古代文学论述题
一、上古神话与古代小说发展的关系
神话对文学的影响主要表现在两个方面，一是作为文学创作的素材，二是直接影响文学创作的思维方式、表现手法、欣赏效果等。后代诗歌、小说、戏曲多采用神话作素材，只要借助于神话的奇特的想象，利用神话形象或神话情节进行再创作。
二、《左传》
《春秋左氏传》简称《左传》。作者左丘明。《左传》记事起于鲁隐公元年，迄于鲁哀公二十七年，基本与《春秋》重合。
内容——《左传》不只是对历史事件的简单罗列，而且还表达了对历史事件的认识和理解。并站在儒家立场上总结历史的经验教训，做出对历史事件和历史人物的道德伦理评价，为人们提供历史的借鉴。
《左传》维护周礼，尊礼尚德，以礼之规范评判人物，并且记录了周王室的衰落和诸侯争霸，解释了社会变革的趋势。书中赞扬了忠良正直之士，批判了暴虐昏庸之辈，尤其是重民，以民为本的思想，反映了《左传》进步的历史观。
叙事特征——
（1）《左》将《春秋》中简短的记事发展为完整的叙事散文，发展了春秋笔法，不再是将事件简略排比或个别字的褒贬体现作者倾向，而是通过对事件过程的生动叙述，人物言行举止的展开描写来体现其道德评价。
（2）《左》创立了一种新形势，即在叙事中或叙事后直接引入议论，以“君子曰”，“孔子曰”等对事件或人物做出道德伦理评价。更鲜明的表达了作者立场，增强了叙事的感情色彩。（为先秦散文叙事之最）
（3）《左》的情节结构主要是按时间顺序交代事件，但倒叙和预叙手法的运用也是其叙事的重要特色。（如“宣公三年”先记载了郑穆公兰之死，然后再回顾他的出生和命名。）（4）以第三人称作为叙事角度，作者以旁观者的身份叙述事件发表评论，视角广阔灵活，几乎不受任何限制。
（5）叙事注重完整的叙述事件的过程和因果关系，最突出的成就在于战争描写。《左传》写战争不限于对交战过程的记述，而是深入揭示战争的起因，酝酿过程及后果。（如城濮之战）（6）对于事件因果关系的叙述，有道德化和神秘化的特点。（总结城濮之战时：谓晋于是役也，能以德攻）
（7）叙事充满戏剧性和故事性。（晋景公之死情节曲折怪诞，用三个梦境构成了互相关联的情节。）
（8）描写人物，其言行事迹分散记录在事件发生的各个年代，很少对某一人物进行集中描写，很多人物形象是通过数年行迹的积攒来表现的。与此同时，其人物写的个性鲜明，展现了人物个性的丰富性和复杂性，表现了人物的性格变化。（如晋文公由一个贵公子四处流亡变为一代霸主）
（9）叙事中人物行动和对话构成了表现人物的主要手段，而绝少使用外貌和心理等描写。
记言文字——《左传》的记言文字主要是行人应答和大夫辞令。简洁精练，委曲达意，婉而有致，栩栩如生。
这些辞令由于行人身份和对象的不同而风格各异。有的委婉谦卑，有的词锋犀利。
《左传》叙述语言简练含蓄，词约义丰。如晋楚邲之战晋师溃败时的狼狈之状：中军、
下军争舟，舟中之指可掬也。
三、其他先秦记事散文
《国语》是一部国别体史书，主要反映了儒家尊礼重民等观念。以记言为主，所记多以朝聘，讽谏，辩诘，应对之辞。由于是国别史的特点，在记述某一国的事件时，多写某个人的言行。如《吴语》主写夫差，《越语上》主写勾践等，有向纪传体过渡的趋势，但仅仅是材料的汇集，而不是独立的人物传记。
《国语》与《左传》相比，其应对辞令有的与《左传》相同，有的不及《左传》精彩，有的难分高下；其对历史事件因果关系的叙述，不及《左传》普遍完整，很多都是一笔带过，将重点放在大段的议论性文字上。总之，由于《国语》以记言为主，虽然叙事和刻画人物有一定特色，但文学成就上比《左传》稍逊一筹。
《战国策》作者大多是战国的纵横家，由西汉刘向整理成书。主要记载谋臣策士游说诸侯或进行谋议辩论时的政治主张或斗争策略。《战国策》突出表现了纵横家的思想，反映了纵横家的人生观。在政治上主张崇尚谋略，审时度势，肯定举贤任能，在人生观上则是追求功名富贵利禄。集中反映了战国时代“士”阶层的崛起。人物塑造上各阶层人物鲜明生动，尤其是“士”的形象更是栩栩如生，光彩照人。（如苏秦，张仪）但人物情节多为虚构（邹忌讽齐王纳谏：孰视之，自以为不如，窥镜而自视，又弗如远甚），行文追求奇热惊人（秦庭献图行刺秦王）。继承《国语》集中编排同一人故事的方法，出现了一个人的事迹有机集中在一篇文章。在语言艺上，《战国策》说辞的主要特色为“铺张扬厉，气势纵横”。（邹忌讽齐王纳谏：从生活趣事比喻到咯，贴切深刻很有说服力。）；运用大量的寓言故事增强说服力（画蛇添足，狐假虎威）；行文铺张华丽，大量运用对偶排比；同时善于铺张渲染（荆轲易水送别）先秦叙事散文对后世的影响。
（1）先秦叙事散文在叙述历史事件中表现出的褒贬分明的倾向性，对我国古代小说重教化作用有着直接的影响。《左传》《国语》中“君子曰”等对事件进行评述，也被之后的唐宋传奇，《聊斋志异》等书借鉴。
（2）先秦叙事散文奠定了我国古代小说基本结构的叙事结构。我国古代小说按时间顺序安排情节，特别重视对故事的起因，过程，结果的完整描写，并且以倒叙，插叙，补叙等方式追叙事件的起因，这些都是《左传》等散文就已经形成的叙事传统。
（3）我国古代小说写人的基本手法在先秦叙事散文中已经初具规模。通过描写人物个性化语言，通过生动的细节描写来刻画人物。这正是《左传》《国语》《战国策》子恶人的共同特点。（4）我国古代小说和戏曲作品对历史题材的重视，也是受先秦叙事散文的启示。古代小说大量采用历史题材，也和我过叙事文学的最初成果不无关系。
四、比兴与中国诗歌传统在艺术手法上对后代诗歌的影响
《诗经》所创立的比兴手法，在艺术表现手法上为后代作家提供了学习的典范。《诗经》所创立的比兴手法，经过后世发展，成为我国古代诗歌独有的民族文化传统。《诗经》中仅作为诗歌起头协调音韵、唤起情绪的兴，在后代诗歌中仍有表现。。而大量存在的兼有比义的兴，更为后代诗人所广泛继承，比兴就成了一个固定的词，用来指诗歌的形象思维，或有所寄托的艺术表现形式。《诗经》中触物动情、运用形象思维的比兴，塑造鲜明的艺术形象，构成情
景交融烦人艺术境界，对我国诗歌的发展具有重大意义。后代的民歌和模仿民歌的文人作品中，以兴起句的很多。汉乐府民歌、古诗十九首，以及魏晋时期许多文人的创作中，都不乏其例，这明显是对《诗经》比兴手法的继承。
《诗经》于比兴时有寄托，屈原在《楚辞》中，极大地发展了《诗经》比兴寄托的手法。同时，《诗经》中不一定有寄托的比兴，在《诗经》被经典化之后，往往被加以穿凿附会，作为政治说教的工具。因此，有时“比兴”和“风雅”一样，被用来作为提倡诗歌现实性、思想性的标的。而许多诗人，也紧承屈原香草美人的比兴手法，写了许多寓有兴寄的作品。比兴的运用，形成了中国古代诗歌含蓄蕴藉、韵味无穷的艺术特点。
五、《诗经》的句式和章法
六、《楚辞》
1．《离骚》
《离骚》是屈原的代表作。是带有自传性质的长篇抒情诗。汉代班固在《离骚赞序》里说：“离，犹遭也；骚，忧也。明己遭忧作辞也。”
结构——《离骚》大致前后分两个部分。第一部分从开头到“岂余心之可惩。”作者自述身世，谈到其“美政”思想。但因“党人”陷害和君王多变使自己蒙冤受屈，展示了自己坚贞的情操。后半段写的幻漫诡奇，展示了屈原在彷徨中何去何从的艰难选择，突出了对宗国的挚爱之情。
内容——《离骚》反映了屈原对楚国黑暗腐朽政治的愤慨和他热爱宗国原为之效力而不得的悲愤心情。抒发了自己遭到不公正待遇的哀怨。全是缠绵悱恻，感情十分强烈。主旨为爱国和忠君思想。（惟草木之零落兮，恐美人之迟暮；曰黄昏以为期兮，呛中道而改路。）《离骚》中屈原提到了他的“美政”思想。
（1）国君应该具有高尚的情操。（夫唯圣贤哲以茂行兮，苟得用此下土。）(2 ) 国君应该选贤任能，罢黜奸佞。(3 ) 应明修法度。
2．屈原的其他作品。
《九歌》：流传于江南楚地的民间祭歌，屈原加以改定而保留下来。南方巫祭文化的产物。以描写爱情为主，也表达了对神明的赞颂和祭者的虔敬之情，还描述了阵亡将士的勇烈悲壮。《东皇太一》、《云中君》、《湘君》、《湘夫人》、《大司命》、《少司命》、《河伯》、《山鬼》、《国殇》。《九歌》具有明显的表演性，歌、乐、舞合一，是后代戏曲艺术的萌芽。在描写人物心理方面细腻伸入，善于利用景物来衬托人物的心理状态。《九歌》语言自然清丽，优美而富有韵味，节奏舒缓深沉。
《九章》是屈原所做的一组抒情诗歌的总称。包括《惜诵》、《涉江》、《哀》、《抽思》、《怀沙》、《思美人》、《惜往日》、《橘颂》、《悲回风》。主要是叙述身世和遭遇，对楚国即将覆亡的哀叹，较之《离骚》更有纪实性。艺术上是直接铺叙，反复抒写的手法，所表现的情感较为直接奔放，浪漫色彩叫逊于《离骚》。
《天问》列举出历史和自然界的一系列难以理解的现象，对天发问，探讨宇宙万事万物变化发展的道理，共172个问题。大致次序先问天地之形成，次问人事之兴衰，最后归结到楚国的现实政治。《天问》以一个“曰”字领起，全诗几乎由问句组成，简短而一问到底的句式，节奏明快而强烈，能有效的宣泄积蓄已久的激情。全诗以四言句为主，四句为一组，整
齐而不呆板，参差错落，奇崛生动。
3．屈原对后世的影响
屈原对后世的影响最大的是其特立独行的节操以及在逆境中坚持真理，敢于反抗和蔼通知的精神。可以说哪里有士子之不遇，那里就有屈原的英魂，屈原精神成了安顿历代文人士子痛苦心灵的家园。（陆游的“听儿诵《离骚》，可以散我愁。”）
屈原的爱国情怀尤其是他为了理想而顽强不屈面对现实进行批判的精神，为中国文化增添了一股深沉而刚烈之气。培养了中国士人主动承担历史责任的勇气。
4．楚辞对中国文学史产生的深远影响
（1）楚辞创造了一种新的诗歌样式。无论是句式还是结构上都较《诗经》更加自由富于变化。句式上楚辞以杂言为主，突破了传统的四言句式。语言上善于渲染形容，重视外在形式上的美感，为汉代赋体文学的产生创造了条件。
（2）楚辞突出的表现了浪漫的精神气质。其感情的热烈奔放，对理想的追求，以及抒情主人公形象的塑造，想象的奇幻等，其飘渺迷离的美学特征被之后李白李贺等诗人学习和继承。
楚辞的象征手法的运用（香草美人）对后世文学创作有很大的影响。它是对《诗经》比兴手法的继承和发展，内涵更加丰富，也更有艺术魅力。（曹植的《洛神赋》，蒲松龄的《聊斋志异》花妖的渲染。）
七、《庄子》的艺术境界及其包含的生命哲学
《庄子》分为内、外、杂三个部分。其思想源于老子，而又发展了老子的思想。
创作方法——三言。
《庄子》一书，其超长的想象力，构成可奇特的形象世界。他的想象，往往超越时空的局限和物我的分别，诡异奇幻，变化万千。（北冥之鱼……抟扶摇而上者九万里。）
《庄子》的主要特征是“寓真于诞，寓实于玄。”不仅形象的表达了其深邃的哲学思想，而且反映了对现实社会的认识，充满了批判精神。
《庄子》的说理方式是以寓言代替其哲学观点，用比喻象征的手法代替逻辑推理的论述。《庄子》的语言行云流水，汪洋恣肆，节奏鲜明，音调和谐。善于运用极端之词，奇绝之语。
八、先秦其他说理散文
先秦说理散文
先秦说理散文是在语录体的发展变化中逐步成熟。《论语》的对话中说理和《老子》的重感情和形象性都是先秦说理散文发展的基础。
《孟子》显示了由语录体想专论体过渡的迹象。《墨子》中形成了说理文体制。《荀子》《韩非子》中的专题论文，标志着说理散文体制的定性。
《孟子》主要记载了孟子的谈话，是孟子和其弟子的共同创作。其主张施行王道和仁政，蔑视权贵，救民于水火之中。
《孟子》的散文特点是长于论辩。巧妙的运用逻辑推理的方法，运用类比法，欲擒故纵，迂回曲折的把对方引入自己预设的结论中（梁惠王下）；孟子的论辩文中常用比喻，把抽象的道理用具体生动的形象表现出来，具有极大的感染力。（如缘木求鱼）；孟子的论辩文多用生
动有趣的寓言故事，有很强的戏剧性（齐人有一妻一妾）
《孟子》的散文的风格特征是气势浩然。“我善养吾浩然之气”（公孙丑上）。“养气”是指按照人的天赋本心，对仁义道德经久不懈的自我修养，久而久之这种修养升华出一种至大至刚，充塞于天地间的“浩然之气”。具有这种浩然之气就可以藐视政治权势，气势非凡，刚正不阿无私无畏。写起文章来就情感激越，词锋犀利气势磅礴。
《孟子》中大量使用排偶局，叠句等修辞手法，来加强文章气势。其语言明白晓畅，平时浅近，同时又精炼准确。
《荀子》荀子是我国先秦时期集大成的思想家。其思想继承了孔子的礼乐学说。（与孟子继承仁义学说各执一端。）倡导性恶论。
荀子的说理文擅长论辩。以其说理的清晰，论辩的骰辟，逻辑的周密著称。（《劝学》篇。）《荀子》运用日常生活中常见的事物比喻，把抽象的道理具体化形象化。其比喻变化多端，正反为喻。同时大量运用排比句法，或以韵句描写，抒情，增强了气势，更富有说服力和感染力。
《韩非子》韩非子师承荀子，其文峻峭犀利，锋芒毕露，咄咄逼人，所向披靡。（如《说难》）。韩非子以论辩的透彻，逻辑的严密，成为先秦说理散文论辩艺术的集大成者。
