔细：唯大王与群臣孰计议之 ②谁，哪个：人非生而知之者，孰能无惑 ③孰与：与比，哪一个更哪里比得上：我孰与城北徐公美 ④成熟：寒暑易节，而五谷以孰 155．属 ①劝，导：举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章 ②通“嘱”嘱托：属予作文以记之 ③隶属：十三学得琵琶成，名属教坊第一部 ④掌管：在骨髓，司命之所属 ⑤等、辈、类：若属皆且为所虏 ⑥写作：屈平属草稿未定 ⑦相连接：平原君使使者冠盖相属于魏
156.绥 ①安抚：惠此中国，以绥四方 157.索 ①求取，寻找：求索不得货贿不至 158．数 ①命运：则胜负之数，存亡之理 ②列举：数吕师孟叔侄为逆 ③法则、规律：天有常道矣，地有常数矣 ④屡次：范增数目项王 ⑤技艺、方术：今夫弈之为数，小数也，不专心致志，则不得也 ⑥拼命追求的样子：彼其于世，未数数然也 159．率 ①大致，一般：大率用根者，若有宿根，须取无茎叶时采 ②全都，一概：六国互丧，率赂秦耶 ③顺着、沿着：此吾所以敢率性就死不顾汝也 160．私 ①偏爱：吾妻之美我者，私我也 ②私下，私密：地私见张良 161．素 ①空，白白地：彼君子兮，不素餐兮 ②向来，一向：素善留侯张良 162.特 ①独，只：而彭祖乃今以久特闻
常见的文言实词有以下120个： 爱、安、被、倍、本、鄙、兵、病、察、朝、曾、乘、诚、除、辞、次、从、殆、当、道、得、度、非、复、负、盖、故、固、顾、归、国、过、何、恨、胡、患、或、疾、及、即、既、假、间、见、解、就、举、绝、堪、克、类、怜、弥、莫、内、期、奇、迁、请、穷、去、劝、却、如、若、善、少、涉、胜、识、使、是、适、书、孰、属、数、率、说、私、素、汤、涕、徒、亡、王、望、恶、微、悉、相、谢、信、兴、行、幸、修、徐、许、阳、要、宜、遗、贻、易、阴、右、再、造、知、致、质、治、诸、贼、族、卒、走、左、坐。 另外还有常见文言虚词的用法，也属于考察范围。文言虚词较之实词比较复杂，灵活多样，难以区分和把握。常见的文言虚词有18个，即：之、其、而、则、以、乃、于、者、因、也、乎、焉、与、何、为、若、且、所。 1. 安：1、怎么（安求其能千里也） 2、养（衣食所安） 2. 卑：1、低下（非天质之卑） 2、身份低微（先帝不以臣卑鄙） 3. 备: 1、周全、详尽。（前人之述备矣《岳阳楼记》） 2、具备。（一时齐发，众妙毕备《口技》） 3、准备。（犹得备晨炊《石壕吏》） 4. 被：1、影响（被于来世） 2、同“披”，穿（皆被绮绣） 5. 鄙：1、边境（蜀之鄙有二僧《为学》） 2、鄙陋、目光短浅（肉食者鄙《曹刿论战》） 3、出身鄙野（先帝不以臣卑鄙《出师表》） 6. 毕：1、尽（毕力平险《愚公移山》） 2、全部（群响毕绝《口技》） 7. 薄：1、迫近，接近。（薄暮冥冥《岳阳楼记》） 2、轻视。（不宜妄自菲薄《出师表》） 3、厚度小。（薄如钱唇《活板》） 8.策：1、马鞭。（执策而临之《马说》） 2、鞭打、驱使。（策之不以其道《马说》） 3、记录。（策勋十二传《木兰诗》） 4、计谋。（成语“束手无策”） 9.长：cháng 1、长度。（舟首尾长约八分有奇《核舟记》） 2、与“短”相对。（北市买长鞭《木兰诗》） 3、长久，健康。（但愿人长久《明月几时有》） 4、永远。（死者长已矣《石壕吏》） 5、zhǎng，排行最大（木兰无长兄(《木兰诗》) 6、zhǎng，头领。（吴广皆次当行，为屯长《陈涉世家》） 10.称：1、相当、配合（称其气之小大/不能称前时之闻）2、称赞（先帝称之曰能） 11. 诚：1、诚心（帝感其诚）2、的确，实在（此诚危急存亡之秋也）3、果真（今诚以吾众诈自称公子扶苏项燕/诚如是，则霸业可成，汉室可兴）） 12. 惩：1、苦于（惩山北之塞《愚公移山》） 2、惩罚 13. 驰：1、骑（愿驰千里足） 2、驱车（追赶）（公将驰之） 14. 出：1、发、起（方其出海门） 2、在边疆打仗（出则方叔、召虎） 3、来到（每岁京尹出浙江亭教阅水兵） 4、产生（计将安出） 15. 辞：1、推辞（蒙辞以军中多务） 2、语言（未尝稍降辞色） 16. 次：1、编次。