共工怒触不周山原文及翻译 原文 昔者，共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。天倾西北，故日月星辰移焉;地不满东南，故水潦尘埃归焉。 译文 从前，共工与颛顼争夺部落天帝之位，(共工在大战中惨败)(共工)愤怒地用头撞击不周山，支撑着天的柱子折断了，拴系着大地的绳索也断了。(所以)天向西北方向倾斜，所以日月、星辰都向西北方向移动了;大地的东南角塌陷了，所以江河积水泥沙都朝东南角流去了。 神话故事 怒触不周山 盘古开天辟地女娲造人之后，水神共工一向与火神祝融不合，他向火神发动进攻。担当先锋的大将相柳、浮游，猛扑火神祝融氏居住的光明宫，把光明宫四周长年不熄的神火弄灭了。大地顿时一片漆黑。火神祝融驾着遍身冒着烈焰的火龙出来迎战。所到之处，云雾廓清，雨水齐收;黑暗悄悄退去，大地重现光明。水神共工恼羞成怒，命令相柳和浮游将三江五海的水汲上来，往祝融他们那里倾去。刹时间长空中浊浪飞泻，黑涛翻腾，白云被淹没，神火又被浇熄了。可是大水一退，神火又烧了起来，加上祝融请来风神帮忙，风助火威，火乘风势，炽炽烈烈地直扑共工。共工他们想留住大水来御火，可是水泻千里，哪里留得住。火焰又长舌般地卷来，共工他们被烧得焦头烂额，东倒西歪。共工率领水军且战且退，逃回大海。他满以为祝融遇到大水，肯定会知难而退。因此立在水宫，得意起来。不料祝融这次下了必胜的决心，他全速追击。火龙所到之处，海水不由滚滚向两旁翻转，让开了一条大路。祝融直逼水宫，水神共工他们只好硬着头皮出来迎战。代表光明的火神祝融获得了全胜。浮游活活气死，相柳逃之夭夭，共工心力交瘁，无法再战，狼狈地向天边逃去。共工一直逃到不周山，回头一看，追兵已近。共工又羞又愤，就一头向山腰撞去，“哗啦啦”一声巨响，不周山竟给共工撞折了。不周山一倒，大灾难降临了。原来不周山是根撑天的大柱，柱子一断，半边天空就坍塌下来，露出石骨嶙峋的大窟窿，顿时天河倾泻，洪水泛滥。著名的“水火不相容”典故即源于这场大战。后来才有了女娲炼五彩石补天的事迹，大地重回正常。 水神共工氏和火神祝融氏的这场大战，皆因“水火不相容”而发生，一方面说明了水火相克的原理，即水火天生不慕;另一方面说明了有些事物是自然界的基本本能，非人力所能干扰。纵观远古时代水神和火神的这场惊天动地的大战，没有什么所谓正义和公理，只有大自然的力量在搏击。而败阵的水神共工因恼怒去撞不周山，女娲补天算是拯救了自然世界。
《共工怒触不周山》教学设计 教学设想： 1、初一文言文教学，重在培养兴趣，养成诵读的习惯，“读书百遍其意自现”，在趣读中积累语言，做到“言”“文”合一。在“还原情境，想象对话”中，理解人物形象，创作简单的文言文句子并演绎，激活兴奋点。 2、神话教学，小学的神话阅读教学引导学生对神话奇特大胆的想象特点的理解，初中的神话阅读教学在此基础上有所突破，除了想象还要挖掘神话的核心价值，在探究神话所曲折反映出的远古时期的自然环境、社会环境、尤其是先民们对自然现象的认识以及各种心理的基础上，理解神话是怎样创造出来的，理解神话人物形象、神话作品对传承民族精神、弘扬民族文化的文化意义。 教学目标： 1、通过趣读活动，培养兴趣，落实学生理解上有困难的字词：“西北”、“满”、“潦”、“归”、“焉”，背诵课文； 2、通过课前质疑、课中释疑、情境对话等活动，在不同观点的交锋中理解共工人物形象； 3、通过小组讨论，自主学习，推测远古人民创造神话的心理，探究神话中的人物形象的神话色彩和现实意义。 教学重难点：
重点： 1、通过趣读活动，培养兴趣，落实学生理解上有困难的字词：“西北”、“满”、“潦”、“归”、“焉”，背诵课文。 2、通过课前质疑、课中释疑、情境对话等活动，在不同观点的交锋中理解共工人物形象。 难点：通过小组讨论，自主学习，推测远古人民创造神话的心理，探究神话中的人物形象的神话色彩和现实意义。 （本课根据学生课前提出的疑惑推进课堂教学，每个班级可能会提出相同的或者不同的问题，课堂依据每个班级的实际学情推进。）教学过程： 一、导入新课： 1、强调文言字词积累的重要性。 2、出示学生理解上有困难的字词：ppt昔者，共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。 二、趣读活动与落实重、难点字词相结合： （一）掌握易读错的字：“折”“潦” 1、请一个同学读文章，要求：读准字音。 2、强调“折”“潦”的读音，全班读一遍。 （二）趣读文章，落实字词： （细腻地趣读活动与落实字词结合） 1、注意讲故事的语调、语速（昔者——要读出遥远感，好像一位长者
共工怒触不周山,阅读答案 一、原文、译文 原文：夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。 译文：夸父与太阳赛跑，一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭水喝水。黄河、渭水的水不够，往北去大湖喝水。还没到大湖，在半路因口渴而死。丢弃他的手杖，（手杖）化成桃林。 二、文学常识积累 1、出处：《山海经》；《山海经》是我国古代地理著作，共18篇，《夸父逐日》体裁是神话。 三、重点字词解释。 （1）夸父逐日（追赶太阳；）（2）与日逐走（竞跑、赛跑）（3）入日（追赶到太阳落下的地方）（4）欲得饮：想要（5）饮于河（于，到）（河，黄河）（6）河渭不足（黄河、渭水）（7）北饮大泽（向北、“去北方”；大湖）（8）未至（到达）（9）道渴而死（在半路
