必修三专题六西方人文精神的起源及其发展
过关训练班级姓名学号
一.单项选择题（86 分）
1．智者学派诞生于 A．古代希腊 B．古代罗马 C．古代印度 D．古代中国2．下列人物不属于智者学派的是
A．普罗泰戈拉 B．安提丰 C．苏格拉底 D．特拉西马克
3．普罗泰戈拉的主要观点是
A．“人是万物的尺度” B．“所有人的自然需求都是一样的”
C．“道德就是知识” D．“人生而自由的，可是现在他却处处带着镣铐”
4．苏格拉底的伦理思想核心是
A．道德就是知识B．提倡教化人民
C．主张改善人的灵魂D．知识就是力量
5.被视为西方第一次启蒙运动先驱的古希腊思想家是
A、芝诺
B、苏格拉底
C、但丁
D、普罗塔戈拉
6.某一同学在图书馆查阅英文历史资料时，发现一个古代哲学家提出了“Knowledge is virture”的哲学命题。该哲学家极有可能是
7.苏格拉底与智者学派共同探究的课题是
A．人类及其环境 B．自然界的各种现象
C．事物客观和“神”的本质 D．人的法律关系与人的伦理道德
8．苏格拉底与智者学派的主张的最大区别是有关
A．人的法律关系 B．人的自由与平等 C．人的个性张扬 D．人的伦理道德
9.被马克思称为“哲学的创造者”和“智慧”的化身的古希腊哲学家是
A、苏格拉底
B、西塞罗
C、芝诺
D、普罗塔戈拉
10.下图两人分别是这一时期东西方思想领域涌现出的最杰出
代表从物。下列有关他们思想共同点的叙述，错误的是
A.思想研究重点都是人类社会
B.都重视道德的作用
C.都反对过激民主政治，主张“劳心者治人”
D.政治主张都是为了挽救正在衰落的旧制度
11．18世纪的思想家可以把苏格拉底作为先驱和战友是因为
A、苏格拉底第一次在哲学意义上发现了自我
B、苏格拉底发现了人类知识的有限性
C、苏格拉底发现了人类理性的力量和价值
D、苏格拉底是哲学的创造者、“智慧”的化身
12．恩格斯曾经说：“文艺复兴”这个名字没有把这个时代充分表达出来，其含义是指A．它没有把古代希腊、罗马的文化全部复兴起来 B．它没有将古代文化古为今用
C．它没有准确揭示这场运动的实质 D．它只是打着“复兴古典文化”的旗号13．人文主义的核心是
A．宣扬资本主义个人主义 B．肯定人，注重人性
C．反对教权主义，消灭专制王权 D．反对禁欲主义、来世观念
14.人文主义的内容不包括
A、肯定人的价值
B、提倡现世生活的享乐
C、反对蒙昧主义
D、号召消灭专制王权
15.下列哪位思想家不是意大利文艺复兴初期的“三杰”
A、但丁
B、彼特拉克
C、薄伽丘
D、莎士比亚
16.14-17世纪欧洲文艺复兴时期，有一位思想家的著作和单丁的《神曲》并称为《人曲》，这位思想家是A、莎士比亚B、彼特拉克C、薄伽丘D、马丁·路德
17.之所以称彼特拉克为“人文主义之父”，是因为
A．他最先提出以“人学”对抗“神学” B．他的思想成为反封建神学的武器
C．他最先揭露教会和封建统治的黑暗 D．他笔下的众多圣母没有宗教的神秘
18.文艺复兴的一位作家说：“人是可以随心所欲地改造自己的”。这反映了
A、肯定人的价值及其创造性的思想
B、资产阶级自私自利的思想特征
C、人定胜天的唯物主义思想
D、提倡追求物质生活幸福的思想
19.下面两幅作品被誉为文艺复兴时期的伟大作品，主要是因为
它们都
A.揭露了教会的虚伪和腐化
B.赞美了人体的美丽和人性的伟大
C.充满了对幸福生活的追求
D.反对宗教束缚和封建等级观念
20．欧洲文艺复兴的实质是
Ａ.古希腊罗马的文化复兴Ｂ.保留古希腊罗马文化典籍
Ｃ.思想家的提倡复古Ｄ.资产阶级思想文化的兴起
21．人文主义在文艺复兴运动中最主要的历史作用是
Ａ.打击了欧洲封建教会Ｂ.抨击了封建道德
Ｃ.促进了人们的思想解放Ｄ.推动了欧洲资本主义的发展
22．拉开宗教改革序幕的基督徒是
Ａ.马丁·路德Ｂ.利奥十世Ｃ.加尔文Ｄ.斯彭内尔
23．16世纪欧洲宗教改革首先开始于哪国
A、英国
B、法国
C、德国
D、西班牙
24．德意志发生宗教改革的直接原因是
Ａ.天主教会从德意志掠取大量财富Ｂ.人们要求改革教会愿望强烈
Ｃ.罗马教皇派人修缮圣彼得大教堂Ｄ.罗马教廷派人来德意志兜售赎罪券25．宗教改革的实质是
Ａ.是一场反对罗马教廷垄断宗教事务的运动
Ｂ.是一次西欧封建集团内部夺取宗教权力的斗争
Ｃ.是一次西欧早期资产阶级发动的反封建斗争
Ｄ.是一场西欧基督徒想改革罗马教会的运动
26.西欧宗教改革的最大历史作用是
A、教会的土地和财产被没收
B、宗教自由在西欧逐渐盛行
C、民族文化、教育事业的发展
D、为资本主义的发展扫清了精神枷锁
27．欧洲启蒙运动最先出现于A．意大利B．英国C．法国D．荷兰
28．18世纪启蒙运动的中心是 A．法国 B．英国 C．德意志 D．意大利
29．欧洲启蒙运动的思想核心是
A、肯定人、注重人性
B、把人和人性从宗教束缚中解放出来
C、崇尚理性
D、批判专制教权、追求民主和个人自由
30．启蒙运动的实质是
A．欧洲第二次思想解放运动 B．以资产阶级理性的阳光照耀全人类
C．反对封建专制 D．资产阶级革命风暴来临前的思想舆论准备
31．18世纪法国启蒙思想家中居于领袖地位的是
A．伏尔泰 B．卢梭 C．孟德斯鸠 D．康德
32．启蒙运动中“自由”、“平等”的要求，实质上反映了
A．封建专制统治的腐朽和黑暗 B．发展商品经济和自由竞争的要求
C．封建教会权威地位的业已动摇 D．封建统治陷入全面危机
33．伏尔泰曾说：“我不能同意你说的每一个字，但是我誓死捍卫你说话的权利。”这表明他A．反对教会控制B．反对君主专制C．提倡权利平等D．提倡君主立宪
34．提出“三权分立”学说的思想家是
Ａ.孟德斯鸠Ｂ.伏尔泰Ｃ.卢梭Ｄ.康德
35．孟德斯鸠主张三权分立的目的是
A、实行天赋人权
B、避免暴君政体
C、实行司法独立
D、建立平等社会
36.孟德斯鸠的代表作是《论法的精神》，第一个将其思想付诸与实践的是
A、英国
B、法国
C、美国
D、德国
37．18世纪中后期，狄德罗编的《百科全书》
A、宣扬科学和民主
B、倡导“人民主权”
C、提出“三权分立”
D、主张废除私有制
38.18世纪欧洲启蒙运动的思想家中，提出“主权在民”的思想家是
A、伏尔泰
B、孟德斯鸠
C、卢梭
D、狄德罗
39．启蒙思想家认为国家是人们通过社会契约建立的，其积极意义在于否定了Ａ.君权神授Ｂ.封建君主制度Ｃ.封建等级制度Ｄ.资本主义制度40．《纯粹理性批判》的作者是
Ａ.康德Ｂ.洛克Ｃ.霍布斯Ｄ.狄德罗
41．启蒙学说发展了人文主义，这主要表现在A、反对教权主义和蒙昧主义B、宣传天赋人权 C、提倡自由、平等D、主张建立法制社会
42.法国启蒙思想家的主张的共同点不包括
A、反对封建等级
B、反对君主专制
C、主张实行法制
D、建立资产阶级共和国
43.人们将伏尔泰、孟德斯鸠等人的思想称为“启蒙思想“，对这一概念最准确的表述是
A、对未来社会提出了构想
B、崇尚人性，要求把人从宗教的束缚中解放出来的思想
C、批判教权主义，提倡个人自由的思想
D、否定王权，提倡权力的“制约与平衡”
33、阅读下列材料，回答问题。（14分）
材料一一切有权力的人都容易滥用权力，这是万古不变的一条经验。有权力的人们使用权力一直到遇有界限的地方才休止……从事物的性质来说，要防止滥用权力，就必须以权力约束权力。──摘自孟德斯鸠《论法的精神》
材料二美国总统布什在一次讲演中这样说：“人类千万年的历史，最为珍贵的不是令人炫目的科技，不是浩瀚的大师们的经典著作，不是政客们天花乱坠的演讲，而是实现了对统治者的驯服，实现了把他们关在笼子里的梦想。因为只有驯服了他们，把他们关起来，才不会害人。我现在就是站在笼子里向你们讲话。”