（吴广皆次当行《陈涉世家》） 2、旅行或行军在途中停留。（又间令吴广之次所旁丛祠中） 17. 箪：1、用箪装着（百姓孰敢不箪食壶浆）2、古代装饭的圆形竹筐（一箪食，一豆羹） 18. 当：1、承当，承受。（当之无愧） 2、应当。（当奖率三军《出师表》） 3、将要。（今当远离）4、对着，向着。（木兰当户织《木兰诗》） 5、值，正在。（当时此，诸郡县苦秦吏者《陈涉世家》）6、抵挡。（“锐不可当”） 19. 道：1、道路。（会天大雨，道不通《陈涉世家》）2、道义。（伐无道，诛暴秦） 3、方法。（策之不以其道《马说》） 4、说，讲。（不足为外人道也《桃花源记》） 20. 得：1、能够（二者不可得兼） 2、得到、获得（故不为苟得） 3、同“德”，感激（所识穷乏者得我与） 21. 等：1、同样（等死，死国可乎/且欲与常马等不可得）2、诸位，表多数（公等遇雨）
高考120个文言实词 ★1爱： ①爱护。爱其子，择师而教之（爱护）《师说》译文：爱护他的孩子，（就）选择老师去教导他。 父母之爱子，则为之计深远（爱护）《触龙说赵太后》译文：父母疼爱子女，就应该替他们做长远打算。 ②喜欢，爱好。秦爱纷奢，人亦念其家（喜欢，爱好）《阿房宫赋》 译文：秦统治者爱好繁华奢侈，人民百姓也都顾念自己的家。 ③舍不得，吝惜，爱惜。齐国虽褊小，我何爱一牛（舍不得，吝惜）《齐桓晋文之事》 译文：齐国虽然土地狭小，我怎么至于吝惜一条牛？向使三国各爱其地（爱惜，吝惜）《六国论》 译文：如果当初韩、魏、楚三国各自爱惜他们的国土 ④爱慕，欣赏。予独爱莲之出淤泥而不染（爱慕，欣赏）《爱莲说》 译文：我却只欣赏莲花从污泥中生长出来而不沾染（污秽） ⑤恩惠。古之遗爱也（恩惠）《左传》 译文：（子产执政之道，）正是古人遗留下的恩惠啊 ⑥隐蔽，躲藏。爱而不见,搔首踯躅（隐蔽，躲藏）《诗经静女》 译文：却隐藏起来找不到，急得我搔头又徘徊。 ⑦怜惜，同情。爱其二毛（怜惜鬓发花白的老人）（怜惜，同情）《左传》 ★2安： ①安全，安稳，安定。风雨不动安如山（安稳）《茅屋为秋风所破歌》译文：风雨无忧安稳如大山。 何故置某于安闲之地。（安全）《失街亭》译文：为什么把我放在安全清闲的地方。 谢庄遂安（安全、安定、安稳）《冯婉贞》译文：谢庄于是安全了。 不患寡而患不均，不患贫而患不安（安全、安定、安稳）《季氏将伐颛臾》 译文：不必担心财富不多，只需担心财富不均；不必担心人民太少，只需担心不安定。 然后得一夕安寝（安逸）《六国论》译文：这才能睡一夜安稳觉 ②安抚，抚慰。则宜抚安，与结盟好（安抚，抚慰）《赤壁之战》 译文：就应当安慰他们，与他们结盟友好 ③安置、安放。离山十里有王平安营（安置、安放）《失街亭》 译文：距离山十里地有王王平在那里安置营寨。 ④使---安。既来之，则安之（使---安定）《季氏将伐颛臾》 译文：他们来了，就得使他们安心。 ⑤疑问代词：哪里，怎么。将军迎操，欲安所归乎（哪里）《赤壁之战》 译文：将军您迎顺曹操，想要得到一个什么归宿呢？ 沛公安在（哪里）《鸿门宴》译文：沛公在哪里？ 燕雀安知鸿鹄之志哉（怎么，哪里）《陈涉世家》译文：燕子麻雀哪里知道大雁的志向呢？ ⑥养生。衣食所安（养生）《曹刿论战》译文：衣服、食品这些养生的东西 ★3被 :读音一：bai:①被子（名词） 一日昼寝帐中，落被于地（被子）《杨修之死》 译文：一天白天，（曹操）正在大帐中睡觉的时候，被子掉到地上了。 ②覆盖（动词）大雪逾岭，被南越中数州（覆盖）《答韦中立论师道书》
高中常见120个文言实词详细解释[河北省柴沟堡第一中学官方网站] 作者:周向阳收集来源:河北省柴沟堡第一中学官方网站录入:Admin 更新时间：2008-10-7 23:21:00 点击数：1040 【字体：】 1．爱，ài （1）名词，恩惠 及子产卒，仲尼闻之，出涕曰：“古之遗爱也。”（《左传·昭公二十年》） ——等到子产死去，孔子听说这件事后，流着眼泪说：“他是古代为我们留下来的恩惠啊。”（2）动词 ①给人恩惠 吴广素爱人，士卒多为用者。（《史记·陈涉世家》） ——吴广平素给人恩惠，士兵有很多肯为他所用。 ②喜爱 爱其子，择师而教之。（韩愈《师说》） ——喜爱他的儿子，选择良师教他们。 ③怜惜，同情 爱其二毛，则如服焉。（《左传·子鱼论战》） ——怜惜那些鬓发斑白的老人，还不如向他们投降。 ④吝惜，舍不得 齐国虽褊小，我何爱一牛？（《孟子·齐桓晋文之事》） ——齐国虽然不算广大富裕，但我怎么会吝惜一头牛呢？ ⑤通“薆”，隐蔽，躲藏 爱而不见，搔首踟蹰。（《诗经·邶风·静女》）