韩非子的寓言故事形成了独立的文学体裁。（之前如庄子的寓言都是议论说理的一部分）。韩非有意识的系统搜集，整理，创作寓言，分门别类形成了各种形式的寓言故事集。（《说林》《喻老》），体现了其法家思想和对社会人生的深刻认识。
《韩非子》的寓言其语言幽默，描写大胆，在平淡中见奇妙，耐人寻味。
九、贾谊《过秦论》
贾谊的政论文带有浓郁的战国策士遗风，（特点为纵横捭阖，善于夸张和渲染，以气势服人）善于将秦王朝的大起大落的历史情势，内化为自己作品的气势。具体做法就是通过鲜明的对比，造成巨大的感情落差。（以过秦论为例）
（1）将秦王朝兴盛的天下无敌和灭亡时的不堪一击作对比。
（2）将秦始皇子孙万代为天子的愿望和秦王朝三世而亡的现实做对比。（秦王之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也）
（3）将陈胜起义军和六国诸侯对比。（强者为秦所亡而弱者亡秦）
贾谊总结秦亡教训的时候，并不是单纯的发思古之幽情，而是以古鉴今，联系现实政治。
表新出强烈的忧患意识和对现实的积极参与精神。其浩荡气势主要来自于俩个方面：以数量取胜和以情感相驱动（出强烈的忧患意识和对现实的积极参与精神。）
十、《史记》的艺术特色
1)司马迁著书意图的转变
李陵之祸前是继承古代史学传统，弘扬汉代辉煌（给西汉及前代历史做总结，颂扬圣君贤臣的德行功绩）；李陵之祸后世在历经磨难后通过著书抒发心中的抑郁和不平（和自己的身世之叹联系在一起，蕴含着作者的寄托）。所以《史记》既是一部通史，有事作者带着心灵肉体创伤所做的倾诉。
2)《史记》的叙事艺术
①《史记》的宗旨是“究天人之际，通古今之变，成一家之言。”全书由十二本纪，十表，八书，三十世家，七十列传组成。
②《史记》的人物传记是以时间为序，兼顾各传记之间的内在联系，遵循以类相从的原则。（历史和逻辑的统一）
③《史记》有分传和合传（游侠列传）。
④《史记》叙事没有停留在表面，而是追根溯源重视对事件因果的探究。（项羽失败的原因并非他说：“天之亡我，非战之罪”而是“予以力征经营天下”）
⑤《史记》叙事有详略之分。起因详写，结果略写。（《李斯列传》中李斯年少时见厕鼠而发的摆脱厕鼠成为仓鼠的感慨，反映了其人生观和价值观，苦贫贱而贪富贵，是人生动力，也是丧命的祸根）
⑥对重大事件和场面有强大的驾驭能力。（《陈涉世家》中秦末农民起义的风起云涌的描写）
3)《史记》的人物刻画
①闾巷之人入传，人物广泛。
②个性与共性交织。
不同人物之间有鲜明的个性，就连同一人物形象也罕有雷同。（通好士闻名的贵公子，信陵君与其他三公子人格上有高下之别）
刻画人物时能准确把握人物特征加以渲染。（《李将军列传》李广着意表现其高超的祖传射艺。）
人物的性格与各方面因素（家庭出身，文化教养，社会经历等）有关。（樊哙发迹前以屠狗为业，成将军后莽撞豪爽）使其说话行事符合自己的年龄身份和教养。
人物共性。知恩图报（韩信于漂母）；以牙还牙（伍子胥之于楚平王）；士为知己者死（荆轲）；富贵还乡（项羽：富贵不归故乡，如锦衣夜行，谁知之者？）
人物的个性寓于共性中，完美结合。
③采用多维透视的方法，使人物有些有肉，生动丰满。（项羽：礼贤下士VS嫉贤妒能；残暴（焚烧咸阳）VS仁义（鸿门宴不杀刘邦）；风云气VS儿女情）
④刻画人物采用旁见侧出法，（互见法）即在一个人物传记中表现其主要性格，在其他人物传记中表现其他方面的性格。（《高祖本纪》刘邦：雄才大略，知人善任；《项羽本纪》刘邦：贪财好色；《淮阴侯列传》刘邦：猜忌功臣）
4)《史记》的风格特征
①人物传记在波澜壮阔的历史大事上展开，对历史规律和人物命运的深刻思考，展现人物命运的偶然性和历史的必然性，形成雄深雅健的风格。
②全书具有浓郁的悲剧气氛，描写了很多悲剧人物。有历史的先行者，主张正确但当时条件不成熟（商鞅变法）；相信旧的制度并为之拼搏，行为失去合理性（田横）；完美型悲剧人物（刺客游侠；《赵世家》之中的程婴）；缺失型悲剧人物（项羽）
③刻画人物具有传奇色彩。（刘邦醉斩巨蛇）。文章笔法来无端去无迹，起程转接变幻莫测。
5)《史记》的地位和影响
《史记》的出现，标志着中国古代史传文学发展已经到达高峰。对后世影响：
①作者在书中大力弘扬人文精神，为后代作家树立了一面光辉的旗帜。（青史留名；舍生取义；
忍辱负重；人格自尊）
②是纪传文学的典范也是古代散文的楷模。其写作技巧，文章风格，语言特点为后世效仿。（唐宋古文八大家，明代前后七子，清代桐城派）。其语言上平易简介而富有表现力，形式自由不拘一格。
③许多传记情节曲折，人物栩栩如生，为后代小说穿凿积累了宝贵经验。（唐传奇，明清小说）
④许多故事在古代广为流传，成为后代小说戏剧的取材对象。（元杂剧中，明《列国志传》）
十一、班固《汉书》
班固编撰的《汉书》是我国第一部纪传体断代史。历史上经常将它与司马迁的《史记》相比。（1）史记是楚汉相争和西汉初期的人物传记，主要是将士和谋士在天下未定的形势下建功立业；《汉书》所写的是西汉盛世的人物，主要是法律之士和经师儒生的戏剧性经历（《汉书公孙弘传》）。
（2）《史》（除《世家》外）的人物传记都是些单个人为主；《汉》则记述了很多世袭官僚家族的历史，通过描述这些家族的兴衰史，对西汉社会的变迁做了多方面的展示。（《张汤传》）（3）《史》具有浓烈悲剧色彩，有大量悲剧人物的传记；《汉》中的悲剧人物不如其多。（除了《李广苏建传》中李陵和苏武的传记）
《史记》的笔法是疏荡往复；《汉书》重视规矩绳墨，行文严谨有法。（平铺直叙过程中预示凶吉，分寸准确；出了来龙去脉加以叙述，对带有起始性质的事件特别强调，引起读者注意；对于某些材料的位置固定。如逸闻轶事在《史记》中可在首，中，尾部，在《汉书》中固定在篇末）
十二、赵晔的《吴越春秋》
东汉历史散文《吴越春秋》，作者赵晔。主要叙述吴越争霸的故事。在体例上兼有编年体和纪传体史书的特点，是历史演义小说。
作品情节曲折多变，引人入胜。如在伍子胥奔亡这一事的描述，同《史记》比，文字量大增，情节复杂，险象环生，扣人心弦，更富有小说的魅力和特征。
《吴越春秋》许多故事荒诞离奇，具有浪漫色彩。其内容是在正史基础上演绎而成，又吸收了许多神话传说和民间故事。
作品注重人物形象的刻画。如伍子胥这一人物，他奔亡吴国之后，前期小心谨慎，后期成为了托孤大臣，直言进谏，展现了性格的发展。
十三、五七言诗的形成与发展过程
先秦的主要诗歌样式是四言，汉代产生了新的诗歌样式——五言诗。这种诗体西汉时期多见于歌谣和乐府诗，文人五言诗在东汉时开始大量出现，班固、张衡、秦嘉、蔡邕等人对五言诗的发展起了积极的推动作用，都有这类作品流传下来。东汉五言诗已经成熟，叙事诗有《孔雀东南飞》这样的鸿篇巨制，《古诗十九首》则是五言抒情诗的典范，乐府诗也有许多五言名篇。
西汉，七言句子大量出现在镜铭、识字课本等载体中，有的已是标准的七言诗句。汉代辞赋中往往掺杂七言诗句或七言段落，有些已可视为首尾完整的七言诗。附属于汉赋的七言
诗通常是句句用韵，反映了早期七言诗的特点，后来曹丕的《燕歌行》采用的就是这种诗体。
十四、文学的自觉问题
文学的自觉是一个相当漫长的过程，它贯穿于整个魏晋南北朝，是经过约三百年才实现的。所谓文学的自觉有三个标志：第一，文学从广义的学术中分化出来，成为独立的一个门类；第二，对文学的各种体裁有了比较细致的区分，更重要的是对各种体裁的体制和风格特点有了比较明确的认识；第三，对文学的审美特性有了自觉的追求。文学之所以为文学，离不开审美特性。所谓文学的自觉，最重要的或者说最终还是表现在对审美特性的自觉追求上。
《文心雕龙》以大量篇幅论述文学作品的艺术特征，涉及情采、声律、丽辞、比兴、夸饰、练字等许多方面，更是文学自觉的标志。
十五、陶渊明诗歌的艺术特色及其在中国文化史上的地位
陶渊明人生的两大支柱：安贫乐道与崇尚自然。安贫乐道的道是儒家思想。保持品的节操的纯洁。崇尚自然是陶渊明对人生的哲学思考，希望自己保持未经世俗异化的天真的性情。总之，陶的思想可以概括为：通过泯去后天的经过世俗熏染的“伪我”，以求返归一个“真我”。
陶渊明是魏晋风流的一位代表人物，魏晋风流是魏晋士人追求的一种人格美，或者说是他们所追求的艺术化的人生，用自己的言行，诗文是自己的人生艺术化。
陶诗的艺术特色
陶渊明诗歌的总体艺术特征的自然。其诗的一大特点也是其开创的就是讲日常生活诗化，在日常生活中发现重要的意义和久而弥醇的诗味。
具体来说，陶渊明诗歌的艺术特色可以概括为：
①情，景，事，理的浑融。其诗通过人人可见之物，普普通通之事，表达高于世人之情，写出人所未必能够悟出的道理。《饮酒》：采菊东篱下，……欲辨已忘言。
②平淡中见警策，朴素中见绮丽。苏轼概括为：质而实绮，而实腴。
陶渊明的散文与辞赋
（1）《五柳先生传》
陶渊明的《五柳先生传》取正史纪传体的形式，但不注重叙述生平事迹，而重在表现生活情趣，带有自叙情怀的特点，这种写法是陶渊明的首创。
在这篇散文中，他塑造了一个清高洒脱，怡然自得，安贫乐道的隐士形象，五柳先生成为寄托中国古代士大夫理想的人物形象。
（2）《归去来兮辞》
《归去来兮辞》是一篇脱离仕途回归田园的宣言。可以看出诗人对自由的向往。对于后人来说，一切的回归，一切的解放，都可以借由这篇文章来抒发，因此它也有了永恒的生命。（3）《桃花源记》
《桃花源记》描写了一个美好的世外桃源，这篇文章已经不限于个人，而是想到整个社会的出路和广大人民的幸福，这与他多年的躬耕和贫困的生活体验有关。虽然是空想，但是这个想法是十分可贵的。
陶渊明的典型意义
陶渊明是中国士大夫的精神归宿，当他们厌倦官场或仕途失意时，经常从他身上寻找新的人生价值并以此安慰自己。不为五斗米折腰也就成了中国士大夫精神世界的堡垒，平淡自然也就成了他们心中高尚的艺术境界。
陶渊明的吟咏，酒和菊已经成了他的象征。陶渊明所追求的就所助成的物我两忘的境界；而因为“采菊东篱下，悠然见南山”的这两句名诗，菊便成了他的化身，成了中国文学里象征着高情远致的意象。
十六、谢灵运的山水诗
（一）谢是第一个大力创作山水诗的人。代表作品《登池上楼》。他的主要特点是鲜丽清新。（二）从陶渊明（魏晋诗歌）到谢灵运（南朝诗歌）诗歌艺术的转变。
魏晋和南朝属于不同的两个阶段，魏晋诗歌上乘汉诗，其诗风是古朴的；南朝诗歌开始追求声色。而这种诗歌艺术的转变，是从陶渊明和谢灵运的差异开始的。这种诗风的转变，反映了两代诗风的嬗递。如果说陶渊明是结束了一代诗风的集大成者，那么谢灵运就是开启了一代新诗风的首创者。具体来说，这种转变表现在两个方面：
（1）首先是从写意到摹象。
陶渊明及之前的诗歌是以写意为主，摹象占从属地位。主要写景物融合为一的心境。谢灵运的诗歌中山姿水态在他的诗中站了主导地位，他尽量捕捉山水的客观美，不肯放过任何一个细节。（池塘生春草，园柳变鸣禽《登池上楼》）
（2）其次是从启示性到写实性。
陶渊明的诗，十分重视言外的效果，发挥语言的启示性，以调动读者的想象去体会那些只可意会不可言传的东西（此中有真意，欲辨已忘言。）
谢灵运的诗歌语言则更注重写实性。他充分发挥语言的表现力，增强了语言描写实景实物的效果。
十七、五律的定型
十八、李白诗歌的艺术特色及其在中国文学史上的地位与影响
（1）李白的人物特征：独立不羁，不收任何约束。是魏晋时期开始的人的觉醒发展至巅峰的产物，是盛唐精神的高度升华的产物。盛唐诗人积极入世，进取的人生态度，在李白身上被理想化了，他始终保持着自信，自负，豁达，昂扬的精神风貌。是盛唐人士的入世进取的精神高度的升华。
（2）李白的乐府诗。其创新意识有的两点。
一为借古题写现事。具有明显的时代精神，表达作者对现实生活的感受，有深刻的寓意和寄托。（《侠客行》，《上之回》）
二为借古题写己怀。因偏重于抒情，更能体现李白诗歌创作发兴无端，气势壮大这一特点。如《蜀道难》古辞寓有功业难成，此点触动了李白初入长安追求功业未成时的悲愤。
李白的乐府诗，将个性融入其中，形成了行云流水的抒情方式，有一种奔腾回旋的动感，这
种动感表现在音节上，为局势的参差错落和韵律的跌宕起伏。代表作：《蜀道难》、《将进酒》、《行路难》等。
（3）李白的歌行
李白的歌行，打破了诗歌创作的固有模式，笔法多变，任意随性之极而达到变幻莫测，摇曳多姿的神奇境界。不仅感情一气直下，而且还用句式的长短变化和音节错落，来现实其回旋的节奏。现实粗豪迈飘逸的诗歌风貌。展现非凡的气魄和生命激情。代表作《宣州谢脁楼饯别校书书云》《梦游天姥吟留别》《少年行》
(4)李白的绝句
李白的五言绝句能够以明快的语言表达无尽的情思。做到了真实简练而蕴含丰富。形成了清新飘逸的韵味。如《独坐敬亭山》：众鸟高飞尽，孤云独去闲，相看两不厌，只有敬亭山。
