各种野草功能
车前草
肝,肠,膀胱,尿道炎;脂肪肝：消水肿降血脂降血压；腮腺.慢支气管炎；急肾小球肾炎；尿血；小便不通热痢：；
六角英--狗肝菜
感冒发热、急性肝炎\目赤肿痛：斑疹发热：带状泡疹：霍乱吐泻：跌打年伤。
痢疾、暑泻：肠炎：咽喉痛；便秘：痔疮出血：胆囊炎：湿热白带：小儿胎毒：皮肤湿毒作痒：下消：狭心症；胃十二指腸潰瘍
旱莲草
各种出血：虚损百病，小便溺血：阴癣：白带、梦遗
中暑、痢疾、腹痛、咳嗽
鸡屎藤
气郁胸闷，胃痛：中暑,小儿疳积：阑尾炎：关节风湿痛：失眠，久咳。农药中毒
尖叶苦菜
清热，凉血，解毒。治痢疾，黄疸，血淋，痔瘘，疔肿，蛇咬。
牛筋草
高热，抽筋神昏，脱力黄，劳力伤，治瘵：湿热黄疸：小儿热结，腰部挫闪疼痛：疝气,预防乙型脑炎：
千里光
各种急性炎症性疾病，明目。小儿胎毒，肾囊风，湿疹
乳薊
大蓟(凉血止血，祛瘀消肿,疗痈肿)小蓟(治急性肾炎、泌尿系感染、尿疼浮肿,传染性肝炎)，乳蓟没有太大的副作用，包括怀孕的妇女皆可安心使用，乳蓟甚至能帮助哺乳时期的妇女增加乳汁
酢浆草--三叶酸
失眠.传染性肝炎,小便血淋二便不通。癣疮作痒。汤火伤：跌打新老损伤：水泻.喘咳：小儿肝热
石莲花
肝病、肝硬化：治尿酸\痛風；高血壓
小儿疳积，夜盲\传染性肝炎
蚶壳草--崩大碗
主大热痧气腹痛,减肥，去湿热。治肝肿大，肋膜炎。
可清热解毒，活血散於。主治感冒发热、咽喉肿痛、肠炎、阑尾炎、痔疮、高血压，跌打损伤、冻疮、毒蛇咬伤等。外用时将鲜品捣烂敷患处。
盆上芫茜--天胡荽
清热，利尿，消肿，解毒。治黄疸，赤白痢疾，淋病，小便不利，目翳，喉肿，痈疽疔疮，跌打瘀肿。用于急性黄疸型肝炎、急性肾炎、百日咳、尿路结石、脚癣、带状疱疹、结膜炎、丹毒
羊蹄草-- 一点红
清解大肠湿热，凉血生肌，消肿拔毒。治痢疾、脱肛（配火炭母），麻疹后热毒内困，赤眼，疮疖肿毒，湿疹痒痛，乳疮（外洗或捣敷），小儿生殖器红肿（外洗或内服）。
治肾盂肾炎：一点红一斤，狗肝菜一斤，车前草半斤。水煎成500毫升。成人每日三次，每次10毫升。（广西《中草药新医疗法处方集》）
旱莲草
又叫墨斗草，其性凉、味甘、酸，功能养阴补肾、凉血止血，适用于肝肾阴虚之眩晕、须发早白、吐血、尿血、衄血、便血、带下、淋浊等。旱莲草含有皂甙、挥发油、鞣质、维生素A、旱莲草素等成分。
旱莲生姜蜜汁鲜旱莲草，去杂质、洗净、切碎、捣烂，装入一只消毒纱布袋内，挤出液汁，加入少许蜂蜜和生姜末调成糊。用量可酌定。每次服2～3小食匙，每日2次。可用温开水或温热的少量黄酒送服。可以治疗因肾虚引起的头发早白。
《野草》教案 【教学目标】 1.学习本课生字，理解重点词语的含义; 2.结合文章的时代背景，理解课文内容; 3.学习小草那种面对困难奋发向上的顽强精神。 【教学重点】 1.学习本课生字，理解重点词语的含义; 2.结合文章的时代背景，理解课文内容; 【教学难点】 1.结合文章的时代背景，理解课文内容; 2.学习小草那种面对困难奋发向上的顽强精神。 【教学过程】 一、导入 1.自古以来，文人墨客写了很多诗文来赞美野草，比如国破山河在，成春草木深。你还知道那些诗句? 2.诗句如此，老师这里有一些图片是绝处逢生的植物，这种不落在。今天我们来学习我国现代作家夏衍写的一篇文章《野草》(齐读课题) 二、熟读课文，了解文章脉络。 1——5自然段通过两个故事来说明小草力量巨大无比。 6——8自然段是作者借赞美小草来鼓舞广大群众要向小草那样顽强抗战。 三、了解作者夏衍。 四、理解词语：致密、瓦砾、意志、顽强不屈、磨练、傲然。