——躲藏起来不见面，（急得我）抓耳挠腮来回走。 （3）形容词，吝啬 百姓皆以王为爱也。（《孟子·齐桓晋文之事》） ——百姓都认为您是吝啬啊。 2．安，ān （1）形容词 ①安全，平安 谢庄遂安。（《冯婉贞》） ——谢庄于是就安全了。 ②安稳 风雨不动安如山。（《茅屋为秋风所破歌》） ——在风雨中像大山一样安稳。 ③安定，舒适 不患寡而患不均，不患贫而患不安。（《季氏将伐颛臾》） ——不担忧（东西）少而担忧分配得不均匀，不担忧贫穷而担忧社会不安定。（2）动词 ①安身 衣食所安，弗敢专也，必以分人。（《左传·曹刿论战》） ——使人安身立命的衣物食品，不敢独自占有，一定拿出来分给别人。 ②安置 离山十里有王平安营。（《三国演义·失街亭》） ——离山十里有王平在那里安置营地。
文言文实词 1、爱 百姓皆以王为爱也。（《齐桓晋文之事》） 3、被 大雪逾岭，被南越中数州。（《答韦中立论师道书》） 未几，成归，闻妻言，如被冰雪。（《促织》） ② 秦王复击轲，被八创。（《荆轲刺秦王》） 世之有饥穰，天之行也，禹、汤被之矣。（《论积贮疏》） 5、本 ④本业，指农桑。 （3）。抑本其成败之迹，而皆自于人欤。（《伶官传序》）6、鄙 （1）名词。边界地方。 蜀之鄙有二僧。（《为学》） （2）动词。 ①以……为边界（边邑）。 越国以鄙远，君知其难也。（《烛之武退秦师》） ②动词。轻视，看不起。 孔子鄙其小器。（《训俭示康》） 过我而不假道，鄙我也。（《左传》） （3）形容词。鄙陋，见识浅，庸俗。 肉食者鄙。（《曹刿论战》） 人贱物亦鄙，不足迎后人。（《孔雀东南飞》） 8、病 ②人皆嗤吾固陋，吾不以为病。（《训俭示康》） 圣人非所以与熙也，寡人反取病焉。（《晏子使楚》） ③君子病无能焉，不病人之不己知也。（《论语》） ④受困。 在陈绝粮，从者病。（《论语》） （3）形容词。 ①困苦。 向吾不为斯役，则久已病矣。（《捕蛇者说》） ②疲劳。 今日病矣，予助苗长矣。（《揠苗助长》） 14、乘 （1）名词。 ①一车四马的总称。 致万乘之势，序八州而朝同列。（《过秦论》） ②春秋时晋国的史书叫"乘"。后称史书为"史乘"。 （2）量词。辆。 超乘者三百乘。（《崤之战》） 18、除 （1）名词。
①殿阶。 登自东除。（张衡《两京赋》） ②。黎明即起，洒扫庭除。（《朱子家训》） ②修治。 即除魏阉废祠之址以葬之。（《五人墓碑记》） ③予除右丞相兼枢密使。（《〈指南录〉后序》） 29、短 1、不足；欠缺。（戎狄之所长，而中国之所短。） 2、缺点；短处。 3、。（短屈原于顷襄王） 30、多 1、称赞；赞美。（故传天下不足多也。《论积贮疏》） 33、非 4、责怪，反对。（是是非．非） 36、盖 10、通“盍”，何，何不。（技盖．至此哉） 39、顾 1、回头看；回头。（赢得仓皇北顾） 8、表轻微转折（吾每念常痛于骨髓，顾不知计所出耳） 9、反而，难道（人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉） 41、归 3、旧称女子出嫁。（吾妻来归《项》） 42、国 3、国都。（京城登斯楼也，则有去国怀乡） 45、恨 1、。（不满意辍耕之垄上，怅恨久之/未尝不叹息痛恨于桓、灵也）56、见 6、被。（信而见．疑，忠而被谤） 9、我（见谅） 64、克 1、能够。（如其克谐，天下可定也） 66、怜 2、可怜：可爱。（自名秦罗敷，可怜体无比） 78、请 1、请求，请求对方做某件事。（君不如肉袒伏斧质请罪） 2、请求，相当于请允许我，请让我。（请奉盆缶秦王以相娱乐）79、穷 1、困窘，处境困难。（人穷则反本，故劳苦倦极） 2、不得志，不显贵，与"达"相对。（穷则独善其身，达则兼济天下）82、劝 1、勉励，奖励。（一曰主用足，二曰民赋少，三曰劝农功） 94、适 1、到……去。（余自齐安舟行适临汝） 2、。（贫贱有此女，始适还家门）
