人情、关系与社会互动
一、互动、关系特点
社会互动是指社会成员针对他人采取的行动或对他人行动作出反应的过程。
中国社会是一个以关系为本位的社会，人们的社会关系是以个人为中心而逐渐推出去的，整个社会就是由私人关系构成的网络。费孝通将此称为差序格局，并打比方说就像石子一般投入水中，引起波纹，一围圈推出去，愈推愈远，也愈推愈薄。这道出了中国人互动的一个特点以关系为本位进行互动。在互动中，圈内人与圈外人的互动存在差异，即存在特殊性与普遍性的差异。
一般来说，以关系为本位的互动建构核心是血缘家庭关系，并以这种关系为基础而建立起与血缘家族关系之外其他人的社会联系。也就是说，在各人的“圈内人”界定中，具有血缘关系的家人、亲戚是该圈子的核心构成要素。同时，这种先赋性的血缘关系可以通过各种方式而进一步泛化、扩展到与他人的互动之中，形成一种自致性的“拟亲”关系或亲密性关系，即由血缘、亲缘扩展到地缘、业缘等关系比如同乡、同姓、同窗、同道、哥们儿等，即各人的“圈内人”中亦包括与自己交往密切的亲密朋友。
由于以关系为基础的“圈子”的存在，“圈内人”的互动无论在频率上、深度上、感情涉入程度上，还是在互动效果上，都要高于与“圈外人”的互动，人们的互动存在一种关系初级化或拟初级化的倾向。并且，圈内人的互动存在一种特殊性的规范，即互动是因人而异的，而在普遍性的范围内与“圈外人”的互动上，则呈现出迥异不同的特点。在日常生活中，我们常听说“拉关系走后门”、“凭熟人关系办事”，就体现了“圈内人”与“圈外人”在互动上的普遍性与特殊性的差异。
并且，由关系结成的互动关系网上的结点，并不是不可选择的，它是具有弹性和可伸缩性的。圈外人进入圈内的手段是多种多样的，有研究表明为了进入某些“圈子”，人们可以通过培养共同爱好、情感上相互沟通、请客送礼、工作上合作、生活上照顾、利益上尊重、签订合同、联姻等多种方式进行关系运作，并可以将它们粗略划分为“情”与“利”两大类，且二者之间不存在矛盾。
在中国社会中，这种以关系为本位的互动对个人来说具有很多重要的正功能。首先，它能够给个人提供发展的机会。比如，在就业竞争日益激烈的情况下，人们就常利用自己的关系网络，获取有关的职位信息或机会，以在竞争中获取有利地位。其次，它可以帮助解决个人生活困境。圈内人的互动较之圈外人的互动相对多了一些权利与义务，而少了一些对物质利益的期望，因此，当圈内有人遇到生活困境时，其余圈内人就可能会慷慨解囊、鼎立相助。再次，它可以参与个人决策。圈内人之间由于互动频繁、感情亲密，因此在圈内某人遇到困惑时，也最有可能向圈内人咨询，获取建议与支持。
从表面上看，虽然以关系为本位的互动是在先赋的血缘、亲缘关系以及自致的亲密关系基础上形成的，但是从本质上来看，实质上起作用的还是一种人情关系。毕竟，持久的互动总是有一种温情脉脉的情感联系在里面，它所包含的也不仅仅是关系本身，而是关系背后的人与人之间在心理、情感等方面的联系与认同。也就是说，讲究人情，是中国人互动的特色之所在。所谓的差序格局也不仅仅是关系上的差序，而且更是人情上的差序。并且有时候，所谓的人情，也远远超出了其本身的情感方面的意义。
“脸面”在中国人的互动中是人情的一个重要体现。林语堂先生就曾在《脸与法治》一文中说道:中国人的脸，不但可以洗，可以刮，而且可以丢，可以赏，可以争，可以留。从符号互动论的观点来看，脸面是一种符号，互动各方对其意义存在共同的理解，将脸面看成是个人所拥有的地位与名望的象征、对行动者的尊重等的象征，因此，在特定情境下的特定行动就会被人们理解为丢脸、赏脸、争面子、留面子等，这也体现了中国文化的深居背景以及互动中不同的人情关系。同时，脸面在互动中也是一种体现人情关系的社会交换，所谓的做人情、卖面子就说明了此点。人情的实质正是在关系中对平衡性的维持，它表现为个体在某种标准压力下的。要面子'行为，同时也表现在关系结构上的。给面子'行为，维持住各人的面子正是维持住了平衡的关系，也就是讲了人情，而一旦出现了失衡现象，就会意味着其中有人丢了脸，或没有
给面子。
由于“人情”的存在，使得中国人的互动较之于其他社会而言呈现出千姿百态、丰富多彩的特点，它体现了中国社会文化的独特之处，也使得良性互动在一定范围内建立并维持，具有一定的正功能。一方面，适当的人情交往能使人们的情感需求得到满足，情感生活得以丰富。有来有往的“人情”互惠造就了一种浓郁的人情味以及融洽的人际氛围，这在农村社会中表现尤甚。因此在一定程度上，人情交往也具有减少焦虑、压力以及心理调运的作用。另一方面，基于“人情”的互动有利于社会支持网络的建立和保持，它给人们提供了物质的资源和社会情感的资源。
中国是一个讲究人情、关系的国度，中国人的社会互动总是被人情紧紧缠裹。以“关系”、“面子”为本位的社会互动在发挥真正功能的同时，也存在非理性的一面，具有十分显著的负功能，无论对个人还是社会的发展，都是十分不利的。
第一，过于注重“人情”的交换，容易导致社会互动成本提高，造成社会资源的极大浪费。第二，过分强调“人情”或“关系”的互动，可能会使得人们的情感互动脱离情感的本意，而使互动走向形式化。第三，过分注重“关系”与“面子”的互动，可能会导致社会关系的复杂，造成混乱与冲突，破坏社会关系的和谐与社会的正常运行秩序。
二、群体、组织中的正式关系与非正式关系
组织中的非正式关系及组织的非正式结构，指组织中，由于长期交往而自然形成的相对稳定的初级社会关系网络。非正式结构没有明确的目标，靠个人的感情、兴趣、爱好和习惯来维持，远不如正式结构稳定。
最早研究非正式结构的是美国哈佛大学商学研究所的梅奥教授。20世纪30年代，他在霍桑工厂进行研究时，发现有一个由14名男性工人组成的小团体，他们之间存在着一种非正式的关系，按照非正式的规范进行活动，谁违反了这些规范，就会受到群体的惩罚。以后美国著名社会学家、社会交换理论的代表霍曼斯在研究一个法律机构的内部结构时，也发现其中存在着非正式结构，而且，在组织活动中，非正式关系和非正式规范起着重要作用。总之，社会组织中，正式结构和非正式结构并存是很普遍的现象。值得研究的是，社会组织中为什么会存在非正式结构?它的存在对组织实现目标，发挥效能有什么影响?