李白的七言绝句以山水诗和送别诗居多，如融入了乐府歌行开合随意而以气贯穿的表现手法，有一种与天地自然融为一体的气质，表现了自然美和普遍的人性，极富生活情趣。《望庐山瀑布》《早发白帝城》《黄鹤楼送孟浩然之广陵》
（5）李白诗歌的艺术个性。
①主观色彩浓厚。李白诗歌的创作带有强烈的主观色彩，主要表现为侧重抒写豪迈气概和激昂情怀，很少对客观事物惊醒具体细致的描述。李白诗抒情方式往往是喷发式的，一旦感情兴发，就毫无节制的奔涌而出。如《将进酒》
②变幻莫测的想象。李白诗歌的想象往往发想无端。想象之间跳跃极大且纵横变换。《将进酒》：君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。《秋浦歌十七首》：白发三千丈，缘愁似个长。
③壮美和优美的意象。李白诗歌的意象多吞吐山河，包孕日月。对体积巨大的壮观事物尤其倾心，大鹏，巨鱼，大惊大河，沧海雪山等。《渡荆门送别》：山随平野尽，江入大荒流。月下飞天镜，云生结海楼。
除此之外，李白的诗歌有时候还有清新明丽的优美的意象。《玉阶怨》：玉阶生白露，夜久侵罗袜，却下水晶帘，玲珑望秋月。
④清新明快的语言风格。李白的诗歌语言风格具有清新明快的特点，那些脱口而出不加修饰的诗，呈现出纯净透明而绚丽夺目的棺材，展现出不可苟于世俗的高尚品格。其诗歌喜欢用明丽而非灰暗的色调。用的最多的是白和月。《月下独酌》
（6）李白的影响
李白对后世的影响首先是在他诗歌中表现出的人格魅力好个性魅力。“天生我材必有用”的非凡自信，“安能摧眉折腰事权贵”的独立人格。在古代封建社会人格意识受正统思想压迫的传统文化中，其不受约束的纯真的个性风格有着巨大的魅力。
对后世的影响其次在于其诗歌豪放飘逸的风格，变幻莫测的想象，清水出芙蓉的美，对后来的诗人有很大的吸引力。苏轼，陆游等大家，都受到他的影响。
十九、杜甫诗歌的艺术特色及其在中国文学史上的地位与影响（诗史价值、叙事手法、律诗成就、风格、地位和影响）
（1）杜甫的诗，具有“诗史”之称。最早最全面的反映安史之乱所造成的破坏。他的诗写了战争的许多重要事件，写了百姓在战争中承受的苦难，以深广生动，血肉饱满的形象，展现
了战火中整个社会生活的广阔画面。
①杜甫的诗被称为“诗史”，在于具有史的认识价值。重要的历史事件，在他的诗中都有反应。收复两京：《收京三首》。“三吏”“三别”。他的诗，提供了史的事实，可以证史，也可以补史之不足。《忆昔》这首诗描绘了开元盛世的繁荣景象：忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室。稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实。九州道路无豺虎，远行不劳吉日出。齐纨鲁缟车班班，男耕女桑不相失。
②杜甫“诗史”的性质，更在于他提供了比事件更为广阔，更为具体也更为生动的生活画面。史称玄宗后期沉湎声色，记载了不少史实，但杜甫的《自京赴奉贤县咏怀五百字》中我们才真切的感受到这沉湎声色的景象：瑶池气郁律，羽林相摩戛。君臣留欢娱，乐动殷胶葛。赐浴皆长缨，与宴非短褐......中堂有神仙，烟雾蒙玉质。客貂鼠裘，悲管逐清瑟。劝客驼蹄羹，霜橙压香橘。朱门酒肉臭，路有冻死骨。
③杜甫“诗史”的性质，决定了它写作方法的变化，杜甫用叙事手法写时事。其叙事即叙述事件经过，又用力细部描写。从细微处见真实，展开画面，将人引入某种氛围。《兵车行》等④杜诗叙事，融入强烈的抒情。将叙事诗作为抒情诗来写。客观地真实的叙述与主观强烈的抒情融为一体。记述的是时事，反映的是历史的真实画面，抒发的一己情怀。
（2）杜甫的律诗
杜甫律诗的成就首先在于它扩大了律诗的表现范围。不仅用律诗写应酬，咏怀，羁旅，山水，还以律诗写时事，较少叙述而多抒情与议论。作品：《王命》《政府》。其次在于扩大了律诗的表现力。他以组诗的形式表现一些较难表现的较宽泛的内容。如《秋兴八首》
杜甫律诗的成就首先在于将律诗写的纵横肆意，变化多端，合律而看不出声律的束缚，对仗工整而看不出对仗的痕迹。《闻官军收河南河北》《登高》等。成就其次在于炼字炼句上的成功。自己说自己的诗是：“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休”《江上值水如海势聊短述》（3）杜甫诗的艺术风格。
杜诗的艺术风格主要是沉郁顿挫。沉郁：是感情的悲慨壮大深厚；顿挫：是感情的表达的波浪起伏，反复低回。沉郁顿挫风格的感情基调是悲慨。
杜甫的诗有一种深沉的忧思，无论是写民生疾苦，怀友思乡，还是自己的穷困潦倒，其感情都是深沉阔大的。他的诗，蕴含着一种厚积的感情力量。每欲喷薄而出时，他的仁者之心，他的儒家涵养所形成的中和的处世态度，便将这种喷薄欲出的悲怆抑制住了。是他变得缓慢低沉，低回起伏。例如《自京赴奉贤县咏怀五百字》先叙述报复之落空，中间四句一转，感情起伏，带到郁郁不平之气要爆发出来，却又撇开个人的不平，转入对骊山的描写。有骊山上奢靡生活，写到?朱门酒肉臭，路有冻死骨?，不平愤懑之情似乎又要喷薄而出，但是没有。感情回旋，变为了?荣枯咫尺异，惆怅再难述。?的深沉叹息。?入门闻号咷，幼子饿已卒。吾宁舍一哀，里巷亦呜咽。所愧为人父，无食致夭折。?悲痛欲绝的感情似乎要难以自抑了。但是又没有喷薄而出。?默思失业徒，因念远戍卒。忧端齐终南，澒洞不可掇。?个人的悲痛变成了对百姓苦难的深沉忧思。留下了无穷韵味。
杜诗的另一风格是萧散自然。其风格多样是伟大艺术家成熟的标志，这类作品闲适情趣，安静明秀的境界，细腻的景物描写。如《江畔独步寻花七绝句》：?黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低，留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。?
（4）杜诗的地位
杜诗的地位是集六朝，盛唐诗歌之大成。
①杜诗的集大成首先是他身上集中了中国文化传统里的一些最重要的品质。即仁民爱物，忧国忧民的情怀。在他的诗里，我们可以感受到与屈原类似的深沉忧思；仁政思想的传统精神；司马迁的实录精神等。
②就诗歌传统而言，杜诗的叙事和议论，受到了《诗经?小雅》的影响；其悲歌慷慨的格调，与《离骚》相近；它的缘事而发，则来自乐府传统；它浓烈的抒怀细腻的感情又与建安诗歌有关。
在诗歌的表现形式上，叙述加议论，有“小雅”的因素；有赋的铺陈技巧；受乐府的影响；有史笔的痕迹；他的五言古诗受魏晋南北朝诗人的影响；五律主要学习杜审言；充分吸收盛唐诗人创造兴象，创造意境的经验，将之融入到叙事的技巧中，叙事而又有着意境的美。
③从语言和意象上，可以找到与前辈诗人的联系。P242他推崇曹植和建安诗人，推崇陶渊明和谢灵运，鲍照庾信等。对于初唐四杰，李白孟浩然更是推崇备至。
（5）杜诗的影响。
从唐诗发展看，杜甫是一位承上启下的人物，杜诗是唐诗发展的转折点。他兼备众体而自铸伟辞，积累了丰富的艺术经验。为后来者进一步发展提供了可能。中唐以后，白居易，元稹继承了杜甫缘事而发，写民生疾苦的一面，收到杜甫五言排律夹叙夹议的影响；韩愈，孟郊，李贺则收到杜甫奇崛，散文化和炼字的影响；炼字在晚唐更发展苦吟一派；李商隐的七律得力于杜甫七律的组织严密而跳跃性大的激发。
杜甫的更为重要的影响是在思想情操方面，他心念国家安慰，同情生民疾苦，为历代士人所崇仰，在士人人格的形成上，有不可估量的影响。文天祥：凡我所欲言者，子美先为代言之。”
二十、白居易的《长恨歌》和《琵琶行》
白居易的《长恨歌》是一篇以咏叹李杨爱情为主，充满感伤情调的“风情诗”。在叙事过程中打破了作者写讽刺诗所坚持的“其事核而实”“不为文而作”的规则，叙事中使用想象和虚构的手法，浓烈的抒情贯穿全诗的过程，为情而作，而非为事而作。使全诗风情摇曳，生动流转，极富艺术感染力。全诗的主题：“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。”点清“长恨”，戛然而止，其相思变为了不绝的长恨，使其爱情得到升华，天下间痴男怨女都从中看到自己的身影。
白居易的《琵琶行》将诗由历史题材转到现实题材，通过亲身见闻，叙写了“老大嫁作商人妇”的琵琶女的沦落命运，并由此联想到自己被贬的遭遇，发出“同是天涯沦落人”的深切感叹。感情真挚。
《琵琶行》与《长恨歌》是白居易写的最成功的作品，其艺术表现的突出特点是抒情因素的强化。在艺术表现上明白晓畅而精纯确当，运用想象、虚构、比喻等手法。
二十一、李商隐的诗歌艺术特色
李商隐诗的内容
李商隐的是表现了他美好的理想，情操，表现了他人性中纯正，高尚的一面，也曲折的显示了他那个时代政治环境和士人的精神风貌。
①关心现实和国家命运的政治诗。
李商隐在诗中体现了藩镇的割据叛乱，统治集团的失政（《贾生》：宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。）人民生活的困苦等。
②咏怀感叹身世之作。
借历史人物喻自己的才干和抱负，但是生不逢时，志向落空。《天涯》：春日在天涯，天涯日又斜。莺啼如有泪，为湿最高花。
③咏物诗，表现诗人的人生体验和精神境界。《流萤》
④以“无题”为中心的爱情诗。
我国古代的爱情是往往是以玩赏的态度来对待女子及其爱情生活。但是李商隐的爱情观和女性观比较进步，他以一种平等的态度，从一种纯情的而不是色欲的角度来写爱情，写女性。如《无题》：相见时难别亦难……青鸟殷勤为探看。——他把爱情纯化，升华的如此明净而又缠绵悱恻，在古代诗歌汇总是罕见的。
李商隐诗的特点
①情调幽美
李商隐的抒情诗情调幽美，表达上采取迂回曲折的方式，不仅是无题诗，他的其他诗也是一重情思套着一重情思。如《春雨》
②朦胧与亲切可感的情思意象
李商隐的诗为了表现复杂矛盾惆怅莫名的情绪，他善于把心灵上的朦胧图像化为恍惚迷离的诗的意象。这些意象分明有象征意义，但是究竟要象征什么，又难以猜测。形成雾里看花的朦胧诗境。如《锦瑟》：锦瑟无端五十弦……只是当时已惘然。诗歌分析：这首诗所呈现的是似有而实无，虽实无却又分明可见的意象，如庄生梦蝶，杜鹃啼血，良玉生烟，沧海泪珠。这些意象所构成的不是一个有完整画面的境界，而是错综纠结于其间的惆怅，伤感，寂寞，向往，失望的情思。诗的境界超越时空的限制，真与幻，古与今，心灵与外物的界限不再存在。究竟要写什么？最后两联隐约暗示追忆年华所感，而传达所感的内容则是五个在逻辑上并无必要联系的象征和其迷茫情感。诗就自然构成了多层次的朦胧境界。
李商隐诗的朦胧又与亲切可感的情思意象联系在一起。读者难以明了《锦瑟》的诗的思想内容，但是那可供神游的是的诗境，却很容易在脑中浮现。所以《锦瑟》虽号称难懂，但是却家喻户晓。
③李商隐诗中的多义性以及成因。
李商隐诗，往往给读者很多解读的可能，构成解读的复义。其原因有他采用独特的意象（多非现实色彩：青鸟，蓬山，灵犀，玉烟）；大量运用典故（庄生晓梦）。而其诗多义性的根本原因在于把心灵世界作为表现对象。许多诗歌写的不是一时一事，乃至整个心境，并且他的心境又非常复杂，难辨难分。《锦瑟》的开头即写出：锦瑟无端五十弦，可见其意蕴纷纭。李商隐诗的风格：凄艳浑融
李商隐的诗风格凄艳，将伤感情绪注入瑰丽的诗境，形成凄艳之美。与此同时，他还能将凄艳通于浑融，在艺术上具有博大的气象和完整性。这是由于：他有自己的意象群。所用意象在色调，气息，情意指向上具有一致性；李诗技法纯熟。神雕，用典，形式上增加的诗脉的圆融；情感上的统一。
李商隐诗在唐诗中的又一次高峰表现为：
①对心灵世界做出了前任未曾有过的深入开拓和表现。
②开拓了一个全新的艺术表现领域：非逻辑的，跳跃的意象作何；朦胧情思与朦胧境界的创造；把诗境虚化。不仅扩大了诗的容量，也给读者更大的联想空间。
③在无题诗，咏史诗，咏物诗三种类型的诗歌发展上做出了重要贡献。
无题诗成为富有特色的新体式；咏史诗情韵深长，突破史的局限，真正进入诗的领域；咏物诗表现诗人独特的境遇命运，人生体验，和精神意蕴，在物与我，形与神，情与理这列关系处理上做出了新贡献。
④在体裁方面，他的七律，七绝，深婉精丽，充分发挥了这两种诗体在抒写感情，表现心理方面的潜能。
二十二、词的形成及发展
词最初作为配合歌唱的音乐文学，从隋到初唐，都是以偶发，散在的状态存在。在唐五代时期称为“曲子”或“曲子词”。到了白居易刘禹锡等人从事填词，这种文体才有了创作意识与操作规范。至此，词的制作由依曲谱制词，演变为依词谱填词，由综合艺术转变为纯问些意义上的抒情诗体。与近体诗的区别在于多数分片，有词调，句式为长短不齐的杂言。词的兴起还与祝酒令有关，这些形成了词的某些体式和修辞特点。
二十三、柳永词的艺术特色
柳永词的新变
1、柳永大力创作慢词，从根本上改变了唐五代以来词坛上小玲一统天下的格局，使慢词和小令平分秋色。