因口渴而死）（10）道渴而死（道，“在半路上”而，表修饰）（11）弃其杖（弃，遗弃；其，他的）（12）化为邓林（即桃林） 四、成语1、“夸父逐日”是一个成语，现在多比喻有宏大的志向或巨大的力量和气魄。 五、课文理解 中心思想（整体把握）（文章主旨）（怎样认识神话主题？）： 《夸父逐日》记叙了夸父逐日的故事，表现了夸父逐日的无比英雄气概，反映了古代劳动人民探索大自然、征服大自然的强烈愿望和顽强斗志。 .六、内容填空题原文回答： 1、夸父虽死，但仍为人类造福的句子是：弃其杖，化为邓林。 2、表明夸父逐日口渴后的做法的句子是：饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽 3、表明夸父逐日的结果的句子是：未至，道渴而死。 4、本文以丰富的想象引入深思，表现最突出的句子是：弃其杖，化为邓林。 七、开放性
《共工怒触不周山》教案 ◆教学目标 1．诵读课文，理解课文大意。学习积累文言词语。 2．体会古代人民理解、探索大自然的愿望和意志。 3．培养学生的探索精神和创新水平。 ◆教学重点 诵读课文，积累文言词语。启发学生多角度理解，珍视其独特的感受、体验和理解，培养学生的探索精神和创新水平。 ◆教学难点 多角度解读故事蕴涵的寓意。 ◆教学过程： 一、情景导入 在西方神话中天地是这样创造的： 起初神创造天地。地是空虚混沌。渊面黑暗。神的灵运行在水面上。神说，要有光，就有了光。神看光是好的，就把光暗分开了。神称光为昼，称暗为夜。有晚上，有早晨，这是头一日。神说，诸水之间要有空气，将水分为上下。神就造出空气，将空气以下的水，空气以上的水分开了。事就这样成了。神称空气为天。有晚上，有早晨，是第二日。神说，天下的水要聚在一处，使旱地露出来。事就这样成了。神称旱地为地，称水的聚处为海。神看着是好的。……神说，天上要有光体，能够分昼夜，作记号，定节令，日子，年岁。并要发光在天空，普照在地上。事就这样成了。于是神造了两个大光，大的管昼，小的管夜。又造众星。就把这些光摆列在天空，普照在地上。管理昼夜，分别明暗。神看着是好的。有晚上，有早晨，是第四日。……天地万物都造齐了。到第七日，神造物的工已经完毕，就在第七日歇了他一切的工，安息了。 那么中国神话中，天地是如何形成的呢？今天我们就学习一篇神话：《共工怒触不周山》，希望同学们在今天的学习中展开想象的翅膀，与老师一起翱翔于中国古代神话世界。 二、走进作家作品 1、《淮南子》又名《淮南鸿烈》，是西汉宗室淮南王刘安招致宾客李尚、苏飞、伍被等共同编著。据《汉书·艺文志》云：淮南内二十一篇，外三十三篇，颜师古注曰：内篇论道，外篇杂说，现今所存的有二十一篇，大概都是原说的内篇所遗。据高诱序言，“鸿”是广大的意思，“烈”是光明的意思。作者认为此书包括了广大而光明的通理。全书内容庞杂，它将道、阴阳、墨、法和一部份儒家思想糅合起来，但主要的宗旨倾向于道家。《汉书·艺文志》则将它列入杂家。 2、刘安：（前179—前121年）西汉文学家。他学术修养较为深厚，后密谋叛乱，被汉王朝平定。刘安被判定“大逆不道，谋反罪”，自杀。淮南国被废除。汉武帝在这里设立
《夸父逐日》《共工怒触不周山》 一、根据课文内容填空 1、《夸父逐日》选自：《山海经》，《共工怒触不周山》选自《淮南子》，它们都是神话故事（体裁）。 2、共工怒触不周山的原因是：“ 共工与颛顼争为帝”，结果是：“ 天柱折，地维绝。” 二、加点字词注音。1、夸父（kuā ） 2、颛顼（zhuān ）（Xū ）3、水潦（lǎo ） 三、解释加点字词 1、逐走（追赶） 2、入日（追赶到） 3、欲得饮（喝水） 4、河、渭不足（够） 5、北饮大泽（喝） 6、弃其杖（丢弃） 7、昔者（从前） 8、怒而触不周山（碰撞） 9、地维绝（绳子）（断） 10、故日月星辰移焉（因此）（移动） 11、地不满东南（饱满）12、故水潦尘埃归焉（积水）（归向） 13、天柱折（折断）14、道渴而死（半路上） 四、翻译下列语句1、还没赶到大湖，就半路渴死了。他遗弃的手杖，化成桃林。 2、（共工）发怒撞不周之山，支撑天的柱子折了系挂地的绳子断了。 3、天向西北方倾斜，所以日月星辰都朝西北方移动；大地的东南角陷塌了，所以江河泥沙朝东南角流去。 五、问答题：1、联系课文内容，说说你对夸父这一人物的认识。 答：夸父是一位执著、勇敢，敢于追求，乐于奉献，愿为人类造福的英雄。 2、《夸父逐日》从哪些方面看出它的想象力与神奇性？（原文回答） 答：从以下内容可以看出：“饮于河、渭；河、河、渭不足，北饮大泽。 3、从“弃其杖，化为邓林。”可以看出夸父怎样的性格特点？ 答：从中可以看出夸父愿为人类造福的奉献精神。 4、从《夸父逐日》要表达古代人民怎样的愿望与精神？ 答：要表达古代人民想了解自然，征服自然的愿望与精神。 5、“怒而触不周之山”中的“怒”字表现了共工怎样的性格特点？ 答：“怒”字表现了共工的豪气、勇敢；也反映出他性格的暴躁、刚烈。 6、如何理解《共工怒触不周山》中结尾的两句话？ 古代人民不了解自然现象，把各种自然现象归结于神的在在与作为。本文中用神话解释的自然现象是“天倾西北”“地不满东南”。 《夸父逐日》 1、《夸父逐日》讲述了一个什么故事？表现了什么主题？ 答：讲述了巨人夸父敢于与太阳竞跑，途中口渴而死，其手杖化为桃林的故事。表现了夸父无比的英雄气概，反映了古代人民探索、征服大自然的强烈愿望和顽强意志。 