郝万山养生讲座：健康掌握在自己手中.txt我很想知道，多少人分开了，还是深爱着。ゝ自己哭自己笑自己看着自己闹。你用隐身来躲避我丶我用隐身来成全你！待到一日权在手，杀尽天下负我狗。养生讲座：健康掌握在自己手中
作者：郝万山
大家好！我想这个世界的每一个人都希望自己健康长寿。许多人生病以后都希望有最好的医生、最好的药来给他治病。但我作为一个医生要告诉大家：“真正高明的医生不在医院，而是你自己；真正的灵丹妙药不在药房，而在你身体之内。”
中医基础理论的奠基著作《黄帝内经》提出了一个非常重要的观点：“圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱。”就是说，高明的人，他不去治疗已经形成的疾病，而在疾病刚有一点苗头的时候就治疗。《黄帝内经》还说：“病已成而后药之，乱已成而后治之”，就如同“渴而穿井”、“斗而铸锥”，“不亦晚乎”？病已经形成了你再去用药物治疗，就像口渴了再去打井，这不就已经晚了吗?所以《黄帝内经》的这个观点，对我们今天的人类健康仍然有着非常重要的意义。
第一个内容：健康与亚健康
联合国世界卫生组织对健康下了这样的定义：健康不但是没有疾病，还要有完整的生理、心理状态和社会适应能力。
一是没有生理和遗传疾病。生理性的疾病就是我们脏腑的生理功能发生了缺陷、障碍。比方说我们不小心感冒了，细菌感染了咽喉部，得了扁桃腺炎。这本来是个常见病，但不及时治疗就可能引起全身的一种病态反应，造成风湿。风湿侵犯心脏，造成了心脏内膜炎，进一步发展就成心脏瓣膜病。患病的心脏瓣膜，该开的打不开，该关的关不住，这就叫风湿性心脏瓣膜病，进一步会导致心脏功能的受损。这就叫生理性疾病。比如一个妇女生了个小孩儿，这个小孩儿一岁会走，两岁会跑，可两岁半就开始摔跤，到了四岁反而不会走了，五岁时身上的肌肉开始萎缩。后来这位妇女又生了第二个孩子，情况也是这样。这叫进行性肌萎缩，是遗传导致的，这就叫遗传疾病。没有生理性的疾病和遗传疾病，这是健康的第一条件。
二是有自我控制能力。不管遇到什么事情，都能够做到理智控制感情。大家可能在街上都见过，两个司机为了超车斗气，还停下车来相互大骂，甚至动手打架。这是自我控制能力差，从医生的角度来看，这就是一个心理不健康的人。
三是能正确对待外界的影响。一个人在社会中工作、生活，常常会受到外界的影响。别人说他好，他就飘飘然；别人说他坏，他就心灰意冷。这些都是受外界的影响。一个健康的人要能够正确对待外界的影响。
四是处于内心平衡的满足状态。一个心理健康的人，应当有一种心理平衡的感觉，知足常乐，有满足感。
但有些人，自己有时候内心不平衡，有时候不能控制感情，似乎是不健康的，可是到医院检查，又什么病都没有。这叫什么？这就是亚健康。
亚健康是介于健康和疾病之间的一种生理功能低下，心理适应能力低下的状态。
亚健康的表现是多种多样的：像容易疲劳、腰酸背痛、睡眠欠佳、食欲不振等等都是。还有心理脆弱，遇到一点事情就想哭，多愁善感；或者遇到一点事情就心烦急躁，焦虑紧张。
亚健康状态对人有许多危害，它是许多疾病的前奏，也是衰老的征兆，不可掉以轻心。世界卫生组织把亚健康当作21世纪人类健康的头号杀手。因为一种病一旦形成，再用药物治疗就比较困难，像我刚才所说的风湿性心脏瓣膜病，尽管现在可以做人工瓣膜，但是毕竟不是你原有的心脏，功能要差很多。许多肝病会使肝细胞损伤，之后就纤维化，最后逐渐发展到肝硬化，威胁生命。
第二个内容：心理与心理健康
前面提到健康概念的时候，我们说到了心理，心理就是精神，是感觉、知觉和记忆。其实不仅仅是人类，动物也有心理活动，植物也能感知，但是人类的心理活动，是心理发展的最高阶段，不仅有感觉、知觉和记忆，而且包括思维、情绪、情感、性格、能力等等。
大家在听我讲课，结合我讲的内容想自己或周围的人是不是亚健康状态，这就是思维。在生活中，人有的时候得意洋洋，有的时候心灰意懒，这都是情绪。人的爱、恨、怒、喜，这些都是属于情感。有的人沉默寡言，有的人活泼好动，这是不同的性格。交给你一件事情，你靠自己的独立思考和判断，做得很好，说明你能力强；交给你一件事情，你每走一步都要问别人，遇到新变化想不出应对方法，说明你能力差些。如此种种，都属于心理的范畴。因此心理是客观事物在人类头脑中的反映。
那么心理健康的标准是什么？
首先，应当乐观开朗、积极向上,能够准确了解和认识自己在社会群体中的位置。
其次，能够正确对待自己、他人和社会对自己的评价，内心平衡，有满足感和幸福感，这一点也特别重要。
我有一个同学，也是医生，心理老不平衡，总是发牢骚，结果早早地衰老，心脏因病做了搭桥手术。其实这样的心理，对社会没有更多的影响，对自己的健康却影响严重。所以我们每个人都要找一找，自己对目前的生活有没有满足感、幸福感。有人会说，你这不是阿Q 精神吗？其实必要的时候，阿Q精神是需要的，对健康是有好处的。
第三，人际关系良好，能够理智地处理人和人之间的关系。它的标志是朋友多。一个没有朋友的人，是个心理不健康的人。
一次我在国外参加一个学术会议，会议的两个负责人因为某一件事情处理的观点不同，发生了剧烈的争吵。没想到他俩吵完之后，又一块吃饭去了，在饭桌上有说有笑，这就是心理健康的人——朋友之间为不同的意见而争吵，争吵之后仍然是好朋友，可以在一个饭桌上吃饭。
日本有一种观念，认为一个健康的人要吃得快，排得快，睡得快。我觉得吃得快不好，中医讲细嚼慢咽，有利于消化，所以我把它改成吃得香，就是胃口好。排得快是指每天一次大便，在卫生间一分钟解决问题，这说明你消化系统好。睡得快，指入睡快，睡眠深度足够深，少梦，睡得时间长。如果吃得香、排得快、睡得快都做到了，那你身体上、心理上都是健康的。
作者简介:
郝万山北京中医药大学教授、主任医师、博士生导师。多年从事中医教学、研究和临床
诊疗，为国家中医药管理局选聘的中医经典著作全国示范教学《伤寒论》主讲人。
临床上对呼吸系统、消化系统、心血管系统的难治病证，以及对心理因素所导致的奇病怪证和精神躁狂抑郁症的研究和治疗，有较深的造诣。
主持或参加重大科研课题5项，成果曾获部级二等奖。主编、副主编或合著22部著作，在国内外发表论文60余篇。
第三个内容：心理对生理健康的影响
心理健康和生理健康是有直接联系的，我给大家说几件事情，就好理解了。
我在门诊碰到过这么个病人，她肚子胀疼三年了，吃不下，睡不好，什么活儿都干不了。我一问才知道，原来她三年以前和邻居一个妇女一起做绝育手术，邻居妇女手术后肚子里留了一块纱布，伤口无法愈合，又做了第二次手术。她知道这件事后，想到自己和邻居妇女是同一个医生做的手术，一摸身上的刀口又特别硬，就觉得肚子里肯定留下刀子、钳子什么的了。过了些日子，她就觉得肚子开始胀疼。她去医院检查，什么都没有。可她就是不信，最后来北京看病了。当时我就跟这位病人说，开始觉得肚涨是气滞，后来感到疼了是血瘀，以后一想起这个事就一身汗，这就伴有了焦虑紧张。我通过心理疏导，辅以药物治疗，这个病人现在身体完全好了，刀口的疤痕还是一样硬——疤痕增生当然会硬了。现在她自己想起这件事都觉得好笑。
我有一个学生还碰到过这样的事。一个山区的农民花了他大部分积蓄买了头小毛驴，可在回家的路上小毛驴惊了。这位农民一看路的一边是高山，一边是深沟，小毛驴要是摔到山沟里就完了，所以他特别紧张。但是这头小毛驴没跑几十米就被人拦住了，大家回头看这个农民，肚子疼得蹲在地上动不了了。送到我学生在的那家医院一检查，小肠出现了五处穿孔。我的学生问我，人焦虑紧张，怎么能使小肠出现穿孔呢？我说这叫急性应激反应性疾病。人在情绪遭到剧烈的创伤的时候，内脏会发生严重的功能紊乱。
我还碰到过一个病人，他是一个出租汽车司机，从三个月前开始胃疼，是典型的胃和十二指肠溃疡的表现。这种病的发作，常常和精神因素有关。原来这个司机在三个月之前连着被抢过两次。他说他们家庭的生活来源就靠他开车，他开车上路就希望有乘客拦车，可一旦有人拦车他又害怕碰上劫匪，因为紧张焦虑，于是出现了胃疼。虽然这种上消化道溃疡，从医学的角度来说和多种因素有关，但是它的急性发作，甚至发病的诱因，和心理、情绪有密切的关系。
现代医学，把由于心理因素所导致的各种疾病叫做心身性疾病。哪些疾病属于心身性疾病呢？
第一类，高血压、高血脂、动脉硬化、冠心病。