2、柳永不仅从音乐体制上改变和发展了词的声腔体式，还从创作方向上改变了词的审美内涵和审美趣味：变“雅”为“俗”，着意运用通俗化的语言表现世俗化的市民生活情调。（1）表现了世俗女性大胆而泼辣的爱情意识。《定风波》
（2）表现了被遗弃的或失恋的平民女子的痛苦心声。《满江红》：独自个，赢得不成眠，成憔悴。
（3）表现了下层妓女的不幸和他们愿意从良的愿望。《少年游》
（4）展现了北宋繁华富裕的都市生活和丰富多彩的市井风情。
3、在语言表达上柳永充分运用现实生活中的日常口语或俚语“凭”“争”“伊”
4、创作性的运用铺叙和白描。《雨霖铃》抒情中含有叙事和隐约的情节性。
（5）他善于利用时空的转换来叙事，布景，言情，自创出独特的结构方式。体现为回环往复式的多重时间结构。
二十四、苏轼的文学思想
（一）苏轼的诗。
批判现实是苏轼诗歌最重要的主题。《荔支叹》
苏轼善于从客观事物中见出规律，在极平常的事物中见到深刻的道理。《题西林壁》苏轼的是虽然有痛苦消沉的一面，但是更多的是对苦难的傲视和对痛苦的超越。《六月二
十日夜渡海》：参横斗转欲三更，苦雨终风也解晴。云散月明谁点缀？天容海色本澄清。空余鲁叟乘桴意，粗识轩辕奏乐声。九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生。
苏轼的诗歌风格是兼容并集。在创作中注重刚阳之美和阴柔之美的互相渗透和互相调节。他的风格主导是豪放的，但是许多作品中已经做到了刚柔并济，呈现出“清雄”的风格。《游金山寺》。
（二）苏轼的词
苏轼对词进行了全面的改革，提高了词的文学地位，使词从音乐附属品转变为独立的抒情诗体，根本上改变了词史的发展方向。
苏轼对词的变革主要体现在他“诗词一体”的词学观念和“自成一家”的创作主张。
1、首先苏轼在理论上破除了诗尊词卑的观念，他认为诗词同源，本属一体，词是诗之苗裔。
以诗为词是苏轼变革词风的主要武器。指将诗的表现手法移植到词中，主要从题序和用典着两个方面。
《水调歌头》的小序：丙辰中秋，欢饮达旦，大醉。作此篇，兼怀子由。不仅交代了创作时间，缘由，也规定了词末?但愿人生，千里共婵娟?所怀念的对象是其弟苏辙。
词中大量使用典故始于苏轼。词中用典，是一种代替性浓缩型的叙事方法也是曲折深婉的抒情方法。《江城子密州出猎》射猎打虎的过程用孙权射虎的典故作为概括性的描写，写出了太守一马当先，亲身射虎的英姿。下阕用冯唐故事，表现作者的壮志，又蕴含对历史人物和自我怀才不遇的隐痛。增强了词的历史感和现实感。
2、其次，为了使词的美学品味真正能与诗并驾齐驱，苏轼还提出了词须“自是一家”的创作主张。其内涵包括：追求壮美的风格和阔达的意境，词品应该与人品相一致，作词应该像写是一样抒发自我的真实情感和独特的人生感受。
扩大词的功能，开阔词境，是苏轼改革词体的主要方向。他将创痛的表现女性化的柔情之词扩展为男性化的豪情之词，将传统上之表现爱情之词变为表现性情之词，使词像诗一样可以充分表现作者的性情怀抱和个人性格。开启了南宋辛派词人的先河。《江神子，密州出猎》苏轼在此种常常表现对人生的思考，他在人生际遇变化中体会到人生的艰难和命运的变换。感叹：“人生如梦”《念奴娇赤壁怀古》。虽然他感到人生如梦，但是并没有因此否定人生，而是力求自我超脱，始终保持着顽强乐观的信念和超然的人生态度。《定风波》。
苏轼对自然山水的描述以奔走流动气势取胜，有时将自然山水的观照与对历史，人生的反思结合起来，在雄奇壮阔的自然美中融入深沉的历史感和人生感慨《念奴娇赤壁怀古》（三）苏轼对后世的影响
从文学史的范畴看，苏轼的意义主要在于两点：
1、苏轼的人生态度成为后代文人景仰的范式。进退自如，宠辱不惊。
2、苏轼的审美态度为后人提供了富有启迪意义的审美范式。以广阔的眼光去拥抱大千世界。凡事皆有可观，处处发现美的存在。
苏轼对后代文学有深远的影响。他对明代共安派和清初的宋诗派诗人有重要启迪。他的词体解放精神直接为南宋辛派此人所继承，形成了婉约派和豪放派两个阵营。他的小品文是明代独抒性灵的公安派散文的艺术渊源。
二十五、李清照
1、独特地感情世界。
李清照的词分前后两期。前期主要写对丈夫的钟情和对自然景物的热爱，花鸟鱼虫的眷恋。
李清照的爱情词一大特点是苦涩的离愁中含有夫妻双方的心心相印和彼此眷顾的幸福感。《一剪梅》：红藕香残玉簟秋……却上心头。对自然景物的热爱《如梦令》：常记溪亭日暮，沉醉不知归路。兴尽晚回舟，误入藕花深处。争渡。争渡。惊起一滩鸥鹭。《如梦令》：昨夜雨疏风骤……知否。知否。应是绿肥红瘦?
李清照后期的诗歌因家破夫亡，人生剧变，从之前轻盈妙丽的望夫词变为了沉重哀伤的生死恋歌。词境由明亮轻快变为了灰冷凝重，是词人感情经历的真实写照，也是时代苦难的象征。《声声慢》——从前的菊花虽然是人比黄花瘦，但是还有孤芳自赏的潇洒，现在则隐含着生命凋零的悲哀。
2、独特的艺术表现方式。
李清照善于选取自己日常生活起居中的环境，行动，细节来表现自己的内心世界。《声声慢》：守着窗儿，独自怎生得黑。
3、独特的语言。
①无论是口语还是书面语，李清照一经提炼就变得别开生面，精妙清亮，风韵天成。?绿肥红瘦?；《声声慢》开头十四个字从动作，环境心理多层次的表现出寡居老人闷座无聊茫然若失的恍惚悲凉的心态。
②李清照善于用最平常简练的生活化语言精确的表现复杂微妙心理和多变的感情流程。《一剪梅》：才下眉头，却上心头。
③语言清淡素雅，不用华丽的词藻，而用白描手法，创造出水墨画般清婉秀逸的境界。《醉花阴》：东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。
4、影响
李清照是中国文学史上创造力最强，艺术成就最高的女性作家。她以女性的身份大胆真挚的表现对爱情的热烈追求，抒写自我情感世界，改变了男子一统文坛的传统格局，在中国文学史上占有崇高的地位。
二十六、辛弃疾
（一）辛弃疾对词境的开拓
1、英雄形象的自我展示
唐五代以来词中的三种主人公即红粉佳人，北宋的失意文士和南渡初年的苦闷志士。辛弃疾在词坛上又拓展出了豪情激昂的英雄形象。《贺新郎》：道男儿，到死心如铁。看试手，补天裂。《永遇乐京口北固亭怀古》：气吞万里如虎。
2、对心灵世界的拓展
辛弃疾继承南渡词人由个体的人生苦闷到社会民族的忧患，表现出更深广的体验。《水龙吟登建康赏心亭》：把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意。在词中他往往用英雄特有的理性精神来反思民族悲剧的个根源，更有批判性和战斗性。《摸鱼儿》：千金纵买相如赋……烟柳断肠处。——对排挤嫉
妒自己的小人进行了辛辣的嘲讽。
3、对农村田园生活和隐逸情趣的表现。展现辛弃疾拨打的胸怀和多元的艺术视野。
《西江月》：明月别枝惊鹊……路转溪桥忽见。
（二）辛弃疾的艺术成就
1、军事意象的应用
唐五代词的意象为闺房和青楼，到王安石苏轼转变为文人生活官场和山水，到了南渡后开始转变为民族苦难和社会生活。到了辛弃疾则频频出现军事意象，如：刀，枪，剑，铁马等《破阵子》：醉里挑灯看剑……可怜白发生。
2、以文为词和用经用史
辛弃疾以文为词将古文辞赋中常用的章法和议论，对话等手法移植于词中。如用《天问》体写《木兰花慢》，用七个问句探寻月中奥秘，这种方法的革新，带来词境的新变。
辛弃疾创造性的运用经史子等散文中的语汇入词，赋予了古代语言新的生命力，扩大和丰富了词的语汇。《贺新郎》：不恨古人吾不见，恨古人，不见吾狂耳。知我者，二三子。
3、多样的风格：刚柔并济和亦庄亦谐
辛弃疾词的刚柔并济如《摸鱼儿》：表面上是伤春惜春的柔情，实则深含不屈不饶的刚健豪气。
亦庄亦谐，表现在嬉笑怒骂，结成佳篇。如《卜算子》（千古李将军）写贤愚颠倒错位等。
二十七、陆游
陆游的诗歌分期：陆游的诗歌分三个阶段。初期是做镇江通判时期，以“藻绘”为工的诗风；中期是入蜀从军时期，其诗歌的成熟关键期，体会了“诗家三味”而追求宏肆奔放的风格。后期是在家闲居阶段。
陆游的诗歌内容
陆游诗歌最主要的主题是爱国主题和日常生活情景的吟咏。
爱国主题例如《书愤》《关山月》：和戎诏下十五年……几处今宵垂泪痕。
日常生活主题他对周围的环境和情景都细致描绘。例如《游山西村》：莫笑农家腊酒浑……拄杖无时夜叩门。《临安春雨初霁》：世味年来薄似纱，……犹及清明可到家。
陆游还有几首怀念亡妻的精品爱情诗。《沈园》：城上斜阳画角哀，沈园非复旧池台。伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来。
陆游诗歌特点（气势奔放，境界壮阔的诗风）
陆游的性格豪放，在诗歌风格上追求雄浑豪健。而他的纪梦诗构成了他飘逸奔放的特点。（《十一月四日风雨大作》：夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。）陆游的诗风有近于杜甫沉郁悲凉的一面，又兼融李白飘逸奔放的特点，构成了他独特的诗风。
陆游的七言，七古，七律和七绝都成就很高。代表作《剑门道中遇微雨》：衣上征尘杂酒痕，远游无处不消魂。此身合是诗人未，细雨骑驴入剑门。
但他的诗缺点在于浅近滑易，字句和诗意重复出现。（最后20年中）
二十八、宋诗和唐诗的比较
联系：宋诗是探视发展的必然结果，两者本身是一脉相承的。宋代诗人充分吸收唐诗的营养，
才创造一代诗风。如题材和语言的通俗化是从杜甫开始，白居易韩愈发展，到了宋代被沿袭；诗歌中发表议论也是从杜甫韩愈开始，晚唐李商隐杜牧发展，到宋代成为诗坛的普遍风气。
宋诗的发展开始时学习和摹仿唐诗。选择白居易贾岛李商隐李白杜甫摹仿。后摆脱唐诗的束缚在题材方面开拓（日常生活），抒情主人公的创新（普通人而非唐诗中的英雄或绝俗高士）。区别：唐诗宋诗两者各有千秋。唐诗讲究神韵格调，宋诗讲究气骨理趣；唐诗多以热烈的感情去感受现实生活，宋诗以冷静的态度体察客观事物。唐诗色泽丰美，宋诗平淡劲瘦。两者各树一帜，互相补充，对后代诗歌都有深远的影响。
二十九、从《会真记》到《董西厢》到《西厢记》的思想主题变化1．王实甫《西厢记》与董解元《西厢记诸宫调》的不同
董解元的《西厢记诸宫调》将莺莺对张生的爱与“报恩”联系在一起。两者结合是“自是佳人，合配才子。”董解元尽管歌颂年轻人对爱情的追求，但又竭力表明他们越轨行为尤其合理性。他所素在的莺莺是深受封建思想束缚，又羞羞答答的追求爱情的大家闺秀。
王实甫的《西厢记》中张生，莺莺固然是才子佳人，但是才和貌并不是他们结合的唯一纽带，这种青年一见钟情，受封建家长的阻碍变做出冲破礼教的冲动，王实甫对于此做出了肯定。认为这正纯洁无暇的感情不必涂上“报恩”“合礼”的保护色。他认为爱情是婚姻的基础，男女有情就该白头偕老，一切阻挠有情人终成眷属的行为就应该鞭挞。
而这一变化的原因是由宋入元，宋朝存天理灭人欲的教条渐渐松弛，而城市经济繁荣市民阶层的壮大，尊重个人意愿情感和欲望便成为人们自觉的要求。
(ppt王实甫把董解元的《西厢记诸宫调》改写为戏曲，虽然故事基本相同，但题材更集中，剔除了一些不合理的情节，使人物性格更丰满，矛盾冲突更尖锐激烈，语言也更优美精练。在《西厢记》中更明确地体现了“愿普天下有情的都成了眷属”的主题思想，从而使它成为我国古典戏剧中影响最大的作品之一)
2．《会真记》与董《西厢记》的不同
《董西厢记》的本源是元稹的《会真记》。《会真记》一方面描绘了张崔的爱情，一方面肯定张生“非礼不可入”的行径。对于张生的抛弃行为给予“善补过”的赞誉。《会真记》中张生因追求功名抛弃了恋人，而《董西厢》最后两人终成眷属。
《董西厢》的张生敢爱敢恨，对莺莺从一而终，与《会真记》中张生非礼不可入和最后抛弃莺莺有很大的区别。莺莺的形象在《董西厢》中较《会真记》更为丰满。有对爱情的追求和自由的渴望，也等的遵守礼教的规范，她的转变有一个过程开始压抑情感，后内心激烈冲突，最终大胆越轨。作者以细腻的笔法描绘了他内心世界的变化，完成了对莺莺形象的塑造。
《董西厢》还四小了红娘，法聪，老夫人三个人物形象，丰富了作品内容，强调了男女主人公反抗封建礼教斗争的艰巨性。
三十、《西厢记》
王实甫的《西厢记》与元人杂剧的区别。
1、元人杂剧一般以四折来表现一个完整的故事，而《西厢记》有五本二十折，像是由几个杂剧连接在一起演出的一个故事的连台本；
2、有些折段，突破了元杂剧一人主唱的通例，是有旦与末轮番主唱。这说明王实甫在创作《西厢记》时，突破了杂剧的故居，吸取借鉴南戏，院本的演出形式，丰富了艺术表演力，更为细腻的塑造了人物性格。
王实甫《西厢记》的戏剧冲突
王实甫《西厢记》有两组矛盾，一是以老妇人为一方和张生，莺莺和红娘为一方的封建势力和礼教叛逆者的矛盾；一是以莺莺，张生，红娘之间性格的矛盾。着两组矛盾，形成了一主一辅两条线索，他们互相制约，起伏交错，推动情节发展。
