第一章世界的物质性及其发展规律
一、名词解释
（1）哲学（2）马克思主义哲学（3）世界观（4）方法论（5）唯物主义
（6）辩证法（7）唯心主义（8）形而上学
二、单项选择
（1）哲学的基本问题是（③）。
A唯物主义和唯心主义的关系问题 B辩证法和形而上学的关系问题
C思维和存在的关系问题D世界是否可知的问题
（2）学习马克思主义哲学的根本方法是（④）。
A逐字逐句地熟读马克思主义著作 B牢牢掌握马克思主义哲学的理论结论C马克思主义哲学的基本原理去检验各种事物
D理论联系实际 E急用先学，立竿见影
（3）中国古代哲人荀子说：?天行有常，不为尧存，不为桀亡。?这是（④）
A宿命论观点 B唯意志论观点
C机械唯物主义观点D朴素唯物主义观点
（4）马克思主义哲学直接的理论来源是（①）
A德国古典哲学B古希腊哲学
C中国古代哲学 D近代形而上学唯物论
（5）不可知论的代表人物有（①）
A康德与休谟B马克思与恩格斯 C尼采与叔本华 D黑格尔与费尔巴哈（6）唯心论的基本形态有（②）
A客观辩证法与主观辩证法B客观唯心论与主观唯心论
C教条主义与经验主义 D相对主义与绝对主义
（7）?唯心论是人类认识这棵活生生的大树上开出的不结果实的花?的观点是（①）
A辩证唯物论的观点B主观唯心论的观点
C客观唯心论的观点 D朴素唯物论的观点
（8）?飞鸟之景，未尝动也?的观点属于（③）
A朴素唯物论 B朴素辩证法C形而上学 D唯心论
（9）下列观点属于客观唯心主义的是（③）
A物是感觉的复合，存在就是被感知 B心外无理，心外无事
C生死由命，富贵在天D宇宙即是吾心，吾心即是宇宙
（10）被誉为辩证法大师的唯心主义哲学家是（①）
A黑格尔B费尔巴哈C亚里士多德D狄德罗
（11）物质的唯一特性是（④）
A可知性 B实物性 C运动性D客观实在性
（12）世界的统一性在于（③）
A可知性 B主观性C物质性D存在性
（13）?观念的东西不外是移入人的头脑并在人的头脑中改造过的物质的东西而已。?这个命题表明（①）
A意识是客观存在的主观映象B人脑是意识的源泉
C观念的东西与物质的东西没有区别 D意识是人脑特有的物质现象
（14）中国古代哲学家荀子认为?心不使焉，则黑白在前而目不见，雷鼓在侧而耳不闻?说明意识具有（②）
A客观性B能动性C对象性 D任意性
（15）电脑?深蓝?打败国际象棋大师卡斯帕罗夫说明（（②）
A电脑也能进行实践活动B电脑是人脑的延伸
C电脑具有比人脑更高级的运动形式D人脑与电脑都是电子运动
（16）?心诚则灵，心不诚则不灵?的说法是（（④）
A主张物质与意识具有统一性的辩证唯物主义的观点
B主张思想就是物质的庸俗唯物论的思想
C认为世界是绝对精神外化的客观唯心主义的思想
D夸大了意识能动作用的主观唯心主义的思想
（17）《坛经》记载?时有风吹幡动，一僧曰风动，一僧曰幡动，议论不已。惠能进曰：不是风动，不是幡动，仁者心动?。惠能的观点说明（（③）
A运动是物质的根本属性 B运动与物质不可分
C精神是运动的主体D精神运动是物质运动的一种形式
（18）?坐地日行八万里，巡天遥看一千河?包含的哲理是（④）
A物质运动的客观性和时空的主观性的统一
B物质运动的无限性与时空运动的有限性的统一
C时空的有限性与无限性的统一
D运动的绝对性与静止的相对性的统一
（19）?方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可?的观点属于（③）
A辩证法的观点 B形而上学的观点C相对主义的观点D唯心主义的观点
（20）?画饼不能充饥?说明（④）
A精神的东西是不重要的 B精神不是物质的反映
C精神是物质的主观映象D精神不能代替物质
（21）?当然，物质和意识的对立，也只是在非常有限的范围内才有绝对的意义?。这里?有限的范围?是指（④）
A物质能否为意识所反映 B物质与意识是否相互作用
C意识能否反作用于物质D物质第一性和意识第二性
（22）先有工程设计图，然后施工建成大厦说明（①）
A意识转化为物质B意识决定物质
C意识派生物质 D意识先于物质
（23）古希腊哲学家赫拉克利特提出?人不能两次踏入同一条河流?，他的弟子克拉底鲁提出?人一次也不能踏入同一条河流?。这两种观点（③）
A都是辩证法的观点 B都是形而上学的观点
C前者是辩证法，后者是诡辩论D前者是诡辩论，后者是辩证法
（24）下列哪些说法属于客观唯心论（③）
A我思故我在B物是感觉的复合
C生死由命，富贵在天 D存在先于本质
（25）古代朴素唯物主义的物质观认为，世界的本原是（①）
A金、木、水、火、土等具体物质B宇宙精神
C原子和虚空 D单一的存在
（26）在世界统一性的问题上唯物论与唯心论的根本分歧是（④）
A统一于实践还是认识 B统一于运动还是静止
C统一于存在还是非存在D统一于物质还是精神
（27）人的任何意识，都是对客观世界的（③）
A正确反映 B歪曲反映C主观反映D虚幻反映
（28）孔子提出?畏天命?，?获罪于天，无所祷也?，这是（④）
A机械唯物论的观点 B主观唯心主义的观点
C朴素唯物主义的观点D客观唯心主义的观点
（29）我国古代哲人提出?土与金、木、火、水杂，以成百物?，?和实生物?是（②）
A多元论的观点B朴素唯物论的观点
C主张矛盾调和的形而上学观点 D诡辩论的观点
（30）?天行有常，不为尧存，不为桀亡?的观点属于（③）
A主观唯心论 B客观唯心论C朴素唯物论D辩证唯物论
（31）鲁迅评《三国演义》?至于写人，亦颇有失，以至欲显刘备之长而似伪，状诸葛之多智而近妖?说明（②）