2、本文为我们编织造就了一个怎样的既悲壮又辉煌的结局？ 答：道渴而死，弃其杖，化为邓林。 3、你如何看待夸父追日的失败行为？ 答：从表面看，其行为是以失败告终，但上古时代的神话是人类用来表达征服自然愿望的一种手段，其着眼点并不在于结局如何，而是表现那种勇于探索、不怕牺牲、造福人类的可贵精神。夸父是一个古代神话英雄，他不向自然屈服，敢于与其作斗争，甚至为此献身，更令人感动的是，死后，其手杖还要化成一片桃林，将顽强的生命延续下去。 《共工怒触不周山》 1、毛泽东在自己的诗中引用了《夸父逐日》、《共工怒触不周山》这两篇短文中的那一篇，诗中的句子是？答：《共工怒触不周山》：“唤起农民千百万，同心干，不周山下红旗乱。” 2、“怒而触不周之山”中的“怒”字表现了共工怎样的性格特点？ 答：怒”字表现了共工的豪气、勇敢；也反映出他性格的暴躁、刚烈。 3、共工怒触不周山的原因是什么？他为什么要这么做？ 答：共工怒触不周山的原因是“争为帝”，即争夺部落首领的位置。他的怒触似乎包含有失败的愤怒与不甘心，而且，似乎还夹杂着与对方同归于尽的想法。当然也体现了共工庞大的气势。 《夸父逐日》《共工怒触不周山》 1.文学常识： ①《夸父逐日》选自《山海经》，是我国最早的神话之一。 ②《共工怒触不周山》，及上学期课文《塞翁失马》均选自《淮南子》。这本书又名《淮南鸿烈》，是西汉（朝代）淮南王刘安及其门客集体撰写的一部著作。 2. 古今异义。 饮于河．、渭：古义：黄河。 3.词类活用。 ①北．饮大泽：名词作状语，去北方。
共工怒触不周山(人教版七年级必修) 教案教学 设计 一、教学目标 1．诵读课文，理解课文大意。学习积累文言词语。 2．体会古代人民认识、探索大自然的愿望和意志。 3．培养学生的探索精神和创新能力。 二、教学重点 诵读课文，积累文言词语。启发学生多角度理解，珍视其独特的感受、体验和理解，培养学生的探索精神和创新能力。 三、教学难点。 多角度解读故事蕴涵的寓意。 四、教学过程。 1．导入 《夸父逐日》使我们认识了一位神话英雄，《共工怒触不周山》将引领我们走进远古神话的战争之中。2两则神话故事都反映了我国古代人民可贵的认识自然的探索精神，我们应该发扬这种精神，去探索未知的领域，发掘未知世界的秘密，即使是幼稚的，也是新的发现的开端。 2．翻译，整体感悟
（1）四人小组讨论、翻译，也可以互相提出问题。 （2）教师在多媒体出示需要重点理解的词。 （3）全班讨论，落实翻译。教师可以侧重指导学生注意实词的积累、常见虚词的用法及文言文中词语省略的现象，争取达到不看注释能正确解释和翻译。 （4）学生反复读课文，当堂背诵课文。 3．探究，加深理解 思考： （1）“怒而触不周之山”中的“怒”字表现了共工怎样的性格特点？ （2）如何理解《共工怒触不周山》中结尾的两句话？ （3）共工怒触不周山的原因是什么？他为什么要这么做？请你作一点推测。 学生小组讨论、交流，教师最后总结归纳。 参考答案： （1）“怒”字表现了共工的豪气、勇敢；也反映出他性格的暴躁、刚烈。 （2）《共工怒触不周山》是一个神话故事。它反映了远古部族间的斗争，同时涉及到古代天文学上的盖天说。远古的
人类显然还不能解释日月星辰运动变化的原因，对这一现象的最好解释就是借助于神话，通过大胆的想象和夸张的手法，来解释“天倾西北”“地不满东南”的现象。神奇的传说中带有现实主义的色彩。 （3）共工怒触不周山的原因是“争为帝”，即争夺部落首领的位置。他的怒触似乎包含有失败的愤怒与不甘心，而且，似乎还夹杂着与对方同归于尽的想法。当然也体现了共工庞大的气势。 4．拓展延伸 讨论：对共工与颛顼为帝而“争”，你是怎么看的？ 学生小组讨论、交流，然后推举代表发言。 4．小结 传说中的共工氏当然并不一定实有其事，然而他那种勇敢、坚强，愿意牺牲自己来改造山河的大无畏精神，是值得我们钦佩的。 5．作业：发挥想象，描述“共工与颛顼争为帝”的战争场景。把它写成一篇短文。
《夸父逐日》《共工怒触不周山》教学设计《夸父逐日》 一、导入新课 神话是我们文学天地中灿烂夺目的瑰宝。女娃造人的故事还记得吗？你还读过哪些神话故事？（盘古开天辟地，后羿射日，女娃补天，精卫填海） 二、复习一下有关神话知识。讲述神话的产生和特点及《山海经》。 1、神话是在科学水平不发达的远古时代产生的，那时的人们无法对许多自然现象做出科学的准确的解释。 2、《山海经》。 三、整体感知： 1、教师范读课文。要求学生听准字音、节奏。 2、学生齐读2遍。（齐声朗读） 3、学生对照注释，初步理解文句，划出疑难字词，师生交流。 逐走：竞跑，赛跑。欲得饮：想要。饮于河：黄河。大泽：大湖。邓林：桃林。 4、学生口头翻译课文。（同桌交流）加深理解。 译文：夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭水喝水。黄河、渭水的水不够，又去北方的大湖喝水。还没赶到大湖，就半路渴死了。