材料三1911年在中国建立起美国政体的仿制品，真是荒唐可笑。……这种政体悲惨的结束了，即悲惨的失败了。然而，失败的并不是这种政体，而是一代人。──N·佩弗《远东》⑴为了实现“以权力约束权力”，孟德斯鸠提出了什么学说？其学说的核心是什么？（4分）⑴
⑵结合材料二和所学知识，指出美国是如何把统治者关在笼子里的？（2分）
⑵
⑶依据材料三，指出这种政体在我国历史上留下过怎样的痕迹？对于“失败的并不是这种政体，而是一代人”，你是怎么理解的？（4分）
⑶
⑷新中国成立初期，人民政府建立了哪些适合中国国情的政治制度？试从行使权利的原则比
较我国的根本政治制度与西方议会的不同。（4分）
⑷
必修三专题六西方人文精神的起源及其发展
过关训练班级姓名学号
一.单项选择题（86 分）
1．智者学派诞生于 A．古代希腊 B．古代罗马 C．古代印度 D．古代中国 A 2．下列人物不属于智者学派的是 C
A．普罗泰戈拉 B．安提丰 C．苏格拉底 D．特拉西马克
3．普罗泰戈拉的主要观点是 A
A．“人是万物的尺度” B．“所有人的自然需求都是一样的”
C．“道德就是知识” D．“人生而自由的，可是现在他却处处带着镣铐”
4．苏格拉底的伦理思想核心是A
A．道德就是知识B．提倡教化人民
C．主张改善人的灵魂D．知识就是力量
5.被视为西方第一次启蒙运动先驱的古希腊思想家是
D
A、芝诺
B、苏格拉底
C、但丁
D、普罗塔戈拉
6.某一同学在图书馆查阅英文历史资料时，发现一个古代哲学家提出了“Knowledge is
virture”的哲学命题。该哲学家极有可能是
C
7.苏格拉底与智者学派共同探究的课题是 A
A．人类及其环境 B．自然界的各种现象
C．事物客观和“神”的本质 D．人的法律关系与人的伦理道德
8．苏格拉底与智者学派的主张的最大区别是有关 D
A．人的法律关系 B．人的自由与平等 C．人的个性张扬 D．人的伦理道德
9.被马克思称为“哲学的创造者”和“智慧”的化身的古希腊哲学家是 A
A、苏格拉底
B、西塞罗
C、芝诺
D、普罗塔戈拉
10.下图两人分别是这一时期东西方思想领域涌现出的最杰出代表从物。下列有关他们思想
共同点的叙述，错误的是 C
A.思想研究重点都是人类社会
B.都重视道德的作用
C.都反对过激民主政治，主张“劳心者治人”
D.政治主张都是为了挽救正在衰落的旧制度
11．18世纪的思想家可以把苏格拉底作为先驱和战友是因为
A、苏格拉底第一次在哲学意义上发现了自我
B、苏格拉底发现了人类知识的有限性
C、苏格拉底发现了人类理性的力量和价值 C
D、苏格拉底是哲学的创造者、“智慧”的化身 C 12．恩格斯曾经说：“文艺复兴”这个名字没有把这个时代充分表达出来，其含义是指 C A．它没有把古代希腊、罗马的文化全部复兴起来 B．它没有将古代文化古为今用
C．它没有准确揭示这场运动的实质 D．它只是打着“复兴古典文化”的旗号13．人文主义的核心是 B A．宣扬资本主义个人主义 B．肯定人，注重人性
C．反对教权主义，消灭专制王权 D．反对禁欲主义、来世观念
14.人文主义的内容不包括 D
A、肯定人的价值
B、提倡现世生活的享乐
C、反对蒙昧主义
D、号召消灭专制王权
15.下列哪位思想家不是意大利文艺复兴初期的“三杰” D
A、但丁
B、彼特拉克
C、薄伽丘
D、莎士比亚
16.14-17世纪欧洲文艺复兴时期，有一位思想家的著作和单丁的《神曲》并称为《人曲》，这位思想家是A、莎士比亚B、彼特拉克C、薄伽丘D、马丁·路德 C 17.之所以称彼特拉克为“人文主义之父”，是因为 A A．他最先提出以“人学”对抗“神学” B．他的思想成为反封建神学的武器
C．他最先揭露教会和封建统治的黑暗 D．他笔下的众多圣母没有宗教的神秘
18.文艺复兴的一位作家说：“人是可以随心所欲地改造自己的”。这反映了 A
A、肯定人的价值及其创造性的思想
B、资产阶级自私自利的思想特征
C、人定胜天的唯物主义思想
D、提倡追求物质生活幸福的思想
19.下面两幅作品被誉为文艺复兴时期的伟大作品，主要是因为
它们都 B
A.揭露了教会的虚伪和腐化
B.赞美了人体的美丽和人性的伟大
C.充满了对幸福生活的追求
D.反对宗教束缚和封建等级观念
20．欧洲文艺复兴的实质是D
Ａ.古希腊罗马的文化复兴Ｂ.保留古希腊罗马文化典籍
Ｃ.思想家的提倡复古Ｄ.资产阶级思想文化的兴起
21．人文主义在文艺复兴运动中最主要的历史作用是C
Ａ.打击了欧洲封建教会Ｂ.抨击了封建道德
Ｃ.促进了人们的思想解放Ｄ.推动了欧洲资本主义的发展
22．拉开宗教改革序幕的基督徒是A
Ａ.马丁·路德Ｂ.利奥十世Ｃ.加尔文Ｄ.斯彭内尔
23．16世纪欧洲宗教改革首先开始于哪国C
A、英国
B、法国
C、德国
D、西班牙
24．德意志发生宗教改革的直接原因是D
Ａ.天主教会从德意志掠取大量财富Ｂ.人们要求改革教会愿望强烈
Ｃ.罗马教皇派人修缮圣彼得大教堂Ｄ.罗马教廷派人来德意志兜售赎罪券
25．宗教改革的实质是C
Ａ.是一场反对罗马教廷垄断宗教事务的运动
Ｂ.是一次西欧封建集团内部夺取宗教权力的斗争
Ｃ.是一次西欧早期资产阶级发动的反封建斗争
Ｄ.是一场西欧基督徒想改革罗马教会的运动
26.西欧宗教改革的最大历史作用是 D
A、教会的土地和财产被没收
B、宗教自由在西欧逐渐盛行
C、民族文化、教育事业的发展
D、为资本主义的发展扫清了精神枷锁
27．欧洲启蒙运动最先出现于A．意大利B．英国C．法国D．荷兰 B
28．18世纪启蒙运动的中心是 A．法国 B．英国 C．德意志 D．意大利 A 29．欧洲启蒙运动的思想核心是 D
A、肯定人、注重人性
B、把人和人性从宗教束缚中解放出来
C、崇尚理性
D、批判专制教权、追求民主和个人自由
30．启蒙运动的实质是 A
A．欧洲第二次思想解放运动 B．以资产阶级理性的阳光照耀全人类
C．反对封建专制 D．资产阶级革命风暴来临前的思想舆论准备
31．18世纪法国启蒙思想家中居于领袖地位的是 A
A．伏尔泰 B．卢梭 C．孟德斯鸠 D．康德
32．启蒙运动中“自由”、“平等”的要求，实质上反映了 B
A．封建专制统治的腐朽和黑暗 B．发展商品经济和自由竞争的要求
C．封建教会权威地位的业已动摇 D．封建统治陷入全面危机
33．伏尔泰曾说：“我不能同意你说的每一个字，但是我誓死捍卫你说话的权利。”这表明他
A．反对教会控制B．反对君主专制C．提倡权利平等D．提倡君主立宪C
34．提出“三权分立”学说的思想家是A
Ａ.孟德斯鸠Ｂ.伏尔泰Ｃ.卢梭Ｄ.康德
35．孟德斯鸠主张三权分立的目的是 B
A、实行天赋人权
B、避免暴君政体
C、实行司法独立
D、建立平等社
会
36.孟德斯鸠的代表作是《论法的精神》，第一个将其思想付诸与实践的是 C
A、英国
B、法国
C、美国
D、德国
37．18世纪中后期，狄德罗编的《百科全书》 A
A、宣扬科学和民主
B、倡导“人民主权”
C、提出“三权分立”
D、主张废除私有
制
38.18世纪欧洲启蒙运动的思想家中，提出“主权在民”的思想家是C
A、伏尔泰
B、孟德斯鸠
C、卢梭
D、狄德罗
39．启蒙思想家认为国家是人们通过社会契约建立的，其积极意义在于否定了A
Ａ.君权神授Ｂ.封建君主制度Ｃ.封建等级制度Ｄ.资本主义制度
40．《纯粹理性批判》的作者是
Ａ.康德Ｂ.洛克Ｃ.霍布斯Ｄ.狄德罗
Ａ
41．启蒙学说发展了人文主义，这主要表现在A、反对教权主义和蒙昧主义B、宣传
天赋人权 C、提倡自由、平等D、主张建立法制社会
D
42.法国启蒙思想家的主张的共同点不包括