大家说，这不是和饮食因素有关吗？吃肥肉太多了、吃盐太多了、运动太少了就容易得这类病。美国进行了连续40年的研究，发现A型性格的人容易得这类病。A型性格的特点就是，争强好胜、总爱拔尖、把同行当成对手、时时害怕别人超过自己。这种性格的人常处于一种焦虑的、紧张的状态，所以得高血压、高血脂、动脉硬化、冠心病的几率特别高。平常那些性格开朗、活泼大方、心情愉快、对朋友和同行的进步由衷高兴的人，很少会得这类病。
第二类，消化道溃疡、溃疡性结肠炎、过敏性结肠炎等消化系统的疾病。
这类疾病和心理因素关系特别密切。有的人一着急生气就拉肚子。口吃、神经性呕吐、厌食、习惯性便秘都属于心身性疾病。一个学生应聘到南方工作，压力特别大，她对新工作又不太熟悉，所以不多久就出现了顽固性的便秘和环形脱发，月经也紊乱了，吃药也不管用。半年后回到北京，心情放松了，所有症状也没有了。
第三类，支气管哮喘、荨麻疹。
大家说这些病不是过敏引起的吗？是过敏，但有的人，在某一年龄段他不过敏，在另一年龄段他就过敏。身体的状况是在变化的，情绪紧张焦虑，哮喘就发作，过敏就发生；心情愉快放松，这些病就会好转。有一次，一个妈妈带着她的小孩找我看过敏性哮喘。这个孩子每说半句话，就要看看妈妈一眼，孩子患过敏性哮喘三年了，住过一次医院，住到医院，还没有用药就好了，我突然意识到，是这个孩子太紧张了。我单独和孩子聊天，了解到她妈妈要求孩子特严，孩子很怕妈妈，所以见妈妈就紧张，哮喘就发作。我就给她妈妈做工作，我说支气管哮喘，有一类是心身性疾病，心理压力大，它就容易发作，心理没有压力，它就不发作，你的孩子是非常典型的心身性疾病。后来，她妈妈改变了教育子女的方法，孩子也很少哮喘了。
第四类，神经性皮炎、斑秃、牛皮癣、湿疹和白癫风等病。
这些都是皮肤病，很多皮肤病的加重和发展，和心理因素有密切的关系。所以,我们在生活中无论遇到任何事情都要保持心情愉快，不要焦虑，不要紧张，不要让脸上过早出现黄褐斑。
第五类，类风湿性关节炎、部分肿瘤和某些糖尿病。
这些疾病的发病、加重发展都和心理因素有关。我们医院有一个年轻的外科女护士，她大便脓血两年多了，一直当成慢性痢疾来看。有一天一个外科医生仔细帮她检查了一下，发现是结肠肿瘤。这位护士知道后，心理负担很重，白天吃不下饭，夜里睡不着觉，不到3个月，她就去世了。心理承受能力的低下，导致了肿瘤的迅速发展，最后断送了她的生命。
第六类，性功能障碍。所有男性的阳痿，如果不是因为器质性病变的话，几乎无一例外地都是心身性疾病。女性的月经紊乱也是心身性疾病。一次我的门诊来了一个42岁的女性，闭经三个月了，以为是更年期，但一检查发现是怀孕了。但病人根本不信，她结婚8年都没怀孕，到医院也检查不出问题，她就以为自己是不孕症。原来他的丈夫家里是几代单传，特别想要个男孩，这位女性和丈夫感情很好，也特别想给丈夫生个男孩，心理压力一大，每次性生活都十分紧张，于是就较难怀孕。后来他们领养了一个孩子，没有心理压力了，反而怀孕了。
除了上述这几大类外，紧张性头痛（比如有的学生一考试就头痛）、偏头痛、无器质性原因的躯体疼痛、儿童厌食、遗尿、夜惊，这些疾病都属于心身性疾病的范畴。可见心理对生理健康的影响是非常明显的。
第四个内容：心理失调导致生理失调的原因
人的心理活动怎会导致生理出现问题呢？下面我讲讲心理失调导致生理失调的原因。
我们人体有一个自动优化的调节系统，是与生俱来的，是我们生理健康的保证。比如一个人口渴，连着喝了三杯水，这就像往一段水管里头注入了很多水，压力应当增加，可我们
并没有因为连着喝了三大杯水而血压升高，这就是因为人体的自动调节系统在起作用。这个自动优化调节系统，是不受意念支配的，我把它叫做“自调机能”，中医也把它叫做“元神”。这个自调系统不仅调节我们身体内环境的稳定，它也调节对外环境的适应能力，是我们生理健康的根本保证。
所以，最好的医生是你自己，健康最大的敌人也是你自己。一个人想要健康，就要战胜自己——战胜自己的各种欲望、各种杂念、各种不正常的情绪和情感。
第五个内容：解放自调机能的方法
1.调节心理平衡
人在社会上，肯定会遇到不顺利、不顺心的事情，这些事情可能会让你郁闷、烦恼。面对这样的情况应该怎么办？就是要调节心理平衡，方法有很多：
宣泄法。比如你受了“欺负”，又不能去报复，这时就要把自己的委屈宣泄出来，不能憋着。国外有这种场所，弄一个假的橡皮人，你戴上拳击手套去打它，打得自己出了一身汗，手疼了，心里也没气了。还有的人到山里去喊一喊，叫一叫，喊完了，叫完了，自己心里也痛快了。这些都是宣泄法。
转移法。我曾经问过一个院士，他在事业上取得那么大的成就，是靠聪明还是靠机遇？他说其实是因为他在年轻的时候，追求一个姑娘，但那个姑娘根本瞧不上他。他爱情失意，就把精神转移到事业上，结果获得了成功。这位院士用的就是转移法。你在一件事上失意了，就把精神转移到另一件事上，在新的事情中找到乐趣。
理喻法。有时候一个人会局限于一种思维，不能解脱。这时候你可以找一个你所信任的师长、朋友，说说你心里的苦闷，让他们用讲道理的方法，给你做一些解释和开导，类似心理咨询。这样使你想明白了，郁闷的心理也就解决了。
改变观念法。有时候人的思维限于一种定式，精神情绪就会受到影响，换个角度看问题，可能就会豁然开朗。我在同仁堂出诊时，有一次碰到一个长期失眠的病人。这个病人住在北京的大杂院里，邻居家盖房，从地里挖出块大石头放到她家的门旁边，她从家里推自行车出来，要把车搬一下才能拐过弯来。因此她就觉得邻居欺负她，心里就像堵着那块大石头一样，气得睡不着觉，吃安眠药也睡不着。我没有急着给她开药，而是到她家里看了看。那块石头并不是一块普通的石头，原来应当是放在院子里作风景点缀的。我们找来几个小伙子，把石头竖起来，转了个方向，垫稳了。我让那个病人在石头旁边种些花草，等花草都长好了，再来找我。过了些日子，那个病人还真来了，她说石头旁边的花草都种好了，那周围简直是个小风景。她现在推自行车出门，怕碰着这些花草，也要把车提起来拐个弯。但她心里很高兴，不吃安眠药也睡得着了。我告诉她，石头还是这个石头，你原来总是想着邻居欺负你，所以心里压着块大石头；现在这块石头成了风景，你心里高兴，压力、郁闷都没有了，这失眠不用治自然就好了。这就是改变了一个角度看问题，变了观念，就柳暗花明、峰回路转了。
2.修德修心
《黄帝内经》说：“恬淡虚无，真气从之；精神内守，病安从来”。“恬”是愉快，“淡”
是淡泊，一个人不过多地追求物欲，那他体内的正气、真气，就会很好地发挥作用，那么疾病就会少生。而一个胸怀狭窄，看到别人进步就嫉妒的人，体内就会产生一种毒素，威胁健康。孙思邈说过：“性既自善，内外百病皆不悉生，祸乱灾害亦无由作，此养生之大经也。”因此你要善良，要以善良之心对待自然、对待他人、对待社会。
3.解放自调机能
前面我们说到自调机能很重要，那么它受到心理和精神压力的影响，是否有什么技术手段能解放它呢？下面我就向大家介绍几个方法。
第一个方法是无为法。非常简单，你就把自己扔在床上，什么也不管，什么事也不要想，要做到“物我两忘”，我是谁，谁是我，不知道；我在哪里，哪里有我，也不知道。要“意气俱静”，思维是宁静的，呼吸也是平静的。你躺在那里，不能想着“我什么也不要想”，连“什么也不要想”的这个意念也不要有，所谓“无无亦无”。结果可能有的人这样躺着就睡着了。这个时候也不要睡着，要“一灵独觉”。这个方法虽然简单，但做到也不太容易。
我有个朋友，他从小就有这个能力。放学回来之后，书包一扔，把自己扔在床上不管了。家人叫他吃饭，他得起半天，因为他觉得自己的胳膊、腿都不在了，要找一会儿都找到了才能起床。各位可以体会体会这个感觉。我这个朋友这么躺着，他并没睡着，妈妈在地面走动他听得见，但是听而不闻；妈妈在干什么他也看见了，但没有往脑子里想，是视而不见。后来我们大学的气功研究所用一台仪器来测试他进入这种状态时那个大脑到底处于什么状态。结果发现，他进入这种状态之后，大脑皮层的活动处于特别宁静的状态时，脑干上行激动系统特别活跃，人的自调机能就充分发挥出来了，轻度的内环境稳定性地失调，在这种状态下就可以得到很好地调节。那为什么不能睡觉呢？因为睡着以后，脑干上行激动系统也抑制了，这个自调机能也有所抑制，所以睡觉不是最好的调节，这种“无为法”则会很好地休息大脑皮层，恢复体力的。当然你用这种方法进入睡眠状态，会睡得非常安稳，睡得时间长，这算睡眠法，大家也可以试试。
