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卜筮全书卷之八

卜筮全书卷之八 黄金策 上

明诚意伯刘伯温先生著。向为秘本,今将公诸天下。

总断千金赋:

动静阴阳,反复迁变。

迁变者,互化也。如乾象三连,下动化巽,上动化兑,中动化离,三爻俱动则化坤,中爻不动则化坎之类。或以安静卦单化拆,拆化单者非。

盖卦爻有动则变,无动则不变。假如谷之一物,若不动,则终于谷耳。及被舂(1)之则成米,又炊之则成饭。其舂与炊,犹卦爻之动也;其米与饭,犹卦爻之变也。然谷之舂为米也,有成粒而为粮者,有不成粒而为粞(2)者,又有糠粃而不为人所用者;及其米之为饭也,有精糳(3)而为人所爱食者,亦有饐餲(4)而为人所恶食者。是米与饭,皆有美恶不同;犹变出之爻,亦有吉凶不同也。

予见《天玄赋》有静化动化之说,是不动亦变矣。今人乃祖其法,每有变安静之卦者。凡此之类,皆卜易之大,又不可不辨,予故不得已而为之说。又有止变一爻者,若乱动则不变。此又予所不知也。

虽万象之纷纭,须一理而融贯。

象:即空刑生合等象;理:即生克制化之理。

夫人有贤、不肖之殊;卦有过、不及之异。太过者,损之斯成;不及者,益之则利。

贤、不肖之殊,人生之不齐也;过、不及之异,卦爻之不齐也。人以中庸之德为至,卦以中和之象为美。德至中庸,则无往而不善;象至中和,则何求而不遂哉。故凡卜易,须抑其过,引其不及,归于中道,则凡事皆不期然而然矣。此卜易之大旨,故揭于篇首。

今人但知不及者不成,不知太过者,亦不能成也。何谓过?主事爻重叠太多是。多则不专一,所以不成褔,故宜损之。何谓不及?主事爻即一位,而又不得其时是。不及则无气,所以不成事,故宜益之。损益之道:生扶拱合,及克
害刑冲是。且如土为主事爻,有三五重太过,须得寅、卯月或寅、卯日,或卦有寅、卯爻动克之,然后成事,所为损之也。又如金为主事爻,在夏月令无气,须得月建、日辰生扶,或动爻合助,方能有成,所为益之也。大抵太过者,吉不能成其吉,凶不能成其凶。

今人但知不及者不成,不知太过者,亦不能成也。何谓过?主事爻重叠太多是。多则不专一,所以不成褔,故宜损之。何谓不及?主事爻即一位,而又不得其时是。不及则无气,所以不成事,故宜益之。损益之道:生扶拱合,及克害刑冲是。且如土为主事爻,有三五重太过,须得寅、卯月或寅、卯日,或卦有寅、卯爻动克之,然后成事,所为损之也。又如金为主事爻,在夏月令无气,须得月建、日辰生扶,或动爻合助,方能有成,所为益之也。大抵太过者,吉不能成其吉,凶不能成其凶。

生扶拱合,时雨滋苗;

生:谓相生。如用爻是金,却在辰戌丑未日占得,或卦中动爻属土,是也。

扶者:谓卯爻见寅日,酉爻见申日,子见亥,午见巳,丑未见辰戌之类,是也。 拱者:如寅爻见卯日,申爻见酉日,亥见子,巳见午之类,是也。

合者:二合、六合、三合之类,是也。二合:子与丑合云。三合:即申子辰合成水局云。 以上四者,皆能维持调护。爻象弱者,遇之则强,衰者见之则旺,伏者见之则起。故如时雨滋苗也。然亦有吉凶之辨。用爻见之则吉,忌爻见之则凶,所谓助桀(5)为虐,其恶愈甚。学者自当辨用。下三条仿此。

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