D
A、反对封建等级
B、反对君主专制
C、主张实行法制
D、建立资产阶级共和
国
43.人们将伏尔泰、孟德斯鸠等人的思想称为“启蒙思想“，对这一概念最准确的表述是 A
A、对未来社会提出了构想
B、崇尚人性，要求把人从宗教的束缚中解放出来的思想
C、批判教权主义，提倡个人自由的思想
D、否定王权，提倡权力的“制约与平衡”
33、阅读下列材料，回答问题。（14分）
材料一一切有权力的人都容易滥用权力，这是万古不变的一条经验。有权力的人们使用权力一直到遇有界限的地方才休止……从事物的性质来说，要防止滥用权力，就必须以权力约束权力。──摘自孟德斯鸠《论法的精神》
材料二美国总统布什在一次讲演中这样说：“人类千万年的历史，最为珍贵的不是令人炫目的科技，不是浩瀚的大师们的经典著作，不是政客们天花乱坠的演讲，而是实现了对统治者的驯服，实现了把他们关在笼子里的梦想。因为只有驯服了他们，把他们关起来，才不会害人。我现在就是站在笼子里向你们讲话。”
材料三1911年在中国建立起美国政体的仿制品，真是荒唐可笑。……这种政体悲惨的结束了，即悲惨的失败了。然而，失败的并不是这种政体，而是一代人。──N·佩弗《远东》⑴为了实现“以权力约束权力”，孟德斯鸠提出了什么学说？其学说的核心是什么？（4分）
⑴三权分立。权力的制约和平衡。（4分）
⑵结合材料二和所学知识，指出美国是如何把统治者关在笼子里的？（2分）
⑵实现三权分立，把美国的国家职权分为立法、司法和行政三个部门，分别由国会、最高法院和总统执掌。（2分）
⑶依据材料三，指出这种政体在我国历史上留下过怎样的痕迹？对于“失败的并不是这种政体，而是一代人”，你是怎么理解的？（4分）
⑶辛亥革命后模仿美国建立了三权分立民主共和制政府。这种政体在美国获得成功，在中国革命成果被袁世凯窃取而失败了，可见失败的不是政体本身，而是资产阶级没有找到一条适合中国国情的、真正可以救中国的道路。（4分）
⑷新中国成立初期，人民政府建立了哪些适合中国国情的政治制度？试从行使权利的原则比较我国的根本政治制度与西方议会的不同。（4分）
⑷人民代表大会制度，中共领导的多党合作和民主协商的政治制度，民族区域自治制度。行使权利的原则不同：中国为民主集中制，西方一般为三权分立原则。（4分）
1．如何对待物质需求，东西方思想家中有的认为“放纵自己的欲望是最大的祸害”，有的甚至提出“去人欲”；也有的针锋相对：“穿衣吃饭，即是人伦物理”。下列人物中，明确表达上述主张的有( ) ①苏格拉底②亚里士多德③朱熹④李贽 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ 答案 D 解析本题考查学生对古代中西方思想家思想的认识。根据所学知识可知，苏格拉底只是阐述了知识和美德的关系；而亚里士多德的“中道”学说中，则认为“任何事物都有三种状态，过度、不及和中间”，因此，他极不赞成放纵欲望的行为，提出放纵自己的欲望是最大的祸害，不知自己的过失是最大的病痛；中国宋代的朱熹提出“存天理，灭人欲”，明朝李贽主张“穿衣吃饭，即是人伦物理”。故正确答案为D项。 2．苏格拉底拿出一个苹果对学生说：“这是我刚从果园里摘下来的苹果，你们闻闻它是什么味道？”闻过的学生都说是苹果的香味。苏格拉底最后闻，说“我什么味道也没有闻到”，继而他对学生笑着说：“看来只有你是你自己。”苏格拉底把苹果传给学生看，学生们呆住了——那是一只蜡做的假苹果。这个故事反映出( ) A．吾爱吾师，吾尤爱真理 B．人是万物的尺度 C．美德的内涵是坚持独立思考
D．理念是万物本原 答案 C 解析由题干材料可知，苏格拉底通过实际行动引导学生学会独立思考、不偏听偏信，故C项正确。 3．阅读材料，完成下列要求。 材料一《孟子》中记载了孟子与其学生关于法律问题的讨论。学生问：“舜做了天子后，假如其父杀人，舜的法官该怎么办呢？”孟子回答：“抓起来就行了。”学生又问：“难道舜不阻止法官吗？”孟子说：“舜怎么能阻止呢？法官是按职责办事。”学生问：“那舜又该怎么办呢？”孟子说：“舜应当放弃天子之位，毫不顾惜。然后偷偷地背上父亲逃到海边住下，一辈子都很快乐，把曾经做过天子的事情忘掉。” ——据《孟子》材料二公元前399年，苏格拉底被雅典陪审法庭以亵渎神明和蛊惑青年的罪名判处死刑。他与他的弟子们都认为判决不公。当弟子们安排苏格拉底逃走时，他却认为，虽然逃走是一种正义，但审判过程符合雅典法律程序，遵守合法的判决也是正义的要求，而且是更大的正义，因为如果拒不服从判决，就等于践踏法律，倘若人人都以自己认为的正义为借口而任意践踏法律，社会秩序将混乱不堪，城邦将无法存在。最终他选择在弟子面前饮下毒药，从容赴死。 ——摘编自[古希腊]柏拉图《苏格拉底的申辩》等 (1)根据材料并结合所学知识，概括孟子和苏格拉底的法制观念。 (2)根据材料并结合所学知识，说明两种法制观念产生的社会背景及其共同的历史价值。
《人类的起源和发展》教学目标： 知识目标： 1．说出人类起源于森林古猿；分析比较得出人与类人猿的本质区别 2．根据图片、资料概述人类在起源和发展过程中自身形态和使用工具等方面的变化 3．根据课文中的观点澄清一些科学上的误解??? 能力目标： 1．能够区分科学事实、观点和假说 2．收集信息并尝试判断整理信息 3．在讨论交流中培养观察能力、分析能力和语言表达能力 情感和价值观目标： 认同人类起源与发展的辨证唯物主义的观点、人类应当与自然和谐发展的观点以及科学是不断发展 的观点 教学重点难点： 重点：概述人类的起源和发展 难点：1、认识到古人类化石和遗物等对研究人类起源的重要性 2、认同现代人类是在与自然环境的长期斗争中进化来的观点 课前准备： 教师：查阅有关生物进化的观点、学说、证据；现代类人猿生活的录象片；实物投影仪等。 学生：搜集有关人类起源和进化的资料、现代类人猿的分布以及生活状态的图片资料。 课时分配：2课时 教学设计： 学习内容教师活动学生活动
人类的起源 1．观察与思考：四种现代类人猿2．看录象：人类和现代类人猿共同祖先—森林古猿 3．推测森林古猿当时的生活状况引言、组织交流、评价并补充 放录象 投影展示：森林古猿及其生活的 想象图 小组展示课前搜集的有关人类起 源的资料 观看、分析 看图、展开想象并描述 人类的进化 1．森林古猿下地生活的原因2．进化的主要证据—化石3．人类进化过程中逐渐变化的几个方面先让在这方面有准备的同学讲； 投影展示课本中的“资料分析” 展开讨论 实物投影展示化石图片，指导观 察 展示人类起源与发展的示意图； 强调人类进化过程中几个方面的 重要变化，语言产生及运用语言 的重要作用。 有专长的同学讲；看资料分析讨 论，得出初步结论。 观察早期古人类化石图片，发现 并提出问题，根据提示分析“露 西”、“东非人”所生活的时期 及进化状况。 观察描述；表达与交流。 分组游戏（依据练习题第3题） 三、人与自然应当和谐发展教育学生树立人与自然和谐发展 的观点；渗透保护类人猿及濒危 动物的情感教育。小组讨论： 1．明确人类是在与自然环境的斗争中逐渐进化来的，人类的一切活动必须尊重生态规律。 2．人猿同祖，人猿应友好相处，我们有责任保护好他们。 教学过程： 板书设计教师主导活动学生主体活动 第四单元生物圈中的人 人的由来??? 第一节人类的起源和发展 1．人类的起源引言：通过《七上》的学习我们 认识到地球是人类及其他生物生 存的唯一家园。在这大家圆中作 为“物种的人”是怎么来的？作 为“个体的人又是怎样来的？先 请同学们各抒己见。 聆听、思考、做笔记 有的说：人是进化来的；有的说： 人是猴子变来的；有的说：人是 从海里来的；有的说：人是自己 生出来的；有的说：西方人认为 上帝造人，东方人认为女娲造人