A要区分事物的两重性B要把握事物的度
C对事物既要肯定有要否定 D要把事物看作一个整体
（32）?高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪?说明（③）
A空间是永恒不变的 B时间是永恒不变的
C时间是不可逆的D时间与空间是辩证关系
（33）?假定一切物质都具有在本质上跟感觉相近的特性、反映的特性，这是合乎逻辑的?的观点属于（①）
A辩证唯物主义的观点B客观唯心主义的观点
C主观唯心主义的观点 D形而上学唯物主义的观点
（34）?观念的东西不外是移入人的头脑并在人的头脑中改造过的物质的东西而已?的观点属于（②）
A形而上学唯物主义的观点B辩证唯物主义的观点
C客观唯心论的观点 D主观唯心论的观点
（35）?生命，蛋白质的存在方式，首先是在于：蛋白质在每一瞬间既是自身，同时又是别的东西?的观点属于（①）
A对运动与静止的辩证关系的辩证唯物主义理解
B对科学发现的神秘主义的解释
C相对主义的诡辩论 D人本主义的唯物论
(36)作为概念?物质本身是纯粹的思想存在物和纯粹的抽象?的观点是（④）
A主观唯心主义的观点 B客观唯心主义的观点
C朴素唯物主义的观点D辩证唯物主义的观点
（37）?人的意识不仅反映客观世界，而且创造客观世界?的观点属于（②）
A夸大了意识的作用B正确表达了意识的能动性
C唯意志论的观点 D主观唯心主义的观点
（38）下列命题中，正确阐述了实践的含义的是（④）
A实践是个人的日常生活活动 B实践是主体产生客体的活动
C实践是主体应付环境的活动D实践是主体改造和探索客体的活动（39）下列活动中，属于最基本的实践活动的是（③）
A医生给病人做手术 B法官审理案件
C农民播种小麦 D 科学家进行化学实验
（40）自然科学日新月异的发展，新的研究成果层出不穷，从根本上说是（④）
A科学家的聪明才智决定的 B正确的科技政策决定的
C环境和资源的状况决定的 D生产实践的需要决定的
（41）相信?意念移物?甚至相信可以用意念来直接改变物质结构，就是信奉（①）
A主张精神主宰客观物质世界的主观唯心论B主张精神是脱离人脑独立存在的客观唯心论C认为人的思想是特殊物质的机械唯物论 D认为人具有主观能动性的实践的唯物主义（42）唯物辩证法和形而上学对立的焦点在于是否承认（③）
A事物的普遍联系 B变化和发展C事物发展的根本动力是事物的内部矛盾
D经过量变过渡到质变事物的发展是前进性和曲折性的统一
（43）?一切以时间、地点、条件为转移?的观点是（③）
A取消人的主观能动性的错误观点 B夸大客观条件作用的机械论观点
C唯物辩证法关于世界普遍联系的正确观点D必然导致形而上学外因论的错误观点
E相对论和诡辩论的观点
（44）矛盾的特殊性是指（④）
A每一事物的矛盾不包含共性 B构成事物一切要素的总和
C矛盾斗争的对抗形式D每一事物内部所包含的矛盾及其各个方面都有其特点
E矛盾独立于事物而存在
（45）马克思主义普遍真理同中国革命具体实际相结合建设有中国特色的社会主义的哲学理论依据是（③）
A主要矛盾和非主要矛盾辩证关系的原理 B矛盾同一性和斗争性相结合的原理
C矛盾普遍性和特殊性辩证关系的原理D内部矛盾和外部矛盾相互作用的原理
E基本矛盾与非基本矛盾相互关系的原理
（46）区别量变与质变的根本标志是（③）
A事物变化持续时间的久暂 B事物变化的显著不显著
C事物量的变化是否超出度的范围D事物的质变是否引起新的量变
E事物的状态是否稳定
（47）实际工作中的?一刀切?的工作方法是由于忽视了（④）
A矛盾的同一性 B矛盾的斗争性 C矛盾的普遍性D矛盾的特殊性
（48）我国?独立自主、自力更生?方针的理论依据是（③）
A矛盾统一性和斗争性辩证关系原理 B矛盾的普遍性和特殊性辩证关系原理
C内因和外因的辩证关系原理 D主要矛盾和非主要矛盾辩证关系原理
（49）发展的实质是（④）
A事物的前进上升运动 B事物数量的增加和减少
C事物发展的曲折性D新事物的产生和旧事物的灭亡
（50）唯物主义辩证法的总特征是（①）
A联系的观点和发展的观点B物质第一性、意识第二性的观点
C运动和静止辩证统一的观点 D对立统一的观点
（51）?在自然界中，既没有原因，也没有结果?，?因果律的一切形式都是从主观意向当中产生的?。这种观点属于（③）
A形而上学的机械决定论 B否定因果区别的诡辩论
C唯心主义的非决定论D唯物主义的决定论
（52）?否定是连续性与非连续性的统一?的观点属于（④）
A形而上学的观点 B相对主义的观点
C诡辩论的观点D辩证法的观点
（53）世界上各种事物可以相互区别是因为（③）
A矛盾的普遍性 B矛盾的斗争性C矛盾的特殊性D矛盾的同一性
（54）割裂一般与个别的辩证关系的观点是（②）
A物生有两B白马非马C自相矛盾 D我思故我在
（55）我国农业结构的调整，既影响农民的收入和农业扩大再生产的规模，又影响工业原料的来源和工业产品的销售，从因果联系看是（②）
A一因一果B一因多果C一果多因 D多因多果
（56）?一国两制?符合矛盾学说中的（③）
A矛盾的同一性与斗争性的关系 B矛盾的普遍性与特殊性的关系
C矛盾的主要方面与次要方面的关系 D主要矛盾与次要矛盾的关系
（57）?挟泰山而超北海，语人曰‘我不能’是诚不能也；为长者而折枝，语人曰‘我不能’是非不能而实不为也?说明（①）的区别
A可能性与不可能性B本质与现象 C原因与结果 D可能与现实
（58）系统论科学出现的意义在于它（④）