5、全文仅37个字，但故事情节波澜曲折，这篇神话共分几个画面来描述夸父？ 明确：逐走，入日——渴，饮于河渭——北饮大泽——道渴而死——弃杖化邓林 四、问题探讨 1、这篇短文的主要内容是什么？ 明确：《夸父逐日》是我国最早的神话之一。在这篇神话中，巨人夸父敢于与太阳竞跑，最后口渴而死，他的手杖化为桃林。这个奇妙的神话表现了夸父无比的英雄气概，反映了古代人民探索、征服大自然的强烈愿望和顽强意志。夸父这一神话人物形象，具有超现实的想像、夸张的浪漫主义魅力。 2、你对夸父追日的行为有什么看法？你能不能写一段夸父临死前的内心独白？ 明确：夸父是一个古代神话英雄，他不向自然屈服，敢于和自然斗争，甚至为此献身，更令人感动的是，死后，他的手杖，还要化成一片桃林，将顽强的生命延续下去。勇于探索、不怕牺牲、造福人类的可贵精神这篇神话对后世影响很大。 (对夸父这个人物，学生会有分歧，可能有学生认为夸父是不自量力，教师对此也不要断然否定，应该保护学生争论问题的积极性。可以从神话故事的特点方面引导学生从积极方面理解夸父的行为，从而理解夸父的宏大的志向，巨大的气魄。) 夸父临死前的内心独白：学生自写，然后交流。 3、对《夸父逐日》的结尾：弃其杖，化为邓林。应如何理解？
[标签:标题] 篇一：夸父逐日共工怒触不周山复习题及答案 一、原文、译文 原文：夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。 译文：夸父与太阳赛跑，一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭水喝水。黄河、渭水的水不够，往北去大湖喝水。还没到大湖，在半路因口渴而死。丢弃他的手杖，（手杖）化成桃林。 二、文学常识积累 1、出处：《山海经》；《山海经》是我国古代地理著作，共18篇，《夸父逐日》体裁是神话。 三、重点字词解释。 （1）夸父逐日（追赶太阳；）（2）与日逐走（竞跑、赛跑）（3）入日（追赶到太阳落下的地方）（4）欲得饮：想要（5）饮于河（于，到）（河，黄河）（6）河渭不足（黄河、渭水）（7）北饮大泽（向北、“去北方”；大湖）（8）未至（到达）（9）道渴而死（在半路因口渴而死）（10）道渴而死（道，“在半路上”而，表修饰）（11）弃其杖（弃，遗弃；其，他的）（12）化为邓林（即桃林） 四、成语1、“夸父逐日”是一个成语，现在多比喻有宏大的志向或巨大的力量和气魄。 五、课文理解 中心思想（整体把握）（文章主旨）（怎样认识神话主题？）： 《夸父逐日》记叙了夸父逐日的故事，表现了夸父逐日的无比英雄气概，反映了古代劳动人民探索大自然、征服大自然的强烈愿望和顽强斗志。 .六、内容填空题原文回答： 1、夸父虽死，但仍为人类造福的句子是：弃其杖，化为邓林。 2、表明夸父逐日口渴后的做法的句子是：饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽 3、表明夸父逐日的结果的句子是：未至，道渴而死。 4、本文以丰富的想象引入深思，表现最突出的句子是：弃其杖，化为邓林。 七、开放性试题 1、夸父是一位怎样的人物？你如何理解（怎样认识）这一人物形象？ 答：夸父是位神奇的人物，他是一位善于奔跑的巨人，与太阳“逐走”。夸父有明确追求，他勇敢、执着；有理想、有抱负、有牺牲精神、甘为人类造福。这一人物形象，具有超现实的，夸张的浪漫主义色彩。 2、“逐日”的意思是：追逐太阳怎样理解这一行为？这一行为体现了夸父的英雄气概，表现了一种勇敢追求、死而不已、甘为人类造福的精神，使整个神话更具有浪漫主义的魅力。反映了古代人民探索、征服大自然的强烈愿望和顽强意志。 3、怎样看待夸父敢于“与日逐走”？（夸父敢于逐日，你如何看待他？） 答：此题为开放题，①从积极角度看：表现了夸父宏大的志向、勇敢追求，巨大的力量和气魄。英勇的气概。为人类造福死而后已的积极意义②从消极角度看：表现了夸父不自量力。 4、不是，“夸父与日逐走”，夸父是不是自不量力？ 答：这个神话主要是表现夸父宏大的志向和豪壮的气魄，也正是因为日不可以逐，才更加显现出夸父那令人赞叹和佩服的勇气。 5、如何理解“弃其仗，化为邓林。”的结尾？
《共工怒触不周山》教案及反思 1、能力与知识：①、积累文言文字词，了解神话特点 ②、培养学生想象与推理能力。 2、过程与方法：通过演读，加感叹词，情景对话等方法在层层推进中细读文本，解读人物形象。 3、情感态度与价值观：1、培养学生的辩证思维。2、培养学生的英雄情节。 教学重难点： 重点：在层层推进中细读文本，感知人物形象。 难点：培养学生辩证地看待事物的能力！ 一、设置情境，导入新课 昨天，老师让同学们回家收集神话故事，你能说说都有哪些神话故事？ 同学们，沧海横流，方显英雄本色，翻阅上古神话史册，无论是窃帝之息壤，以湮洪水却被杀头的鲧，还是与日逐走，道渴而死的夸父，这些悲剧的英雄令人赞佩。今天就让我们走进《共工怒触不周山》，去了解古代神话中传奇人物。 二、初读课文，疏通文意 1、读准字音，听读录音 2、同桌正音，齐读。疏通字词。小组展示翻译。 3、读通文意：同桌之间互相说一说，本文讲了一个怎样的故事？概括故事内容 4、检测ppt2 绝断 潦积水 维绳子 学生回答时，教师适当点评。 过渡：解决了字音，读通了文意，下面让我们请出主人公。 这两位神奇的人物之间到底发生了什么事？ 三、层层推进，细读文本 （一）品读“争” 1、问题：共工为什么要争夺帝位？板书：争 2、链接背景材料ppt3 颛顼者，黄帝之后也，治国，政严民怨。共工善水利，重农耕，为民谋利。颛顼不满工之所为，恐摇其位，遂与共工战。 ppt4 共工者，炎帝之后也，力大无穷，善治水利，发明筑堤蓄水法，为民谋利…… 小结：传说共工有一颗爱民心，他一心想为人民做事，为了人民的利益才去争地位，从这里我们读出了一个怎样的共工。ppt5 共工共工共工共工共工（越来越大的文字） 过渡：共工是这样的为人民着想，他真想当上皇帝，拥有权力为人民做更多的事，可是他如愿以偿了吗？文中哪个字可以看出他不服。 （二）演读“怒” 1、初读“怒”ppt6 怒而触不周之山 2、为什么“怒” ①链接背景资料ppt7 颛顼恐共工威大，以修水利不敬土神之名，鼓动部落民众，孤立共工，颛顼卒胜。 ②归纳：A、失败，