《西方人文精神的起源及其发展》教案设计 "教育的真谛在于教会学生学习”（苏霍姆林斯基语）。今天的学生在走出校门之后要适应社会、适应时代，就必须不断学习，不断进行知识的补充和更新，终身学习已成为时代的需要。因此，对今天的学生来说，最重要的学习是学会学习，让学生学会学习已成为学校教育的一项重要的目标。我校正在实践的“学导螺旋发展大课堂”，适应了这一需要。本节课就是基于此而设计的。 一、教案目标 （）知识与能力：对西方历史上的三次思想解放运动：智者运动、文艺复兴和启蒙运动的学习，以了解西方人文精神的发展历程和西方文化的精神特质。掌握代表人物、代表作和思想主张，并能够进行对比和分析。着重理解“人是万物的尺度”这一命题，提高辨证思考问题的能力。 （）过程与方法：课前，利用自主自习时间指导学生完成上节课下发的学道（见附）。课上，运用我校“学导螺旋发展大课堂”七环节，组织学生展示，完成复习任务。 （）情感态度与价值观：通过对“人是万物的尺度”这句名言的剖析，认识到其具有的主观主义和相对主义的倾向，从而更加明确：并非每一句出自伟人或哲人的话都是绝对的真理。我们应该树立科学的价值观，对所有问题都应采取历史地、辨证地态度，具体问题具体分析。教育学生追求真、善、美，批判地继承古典文化。 二、教材分析 本节课是二轮复习课，这一专题主要阐述从古希腊至近代，西方人文精神的起源、文艺复兴和宗教改革、启蒙运动三个时期人们对“人”的理解，并由此而产生不同的运动。本专题的基本脉络是：西方人文精神起自古希腊时期；到中世纪，人文精神失落；在文艺复兴和宗教改革时期，人文主义再度弘扬；近代启蒙运动则使人文主义思想有很大发展。《课程标准》规定本专题基本的学习要点有：了解古代希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值的阐述，理解人文精神的内涵；知道薄伽丘等人的主要作品和马丁?路德等人的主要思想，认识文艺复兴和宗教改革时期人文主义的含义；简述孟德斯鸠、伏尔泰、卢梭、康德等启蒙思想家的观点，概括启蒙运动对人文主义思想的发展。 重点：各时期人们对人文主义思想的理解和表现形式的不同之处 难点：“人文主义”本身内容抽象、理论性强，学生不易理解，是学生学习的弱点和盲点。所以通过创设情境，合作探究，解决问题。 三、教案对象分析 学生对本单元的知识有一定的了解，这一专题主要阐述从古希腊至近代，西方人文精神的起源与发展历程。古希腊智者以“人”的眼光考察一切，揭开了人文精神的起源；苏格拉底重视人的理性，使人文精神得到升华；文艺复兴中的人文主义，既是对古希腊人文精神的复苏与催生，更是对近代人文精神的谋划与发展；在以反宗教迷信和神学专制统治为主要内容的基础上初步形成了以人为中心的资产阶级思想体系；宗教改革以蔑视权威的创新与勇气，把信仰自由全部诠释为近代人文主义的平民化过程；启蒙运动高举理性大旗，希望通过建立一个公正健全的法理社会来保护个人的利益和各种权利，理性主义成为了人文精神走向成熟的标志。 人文精神的发展历程就是一个促使欧洲人从以神为中心走向以人为中心并促使人觉醒的过程。它提倡民主与科学。唤醒了人们积极进取精神、创造精神和科学实验精神，为资本主义制度的胜利和确立开辟了道路，成为近现代历史发展的导航灯。 我主要结合高三学生的特点，针对目前的高考模式，运用我校的课堂模式，引导学生自主、合作、探究学习。要掌握课本的基础知识，而且要求对所学的历史知识、历史材料进行重新整理并分析先请学生自行解决，然后针对学生存在的问题引导学生相互解决（即学生能自己解决的尽量让学生自己解决或合作解决，充分挖掘学生的潜能），之后对学生存在的共性问题教师利用材料设置历史情景，提出历史问题，引
考点1 人是万物的尺度 (1) 考点2、人性的复苏 (7) 一、文艺复兴 (8) 四、宗教改革： (13) 考点3 启蒙运动 (18) ▲易错知识点 (30) 【高考题】 (32) 专题六西方人文精神的起源与发展考点1 人是万物的尺度 I、考点和要求 一、考点 （1）智者学派 普罗塔哥拉的思想主张 （2）苏格拉底 苏格拉底的思想主张 二、要求 知道智者学派普罗塔戈拉“人是万物的尺度”的主张；了解苏格拉底“认识你自己”的主张；理解人文精神的内涵。 II、基础知识梳理 一、智者运动（智者学派）——人是万物的尺度 1、出现时间：公元前5世纪中叶（希腊）
（此时中国为战国时期） 2、出现原因（背景）： （1）希腊工商业的发展和平民地位的提高； （2）雅典奴隶制民主政治发展到高峰；（3）个人主义的成长； （4）解决实际问题的需要； 3、内容： （1）反对旧的思想方法和传统； （2）关心与人类自身更加密切相关的问题。 4、特点：（1）-（4）P90 5、主要代表：普罗塔哥拉 主张：人是万物的尺度，（表现出人文主义倾向），是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。 6、评价： （1）智者运动把人置于世界和社会的中心。（这表明希腊人已清楚地意识到人才是社会舞台的主角.） （2）是在原始宗教…… （3）智者运动是西方人文精神的滥觞。
（智者运动是西方的第一次思想解放运动。） （4）普罗塔哥拉是西方第一次思想解放运动的先驱。 ▲智者学派对人的价值的阐述： 积极：智者学派强调人是客观事物的主题，否定神或命运等超自然对社会产生的作用，树立了人的尊严，具有高度的自信，从而成为西方人文主义的起源。局限：（1）把人的感觉看成是真理的标准，含有主观唯心主义成分； （2）过分强调个人主观的感受，忽视人们认识的共同性，认为没有是非之别，这样的思想方法给主观随意性和极端个人主义打开了方便之门。（同文艺复兴有相似之处） 二、苏格拉底——认识你自己 1、地位：是人类历史上著名的思想家，被马克思成为“哲学的创造者”“智慧的化身”。 2、主张：（1）反对智者忽视道德，追求功利的主张；
第一节人类的起源和发展 新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。出自郑燮的《新竹》 ◆教学目标 1、知识与技能： 知道人类起源于森林古猿； 了解人类是摘与自然环境的斗争中逐渐进化而来。 2、过程与方法： 通过观察比较四种类人猿，概述类人猿和人类的异同点，了解摘科学研究中通过比较找出事物异同点的方法； 了解摘探寻人类祖先踪迹时，地质考察、寻找化石和遗物证据的方法尤为重要； 收集整理资料，参加讨论和交流，培养学生主动获取知识的能力，提高观察能力、分析能力和语言表达能力。 3、情感态度与价值观： 培养学生以科学态度认识人类的起源和发展问题，树立人类起源和发展的辩证唯物主义观点; 加强学生热爱生命、保护生物圈的意识，树立人与自然和谐发展的观点； 通过技能训练，培养学生树立科学是不断发展的观点，学会区分事实和观点； 通过小组合作，培养学生交流与合作、团结与互助精神。 重点和难点 ①运用比较的方法找出人类与类人猿的异同点； ②认识到古人类化石和遗物等对研究人类起源的重要性； ③认同现代人类是摘与自然环境的长期斗争中进化来的观点。 课前准备