安 1.风雨不动安如山（安稳） 2.何故置某于安闲之地。（安全） 3.然后得一夕安寝（安逸） 4.则宜抚安，与结盟好（安抚，抚慰） 5.离山十里有王平安营（安置、安放） 6.将军迎操，欲安所归乎（哪里） 7.衣食所安（养生） 8.既来之，则安之（使——安） 爱 1.爱其子，择师而教之（爱护） 2.秦爱纷奢，人亦念其家（喜欢，爱好） 3.齐国虽褊小，我何爱一牛（爱惜，吝惜） 4.向使三国各爱其地（爱惜，吝惜） 5.予独爱莲之出淤泥而不染（爱慕，欣赏） 6.古之遗爱也（恩惠） 7.爱而不见，搔首踯躅（通“薆”。隐蔽，躲藏） 倍 1.愿伯具言臣之不敢倍德也（通“背”，背叛，违背） 2.五则攻之，倍则分之（一倍，加倍） 3.焉用亡邻以陪郑（通“倍”，增加） 4.每逢佳节倍思亲（越发、更加） （《孙子兵法？谋攻篇》中说：“凡用兵之法：十则围之，五则攻之，倍则分之；敌则能战之，少则能逃之，不若则能避之。”即用兵的一般原则和方法，兵力十倍于敌时就包围它，五倍于敌时就进攻它，两倍于敌时就分化它，以造成绝对优势，然后将其各个击灭。和敌人势均力敌时有战胜敌人的能力，数量少于敌人时有骚挠（“逃”为“挑”之借字，训为“挠”）敌人的能力，力量弱于敌人时有避开敌人的能力。） 被 1.禹，汤被之矣（蒙受，遭受） 2.信而见疑，忠而被谤，能无怨乎（表示被动，助词） 3.将军身被坚执锐（通“披”，穿在身上或披在身上） 4.被发行吟泽畔（通“披”，披散） 5.一日昼寝帐中，落被于地（被子） 6.大雪逾岭，被南越中数州（覆盖） 本 1.凡植木之隆，其本欲舒，（草本的根或茎干） 2.盖亦反其本矣（根本。基础） 3.本在冀州之南（本来，原来） 4.今存其本不忍废，道中手自钞录（版本，稿本） 5.是无难，别具本间章（臣子给皇帝的奏章或书信） 6.若止印三二本（量词，书册的计量单位） 7.此之谓失其本心（天赋的善心） 8.本未倒置（树根，树梢，引申为主次，先后等） 9.抑本其成败之迹（推究本源、考查） 鄙 1.蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富（边界地方，名词） 2.鄙贱之人，不知将军宽之至此也（庸俗，浅陋，鄙俗，形容） 3.鄙人不知忌讳。（鄙人，复合词，自称的谦辞） 4.孔子鄙其小器（轻视，动词） 兵 1.收天下之兵，聚之咸阳（兵器，军械） 2.赵亦盛设兵以待秦，秦不敢动（士兵，军队） 3.故上兵伐谋，其次伐交（用兵策略，战略） 4.左右欲兵之（用兵器杀人，名词作动词） 5.赢闻晋鄙之兵符常在王卧内（兵符，复合词，古代调兵用的凭证） 病 1.君之病在肌肤，不治将益深（疾病，名词） 2.向吾不为斯役，则久已病矣（困苦，困乏，形容词）
120文言文实词 1、爱： ①喜爱，爱护；②怜惜，同情；③吝惜，舍不得。 例句： ?诸侯恐惧，会盟而谋弱秦，不爱（）珍器重宝肥饶之地。（《过秦论》） ?此四君者，皆明智而忠信，宽厚而爱（）人。（《过秦论》） ?爱（）其子，择师而教之。（《师说》） ?秦爱（）纷奢，人亦念其家。（《阿房宫赋》） ?嗟夫！使六国各爱（）其人，则足以拒秦。（《阿房宫赋》） ?桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱（）。（《项脊轩志》） 答案：?吝惜，舍不得，吝啬；?喜爱，爱护；?喜爱；?喜爱；?爱护；?喜爱。 2、安：①安稳，安定，安全；②安逸，安乐；③安心；④安放，设置（后起意义）；⑤疑问代词，哪里，哪儿；⑥疑问副词，怎么，哪里。 例句： ?丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安（）。（《季氏将伐颛臾》） ?既来之，则安（）之。（《季氏将伐颛臾》） ?沛公曰：“君安（）与项伯有故？”（《鸿门宴》） ?臣死且不避，卮酒安（）足辞！（《鸿门宴》） ?项王曰：“沛公安（）在？”（《鸿门宴》） ?思国之安（）者，必积其德义。（《谏太宗十思疏》） ?