第二个方法是意守法。刚才说的无为法很好, 可是很多人想要什么都不想，反而什么都在想，所谓“心猿意马”，心像猴子在森林中上蹿下跳不能安静；意念像野马在草原上，易放难收，那怎么办呢？这时就要意守。守什么？守丹田。丹田在肚脐下的腹部，你具体想它是肚皮、肚皮下的脂肪、脂肪下的瘦肉还是肚子里的小肠都无所谓。你想着想着，肚子里就有点热气，暖暖的，你就守这团热气。这叫“以一念代万念”，你无法舍弃万念，就秉持一念，使大脑皮层尽可能地宁静下来，使我们的“识神”——心理活动尽可能地宁静下来，这样我们的“元神”——自调机能就会得到解放，轻度的健康失调、亚健康状态都会得到调整。意守法要注意两个问题，一是有的人守着守着觉得肚子都烫了，撒尿又黄又涩，这是守得太死，要放松一些，让大脑皮层宁静下来就可以了，“守而不守，似守非守”，守得太死容易导致气滞。二是有的女性意守丹田会导致月经量增加，那就不要守丹田了，可以守身外之物。只要使整个身心处于放松安静的状态，找到并守着这种感觉可以了。
第三个方法是吞津法。吞津法就是吞下口腔中的唾液，方法也很简单。无论坐着站着，首先你要全身放松面带笑容，面带笑容就预示着你心里愉快了，然后二唇轻闭，这是准备动作。第一步叩齿：上下牙齿轻轻叩动36次。在口腔中轻轻叩动，不要使劲，别把自己的腮帮子、牙都叩痛了。中医认为“肾藏精，精生髓，髓养骨”，而“齿为骨之余”，牙齿是骨骼露在体外的部分，所以通过叩齿，可以强肾壮骨。第二步搅海：舌头在口腔中轻轻搅动，顺时针搅9次，逆时针搅9次，周而复始，也是36次。通过叩齿和搅海，口腔中就会分泌唾液。
如果开始练唾液分泌不多，你就像漱口一样轻轻地含漱到唾液满口。中医认为“舌为心之苗”，舌头在口腔中轻轻地搅动，可以清心火。另外“脾开窍于口”，通过这样的运动，可以清心健脾。第三步吞津：将唾液分三小口咽下。在咽的过程中，要“嘓嘓有声”，就是咽出声音来。用意念把唾液引至到丹田。第四步，意守丹田三分钟。练功完毕。
吞津法对健康的好处，其实不单纯是唾液分泌的问题。唾液分泌的多少，和一个人的身心是否处于一种放松状态有密切的关系。第四个方法是把工作当作锻炼。大家可能会说，你前面介绍的几种方法，都需要专门的锻炼时间，在特定的时间段可能效果是不错的，但一回到现实生活中，一回到工作上，心里仍然充满烦恼。所以我提倡日常工作要注意三个原则：一是专注的原则，二是放松的原则，三是愉悦的原则。不管工作你喜欢不喜欢，你要专注地去做，这就像意守丹田那样。你放松、愉快地去工作，你的工作过程就是练功的过程，你的工作过程就是解放自己的过程。我忙的时候，一天有7个小时的课。有同学就问我，老师你上7个小时的课累吗？还有时间锻炼身体吗？我说，我今天锻炼了7个小时。为什么呢？首先我上课习惯走来走去，这就好比在课堂上散步7小时；其次我给大家讲课，就像和朋友聊天，愉快聊天7小时，也是锻炼身体呀。所以我非常专注地和大家聊医学的问题，我非常放松地和大家聊医学的问题，我非常愉快地和大家聊医学的问题，工作7小时这就等于锻炼7小时。
第五个方法是经常做到四个快乐。助人为乐，知足常乐，自得其乐，没乐找乐。经常做到这四个快乐，你就能保持一种特别高兴的心态。多年以前我第一次到新加坡时，看到热带植物，看到椰子、棕榈、红竹挺拔高耸，叶子像女孩儿的披肩发，在风中婆娑起舞。我兴奋地几乎要给每一棵树拍照。一位新加坡的朋友对我说，这些树有什么好看，你们中国北方那些松树和柏树才好看，凌冬不凋，四季常青，坚强挺拔。我突然意识到，他们说得对呀。我家门前房后就有很多松树和柏树，但我从来没注意过它们，没给它们拍过照片，也没有因看到它们而感到身心愉悦。回到北京之后，我就仔细观察这些松树和柏树，发现它们竟是那么美，于是我也开始给它们照相。现在我只要一出门，看到各种植物都特别高兴，这就叫没乐找乐。所以我们每个人都要留心身边每一件美好的事情，这样我们处处会快乐，时时会快乐，那我们就会得到健康。
人体的自动调节机能，随着年龄的增长，也有疲劳的时候。我常把人的自动调节机能比作拉磨的小驴：早晨这头小驴吃得饱饱的，它拉磨的时候自己就走，不用去打它；到了中午的时候，小驴肚子饿了，它再拉磨自己就不走了，拿鞭子打它一下子它才走一走。人到了中老年以后，自动调节机能也像累了的小驴一样，需要运用一些刺激手段来促进它。于是我们就需要运用一些方法，通过改善肌肤的血液循环，促进经络经气运行，来达到激发、促进、推动人体自调机能的效果，达到保护健康的作用。这些方法很多，比如：一是拍打法。用空心掌拍打自己，从胸脯、腹部、上肢、脖子、后背，到臀部、大腿、小腿，每个地方拍36次，拍打完了会感到全身轻松愉快。如果拍不动，可以搓揉，一个地方搓10下。还可以真的做条“鞭子”，自己抽打自己。用8号钢丝做骨架，外边包上布，你就抽自己吧，想打哪儿就打哪儿。这就可以促进气血运行，促进自动调节机能发挥作用。
第二是刮痧、拔罐、循经推按调理（这是美容院的方法）、正脊、推拿、点穴、312经络锻炼法。这些都类似于抽鞭子的方法，能促进调动调节机能。
第三是针刺、艾灸、埋线、割治、放血。这些方法你就要找医生来做了。
上述这些方法，我们可以在家里随意地选择，但要想达到效果，一定要持之以恒，坚持不懈。这样才能促进我们机体的自调机能，保证我们的健康。
各位朋友，自己的健康自己负责，自己要解放自己的自调机能。这样才能够保证我们健康永在。所以说“健康掌握在您手中”。
中医养生保健知识讲座 中医为什么能治病？ 中医是一门祖国传统医学。古罗马、古印度、古埃及都有过灿烂的文化，但五千年来，到现在为止，唯一没有断层的文化是中华文化。一个民族的衰落不外乎两大因素；一是战争，二是瘟疫。中国的战争也没有少打，从黄帝战蚩尤开始打了无数次，瘟疫也经历过无数次，是谁保护了中华民族的健康？在1840年西方文化进入中国以前，这个保护了中华民族健康的任务就是由中医学来完成的。古人说：‘神农尝百草，一日遇七十毒’形像地说明了我们的祖先在和疾病做斗争的过程中付出了多少代价。这是世界上任何一个民族都不可比拟的。 阴阳平平衡少得病 由于1840年以后西方医学的进入使得中医学的很多理念都淡 薄了。比如我们现在得了病，大家都到医院里去。到医院去不管是急性病或者是危重病，首先想到的是去医院请西医抢救或治疗，认为这种治疗可以迅速见效。到了西医医院如果你是个外感病，那么它的一切检查都是仅仅围绕着要找到致病因子是细菌？还是病毒？用现在 最时髦的话就是，得找到是什么东西在作怪，然后用一种药物或者手段把它控制了疾病也就好了。这样做是西方医学在它的发展过程中采取的主要手段。 在我们身体从上到下，从里到外各个部位里恐怕是什么病菌都
有的，因为你呼吸的是自然的空气和喝的自然的水，吃的是自然的食物。大自然给了你生存的权利，当然也给细菌病毒同样的权力。存在就是合理的，那为什么平时人们又不得病呢？因为在正常的情况下，你可以和这些细菌或病毒和平共处。你什么时候得了病，不仅仅是细菌病毒在作怪，很重要的另一个问题是你自身的身体状态是不是给给致病因子一个生存发展的条件。这是一个很重要的问题，按中医的理论：“正气内存，邪不可干，邪之所腠，其气必虚”就是说在正常驻状态下，你如果处于阴平阳秘的状态，就是阴阳处于一个很平衡的状态，即使你遇见了一个异常的气候变化，你也不会得病。如果你外受风、寒、暑、湿、燥、火，内受喜、怒、忧、思、悲、恐、惊，让你的自身正常状态被打破，你赋予了致病因子生存发展的条件了，它就会从10个变成100个或变成1000个来危害你，你自身又没有办法去抵抗它，你就生病了。按西医的办法，你想要杀死它吗？你就要不停的使用各种抗生素，而它们又不想死，就变着法儿来对抗你，它就千方百计地变异，用适应来对抗人们的抗菌素。它的变异速度远远快于人们研制新的抗菌药，大家都知道，自从人们研制出了抗生素以后，已经有7000多种抗菌素了，可现在临床上仍旧有效的也就那么几十种，百来种，大量的抗菌素都因细菌的变异而无效被淘汰了。就是现在仍旧有效的那么几种，也面临着耐药性的极大挑战。 以药的偏性去纠正人体的偏性 那么，中医对这个问题是如何看待的呢？我觉得中医理念与西医有着本质的不同。中医在治疗这些疾病的时候，常用的方子包括张
【最新整理，下载后即可编辑】 郝万山伤寒论讲义 目录 第一讲《伤寒论》内容概述 (2) 第二讲《伤寒论》用方思路与方法 (3) 第三讲汉代度量衡制和经方药量的换算 (4) 第四讲柴胡剂群的临床应用 (4) 第五讲伤寒论中泻下诸方的临床应用 (11) 第六讲桂枝汤类方的临床应用 (14) 第七讲白虎汤类方（白虎汤，白虎加人参汤，竹叶石膏汤） (19) 第八讲治水诸方的临床应用 (20) 第九讲治痞诸方的应用 (23) 第十讲四逆汤类方的临床应用 (26) 第十一讲关于六经辨证 (29)