在两条矛盾之下，王实甫《西厢记》还有三个高潮和第五本来形成戏剧冲突，推动情节发展。
1、莺莺与张生在佛殿巧遇后坠入爱河，但是又怕老夫人所不允许而红娘相劝莺莺“咱家去来，怕老夫人嗔着”，莺莺担心母亲识破对红娘“休对夫人说”的吩咐，可见在戏剧的开端虽然没有老夫人与崔，张的正面冲突，但年轻一代和封建势力的矛盾在酝酿之中。这是戏剧的第一个高潮
2、之后老夫人让张生留在书院，在这期间第二个矛盾开始显现。莺莺要克服封建礼教对她的影响，又要躲开老夫人的耳目。在不知红娘对她转为同情的情况下利用红娘，还要表现出小姐的身份尊严与矜持，对张生虽然越来越爱，但又有很多顾虑尴尬；红娘决心帮助小姐，但不能言明，埋怨小姐对她耍滑头又怕被倒打一耙所以小心翼翼；张生执着的追逐爱情但对莺莺心思捉摸不定，六神无主。作者淋漓尽致的表现了他们之间的性格冲突，使剧本出现了第二个高潮，这也是受主要矛盾的制约，正是受老夫人的心理阴影，使他们彼此试探。从另一个角度，表现出封建礼教和反抗势力斗争的深化。
3、当张生与莺莺如愿以偿被老夫人发现，拷问红娘，使本剧出现了第三个高潮。当老夫人被红娘以封建礼教之乎者也的大道理说服之后，人们看到了老夫人“泰山压顶”的气势被红娘以“四两拨千金”的方法消除，认识到了封建势力外强中干的本质。这是第一个矛盾的冲突。
4、最后老夫人虽同意两人关系，却要以张生求的功名为前提，这样两人又有了新的矛盾，他们的爱情是否走向始乱终弃的道路？莺莺之前确实许配给郑恒，如何摆脱外界对他们婚事的干扰？于是《西厢记》有了第五本。最后张生衣锦还乡，老夫人果然反悔，但是在他们的抗争下郑恒自撞而死，两人有情人终成眷属。王实甫第五本让戏剧矛盾继续延伸，让人们看到有情人终成眷属，也让他们更清醒的看到在过程中遇到的障碍和艰辛。展示年青一代和封建家长斗争的长期性月曲折性。
综上，《西厢记》的戏剧情节，围绕着两条相互缠绕的线索，涌出多次矛盾激化场面，一环扣一环，有起有伏，扣人心弦，引人入胜。在一次次戏剧冲突中年轻一代胜利，封建势力败退，并且被嘲弄；从整体看戏剧冲突时尖锐的，但是格调是轻松明朗的，在笑声中得到精神满足。
王实甫《西厢记》的人物塑造
（一）莺莺的性格有两个方面，一个是追求爱情反抗封建传统的女性形象，另一个是受封建熏陶聪明而狡黠。
莺莺在开始于张生佛殿见面对他一步一回头，将礼教抛之脑后等行为，表明在她心中“情”是最重要的。功名利禄是非荣辱都可不管。他是一个赤诚追求爱情大胆反抗封建传统的女性形象。
同时，受封建礼教的影响，对红娘有所顾忌，她的性格显得既热情而又冷静，聪明而狡黠。在作品中她有两种不同的内心节奏，对爱情的追求既急急切切，又忐忐忑忑，这也是她举止引人发笑的喜剧因素。
（二）张生的性格是大胆追求爱情而鲁莽痴迂。
作者赋予张生“志诚种”这一形象内核。他文采风流，但一入情网，则痴迂的可爱。开始张生见到莺莺猛然惊呼：“我死也！”，自我介绍后红娘“谁问你来”他竟答“敢问小姐常出来么”
（三）红娘是一个机智倔强的军师形角色
红娘有意为莺莺爱情穿针引线，照顾着小姐的自尊心，忍受怀疑和指责，有对付老夫人的试探，却义无反顾的对他们尽心尽力。王实甫写红娘两下难做人且在困境中巧妙周旋，生动的表现了她机智倔强的个性。
红娘不尊重封建礼教，却懂得利用孔孟之道。“拷红”一场戏，正是用此四两拨千斤。
王实甫在戏中突出了出身卑贱的红娘的作用，说明了下层人民的自身力量，这种积极帮助有情人的侠气，反映了人民大众对情的自觉追求。王实甫用军师比喻红娘，看到了她在崔张爱情中所起的推动作用。
王实甫《西厢记》的语言特色
王实甫《西厢记》被视为戏曲语言艺术的最高峰
他的语言文采与本色相生，藻艳于白描兼备，具有强烈的戏剧效果。
《西厢记》的语言“当行”，它符合戏曲语言的特点，能结合表演具有丰富的动作性。
《西厢记》的语言由鲜明的个性化特点，作者考虑人物的身份，地位，性格不同使之呈现不同的风格。同为男性角色，张生的语言显得文雅，郑恒则粗俗。同为女性角色，莺莺语言婉媚“落花成阵，风飘万点正愁人。”“香消了六朝金粉，清减了三楚精神”，红娘的语言鲜活泼辣“文魔秀士.....光油油耀花人眼睛，酸溜溜蜇的人牙疼。”
三十一、关汉卿的杂剧创作
关汉卿的《窦娥冤》
（一）窦娥的人物性格（《窦娥冤》里表现的抗争性/社会批判性）
窦娥是一个具有悲剧性格的人物。她的一生多灾多难，她的性格是孝顺与抗争的对立统一。
窦娥多难表现在出生书香世家，自幼丧母，从小因抵债被父亲卖作蔡婆婆家作童养媳。婚后丈夫去世，又遭张驴儿觊觎，没想到张驴儿想下毒害死婆婆嫁祸窦娥不成反害死自己的父亲。张驴儿诬陷窦娥害人，窦娥一身清白却因贪官偏听偏信而含冤被斩，造成千古奇冤。
窦娥是孝顺的，她本想与婆婆相依为命，对婆婆孝顺有加，深信一女不嫁二夫。恪守妇道与孝道。但婆婆被张驴儿救后竟同意他入赘，于是，窦娥开始了她的抗争。她对婆婆抗争，“你岂不知羞”，面对张驴儿的强暴行为他与之镇定的针锋相对，面对官府的不分黑白，她抗争，但终因免婆婆遭刑而屈打成招。窦娥的抗争不仅仅是恪守妇道，更是维护自身人格尊严的行动。
中国古代文学试题库（一） 一、填空（15分） 1．秦代唯一的作家是，今所传秦代民间歌谣仅首。 2．司马迁的现存作品，除《史记》外，还有《》、《》这两个单篇。《史记》是一部“究天人之际，通古今之变，”（司马迁语）的伟大著作，所以历来为人们所推重。 3．从西汉后期到东汉中期，汉赋的创作进入了时期，代表作家是、。 4．建安“七子”的名称来源于《》，被称为“七子之冠冕”的是。 5．在南北朝诗人中，大量创作山水诗的是，推动七言诗体发展的是，集六朝之大成的是。 6．南北朝时期的散文代表作，有北魏的《水经注》和北齐杨衒之的《》。 二、解释加点的词（15分） 1．此所谓藉．寇兵而赍．盗粮者也。 2．大钧 ．．播物兮，坱圠无垠．。 3．谚曰：“桃李不言，下自成蹊．。”此言虽小，可以谕．大也。 4．杖．汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落。 5．人情同于怀土．兮，岂穷．达而异心！ 6．云无心以出岫．，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓 ．．。 7．薄．霄槐云浮，栖川怍．渊沉。 8．暧暧 ．．远人村，依依 ．．墟里烟。 三、默写（10分）： 1．《短歌行》（对酒当歌）： 2．《拟行路难》（泻水置平地）： 四、简述题（20分） 1．概述乐府的多重涵义。
2．“伊洛广且深，欲济川无梁。泛舟越洪涛，怨彼东路长”（《赠白马王彪》）四句，表达了诗人何种思想感情？在艺术上有何特色？ 3．略述魏晋南北朝小说的类型，代表作家及其代表作。五、论述题（40分）： 1．以《李将军列传》和《苏武传》为例，谈谈《史记》和《汉书》人物塑造的共同特色。 2．根据你对魏晋南北朝诗歌史的了解，试对这一时期文人诗歌创作的特点作一综述。
先秦文学 上古传说文学 神话基本特性: 1、神话都就是想象的或幻想的。 2、神话就是远古人类对所观察与经历的自然界或社会现象的解释与说明。 3、神话反映了远古人类解释自然并征服自然的愿望。 4、神话只能产生在史前的远古时代。 我国神话系统 (一)创世神话《开天辟地》、《女娲造人》 (二)自然灾害神话精卫填海、夸父逐日、后羿射日 (三)战争神话皇帝大战蚩尤 神话主要特征: 1、无论就是战胜自然力为主的神话,还就是战胜人间罪恶为主的神话,都紧紧围绕着人都生存这个主题。 2、神话中的人物都充满着昂扬的斗志,神异的能力与英雄气概。 3、不论就是哪一类神话都熔铸着浓烈的情感,塑造了鲜明的形象,表现出丰富的想象力。 神话对后世文学发展的影响: 1、神话的艺术规则为为后世文学的发展提示了方向。 2、丰富多彩的神话作品,成为后世文学取之不尽用之不竭的题材源泉。 《诗经》 《诗经》的社会人生内涵: 1、婚恋诗 2、抒发多种人生感慨的诗 3、政治讽喻诗 4、史诗及其她
《诗经》的文学成就: 1、抒情与写实的统一 2、赋比兴的表现手法 3、四言诗的典范 4、章法结构(重章复沓)与语言特色(质朴畅达,词汇丰富,双声叠韵连绵词与叠字的大量运用) 先秦散文 我国古代第一部历史文集就是《尚书》,它以记言为主。 《左传》的叙事艺术: 它就是春秋时期最具文学色彩的历史散文,其文学色彩主要表现在两个方面: 1、富有文学表现力的剪裁功夫 2、采用全知叙事视角 《左传》的写人艺术: 叙写历史时注重刻画人物,许多人物形象都性格鲜明。 1、以言语,行为表现人物性格特征 2、把人物置于矛盾冲突的环境中营造 《左传》的辞令艺术“ 《国语》,我国第一部国别史。约前1000年到前440年 《战国策》铺排纵姿的文学特色: 1、铺张辩丽,夸饰恣肆的风格 2、把握对方心理,循循善诱,以情理服人 3、引譬设喻,善用寓言
第一章上古文学 一、基本知识 1、上古歌谣：上古时期的民歌、民谣，是民间文学的一种。我国古代，以合乐为歌，徒歌为谣。上古歌谣是先民表达思想、抒发感情、促进生产的重要工具，是在生产力极为低下的原始时代产生的，是出现最早的文学样式。按题材内容，可分为劳动歌谣、祭祀歌谣、图腾歌谣、婚恋歌谣、战争歌谣等。它们具有集体性、综合性和再现生活的直接性，词句简朴，节奏流畅，以赋为其主要表现手法。 2、《周易》：先秦时的一部卜筮书。其文字分经、传两部分。其中的卦、爻辞为《易经》，约成于西周初年。它们记载了上古社会的一些情况，保存了一些具有朴素色彩的上古歌谣。《易传》是对经的说明和解释，大部分作于战国时期，反映了当时的哲学思想。 3、神话：神话是上古先民通过幻想以一种不自觉的艺术方式对自然现象和社会生活所作的形象描述和解释，用虚幻的想象表现了先民们征服自然、战胜自然的强烈愿望和乐观主义、英雄主义精神，是人类早期不自觉的积极浪漫主义艺术创作。它是原始文学的一种重要样式，是后世文学艺术的重要土壤和武库。 4、《山海经》：一部与巫术有关的古代地理著作，作者不详，约成书于战国时，秦汉时又有增补。共18卷，以记载传说中的地理知识为主，兼及民俗、物产、医药、巫术、祭祀等，尤其是保存了大量上古神话传说，如精卫填海、夸父逐日、黄帝杀蚩尤、鲧禹治水等，是我国先秦保存神话最多的古籍，具有重要的文学价值。 二、主要作家、作品 1、精读作品 《弹歌》、《伊耆氏蜡辞》、《神北行》、《侯人歌》、《周易。归妹。上六》爻辞、《女娲补天》、《精卫填海》、《鲧禹治水》。 2、阅读作品 《周易·同人》、《周易·中孚·六二》、《周易·屯·六二》、《卜辞通纂》375、《后羿射日》、《夸父逐日》、《黄帝杀蚩尤》、《刑天断首》、《共工触山》。 三、思考与练习 1、谈谈我国上古歌谣的分类及内容。 参考答案：我国现存上古歌谣，从题材内容看，大致可分为以下五类：一为劳动歌谣，是最早出现的上古诗歌，它们对劳动行为的再演和生产经验的总结，是先民有意识创作出来的，带有明显的功利目的，以《弹歌》最典型。二为祭祀歌谣，表现了上古先民幻想祈神降福或指挥自然服从自己的愿望，带有较浓的原始宗教意识，《卜辞通纂》375片和《伊耆氏蜡辞》是其代表。三为图腾歌谣，是先民在图腾崇拜基础上创作的诗歌，《燕燕往飞》尚可窥见其端倪。四为婚恋歌谣，一般都表现出粗犷、野蛮的特点，如《周易。屯·六二》。五是战争歌谣，如《周易·中孚·六二》、《周易。同人》，由其绘声绘色的描摹中，令人仿佛听到了古老的杀伐声，看到了上古战争的礼仪、部族成员奋勇作战的身影及失败的悲哀和胜利的欢欣。 1、简述我国上古歌谣的艺术特征。 参考答案：我国上古歌谣在艺术特征有四：一是它的集体性、综合性的艺术形式。二是它再现生活的直接性。三是句式简单、语言简朴、节奏流畅。四是以赋为主的表现手法。 2、神话产生的原因何在？ 参考答案：神话的产生，首先与远古时代生产力和认识水平低下有关。先民们对各种自然现象、世界和社会文化生活的起源及变化，无法作出科学的解释，只能借助想象和幻想把自然力和客观世界拟人化。其次，与上古先民解释自然、抗争自然和提高自身能力的强烈渴望有关。这种渴望，促使先民们对自然和社会的种种现象及问题进行思考，并力图对它们作出自己的解释与描述。再次，与先民们的原始宇宙观和原始思维有关。原始先民相信万物有灵，其思维也以此为核心内容，以人与自然互渗为原则，以直观感性、充满情感和富于