非正式结构存在的原因及影响
非正式结构之所以存在，其原因归纳起来，有以下几个:①组织利益和个人利益不一致。组织的利益和个人利益不可能完全一致，组织以追求最高效率为目的，要求成员服从这一最高原则。但个人的需求是多方面的，正式结构所不能满足的需要，如交流情感、发泄情绪、减轻组织对个人的心理压力、提供帮助等，希望通过非正式的渠道得到满足，于是就会自觉不自觉地组织起关系亲密的初级关系网络。
②正式结构奉行“事本主义”，即公事公办、照章办事。这种办事原则排除了亲情关系、感情因素对组织高效运转的影响，但同时也忽视了个人的作用，忽视了个人的主动性、创造性。非正式结构可以充分表现个性，发挥个人的主动性和创造性。③正式结构不可能对组织的一切活动和关系一一作出明确规定，不可能完全预见到所有可能出现的情况，总会有漏洞存在。这就给那些谋求自身利益的人建立初级关系造成机会。④正式结构的特征是稳定性、持续性、重复性，适合在稳定环境中处理可程式化的、经常性的任务，在环境发生变化的时候，缺少灵活性，应变能力差。当正式结构无法应付环境变化时，人们往往会依靠非正式结构处理问题。⑤在任何形式的经常性的直接互动中，人们有一种将次级关系初级化的自然倾向。组织活动也不例外。经常性的直接互动，有助于增进组织成员的彼此了解，形成友谊关系。这种亲密的初级关系必然会渗透到组织的活动和关系中。
非正式结构的存在对组织的存在和发展既有积极的影响，也有消极的影响。
根据社会学的研究，非正式结构对组织的存在和发展的积极影响有以下方面：①正式结构仅提供了组织内正式沟通渠道，而非正式结构所提供的非正式沟通渠道扩大了组织成员沟通的途径，有助于信息的传递；②非正式结构所具有的灵活性还可以帮助组织适应环境变化，利用自发的、非正式的手段补充
正式结构的功能，处理新出现的问题；③非正式结构可以满足人们在正常结构中不能得到满足的需要，有利于组织内部的稳定和协调；④非正式结构中，组织成员可以表现个性，有助于人格的自由发展；⑤非正式结构所造成的友好关系有利于组织成员的合作，提高工作效率。
应该看到，非正式结构的以上功能仅仅是作为正式结构功能的补充而存在的，而且是在一定条件下发挥作用的。如果对组织中非正式结构的目标、活动内容及方式、与正式结构的关系不加以规范，对其规模和活动范围不加以限制，任其发展，就会使组织的纪律遭到破坏，组织的指挥、控制系统失灵，不能有效地调动、组织成员实现组织的目标。
三、城乡社区在社会关系的不同特点
农村社区的社会流动小，人们世代生活在一块土地上，以血缘为纽带而形成的亲属关系以及长期在一起生活形成的乡亲关系，在农村社区社会生活中起着重要的作用。家庭在生产、生活中的地位突出，既是生产单位，也是消费单位、娱乐单位。农村生活自给自足的特点，使家庭、亲属、邻里在满足村民生产、生活需要上发挥着十分重要的作用。因此，村民十分注意维护家庭、亲属、邻里等初级关系。
城市社区社会流动性大，职业复杂，生活多样化、社会化，限制了人们之间的充分互动与直接接触。人际交往多向、频繁，而且主要是角色之间的交往，人与人的了解往往限于某个方面，社会关系趋向表面化、匿名性、短暂性。另外，城市社区商品经济的高度发展，使等价交换的原则一定程度上渗透到社会生活、社会关系中，表现出商品化、理性化、世俗化、非人格化等特征，即以效率和效能作为衡量与评价日常生活的标准，人与人之间的交往感情色彩少，对事件的处理以效率为基本准则，凡事对事不对人，讲求实效，注重结果和切身利益，追逐实实在在的好处，对待周围发生的事情表现出明显的容忍性，“见怪不怪”。这使他们敢开风气之先，敢于标新立异，易接受新观念和新的生活方式。
以上对城乡社区的比较，是从静态的角度，从社区的两种最基本存在形式的对比认识它。要全面地认识社区，特别是要认识社区的发展，仅从静态的角度进行分析是不够的，还必须从动态的角度，才农村向城市的转化考察社区，即从城市化的过程研究社区。
四、环境对社会互动、社会关系的影响
自然环境为人类的生存与发展提供了基本条件。人类在自然界的怀抱中诞生，是自然界长期发展进化的产物。自然环境为人类的生产生活提供了生态资源、生物资源、矿物资源。
任何一个人类生活的集聚点都出现于自然环境适宜的地方。如4大文明古国就都产生于温带的河流附近。黄河孕育了中华民族文化，尼罗河孕育了埃及文化，恒河孕育了印度文化，幼发拉底河和底格里斯河孕育了古巴比伦文化。最初的城市都出现于交通线、贸易的集散地，或河流、湖泊、港湾的岸边，山地的谷口和沙漠中的绿洲。对此，梁启超先生曾明确地指出：“盖文明之初发生，必在得天独厚之地。厚者何？即气候温暖，物产饶足，谋生便易是也。故历观古今中外，从无文明起于寒地者。埃及、印度、中国、巴比伦诸地，其所以能为文明祖国者，非徒地势使然，亦地气使然也。至如北美之墨西哥，南美之秘鲁，亦为文明先进之国。东半球文明祖国，皆居温带而沿河流；此两国则无有大河，而亦能早达者，则全以气候之故。墨西哥在北纬20度，秘鲁在南纬21度半，皆热带与温带之交也。”
社区所处的自然环境的特点，如地理位置、地形、气候、自然资源的状况，直接影响着社区的基本经济活动的性质和特点。气候温和、土壤肥沃的社区，有利于发展种植业；矿藏丰富的地区则以采矿业为主要经济活动；而海港、沿江、或陆地交通要道等交通方便的地方，一般都是交通运输业、商业集中的地方；沿海地区则以渔业、造船业为主要经济活动；草原地区多以畜牧业为基本的经济活动。自然环境对社区经济活动性质及特点的影响，即使在生产力水平高度发展的社会中，也表现得相当明显。如，森林资源丰富的加拿大，木材工业在国家经济中占有重要地位；草原资源丰富的澳大利亚，畜牧业相当发达；在中东地区的产油国，石油出口是国家的支柱性产业……
自然环境的状况一定程度上影响着社会的政治生活。一个国家的地理位置、地形、地貌对该国的政治、军事都会产生一定的影响。如，毛泽东同志领导的井冈山斗争，中国历史上的“赤壁之战”，世界史上拿破仑兵败莫斯科城下，等等，都与地理环境有直接的关系。自然环境的状况一定程度上也影响着社会的政治制度。中国历史上大一统的封建专制制度的长期存在，与特定的地理环境有一定的关系。中国的地理环境与西欧有着明显的区别。西欧的地理环境是一种“分割的地理”，内部充满了河流、湖泊、岛屿、半岛；地理位置是一面邻海，三面开放，南部虽有阿尔卑斯山，但可以通过地中海外航，北部是大平原，属“开放型”的地理环境。而中国的地理结构是整体的陆地版块，虽地形复杂，但无半岛、内海的分割，是一种“统一的地理”；从地理位置看，西南有青藏高原，北部有西伯利亚，东南有太平洋，形成天然屏障，把中国与外部世界分隔开。西欧分割的地理环境对于形成一个个势均力敌的民族，形成一个个独立的国家，起了一定作用。而中国的地理环境的特点，则有助于形成大一统的国家。