第一讲《伤寒论》内容概述 伤寒目前三方面研究：文献、辨证论治方法、方剂临床应用。 一、伤寒论内容： ３９８条１１２方、十卷、２２篇。 第１篇辨脉篇、第２篇平脉篇为仲景脉学集中体现，介于《内经》～《脉经》、《濒湖脉学》之间过渡阶段主表 例如：浮脉主热轻即取得，重取滑数有力：心下痞，按之濡，其脉关上浮…共五处。 迟脉主阳虚 主阴虚血少：发汗后，身疼痛，脉沉迟者…迟中迟者，此营血不足…沉主里，迟为营血虚少。∴＋芍养血，生姜引药达表。 应当学习此首二篇，以了解仲景脉学。 第３篇伤寒例：外感病成因、分类、命名、防治法、护理方法――韵文，汉以前用，故非后人（如王叔和加入）系仲景原文。《文心雕龙》：论也者，弥纶群言而讣理者也。 第４篇：痉湿暍，只有脉证，无治法方药。 一般３９８条不包括前四篇， 第５篇辨太阳病脉证并治上 第６篇辨太阳病脉证并治中 第７篇辨太阳病脉证并治下 第８篇辨阳明病脉证并治 第９篇辨少阳病脉证并治 第１０篇辨太阴病脉证并治 第１１篇辨少阴病脉证并治
第１２篇辨厥阴病脉证并治 第１３篇辨霍乱病脉证并治 第１４篇辨阴阳易差后劳复病脉证并治 中十篇――３９８条１１２方 第１５篇辨可发汗病脉证并治（以下简称《可汗篇》）例：凡发汗，欲令手足俱周，执 水然，一时间许…一时间（２ 水执 小时，一昼夜１２段） 第１６篇辨不可发汗病脉证并治 第１７篇辨发汗后病脉证并治例太阳病，七八日，其人不呕，清便欲自可… 同本以互证，别本以见例。清通“圊”，欲通“续”，自可 即“犹，宜”。 第１８篇辨可吐病脉证并治（以下简称《可吐篇》） 第１９篇辨不可吐病脉证并治（以下简称《不可吐篇》） 第２０篇辨可下病脉证并治（以下简称《可下篇》） 第２１篇辨不可下病脉证并治（以下简称《不可下篇》） 第２２篇辨发汗吐下后脉证并治（以下简称《汗吐下后篇》） 后８篇，应了解，特别是８篇中出现的而未在中十篇中的条文。通常我们学习的是《伤寒论》节本――中十篇。以阴阳辨脉、辨病，辨预后。 二、学习《伤寒论》应注意的问题 （一）学内容 （二）学思路和方法 思路：鉴别诊断的思路 例６１条：下之后，复发汗，昼日烦躁不得眠，夜而安静，不呕、不渴、无表证，脉沉微…除外了少阳－呕阳明－渴太阳－见表证。
中医养生知识讲座 一、四时养生 ?《素问?四气调神大论》 ?春三月,此为发陈、天地俱生,万物以荣,夜卧早起,广步于庭,被发缓形,以使志生,生而勿杀,予而勿夺,赏而勿罚,此春气之应,养生之道也;逆之则伤肝,夏为寒变,奉长者少、 ?夏三月,此为蕃秀。天地气交,万物华实,夜卧早起,无厌于日,使志勿怒,使华英成秀,使气得泄,若所爱在外,此夏气之应,养长之道也;逆之则伤心,秋为痎疟,奉收者少,冬至重病。 ?秋三月,此谓容平。天气以急,地气以明,医学教|育网｜收集整理早卧早起,与鸡俱兴,使志安宁,以缓秋刑,收敛神气,使秋气平,无外其志,使肺气清,此秋气之应,养收之道也;逆之则伤肺,冬为飧泄,奉藏者少。 ?冬三月,此为闭藏、水冰地坼,勿扰乎阳,早卧晚起,必待日光,使志若伏若匿,若有私意,若已有得,去寒就温,无泄皮肤,使气极夺。此冬气之应,养藏之道也;逆之则伤肾,春为痿厥,奉生者少、 ?夫四时阴阳者,万物之根本也。所以圣人春夏养阳,秋冬养阴,以从其根;故与万物沉浮于生长之门。逆其根则伐其本,坏其真矣。 ?故阴阳四时者,万物之终始也;生死之本也;逆之则灾害生,从之则苛疾不起,就是谓得道。 ?道者,圣人行之,愚者佩之。从阴阳则生,逆之则死;从之则治,逆之则乱。反顺为逆,就是谓内格、 ?就是故圣人不治已病,治未病;不治已乱,治未乱,此之谓也。夫病已成而后药之,乱己成而后治之,譬犹渴而穿井,斗而铸锥,不亦晚乎？ 二、十二时辰养生 ?何为天？一日曰天！ ?天,就是生命得周期,即为２４个小时一个生理周期,日出而作,日落而息得生理周期。天就是生命得精准寿命衡量单位！ ?一天地球完成自传一周;一天人完成日循环五十周; ?阴阳得日循环、日平衡决定着人体得健康! ?人得生命因“日循环平衡”而存在!疾病源于“日循环不平衡”得打破！ ?人得生命活动,比如工作、休息、营养、排泄等都就是以“日循环平衡”为单位为基础得。十二经气血流注次序?肺寅大肠卯胃辰,脾巳心午小肠未。膀申肾酉心包戌,亥三子胆丑肝
郝万山老师伤寒论研究生讲座讲稿 发表者：赵东奇(访问人次：1418) 目录 第一讲《伤寒论》内容概述 2 第二讲《伤寒论》用方思路与方法3 第三讲汉代度量衡制和经方药量的换算4 第四讲柴胡剂群的临床应用4 第五讲伤寒论中泻下诸方的临床应用11 第六讲桂枝汤类方的临床应用14 第七讲白虎汤类方（白虎汤，白虎加人参汤，竹叶石膏汤）19 第八讲治水诸方的临床应用20 第九讲治痞诸方的应用23 第十讲四逆汤类方的临床应用26 第十一讲关于六经辨证29 第一讲《伤寒论》内容概述 伤寒目前三方面研究：文献、辨证论治方法、方剂临床应用。 一、伤寒论内容： ３９８条１１２方、十卷、２２篇。 第１篇辨脉篇、第２篇平脉篇为仲景脉学集中体现，介于《内经》～《脉经》、《濒湖脉学》之间过渡阶段主表 例如：浮脉主热轻即取得，重取滑数有力：心下痞，按之濡，其脉关上浮…共五处。 迟脉主阳虚 主阴虚血少：发汗后，身疼痛，脉沉迟者…迟中迟者，此营血不足…沉主里，迟为营血虚少。∴＋芍养血，生姜引药达表。 应当学习此首二篇，以了解仲景脉学。 第３篇伤寒例：外感病成因、分类、命名、防治法、护理方法――韵文，汉以前用，故非后人（如王叔和加入）系仲景原文。《文心雕龙》：论也者，弥纶群言而讣理者也。 第４篇：痉湿暍，只有脉证，无治法方药。 一般３９８条不包括前四篇， 辨太阳病脉证并治上 辨太阳病脉证并治中 辨太阳病脉证并治下 辨阳明病脉证并治 辨少阳病脉证并治 辨太阴病脉证并治 辨少阴病脉证并治 辨厥阴病脉证并治 辨霍乱病脉证并治 辨阴阳易差后劳复病脉证并治 中十篇――３９８条１１２方 辨可发汗病脉证并治（以下简称《可汗篇》）例：凡发汗，欲令手足俱周，然，一时间许…一时间（２小时，一昼夜１２段） 辨不可发汗病脉证并治 辨发汗后病脉证并治例太阳病，七八日，其人不呕，清便欲自可…
中医药健康知识讲座记 录 文档编制序号：[KK8UY-LL9IO69-TTO6M3-MTOL89-FTT688]
丁集镇卫生院 中医药防病治病健康知识讲座 通知 王官桥村医生： 为提高农村居民的健康意识，让农村居民了解健康的概念、影响健康的因素和健康的生活方式，树立健康的生活理念。决定举办健康教育知识讲座、咨询活动，现通知如下： 时间：2017年10月12日8：30-11：00 地点：丁集镇镇卫生院 咨询内容：中医防病治病知识 咨询医师：唐超 参加人员：你村老年人、高血压、糖尿病患者本人或家属（总数不超50人） 2017年10月12日 丁集镇卫生院
丁集镇卫生院中医药防病治病讲座活动记录表 填表人（签字）：负责人（签字）：填表时间： 年月日 2017年10月12日丁集镇卫生院中医药防病治病健康知识讲座现场
中医药防病治病健康知识讲座 主讲人：唐超
问：治疗和预防糖尿病除了吃降糖药还有没有其他方法答：：协调饮食结构，控制糖、脂肪、蛋白质的摄入量，从根本上减轻胰腺负担。 气功疗法：通过锻炼真气，培养元气，扶植正气，同时消除机体应激反应，排除紧张状态。从而恢复正常人体代谢过程。 推拿疗法：运用各种不同手法作用于体表某部，进行刺激的物理疗法，通过推拿来调节机体的神经或体液平衡。 激光照射疗法：对局部组织消炎、促进修复，并能改善血液循环和组织代谢。 磁疗法：通过经络传导或神经反射作用，调节脏腑功能；磁疗产生微电流，通过刺激神经末梢调整神经机能，并改善机体的新陈代谢。 药浴疗法：对糠尿病足，足药浴有助于促进血液循环和机体新陈代谢、疏经通络，调整脏腑功能。 问：夏季如何预防“上火”呢 答：应注意四点：1、学会调情志，中医认为心主血脉、思维、神情，因此在夏季，应调畅情声，才能心神安宁、思维敏捷，应正面看待事物，拥有阳光心态；2、注意饮食搭配适当，少吃辛辣、油炸食品，多吃蔬菜、水果，多饮水或清热饮料如绿茶、桑菊冲剂等，保证足够的有效循环量，达到活血化瘀，清火排毒的目的；3、要建立合理科学的生活规律和良好的生活习惯，注意劳逸结合，保障机体的平衡，维持正常免疫功