教师：查阅、搜集有关生物进化论和神创论观点的资料及现代类人猿生活的录像片等。 学生：搜集有关人类起源和进化的资料、现代类人猿的分布以及生活状态的图片资料。 课时分配 2课时 教学设计 学习内容学生活动教师活动 创设情境： 一、人类的起源 人类和现代类人猿的共同祖先：森林古猿各抒已见，提出自己的想法、观点 叙述课前搜集的有关人类起源的相 关资料和内容，小组之间相互交流。 倾听教师有关生物进化论与神创论 的介绍，并发表自己的观点。 交流： 1.达尔文出版了《物种起源》一书 2.科学家赫胥黎与威尔伯福斯兰教 关于人类起源的辩论 3.人类和类人猿共同祖先是森林古 猿 关于人类起源的争论有数 百年的历史，现摘仍有许 多问题是悬而未解的。摘 这方面你们都知道些什么 呢？想了解些什么呢？ 说到人类的起源，旧不得 不到进化论的建立者达尔 文和他的《物种起源》。请 各小组同学交流一下课前 搜集的这方面材料。 组织交流、评价，并补充。 介绍有关生物进化论观点 与神创论观点的争论，引 导学生认识到摘科学发展 的历史中，存摘着唯物观 和唯心观点的斗争。 你们知道人类和类人猿共 同祖先是什么呢？
人类的起源与发展史 人类起源与发展 从生物学的意义上讲，人是一种动物，人属于哺乳动物纲，灵长目，人科，人属。类人猿与人在进化上有亲缘关系，因此可以说它是人的祖先。大约在20万～300万年以前，人类就已经出现在地球上了。人类是从古猿变来的。但是类人猿和人，在进化 史上都很年轻，如果以地球现在的年龄为12小时，那么人的寿命还不到半分钟。 科学的人类起源理论是从18世纪的拉马克开始的，并经过达尔文开始形成。在古代和18世纪以前，关于人类起源的问题只能做一些猜测。古代生物学家虽然指出了人类与动物在结构上的相似现象，但还不能提出什么系统的理论来阐述人类起源的奥秘。 18世纪著名瑞典生物学家林耐，在他创立的生物分类学的基础上，特别是在研究 动物分类时，把人和猿做了比较。他不仅发现了人和猿都有二心耳、二心室，都是胎生，而且发现人、猿、猴都有两对门齿，胸前都有一对乳房。由于这种惊人的相似， 所以他在进行动物分类时，就把人、猿、猴归入一类，名曰灵长类，即都是灵敏的高 等哺乳动物。 法国博物学家拉马克提出了由猿变人的理论，这是拉马克在研究了现代猿的身体 构造和生活习性的基础上第一次提出来的。他假设，由于生活条件改变，下到地面生 活的类人猿必须用后肢行走，促使手足分工，使前肢发展得更加灵巧有力。这种在发 展变化中的猿人渐渐进化成新的物种，最后变成了原始人。由猿变人论，比起林耐的 人与猿同类论，大大地前进了一步，揭示了猿和人之间前后相继的发展联系。 法国生物学家居维叶首先从比较解剖学方面证明，所有脊椎动物。从最低等的鱼 类到最高等的人类，其主要特征都基本相同。从而说明人起源于猿。他通过解剖学证明，从两栖动物到人的四肢骨骼原来都是由一定数目的骨片在同一格式上构成的，并 指出“两条腿的鸟和人本来都是四肢动物”。由此，居维叶进而证明猿是人的直接祖先，并初步阐述了人类起源的机制。 赫胥黎从达尔文的启示中得到启发，他用达尔文的进化论作为说明从猿到人的武器。他研究了前人发现的人类头骨化石，找到了古猿到人类的桥梁。他曾指出了鱼类、两栖类、爬虫类、鸟类、哺乳类和人类早期胚胎的相似性是它们共同祖先的证明。这 就从胚胎学上揭示了人类与猿类的亲缘关系。他的结论是：人类“是和猿类由同一祖先 分支而来”。人与猿同祖理论首次被赫胥黎提出来了，这比拉马克的猿变人论又前进了
专题05 西方人文精神的起源与发展 考点一：西方人文精神的起源 1．（2019年新课标全国卷Ⅱ，32，4分）公元前5世纪以前，希腊哲人主要探讨的是宇宙本原等问题。其后，智者学派另提出一些命题，苏格拉底、柏拉图和亚里士多德皆有丰富的论述，希腊哲学的主题已转移到 A．神B．自然 C．人D．政治 【答案】C 【解析】结合所学知识可知，苏格拉底强调的是美德即知识和有思想力的人是万物的尺度；柏拉图强调的是理念论；亚里士多德强调吾爱吾师，吾更爱真理，三者都突出了人的主体地位，C选项符合题意。A、B、D选项与材料无关，排除。 1．（2018年4月浙江选考，19，2分）针对中世纪经院哲学家推崇教会文本的权威，崇拜圣徒，有学者批判道：他们“轻视人的本质，不知道我们生下来是为了什么、我们从哪里来又要往哪里去”。这反映了该学者主张 A．人性解放 B．政治启蒙 C．禁欲主义 D．与上帝对话 【答案】A 【解析】“轻视人的本质，不知道我们生下来是为了什么、我们从哪里来又要往哪里去”这一说法说明该作者具有人文精神，肯定人的个性解放，故选A；题干信息与政治无关，也不是禁欲主义，也没有与上帝对话的含义，故排除BCD。 2．（2018年11月浙江选考，30，2分）【加试题】斯多亚学派创始人芝诺认为一切事物都与自然为一体，宇宙国家不分种族与阶级，人皆平等。塞内卡亦认为“奴隶的灵魂中，同样有
其他人所具有的自豪、荣誉、勇敢、高尚等品性”。上述哲学家及其主张所表达的思想 ①成为近代天赋人权思想的重要来源 ②体现了人民主权的原则 ③继承了古希腊理性主义的思想传统 ④确立了人类的主体地位 A．①③ B．①④ C．①③④ D．②③④ 【答案】A 【解析】根据“宇宙国家不分种族与阶级，人皆平等”“奴隶的灵魂中，同样有其他人所具有的自豪、荣誉、勇敢、高尚等品性”等信息，可以说明其思想主张人是平等的，体现了所有人类都拥有同等的权利，故成为近代天赋人权思想的重要来源，①正确；材料没有体现国家的权力属于人民的人民主权思想，故②错误；材料强调“人皆平等”，强调人的“自豪、荣誉、勇敢、高尚等品性”，这是对古人类自身理性思考后的结果，是对古希腊时期苏格拉底对理性的迪拜的继承，故③正确；材料并没有强调和突出人类的主体地位，④错误。结合以上得出A项正确，排除B、C、D三项。 1．（2017年新课标全国卷Ⅰ，32，4分）在公元前9至前8世纪广为流传的希腊神话中，诸神的形象和性情与人相似，不仅具有人的七情六欲，而且还争权夺利，没有一个是全知全能和完美无缺的。这反映了在古代雅典 A．宗教信仰意识淡薄 B．人文思想根植于传统文化 C．理性占据主导地位 D．神话的影响随民主进程而削弱 【答案】B 【解析】结合题干与所学知识，显然这不是反映宗教信仰意识淡薄，排除A；材料突出的是诸神的人性而非理性，排除C；题干涉及的是经济体制的问题，没有反映阐明融入经济全球化的必要，排除；公元前9至前8世纪，雅典民主还没有确立，排除D；根据“诸神的形象
人类的起源与发展史 关于人类起源的理论，经过了人与猿同类论、猿变人论、人与猿同祖论这三个历史上不同发展阶段。下面是本站的小编为你们整理的内容，希望你们能够喜欢 人类起源与发展 从生物学的意义上讲，人是一种动物，人属于哺乳动物纲，灵长目，人科，人属。类人猿与人在进化上有亲缘关系，因此可以说它是人的祖先。大约在20万?300万年以前，人类就已经出现在地球上了。人类是从古猿变来的。但是类人猿和人，在进化史上都很年轻，如果以地球现在的年龄为12小时，那么人的寿命还不到半分钟。 科学的人类起源理论是从18世纪的拉马克开始的，并经过达尔文开始形成。在古代和18世纪以前，关于人类起源的问题只能做一些猜测。古代生物学家虽然指出了人类与动物在结构上的相似现象，但还不能提出什么系统的理论来阐述人类起源的奥秘。 18世纪著名瑞典生物学家林耐，在他创立的生物分类学的基础上，特别是在研究动物分类时，把人和猿做了比较。他不仅发现了人和猿都有二心耳、二心室，都是胎生，而且发现人、猿、猴都有两对门齿，胸前都有一对乳房。由于这种惊人的相似，所以他在进行动物分类时，就把人、猿、猴归入一类，名曰灵长类，即都是灵敬的高等哺乳动物。 法国博物学家拉马克提出了山猿变人的理论，这是拉马克在研究了现代猿的身体构造和生活习性的基础上第一次提出来的。他假设，山于生活条件改变，下到地面生活的类人猿必须用后肢行走，促使手足分工，使前肢发展得更加灵巧有力。这种在发展变化中的猿人渐渐进化成新的物种，最后变成了原始人。山猿变人论，比起林耐的人与猿同类论，大大地前进了一步，揭示了猿和人之间前后相继的发展联系。 法国生物学家居维叶首先从比较解剖学方面证明，所有脊椎动物。从最低等的鱼类到最高等的人类，其主要特征都基本相同。从而说明人起源于猿。他通过解剖学证明，从两栖动物到人的四肢骨骼原来都是山一定数LI的骨片在同一格式上构成的，并指出两条腿的鸟和人本来都是四肢动物。山此，居维叶进而证明猿是人的直接祖先，并初步阐述了人类起源的机制。 赫胥黎从达尔文的启示中得到启发，他用达尔文的进化论作为说明从猿到人的武器。他研究了前人发现的人类头骨化石，找到了古猿到人类的桥梁。他曾指出了鱼类、两栖类、爬虫类、鸟类、哺乳类和人类早期胚胎的相似性是它们共同祖先的证明。这就从胚胎学上揭示了人类与猿类的亲缘关系。他的结论是：人类是和猿类III同一祖先分支而来。人与