自然环境对于人们的基本的生活方式和社会行为的特点也有一定的影响。从饮食习惯上看，我国有所谓“南甜北咸东辣西酸”的说法，寒冷地区的人需要补充大量的脂肪，吃肉类较多，炎热地区的人吃蔬菜、水果较多，而潮湿地区的人爱吃辣椒；从居住习惯来看，北方人睡热炕，而南方潮湿地区的一些少数民族则住竹楼；从社会行为特征来看，平原地区的人多从事农业生产，保养地利，发展生产是他们的主要活动，土地与他们的各方面的生活活动都有密切的关系，对土地的长期依赖生活养成了他们安土重迁、喜好安宁、纯朴务实的性格，草原地区的人多从事畜牧业生产活动，辽阔的大草原，纵马驰骋的放牧生活，养成了强悍、忠诚的性格，沿海地区的人驾舟行船，张网捕鱼，形成了好动、冒险的性格。
自然环境对于社会心理及文化也有一定的影响。世界上几种大的宗教，如基督教、伊斯兰教、犹太教，都产生于阿拉伯的沙漠地区，这不能不使人思考一个问题：宗教文化与自然环境是否存在着某种联系。细细分析起来，可以发现，他们之间不无关系。沙漠地区极其恶劣的自然条件，给人们生存带来了极大的困难，给人们的心理带来了极大的压力。人们感到在自然面前无能为力，需要借助、依赖超人的力量，从而为宗教的产生和传播提供了客观条件。
关于教育社会学论文范文2篇 关于教育社会学论文范文一：教育社会学视角下的知识教育与道德教育 基础教育整天围着书本转，老师是从早跟到晚，就是让学生好好学习书本知识，其它方面几乎很难顾及到，而且把老师也累得够呛。甚至把老师变成了传授书本知识的工具，老师只要能把班里的成绩带上去，就是好老师，就是优秀老师，否则这个老师是不合格的，没有水平的。殊不知，老师的言行时时刻刻在影响着学生，我们现在很多学生不像学生，就与老师的言行多少是有关系的，比如有老师教导学生要知恩图报，要感恩这个世界，可是他自己却并没有任何感恩的行动，甚至传出他不好的话语来。 道德是对人的基本要求，人要是不讲道德或不讲理，与动物又有何异，所以我们骂那些没有道德或良心的人叫禽兽不如或猪狗不如。由此可见，道德是对人的最基本的要求。但是道德是被人内化而接受的，它与法律不同，因为违反法律我们可以采取相应的措施进行制裁和惩罚，而对于违反道德的人，我们通常则会显得束手无策，无可奈何。因为道德没有刚性的要求，它更多是依赖人的自觉性和对外界环境的一种刺激反应，凭着这种自觉性和对外界环境的刺激反应，人进行自我约束，所以“慎独”的境界不是所有人都能做到的。一个社会道德水平的高低，其实是非常容易看出来的，因为只要有人，就有道德存在的地方，而且道
德水平的高低直接可以通过每一个人的行为表现来观察和衡量。一个社会道德水平的高低，不仅能反映出国民素质的高低，更能体现出社会的文明发展程度，所以道德教育在任何时候都是非常重要的，同时，道德教育也是最难做好的教育。道德教育与书本知识教育不同，书本知识教育可以通过考试来测量，而道德教育是否做好，人们的道德素质是否符合社会发展的要求，是很难通过考试来测量的。当前，我们的道德教育也是通过书本来这个途径来实现的，其测量方式也是考试，但是考试成绩高是否意味着道德素质就高，是否意味着道德教育就做好了呢?答案是否定的，纸上他可以这样写，可实际他会怎么做我们很难去要求他，而且他写的是否就是自己的真实想法，或者他内心是否真正接受了这样一种理论和思想，我们往往很难把握。“当今人们已不满足于给学生一个简单的考试分数或能力分数，他们更希望考试能够提供诊断信息，能够报告学生的认知结构。”所以道德教育在当下非常难做，就连我们的精英群体——大学生，现在也变得非常难教育，其知识水平高低先不说，就看他们的日常表现，我们就能发现，我们的道德教育其实是处于滑坡状态，学生对于思想道德教育课，无非是把它当成考试课，至于里面所要求的，不少学生往往对此不屑一顾，认为只要考试能过关就可以了。因此，道德教育考试化也是当下道德教育面临的最大难题，而且现在还没有一个更好的方式取代考试。其实，用考试方式测量道德水平的高低往往效果欠佳，而不用考试方式测量，又找不到更好的测量办法，所以道德教育现在面临两难困境。 教育是社会发展的重要支柱力量，没有教育的发展，社会的
论人治与法治 法治，其定义为：国家用一套完善的法律制度规范来约束人们的行为，从而产生社会秩序。要使法制变成法治，就要以人们的权利平等、权力制衡、司法、立法和执法相互独立作为前提。不然法治就难以产生社会秩序。法治的效果和成本的高低除了依赖于法律制度与法治的本身的成本与优劣之外，主要就是要看人们的道德水准。不管多么完善的法律制度与法治，对野兽是没有效果的，除非将其杀死。道德水准极低的人们，其行为、其性质接近野兽，其法治成本其高无比。 所谓人治，就是国家以一套严格的道德制度去规范和约束人们的行为，从而产生社会秩序。要使道德高度变为德治，必须以权利的不平等和权力的不制衡为前提。人治成本的高低以及效果的好坏除了依赖于人们的道德水准外，主要看国家治理的道德水准。只有贤德完善的人作国君，才有上梁正而下梁不歪的效果，社会秩序才会产生。若治理者与被治理者的道德水准极低，形同野兽，弱肉强食，其人治成本就会极高，其人治也就无效。 一个没有贤君的国家，人治是无效的；一个没有清楚界定权利和义务的国家，法治是无效的。人治与法治各有优劣，各有不同的前提。一个国家，清一色的法治不好，也无效；清一色的人治也不好，也无效。最有效的治理是要找出人治与法治的最佳比重和不同的适用范围。 随着经济体制改革的逐步深入，商品经济的日益发展，各种经济活动和经济关系越来越纷繁复杂，传统的经济管理手段越来越不能适应需要，以法治国，用法律手段管理经济和社会，已是势在必行。但是，必须清醒地看到，中国"为政在人"的积习很深，如果不对人治和人治思想进行彻底的清算，我们很难真正树立起法的权威，所谓用法律手段管理经济和社会，就只能是纸上谈兵。许多问题的是非曲直，不是依靠法律条文，往往得由领导人来裁决，从而也造成了许多问题上争论不休。作为一个封建统治历史悠久的国家，旧中国留给我们的，封建专制传统比较多，民主法制传统比较少。有些地方和单位，都有家长式的人物，他们的权力不受限制，别人都要惟命是从，甚至形成了对他们的人身依附关系。这种家长制作风，除了使个人高度集权外，还使个人凌驾于组织之上，组织成为个人的工具。家长制就是历史非常悠久的一种陈旧社会现象，是人治的表现形式之一。所谓人治，最基本的特征是当权者的个人意志超乎社会之上，处理事务和管理社会生活，完全以个人的意志、愿望、能力、政治素养、知识水平、道德品质为转移。