《共工怒触不周山》教学实录 师：上课！同学们好！ 生：老师好！ 师：同学们，今天我们学习的文章题目叫—— 生：《共工怒触不周山》。 师：这是一个神话故事，这同时又是一篇文言文，我们平时在学习文言文时我们都知道，字词积累非常重要，因此，老师在课前已经布置大家预习字词。同学们在预习的时候基本上已经解决了重点字词，但是，有这么多的同学对这几个字词，觉得解释起来还有一点困难。ppt黄路涵、郑莞滢、干璐静、赵得荔、林城、冯佳怡、项怡婷等33位同学在预习时发现不理解的字词： 昔者，共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。 师：怎么办呢？书读百遍其义自现，让我们入情入境地读起来，兴许你就读懂了。先请一位同学读一读，一个要求：读准字音。 生：读课文（读错“折”字） 师：同学们有没有发现，她在读的时候有没有字读错？ 生：有 师：哪个字读错？ 生：“折”读错了。 师：“折”，第几声？
生：第二声 师：“折”，什么意思？ 生：断 师：在这里表示绳子断了。 师：还有一个字也很容易读错，哪个字？ 生：“潦” 师：“潦”，故水潦尘埃归焉，它是什么意思？ 生：积水 师：全班来读一遍，一定要读准字音。 众生：读文章 师：读准字音之后，我们加大一点难度，读懂课文，读懂课文就要做好一些要求，第一个要求就是咱们要注意讲故事的—— 众生：语音语调。 师：要注意语音语调，这是一个发生在远古时代的故事，我们在讲这个遥远的故事的时候，我们的语速是慢呢还是快？ 生：慢 师：慢慢地讲，先第一句试试看，预备起 众生：读“昔者——” 师：“昔者”是什么意思？ 生：从前 师：我们在讲一个很久很久以前的故事，因此，我们就得像一位长者一样，或者像一位老爷爷一样，慢悠悠地把这个故事讲起来，因此，
共工怒触不周山语文教案 共工怒触不周山语文教案 作为一名人民教师，时常会需要准备好教案，教案是保证教学取得成功、提高教学质量的基本条件。如何把教案做到重点突出呢？下面是小编精心整理的共工怒触不周山语文教案，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。 共工怒触不周山语文教案1 学习目标 1．诵读课文，理解课文大意。学习积累文言词语。 2.体会古代人民认识、探索大自然的愿望和意志。 3．培养学生的探索和创新能力。 重点了解一些相关的文学常识；积累文言词语，熟读并背诵《共工怒触不周山》 难点多角度讨论分析，理解文章的内涵。 教学设计 一、导入并明确学习目标（2分钟） 《夸父逐日》使我们认识了一位神话英雄，《共工怒触不周山》将引领我们走进远古神话的战争之中。请看学习目标： 1．诵读课文，理解课文大意。学习积累文言词语。 2.体会古代人民认识、探索大自然的愿望和意志。 3．培养学生的探索和创新能力。 二、指导自学（2分钟） 1.借助课文注解和工具书，弄懂词句的含义和全文内容； 2.借助《学习与》等资料，了解作品及人物. 3.熟读并背诵《共工怒触不周山》 三、学生自学，教师巡视。（10分钟） 四、检查自学效果，并引导学生更正（10分钟）。 1.指名读课文，其他同学帮助更正读音并读朗读时的节奏和感情提出看法。 2.学生把原文抄在黑板上，请同学逐句翻译。其他同学翻译质量。 3.理解原文大意，并把此故事讲听。
4探究，加深理解 师：本文章写的是一场战争。与我们以往了解的战争描写有所不同，它没有写战斗场面，没有写战争规模，甚至没有写战斗过程，那么主要抓住了战争哪一角度，共工哪一方面，即文中的哪一字来写的呢？ 生：怒。 师：“怒”反映了共工怎样的心理状态？ 生：不顺心。 师：从“怒”中，你看出了什么？（合作探究，教师引导） 设计思路： a.从“怒”看其表现——“触” b.从“怒”看其后果——天柱折地维绝 c.从“怒”看其战斗过程——激烈 （文中并没有写，但是从“怒”中，我们不难看出共工的心不甘，且造成了如此破坏性的后果，如此神勇，想想他与颛顼的争斗的激烈程度，自可不言而喻。请同学们发挥想象，说一说“共工与颛顼争为帝”的战斗场景究竟是怎样的？可小组交流，注意抓住人物的动作、神态、语言、把握神话想象和夸张的特点） d.从“怒”看其人——你觉得共工是一个怎样的人？ （勇敢、豪气、坚强、愿意牺牲自己来改造山河的大无畏） 2、再读感悟 在朗读时，应读出共工的那种心不甘，那种愤怒之情，那种地动山摇只势！ a.自由读 b.指名读 c.男女竞赛读 3、我们从共工身上学到了什么？面对挫折、困难时，我们应该如何应付呢？（挑战） 五.主题探讨： 去掉神话色彩，还原本色。（即去掉文中的想象和夸张）这则神话故事实际反映了哪些内容？ a.远古时期原始部落间的'激烈斗争。