A高于唯物辩证法 B扬弃了唯物辩证法
C代替了唯物辩证法D丰富了唯物辩证法
（59）?偶然性是科学的敌人?这种观点属于（③）
A形而上学机械决定论 B否认因果区别的诡辩论
C否认了偶然性的作用D看到了偶然性的作用
（60）把握?适度?原则，防止?过?与?不及?的哲学依据是（②）
A肯定与否定的相互渗透B质与量的统一
C内容与形式的相互转化 D矛盾的同一与斗争的相互转化
（61）高能物理和天体物理的研究证明，地球上的核反应、元素蜕变现象与宇宙天体物理活动存在共同规律，说明两类现象之间存在（③）
A间接的联系 B偶然的联系C内在的联系D外部的联系
（62）事物矛盾问题的精髓是（①）
A矛盾的普遍性与特殊性的关系B矛盾的同一性与斗争性的关系
C主要矛盾与次要矛盾的关系 D矛盾的主要方面与次要方面的关系
（63）事物运动的两种状态是（④）
A肯定与否定 B斗争与同一 C联系与发展D量变与质变
（64）真象与假象的区别是（③）
A表现事物本质的是真象，不表现本质的是假象
B客观存在的是真象，主观想象的是假象
C从正面表现本质的是真象，从反面歪曲表现本质的是假象
D隐藏在事物内部的是真象，表露于事物外部的是假象
（65）教学质量的高低，是由教师的水平、学校的管理、学生的努力和社会影响等因素造成的。从因果联系看，是（③）
A异因同果 B同因异果C多因一果D一因多果
（66）?让一部分人通过诚实劳动和合法经营先富起来，然后逐步扩展，达到共同富裕的目标?的理论依据是（②）
A质变过程中量的迅速扩张的原理B总的量变过程中部分质变的原理
C质、量、度三者关系的原理 D非爆发式飞跃的原理
（67）?勿以善小而不为，勿以恶小而为之?说明（④）
A量变是由质变引起的 B质变与量变是相互渗透的
C质变在事物发展中起重要作用D质变是由量变引起的
（68）?横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中?说明（（①）
A本质与现象的关系B内容与形式的关系
C原因与结果的关系 D必然与偶然的关系
（69）?如果偶然性不起任何作用的话，那么世界历史就会带有非常神秘的性质?的观点是（①）A唯物史观B唯心史观 C宿命论 D英雄史观
（70）原子衰变过程极其短促，由猿到人的转变长达几百万年，这说明（④）
A质变过程的条件性 B量变过程的客观性
C质变过程的普遍性D质变形式的多样性
（71）事物的肯定方面是指（①）
A维持事物存在的因素B促成事物灭亡的因素
C决定事物基本趋势的因素 D包含事物量的因素
（72）在自然界，没有上就无所谓下；在社会中，没有先进就无所谓落后；在认识中，没有正确就无所谓错误。这说明（②）
A矛盾双方是相互排斥的B矛盾双方是相互依存的
C矛盾双方是相互渗透的 D矛盾双方是相互转化的
（73）?芳林新叶催陈叶，流水前波让后波?，?沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春?说明（③）A事物的联系是客观的普遍的B事物的发展是永恒的绝对的
C新事物取代旧事物是事物发展的总趋势
D事物的发展变化是从量变到质变的过程
（74）有些哲学家认为，因果联系是由于人们多次看到两组现象先后相随而形成的心理习惯。这种观点属于（③）
A相对主义的诡辩论 B唯物主义的决定论
C唯心主义的非决定论D形而上学的机械决定论
（75）?在对现存事物的肯定理解中同时也包含着对现存事物的否定的理解，即对现存事物必然灭亡的理解?的观点属于（②）
A形而上学的观点B唯物辩证法的观点C相对主义诡辩论 D激变论的观点
（76）我国市场经济发展中出现了一些以权谋私、假冒伪劣的负面现象，符合唯物辩证法矛盾学说的（④）
A矛盾的同一性与斗争性的关系 B矛盾的普遍性与特殊性的关系
C主要矛盾与次要矛盾的关系D矛盾的主要方面与次要方面的关系
（77）小说《套中人》的比里可夫每天出门总要穿着雨衣、带上雨伞、穿着雨鞋?说不定要下雨呢?，他把下雨这个客观事物看作是（①）
A必然性B偶然性 C可能性 D现实性
（78）?任何个别（无论怎样）都是一般?这句话的正确含义是（②）
A特殊性就是普遍性B特殊性中包含普遍性
C特殊性存在于普遍性中 D普遍性是特殊性的总和
（79）?是就是，不是就不是。除此之外，都是鬼话?是一种（④）
A唯心主义的观点 B辩证法的观点 C相对主义的观点D形而上学的观点
（80）?金无足赤，人无完人?的观点属于（③）
A相对主义的观点 B主观唯心主义的观点
C唯物辩证法的观点D形而上学的观点
（81）在我国市场经济发展中，出现了鱼龙混杂、泥沙俱下的状况，我们要作到见微知著、防微杜渐，在哲学上就是（①）
A量变必然引起质变 B原因必然引起结果
C外因通过内因而起作用 D矛盾双方在一定条件下可以相互转化
（82）在日常的工作、学习和生活中处理人际关系，我们通常说要把握分寸，注意火候，恰到好处地解决问题。这涉及到（②）
A内因与外因的关系原理B质与量相互制约的关系原理
C两点论与重点论相统一的关系原理 D理论与实践相统一的关系原理
（83）十六大提出的物质文明、政治文明和精神文明建设是?三位一体?的关系，体现了唯物辩证法的（③）
A矛盾的普遍性与特殊性相统一的原理 B矛盾的同一性与斗争性相统一的原理
C两点论与重点论相统一的原理D认识与实践相统一的原理
三、多项选择
（1）马克思主义哲学的直接理论来源是（②③）。
A古代朴素唯物主义
B黑格尔唯心主义辩证法的?合理内核?