实现这样的统治，带有很大的随意性和很强的专横性。 人治的一个重要特征，从历史上看，就是每朝最高统治者无一不总揽全国军事、政治、经济、司法大权，所有政事听凭这个人独断专行。"天下之事无大小皆决于上"，"唯予一人有佚罚"，"听予一人之作猷"，"礼乐征伐自天子出"。为了防止大权旁落，历来的君主帝王一再削弱宰相的权力，致使"三公九卿，形同虚设"。人治的另一个特征，是实行"亲贵合一"的组织原则和推崇"忠孝"思想。由于皇权至高无上，与皇帝有血缘关系的皇族和外戚分享着特殊尊荣。汉、唐、明等朝代都有宦官专权和外戚干政的现象。"任职终身"、"荫泽子孙"，是人治的又一特征。在中国历史上，除了政治的变故和权力的倾轧外，没有哪位皇帝是活着时就主动让位的。至于每一朝代的各级官吏的选拔和委任，无论是分封制、荐举制、九品中正制，还是后来的科举制，几乎无一例外地保障他们终身乃至世代为官的特权。人治还有一个显著特点，就是常常混淆道德与法律的区别，"以礼断狱"、"以言代法"、"以人代法"、"重德轻刑"。 建国以来，特别是党的十一届三中全会以来，我们党在解决"人治"问题上采取了各种措施，这是有目共睹的。但是，由于社会主义制度还很不完善，人治和人治思想依然有它的市场，人治是中国经济发展迟缓的重要原因。经济现代化要求必须实行法治，彻底摒弃人治。法治是近代大工业和商品经济的必然产物，近代西方的法治，推动了西方生产力的迅猛发展，
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论掌上智能通讯工具对个体社会互动的 影响 一、概述 随着科技的发展，智能掌上通讯工具已经开始逐步取代传统PC 渗透进入了人们娱乐、生活的各个方面。从2011年开始，我们的生活开始步入移动互联网时代，上班间隙、地铁上、公交车里，到处可见人手一部手机，在不停的刷新。“我的微博又涨了10个粉丝”，“今天早上天气真棒，赶紧拍下来分享到朋友圈…”，有人说，我们的生活现在成了“双微时代”，微博和微信已经霸占了大多数年轻人的社交圈子。而他们的载体——掌上智能通讯工具的代表——智能手机，时至今日也对我们的生活造成了颠覆性的影响。 手机从过去单一的通话功能，到今天集通话、短信、摄影、上网、听歌、电子书于一身，不仅极大地满足了人们的通讯需求，也满足了人们的娱乐需求。有不少文章介绍了手机在现代人生活里的一面：手机全天开着，一没电就心慌；揣在怀里，即使没有新信息也时不时拿出来看看屏幕；不管是躺在床上还是走在路上，都在“辛勤”地更新微博，“认真”地埋头看小说电影…… 二、分析 科技向来都是双刃剑，掌上智能通讯工具的发展对人与人之间的交流到底有何影响也是见仁见智的。 下面我列举几个同学对智能通讯工具对个体生活影响的观点。
刘同学： 手机削弱了大学生的现实交往能力。手机虽然是一个以真实身份为基础的交流平台，但与现实交往相比，仍欠缺直接互动，依赖于手机进行交流的大学生，通常以自我为中心，以手机为原点向外发散讯息，这种状况长时间持续会导致该学生团队意识的淡薄，与他人直接沟通的能力也会减弱。 李同学： 现在越来越多的人使用智能手机，尽管价格不菲，但随处可见的智能手机已经引领一种潮流，这种现在在高校大学生中更为普遍。智能手机市场竞争激烈，但苹果，三星，诺基亚等这些外国大牌总为人们优先考虑。强大的功能，精美的外观使得智能手机风靡全球，除了打电话发短信这些基本功能外，智能手机方便快速上网总是人们考虑它的更重要的原因。当智能手机的使用成了大学生日常生活中的一部分的时候，它带给我们的影响也就不能忽视了，快速发展的科技使我们的生活便利了许多，但随之而来的却是过度占用时间，原本因该用在学习睡眠上的时间都花费在玩手机上，它带来的负面影响也就逐渐显现了。 王同学： 进入大学之后，非智能手机已经慢慢跟不上潮流，落后的功能已经不适合有了更多需求的大学生，所以很多人都抛弃了原来很好用但是功能比少的非智能手机，选择了智能手机iphone系列产品更是在大学生中风靡一时，原本的高价手机甚至成了“街机”同学们普遍认为国外手机，产品质量普遍高于国产手机，在当下，大学生们果断抛弃国产山寨，选择所谓的国
社会现象论文范文 关于大学生不文明现象的论文 作者：朱婧妍 学号：1322338 文明与不文明也许只有一线之隔，很多时候我们都是徘徊在文明的边缘，错误的地点、错误的时间，一个文明就转变为不文明，这也就是所谓的不合时。大学生代表着未来，代表着主流。作为一个当代大学生，杜绝不文明行为是我们的责任。只有大学校园这块土地成为文明的地方，我们的社会才能得到净化。减少不文明现象，大学生本身的努力是最重要的。增强社会责任感，多一些对别人的关心，是我们要做的。早在几千年之前刘备就说过：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。”校园文明无小事，你我的一言一行都可能对集体造成重大影响。当代大学生是祖国未来的栋梁，高校的文明一定程度上引领着整个社会的文明 我的工作任务是去食堂拍摄不文明现象，发现同学们普遍浪费现象比较严重，而且很多同学在用完餐以后不会主动把自己的餐盘放回收餐盘处，还有乱扔垃圾现象也比较严重，从小我们就接受着“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”的教育，却在一年又一年的成长当中，把所有
的一切都淡忘了，有时候，小时候学习的内容才让我们受益终身，身为当代栋梁的我们行为却往往不是那么美丽，边走路边吞云吐雾，随手乱扔垃圾，垃圾不分类处理，浪费粮食，高空抛物???这样所有的一切都让人觉得痛心疾首，我们虽然有文明修身，但是多少同学都只是在那里走个过场，甚至去都不去，好像文明修身只是给别人做做样 子，仅此而已。文明素质是评价大学生的一个重要标志。真心希望我们的大学生们真正从道德观念上养成文明礼貌的习惯，做一个名副其实的礼仪之邦的大国国民。“于细微处方显精神”，只有现在一点一滴从自我做起，无数个“微不足道”的点滴，才能换来和谐美好的大学校园。 这些行为打我们的形象都大大的打了折扣，大学生也是学生，学生就应该以学习为本，可是逃课的， __的，都不在少数，中国本是礼仪之邦，以诚信为本，现在的人多多少少都失去了自己的诚信，这些现象的流逝不经让人觉得痛心。 通过这次关于大学生不文明现象的调查，让我觉得，我应该从我做起，从一点一滴的小事情做起，以自身为榜样，不是做样子，而是实打实的去做一些实时，不乱扔垃圾，文明说话，宽容对人，不浪费粮食，同学之间互帮互助，室友之间和睦相处。上课认真听讲，课后