各校古典文献学历年考研试题集锦 南京师范大学2003年中国古典文献学考研试题 2003年中国古典文献学（150分） 一、解释下列名词术语：（20分）九通四书六艺七略九州 二、请介绍一部你熟悉的工具书：（应包括体例、内容、特点、检索方法、功用等项，最好能举例说明。20分）三、翻译下列短文（40分）晉靈公不君：厚斂以雕墻；從臺上彈人，而觀其辟丸也；宰夫胹熊蹯不熟，殺之，寘諸畚，使婦人載以過朝。趙盾、士季見其手，問其故，而患之。將諫，士季曰：「諫而不入，則莫之繼也。會請先，不入，則子繼之。」三進，及溜，而後視之，曰：「吾知所過矣，將改之。」稽首而對曰：「人誰無過，過而能改，善莫大焉！《詩》曰：『靡不有初，鮮克有終。』夫如是，則能補過者鮮矣。君能有終，則社稷之固也，豈惟群臣賴之。又曰：『袞職有闕，惟仲山甫補之』，能補過也。君能補過，袞不廢矣。」猶不改。宣子驟諫，公患之，使鉏麑賊之。晨往，寢門辟矣，盛服將朝。尚早，坐而假寐。麑退，嘆而言曰：「不忘恭敬，民之主也。賊民之主，不忠；棄君之命，不信。有一於此，不如死也。」觸槐而死。秋，九月，晉侯飲趙盾酒，伏甲，將攻之。其右提彌明知之，趨登，曰：「臣侍君宴，過三爵，非禮也。」遂扶以下。公嗾夫獒焉，明搏而殺之。盾曰：「棄人用犬，雖猛何為！」鬭且出。提彌明死之。初，宣子田於首山，舍于翳桑，見靈輒餓，問其病。曰：「不食三日矣。」食之，舍其半。問之。曰：「宦三年矣，未知母之存否，今近焉，請以遺之。」使盡之，而為之簞食與肉，寘諸橐以與之。既而與為公介，倒戟以禦公徒而免之。
問何故。對曰：「翳桑之餓人也。」問其名居，不告而退，遂自亡也。乙丑，趙穿攻靈公於桃園。宣子未出山而復。大史書曰「趙盾弒其君」，以示於朝。宣子曰：「不然。」對曰：「子為正卿，亡不越竟，反不討賊，非子而誰？」宣子曰：「烏呼！『我之懷矣，自詒伊戚』，其我之謂矣。」孔子曰：「董狐，古之良史也，書法不隱。趙宣子，古之良大夫也，為法受惡。惜也，越竟乃免。」四、问答题（70分）1、谈谈你对《汉书·艺文志》的认识。（30分）2、试就学术研究中的某个问题谈谈你的看法。（20分）3、举出十部重要史传文献，并就其中一部谈谈你的认识。（20分）文献阅读基础（150分）一、解释下列每组词义的差别（10）后後、征徵、余餘、游遊、适適、谷穀、雕彫、无毋、發髪、乾榦二、许慎关于“六书”的论述中对“象形”、“指事”、“会意”、“形声”是怎样下定义的？除许慎所举的例字外，各举5个例字加以说明（20） 三、释下列句中划线的词语（30分） 1、若晋取虞，而明德以荐馨香，神其吐之乎？（左传·僖公五年） 2、夫晋何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封。（左传·僖公三十年） 3、衮职有阙，惟仲山甫补之。（左传·宣公二年） 4、下臣不幸，属当戎行，无所逃隐。（左传·成公二年） 5、宋多责赂于郑。（左传·桓公三十年） 6、今王之地方千里，带甲百万，而专属之昭奚恤。（战国策·楚策） 7、刑仁讲让，示民有常。（礼记·礼运） 8、王若隐其罪而就死地，则牛羊何择焉。（孟子·梁惠王上） 9、夫以中才之人，事有关于宦竖，莫不伤气，而况于慷慨之士乎？（报
《中国古代文学史》终极笔记 总纲与原则 在你开始这份笔记的学习之前，我想先让你明白一件事：文学史不是死的文学史，它是活生生的我们的伟大作家们在文学的园地上辛勤耕耘的成果，同时更是他们心力的凝结。他们的所思所想，所喜所恶都原原本本地出现在了我们眼前的书上。当时活生生的感情，我希望大家在复习的过程中能够融入自己的感情，以作者当时的情境、身世、性格能真实处境来还原历史、还原作品本来面目、最后珠串而成文学史，简言之：你们学习文学史和背诵文学史的途径和目标只有一个：用自己的理解描绘文学史的轮廓，或者说叫做重写文学史。 其实所有的学习和记忆方法都是相通的，归纳总结、联想记忆、滑稽谐音等等，文学史当然也不例外。我们要以最真诚的态度来对待文学史，同样的，在其中要贯穿自己对文学史中文学家、文学思想、文学流派、文学现象的理解。我说的重写文学史当然不是摒弃各位先贤的文学史研究成果，而是形成自己独到的理解，敏锐地体察到那些文学史书籍上不能言传出来的关于某位作家或事件的精髓，这是理解层面的。也就是说：重写文学史是一个在研读文学史书籍的基础上更深入一层的理解，而非解构文学史或者否定文学史。 在记忆层面更是这样。我曾经接触到过部分考生，他们笃信的只有一条，就是“只要我把文学史上的内容都背会了，考试肯定就没问题了”，我告诉他们有的考研题目综合性非常强，像一套试卷最后的论述题，常常会让你横向比较两部作品或两位作品中的人物等等，更有类似于诗词赏析之类的题目，这些都是文学史中所没有的。然而他会告诉我“那我找本文学史真题答案的参考书，把那上面的所有题目都背会了，不是就行了吗？”想要说的是，我曾经也走过同样的弯路，出于对自己记忆力的高度自信，我们常常忽略了理解知识的重要性。其实不管是专业课还是公共课，我们文科的东西从来不是死记硬背能够了事的，当然脑子里要有大量的书本知识，但是这些都需要先理解了然后吸收，只有这样，你的知识才是你自己的，不但容易记住，而且更能由死的知识变换为活的能力。
近五年高考中国古代文学和文化常识真题汇总 2018年全国卷Ⅰ 11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）( C ) A.《三坟》《五典》传为我国古代典籍，后又以“坟籍”“坟典”为古代典籍通称。 B.“阙”原指皇宫前面两侧的楼台，又可用作朝廷的代称，赴阙也指入朝觐见皇帝。 C.“践祚”原指踏上古代庙堂前台阶，又表示用武力打败敌对势力，登上国君宝座。 D.逊位，也称为让位、退位，多指君王放弃职务和地位，这里指鲁芝的谦让行为。2018年全国卷Ⅱ 11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(3分)( D ) A. 豪右，指旧时的富豪家族、世家大户；汉代以右为尊，所以习惯上称为“豪右”。 B. 顿首，即以头叩地而拜，是古代交际礼仪；又常常用于书信、表奏中作为敬辞。 C. 茂才，即秀才，东汉时为避光武帝刘秀名讳，改称茂才，后世有时也沿用此名。 D. 京师是古代京城的通称，现代则称为首都；“京”“师”单用。旧时均可指国都。2018年全国卷Ⅲ 11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(3分)（ C ） A.陵寝是帝王死后安葬的陵墓，陵幕建成后，还需设置守陵奉祀的官员以及禁卫。 B.“株”，本义树根，根与根间紧密相连，因而“株连”又指一人有罪而牵连他人， C.前尹在文中指开封府前任府尹；“尹”为官名，如令尹、京兆尹，是知府的简称。 D.御名指皇帝名讳，古代与皇帝有关的事物前常加“御”字，如御玺指皇帝印信。 2018年天津卷 4．下面所列名著与信息，对应正确的一项是( C ) 10．下列对文中相关内容的解说，不恰当的一项是（ A） A．记，是我国古代常用文章体裁，以叙事为主，兼及议论、抒情和描写。“记”的种类很多，本文是一篇游记。
一、建安文学 （1）古乐府诗的杰出代表：曹操，中国第一位创作山水诗的诗人，作品《观沧海》《蒿里行》。 《步出厦门行·观沧海》是我国现存第一首完整的山水诗。 《步出厦门行·观沧海》东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉，歌以咏志。 《蒿里行》：关东有义士，兴兵讨群凶。初期会盟津，乃心在咸阳。军合力不足，踌躇而雁行。势利使人争，嗣还自相戕。淮南弟称号，刻玺于北方。铠甲生虮虱，万姓以死亡。白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。 （3）曹丕《燕歌行》，我国现存第一首成熟的七言诗。 秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜。群燕辞归雁南翔，念君客游思断肠，慊慊思归恋故乡，何为淹留寄他方？贱妾茕茕守空房，忧来思君不敢忘，不觉泪下沾衣裳。援琴鸣弦发清商，短歌微吟不能长。明月皎皎照我床，星汉西流夜未央。牵牛织女遥相望，尔独何辜限河梁？ （4）1、曹植：背诵《野田黄雀行》： 高树多悲风，海水扬起波。利剑不在掌，结友何须多？不见篱间雀，见鹞自投罗？ 罗家得雀喜，少年见雀悲。拔剑捎罗网，黄雀得飞飞。飞飞摩苍天，来下谢少年。 《七哀》：明月照高楼，流光正徘徊。上有愁思妇，悲叹有馀哀。借问叹着谁？言是宕子妻。 君行逾十年，孤妾常独栖。君若清尘路。妾若浊水泥。浮沉各异势，会合何时谐？ 愿为西南风，长逝入君怀。君怀良不开，贱妾当和依？ 2、简答：曹植前后诗的对比：曹植创作以建安二十五年为界分为前后两期。 前期作品特点：主要歌唱他的理想与抱负，洋溢着乐观浪漫的情调，对前途充满信心。如《白马篇》写了游侠儿的豪情与壮志。“白马饰金给，连翩西北驰”白马骁勇健美，少年勇武潇洒；“少小去乡邑，扬声沙漠垂”表现了他渴望建功立业的雄心；“宿昔秉良弓····性命安可怀”表现了他愿为国捐躯、建功立业的心愿。因为曹植少年时很有文学才华，颇受曹操赏识，曾一度欲立为太子。他为人不饰雕饰，流放不羁，过着贵公子的豪逸生活，具有满腔的建功立业的抱负。 后期诗歌主要表达由理想与现实的矛盾所激起的悲愤，内容分为四类： ①对自己和朋友遭遇迫害的愤懑。如《野田黄雀行》中写恶势力的强大，朋友的无辜受害以及自己的无能为力，以幻想结束，表达了作者的愿望。 ②用思妇、弃妇托寓身世，或叹盛年无偶，或自述无辜被弃，旨在抒发自己的失意。如《七哀》“上有愁思妇，悲叹有馀哀”，以孤妾自喻，表失意之情。 ③述志诗。如《杂诗》“闲居非吾志，甘心赴国忧”表示愿意为伐吴效力，但报国无门，充满慷慨之音。 ④游仙诗。如《远游篇》中所描写的神仙境界皆明净高洁，实际是诗人理想世界的象征，是其忧生之心、忧患之词。 曹植的诗有自己鲜明独特的风格，完成了乐府民歌向文人诗的转变。 （4）建安七子：指建安年间七位文学家，包括孔融、陈琳、王粲、徐幹、阮瑀、应玚、刘桢。其中王粲被刘勰称为“七子之冠冕”。“七子”的创作风格共同特点体现为建安文学的时代特征，内容上包括反映现实、渴望建功、对动乱之中人生的哀叹以及高扬个性；诗文以慷慨悲凉为主体风格；语言形式上以五言诗为主。代表作有王粲的《七哀诗》等。 （5）“建安风骨”：指建安诗歌的风格特色，所谓“风”主要指建安诗歌反映社会动乱，抒写理想壮志的现实内容，“骨”主要是雄健深沉，慷慨悲凉的艺术特色。建安风骨是以曹氏父子为中心形成的文人集团所表现出的共同的文学倾向,他们高扬政治理想,展示强烈个性,具有浓郁的悲剧色彩,展现了东汉末年动荡的时代,形成了慷慨激昂、刚健有力的诗歌风格，所以被称为“建安风骨”，代表人物主要有“三曹”、“七子”和蔡琰等。 （6）竹林七贤：指魏正始年间（240~249）的七位名士，分别是嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎、阮咸。其作品基本上继承了建安文学的精神，但由于当时的血腥统治，作家不能直抒胸臆，所以不得不采用比兴、象征、神话等手法，隐晦曲折地表达自己的思想感情。代表作有阮籍的《咏怀诗》（咏怀诗82首）等。
中国古代文学考研试题汇总 北京大学2009年中国古代文学考研试题 古代文学专业 一、名词解释： 《庄子·天下》丁卯集弹词“新文体” 二、解释诗歌划线的句子并赏析（两首诗选一） 泛颍苏轼 我性喜临水，得颍意甚奇。到官十日来，九日河之湄。 吏民笑相语，使君老而痴。使君实不痴，流水有令姿。 绕郡十余里，不驶亦不迟。上流直而清，下流曲而漪。 画船俯明镜，笑问汝为谁。忽然生鳞甲，乱我须与眉。 散为百东坡，顷刻复在兹。此岂水薄相，与我相娱嬉。 声色与臭味，颠倒眩小儿。等是儿戏物，水中少磷淄。 赵陈两欧阳，同参天人师。观妙各有得，共赋泛颍诗。 过白岸亭诗谢灵运 拂衣遵沙垣，缓步入蓬屋。近涧涓密石，远山映疏木。 空翠难强名，渔钓易为曲。援萝临青崖，春心自相属。 交交止栩黄，呦呦食萍鹿。伤彼人百哀，嘉尔承筐乐。 荣悴迭去来，穷通成休慽。未若长疏散，万事恒抱朴。 三、“诗三百”的抒情艺术。 四、建安诗风对唐代诗人影响的具体表现。 五、比较《西厢记》中崔莺莺和《牡丹亭》中杜丽娘的形象。 六、《水浒传》的叙事艺术。 古代文学专业基础 第一部分 25个填空 班固的汉书里，史记的别称是（）。 九歌有（）篇，最后一篇是（），是送神的曲。 介子推和传统节日（）有关。 “时有古今，地有南北，字有变革，音有转移”是（）在（）书里说的。山海经属于四部中的（）部（）类。 25个选择（题目太多，没记得下来几个，故略之，见谅） 下列哪个学说与柏拉图无关（） 模仿；灵感；形象；-- 下列哪个属于康德的三大理性批判（） 绝对理性；判断力；历史理性；纯粹理性 下列哪个不属于吴方言区（） 上海；苏州；昆山；南京 08年去世的王元化先生在哪部著作里进行了中西--的比较（） 文心雕龙创作论；--；--；--