C费尔巴哈形而上学唯物论的?基本内核?
D英国18世纪唯物主义
（2）思维和存在的关系问题包括（②④）。
A物质世界是否发展变化的问题B思维和存在何者为第一性的问题
C认识世界和改造世界的关系问题D思维和存在有无同一性的问题
（3）唯物主义发展的三种基本历史形态是（①②③）。
A古代朴素唯物主义 B近代形而上学唯物主义
C现代辩证唯物主义D唯物辩证法
（4）辩证法发展的三种基本历史形态是（（①②③）。
A朴素辩证法 B唯心主义辩证法
C唯物辩证法D形而上学唯物主义
（5）唯心主义的基本形态是（②③）。
A历史唯心主义B客观唯心主义C主观唯心主义 D先验唯心主义
（6）马克思主义哲学是（②④⑤）。
A科学之科学B辩证唯物主义和历史唯物主义
C具体科学的综合D关于自然、社会和思维发展普遍规律的科学
E我们认识世界和改造世界的思想武器
（7）马克思主义哲学民族化和多样化的发展趋势是（①②③④）。
A历史发展的统一性和多样性的要求
B马克思主义普遍真理与各国具体实践相结合的结果
C马克思主义哲学富有强大生命力的表现
D共性与个性的统一E真理多元化的表现
（8）当代科技革命对马克思主义哲学的影响有（①②③④）。
A深化和拓展了马克思主义哲学基本原理
B证明、充实和丰富了马克思主义哲学基本原理
C为马克思主义哲学提出新的课题
D要求马克思主义哲学提出新的课题
E说明马克思主义哲学已经过时
（9）有人说，马克思主义哲学产生于19世纪，到了20世纪已经不适用了。这种说法的错误在于（①②③④⑤）
A把马克思主义哲学看成是封闭的体系
B把马克思主义哲学看成是僵化的教条
C否认马克思主义哲学基本原理是普遍真理
D否认马克思主义哲学是绝对真理和相对真理的统一
E否认马克思主义哲学是科学的世界观和方法论
（10）中国古代哲学家方以智指出：?气凝为形，蕴发为光，窃激为声，皆气也。?这句诗在哲学上表达了（②③④⑤）
A多元论的思想
B万物都是物质的不同表现形式的思想
C朴素辩证法的思想
D物质与运动不可分的思想
E物质与运动形式多样性的思想
（11）马克思主义哲学中国化的理论成果有（（①③④）
A毛泽东思想
B胡锦涛提出的?兴起学习三个代表重要思想新高潮?
C邓小平理论
D江泽民的?三个代表?思想
（12）马克思主义哲学的精髓是（①②③）
A解放思想 B实事求是 C与时俱进
D活学活用 E立竿见影
（13）下列属于主观唯心论的观点有（①②③）
A吾心即是宇宙，宇宙即是吾心
B物是感觉的复合，存在就是被感知
C我思故我在D存天理，灭人欲
（14）中国历史上辩证法思想很丰富，下列观点中属于辩证法的有（①③④）
A社稷无常奉，君臣无常位
B普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣
C物生有两 D冰冻三尺，非一日之寒
（15）主张思维可以认识存在的有（②③）
A所有唯心主义哲学B有些唯心主义哲学
C所有唯物主义哲学D有些唯物主义哲学
E休谟与康德哲学
（16）马克思主义哲学以前的唯物论的缺陷是（①②③⑤）
A用机械力学的尺度去衡量物质的一切运动
B不能把事物理解为处于不断变化发展中的过程
C对社会历史的看法是唯心主义的
D不承认存在决定意识
E不承认社会存在决定社会意识
（17）形而上学唯物主义物质观的主要缺陷是（①②③④）
A把物质归结为某种?不可分?的实物粒子
B把原子的属性看成是物质的一般属性
C把物质的个别形态某一层次误认为是物质的共性
D混淆了自然科学的物质结构概念与哲学的物质范畴的界限
（18）辩证唯物主义物质观认为，物质是（①②③）
A从各种实物的总和中抽取出来的哲学概念
B各种具体物质形态的共性
C不依赖于人的感觉而存在的客观实在
D人的感觉的复合体
（19）运动是绝对的，静止是相对的，因为（①②③④）
A运动是物质的根本属性 B运动是普遍的、永恒的、无条件的
C静止是运动的特殊状态 D静止是暂时的、局部的，有条件的
（20）意识是客观世界的主观映象说明（①③④）
A意识的内容是客观的，形式是主观的B意识的内容是主观的，形式是客观的
C意识是人脑对客观世界的反映 D意识体现了主观与客观的统一
（21）意识是（（41）①②③④）
A物质世界长期发展的产物 B人类社会劳动的产物
C人脑特有的机能和属性 D客观世界的主观映象
（22）意识能动性的主要表现是（①②③④）
A意识活动的目的性和计划性 B意识活动的创造性
C意识对人体生理机能的控制 D对改造世界的指导作用
（23）鲁迅说?描神画鬼，毫无对证。本可以专靠神思，所谓‘天马行空’地挥写了。然而他们写出来的却是三只眼、长脖子，也就是正常的人体身上增加了眼睛一只，拉长了颈子二三尺而已?。所以人们头脑中的鬼神观念就是（①③④）
A人按照自己的形象塑造出来的B人脑中主观自生的
C人脑对客观世界的歪曲反映 D可以从人世间找到它的原型
（24）下列哪些说法表明时间的一维性（①②④）
A盛时不重来，一日难再晨（陶渊明）
B少年易老学难成，一寸光阴不可轻（朱熹）
C百事宜早不宜迟（谚语）