不念居安（）思危，戒奢以俭（《谏太宗十思疏》） ?将有作，则思知止以安（）人（《谏太宗十思疏》） ?固一世之雄也，而今安（）在哉？《赤壁赋》 ?安（）得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安（）如山？（《茅屋为秋风所破歌》） ⑴然后知生于忧患，而死于安（）乐也。（《生于忧患，死于安乐》） ⑵安（）能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！（《梦游天姥吟留别》） ⑶燕雀安（）知鸿鹄之志哉？（《陈涉世家》） ⑷成语“皮之不存，毛将安（）附”“塞翁失马，安（）知非福” 答案：??使……安定；?疑问副词，怎么；?疑问副词，怎么，哪里；?疑问代词，哪里，哪儿；?安稳，安定，安全；?安逸，安乐；?使……安定；?疑问代词，哪里，哪儿；?疑问副词，怎么/安稳，安定，安全；⑴安逸，安乐；⑵疑问副词，怎么，哪里；⑶疑问副词，怎么，哪里；⑷疑问副词，怎么，哪里/疑问副词，怎么，哪里。 3、被：①被子；②覆盖；③施及，加于……之上；④蒙受，遭受；⑤介词，表示被动；⑥音同“披”，披在身上或穿在身上。⑦音同“披”，披散，散开。 例句： ?未几，成归，闻妻言，如被（）冰雪。（《促织》） ?屈原至于江滨，被（）发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。（《史记·屈原列传》）
高中文言实词整理 A1爱 ①吝惜，吝啬，舍不得：“不爱珍器重宝肥饶之地”《过秦论》 ②贪：“文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣。”《宋史·岳飞传》 ③同情：“若爱重伤，则如勿伤。”《子鱼论战》 A2安 ①疑问副词“怎么”：“此独大王之雄风耳，庶人安得共之。”《黄州快哉亭记》 ②疑问代词“哪里”：“沛公安在？”《鸿门宴》 ③安享：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”《曹刿论战》 ④容：“京中安不得身”。《林教头风雪山神庙》 A3哀 ①同情，怜悯：“君将哀而生之乎”《捕蛇者说》 ②伤悼（为……哀叹）：“秦人不暇自哀而后人哀之”《阿房宫赋》 A4按 ①压抑，止住：“偃然按兵不动”《荀子?王制》 ②追究，查究：“按诛五人”《五人墓碑记》 ③巡行，巡视：“按榆溪旧塞”《史记?卫将军骠骑列传》 A5案 ①几案，短长桌：“每移案，顾视无可置者”《项脊轩志》 ②通“按”，审察，察看：“召有司案图”《廉颇蔺相如列传》 ③古代一种短腿的托盘：“有心待与他举案齐眉”《长亭送别》 A6昂 ①抬高：“昂其直，居为奇货”《促织》 A7傲 ①轻视、蔑视：“既得志，则纵情以傲物”《谏太宗十思疏》 ②傲然自得，傲世：“倚南窗以寄傲，审容膝之易安”《归去来兮辞》 B1伯 ①“长兄，哥哥”，古代以伯、仲、叔、季代表兄弟的排行，“伯仲”连用，常表示“不相上下”之意：“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。”《书愤》 ②古代管理一方的长官：“臣之辛苦，非独蜀之人士，及二州牧伯所见明知，皇天后土，实所共鉴。”《陈情表》 ③同“霸”：“桓公，五伯之上也”《韩非子?难四》 B2被 ①遭受：“久之，闻左公被炮烙。”《左忠毅公逸事》 ②覆盖：“幸大雪逾岭，被南越中数州。”《答韦中立论师道书》
1．爱，ài （1）名词，恩惠 及子产卒，仲尼闻之，出涕曰：“古之遗爱也。”（《左传?昭公二十年》） ——等到子产死去，孔子听说这件事后，流着眼泪说：“他是古代为我们留下来的恩惠啊。”（2）动词 ①给人恩惠 吴广素爱人，士卒多为用者。（《史记?陈涉世家》） ——吴广平素给人恩惠，士兵有很多肯为他所用。 ②喜爱 爱其子，择师而教之。（韩愈《师说》） ——喜爱他的儿子，选择良师教他们。 ③怜惜，同情 爱其二毛，则如服焉。（《左传?子鱼论战》） ——怜惜那些鬓发斑白的老人，还不如向他们投降。 ④吝惜，舍不得 齐国虽褊小，我何爱一牛？（《孟子?