前不久，就有报道称，一款在伦敦售价3.81美元的星巴克到了北京价格变成了4.81美元，提升了26%。而北京的人均可支配收入远远低于纽约、伦敦这些城市。报道还引述专家的说法称：综合来看，美国一杯星巴克咖啡的成本不会低于中国，而中国却售出了更高的价格。 报道还以星巴克2013财年第二财季报告佐证星巴克在中国的高利润率，该季度星巴克中国/亚太地区营业利润率远高于欧美地区，甚至是欧洲等区域的16.8倍。 百度星巴克历史 星巴克咖啡是1971年4月由J. Baldwin，G. Bo wk e r，Z. Sieg三人共同出资成 立，其原先仅仅为一家位于美国西雅图派克地市场的销售咖啡豆、茶叶以及香料的 小型零售店。1983年，现任的星巴克总裁霍华德.舒尔茨，当时星巴克的一名销售管 理人员，在他的一次欧洲之旅后，决定将意大利式咖啡馆的饮品以及相关经营模式 引入美国。但其经营理念与星巴克高层发生冲突，舒尔茨于1985年离开了星巴克， 自立门户开了一家意式的每日咖啡馆，使用星巴克烘焙的咖啡豆来制作意大利式咖 啡。而到了1987年，星巴克发生财政危机出售，舒尔茨筹资购买了星巴克，并且将 其改名为星巴克公司（Starbucks Corporation）。从这个时候开始，星巴克才逐渐 从西雅图的小咖啡烘焙兼零售商，逐渐发展为目前全美最大的咖啡连锁店。不仅如 此，美国人喝咖啡的习惯也随着星巴克的崛起而改变：由原先淡如水的美式咖啡逐步改变到偏好到星巴克式的重烘焙式咖啡。星巴克自1987年转型为咖啡专业连锁店 后，便不断向西雅图以外的地区发展，并且和不同品牌进行策略联盟以扩展其在北 美的版图。从1987年到1992年六年的时间之内，星巴克就由原先的11家连锁店扩 张到190家的庞大规模。星巴克的总收益也同样反映了这种超乎寻常的发展速度， 以1987、1990和1992年这三年为例：其年度总收益在1987年仅为一百三十万美元， 到了1990年就发展到四千万美元，而到了1992年其总收益高达九千二百万美元。 不仅如此，到了1992年星巴克的股票开始在华尔街上市，由于其股票市价稳定及高 收益性，博得"星钱" 之美称。之后星巴克继续高速扩张，到1999年底时，其在美国的连锁店就已经高达2200家。除此之外，星巴克在1995年成立星巴克咖啡国际 公司（Starbucks Coffee International Inc. ，简称为SCI），并且在同年以合资授权 的方式，与日本SAZABY Inc.签约，合作共同开发日本市场，然后于次年1996年八 月在日本东京银座开设了其在海外的第一家分店，从此正式踏上了国际化的扩张道路。从1996年到2000年11月底为止，星巴克总共在全世界的16个国家成立了分 店，主要开拓地区为西太平洋沿岸的国家以及中东地区[8]。另外我们可以发现一个有 趣的现象：星巴克选择开店的国家大多并不是在具有喝咖啡习惯的西方先进国家， 其几乎都是在一些所谓的第三世界国家（如菲律宾，泰国，中国等），而我们也可以 进一步发现这些所谓的第三世界国家不是所谓的新兴工业国家，再不然就是中东的 石油输出国。另外我们还可以发现星巴克在各个国家开张的时候，选择连锁店所在 的城市不是该国的首都就是该国最大的城市。这种对于未开发市场的热情和信心， 也正是星巴克不断走向成功的一个重要因素。《星巴克的中国市场营销策略研究》 星巴克在中国价格高，在国外价格低，，用阶层消费理论分析
大家现在都是网络e族，相信对“蚁族”、“北漂”、“新生代农民工”等新鲜词汇是不陌生的，但是这些现象是属于什么概念的范畴，为什么会出现这些现象等等大家可能不甚了解。为了搞清楚这些问题，我们就一起来学习城市社会流动，让大家能够通过现象看到本质，引发更深层次的思考。 我们先来看看本节内容提纲： 社会流动的概念和类型 2.我国建国以来有哪几次社会流动 3.代际流动的特点（重点） 4.城市社会流动的影响（重点） 专题：成都户籍改革（难点：体现在与热点联系） 好了，了解到内容提纲后，我们先来学习第一部分，社会流动的概念和类型。第一部分社会流动的概念和类型 社会流动（social mobility）是指社会成员从一个阶级向另一个阶级，从一个阶层向另一个阶层，从一种职业向另一种职业，从一个地区向另一个地区的位置移动现象。 根据社会流动的方向、参照基点和原因，社会流动可相应地划分为如下三种类型。 1.垂直流动和水平流动 垂直流动是指一个人从下层地位和职业向上层地位和职业的流动，或者从上层地位和职业向下层地位和职业的流动。 水平流动是指一个人在同一社会阶层内的横向流动。 2.自由流动和结构性流动 自由流动是相对于结构流动而言的，是指个别发生的流动，是由个人原因造成的地位、职业的变化或地区的移动。 结构性流动是指凡是由于自然环境和社会环境的变化，或由于某项社会发明与创造而引起的相当多的人的流动，包括有组织的和无组织的流动。比如，我国“文革”中，大批知识青年上山下乡；改革开放以后，大批农民流向城市变成工人；近年来兴起的“新生代民工潮”等都是结构性的流动。
3.代内流动和代际流动 代际流动是两代人之间的职业和社会地位的流动，具体操作是通过测量儿子的职业与父亲的职业的异同表现出来的。代际流动率反映了社会经济和社会分工的发展。 代内流动指一个人一生中在职业和地位方面的水平或垂直的流动。 当然，知道概念和类型是不能使大家对社会流动在现实中的表现有深刻的感受，那我们接下来学习第二部分，我国建国以来有哪几次社会流动。 第二部分我国建国以来有哪几次社会流动 我国的社会流动是与社会经济形势密切相关的，当然也与我国的一些政策有关，各个时期呈现不同的特点，大体来说从建国到2006年这近六十年的时间里，可以分六个时期来考察。 第一个时期是从建国初期到1960年。一方面，经过社会主义改造，建立了新的阶级阶层结构；另一方面，在经济恢复之后，又很快开始了大规模的经济和文化建设。国家组织了大批工厂内迁和农业垦殖活动，人口的职业流动和区域流动程度都很高。特别是“大跃进”以后，大量农业人口涌入城市，企事业单位的职工队伍猛增。 第二个时期从1961年到1965年，是国家经济调整时期。大部分进城农民被清退回乡，国家加强了户口登记管理，严格控制城市规模，限制个人自由流动。同时，原来由国家组织的集体移动也接近停止。 第三个时期从1966年到1976年，即“文革”十年，经济停滞，人口迁移率低，大专院校停止招生考试，教育不再成为决定人们社会流动特别是上向流动的重要因素。后期，国家搞了一些三线建设工程，并组织了大批干部下放、知识青年上山下乡，使社会流动略有增加。 第四个时期从1977年到1991年，进入第四个时期。城乡经济体制的改革，促进了产业结构的调整和劳动力的流动。第二产业、尤其是第三产业的社会劳动者人数增加很快。乡镇企业的兴起虽然使一部分农民实现了就地职业转化，但仍有大批农村劳动力转移出来，农村人口占全国总人口的比重逐步下降。1977年