D失落黄金有分量，错过光阴无处寻（谚语）
（25）下列哪些说法表明意识的能动性（①②③）
A运筹帷幄 B审时度势 C量体裁衣 D巧妇难为无米之炊
（26）?机不可失，时不再来?说明（①④）
A时间的不可逆性B空间的三维性 C物质的客观性D时间的一维性
（27）下列命题中属于唯心论认识论的有（①②）
A客观世界是人的认识的创造 B数学和逻辑是人的理性的自由创造
C人的认识是客观世界的主观映象 D人的认识以抽象符号反映世界
（28）哲学的物质范畴与自然科学的物质概念的关系是（①②③）
A共性与个性的关系 B绝对性与相对性的关系
C一般与个别的关系 D本原与派生的关系
（29）主观世界与客观世界的关系是（①②③）
A客观世界制约和决定了主观世界 B主观世界能动反映和改造客观世界
C实践是主观世界与客观世界统一的基础D主观世界是客观世界的如实反映
（30）承认相对静止的意义在于（①②③④）
A它是区分事物的前提 B它是理解事物多样性的条件
C它是运动的度量 D它是运动的特殊状态
（31）人的意识的主观性表现在（①②③④）
A反映形式的主观性 B不同意识主体之间的差别性
C对客观事物反映的超前性 D对客观事物反映的近似性
（32）人类对物质的认识是一个长期的探索过程，在这个过程中，对物质认识的深度和广度主要同（①②③④）
A社会实践水平相联系 B阶级斗争状况相联系
C科学技术发展水平相联系 D哲学理论发展水平相联系
（33）形而上学唯物主义把物质归结为?原子?，它（①②③④）
A不能科学地说明世界的复杂性和多样性 B不懂得个别与一般、共性与个性的辩证关系
C不能科学地批判唯心主义 D误把人类对原子层次的认识当作最终认识（34）辩证唯物主义物质定义的理论意义在于（①②③④）
A克服了形而上学唯物主义物质观的缺陷 B为自然科学的发展提供了方法论
C坚持了彻底的唯物主义的一元论 D坚持了彻底的唯物主义可知论
（35）运动与静止的关系是（①②③）
A绝对与相对的关系 B无条件与有条件的关系 C无限与有限的关系D整体与部分的关系
（36）一切唯物论都主张（①②③）
A物质第一性，意识第二性 B世界是可知的 C意识是物质的反映 D意识是具有能动性的
（37）?耕田欲雨刈欲晴，去得顺风来者怨?说明（①③）
A一切都以时间地点条件为转移B事物与现象都是没有客观标准的
C客观事物是不以人的意志为转移的D人可以随意改变客观事物的规律
（38）寒山问拾得：世间有人谤我欺我辱我笑我轻我贱我骗我，如何处臵？拾得曰：只要忍他让他避他由他耐他敬他不要理他，再过几年你且看他。说明（①③）
A意识具有能动性B阿Q精神的表现 C事物总是发展变化的
D精神可以超越物质 E善有善报，恶有恶报
（39）人们对物质世界的实践把握的基本环节有（①②③④）
A实践目的的提出 B实践的组织和管理 C实践结果的检验 D实践系统的反馈调节
（40）实践的基本特征有（①③④）
A实践的客观物质性B实践的主观任意性C实践的自觉能动性 D实践的社会历史性
（41）下列表述中，符合马克思主义实践观的有（②③④）
A实践是人的纯精神性活动 B实践是人的感性物质活动
C实践是人的社会历史性活动 D实践是人的自觉能动性活动（42）下列活动中，属于基本的实践活动形式的有（①③）
A工人在车间从事生产活动 B运动员训练比赛
C科学家在实验室做实验 D政治家在作演讲
（43）马克思以前的哲学家不能正确理解实践的含义在于（①②）
A实践受人的理性、意志的支配
B实践是人通过物质手段同物质世界进行物质变换的过程
C实践是人所特有的对象化活动 D实践具有物质的、感性的形式（44）人们对实践结果进行评价一般采用（①②③）
A对实践效果的评价 B对实践效应的评价
C对实践效能的评价 D对实践目的的评价
（45）自在世界是指（①②）
A人类世界产生之前的自然界 B人类活动尚未达到的自然界
C被人类改造过的物质世界 D人类已经认识的客观世界
（46）人类世界是指（①②③④）
A人化的自然 B人的现实性的自然界
C人类改造过的自然界 D打上了社会烙印的自然
（47）实践使世界二重化为（①②）
A自在世界 B人类世界C现实世界 D未来世界（48）旧唯物论在实践问题上共同的特点是（①②③④）
A只看到实践的有些形式看不到实践的基本形式
B把实践归结为道德实践或者政治活动、生活活动、谋利活动
C不了解实践的社会历史性
D鄙视物质生产活动，不了解物质生产活动是最基本的实践活动
（49）实践的客观物质性表现在（①②③）
A实践的主体、客体和工具都是客观的 B实践的过程和结果都是客观的
C实践受客观条件的制约和客观规律的支配 D实践是客观事物的本质（50）实践的目的性表现在（①②③④）
A通过实践客体能够被人认识、改造、掌握和利用
B实践活动体现了主体的主观能动性
C实践活动包含了人的精神因素和意识的能动作用
D实践能动地推动了认识的产生和发展
（51）实践的社会制约性表现在（①②
A人总是在一定社会关系中和在一定条件下从事实践活动的
B实践的主体、客体、范围、规模、方式都要受到社会的制约
C社会客观条件对实践活动具有决定性作用