齐桓晋文之事》） ——齐国虽然不算广大富裕，但我怎么会吝惜一头牛呢？ ⑤通“薆”，隐蔽，躲藏 爱而不见，搔首踟蹰。（《诗经?邶风?静女》） ——躲藏起来不见面，（急得我）抓耳挠腮来回走。 （3）形容词，吝啬 百姓皆以王为爱也。（《孟子?齐桓晋文之事》） ——百姓都认为您是吝啬啊。 2．安，ān （1）形容词 ①安全，平安 谢庄遂安。（《冯婉贞》） ——谢庄于是就安全了。 ②安稳 风雨不动安如山。（《茅屋为秋风所破歌》） ——在风雨中像大山一样安稳。 ③安定，舒适 不患寡而患不均，不患贫而患不安。（《季氏将伐颛臾》） ——不担忧（东西）少而担忧分配得不均匀，不担忧贫穷而担忧社会不安定。 （2）动词 ①安身 衣食所安，弗敢专也，必以分人。（《左传?曹刿论战》） ——使人安身立命的衣物食品，不敢独自占有，一定拿出来分给别人。 ②安置 离山十里有王平安营。（《三国演义?失街亭》） ——离山十里有王平在那里安置营地。
③抚慰，安抚 若备与彼协心，上下齐同，则宜抚安，与结盟好。（《资治通鉴?赤壁之战》） ——如果刘备和（刘表的儿子及部将）那些人同心协力，上下一致，就应该加以抚慰，和他们结成同盟好友。 ④使……安定 既来之，则安之（《季氏将伐颛臾》） ——使他们到来之后，就要使他们安定下来。 ⑤安心 予出官二年，恬然自安。（《琵琶行》） ——我调出京城做官二年来，感到坦然安心。 （3）疑问代词，怎么，哪里 臣死且不避，卮酒安足辞？（《史记?鸿门宴》） ——我对死尚且不躲避，一杯酒哪里值得推辞呢？ 3．被，读音一：bèi （1）名词，被子 外 人颇有公孙布被之讥。（《训俭示康》） ——外面很有一些人讥笑您，（说您）就像公孙弘盖布被子一样（做假骗人）。 （2）动词 ①覆盖 大雪逾岭，被南越中数州。（《答韦中立论师道书》） ——大雪飘过岭南，覆盖了南越一带好几个州。 ②遭受 世之有饥穰，天之行也，禹汤被之矣。（《论积贮疏》） ——世上有灾年和丰年，是自然界的规律，禹、汤这样的贤君也曾遭受过。 （3）介词，表示被动 信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？（《史记?屈原列传》） ——诚信却被怀疑，忠贞却被诽谤，能没有怨恨吗？ 读音二：pī，通“披” ①穿在身上或披在身上 将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦。（《史记?陈涉世家》） ——将军您亲身穿着坚固的铠甲，拿着锐利的兵器，攻打无道暴虐的秦王朝。 ②披散 屈原至于江滨，被发行吟泽畔。（《史记?屈原列传》） ——屈原来到江边，披散着头发，在水边一边走一边吟咏诗句。 4．倍，bèi （1）动词 ①背向，背着 兵法右倍山陵，前左水泽。（《史记?淮阴侯列传》） ——按照兵法，（布阵时）应当右面靠着山陵，前方和左面靠着水泽。 ②违背，背叛
高考文言文120个实词小故事助记【既可以有效记忆词语，又可以作为写作的素材】 （一）1、爱 楚人爱（）其子，虽爱（）钱财，于其子之求而无不应。其子成人，有氏之风独爱（）菊，众人爱（）其高洁，称之。约其茶亭见之，爱（）而不见。 2.安 战国间，诸侯欲觅安（）闲之地，得旦夕安（）寝，常与邻国相安（），以为无患。时有寇盗相侵，而能安（）如泰山，所求衣食所安（），于是去险要之远地安（）军，败矣。逝者如斯，而今安（）在哉？ 3.被 屈原忠而被（）谤，既黜，其思忧且幽。被（）发被（）氅行吟泽畔。虽大雪被（）衣，身被（）十余创，尤不为苦也。 4.倍 武陷匈奴，不倍（）节义。乡情于游子过百倍（）。十年间，每逢佳节，犹倍（）思亲。 5.本 柳宗元本（）求宦达，而谪；近自然，植木本（），反其本（）也；多有所得。后人将其所述辑成多本（），即今日所见本（），以本（）其当日心境。 6.鄙 晋之鄙（）有二人，临地则曰：“鄙贱之人，当其求谅。”居久，则鄙（）人曰：“人亦不过如此，皆如蛮夷之鄙〔）人。 7.兵 涉初起之时，用兵（）之道不及国之谋士，而能削木为兵（），以疲惫之兵（），遂灭。得天下后，其幼时之友触其颜面，左右欲兵（）其友，勿劝。 8.病 桓公身有疾．左右病（）之，求扁鹊治，而不治，病（）入脏，遂死。