第一章汉赋 汉赋是两汉400多年最盛行的文体 第一节赋的起源和特点 一、汉赋的起源 赋：原本是《诗经》的六义之一，是一种铺陈直言的手法。 作为文体，是指一种介于诗歌与散文之间的“不歌而诵”的文体。 （1）赋的形式：铺采摛（展开）文——用华丽的辞采进行铺陈、描述。 （2）赋的内容：体物写志——或对事物的刻画（大赋），或抒发作者情感（抒情 二、汉赋的渊源及其兴盛的原因 1、渊源 （1）汉赋直接从楚辞中发展而来 （2）《诗经》对汉赋也有影响 （3）荀子（最早以赋命名作品）及宋玉的赋体作品的影响（P163） 《神女赋》、《风赋》、《登徒子好色赋》 （4）也受战国散文的影响 《战国策》宏大的结构、夸张的描写、说客的辩辞、铺排的手法、带讽喻的笔法等 2、兴盛的原因 （1）文学本身的发展继承性（渊源） （2）文体的特点，兼有诗与文的优点，容量大，又有讽喻的功能，可作上书之用，广受文人喜欢。（3）当时鼎盛的政治、经济状况，为汉赋兴盛提供了物质条件 太平盛世，游学风气浓厚。歌舞升平，歌功颂德；盛中含衰，需“既美且刺”、“劝百讽一”。（大赋的内容） （4）帝王的爱好和提倡（文艺政策）起了鼓励刺激作用（梁孝王、汉武帝）★文艺政策：以赋取士。（枚乘、司马相如、东方朔） （5）小学的发达。当时的经学、训诂之学大盛，许多辞赋家又是小学家。如司马相如、杨雄、班固等大家。汉赋那种连篇累牍、夸艳斗靡，如同“字林”的文体与小学之发达有很大关系。 三、汉赋的发展与分类 汉赋的发展有三个阶段，分三类（骚体赋、散体大赋、抒情小赋） （一）初期（形成期）：汉初至武帝初年七十多年“骚体赋” 1、骚体赋：指模仿楚辞而写成的一种赋，与楚辞十分相似，在形式上全用楚辞体句式，带“兮” 字语句，有讯辞，在表现手法上运用“香草美人式”比喻，内容侧重抒情，主要抒发怀才不遇的牢骚 2、代表作家作品： 贾谊《吊屈原赋》、《鵩鸟赋》 枚乘《七发》（第一篇大赋，完成了从骚体赋向大赋的过渡。并形成了“七体”。） 司马相如《长门赋》（一首杰出的骚体抒情小赋） （二）中期（全盛期）汉武帝至东汉中叶二百多年“散体大赋” 1、散体大赋：内容侧重铺叙描写宫苑、京都山川等壮丽事物，帝王的政治、军事等活动，以及帝王贵族的声色犬马、田猎驰逐等生活。形式上韵散结合，散句为主；结构宏大，千言以上；采用主客问答式和夸张的手法，辞藻富丽；主题上以宣扬帝国的声威，对帝王歌功颂德为主，而临近篇末往往寄托一些讽谕君主励精图治的意思，“劝百讽一”或说临终奏雅。
书法考研试题汇总(一) 北京大学艺术学系书法艺术研究生课程班考试试题 《书法美学》复习题 一、简答题： 1.书法美学 2.意象 3.形质 4.气韵 5.意境 6.神采 7.书法的艺术审美 二、论述题： 1. 如何认识《兰亭序》、《祭侄文稿》、《寒食帖》的文化美学意义？ 2. 根据学习书法心得，谈谈书法线条与审美感知。 3．如何认识“金石气”的美学属性？ 4．选一幅你喜欢的书法作品，从美学的角度谈谈其价值和意义。 5．如何认识书法艺术的“结构美”？ 6．谈谈书法艺术的“中和美”。 北京大学艺术学系书法艺术研究生课程班考试试题 《书法理论批评与创作》复习题 一、简答题： 2.书法风格 3.卫夫人的“书道”思想。 4.张怀瓘的书法发展论 5.刘熙载南北书法论 6.“书法”与“书道” 二、论述题： 1．如何认识书法理论的批评标准问题？ 2．试述孙过庭《书谱》关于书法批评的论述及其当代意义。
3．谈谈当代书法的难点、疑点和热点问题。 4．新世纪书法的文化性与文化书法空间。 5．中国书法发展之我见。 6．试述康有为关于中国书法的发展观。 7．我看“南北书派”说。 北京大学艺术学系书法艺术研究生课程班考试试题 《中国书法文化思想发展史》复习题 一、简答题： 1. 书乐同质与书乐同法 2. “心画”说 3. 书画异同与书画互补 4. “书势”说 5. 诗境与书境 6. 书法意境与绘画境界 7. 书品 8. 书法与虚无之境 二、论述题： 1．中国书法文化输出的方式及其可能性。 2．书法之“道”与书法人生。 3．谈谈中日韩书法的关系与发展。 4．书之境界与人生境界。 5．试论中国书法的艺术精神。 6．谈谈“雅”与“俗”。 7．谈谈书法艺术的“继承”与“创新”。 8．谈“佛”“禅”与书法。
古代文学考研试题汇总 一、名词解释和填空 1、九辩(人大古代文学00) 2、九歌(人大古代文学00) 3、淝水之战(北大古代文学9x) 4、《天问》的作者是()(南开大学文学综合00) 5、春秋三传(徐州师大古代文学03，南京师大古代文学02、03) 6、孔子有关 诗乐的主张有()()()(浙大古代文学05) 7、孟子的论文主张是()()(浙大古代文学05) 8、《楚辞》的主要作者是()()(浙大古代文学05) 9、"齐人有一妻一妾"故事 出自()(复旦大学古代文学05) 10、《诗三百》，一言以蔽之，曰()(复旦大学古 代文学05) 11、尚书(南大古代文学03、04，四川大学古代文学02) 12、楚辞先 秦(北师大古代文学93) 13、四家诗(四川大学古代文学03) 14、"阳春白雪"的典故出自于()的《对楚王问》(四川大学古代文学02) 15、 汉人传授《诗经》，有古今文之分，"毛诗"为古文经，今文经有"鲁诗""齐诗"与()(四川大学古代文学02) 16、《老子》又名《道德经》，由()与()两部分组成。(四川大学古代文学02) 17、三家诗(北大古代文学04) 18、变风变雅(苏州大学古代文学04) 19、春秋笔法(苏州大学古代文学04) 20、比兴(华东师大中文03) 21、春秋内外传(湖南师大古代文学xx)
22、风雅颂(北大文学史04) 23、〈庄子?内篇〉(苏州大学03) 24、笙诗 二、简答 1、《蒹葭》的章法特点是什么，有什么作用。(徐州师大古代文学03) 3、《诗经》的编定成书有哪几种说法?其各自的依据是什么?《诗经》在汉代的流传情况如何?(徐州师大古代文学05) 4、简论〈离骚〉对〈诗经〉比兴手法的开拓。(苏州大学古代文学03) 5、与《诗经》相比，《楚辞》在艺术表现方面有哪些特色。(苏州大学古代文学04) 6、你是怎样看待《诗经》艺术成就及其影响的。(南京师大古代文学03) 7、《庄子?养生主》中文惠君曰:"吾闻庖丁之言，得养生焉。"请问梁惠王从庖丁之言者体会到的究竟是何养生之道。(南京师大古代文学04) 8、简述《诗经》"六义"中的风、雅、颂的主要内容。(南大古代文学05) 9、《孟子》艺术特点。(南大古代文学04) 10、《诗经》中"赋"和"比"的异同。(北师大古代文学03) 11、简析《离骚》中的抒情主人公形象。(北师大古代文学02) 、举例说明《诗经》的赋比兴手法。(北师大古代文学01) 12 13、简述庄子文章对后世的影响。(北师大古代文学00) 14、简述庄子散文的艺术成就。(北师大古代文学96) 15、距离说明庄子散文中的寓言的特点。(北师大古代文学96) 16、简述先秦诸子散文对后世的影响。(北师大古代文学99) 17、简述《左传》《国语》和《战国策》的编写体制。(北师大古代文学 94)
中国古代文学简史笔记整理 一诗经 《诗经》是我国第一部诗歌总集，收入自西周初年至春秋中叶五百多年的诗歌305篇，又称《诗三百》。先秦称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。 诗经》共分风（160篇）、雅（105篇）、颂（40篇）三大部分。它们都得名于音乐。“风”的意义就是声调；“雅”是正的意思，周代人把正声叫做雅乐；“颂”是用于宗庙祭的乐歌。背诵： 野有蔓草 野有蔓草，零露漙兮。 有美一人，清扬婉兮。 邂逅相遇，适我愿兮。 野有蔓草，零露瀼瀼。 有美一人，婉如清扬。 邂逅相遇，与子携藏。 二汉赋 赋 赋者，铺也，铺采擒文，体悟写志也。——刘勰《文心雕龙》 赋之创始人：荀子、宋玉 荀子又称为“赋祖”、“赋体之父”。著有《礼》、《知》、《云》、《蚕》、《箴》 宋玉的《九变》开悲秋之先河，称为“赋之先导”。著有《风赋》、《高唐赋》、《神女赋》、《登徒子好色赋》、《对楚王问》多以问答形式。 特点是散韵结合，专事铺叙。从赋的形式上看，在于“铺采摛文”；从赋的内容上说，侧重“体物写志”。 汉赋：骚体赋、（散体）大赋、（抒情）小赋 汉赋四大家：司马相如《子虚赋》、《上林赋》 班固《两都赋》 张衡《归田赋》、《两京赋》 杨雄《甘泉》、《河东》 古赋（汉赋）——骈赋——律赋——文赋 背诵： 归田赋
张衡 游都邑以永久，无明略以佐时。徒临渊以羡鱼，俟河清乎未期。感蔡子之慷慨，从唐生以决疑。凉天道之微昧，追渔父以同嬉。超埃尘以遐逝，与丗乎长辞。 于是仲春令月，时和气清。原隰郁茂，百草滋荣。王雎鼓翼，仓庚哀鸣。交颈颉颃，关关嘤嘤。于焉逍遥，聊以娱情。 尔乃龙吟方泽，虎啸山丘。仰飞纤缴，俯钓长流；触矢而毙，贪饵吞钩；落云间之逸禽，悬渊沉之魦鰡。 于时曜灵俄景，系以望舒。极般游之至乐，虽日夕而忘劬。感老氏之遗诫，将廻驾乎蓬庐。弹五弦之妙指，咏周孔之图书；挥翰墨以奋藻，陈三皇之轨模。苟纵心于物外，安知荣辱之所如？ 三魏晋南北朝 类别：诗、文、赋、小说、文论 文论：曹丕《典论*论文》开文学批评风气之先，之后有陆机《诗品》、刘勰《文心雕龙》 建安文学以五言诗为主、次之赋 建安风骨：1、继承了汉乐府民歌的现实主义精神：感时、伤乱、惜民。 2、抒发了为国家统一而渴望建功立业的雄心壮志。 3、悲凉慷慨，表现一股昂扬奋发的时代感。 代表人物：“三曹”（曹操、曹丕、曹植） “七子”（孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢） 正始文学：代表人物 “竹林七贤”（嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎、阮咸） 背诵： 白马篇 曹植 白马饰金羁，连翩西北驰。 借问谁家子，幽并游侠儿。 宿昔秉良弓，楛矢何参差。 少小去乡邑，扬声沙漠垂。 控弦破左的，右发摧月支。 仰手接飞猱，俯身散马蹄。 狡捷过猴猿，勇剽若豹螭。 羽檄从北来，厉马登高堤。 弃身锋刃端，性命安可怀？ 边城多警急，虏骑数迁移。
一、填空题 1、《诗经》中风、雅、颂三个部分是根据音乐划分的。 2、《战国策》的编定者是刘向_______ 。 3、《论语》是一部语录体散文集。 4、司马迁认为，“离骚”的含义是遭遇忧愁。 5、《汉书》共有作品100 篇 6、“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”，出自《诗经》中的《小雅?________________ 。 7、汉乐府民歌中以想像的方式描写战争给人民带来的苦难的作品是《战城南》。 8、曹丕的《燕歌行》______ 是一首着名的七言诗。 9、《哀江南赋序》的体裁是骈体文 10、《西洲曲》属于南朝乐府民歌中的《西洲曲》________ 。 11、《古诗十九首》的产生时代是东汉末年厂 12、被称作“七子之冠冕”的作家是王粲。 13、正始时期的着名作家除了阮籍、嵇康，还有向秀(或刘伶) ____________________ 。 14、左思 ____________ 的诗歌《咏史》八首名 15、谢灵运是东晋时期最着名的__________ 山水______________ 诗人。 二、解释题 1、赋比兴是《诗经》的三种基本表现手法。赋是“铺陈其事而直言之也”；比是比喻；兴是“先言它物以引起所 咏之词也”。 2、正始是魏齐王曹芳的年号。正始文学是指正始年间至西晋建立时期的文学，代表作家有阮籍、嵇康、刘伶和向 秀。 3、乐府是汉代掌管音乐的官署，乐府中所采集和创作的作品当时称作歌诗，魏晋以后，人们称这些作品为乐府， 后来文人采用乐府诗的形式进行创作，其作品也被称作乐府。 4、建安时代的作品大力表现时代动乱和民生疾苦，表达人生忧患和建功立业的理想，内容深厚，风格刚健清新、 慷慨悲凉，有浓郁的艺术感染力。这些特点统称为建安风骨。 5、《世说新语》是南朝刘义庆与其门下文士编纂的一部轶事小说。全书分“德行”、“政事”、“言语” “文学”等36门，记载了从东汉末年到东晋末年的名士们的言论和行为。其特点是“记言则玄远冷隽， 记行则高简瑰奇”。 三、简答题 1、简析《古诗十九首》“迢迢牵牛星”的艺术特点。 本诗的构思极为巧妙。诗中以神话传说为题材表现人间夫妇别离之苦，本身就带有浪漫色彩。诗人又把星辰的特点与人的特点融合在一起，生动地刻划了一个美丽而深沉的织女形象。既通过“终日不成章”这一典型细节写出她内心的愁苦，又用银河、星光与她的形象相映衬，创造了一种情景交融的诗歌意境。 本诗的语言浅显生动，尤其是叠字的运用生动巧妙。这些叠字从不同角度刻划了织女的形象和她的生 活环境，富于表现力；同时，它们平仄相间，清浊相配，用在诗句的开关，产生了悦耳的音乐美。 2、简述骈文的文体特征和南朝骈文的主要成就。 骈文在体裁上有三个基本特征： (1)讲究句子的对偶。定型化的骈文又以四字句和六字句为主，因此又称作“四六文”。 (2)重视藻采和用典，形式华美。 (3)讲求声韵之美，特别是注重平仄的合理搭配，以造成抑扬铿锵的世奏感。 南朝骈文的主要成就： 代表作家作品有鲍照《登大雷岸与妹书》、孔稚珪的《北山移文》、陶宏景的《答谢中书书》、吴均的《与宋兀思书》、丘迟的《与陈伯之书》、徐陵《玉台新咏序》等。 3、简析陶渊明诗歌的主要艺术特点。 陶渊明的诗能够敞开心扉，表现真挚的情感、真实的体验和真率的个性，有一种自我表现的色彩；风格自然平淡，不事雕琢，不作夸饰，常用白描手法；善于创造境界，其中不仅情景交融，而且往往包含哲理。