D实践不同于生物对外界的消极适应与本能活动
（52）科学实验和精神生产实践具有（①②③④）的特点
A探索性 B尝试性 C脑力劳动为主 D主导性增强
（53）自在世界与人类世界是相互制约的，因为（①②③）
A自在世界是人类世界的基础和前提
B人类世界产生后制约和不断改变自在世界
C人类世界改变自然过程，改变了自然规律起作用的范围和结果
D自在世界是第一性的，人类世界是第二性的
（54）关于自在世界与人类世界，正确的哲学判断是（③⑤）
A自在世界是物质的，人类世界部分是物质，部分是意识
B自在世界是脱离人的物质世界，人类世界是人的意识的产物
C自在世界与人类世界都是物质自然，人类世界是人类实践创造的物质新形态
D自在世界与人类世界都是物质自然，因为它们都是由原子、分子在三维空间中排列而成的E自在世界与人类世界都是物质自然界，都是人类认识和改造的对象
（55）唯物辩证法是（②③④）
A关于世界的本质问题的科学
B关于普遍联系的科学
C关于联系和发展的科学
D关于自然、社会和思维发展的最一般规律的科学
E关于量变质变规律的科学
（56）事物质变的爆发式或非爆发式的形式取决于（②④）
A事物主要矛盾的发展B事物发展的内因和外因
C事物发展的客观规律性D事物本身的性质和事物所处的具体条件
（57）作为辩证否定的联系环节，是（①⑤）
A把新事物和旧事物联系起来B新事物和旧事物合为一体
C把旧事物保留、容纳在新事物中 D使旧事物在另一段上重新发展
E新事物吸收、保留和改造旧事物中的积极因素
（58）在下列命题中，包含辩证法思想的有（①②④）
A?易穷则变，变则通，通则久? B?祸兮福之所倚，福兮祸之所伏?
C?道之大原出于天，天不变，道亦不变?D?天下之势，循则极，极则反?
（59）下列格言或成语中，体现量变质变规律的有（①④）
A九层之台，起于垒土B有无相生，前后相随
C月晕而风，础润而雨D千里之堤，溃于蚁穴
（60）中国加入WTO与世贸组织成员达成了?双赢?协议，它将对世界经济产生深远影响。这在辩证法上的启示是（①②④）
A矛盾的双方在相互斗争中获得发展
B矛盾一方的发展以另一方的某种发展为条件
C矛盾的一方克服另一方面使用自身获得发展
D矛盾双方既对立又统一，由此推动事物发展
（61）事物螺旋式发展的根本特征是（①④）
A上升性B循环性 C重复性D曲折性
（62）人不可貌相，因为?有温良而为盗者，有貌恭敬而心慢者，有外廉谨而内无至诚者?，说明（②③④）
A本质与现象的关系是同一的B现象是个别，本质是总和
C感官只解决现象问题，理论才解决本质问题
D现象是外在易逝多变的，本质是内在相对稳定的
（78）DDT曾被誉为杀虫良药，后来发现它污染环境，危害人类和牲畜，被宣布为禁用农药，说明（①②③）
A事物的因果关系是复杂的 B一因可以产生多种结果 C同因可以异果D多因可以一果
（63）中国的发展离不开世界，我国必须在独立自主，自力更生的基础上坚持改革开放，积极吸收外国的优秀文明成果发展自身，增强综合国力。其哲学依据是（①②③④⑤）
A外因是事物变化的条件 B内因是事物变化的根据
C外因通过内因而起作用 D外因对事物的发展有重要的影响作用
E内因与外因结合在一起共同推动事物的发展
（64）下列命题反映事物之间的客观联系的有（①②③④）
A森林覆盖面积的大小影响气候 B人口数量的多少影响社会发展
C客观条件的好坏影响人们行动的效果 D亚洲金融危机影响中国经济增长的速度
E彗星的出现预示天灾人祸
（65）下列说法属于矛盾同一性的有（①②③④）
A真理与谬误相比较而存在 B离开内容就没有形式，离开形式就没有内容C贫生于富，弱生于强 D因祸得福，转败为胜
E扬汤止沸，莫若去薪
（66）某地自20世纪70 年代发现钒矿以来，办了三个钒矿厂。由于没有严格的环保措施，每天排出大量的钒烟，使村民大多患有呼吸道疾病和皮肤病。违背了哲学上的（①②）原理
A事物的普遍联系的原理 B事物联系的复杂多样性的原理
C事物运动发展的原理 D矛盾的普遍性与特殊性关系的原理
E矛盾的主要方面与次要方面的关系原理
（67）属于矛盾的特殊性的表现的有（①③⑤）
A对症下药，量体裁衣B欲擒故纵，声东击西
C因时制宜，因地制宜D物极必反，相辅相成
E因材施教，因人而异
（68）属于矛盾斗争性的表现的有（①②③④⑤）
A剥削阶级与被剥削阶级的对立 B各地区之间经济发展的不平衡性
C先进思想与落后思想的冲突 D人民内部的意见分歧
E同学之间对某个问题认识的差异
四、判断说明
1.思维和存在的同一性问题是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准。
错误。
这种观点把哲学基本问题的两个方面混为一谈。思维和存在有无同一性的问题是哲学基本问题的第二方面，是划分可知论和不可知论的标准，而划分唯物主义和唯心主义两大阵营的唯一标准是思维和存在何者为第一性的问题。凡是认为存在第一性、思维第二性的，存在派生思维的，属于唯物主义阵营；凡是认为思维第一性、存在第二性的，思维派生存在的，属于唯心主义阵营。哲学基本问题的两个方面具有不同的意义，第一方面即思维与存在何者为第一性的问题是根本的、起决定作用的，涉及的是本体论的问题；第二方面即思维与存在有无同一性的问题是从属地位的，涉及的是认识论的问题。