短文两篇《夸父逐日》《共工怒触不周山》教案设计设计 【教学目标】 1．了解文言文一词多义现象；理解积累文言词汇；正确掌握句中的停顿。 2．了解并掌握神话故事的知识，理解短文所蕴含的人生哲理。懂得事物具有多面性，要敢于思考，大胆质疑，要实事求是。 3．有感情地诵读并熟练地背诵课文；能通过想象，扩展文章省略的细节和场景，加深对文章的理解。 4．感受共工勇敢、坚强，自我牺牲的精神，以及改造山河的大无畏精神；体会古代人民探索、征服大自然的愿望和意志；培养学生热爱祖国古代文化时思想感情。 【重点难点】 1．对课文内容的理解、诵读及背诵。 2．让学生明白故事中蕴含的意义及课外的拓展延伸。 【教学设想】 1．教学这两篇短文，要注重诵读。 2．教学时数：2课时 【教学设计】 一、新课导入 1．神话是最早的口头叙事文学之一，是古代先民以对世界起源、自然现象和社会生活的原始理解为基础，集体创造的部落故事。神话是远古先民对自然和社会现象无法作科学的解释，主要通过超自然的现象和幻想的形式，表达远古先民对自然现象及人与自然的理解，一定程度上表达出古代先民对自然力的斗争和对理想的追求。 一些神话学者将神话分为独立神话和体系神话两种。所谓独立神话，又叫“原始的、单个的神话”，所谓体系神话，又叫“文明的、综合的神话”。 中国神话是中华民族辉煌灿烂的文化遗产中的一部分，如女娲补天、后羿射日、大禹治水、精卫填海、盘古开天地、嫦娥奔月、八仙过海等，或宏伟壮丽，或典雅庄重，或优美动人，或谐趣天成，其中蕴含着深刻的寓意，给后人留下了丰富的精神财富。丰富的想象、夸张的手法及对理想世界的追求，尤其影响了浪漫主义文学的发展。 今天的社会科学技术高度发达，但仍有广阔的未知领域等待我们去探寻，去研究，所以，这种想像力、创造意识，都是我们今天仍迫切需要的。 2．《山海经》18篇，作者不详。分为《山经》（五篇）和《海经》（《海外经》四篇，《海内经》四篇，《大荒经》四篇和又一篇《海内经》）两个部分。内容主要为民间传说中的地理知识，包括山川、地理、民族、物产、药物、祭祀、巫医等，保存了不少远古的神话传说。对古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等研究，均有参考价值。其中的矿物记录，为世界最早的有关文献。今人袁珂《山海经校注》等。 3．《淮南子》又名《淮南鸿烈》，是西汉淮南王刘安及其门客集体撰写的一部著作，今存的有二十一篇。“鸿”是广大的意思，“烈”是光明的意思。作者认为此书包括了广大而光明的通理。全书内容庞杂，它将道、阴阳、墨、法和一部份儒家思想糅合起来，但主要的宗旨倾向于道家。 二、课文感知 《夸父逐日》 1．词语积累 逐走（跑）饮于河（到）（黄河）欲得饮：想要饮于河：黄河大泽：大湖 未至（到达）道渴而死（表修饰）弃其杖（他的）化为邓林（桃林）
六则神话故事 《共工怒触不周山》 【原文】昔者，共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。 译文： 从前共工与颛顼争做部落首领，愤怒地撞击不周山，支撑着天的柱子折断了，拴系着地的大绳子也断了。结果天向西北方向倾斜，所以日、月、星辰都向这里移动；地向东南方向下塌，所以江河流水和泥沙都向这里汇集。 《女娲补天》 【原文】往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载；火爁焱而不灭，水浩洋而不息；猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水。苍天补，四极正；淫水涸，冀州平；狡虫死，颛民生；背方州，抱圆天。 译文： 久远的过去，支撑天地四方的四根柱子倒了，大地裂开，天不能普遍地覆盖万物，地不能全面地容载万物。火势凶猛，扑不灭，水势浩大，流不尽，凶猛的野兽吃善良的百姓，凶猛的鸟用爪抓取老人和小孩。于是，女娲冶炼五色石来修补苍天的漏洞，砍断巨龟的角来做撑起四方的擎天柱，杀死黑龙来拯救中国，用芦灰来堵塞洪水。天空被修补了，天地四方的柱子重新竖立了起来，洪水退了，中国的大地上恢复了平整，凶猛的鸟兽都死了，善良的百姓能过继续生存。 《夸父逐日》 【原文】夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。 译文: 夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭水喝水。黄河、渭水的水不够，又去北方的大湖喝水。还没赶到大湖，就半路渴死了。他遗弃的手杖，化成桃林。 《精卫填海》 【原文】发鸠之山，其上多柘木，有鸟焉，其状如乌，文首，白喙，赤足，名曰：“精卫”，其鸣自詨。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫。常衔西山之木石，以堙于东海。漳水出焉，东流注于河。 译文： 发鸠山，山上长了很多柘树。有一种鸟，它的形状像乌鸦，头部有花纹，白色的嘴，红色的脚，名叫精卫，它的叫声像在呼唤自己的名字。传说这种鸟是炎帝小女儿的化身，名叫女娃。有一次，女娃去东海游泳，溺水身亡，再也没有回来，所以化为精卫鸟。经常口衔西山上的树枝和石块，用来填塞东海。浊漳河就发源于发鸠山，向东流去，引入黄河。 《后羿射日》 【原文】逮至尧之时，十日并出。焦禾稼，杀草木，而民无所食。猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇皆为民害。尧乃使羿诛凿齿于畴华之野，杀九婴于凶水之上，缴大风于青邱之泽，上射十日，而下杀猰貐，断修蛇于洞庭，擒封豨于桑林。万民皆喜，置尧以为天子。 译文： 到了尧统治的时候，有十个太阳一同出来。灼热的阳光晒焦了庄稼，花草树木干死，老百姓连吃的东西都没有。还有其它多种灾害，诸如……于是，尧派后羿去为民除害。后羿把这些灾害一一清除。尧领导人民建立了如此巨大的丰功伟绩，深得民心，受到了人民的爱戴，推举尧为的领导人。 《黄帝擒蚩尤》 【原文】 蚩尤作兵伐黄帝，帝乃令应龙攻之冀州之野，应龙畜水，蚩尤请风伯雨师纵大风雨。黄帝乃下天女日魃，雨止，遂杀蚩尤。 译文： 蚩尤兴兵打黄帝，黄帝命令应龙攻打冀州的郊外。应龙打算蓄水，而蚩尤则请风伯雨师，兴风作雨，使应龙失计。为助应龙，黄帝请天女魃下凡，使风静雨止，助应龙杀死蚩尤。 1