中医健康知识讲座 主讲人：陈正年 正如张悟本教授所言，“讲健康的很多，报纸上天天登，老百姓却乱了套”。现在兴起了食疗热，各种理论五花八门，无所适从。张教授讲的中医食疗养生课，对我们不懂医的老百姓来说，确实是重要的一家之言。理论透彻，说服力强。例证、数据，我们无从左证，姑且听之。但他讲的是中医食疗养生理论的共性和他的经验之谈。至于个性，因人而异，他的理论与方法也只能作为重要的一家之言供参考了。 每个人都想健康地活着，大家听课的目的也是为了健康，我想问一个问题：人的寿命最高应该有多大？最低应该有多大？有的人说：最高是150岁，最低120岁。其实不对，人的生长周期是20—25年，寿命是生长期的5—7倍，那么，人的寿命最低应该是100岁，最高应该是175岁。随着生活水平的不断提高，百岁老人越来越多。人活百岁不是梦了。人活到百岁并不难，就看你想不想活那么大了。呵呵，在座的一些人笑了，谁不想活那么大呀，关键是怎么活？拥有健康的身体才能活到百岁。健康的身体来自哪里呢？健康来自于日常生活的四个方面，即健康的四大基石：第一，平和的心态；第二，均衡的营养；第三，适量的运动；第四，充足的睡眠。第四条通常宣传的是戒烟限酒，我把它改成了充足的睡眠。为什么呢？中医认为睡眠的好坏，很大程度上决定了一个人是否有一个健康的身体。老百姓中流传一句话：“天天失眠，少活十年”。 健康四大基石，好多人都知道，但很少有人真正懂得为什么要这样做？第一个问题：健康四大基石是有顺序的。为什么谈这一点？因为现在讲健康的很多，报纸上天天登，老百姓却乱了套，因为报纸上说什么的都有，老百姓都不知道那个说法是真的，应该信哪个了。告诉大家一个方法：“大家在看文章之前，如果发现健康四大基石的第一条不是写的心态，而是其他方面的，顺序不对了，您就不必再阅读了，这肯定是外行写的文章，因为，中医谈养生，心态永远占第一位。有什么心态，就有什么行为；有什么行为，就有什么结果；平和的心态和身体健康为什么有这么深的关系呢？ 从生理上看，人活着依靠五个脏器：肝、心、脾、肺、肾。举个例子，医院为死亡者开证明单，如果肝出现问题，写肝衰竭。心出现问题，写心衰竭。这五个脏器维持一个人的生命，缺一不可，其中最重要的是：“肝”。俗话说：“气大伤身”，就是指怒伤肝，一定要记住：肝受累，全身遭殃。举个病例：病人因心梗死亡，血管堵塞，心脏停止跳动。说明血太脏，血出现问题，血又是从肝脏出来的，如果出现了心梗，说明肝没有了解毒、过滤的功效，流出的血太脏，堵住了，从而导致心梗发作。好多心梗病人，在死亡之前几乎都生过一场气，一口气没上来，就发作了。人一生气，就把肝给毁了。归根到底，人都是为了“利”而气。古人有一副对联，说的非常好，上联: “你有良田千亩，每天不过吃二两镆”;下联是：“你有广厦万间，每天不过睡八尺床”。现代生活这么富裕，党、国家、街道、居委会对我们这么好，你活一天，党就给你一天钱，你为什么不好好活呢？生什么气呀，记住了，是您的，永远是您的，不是您的，永远都不是您的，争不来。希望大家听完课后，今后不要再生气了。生气解决不了任何问题，只能得到一个有病的身体。送大家两句话：“一天笑三笑，远离病和药；一天笑三笑，医生要上吊”。 下面重点谈营养问题，刚才讲过，中国字是有先后顺序的，比如，均衡的营养，这是标准的写法，均衡在前，营养在后，做到了均衡，才有营养。大家在看报纸的时候，如果看到标题写着：“均衡的营养”，大家可以仔细看这篇，如果是：“平衡的营养，或者是营养平衡”等等的说法，就不用看了，这是外行写的。只有做到均衡，才能谈到营养。 再问一个问题：“人到底应不应该得病？”好多人回答：“应该得病？”原因是：人吃五谷杂粮哪有不得病的。其实，人是不应该得病的，为什么？人就和一台机器一样，保养的好，运转就会正常，保养的不好，就会得病。人不应该得病，得病肯定是有原因的。什么原因？世界卫生组织告诫我们，人类得病的原因：1、不良的生活方式；2、营养不均衡；包括：过剩、缺乏。过剩指的是脂肪过剩，缺乏指的是矿物质和维生素缺乏。这就是原因，不会吃饭，才会得病。 提到吃饭，我问一下，吃饭的目的是什么？有人说是为了活着，有人说是人的欲望等。从养生讲，我告诉大家：第一，维持生命；第二，预防疾病；第三，治疗疾病。请问，心脑血管疾病、高血压、
中医体质活动项目方案 一、活动背景： 随着我国“中医中药进社区” 工作的不断推广和深化，为使更多的群众及居民了解中医，认识中医，体验中医，让中医“治未病”健康工程、中医预防保健服务贴近百姓人家，以及 加强社区健康教育工作的多样化开展，丰富社区居民的生活，营造有利于健康的社区环境和社区意识，激发社区居民对卫生服务的需求，鼓励社区居民积极参与健康教育和健康促进活 动。我科将组织“中医体质活动及中医疗法干预”社区公益活动。 二、活动目的、意义和目标： 1、宣传社区卫生服务，转变社区居民的健康观念。 2、让社区居民了解自身的中医体质情况，普及自我保健知识。 3、激励社区居民为自己的健康负责，改变不良行为和生活习惯。 4、了解社区居民对健康教育的需要和需求。 三、资源需要： 1、已有资源： （ 1）中医讲师：李锋副主任医师（中医知识渊博）、 （2）讲座场所：社区卫生服务站会议室。 （3）宣传小册子、横幅、小牌子、海报。 2、需要资源： 首先争取得到各社区卫生服务站的支持，以及各部门的协助。 （1）人员配合：社区组织居民参加中医体质活动等。 （2）讲课所需工具：课件、电子笔、扩音器、麦克风。 （3）礼品：简单实用的生活用品：毛巾、手帕、扇子等，可选择性的印上我院的宣 传资料、健康知识、社保政策等。 四、活动开展： 时间：第一讲初步定为2017 年 9 月 10 日 15： 00-----17 ： 00第二讲以后时间须在第一讲结束时发出预告通知。 地点：华发 2 楼会议大厅 主题：中医养生 主讲人：中医教授张##
嘉宾：社区热心老人、##物业领导、居委会领导、格力嘉宾、兄弟机构嘉宾等。 听众： ##社区居民、 ##村居民、 ##居委居民、就诊患者朋友等。 主办： ###社区卫生服务中心 承办：预防保健科 活动工作及人员安排： 前期工作： 1、讲座课件制作，依据李锋副主任的主题、主要内容，先行制作，再让李主任修改、补充、 完善。负责人员： 2、宣传工作：（重点环节） 1）宣传单的制作：标题醒目、内容吸引、适合目标听众的口味，并定好具体时间地点。 发放地点：各社区卫生服务站 目标人群：社区居民，特别是距离我院稍近的九州基社区和联丰社区。 负责人员：吴颖仪。 2）导诊预约登记：现场就医人群，留下姓名、电话等，并派发宣传资料，做好解析、邀请工作。 负责人员：屈绮文 3）电话预约邀请：免费体检的老年人群； 负责人员：屈绮文 3、中医体质海报的制作。负责人员：吴颖仪 活动当天工作： 1、会场布置、参与人座次；负责人员： 2、礼品、食品的购买；负责人员： 3、主持、领导讲话、司仪、会场服务；负责人员： 4、电脑、灯光、音响、摄像；负责人员： 5、秩序维持、现场气氛调节（领掌人、托儿、活跃气氛）负责人员： 6、接送车辆、活动后清理人员、合影、餐饮招待、后续联络等。负责人员： 活动预备 1．和李锋副主任商量、共同制作好讲座课件内容。 2．活动前三天，制作出横幅和宣传海报，在院内外作好宣传工作。 4．活动前三天，联系社区居委负责人组织好社区老人家参与活动。 6．活动前一天，所有组织人员和工作人员开会，安排活动现场的人员分工。 7．活动当天，活动开始前三个小时，所有工作人员到位，按照既定人员分工，各负其责。 活动流程 1．主持人介绍主讲人、到场嘉宾。 2．健康讲座开始 3、提问环节 4．免费中医体质辨识 5．中医疗法干预 6．赠送小礼品
郝万山《伤寒论》70全集 01《伤寒论》的作者春风微拂151,437 02《伤寒论》成书背景和流传春风微拂63,527 03《伤寒论》的内容和贡献春风微拂61,037 04《伤寒论》关于六经辨证的若干问题春风微拂74,374 05《伤寒论》学习方法和要求（1）春风微拂61,396 06《伤寒论》学习的方法和要求（2）、太阳病概说（1）春风微拂68,666 07《伤寒论》太阳病概说（2）、太阳病提纲春风微拂67,404 08《伤寒论》太阳病的分类提纲春风微拂56,792 09《伤寒论》太阳病病程的时间规律春风微拂50,793 10《伤寒论》太阳中风论治春风微拂53,404 11《伤寒论》桂枝汤的适应症春风微拂55,905 12《伤寒论》桂枝汤的禁忌症、桂枝汤的加减应用（1）春风微拂52,188 13《伤寒论》桂枝汤的加减应用（2）春风微拂48,216 14《伤寒论》太阳伤寒与麻黄汤的适应症春风微拂46,560 15《伤寒论》麻黄汤的适应症与禁忌症春风微拂44,190 16《伤寒论》伤寒兼证（1）春风微拂45,149 17《伤寒论》伤寒兼证（2）春风微拂38,498 18《伤寒论》汉代的度量衡制和经方药量换算春风微拂38,447 19《伤寒论》表郁轻证、太阳蓄水证（1）春风微拂47,627 20《伤寒论》太阳蓄水证（2）、太阳蓄血