第三单元西方人文精神的起源和发展 单元线索：古希腊人文主义的起源人文主义的复兴（文艺复兴）人文主义的发展（欧洲宗教改革、欧洲启蒙运动） 一、西方人文思想的起源 1、自然哲学的兴起：泰勒斯――西方哲学之父，万物皆生于水，归于水； 2、智者学派： ①产生背景： a经济基础：古希腊奴隶制经济工商业的兴起和繁荣 b政治条件：雅典奴隶制城邦形成和发展，民主政治活跃 c人才结构：各地学者云集雅典城邦，形成良好的文化氛围 ②思想主张：a讨论重点从认识自然转移到认识社会；b价值标准跟人的感觉、需要和兴趣有关，是由人制定，标准具有相对性 ③代表人物：普罗塔哥拉---人是万物的尺度 ④评价：a强调人作为认识客观事物的主体的意义，否定了神或命运等超自然力量对社会人生的作用，树立了人的尊严。 b过分强调人的主观感受，忽视了人们认识的共同性，给主观随意性和极端个人主义打开了方便之门。 3、苏格拉底：① a认识你自己 b知识即美德，强调知识与道德的结合；②评价：使哲学真正成为一门研究人的学问。 4、亚里士多德：――古典哲学集大成者（百科全书思想家） ①名言：“吾爱吾师，吾尤爱真理”著作：《形而上学》、《政治学》 最大哲学成就：逻辑学 ②评价：a百科全书式的学者。B使哲学成为一门独立的学科c把理性精神发展到顶峰。 二、文艺复兴 （一）文艺复兴的兴起 1、历史背景 ①经济因素：14、15世纪意大利资本主义萌芽； ②政治因素：新兴资产阶级兴起与教会、贵族产生深刻矛盾； ③基督教垄断西欧文化教育，人们缺少理性思维和人文精神； ④意大利人才众多； ⑤黑死病的蔓延促使人们的觉醒。 2、指导思想：“人文主义”：提倡人性，反对神性；倡导个性解放，反对盲从盲信的愚昧 思想。 3、实质：资产阶级的思想文化运动 （二）主要成就 1、前三杰：薄伽丘—《十日谈》但丁—《神曲》彼特拉克—人文主义之父 2、后三杰：达芬奇：《蒙娜丽莎》、《最后的晚餐》米开朗琪罗：《大卫》、《摩西》 拉斐尔：《西斯廷圣母》 3、莎士比亚：《哈姆雷特》 （三）文艺复兴历史意义 1、性质：文艺复兴是资产阶级文化兴起。是资产阶级第一次思想解放运动。是西方人文精 神的复兴阶段。 2 历史作用：
人类的起源和发展 八年级生物教案 第一节 教学目标： 知识目标： 1．说出人类起源于森林古猿；分析比较得出人与类人猿的本质区别 2．根据图片、资料概述人类在起源和发展过程中自身形态和使用工具等方面的变化 3．根据课文中的观点澄清一些科学上的误解 能力目标： 1．能够区分科学事实、观点和假说 2．收集信息并尝试判断整理信息 3．在讨论交流中培养观察能力、分析能力和语言表达能力 情感和价值观目标： 认同人类起源与发展的辨证唯物主义的观点、人类应当与自然和谐发展的观点以及科学是不断发展的观点
教学重点难点： 重点：概述人类的起源和发展 难点：1、认识到古人类化石和遗物等对研究人类起源的重要性 2、认同现代人类是在与自然环境的长期斗争中进化来的观点 课前准备： 教师：查阅有关生物进化的观点、学说、证据；现代类人猿生活的录象片；实物投影仪等。 学生：搜集有关人类起源和进化的资料、现代类人猿的分布以及生活状态的图片资料。 课时分配：2课时 教学设计： 学习内容 教师活动 学生活动 人类的起源 1．观察与思考：四种现代类人猿
2．看录象：人类和现代类人猿共同祖先—森林古猿 3．推测森林古猿当时的生活状况 引言、组织交流、评价并补充 放录象 投影展示：森林古猿及其生活的想象图 小组展示课前搜集的有关人类起源的资料 观看、分析 看图、展开想象并描述 人类的进化 1．森林古猿下地生活的原因 2．进化的主要证据—化石 3．人类进化过程中逐渐变化的几个方面 先让在这方面有准备的同学讲；投影展示课本中的“资料分析”展开讨论 实物投影展示化石图片，指导观察 展示人类起源与发展的示意图；强调人类进化过程中几个方面的重要变化，语言产生及运用语言的重要作用。
一、教学目标 知识目标 1、概述人类起源于古猿。 2、概述人类进化的主要历程 二、教学重、难点 教学重点 1、知道人猿同祖，能说出人与猿的相似点。 2、说出人类进化的主要历程。 教学难点 说出人与猿的相似点。 三、教学方法：讨论、演示、讲述 四、学时安排1学时 五、教学过程 一、导入新课 “我是从哪里来的？”人类对自身的产生一直是十分好奇的。人类究竟是怎样产生，又是怎样进化的？从这一节课开始，让我们共同解答这个孩提时代的困惑，一起追随科学家的足迹来探究人类起源的奥秘吧！ 设计思想通过设疑激趣，让学生打开思路，创设一种积极的教学情境，激发学生的学习兴趣以及探究的欲望。 二、新课教学
（一）人猿同祖 活动一：探究人与猿的关系 1、学生以小组方式阅读和分析教材 2、教师展示学生课前搜集的几种现代类人猿的图片，请学生结合生活经验及所收集的资料回答： （1）这些类人猿今天分布在地球的哪些地方？它们的生活方式有什么共同点？ （2）人类与类人猿为什么这么相似？ 生：有共同的祖先。 （3）共同的祖先是谁？ 生：森林古猿（树栖）。 设计思想通过类人猿与人类的相似特征的比较，得出人、猿同祖的结论。培养学生运用比较法找出事物的异同点，这样的教学能留给学生较深刻的印象。 活动二：观看森林古猿的生活图片及视频资料，各小组展示收集的信息 师：在距今1200多万年前，森林古猿广泛分布在非、亚、欧地区，尤其是非洲的热带丛林。请同学们观看森林古猿的生活图片及
视频资料，尝试着描述出它们的生活状况。 生1：森林古猿生活在茂密的森林里，主要过着树上生活，以群居生活为主，以树上的果实等为食物。 师：那么，究竟是什么原因使得森林古猿的一支逐渐进化成为人类的呢？ 生2：由于环境的剧烈变化，森林面积的大量减少，一部分森林古猿不得不下地生活。到地面上生活的那部分森林古猿，由于环境的改变和自身结构的变化，一代一代地向直立行走的方向发展：下肢用来支撑体重和行走，逐渐变得粗壮有力；而前肢则解放出来，能够使用树枝、石块等来获取食物、防御敌害，臂和手也逐渐变得灵巧。 生3：又经过若干万年，古人类制造的工具越来越复杂；复杂而精巧的工具制造和使用，又促进了脑的发展，使他们能够想出各种办法来解决困难；在劳动中产生了语言，而且大脑的语言中枢日益完善；丰富的语言，使他们相互之间能更好地交流与合作。 师：由此可见，人类起源于森林古猿，是动物进化到最高阶段的产物，但人类已超出了动物界，在同大自然严酷的斗争中，人类变得越来越强大。人类现在被称为“生物圈的主宰者”，改变环境的能力远远超过其他的生物，人类是否应与自然界和谐发展？ 生：人类起源于森林古猿，是在与自然环境的长期斗争中逐渐进化来的：适应环境的生存下来，不适应环境的被淘汰掉。人类虽然是生态系统中的重要一员，但人类的一切活动必须尊重生态规律，人类应与自然界和谐发展。