25、《短文两篇》教案 教学目标：利用课文注释和工具书读懂课文。理解掌握文章的主要内容和中心思想。 积累一些文言词汇。理解两篇文章的主旨以及所蕴含的人生哲理。 教学重难点：朗读背诵文言课文，积累一些文言词汇。整体感知内容，理解两篇文章的主旨。 体会古代劳动人民探索、征服大自然的愿望和意志，培养学生的探索精神和创新能力。第一课时 一、导入新课 神话是我们文学天地中灿烂夺目的瑰宝。女娃造人的故事还记得吗？你还读过哪些神话故事？（盘古开天辟地，后羿射日，女娲补天，女娲造人，精卫填海，嫦娥奔月，哪咤闹海，愚公移山，大禹治水……） 二、复习一下有关神话知识。讲述神话的产生和特点及《山海经》。 1、神话是关于神仙或神化的古代英雄的故事，是古代人们对世界起源、自然现象和社会生活的一种天真的解释、原始理解和美丽的向往。所以，神话作品通常具有超现实想象、夸张的浪漫主义特点。 2、《山海经》18篇，14篇是战国时作品，《海内经》四篇则为西汉初年作品。内容主要为民间传说中的地理知识，保存了不少远古的神话传说。对古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等研究，均有参考价值。其中的矿物记录，为世界最早的有关文献。 三、整体感知： 1、教师范读课文。要求学生听准字音、节奏。 2、学生齐读2遍。（齐声朗读） 3、学生对照注释，初步理解文句，划出疑难字词，师生交流。 4、学生口头翻译课文。（同桌交流）加深理解。 四、问题探讨 1、这篇短文的主要内容是什么？ 明确：这个奇妙的神话表现了夸父无比的英雄气概，反映了古代人民探索、征服大自然的强烈愿望和顽强意志。夸父这一神话人物形象，具有超现实的想像、夸张的浪漫主义魅力。2、你对夸父追日的行为有什么看法？ 明确：夸父是一个古代神话英雄，他不向自然屈服，敢于和自然斗争，甚至为此献身，更令人感动的是，死后，他的手杖，还要化成一片桃林，将顽强的生命延续下去。勇于探索、不怕牺牲、造福人类的可贵精神。夸父有着大无畏的英雄气概，征服大自然的强烈愿望和顽强意志。表现人类有宏大的志向、巨大的气魄，这也是我们中华民族伟大斗争精神的反映。3、对《夸父逐日》的结尾：弃其杖，化为邓林。应如何理解？ 明确：结尾以富有诗意的高度想像力，丰富了《夸父逐日》这一神话的内涵，丰富了夸父的形象，表现了一种勇敢追求，死而不已，甘为人类造福的精神，使整个神话更具有浪漫主义色彩。 你认为夸父这样的结局值得吗？ 明确：从探索未知世界的角度看，他的精神可嘉，值得。 4、成语“夸父逐日”（“夸父追日”“逐日”）意为：比喻人有宏大的志向或巨大的力量和气魄。 5、背诵课文。 6、说说夸父形象 明确：他是一个有胆量有决心，志向远大，不怕困难，勇于探索；敢于挑战大自然；热爱光明，憎恶黑暗；有理想、有抱负、有牺牲精神、气魄非凡，意志坚强的英雄人物。哪些人也可以称得上是“夸父”呢？请结合人物的事迹简要地谈一谈。
共工怒触不周山文言文翻译及注释 共工怒触不周山是一个著名的上古神话传说。又名共工触山，且与女娲补天、后羿射日、嫦娥奔月并称中国古代著名的四大神话。共工怒触不周山文言文翻译及注释是如何呢?本文是整理的共工怒触不周山文言文翻译及注释资料，仅供参考。 共工怒触不周山 出处：《淮南子》 昔者，共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。天倾西北，故日月星辰移焉;地不满东南，故水潦尘埃归焉。 共工怒触不周山文言文注释共工：传说中的部落领袖，炎帝的后裔。 触：碰、撞。 不周山：山名，传说在昆仑西北。《山海经;大荒西经》载：“大荒之隅，有山而不合，名曰不周。” 昔者：从前。 而：表顺承。 颛顼(zhuānxū)：传说中的五帝之一，黄帝的后裔。 为：做。 天柱折，地维绝：支撑天的柱子折了，挂地的绳子断了。古人认为天圆地方，有八根柱子支撑、地的四角有大绳系挂。维，绳子。绝，
断。 倾：倾斜。 西北：名词用作状语，向西北。 移：移动。 焉：兼词，与“于是”或“于此“相当，文中译为“这，这里”。 水潦(lǎo)：泛指江湖流水。潦，积水。 尘埃：尘土，这里指泥沙。 故：所以。 归：汇集。 绝：断。 共工怒触不周山文言文翻译从前，共工与颛顼争夺部落天帝之位，(共工在大战中惨败，)愤怒地撞击不周山，支撑天的柱子折了，系着大地的绳索断了。(所以)天向西北方向倾斜，所以日月、星辰都向西北方向移动了;大地的东南角塌陷了，所以江河泥沙都朝东南方向流去。 共工怒触不周山传说故事介绍共工，炎帝裔。据《山海经;海内经》：“炎帝之 ;后纪二》注引《归藏;启筮》：“共工人面蛇身朱发。” 相传共工为水神。《左传;昭公十七年》：“共工氏以水纪，故为水师而水名。 《列子;汤问》：“共工氏与颛顼争为帝，(颛顼，黄帝之裔(《山海