证概说春风微拂47,06621《伤寒论》太阳蓄血证（1）春风微拂42,620 22《伤寒论》太阳蓄血证（2）、太阳变证及其治则春风微拂39,274 23《伤寒论》表里先后治则、虚烦证春风微拂40,906 24《伤寒论》邪热壅肺证、协热下利证春风微拂36,115 25《伤寒论》心阳虚证春风微拂36,979 26《伤寒论》水气病春风微拂36,728 27《伤寒论》脾虚证春风微拂37,280 28《伤寒论》肾阳虚证春风微拂52,706 29《伤寒论》阴阳两虚证春风微拂33,876 30《伤寒论》结胸证（1）春风微拂31,261 31《伤寒论》结胸证（2）春风微拂29,710 32《伤寒论》结胸证（3）、脏结证春风微拂29,487 33《伤寒论》心下痞证（1）春风微拂32,965 34《伤寒论》心下痞证（2）春风微拂28,257 35《伤寒论》痞证及其类证春风微拂27,578 36《伤寒论》痞证类证、火逆证、太阳病欲愈候春风微拂26,513 37《伤寒论》太阳病类证、太阳病篇小结春风微拂25,581 38《伤寒论》阳明病概说春风微拂30,630 39《伤寒论》阳明病纲要春风微拂27,650 40《伤寒论》阳明热症春风微拂37,579 41《伤寒论》阳明腑实证（1）春风微拂34,894 42《伤寒论》阳明腑实证（2）春风微拂22,673 43《伤寒论》阳明腑实证（3）、脾约证春风微拂22,124 44《伤寒论》津亏便结证、下法辨证和禁
中医药健康知识讲座（一） 人人都知道，如果风寒感冒，熬点“生姜红糖汤”喝一喝，盖厚被子出一身汗，睡一觉后就神清气爽，感冒不治而愈。——其实，生姜、红糖、大蒜、葱白都是我们生活中常用的中药。我们在吃生姜的时候，感觉味道温辣，属于“温热”型的中药。 而“薄荷”（比如我们吃的薄荷糖、用的薄荷牙膏等）则感觉有些凉丝丝，其实，薄荷也是常用的中药，属于"“寒凉”型的中药。 中医为什么能治病呢？如果你发热属于热症，就用“寒凉”型中药（比如薄荷），让人体恢复正常值；如果你发冷属于寒症，就用"温热"型中药（比如生姜），让人体恢复正常值，从而恢复健康。 以上，只是最简单的分类方法，也就是说，把疾病和中药只分为了两类：热型、寒型。 事实上，中医的分类更加细密些，一般分成五类：风、热、湿、燥、寒。--这种分法实际上是"五行"的体现。 春天（木月）容易起“风”；夏天（火月）就会炎“热”；长夏淫雨霏霏产生“湿”气；秋天（金月）容易干“燥”；冬天就会“寒”。 下面，我们就说说日常生活中常见或者时常听说的中药： 祛风药：能让“风”型的疾病发散。 生姜（偏热）；薄荷（偏寒）；菊花--这是生活中最常见的。你可能没想到吧，吃个薄荷糖、喝碗菊花茶，都能够达到“发散”病邪的作用。 祛热药（寒凉药）：能够驱除“热性疾病”。 大家都会记得，在非典期间，为了防止发烧症状的非典，一时间，板兰根成为药店里最强手的药物，那只很长时间脱销，那时候，要送礼，一大袋板兰根是最为贵重而有情谊的礼品。--非典的症状是发烧，而板兰根的特点是“寒型药”，能有驱散热疾之效。 黄连，是大家最熟悉的中药，“良药苦口利于病”，说的就是黄连。 祛湿药：能够泻利祛湿、化瘀活血、理气化滞（注意：“湿”的概念很广，包括痰、瘀、滞等）。 冬瓜皮，也是中药，如果小便不通，冬瓜皮煮汤就能很快通畅水道。而巴豆，是大家在电影中常看到的，古人捉弄人和喜欢让对方误食巴豆，这样就会让人大泻不止。 月季花，也是中药；桃仁，也是中药。你可以想象：武侠小说中，桃花岛上的黄药师，能用月季花、桃仁制造化瘀活血的妙药，避免武打争斗中的淤血之疾。
中医健康知识讲座（一） 每个人都想健康地活着，大家听课的目的也是为了健康，我想问一个问题：人的寿命最高应该有多大？最低应该有多大？有的人说：最高是150岁，最低120岁。其实不对，人的生长周期是20—25年，寿命是生长期的5—7倍，那么，人的寿命最低应该是100岁，最高应该是175岁。随着生活水平的不断提高，百岁老人越来越多。人活百岁不是梦了。人活到百岁并不难，就看你想不想活那么大了。呵呵，在座的一些人笑了，谁不想活那么大呀，关键是怎么活？拥有健康的身体才能活到百岁。健康的身体来自哪里呢？健康来自于日常生活的四个方面，即健康的四大基石：第一，平和的心态；第二，均衡的营养；第三，适量的运动；第四，充足的睡眠。第四条通常宣传的是戒烟限酒，我把它改成了充足的睡眠。为什么呢？中医认为睡眠的好坏，很大程度上决定了一个人是否有一个健康的身体。老百姓中流传一句话：“天天失眠，少活十年”。 健康四大基石，好多人都知道，但很少有人真正懂得为什么要这样做？第一个问题：健康四大基石是有顺序的。为什么谈这一点？因为现在讲健康的很多，报纸上天天登，老百姓却乱了套，因为报纸上说什么的都有，老百姓都不知道那个说法是真的，应该信哪个了。告诉大家一个方法：“大家在看文章之前，如果发现健康四大基石的第一条不是写的心态，而是其他方面的，顺序不对了，您就不必再阅读了，这肯定是外行写的文章，因为，中医谈养生，心态永远占第一位。有什么心态，就有什么行为；有什么行为，就有什么结果；平和的心态和身体健康为什么有这么深的关系呢？ 从生理上看，人活着依靠五个脏器：肝、心、脾、肺、肾。举个例子，医院为死亡者开证明单，如果肝出现问题，写肝衰竭。心出现问题，写心衰竭。这五个脏器维持一个人的生命，缺一不可，其中最重要的是：“肝”。俗话说：“气大伤身”，
郝万山伤寒论全集 HEN system office room 【HEN16H-HENS2AHENS8Q8-HENH1688】
郝万山《伤寒论》70全集 01《伤寒论》的作者春风微拂 151,437 02《伤寒论》成书背景和流传春风微拂 63,527 03《伤寒论》的内容和贡献春风微拂 61,037 04《伤寒论》关于六经辨证的若干问题春风微拂 74,374 05《伤寒论》学习方法和要求（1）春风微拂 61,396 06《伤寒论》学习的方法和要求（2）、太阳病概说（1）春风微拂 68,666 07《伤寒论》太阳病概说（2）、太阳病提纲春风微拂 67,404 08《伤寒论》太阳病的分类提纲春风微拂 56,792 09《伤寒论》太阳病病程的时间规律春风微拂 50,793 10《伤寒论》太阳中风论治春风微拂 53,404 11《伤寒论》桂枝汤的适应症春风微拂 55,905 12《伤寒论》桂枝汤的禁忌症、桂枝汤的加减应用（1）春风微拂 52,188 13《伤寒论》桂枝汤的加减应用（2）春风微拂 48,216 14《伤寒论》太阳伤寒与麻黄汤的适应症春风微拂 46,560 15《伤寒论》麻黄汤的适应症与禁忌症春风微拂 44,190 16《伤寒论》伤寒兼证（1）春风微拂 45,149 17《伤寒论》伤寒兼证（2）春风微拂 38,498 18《伤寒论》汉代的度量衡制和经方药量换算春风微拂 38,447 19《伤寒论》表郁轻证、太阳蓄水证（1）春风微拂 47,627 20《伤寒论》太阳蓄水证（2）、太阳蓄血证概说春风微拂 47,06621《伤寒论》太阳蓄血证（1）春风微拂 42,620 22《伤寒论》太阳蓄
糖尿病中医保健 糖尿病是由于体内胰岛素分泌绝对或相对不足,而引起的以糖代谢紊乱为主的一种全身性疾病,属中医学消渴范畴。中医药在防治糖尿病及其并发症方面有着悠久的历史和丰富的临床实践经验，形成了从整体认识疾病、综合防治和个体化治疗的优势，通过合理运用中成药、中药饮片，配合中医饮食调养、运动治疗、非药物防治技术，可以改善临床症状、减轻西药副作用、提高生活质量，有效防治并发症。 一、常见中医辨证食疗推荐方 饮食养生法对防治消渴病尤为重要。糖尿病的发生和饮食有关,饮食控制的好坏直接影响到治疗的效果。历代医家在长期的医疗实践中也总结出不少药膳验方。具体应用应该在辨体质、辨病、辨证的基础上，合理选用。 （一）阴虚燥热证 证见烦渴多饮,随饮随喝,咽干舌燥,多食善饥,溲赤便秘,舌红少津苔黄,脉滑数或弦数。食疗应以养阴消渴饮为基础。 食疗药膳方为: 1.玉粉杞子蛋：天花粉、枸杞、玉竹煎水，沥出，打入鸡蛋，蒸。 2.杞蓣粥：山药、枸杞适量，加粳米，煮粥。 3.三豆饮:绿豆、黑豆、赤小,煎汤服用。 4.乌梅生津茶：乌梅、麦冬，泡水当茶饮。 5.石斛芩叶茶：石斛（干、鲜均可）、黄芩叶，开水沏泡，代茶饮。