浅谈企业内部组织形式与企业发展的对立 统一 （摘要）：企业——它是体现一定社会关系，具有一定结构形式并且不断从外部汲取资源以实现其目标的集合体，所以说一个企业就是一个组织，不同的企业，则有着不同的组织现象！处于不同组织现象下的企业，因此也就有了不同的发展状况。比如：有的企业可以一直保持着蒸蒸日上的形式，而有的企业一直表现平平，甚至有的企业只是昙花一现。本文从组织的文化，组织的权利，组织的决策与组织的沟通技巧等方面论述了不同的企业发展现象的原因，并大概的阐述了企业组织形式的关键所在！ （关键词）：企业组织发展对立统一 不论是社会主义企业还是资本主义的企业，可以说，从它们诞生的那一天起，它们首要目的都是不断的获取剩余价值以实现自己的发展壮大；同时也在这一天，企业组织形式的雏形也就相应的伴随着建立起来了，并随着企业的发展状况做着相应的调整。然而由于它们的组织形式雏形和调整方向的各不相同，从而导致它们各自实现自己目标的途径和结果也千差万别了。那么企业内部的组织形式与企业发展之间到底是怎么相互印象的呢？ 企业组织文化与企业发展的对立统一。组织文化是指组织成员在长期的相互作用和相互影响过程中所形成的共同价值观体系。当然，
企业这个组织也应当具有这样的本质。一个企业如果具有一个优秀的组织文化，那么它的职工和管理人员的之间的关系必定是相对和谐的：管理人员尊重职工的工作与想法；职工对管理人员的工作也是积极配合；管理者与职工两者密切合作，共同朝着一个目标努力“奋斗”——公司的做大做强。既然在这么一个氛围之下，这公司能不蒸蒸日上吗？众所周知，Google就是一个典型的例子——它曾经多次被评为“美国员工心目中最向往的雇主”。然而这个荣誉我想不仅是来自它那丰厚的工资，更多的或许是Google给员工创造了自由，平等和宽容的文化。在Google，员工可以带着宠物上班；员工可以和老板“抢”办公室；员工可以有五分之一的时间做自己想做的。在Google，老板和蔼亲切，充分尊重每一位员工。在Google,每个人都被认为是最优 秀的。是的，正是在这样一种平等的文化下，Google才可以成功的吸收了世界上最先进的人才，获得长足的发展。同样，正是这样长足的发展，才为Google成功实现公司内部的自由，平等和宽容提供了事实证明和经济基础。设想Google没有今天这样的成就，它还能保证它的文化是正确的吗？ 企业组织权力与企业发展的对立统一。企业组织权力可以说是组织的一个核心，包括强制权，奖酬权，法定权，专家权，关联权，信息权和职能权。一个企业如果能正确的分配这些权力，并且正确的运用这些权力，那么企业的发展必定会驶上一个“快车道”，让企业在发展的过程之中少走弯路。然而当企业在快速的发展之中如果企业组织权力一直保持不变，那么企业将有很大可能背离高速发展的“快车
南阳师院第十三届“张衡杯”大学生课外学术科技作品竞赛 申报作品 一种内存数据库快速日志恢复技术研究 姓名： * * * 学号： 12345678900 专业：网络方向 院系：计算机与信息技术学院 指导老师： * * *
摘要 恢复技术是保证内存数据库运行可靠的关键，传统的基于日志的恢复技术会对系统性能产生很大的负面影响。针对此提出了内存数据库系统快速日志恢复技术，它控制日志的产生数量，使得在系统崩溃并重新启动时，能以最快的速度恢复到系统崩溃前的最近一致点上。 关键字：内存数据库；日志恢复；检查点 Quickly Log Recovery Technology Of MMDB Hu Hui hui (1.College of Computer and Information Technology, Nanyang Normal University, Nanyang 473061, China; 2.College of Compuert Science and Tecnology,Beijing University of Tecnology,Beijing,100022,China) Abstract The recovery technology is a key to ensure running credibility of MMDB，the tradition recovery technology is based on log may raise the effect on system performance. This paper puts force the a quickly log recovery technology。It controls log quantity and recovers the system to the nearest breakdown point as fast as it can, when system breaks down and restarts. Key Words: MMDB; log recover; checking point. 目录 引言 内存数据库（MMDB）把数据全部或者当前工作部分驻留在内存中，消除了传统磁盘数据库系统中I/O瓶颈，提高了系统的性能和吞吐量，但是由于所有操作都作用于内存数据库的主拷贝上，数据库极易遭到操作系统和应用软件造成的破坏，因此MMDB 的恢复技术十分关键[1]。日志（Logging）恢复是传统的MMDB恢复技术之一，它能满足当前MMDB系统对事务响应和快速系统恢复的要求，但是在大量事务吞吐量情况下造成的日志暴增带来很大问题，会对MMDB性能产生很大影响[2]。 本文提出MMDB系统快速日志恢复技术，它是在不阻碍系统正常运行的情况下，控
关于社会学的论文范文2篇 关于社会学的论文范文一：当代大学生政治参与的社会学分析 关制度更加完善，青年参与基层公共事务的积极性日益高涨。公共决策部门制定和青年相关的法律法规时，能够通过听证会、座谈会等方式，广泛吸纳青年参与;在高校建设和管理中，青年学生有了更充分的发言权和参与权，一些高校学术委员会中也有了青年学生的身影;在村委会换届选举中，许多村委会青年委员配备率已达到相当高的比例;在推进社区居民自治中，青年也发挥着重要作用，越来越多的青年人成为专业社工和社区工作人员。 (二)非制度化参与：主渠道是依托网络 所谓非制度化参与，主要是指不符合制度和程序的政治参与，也包括违反法律的非法参与行为。当前我国青年非制度化参与偶有发生，形式有聚众闹事、破坏公共财物，更严重的还有罢课、静坐、请愿、示威游行等。随着信息技术的进步和网络的普及，当前中国青年非制度化政治参与最主要的途径是依靠网络进行的。青年人从网络获取政治信息，利用网络表达政治诉求。很多社会事件，特别是以青少年为主体的社会事件往往没有具体组织者、没有信息源头、没有传递线路，或者是有消息无情报。青年人在制度化参与渠道外，努力寻求政治参与的外部空间和渠道，具有开放性、匿名性、及时性、交互性等特点的网络成为其主要选择。