知识点8：西方人文精神的起源及发展与近现代世界科技文化 的发展 1、人类文明的时空创造,历经岁月的冲刷,留下星罗棋布的文化遗迹。观察下图,对图中所示地点的文化遗迹,标注正确的是( ) A.①—德尔菲遗址 B.②—雅典卫城遗址 C.③—奥林匹亚遗址 D.④—亚里土多德诞生地 2、下图是古希腊陶器上描绘重装步兵赛跑的画面。它反映了（） ①奋发上进的城邦精神 ②重视公民素质的培养 ③追求健美的心理和审美观念
④尊重基本公德原则为基础的生活方式 A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④ 3、斯多亚学派创始人芝诺认为一切事物都与自然为一体,宇宙国家不分种族与阶级,人皆平等。塞内卡亦认为“奴隶的灵魂中,同样有其他人所具有的自豪、荣誉、勇敢、高尚等品性”。上述哲学家及其主张所表达的思想( ) ①成为近代天赋人权思想的重要来源 ②体现了人民主权的原则 ③继承了古希腊理性主义的思想传统 ④确立了人类的主体地位 A.①③ B.①④ C.①③④ D.②③④ 4、在公元前9至前8世纪广为流传的希腊神话中，诸神的形象和性情与人相似，不仅具有人的七情六欲，而且还争权夺利，没有一个是全知全能和完美无缺的。这反映了在古代雅典( ) A.宗教信仰意识淡薄 B.人文思想根植于传统文化 C.理性占据主导地位 D.神话的影响随民主进程而削弱 5、针对中世纪经院哲学家推崇教会文本的权威,崇拜圣徒,有学者批判道:他们“轻视人的本质,不知道我们生下来是为了什么、我们从哪里来又要往哪里去”。这反映了该学者主张( ) A.人性解放 B.政治启蒙 C.禁欲主义 D.与上帝对话 6、13世纪后半期，佛罗伦萨市政府决定扩建一座小而简陋的教堂，并专门发布公告称，教堂要与“佛罗伦萨的众多市民的意志结合而成的高贵的心灵相一致”。这反映出，当时佛罗伦萨( ) A.工商业阶层成长壮大 B.人文主义广泛传播 C.教会权威进一步提升 D.新教理论初步形成 7、文艺复兴时期,透视、人体比例、解剖学等受到艺术家们的广泛关注。达·芬奇称画家是一切看得见的自然景物的模仿者。这表明,在文艺复兴运动中( ) A.绘画不再以宗教为主要题材 B.绘画多表现当时的日常生活场景 C.画家运用科学知识表现真实 D.画家强调捕捉光和色之下的万物 8、达?芬奇在绘画时常思考,一个人哭时看起来是什么样;笑的时候,身体内在的情形——肌肉、骨头和筋——又是什么样子。于是,他对人的遗体进行解剖和研究。这表明,达?芬奇( )
《人类的起源和发展》教案 教学目标： 知识目标： 1、说出人类起源于森林古猿；分析比较得出人与类人猿的本质区别 2、根据图片、资料概述人类在起源和发展过程中自身形态和使用工具等方面的变化 3、根据课文中的观点澄清一些科学上的误解 能力目标： 1、能够区分科学事实、观点和假说 2、收集信息并尝试判断整理信息 3、在讨论交流中培养观察能力、分析能力和语言表达能力 情感和价值观目标： 认同人类起源与发展的辩证唯物主义的观点、人类应当与自然和谐发展的观点以及科学是不断发展的观点 教学重点难点： 重点：概述人类的起源和发展 难点：1、认识到古人类化石和遗物等对研究人类起源的重要性 2、认同现代人类是在与自然环境的长期斗争中进化来的观点 课前准备： 教师：查阅有关生物进化的观点、学说、证据。现代类人猿生活的录像片；实物投影仪等。 学生：搜集有关人类起源和进化的资料、现代类人猿的分布以及生活状态的图片资料。 课时分配：2课时 教学设计： 学习内容教师活动学生活动 人类的起源 1、观察与思考：四种现代类人猿 引言、组织交流、评价 并补充 放录像 小组展示课前搜集的有 关人类起源的资料 观看、分析
2、看录像：人类和现代类人猿共同祖先—森林古猿 3、推测森林古猿当时的生活状况 投影展示：森林古猿及 其生活的想象图 看图、展开想象并描述 人类的进化 1、森林古猿下地生活的原因 2、进化的主要证据—化石 3、人类进化过程中逐渐变化的几个方面 先让在这方面有准备的 同学讲；投影展示课本中的 “资料分析”展开讨论 实物投影展示化石图 片，指导观察 展示人类起源与发展的 示意图；强调人类进化过程 中几个方面的重要变化，语 言产生及运用语言的重要作 用。 有专长的同学讲；看资 料分析讨论，得出初步结论。 观察早期古人类化石图 片，发现并提出问题，根据 提示分析“露西”、“东非 人”所生活的时期及进化状 况。 观察描述；表达与交流。 分组游戏（依据练习题 第3题） 人与自然应当和谐发展教育学生树立人与自然 和谐发展的观点；渗透保护 类人猿及濒危动物的情感教 育。 小组讨论： 1、明确人类是在与自然环境的斗争中逐渐进化来的，人类的一切活动必须尊重生态规律。 2、人猿同祖，人猿应友好相处，我们有责任保护好他们。 如有侵权请联系告知删除，感谢你们的配合！
专题六《西方人文精神的起源及其发展》单元检测 一、单项选择题(25个小题，每题3分，共75分) 在古代希腊，无论是智者学派，还是苏格拉底或柏拉图，他们的思想都蕴涵着西方人文主义的萌芽。据此回答1－7题。 1.下列说法反映了西方思想史上人文主义精神的最初体现的是 A．美德即知识 B．建立每个人明确分工，各司其职，有正义感和理性的“贤人”统治的国家 C．在整个自然界中，人类是最高级的 D．人是万物的尺度 2.下列有关希腊先哲的描述，不正确的是 A．公元前7世纪，诞生了智者学派 B．普罗泰格拉和苏格拉底都属于智者学派 C．苏格拉底鼓励人们独立理性思考．为理性主义的发展奠定了基础 D．智者学派否定神的意志是衡量一切的尺度，树立了人的尊严和权威。 3.智者学派产生的背景是 ①古代希腊城邦民主制度发达 ②一些学者把研究重点转移到“人”本身 ③古希腊经济文化的繁荣 ④资本主义开始萌芽 A．①②B．①②③④C．③④D．①②③ 4.人文主义思潮的实质是 A．强调满足个人私欲至上的思想B．提倡个人主义的思想 C．反封建的资产阶级思想 D．欧洲的复古主义思想 5.从智者学派到亚里士多德，哲学思想发展的相同点是： A．对自然界本身的探讨和解释 B．以人为本，洞察宇宙，探索人生 C．否定神或命运等超自然的力量对社会人生的作用 D．放弃对自然界的探讨而去研究人本身 6.希腊成为哲学故乡的根本原因是 A．希腊奴隶制民主政治的发展 B．希腊人对宗教神话关于世界和人生解释的怀疑 C．希腊资本主义发展的要求 D．希腊人要求摆脱神的控制和束缚的要求 7.智者学派是希腊社会发展，特别是民主政治发展的产物，在当时和后世都有相当影响。下列表述不正确的是 A．对雅典民众的思想启蒙和解放起了积极作用 B．某些思想是西方思想史上人文主义精神的最初体现 C．为建立资本主义政治制度做了思想和理论上的准备 D．促进了希腊文化的发展 随着资本主义萌芽的出现和发展，文艺复兴和宗教改革运动以两种不同的方式开展了反封建斗争并都把矛头对准了天主教会。据此回答8－17题。 8.下列对人文主义精神的表述，最准确的是 A．强调个性至上，反对宗教信仰
初中生物新课程标准教材 生物教案( 2019 — 2020学年度第二学期 ) 学校： 年级： 任课教师： 生物教案 / 初中生物 / 七年级生物教案 编订：XX文讯教育机构
人类的起源和发展 教材简介:本教材主要用途为通过学习生物这门课程，可以让学生打开对世界的认识，提高自身的见识，本教学设计资料适用于初中七年级生物科目, 学习后学生能得到全面的发展和提高。本内容是按照教材的内容进行的编写，可以放心修改调整或直接进行教学使用。 教学目标： 知识目标： 1．说出人类起源于森林古猿；分析比较得出人与类人猿的本质区别 2．根据图片、资料概述人类在起源和发展过程中自身形态和使用工具等方面的变化3．根据课文中的观点澄清一些科学上的误解 能力目标： 1．能够区分科学事实、观点和假说 2．收集信息并尝试判断整理信息 3．在讨论交流中培养观察能力、分析能力和语言表达能力 情感和价值观目标： 认同人类起源与发展的辨证唯物主义的观点、人类应当与自然和谐发展的观点以及科学是不断发展的观点