人教版初一语文下册《共工怒触不周山》教学设计及教学反思 人教版初一语文下册《共工怒触不周山》教学设计及 教学反思 1、能力与知识：①、积累文言文字词，了解神话特 点 ②、培养学生想象与推理能力。 2、过程与方法：通过演读，加感叹词，情景对话等 方法在层层推进中细读文本，解读人物形象。 3、情感态度与价值观：1、培养学生的辩证思维。2、培养学生的英雄情节。 教学重难点： 重点：在层层推进中细读文本，感知人物形象。 难点：培养学生辩证地看待事物的能力！ 一、设置情境，导入新课 昨天，老师让同学们回家收集神话故事，你能说说 都有哪些神话故事？ 同学们，沧海横流，方显英雄本色，翻阅上古神话 史册，无论是窃帝之息壤，以湮洪水却被杀头的鲧，还
是与日逐走，道渴而死的夸父，这些悲剧的英雄令人赞佩。今天就让我们走进《共工怒触不周山》，去了解古代神话中传奇人物。 二、初读课文，疏通文意 1、读准字音，听读录音 2、同桌正音，齐读。疏通字词。小组展示翻译。 3、读通文意：同桌之间互相说一说，本文讲了一个怎样的故事？概括故事内容 4、检测 ppt2 绝断 潦积水 维绳子 学生回答时，教师适当点评。 过渡：解决了字音，读通了文意，下面让我们请出主人公。 这两位神奇的人物之间到底发生了什么事？ 三、层层推进，细读文本 （一）品读争 1、问题：共工为什么要争夺帝位？板书：争 2、链接背景材料 ppt3 颛顼者，黄帝之后也，治国，政严民怨。共工善水
利，重农耕，为民谋利。颛顼不满工之所为，恐摇其位，遂与共工战。 ppt4 共工者，炎帝之后也，力大无穷，善治水利，发明筑堤蓄水法，为民谋利 小结：传说共工有一颗爱民心，他一心想为人民做事，为了人民的利益才去争地位，从这里我们读出了一 个怎样的共工。ppt5 共工共工共工共工共工（越来越大的文字） 过渡：共工是这样的为人民着想，他真想当上皇帝，拥有权力为人民做更多的事，可是他如愿以偿了吗？文 中哪个字可以看出他不服。 （二）演读怒 1、初读怒ppt6 怒而触不周之山 2、为什么怒 ①链接背景资料 ppt7 颛顼恐共工威大，以修水利不敬土神之名，鼓动部 落民众，孤立共工，颛顼卒胜。
《共工怒触不周山》教学设计 主备人：集备时间：授课人：授课时间： 教学目标： 1、理解掌握文章的主旨；积累文言词汇。 2、通过想象，培养学生的创新能力。 3、体会古代人民认识、探索大自然的精神。 教学重点、难点： 1、朗读背诵课文，积累文言词汇。理解文章的主旨。 2、体会古代劳动人民探索、征服大自然的愿望和意志，培养学生的探索精神和创新能力。 教学过程： 一、设问导入： 如果说夸父逐日体现了古代人民对太阳的认识，那么古代人民对日月星辰、江河湖泊又是怎样的看法呢？这节课我们一起来学习《共工触怒不周山》。 二、展示资料： 据传说，颛顼是上古五帝之一，(“五帝”指的是黄帝和他以后的颛顼、帝喾、尧、舜这五个部落联盟领袖。) 据传说，颛顼是黄帝的孙子，号高阳氏，居于帝五（今河南濮阳附近）。他聪明敏慧，有智谋，在民众中有很高的威信。 与颛顼同时，有个部落领袖，叫做共工氏。据说共工氏是炎帝的后代。他的部落在现在今天的河南北部。他对农耕、水利很重视，发明了筑堤蓄水的办法。 颛顼部不赞成共工氏的做法。颛顼认为，在部族中至高无上的权威是自己，整个部族应当只听从他一个人的号令，共工氏是不能自作主张的。他用这样做会让上天发怒为理由，反对共工氏实行他的计划。于是，颛顼与共工氏之间发生了一场十分激烈的斗争，表面上是对治土、治水的争论，实际上是对部族领导权的争夺。 传说共工氏力大无穷，但计谋却不如颛顼。颛顼利用鬼神的说法，煽动部落民众，叫他们不要相信共工氏。由于当时的人们对自然现象无法解释，对鬼神之事都极为相信，有不少人上了颛顼的当，共工氏不能得到民众的理解和支持，但他坚信自己的计划是正确的，坚决不肯妥协。为了天下人民的利益，他决心不
《共工怒触不周山》知识点归纳 一、原文与译文 原文：昔者共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。 译文：从前，共工与颛顼争做黄帝，（共工）发怒撞不周之山，支撑天的柱子折了，系挂地的绳子断了。天向西北方倾斜，所以日月星辰都朝西北方向移动；大地的东南角陷塌了，所以江河泥沙朝东南方向流去。 二、文学常识积累 著作。 三、生字读音 颛顼（zhuān xū）水潦（lǎo）折（shé） 四、重点字词解释 ①（昔）从前②争为（做）帝③怒而触（撞、碰）④地维（绳子）绝（断）⑤故（所以）……焉（代词兼语气词，与“于是”或“于此”相当。）⑥水潦：这里泛指大地上的江河。（潦：积水）。⑦尘埃：尘土，这里指泥沙。⑧归：归向，这里指流向。 五、开放性试题 1．了解文章内容，在你的心目中，共工是一个怎样的人？ 答：正面：勇敢坚强，敢于挑战权威，具有自我牺牲精神和大无畏的英雄气概。反面：性格暴躁、偏激任性、不计后果。 2．“怒而触不周之山”中的“怒”字表现了共工怎样的性格特点？ 答：“怒”字表现了共工的豪气、勇敢；也反映出他性格的暴躁、刚烈。 3. 共工怒触不周山的原因是什么？他为什么要这么做？ 答：共工怒触不周山的原因是“争为帝”，即争夺部落首领的位置。他的怒触似乎包含有失败的愤怒与不甘心，而且，似乎还夹杂着与对方同归于尽的想法。当然也体现了共工庞大的气势。 4．如何理解《共工怒触不周山》中结尾的两句话？ 答：《共工怒触不周山》是一个神话故事。它反映了远古部族间的斗争，同时涉及到古代天文学上的盖天说。远古的人类显然还不能解释日月星辰运动变化的原因，对这一现象的最好解释就是借助于神话，通过大胆的想象和夸张的手法，来解释“天倾西北”“地不满东南”的现象。神奇的传说中带有现实主义的色彩。