网络的高参与性和私密性使得一些社会问题和腐败现象暴露出来，通过网络迅速传播，形成一种强大的舆论压力，使得一些个人事务公共化，得到强有力的舆论监督，迫使公共管理部门或者其他当事人解决这一问题。非制度化政治参与尤其是网络政治参与，鼓励和激发了青年的政治参与意愿和热情，拓展了政治参与的渠道和途径，也增强了青年政治参与的实效。 三、青年政治参与现状引发的思考 (一)现实世界的消极冷漠和网络世界的积极主动 在中国当代青年的政治参与中，出现了这样一种悖论，即现实世界的消极冷漠和网络世界的积极主动。在利益主体多元化、价值观念多样化的当下，青年人因为价值取向、生活方式多样化，出现一种功利主义、消费主义、拜金主义的倾向，因为市场经济带来的优胜劣汰的压力，也使很多人忙于自己的生计，无暇顾及政治。一些大学生对参与政治的兴趣下降，甚至漠不关心，这主要表现在以下三个方面。第一，动员型参与多于自觉型参与。当代大学生的政治参与在很大程度上受到家长、老师和社会的影响，具有很强的功利性和目的性。动员型参与尽管能在短期内起到一定的成效，却难以长期发挥效力;时间一久，大学生的参与热情就会下降。第二，浅表型参与多于深层次参与。在政治参与的过程中，当代大学生热衷于蜻蜓点水、浅尝辄止。不愿意支付过多的成本，贪图方便省事，甚至宁可“走过场”也不愿意深层次参与。第三，有序型参与多于有效型参与。在学生组织、社团等的组织下，当下大学生的政治参与通常处于一种有序的状态。然而，由于受前面两条因素的影响，大学生有效型参与并不多。在互联网
精选法律社会学论文题目选题参考 法律社会学是将法律置于其社会背景之中，研究法律现象与其他社会现象的相互关系的一门社会学和法学之间的边缘学科。法律社会学的研究有助于人们从社会整体观念出发，认识法律的社会基础和社会作用，从而更好地利用法律的控制作用解决社会问题。本文主要面向法律社会学专业学生提供162条精选法律社会学论文题目，供学生在论文写作过程中能够学习参考。 1. 涉罪未成年人异地社会调查制度现行做法 2. 完善未成年被告人人格调查制度的司法对策--以广州市的审判实践为样本 3. 未成年人犯罪记录封存制度的理解与完善--兼论《刑事诉讼法》第275条 4. 我国少年司法之人格甄别制度引入 5. 未成年被告人人身危险性调查的理念确立和机制构建 6. 少年司法分立论 7. “打人命”:农村青年妇女自杀特殊干预的一般意义 8. 校园虐童行为模式与预防对策研究 9. 社科法学的知识反思--以研究方法为核心 10. 自由的女性与女性的自由--自由主义女性主义法学的主张及其影响 11. 中国青少年网络犯罪研究综述 12. “封存”还是“消灭”?--评新刑诉法犯罪记录封存条款 13. “罪错未成年人新闻报道的权益保护与法律规制”研讨沙龙综述 14. 未成年人刑事检察办案机制创新研究--以玄武区检察院“协作式”办案制度为视角 15. 江苏省预防未成年人犯罪地方立法的实证分析--以A市未成年人犯罪成因和预防现状为调研对象 16. 社区服刑人员社会支持系统调查研究--以上海为例 17. 我国少年司法的困境与出路 18. 未成年人刑事案件程序性制裁机制研究 19. 赦免制度:“宽恕”在国家心理中的体现 20. 司法社工职业的独特性 21. 论强制辩护在未成年人刑事案件诉讼程序中的适用--以《刑事诉讼法》第267条为中心 22. 我国社会工作者队伍建设立法研究综述 23. 性侵未成年人犯罪的性法学思考 24. 未成年犯罪人的社区矫正 25. 试论青少年法制观念的培养 26. 从性科学研究的基本思路看性法学研究的未来课题 27. 关注弱势群体--女性主义法学的启示 28. 哈贝马斯的交往理性法律观及其启示 29. 青少年犯罪预防中的“儿童参与”--创新立体化社会治安防控体系的新思考 30. 少年司法程序中品格证据适用的冲突与重构 31. 儿童虐待的心理危害 32. 未成年人轻罪案件非刑罚化处理之构想--以刑事和解为视角 33. 未成年人犯罪特别程序之定位 34. 未成年人刑事案件审理中社会调查制度的实际运用与分析 35. 论我国未成年人人格调查制度之完善 36. 宽严相济语境下未成年人累犯制度释疑及完善 37. 可能性与空间考量:精神障碍者的司法社工介入 38. 法社会学视角下的男性自杀问题研究 39. 论大学生犯罪是否从宽处罚及其完善 40. 新时期重庆市青少年犯罪研判与对策
浅谈城市社会学与城市规划的关系 姓名：李凤班级：城规1102 学号：3110803206 【摘要】：城市规划与社会学研究与服务的主体都是人，当前城市规划工作及 其学科范畴已大大突破了其传统内涵，并在某些情境下愈来愈明显地呈现出一种社会规划的特质。所以在“以人为本”的这个基础上城市规划与社会有了很大的关系。这就需要将空间问题置于更为全面的社会生产条件中加以考量．实现城市规划与社会学的双向渗透与多层面耦合。 【关键词】：城市规划、社会学、影响与关系 一、城市社会学的简要概括 1、城市社会学研究的现状 城市社会学是社会学中最早的分支学科之一。主要研究城市的各种社会问题、城市生活方式和社会组织。研究内容包括：①人类生态学；②城市社区的划分； ③城市问题对策与规划；④城市化。在城市化国家，城市社会学与任何一门社会学科都有联系，如犯罪学和异常行为研究主要针对城市治安状况；人口统计学中很大部分涉及到城市人口迁移过程和农村人口变为城市人口的过程；对社会政策、家庭、老龄化、医疗、社会差别等的研究都与城市社会学有关。 2、城市社会学的发展趋势 在途中，无论是城市学的二级学 科还是社会学的二级学科、都可以 形成城市社会学的一个有机的组 成部分。如城市规划学和城市社会 学交叉，可以形成城市社会发展规 划研究；城市经济学和城市社会学 交叉，可以形成城市经济社会协调 发展研究；政治；社会学和城市社 会交叉，可以形成城市社会管理机 制的研究；文化社会学和城市社会 学交叉，可以形成城市社会文化研 究等等。由此看来，城市社会学的 现代框架和过去相比，和其他学科 相比，应该是一个内容十分丰富而又相当复杂的体系，而且这个体系会与时俱进地更加丰富和复杂，在以后的发展进程中，会和很多与之相关的学科、内容共同探讨和研究。 二、城市规划对城市社会发展的影响 在城市规划工作中．我们常常会发现：有多方利益主体需要协调，有诸多决策需要公众参与．有新旧社会矛盾需要面对，这就使城市规划在某些情境下愈来