教学重点难点： 重点：概述人类的起源和发展 难点：1、认识到古人类化石和遗物等对研究人类起源的重要性 2、认同现代人类是在与自然环境的长期斗争中进化来的观点 课前准备： 教师：查阅有关生物进化的观点、学说、证据；现代类人猿生活的录象片；实物投影仪等。 学生：搜集有关人类起源和进化的资料、现代类人猿的分布以及生活状态的图片资料。 课时分配：2课时 教学设计： 学习内容教师活动学生活动 人类的起源 1．观察与思考：四种现代类人猿 2．看录象：人类和现代类人猿共同祖先—森林古猿 3．推测森林古猿当时的生活状况引言、组织交流、评价并补充 放录象
七年级生物《人类的起源和发展》教案七年级生物《人类的起源和发展》教案 七年级生物《人类的起源和发展》教案 教学目标： 知识目标： 1．说出人类起源于森林古猿；分析比较得出人与类人猿的本质区别 2．根据图片、资料概述人类在起源和发展过程中自身形态和使用工具等方面的变化 3．根据课文中的观点澄清一些科学上的误解 能力目标： 1．能够区分科学事实、观点和假说 2．收集信息并尝试判断整理信息 3．在讨论交流中培养观察能力、分析能力和语言表达能力 情感和价值观目标： 认同人类起源与发展的辨证唯物主义的观点、人类应当与自然和谐发展的观点以及科学是不断发展的观点 教学重点难点： 重点：概述人类的起源和发展 难点：1、认识到古人类化石和遗物等对研究人类起源的重要性 2、认同现代人类是在与自然环境的长期斗争中进化来的观点
课前准备： 教师：查阅有关生物进化的观点、学说、证据；现代类人猿生活的录象片；实物投影仪等。 学生：搜集有关人类起源和进化的资料、现代类人猿的分布以及生活状态的图片资料。 课时分配：2课时 教学设计： 一、人类的起源 1．观察与思考：四种现代类人猿 2．看录象：人类和现代类人猿共同祖先森林古猿 3．推测森林古猿当时的生活状况 引言、组织交流、评价并补充 放录象 投影展示：森林古猿及其生活的想象图 小组展示课前搜集的有关人类起源的资料 观看、分析
看图、展开想象并描述 二、人类的进化 1．森林古猿下地生活的原因 2．进化的主要证据化石 3．人类进化过程中逐渐变化的几个方面 先让在这方面有准备的同学讲；投影展示课本中的资料分析展开讨论 实物投影展示化石图片，指导观察 展示人类起源与发展的示意图；强调人类进化过程中几个方面的重要变化，语言产生及运用语言的重要作用。 有专长的同学讲；看资料分析讨论，得出初步结论。 观察早期古人类化石图片，发现并提出问题，根据提示分析露西、东非人所生活的时期及进化状况。
专题六西方人文精神的起源与发展 本专题主要介绍了西方历史上的两次思想解放运动,再现了西方人文精神的发展历程。 1.文艺复兴:文艺复兴时期薄伽丘、莎士比亚的文学作品中对人性、人的价值的赞扬,表明了文艺复兴运动中人性的复苏。 2.启蒙运动:启蒙运动高举理性和科学的大旗,提倡民主、自由、平等,把人文主义发展到一个新的阶段。 二神权下的自我
一、古典文化的“再生” 1.背景 (1)政治:基督教建立神权统治,新兴资产阶级追求世俗享乐,要求冲破基督教的思想束缚。 (2)经济:西欧经济复苏发展和工商业城市的兴起,意大利最早出现资本主义萌芽。(根本原因) (3)思想:资产阶级没有自己的成熟的文化体系,借助复兴教会视为异端的古希腊、罗马文化的形式来表达自己的反封建思想。 (4)文化 ①意大利保留了较多的希腊、罗马古典文化。 ②中国的造纸术、印刷术传到西方,促进了文化的传播,为文艺复兴创造了条件。 2.概况 (1)发源地:意大利。(发展到整个西欧) (2)形式:借助复兴古希腊、罗马文化。 (3)旗帜:人文主义。其含义:提倡人性,反对神性;把人性从宗教束缚中解放出来;批判神权统治,鼓吹人性解放和思想自由;追求现世的幸福。 (4)矛头:基督教神学。
【误区警示】文艺复兴运动虽然声称振兴古典文化,但只是借助其形式,其内容主要是宣扬资产阶级思想和文化,实质上是一场资产阶级的思想解放运动。 二、人性的启蒙 1.概况 (1)文学
续表 (2)艺术:达·芬奇的《最后的晚餐》《蒙娜丽莎》。拉斐尔的圣母像。
2.实质:文艺复兴是一场资产阶级的新文化运动,是自希腊的智者运动以来欧洲出现的第二次思想解放运动。 3.评价 (1)进步性 ①思想上:批判了封建神学,解放了人们的思想,为新航路开辟提供精神动力。 ②经济上:促进了资本主义经济的发展。 ③文化上:推动了文学、艺术、自然科学的发展。 (2)不足 ①过分地推崇人文主义,从而造成了个人私欲的膨胀、泛滥和社会混乱。 ②未形成完整的思想体系,没有批判封建制度,没有完全否定王权、教权,没有合理的改变现实社会的方案。 ③仅局限于上流社会和知识阶层。
西方人文精神的起源与发展 摘要：从古代希腊到现今，几千年的历史，西方的人文精神随着古希腊的思想革命、文艺复兴、宗教改革、启蒙运动等历史发展进程经历了产生、发展、不断丰富和完善的过程。 关键字：西方人文精神，起源与发展，古希腊，文艺复兴，宗教改革，启蒙运动 人文精神一词源自西方。在西文中，“人文精神”一词应该是humanism，通常译作人文主义、人本主义、人道主义。狭义上是指文艺复兴时期的一种社会思潮，其核心思想为：一、关心人，以人为本，重视人的价值，反对神学对人性的压抑；二、张扬人的理性，反对神学对理性的贬低；三、主张灵肉和谐、立足于尘世生活的超越性精神追求，反对神学的灵肉对立、用天国生活否定尘世生活。 广义上则指欧洲始于古希腊的一种文化传统。它是西方哲学思想在两千多年探索一些不可解问题的过程中培育起来的一种精神。周国平教授曾把人文精神的基本内涵确定为三个层次：一、人性，对人的幸福和尊严的追求，是广义的人道主义精神；二、理性，对真理的追求，是广义的科学精神；三、超越性，对生活意义的追求。简单地说，就是关心人，尤其是关心人的精神生活；尊重人的价值，尤其是尊重人作为精神存在的价值。 西方的人文精神在不同的历史时期有着不同的具体含义，但其
核心是与上述内容相一致的。需要注意的是，人文精神是不同与人文主义的意识形态范畴。 人文主义一词，无论在古希腊罗马时代还是在文艺复兴时期，都没有出现。英国学者布洛克认为，这一词汇迟至1808年才由一个叫做F.J>尼特哈麦的德国教育家在一次有关古代经典在中等教育中的地位的辩论中用德文“humanismus”杜撰出来，后来在乔治〃伏伊格特写的一部著作中首先用于文艺复兴，书名是《古代经典的复活》，又名《人文主义第一个世纪》（于1859年出版）。 布克哈特在其1860年出版的名作《意大利文艺复兴时期的文化》一书中大量使用“人文主义”、“人文主义者”等概念，并做了深入的探讨。 英语“humanism”是从德文“humanismus”转译过来的。这样，“人文主义”作为指称文艺复兴中产生的一种新观念的词汇，才在西方世界流行开来。所以，在我看来人文主义是人文精神的一种具体体现，特别是文艺复兴时期的一种社会思潮。 一、西方人文精神的起源：古希腊的人文精神 在古代希腊，有些学者把对神的关注转向人间，试图从实际出 发探究宇宙万物的实际面目，了解人与人之间的关系。无论是 智者学派，还是苏格拉底或帕拉图、亚里士多德，他们的思想 都蕴含着西方人文精神的萌芽。英国当代著名学者阿伦布洛克 曾说：“古希腊思想最吸引人的地方之一是，它是以人为中心，而不是以上帝为中心的。”