主食以荞麦面粉为主。副食以冬瓜、南瓜、苦瓜、藕叶及绿叶菜等食物。 （二）气阴两虚证 证见乏力、气短、自汗,动则加重,口干舌燥,多饮多尿,五心烦热,大便秘结,腰膝酸软,舌淡或红暗、边有齿痕,舌苔薄白少津或少苔,脉细弱。 食疗药膳方为: 1.参杞粥：西洋参、山药、枸杞适量，加粳米煮粥。 2.归芪鸡：黄芪、当归、母鸡剁大块，加水抄煮，去浮沫，纳入黄芪、当归炖至肉熟。 3.苦瓜炒肉:鲜苦瓜、瘦猪肉,武火炒后食用等。 4.首乌适量加水煎半小时,取汁煮鸡蛋,每日1个。 5.益气生津茶：西洋参、石斛，开水沏泡，代茶饮。 主食以黄豆、玉米面粉为主。副食以洋葱、莲藕、豆腐、胡萝卜、黄瓜等。 （三）阴阳两虚证 证见乏力自汗,形寒肢冷,腰膝酸软,耳轮焦干,多饮多尿,混浊如膏,或浮肿少尿,或五 更泻,阳萎早泄,舌淡苔白,脉沉细无力。 食疗药膳为： 1.苁蓉山药苡仁粥：肉苁蓉、山药、薏苡仁适量,煮粥食,每日两次。 2.枸杞明目茶：适用于2型糖尿病肝肾阴虚证，表现为头晕眼花、双目干涩者。用法用量：枸杞子、桑叶、菊花，开水沏泡代茶饮。
郝万山老师讲解 汉代度量衡的转化 1.度量衡制要用好《伤寒论》中的方剂还要注意它的药物用量问题，论中用的是汉代的度量衡，和我们现代的不同，所以我们要考证汉代的度量衡。其实这一点并不困难，班固的《汉书.律历制》中记载说：千二百黍重十二铢，两之为两，十六两为斤，三十斤为钧，四钧为石。就是说1200个黍米重12铢，两个12铢是一两。明确的指出了汉代的度量衡制度，用量单位和进位关系。单位应用了铢、两、斤、钧、石。石这里读shi，在后来读dan，是个衡量单位。 但是现在要用黍米来推测汉代的度量衡肯定不准确，但是我们可以通过文物考察来准确的到结果。北京博物馆里有汉代司农铜权，是东汉国家最高的管理农业的行政部门，它所制定的标准的衡重器具，实际称下来汉代的1斤＝250g，汉代的1两＝15.625g，约等于15g。容量单位，还是班固的《汉书.律历制》中记载：千二百黍实其龠（yue），合之为
合（读e），十合为升，十升为斗，十斗为斛。这是五个容量的计量单位。还是通过文物来考察它实际容量。结果是：1合＝20ml 1升＝200ml1斗＝2000ml。故麻黄汤每次服用8合，就是160ml，桂枝汤每次服用1升就是200ml，和现在的用量差不多。 《伤寒论》中还用到了度量，如五苓散说白饮和服方寸匕，麻子仁丸中说厚朴用1尺。那么1寸和1尺究竟是多少呢？还是班固的《汉书.律历制》中记载：一黍为分（这句不是原话），“十分为寸，十寸为尺，十尺为丈，十丈为引”所以分、寸、尺、丈、引是汉代关于度量的5个计量单位。进位关系都是十进位。从中国科学计量研究院收集的全国博物馆所保存的14把汉代尺子测量来看，1寸＝2.3cm，1尺＝23cm，三国大将关羽身高8尺，也就是184cm，相当于女排郎平的高度。 汉朝后是晋朝，晋朝在衡重的两和铢之间加了分，6铢＝1分4分＝1两。在《伤寒中》只有一个方子用了分，就是麻黄升麻汤，显然在仲景时代是不会用分来最单位的，是后人在传抄的时候进行了换算，或者这张方子不是仲景的方子。在《金匮要略》中出现了许多用分作为计量单位的方子，肯定是晋唐以后的人在抄写时给改过的，不是张仲景原来的东西。当然有的方剂如三物白散，说桔梗三分，巴豆一分，贝母三分，这个分不是实际的衡重单位，而是药物之间的剂
1981年考古发现汉代度量衡器“权”，以此推算古方剂量，解决了历史上古方剂量的一大疑案，对仲景学说的教学、科研、攻关、临床应用意义重大。兹据柯雪帆教授归纳整理的资料并经反覆衡量核实，摘要介绍如下：斤＝250克（或液体250毫升，下同） 升＝液体200毫升 合＝20毫升 龠＝10毫升 方寸匕＝2.74克鑫石类药末约2克草木类药末约1克半方寸匕＝一刀圭＝一钱匕＝1.5克 一钱匕＝1.5～1.8克 一分＝3.9～4.2克 梧桐子大＝黄豆大 蜀椒1升＝50克 葶力子1升＝60克 吴茱萸1升＝50克 五味子1升＝50克 半夏1升＝130克 虻虫1升＝16克 附子大者＝20～30克中者一枚15克强 乌头一枚，小者3克，大者5～6克 杏仁大者10枚＝4克 栀子10枚平均15克 瓜蒌大小平均一枚46克
枳实一枚约14.4克 石膏鸡蛋大1枚约40克 厚朴1尺约30克 竹叶一握约12克 （二）“权”的发现，意义重大，值得引起中医界高度重视。剂量问题是方剂治病的核心，没有特定的“量”，便不能突破特定的“质”。按古今度量衡折算法，汉代1两为今之15.625克，1斤为250克。则经方的实际剂量，当以原方折半计量为是。明代迄今，医家根据“古之一两，约今之一钱”的臆断，使用经方仅原方的1/10。并且袭至今，悬殊太大，剂量过轻，不堪大任。仲景《伤寒论》不单是中医学四大经典巨著之一，更是中医学第一部急性热病学专着。东汉末年，寒疫大流行，伤寒的特点，发病急，传变速，故仲景立方剂量大，药简、力专、效宏，方能阻断病势传变，挽救危亡。近代用法，大违仲景立方本义与用药原貌，无疑严重影响了经方临床效用的发挥，阻碍了仲景学说的发展与创新。 方剂能否治病，除了恰中病机，配伍精当，便是特定的剂量。以四逆汤的应用为例：四逆汤乃仲景急救亡阳危症之峻剂，有斩关夺门、破阴回阳、起死回生之效。原方为炙甘草2两、干姜两半、生附子1枚（破8片），按古今折算，取原方1/2量为准，则四逆汤剂量是炙甘草30克，干姜23克，制附子60克（生附子1 枚，大者20～30克，假定生附子之药效为制附子之两倍以上），而部编中医方剂学四逆汤之剂量为：附子5～10克，干姜6～9克，炙甘草6。以这样的轻量，要救生死于顷刻克。诚然难矣！无怪乎中医心衰，十有八九要失败。不是经方不灵，而是我们未能继承仲景先师的衣砵真传。习用轻剂，固然可以四平八稳，但是却阉割了仲景学术的一大特色，使中医丢掉了急症阵地。
学好《伤寒》救治疑难 郝万山（北京中医药大学） 2011-09 课前提示 熟读经典，是中医临床家成才的必由之路。历史上和当代的著名临床家，没有一个不精通中医经典的，在中医经典中，对临床家的成才，对提高治疗疑难重症的水平，学习、研究和应用《伤寒论》尤其重要。 学什么 一、学习理法方药的基本知识；二、学习辨证鉴别的思维方法 三、学习灵活用方的思路；四、学习组方遣药的思路 怎么学 一、常读诵记胸中；二、训词句明本义；三、访明师多思考 四、勤临床深体会；五、读注家增智慧 一、常读诵记胸中 书读百遍，其义自见。临到用时，信手拈来。陈慎吾老师每天背《伤寒论》一遍。刘渡舟教授治病，常用原文对号入座。方药中老师读《内经》，倒背如流。 台湾张步桃医师过目不忘，胸中自有名著百卷。 二、训词句明本义 1、训释字词，当用古代工具书 煎——凡有汁而干谓之煎。熬——凡以火而干五谷之类，自山而东齐楚以往谓之熬，关西陇冀以往谓之焙，秦晋之间或谓之焣（炒）。（西汉?杨雄《方言》）胃，围也。围受食物也。肠，畅也。通畅胃气，去滓秽也。 脾，裨也。在胃下，裨助胃气主化谷也。（东汉·刘熙《释名》） 婢女，即女性佣人，帮助主人料理生活。裨将，即副将，协助主将作战。 心纤也。所识纤微，无物不贯也。 孟子：心之官则思。不宜改成脑之官则思 正心、养心、静心、洗心、明心、调心，都不宜把心改为脑。 常用工具书 ①西汉?杨雄（前53-后18）《方言》——清?钱绎撰集《方言笺疏》 ②东汉?许慎（后58-147）《说文解字》——清?段玉裁《说文解字注》 ③东汉?刘熙（约生于160年左右）《释名》——清?王先谦撰集《释名疏证补》 ④清?郝懿行《尔雅义疏》 ⑤魏?张揖《广雅》——清?王念孙撰《广雅疏证》 ⑥清?阮元编《经籍簒诂》 ⑦十三经注疏（十三部儒家经典注疏本的合刊本） 2、释医理，要融会贯通，联系实际