从城市社会学角度浅析城市拆迁中的矛盾和冲突 [摘要]城市拆迁中的冲突现象成为一个不可回避的社会问题。在拆迁所形成的特定"场域"中,地方政府、开发商与被拆迁人等主要的三类利益主体是能动的"行动者",已有的拆迁制度往往是他们为实现利益目标进行讨价还价的知识或策略,但制度并不完全限制他们的行动选择,拆迁制度的不断完善并没有从根本上改变拆迁中的矛盾和冲突。诉求公平和正义原则,强化利益表达机制,可以减少拆迁冲突,并可降低其中潜在的社会代价。 [关键词]城市建设;拆迁;利益主体;冲突;社会学 拆迁现象:不得不正视的社会问题 城市化是人类从落后走向文明不可抗拒的铁律。改革以来,中国城市建设的速度之快、力度之强、规模之大,是世人所罕见的。最直观的感受是:一边是连片的摩天大厦拔地而起,另一边则不断出现一个个格外醒目的被画了圆圈的"拆"字。就是这样一个"拆"字,街道更加宽了,广场更加大了,绿地更加多了,市容更加整洁了,同时,也让整个城市越来越"失忆"了。同时,被拆迁人只能远离原来出行、上学、就医等较方便的熟人社区,眼看一座座高档住宅小区或写字楼挺立在自己生活过的地方,望楼兴叹,曾经栖息的屋舍在脑海中留下了久久不能挥去的沉重记忆。 城市拆迁是我国城市化加速发展中突显出来的社会现象,由此产生的利益冲突也变成了一个重大的社会问题。自1990年代以来,大规模城市扩张、旧城改造以及开发区建设,使房屋拆迁成为必然。这一彰显政府关爱的"民心工程",有时却变成了某些地方官员以赢利为目的并强制执行的"扰民工程"或借以捞取升迁资本的"政绩工程",由此引发的利益冲突呈现愈演愈烈的趋势。冲突主要发生在地方政府、拆迁人(开发商)与被拆迁人之间,焦点在于:一是强行拆迁,粗暴对待被拆迁户,使被拆迁人对房屋的使用权、收益权和处分权受到剥夺;二是补偿安置不合理,社会保障缺位,被拆迁人因拆致贫,固有生活方式被打乱。 这里列出几个近年来因城市拆迁引发冲突的典型例子。2003年8月22日,南京市39岁的被拆迁人翁彪在玄武区邓府巷拆迁指挥部办公室点燃自己浇满汽油的身体,造成一死七伤的惨剧。2003年9月15日上午,安徽省青阳县农民朱正亮因拆迁补偿不合理,在北京天安门金水桥前,往自己身上泼洒汽油后点燃,火虽当场被执勤民警扑灭,但人被烧成重伤。①2004年5月,湖南省嘉禾县委、政府为进行珠泉商贸城开发,由县委书记亲自任拆迁总指挥,在项目实施过程中滥用行政权力、动用公检法等部门强制推进房屋拆迁,打出标语:"谁影响嘉禾发展一阵子,我影响他一辈子。谁不顾嘉禾的面子,谁就被摘帽子。谁工作通不开面子,谁就要换位子。"②对11户被拆迁人下达强制拆迁执行书,多名拆迁户的家属被逮捕,并先后对11名公职人员进行了降职、调离原工作岗位到边远乡镇工作等错误处理。最后,由于国务院领导的高度重视,这起集体滥用行政权力、损害群众利益的违法违规事件才被制止。2004年5月,甘肃省清水县也发生一起类似嘉禾的地方政府强制拆迁事件,一位被拆迁人如是说:"民工们每揭一片瓦,就像在撕我的肉一样,我被数名警察架着不能动弹,大声哀求也无济于事。"③这起强制拆迁事件最后受到"嘉禾拆迁事件"影响,才被制止。 据建设部统计, 2002年1月~7月,全国因房屋拆除引发的三级以上事故共5起,造成26人死亡, 16人受伤。2002年1月~8月,建设部受理来信共4820件次,其中,涉及拆迁问题的占28%。上访1730批次,其中反映拆迁问题的占70%。在集体上访的123批次中,拆迁问题占
大学社会心理学论文范文2篇 大学社会心理学论文范文一：大学生人际交往问题 摘要：大学生人际关系问题是社会心理学的一大研究热点。良好和谐的人际关系是大学生心理健康的重要标志，对大学生的发展和成才有十分重要的影响。本文从社会心理学的视角透视当代大学生人际交往存在的问题，寻找影响大学生人际交往的主要心理因素，以及解决方法，有助于当代大学生克服交往障碍、建立良好人际关系。 关键词：大学生;人际关系;问题类型;心理障碍因素;对策 所谓人际关系，是指在人与人的交往活动中所发生的直接的、可感的心理关系，它是在社会关系的内部所形成的一种特殊关系。通俗地说，就是人和人之间的关系。它是社会学的范畴。社会学认为，传播和沟通对于人类社会的产生和发展具有无比深远的决定性的意义。人类的祖先通过它产生了群体、社会和生产力。换句话说，没有人的沟通和传播，即人际关系，就没有人类的一切。学术思想，技术和科学发明只有相互进行沟通和交流，社会才能进步。所以，交往、交际越来越成为重要的手段和渠道。可以说，每个人都不能脱离社会，都必须在一定的人际关系中生活。人生发展的各个阶段，都是在一定的人际关系中展开的。人生目的和人生理想的形成，人生价值目标的确立和实现，也都是在一定的人际关系的发展中实现的。大学生作为一个比较特殊的群体，其
人际关系具有独特的特点。因此，大学生的人际关系问题逐渐成为社会心理学的一大研究热点。 一.大学生人际关系问题的类型 人际关系网络，不仅是个体正常学习，生活的保障，更是自我发展的深层需要。大学生作为已“成年”但还未“成人”的一个特殊群体，人际关系中的主要问题也有特殊性，纵观国内外有关大学生交际的研究，我们认为可大致分以下几种。第一类：缺少知心朋友;第二类：与个别人难以相交;第三类：与他人交往平淡;第四类：感到交往有困难;第五类：社交恐惧症;第六类：不想交往。此外，网络技术的兴起对人类的沟通的方式产生了深刻的影响，全面改变着人类的生产方式、生活方式、思维方式和价值观念。由此产生了一种新型的人与人交往方式——网络交往。这种新型的方式对大学生的人际和谐关系也有着重大的影响，过渡沉迷于网络交往的大学生容易患上网络综合症，从而引发各种心理障碍，导致大学生自我情感的迷失，不喜欢与身边的人进行交往，不参加集体活动，使得大学生集体与社会归属感消失，心理幸福感降低，孤独感与抑郁感增加，在现实世界交往中产生人际关系的障碍，对现实的人际关系产生负面影响。 二.影响大学生人际交往的主要心理障碍因素 (一) 人格对人际交往的影响不同的人格对人际交往能够产生不同的影响由于具体的生活道路不同，每一个大学生的性格会有不同的特征，性格不一对人际交往也有一定影响。有的人性情沉静，可能看不惯锋芒毕露的人;有的人果断泼辣，跟优柔寡断的人可能合不来。这种看不惯和合不来，虽说只是性情不投，可也