后人以为此事非大臣之过也，乃桓公之病〔）。今人常以此相诟病（）。 9.察 郡守察〔）密孝德之事，告于帝，左右以为不能察（），然帝以为密品之察察（），乃众人之，于是令其郡守察（）孝廉，足见帝之察（）。 10.朝 邹忌旦日朝（）服衣冠，于朝（）谏齐王。齐王纳其谏。其后，齐国日盛，弱国来朝（），经数年之久。邹忌闻名天下，为历朝（）谋臣所景仰。 （二）11.曾 愚公自曾（）祖起居于太行、王屋山下。因太行、王屋二山阻隔，出入不便，愚公全家曾（）齐议移山．于是率妻子移山，几度春秋，山不加少。愚公之邻人智叟望山上曾（）云，笑之。愚公笑曰：“何曾（）不若孩儿？世代移山，终有竟日。” 12.乘 渊明手握《左传》，乘（）彼桅垣，阅至“公与之乘（）" ,感慨古代帝王虽善因利乘（凭借）便，终而亡，顿生归家之心，一路冒风乘（）雪，至家，心乃定，居家乘（）化以归尽。 13.诚 蔺相如携和氏璧至，足见国之诚（），而王佯召有司案图指从此以往十五都予。相如度王诚（）无意，乃遣从者怀璧于，后诚（）如此。 14.除 荆轲以义闻天下，燕太子使人召之。荆轲始不愿，太子以诚待，三顾其舍，亲除（）其东屋之除〔）尘，引荆轲之车，荆轲感之应允，与太子归。太子除（）其官职，令其刺王。荆轲曰：“除（）吾死，不然事定成！”
300个文言实词整理 1.哀 ① 秦不哀吾丧而伐吾同姓(《秦晋殽之战》) ② 秦人不暇自哀而后人哀之(《阿房宫赋》) 哀吾生之须臾，羡长江之无穷(《前赤壁赋》) ③ 君将哀而生之乎？（《捕蛇者说》） ④ 僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台(《十一月四日风雨大作》) ⑤ 其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣（《琵琶行（并序）》 2.爱 ① 此四君者，皆明智而忠信，宽厚而爱人(《过秦论》) 吴广素爱人，士卒多为其用者（《史记?陈涉世家》） ② 秦爱纷奢，人亦念其家(《过秦论》) ③ 向使三国各爱其地（《六国论》） ④ 爱剑伪心，廉者不为也(《<新序>二则》) 国事至此，予不得爱身（《〈指南录〉后序》） 不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士(《过秦论》) ⑤ 爱其子，择师而教之(《师说》) 蟹白栗黄，备极护爱(《促织》) ⑥ 爱而不见，搔首踟蹰（《诗经?邶风?静女》） 故天下不爱其道，地不爱其宝，人不爱其情《礼记?礼运》 3.安 ① 思国之安者，必积其德义(《谏太宗十思疏》) ② 今日割五城，明日割十城，然后得一夕寝（《六国论》） 倚南窗以寄傲，审容膝之易安(《归去来兮辞》) 不念居安思危(《谏太宗十思疏》) ③ 沛公安在（《鸿门宴》） 独大王之雄风耳，庶人安得共之！(《黄州快哉亭记》) 固一世之雄也，而今安在哉？(《前赤壁赋》) 安得使予多暇日，又多闲田（《病梅馆记》） 安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜（《梦游天姥吟留别》） ④ 时时为安慰，久久莫相忘（《古诗为焦仲卿妻作》 4.按 ① 则以一平板按其面（《活板》） ② 项王按剑而跽曰(《鸿门宴》) 5.案 ① 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形（《陋室铭》） ② 召有司案图(《廉颇蔺相如列传》) ③ 每移案，顾视无可置者(《项脊轩志》) 器皿非满案，不敢会宾友(《训俭示康》) 6.拔 ① 过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢桓，有所希冀？(《陈情表》) ② 天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城(《梦游天姥吟留别》) ③ 其后秦伐赵，拔石城(《廉颇蔺相如列传》) ④ 项庄拔剑起舞，项伯亦拔剑起舞(《鸿门宴》) 遂拔以击荆轲(《荆轲刺秦王》) 7.白 ① 阿母白媒人（《古诗为焦仲卿妻作》 ② 黑质而白章（《捕蛇者说》）