第一章中医养生简论 一中医调理，重在平衡 社会的进步以生产工具的改造为标志。当世界上出现第一台蒸气机时，标志着人类进入了工业时代；当出现内燃机时，社会又前进了一大步，这时的人类可以飞上天空了；当出现电脑时，整个世界就变成了一个“地球村”。从这个意义上讲，大道养生文化的创造与传播，及大道养生八宝的应用与成功，则是人类养生保健进入新阶段的一个标志。 大道养生的作用是什么？是通过调“时间”，开“方向”，恢复人体平衡。何为“时间”“方向”？中国医学巨著《黄帝内经》把人的身体状况归纳为五个方向：东、南、西、北、中。东方生风，时间为春；南方生热，时间为夏；西方生燥，时间为秋；北方生寒，时间为冬；中土生湿，时间为长厦（阴历6月）。如：某人夏日畏寒怕冷，标明其体内是北方冬天的气候。养生师通过调养，在其体内建立一个南方夏天的气候。寒热相交即不寒不热，人可获得平衡，平衡自然百病痊愈。 国家有关管理部门规定药品可以写明疗效，如：治疗高血压；保健食品可以写明功能，如：调节血脂。 大道养生讲的是调“时间”，开“方向”，不属于法定的“功能”“疗效”范围。根据行政法的立法原则，只要不是法律法规所禁止的，公民和法人即可以做。相反，行政执法机关制止或限制公民和法人行为时，必须有法可依。否则，属于违法行为。 正因为大道养生不属医疗行为，才适合最广大的老百姓操作。才能够实现笔者的终生愿望：把中医养生还给老百姓！只有最广大的老百姓掌握了中医养生，中国的这一国粹才能发扬光大。 可喜的是，2004年5月，国家劳动和社会保障部就业培训指导中心，
在北京举办了全国首届养生师试点培训班，标志着国家劳动和社会保障部门，把非医疗的中医养生作为劳动技能，普及到广大的人民群众之中。把中共中央“三个代表”的决定落到实处。 真理简单。真理是大多数人一接触就明白，只是未能总结出来的道理。中医中药也很简单。中国自古以来就有“秀才医学，如笼中捉鸡”之说，意为凡识文断字之人学中医就像在笼中捉鸡那样简单。中医讲“医简易从”，指中医中药只有简单，大多数人才容易随从，中医中药才可能发展壮大。 目前，中国的中药制品在世界同类产品贸易额中，只占3%的比例，与我们中医中药大国的地位很不相称。为了扭转这种局面，笔者从1992年开始寻找中医中药的归途，遵循中国“化繁为简，以简制繁”的哲学思想，提出了中医中药的平衡定位学说，概括起来是：“中医中药不治病，只调阴阳平衡，平衡释放潜能，潜能治愈百病。”笔者根据平衡理论，把自古以来的6万多个方剂（常用的3万左右）抽象为8个食品方剂，取名为大道养生八宝，分别称为大道一宝、二宝、三宝、四宝、五宝、六宝、七宝、八宝。大道养生八宝不是药，是经西藏自治区卫生厅批准的药食同源的产品，属于养生食品类；用八宝养生，是藏中医文化结合、形成的一种新的保健方法。这种思维受《周易》中八卦的启发。八卦重合为64卦，每一卦有6爻的变化，合计384变。大道养生八宝采用了八卦的原理，8与8重合变化为64，再与每日12个时辰重合，演绎为768个调养方。化繁为简的养生八宝以简制繁，最终实现调理人体平衡之目的。 十几年来，笔者坚持默默实践，深入探索，验证上述理论。现在可以确认：“化繁为简，以简制繁”之理论，符合中医中药发展规律，也将引导中医中药走向回归和振兴的大道。数万人的调养经验证明，一些被现代医学认为是不可治愈的疑难杂症，往往在人体恢复平衡后自行得到医治。
高血压中医药养生保健知识讲座 3月16号下午，城南社区卫生服务中心慢病俱乐部举行中老年人健康保健暨高血压中医药养生保健知识讲座。 本次活动主要是为了对中老年人的健 康保健进行预防式宣传，对高血压的患者 及高危人群进行中医药防治指导。城南中 心邀请德阳市第二人民医院中医科副主任 唐俊主治医师对在场全体中老年人进行高 血压的中医药养生保健宣传与指导，活动上唐俊主治医师主要讲述了对高血压的预防：1）合理膳食；2）控制体重；3）戒烟限酒；4）适量运动。并重点介绍了中医养生保健：1）生活起居（环境、膳食、睡眠、排便、运动）；2）食补药补（食疗方剂）；3）中医按摩方式方法；4）中药饮片的煎服。并针对中老年人的身体情况提出了几个好的食疗方剂。唐俊主治医师详细介绍了高血压 如何预防与如何使用中医药进行治疗，对中医 按摩的手段和中药饮片的煎服进行详细的指导。 活动上每一位中老年人都认真聆听了唐俊主治 医师的讲解，对高血压的中医药预防与治疗有 了新的认识，提高了对高血压的认识，降低了 对高血压的恐慌感。 本次活动提高了城南社区的中老年人对疾病的认识，降低城南社区高血压的发生率，让城南社区的中老年人更好的对疾病的防治，中医药养生保健的作用得以重视，唐俊主治医师代表城南社区卫生服务中心的全体工作人员表达了社区工作人员对每一位中老年人的真挚的关心。 至此，中老年人健康保健暨高血压中医药养生保健宣传取得圆满成功，中老年人的健康保健意识得以提高，为中老年人的健康做出有益贡献。 本次讲座人数92人，测血压人数48人，现场咨询人数32人，发放健康手册80本，健康宣传资料324张。 德阳市旌阳区城南社区卫生服务中心
汉代度量衡的转化 汉代度量衡的转化 ——郝万山 1.度量衡制 要用好《伤寒论》中的方剂还要注意它的药物用量问题，论中用的是汉代的度量衡，和我们现代的不同，所以我们要考证汉代的度量衡。 其实这一点并不困难，班固的《汉书.律历制》中记载说：千二百黍重十二铢，两之为两，十六两为斤，三十斤为钧，四钧为石。就是说1200个黍米重12铢，两个12铢是一两。明确的指出了汉代的度量衡制度，用量单位和进位关系。单位应用了铢、两、斤、钧、石。石这里读shi，在后来读dan，是个衡量单位。 但是现在要用黍米来推测汉代的度量衡肯定不准确，但是我们可以通过文物考察来准确的到结果。北京博物馆里有汉代司农铜权，是东汉国家最高的管理农业的行政部门，它所制定的标准的衡重器具，实际称下来汉代的1斤＝250g，汉代的1两＝15.625g，约等于15g。 容量单位，还是班固的《汉书.律历制》中记载：千二百黍实其龠（yue），合之为合（读ge），十合为升，十升为斗，十斗为斛。这是五个容量的计量单位。还是通过文物来考察它实际容量。结果是：1合＝20ml 1升＝200ml1斗＝2000ml。故麻黄汤每次服用8合，就是160ml，桂枝汤每次服用1升就是200ml，和现在的用量差不多。 《伤寒论》中还用到了度量，如五苓散说白饮和服方寸匕，麻子仁丸中说厚朴用1尺。那么1寸和1尺究竟是多少呢？还是班固的《汉书.律历制》中记载：一黍为分（这句不是原话），“十分为寸，十寸为尺，十尺为丈，十丈为引”所以分、寸、尺、丈、引是汉代关于度量的5个计量单位。进位关系都是十进位。从中国科学计量研究院收集的全国博物馆所保存的14把汉代尺子测量来看，1寸＝2.3cm，1尺＝23cm，三国大将关羽身高8尺，也就是184cm，相当于女排郎平的高度。 汉朝后是晋朝，晋朝在衡重的两和铢之间加了分，6铢＝1分4分＝1两。在《伤寒中》只有一个方子用了分，就是麻黄升麻汤，显然在仲景时代是不会用分来最单位的，是后人在传抄的时候进行了换算，或者这张方子不是仲景的方子。在《金匮要略》中出现了许多用分作为计量单位的方子，肯定是晋唐以后的人在抄写时给改过的，不是张仲景原来的东西。当然有的方剂如三物白散，说桔梗三分，巴豆一分，贝母三分，这个分不是实际的衡重单位，而是药物之间的剂量比例，是份的意思。四逆散中各十分也是一样的意思。但是《金匮要略》中好几张方子是用分作为计量单位。 从晋朝到宋朝，我国的度量衡发生了很大的变化。如1斤从200g上升到了600g左右，1升从200ml上升到1000ml，1尺从23cm上升到了33cm。在不到1000年的时间里发生了这样大的变化，为什么呢？根据中国计量科学研究员他们的理解认为，在这个时期地主收租想多收一些，国家收税想多收一些，于是有的地主偷偷的把斗给扩大了，后来大家都这么作，国家就从新制定度量衡了。但是到宋代以后一直到清代的库平制，中国的度量衡制基本就稳定了下来。没有随意扩大，主要是我国的经济发生了变化，地主收租，国家收税不再单纯的收粮食，而是收银子或银票，再改度量衡已经失去了意义，所以就没有发生太大的变化。晋、唐、宋的度量衡发生了变化但是，当时国家规定，医药和天文是关系到人命和国家兴衰的大事，故度量衡均用旧制，其他行业用新制。孙思邈的《千金要方》王焘的《外台秘要》它的药物计量仍然保留的是汉制，宋朝以前的中药书都是应用的汉制。宋朝在各方面都进行了改搞，包括中药的服用方法，包括中药剂量，宋朝应用煮散的方法，就是把药物作成粗散，煮过后连药渣一起吃，这是宋朝的独特的服药方法，如果连药渣一起吃的话，药量一定要减少，这样它就用了宋朝当时的度量衡制，从衡重的方面来看，它用了斤、两、钱、分、厘、