中国古代文学读书笔记 下面是的小编为你们整理的中国古代文学读书笔记*，希望你们能够喜欢 唐诗 隋朝之诗，都还是处于南北融合发展的过程之中。 1.初唐 a.上官体(贞观、龙朔之间，由作家上官仪形成一种诗风，工五言诗，其诗绮错婉媚，具有重视诗的形式技巧和声辞之美，体现出较为健康开朗的创作形态和雍容典雅的气度，题材狭窄，上承杨、李、虞，下开“*四友”(名词解释)和沈宋) b.王绩(诗风独特，以平淡自然的语言表现自己的隐逸生活，创造出宁静淡泊、朴厚疏野的诗歌境界。但并不构成初唐诗歌发展的重要环节) c.初唐四杰
一是卢、骆约早王、杨十岁，四人创作个性不同，卢骆长于歌行，王杨长于律诗。但都确有文才自负很高，希望博取功名，不甘人下。 二是有变革文风的自觉意识，有十分明确的审美追求：反对纤巧绮靡，提倡刚健骨气。(针对上官体为代表的宫廷诗风) 三是重视抒发一己情怀，作不平之鸣，诗中开始出现一种壮大的气势和慷慨悲凉的感人力量。在古体和歌行中表现充分。 卢骆七言歌行(名词解释：七言古诗与骈赋，吸收南朝乐府、近体诗;题材转变，气势壮大，七言为主，杂有三五，流动感，四杰作用，适合刚健骨气的抒情诗体)气势宏大，视野开阔，跌宕流畅，神采飞扬，开启新诗风。如卢照邻《行路难》、《长安古意》(至此，宫廷诗风转变) 四杰的五言律诗主要是在羁旅送别诗和边塞诗中，在伤别之外，更有抱负气概，如王勃《送杜少府之任蜀州》，五言律诗更是在题材上从台阁转向江山塞漠，如杨炯《从军行》。 “初唐四杰”的影响：一是改变诗风，革除宫廷诗风的颓靡绮艳;二是扩大题材，将诗笔写向江山与塞漠。写向广泛的社会生活;三是为唐诗体裁的发展奠定基础;四是为树立风格典范。 d.宋之问、沈佺期
秦汉文学 绪论 第一节汉代作家群体的生成 一、解读辞赋的风尚。 二、汉代采用推荐和考试相结合的办法录用人才，西汉朝廷诏举贤良方正，州郡举孝廉秀才，东汉又增加敦朴、有道、贤能、直言、独行、高节、质直、清白等科目。两汉拔人才重学问品行，也不排斥对有文学创作才能者的录用。 三、诸侯王招致文士；皇帝爱好词赋，进献辞赋之风；外戚招纳文学家做幕僚。 四、某些文化机构的设立，如乐府（职能是搜集各地的歌谣乐曲，同时也组织文人创作诗歌）；东汉洛阳东观（主要工作是校雠经书）；鸿都门学是灵帝光和元年（178）在洛阳设立的皇家学校，专门学习辞赋书画（这种专门培养文学和艺术人才的学校，在历史上是首创）。 五、游宦风气。西汉早期游宦活动主要在诸侯王间进行；武帝朝至东汉初，游宦风稍衰；东汉中后期又成为时尚。 第二节汉代文学的基本态势 汉代文学多元化的发展趋势。 一、包括宇宙、总揽天人、贯通古今的艺术追求。作品追求广大的容量、恢宏的气势和巨丽之美。 二、汉代文人普遍具朝气蓬勃的进取精神，怀着建功立业的愿望，追求人生的不朽，贵于名行，为实现人生理想，不惜牺牲生命，汉代文学作品中贯穿着一种自强不息、积极向上的精神，保持着激扬高昂的格调。 三、把圣主贤臣的结合作为自己的理想，如王褒《圣主得贤臣颂》。 四、士人命运还和时代、形势密切相关，汉代文学对历史机遇和个人命运的关系作了形象的展示和精辟的论述，《史记》及许多抒情赋在表现历史发展必然性和个人命运偶然性两者的关系方面有较大的深度。西汉昌盛期，失意文人感叹生不逢时，如董仲舒《士不遇赋》、司马迁《悲士不遇赋》，都以“遇”和“不遇”为主题；西汉后期始，文人慨叹更多集中在命运方面，转到对自身命运的关注；东汉衰落期，则由功名未立而嗟叹生命的短促，如《古诗十九首》。 五、批判与赞颂的更迭。批判秦朝暴政，对历史进行反思，是汉初文学的重要内容，如从贾谊的政论、司马相如的《哀二世赋》，司马迁的《史记》；武帝始，转入本朝理论体系的构筑，文学也转入对现实的关注，歌功颂德、润色鸿业成为西汉盛世文学的主要使命，如大赋；东汉始再度批判，如王充、王符等人的政论，郦炎、赵壹、蔡邕、祢衡等人的诗赋，批判对象包括神学目的论、谶讳宿命论、鬼神迷信、社会黑暗，及传统价值观、人生观。后期对现实的批判更具有深度、广度和力度。 六、汉文人地位也经历从独立到依附、再到独立的过程。汉初枚乘、邹阳等人具独立人格，兼有文人和纵横家品性；武帝始，对文人倡畜之，东汉时外戚招幕僚也不自由，多数是文人兼学者型；西汉末年起，人格独立的精神又萌生，扬雄、班固、张衡等努力按照自己的理想创作；东汉后期赵壹、祢衡等人任性使气。汉代人经历了屈从、依附之后，又向个性独立回归，并达到更高层次。 七、浓郁的浪漫色彩。西汉时文人一方面对现实世界予以肯定，另一方面幻想和神灵世界沟通；东汉后浪漫色彩减弱，理性精神增强。 八、民间创作和文人创作兴旺，相互促进。五言歌谣采入乐府，成为乐府歌辞，碑文人有意模仿，出现文人五言诗，民间五言诗在文人五言诗影响下走向成熟；史传文学也留下了民间创作和文人创作相融汇的痕迹，如《史记》、《吴越春秋》。 第三节汉代文学与经学的双向互动
1998中国文学史 一、名词解释（共24分，每小题4分） 1.台阁体 2.乐府诗 3.竹林七贤 4.《录鬼薄》 5.话本 6.谴责小说 二、简答题（共36分，每小题6分） 1.何谓“建安风骨”？ 2.何谓“诗六艺”？ 3.唐代古文运动的代表人物与主要主张。 4.词和散曲在体制上有何异同？ 5.默写李商隐《无题·相间时难别亦难》 6.简述《西厢记》的故事情节。 三、论述题（任选二题，共40分，每题20分） 1.从《离骚》看屈原的爱国主义精神。 2.试述苏轼、辛弃疾词艺术风格的异同。 3.结合作品，谈明清小说人物塑造从类型化向性格化的演进轨迹。1999中国文学史 一、名词解释（共24分，每小题4分） 1.古诗十九首 2.叶儿 3.索隐派 4.《全唐文》 5.楚辞 6.南社 二、简答题（共36分，每小题6分） 1.何谓“诗无达诂”？ 2.何谓“沉郁顿挫”？ 3.简述柳永对词体发展的贡献。 4.简述章回小说的产生及文体特征。 5.默写陆游词《卜算子·驿外断桥边》。 6.简述《儒林外史》的结构特征。 三、论述题（任选二题，共40分，每小题20分） 1.论建安诗歌对文人诗歌发展的贡献。 2.如何理解唐代古文运动的得与失？ 3.谈《西厢记》中张生形象的演变及对主题改造的意义。 2000中国文学史 一、名词解释（共24分，每小题4分） 1.一人永占 2.诚斋体 3.阳羡派 4.《元曲选》 5.风骚 6.志人小说 二、简答题（共36分，每小题6分） 1.司马迁有那些经历与《史记》的写作有关？
2.二晏的词风有何异同？ 3.白居易的诗歌应当怎样分类？ 4.简述元代杂剧的文体特征。 5.默写杜甫诗《登高》。 6.简述《红楼梦》的版本系统。 三、论述题（任选二题，共40分，每小题20分） 1.试比较玄言诗与陶渊明诗的异同。 2.试论苏轼对词体发展的贡献。 3.从成书方式的演变谈谈，明清小说自身的进步。 2001中国文学史 一、名词解释 1.南施北宋 2.子弟书 3.四家诗 4.《中原音韵》 5.西昆体 6.常州词派 二、简答题（共36分，每小题6分） 1.简述汉赋发展概况。 2.王维、孟浩然的诗风有何异同？ 3.韩愈各类文章有何特点？ 4.简述骈文与散文的文体特征。 5.默写阮籍《咏怀诗·夜中不能寐》。 6.简述张生形象的演变过程。 三、论述题（任选二题，共40分，每小题20分） 1.如何评价“文必秦汉，诗必盛唐”的口号？ 2.试论李煜个人身世经历与其对词体发展贡献的关系。 3.试比较《水浒传》与《西游记》的特征区别及其与主题表达的关系。 2002中国文学史 一、名词解释（共20分，每小题4分） 1.永明体 2.阳湖派 3.《游仙窟》 4.《山中白云词》 5.《青楼集》 二、简答（共40分，每题10分） 1.下面是南宋两位学者朱熹和李仲蒙对“赋比兴”的解释。试比较两种说法的异同，并予简要评价。 赋者，敷陈其事而直言之也。比者，以彼物比此物也。兴者，先言他物以引起所咏之词也。（朱熹《诗集传》卷一） 叙物以言情谓之赋，情尽物者也；索物以拖情谓之比，情附物者也；触物以起情谓之兴，物动情者也。（南宋胡寅《斐然集》卷十八《致李叔易》引李仲蒙语） 2.举例说明杜甫诗歌语言凝练的特色。 3.简述欧阳修的散文成就。 4.试析公安派创作主张与中晚期社会思想的关联。 三、标点下文（10分） 陆德明苏州吴人也初受学于周弘正善言玄理陈太建中太子征四方各儒讲于承光殿德明年始弱冠住参焉园子祭酒徐克开讲恃责纵辩众莫敢当德明独与抗对合朝赏叹解褐始兴王国左常待迁国子助教陈亡归乡里隋炀帝嗣位以为秘书学士大业中广召经明之士四方至者甚众遣德明与鲁达孔褒俱会门下省共相交难无出其右者
第一部分古代文学 古代文学比较难复习，一是因为文学史时间跨度大，上下几千年。二是内容多，有很多风格各异的作家、作品以及抽象的文学理论。注意掌握主要的作家流派和重要的文学现象，尤其要多参看历届的真题，做到有的放矢。 下面从从文学流派团体、作家在文学史的地位、主要文学创作的特点、主要著作的文体性质和基本内容、作家文论家的文学主张及文学理论作品等方面对文学史有关知识、内容进行归类，供同学们学习参考。一、文学流派或团体的归类(1) 儒家学派的代表人物有：孔子、孟子。道家学派的代表人物有：老子、庄子。墨家的代表人物有：墨子。法家学派化人物有：韩非子。屈宋：指战国时期的屈原、宋玉。扬马：指西汉扬雄、马司相如。三曹：指曹操、曹植、曹丕。建安七子：指孔融、王粲、陈琳、刘桢、徐干、阮禹、应玚。沈诗任笔：指南朝齐梁间的沈约和任昉。初唐四杰：指王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。 文学流派或团体的归类(2) 沈宋：指初唐武后时期著名的宫延诗人沈全期和宋之问。唐代诗人属于边塞诗派的有：王昌龄、岑参、高适、王之涣、李颀。张王乐府：指张籍、王建所写的乐府诗。郊寒岛瘦：苏轼语，是对中唐诗人孟郊、贾岛诗风的形象概括。元白：指中唐诗人元稹和白居易。南唐二主：指五代时南唐的两个皇帝，中主李璟和后主李煜。三苏：是苏轼、苏洵、苏辙。唐宋八大家：指韩愈、柳宗元、欧阳修、王安石、曾巩、苏轼、苏洵、苏辙。宋代词人中属于豪放派的有：苏轼、辛弃疾。宋代词人中属于婉约派的有：柳永、李清照。文学流派或团体的归类(3) 元代元曲四大家：指关汉卿、郑光祖、白朴、马致远。明代后七子：指宗臣、李攀龙、王世贞、谢榛、梁有誉、涂中行、吴国伦唐宗派：是明代前后七于的反对派作家有：王慎中、唐顺之、归有光。公安派三袁：指袁宗道、袁宏道、袁中道。明末清初“三大思想家”：指顾炎武、黄宗羲、王夫之。南施北宋：指清初著名诗人施闰章和宋琬。宋诗派：即清代“同光体”诗人，代表作家是陈三立、陈衍。浙西词派：清初词派，以浙江秀水(今嘉兴市)人朱彝尊为代表。阳羡词派：清初词派，以江苏省宜兴人陈维崧为代表。常州词派：清中叶词派，代表人物是张惠言。桐城派：清中叶最著名的一个散文流派，主要作家有方苞、姚鼐。苏州作家群：清初戏曲家群体，代表人有李玉、朱素臣、朱佐朝。南洪北孔：指清初著名的戏剧家洪异和孔尚任。南社：成立于1909年，发起人为陈去病、高旭和柳亚子。 二、主要文学创作基本特点归类（1）《论语》的艺术特色有：①浅显、简练、富于哲理性。②在简单的对话中表现人物形象。《墨子》的艺术特色有：①质朴少文采，但逻辑性很强。②善于运用具体事例来说理，从具体问题的争论进而为概括性的辩难，是说理文的一大进展。孟子散文的艺术特色有：①气势充沛，笔力锋芒，富于鼓动性，有纵横家、雄辩家气概。②常用巧妙的譬喻和寓言式的小故事来阐明道理，生动而有说服力。庄子散文的艺术特色有：①想象奇幻，构思奇特，极富浪漫主义色彩。②好用各种比喻和寓言来阐明道理，寓抽象概念于具体形象。②行文汪洋恣肆，变化万端。