2.马克思主义哲学是自然科学、社会科学和思维科学的综合。
错误。
这种观点否认了马克思哲学在研究对象方面的伟大变革，混淆了马克思主义哲学与旧哲学的根本区别。旧哲学抹煞了哲学同具体科学在研究对象上的区别，把哲学看作是包罗万象的知识总汇，是凌驾于一切科学之上的?科学之科学?。马克思主义哲学在哲学对象上进行了伟大变革，结束了哲学是?科学之科学?的统治，正确地解决了哲学和具体科学的关系问题，指出它们是一般与个别的关系，明确了马克思主义哲学是关于自然知识、社会知识和思维知识最一般规律的科学，是对自然科学、社会科学、思维科学进行的概括和总结，抽取出共性、规律性研究而得出哲学结论，而不是它们的简单相加或总和。
3.黑格尔的辩证法和费尔巴哈的唯物主义相加就是马克思主义哲学。
错误
马克思主义哲学的直接理论来源是黑格尔的辩证法和费尔巴哈的唯物主义，但却不是二者的简单相加，马克思主义哲学批判地继承了黑格尔辩证法的?合理内核?，抛弃了它的唯心主义体系；批判地继承了费尔巴哈唯物主义的?基本内核?，抛弃了它的形而上学和唯心主义的杂质，并发展到全新的高度。因此，马克思主义哲学是对旧哲学进行彻底的变革的产物，特别是历史唯物主义的创立更是哲学史上的创举。上述命题的错误在于它抹煞了马克思主义哲学同旧哲学质的区别，否认了马克思主义哲学的哲学发展中的伟大的变革。
4.马克思主义哲学是19世纪中叶创立的学说，今天早已过时。
错误
马克思主义哲学是一个严密而科学的科学体系，不仅具有高度的革命性，而且还具有严格的科学性，伴随实践的发展而不断发展，与时俱进是马克思主义哲学的精髓。首先，马克思主义哲
学是科学的世界观和方法论，它的各项基本原理，既是唯物的又是辩证的，仍然是我们时代的指南；其次，它所揭示社会的发展总趋势是建立在对社会发展的客观规律正确认识的基础上的理论概括，虽然我们所处的时代与马恩时代有很大差别，但马恩所揭示的社会基本矛盾并没有发生根本性的改变，仍然是最科学的概括；第三，它的个别的论断由于客观情况的变化而失效，在实践中被新的论断所代替，这恰恰是马克思主义哲学的本质科学性的表现，决不能因此就说马克思主义哲学已经过时。
5.学习马克思主义哲学的根本目的，就是为了找到解决问题的现成答案。
错误
马克思主义哲学不是包容天下一切学科知识的总库，也不是解答一切具体的现实问题的百科全书，而是科学的世界观和方法论。学习马克思主义哲学的根本目的，就是为了树立科学的世界观和方法论，树立彻底的唯物论立场和掌握辩证思维的科学方法，能够认识和分析错综复杂的自然、社会和思维现象，为我们认识世界和改造世界提供正确的立场和方法，马克思主义哲学理论为我们提供的是思想指导，而不是解答一切现实的具体问题的灵丹妙药。
6.哲学就是世界观。
错误
哲学不是人们在实践中自发形成的世界观，而是人们在认识世界改造世界的过程中形成的对整个世界的根本的观点和总的看法的基础上，通过哲学家运用概念、判断、推理等形式将人们分散的、不正确的、自发的世界观加于系统化、理论化，形成一定的思想体系，才成为哲学。因此哲学是系统化理论化的世界观，哲学与世界观不是同一个概念。
7.物质的根本属性是客观实在性。
错误
物质的根本属性和存在方式是运动，世界上除了运动的物质什么也没有。这是辩证唯物主义对运动的理解。这个理解是建立在科学的物质观的基础上的。而作为辩证唯物主义的物质观是从客观存在的?实物的总和，总和中的抽象?抽取出来的共性，所以物质的唯一特性是客观实在性而不是作为存在方式和根本属性的运动。该命题的根本错误在于混淆了物质共性抽取的唯一特性客观实在性与物质的根本属性的区别。
8.世界统一性原理是辩证唯物主义的基石。
错误。
哲学的研究对象是整个世界，因此彻底的唯物主义与彻底的唯心主义都承认世界的统一性。但是对世界的统一性的理解有根本的区别。辩证唯物主义主张世界的统一性在于它的物质性，而且这种物质统一性是多样性的统一；唯心论则认为世界的统一性的基础是精神，是单一的客体精神或者主观精神。在辩证唯物主义者看来，世界的统一性和世界的物质性是不可分割的，只有世界的物质统一性原理才是辩证唯物主义的基石。
9.意识是人脑自动产生的产物。
错误。
意识不仅是人脑的机能，而且是客观物质在人们头脑中的反映。人脑是意识产生的生理基础，没有人脑当然不能产生意识，但光有人脑没有外界事物作为第一性的存在反映到人脑中来，同样不能产生意识。如果说意识是产品，人脑就是加工厂，必须有客观事物作为原材料，人脑这个加工厂才能产生意识。
10.意识是客观世界的主观映象。
正确。
因为意识是人脑对客观世界的反映，客观事物的存在是第一性的，人脑对物质的反映形式意识是第二性的存在，没有被反映者的存在，就没有反映的产生。因此意识就其反映的形式来说是主观的，就其反映的内容来说是客观的。
11.鬼神观念和错误的认识也是客观世界的反映。
正确。