高考文言文120个实词详解 1．爱，ài （1）名词，恩惠 及子产卒，仲尼闻之，出涕曰：“古之遗爱也。”（《左传?昭公二十年》） ——等到子产死去，孔子听说这件事后，流着眼泪说：“他是古代为我们留下来的恩惠啊。” （2）动词 ①给人恩惠 吴广素爱人，士卒多为用者。（《史记?陈涉世家》） ——吴广平素给人恩惠，士兵有很多肯为他所用。 ②喜爱 爱其子，择师而教之。（韩愈《师说》） ——喜爱他的儿子，选择良师教他们。 ③怜惜，同情 爱其二毛，则如服焉。（《左传?子鱼论战》） ——怜惜那些鬓发斑白的老人，还不如向他们投降。 ④吝惜，舍不得 齐国虽褊小，我何爱一牛？（《孟子?齐桓晋文之事》） ——齐国虽然不算广大富裕，但我怎么会吝惜一头牛呢？ ⑤通“薆”，隐蔽，躲藏 爱而不见，搔首踟蹰。（《诗经?邶风?静女》） ——躲藏起来不见面，（急得我）抓耳挠腮来回走。 （3）形容词，吝啬 百姓皆以王为爱也。（《孟子?齐桓晋文之事》） ——百姓都认为您是吝啬啊。 2．安，ān （1）形容词 ①安全，平安 谢庄遂安。（《冯婉贞》） ——谢庄于是就安全了。 ②安稳 风雨不动安如山。（《茅屋为秋风所破歌》） ——在风雨中像大山一样安稳。 ③安定，舒适 不患寡而患不均，不患贫而患不安。（《季氏将伐颛臾》） ——不担忧（东西）少而担忧分配得不均匀，不担忧贫穷而担忧社会不安定。 （2）动词 ①安身 衣食所安，弗敢专也，必以分人。（《左传?曹刿论战》） ——使人安身立命的衣物食品，不敢独自占有，一定拿出来分给别人。 ②安置 离山十里有王平安营。（《三国演义?失街亭》） ——离山十里有王平在那里安置营地。 1
高考语文文言文常用120个实词归纳总结 以苏教版必修一至必修五为主 临猗县银星学校赵霞 爱 1爱其子，择师而教之（爱护） 2秦爱纷奢，人亦念其家（喜欢，爱好） 3向使三国各爱其地（爱惜，吝惜） 4予独爱莲之出淤泥而不染（爱慕，欣赏） 安 1安能屈豪杰之流（怎么） 2然后得一夕安寝（安逸） 3沛公安在（哪里） 4衣食所安（养生） 5既来之，则安之（使---安） 6 思国之安者，必积其德义（安定） 7则思知止以安人（使、、、安宁） 被 1信而见疑，忠而被谤，能无怨乎（表示被动） 2将军身被坚执锐，（通\'披\'穿在身上或披在身上） 3被发行吟泽畔（通“披”披散） 倍 1愿伯具言臣之不敢倍德也（通\'背\'，背叛，违背） 2 每逢佳节倍思亲（越发、更加） 本 1臣闻求木之长者，必固其根本（草本的根或茎干） 2今存其本不忍废，道中手自钞录（版本，稿本） 3此之谓失其本心（本心，本性，天赋的善心） 鄙 1蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富（边界地方） 2鄙贱之人，不知将军宽之至此也（庸俗，浅陋，鄙俗） 3越国以鄙远（把、、、当作边邑） 兵 1非兵不利（武器） 2而秦兵又至矣（军队） 3斯用兵之效也（战争）
4 夜则以兵围所寓舍（士兵） 5约以联兵大举（兵力） 6非我也，兵也（兵器，刀） 7又兵象也，于行用金（征伐） 病 1其疾病而死（疾病，患上疾病） 察 1察邻国之政（考察） 2前太守臣逵察臣孝廉（考察推举） 3虽不能察，必以情（了解，弄清楚） 4人又谁能以身之察察（察察，洁白的样子） 5俯察品类之盛（细看） 朝cháo 1朝歌夜弦，为秦宫人。（zhāo 早晨） 2相如每朝时，常称病（朝见，朝拜） 3于是入朝见威王（朝廷） 4坐南朝北（对、向） 曾 1曾不能毁山之一毛（用作加强语气，有时相当于\'连----都----\'或\'竟\'、竟然\'） 2寻常巷陌，人道寄奴曾住（曾经） 3而侯生曾无一言半辞送我（竟然） 4曾益其所不能（通\'增\'，增加） 5则天地曾不能以一瞬（简直竟然） 乘chéng 1于是乘其厉声以呵（趁着） 2若夫乘天地之正（顺应） 诚 1诚不自意返吾衣冠（实在，的确） 2 必竭诚以待下（诚心，诚意） 3臣诚恐见欺于王而负赵（确实） 4仆诚以著此书（果真） 除 1即除魏阉废祠之址以葬之（整修，修理） 2予除右丞相兼枢密使（拜官授职） 3赵王扫除自迎，执主人之礼（台阶）