一切意识都是对客观世界的反映。正确的意识是对客观世界的正确的反映，我们通常把正确反映客观事物的本质和规律的认识称为真理；错误反映客观事物的认识称为谬误。错误的意识比如鬼神观念等等是对客观世界的歪曲的、虚幻的反映。因此无论人们怎样设想鬼神的存在，都无非是在人的基础上增加或者减少一些人的属性虚构出来的。是对客观事物歪曲颠倒的反映。
12.物质就是具体事物。
错误
把物质等同具体事物的观点是古代朴素唯物论的物质观，在生产力低下和缺乏科学知识的前提下，人们对物质世界的认识只能是朴素性、直观性和猜测性的感性形式。辩证唯物主义的物质观是对客观存在的事物的共性的概括，只能是经过人脑抽象出来的客观实在性。
13.人一次也不能踏入同一条河流。
错误
赫拉克利特提出人不能两次踏入同一条河流的观点是辩证法的表现，看到了运动的绝对性。而克拉底鲁的这个观点是夸大了运动的绝对性，否认了绝对运动中也有相对静止的存在，辩证法向前走出半步就成为诡辩论。
14.实践就是日常生活。
错误
这是费尔巴哈的实践观。这个观点曲解了实践与人、实践与世界的真实关系，正如马克思所说，费尔巴哈?仅仅把理论的活动看做是真正人的活动，而对于实践则只是从它的卑污的犹太人的表现形式去理解和确定。因此，他不了解‘革命的’、‘实践批判的’活动的意义。?15.自在世界是第一性的，人类世界是第二性的。
错误
自在世界与人类世界都是第一性的存在，都具有客观现实性。两者的区别在于：自在世界是独立于人的活动或者尚未被纳入到人的活动范围内的自然界，它的运动变化完全是自发的，一切都处于盲目的相互作用之中。而人类世界是被人类实践改造过的人化自然和人类社会的统一，它的独特性在于它与人的主体性和主体实践活动不可分。
16.新出现的事物就是新生事物
错误
所谓新事物是指合乎规律出现的具有发展前途的事物。判别新旧事物不能单凭出现的时间先后。不能根据形式上、现象上是否新奇。新生事物的根本标志在于它同事物发展的必然趋势相符合，是具有远大前途的事物。
17.矛盾的斗争性是绝对的，因而是事物发展的主要原因；矛盾的同一性是相对的，因而是事物发展的次要原因
错误
矛盾同一性和矛盾斗争性之间的关系是辩证关系，必须为相对和绝对、有条件和无条件、暂时与永恒的关系。在事物发展中矛盾的同一性与斗争性的合力共同推动了事物的发展。没有同一性与斗争性的合力推动就没有事物的发展变化。因此矛盾的同一性与斗争性在事物发展中的作用是同样重要缺一不可的。同一性和斗争性何者在事物发展过程中起更主要的作用，这取决于矛盾的特点和事物发展所处的具体条件，对此应作具体分析，不能一概而论。
18.辩证唯物主义认为，只有认识事物的度才能准确地认识事物的质，才有条件做好工作。
正确
度是事物保持其质的数量界限，在度的范围内的量变，不会影响到事物本身的存在，但如果量的变化超出度的范围，事物就要发生质变。只有认识和把握好事物的度，才不会混淆不同
质的事物；只有认识事物的度，才能在实践中把握?适度?的原则，恰到好处地做好工作。19.辩证的否定即是全盘否定
错误
事物的发展是通过新事物对旧事物的否定而实现的。但是，否定既是对旧事物中的消极因素的克服，又是对旧事物中积极因素的继承。辩证的否定是事物发展和联系的环节，是扬弃，而不是全盘否定，把否定看做是不包含任何肯定因素的否定，是形而上学的否定观。
20.假象造成错觉，因此是主观的
错误
假象是现象的一种表现形式，假象是从歪曲和颠倒的角度去表现本质的现象，假象也是客观存在的。假象在前，造成人的错觉在后，不能因为假象与人的错觉的产生有联系就认为假象是主观的现象。
21.偶然性是科学的敌人
错误
偶然性是事物发展中可以出现也可以不出现的趋势，它与必然性之间是对立统一的关系，必然性要通过偶然性为自己开辟道路，偶然性的背后隐藏着必然性。因此，偶然性是科学发展的契机而不是科学的敌人。事实上，有许多科学家的发现和发明都源于对偶然性的研究和探讨。
22.因果观念就是因果联系
错误
因果联系是事物运动变化的客观联系，是事物前后相继、彼此相约的一对范畴，不管人们是否认识它，都要发挥作用。因果观念是人们对事物的因果联系的认识和反映，当人们的因果观念正确反映因果联系时，因果观念与因果联系表现出一致性，当人们的因果观念没有正确反映客观事物的因果联系时，因果观念与因果联系就不相一致，即人们通常说的找错了因果。23.逻辑与历史的进程是完全重合的。
错误
逻辑是人类思维的逻辑顺序与行程，是概念之间的彼此次序、、层次、关系等逻辑体系。历史指的是客观事物自身发展或者人类认识发展的历史过程。历史决定逻辑，逻辑反映历史，两者是一致的。但历史与逻辑不是完全重合的关系，而是在必然性的过程和规律上的一致。逻辑是撇开了历史表面的偶然性细节，反映历史的必然性过程的规律，是修正过了的历史。历史与逻辑既相互联系又相互区别。
24.量与事物是完全等同的
错误
质与事物是直接同一的关系，量在一定范围内的变化不影响事物本身的存在，当量变起质变的时候，才会导致事物的变化。论题混淆了质与量的界限，把量与事物的存在等同起来，因而是错误的。
五、思考题