五、熟读课文，整体把握。 1.请同学们快速读课文，注意读准字音、读通句子。野草的种子给你留下怎样的印象?①课文中的确有几个难读、难写的字，谁发现了? ②(如果有说野草具有顽强不屈的生命力，师评：你还透过种子的力大感受到野草顽强的生命力。)随即板书——力大 2.请同学们快速默读课文，概括课文中描写种子力大的例子?(1)作者用了一个种子试验的例子来说明种子的力非常大(2通过描写种子生长历程. (3)从人们讨论“世界上什么事物的气力最大”的例子………师：总结 课文通过举例向我们说明种子的力非常大。 3、过渡：这也许特殊了一点，常人不容易理解，那么你见过笋的成长吗?见过被压在瓦砾和石块下面的小草吗?请同学们自读课文第六自然段，感受一下这两种植物的生长历程? (1).这种力如此之大文中用了三个动词分别是? (2).透、钻、挺是什么意思? (3).透、钻、挺更能让我们体会到小草那不可抗的力，掀翻也给我们同样的感受。 (4).学生展示(1人)提问：从他的朗读我感受到了那一棵棵小草，一棵棵被压在瓦砾和石块下的小草，周围是一片黑暗，见不到一丝光明，但是小草们它顽强的成长着，此时此刻，你们的心情是怎样的?把我们的心声通过朗读表现出来吧(齐读) 4、学习7自然段 过渡：听着你们的朗读，我仿佛看到了一棵棵顽强不屈的小草，感受到小草那不可抗的力。这种里决不是一种简单的机械力，而是一种——生命力(生齐说) 夏衍对种生命力又是怎样解读的呢?指名读。
野草的呼吸阅读答案 野草的呼吸阅读答案 野草的呼吸,是迟子建所写的文章。以下是小编整理的关于野草的相关内容,欢迎阅读和参考! 野草的呼吸阅读答案迟子建 ?去年三月,雪花还未从北方收脚,寒流仍环绕冰城、不识相地穿街走巷时,盼春心切的我,一头扎进哈尔滨城郊的室内花卉市场,在姹紫嫣红的花中,选购了几盆色彩艳丽的四季海棠,抱回家中。 ?这一簇簇的海棠花儿,在窗前,在桌畔,就像迎春的爆竹,等待点燃。而悄无声息燃响它们的,就是阳光了。在最初的一周,它们在日光中心思透明地大炫姿容,开得火爆。粉色的比朝霞还要明媚,鹅黄的娇嫩得赛过柳芽,橘色的仿佛通身流着蜜,火红的透着葡萄酒般的醇香,让人有啜饮的欲望。 ?居室春意盈盈,叫人愉悦。每日晨起,我都做早课似的,先赏花儿。我喝一杯凉白开,也给它们灌上一点生水。也许是浇水频繁的缘故吧,十多天后,我发现粉色的四季海棠首先烂了根,花儿做了噩梦似的,花瓣边缘浮现出黑边,像是生了黑眼圈。鹅黄的四季海棠叶片萎靡,花朵也蔫了。我以为它们缺乏营养,于是又浇花卉营养液。可不管我怎样挽留,四季海棠去意已定,没有一盆不烂根的了,花茎接二连三倒伏,那一团团花朵,自绝于青春似的,香销玉殒。我只得清理了残花败叶,沮丧地将花盆摞起,扔在阳台一角。 ?时隔多日,暮春时分,一个午后,我去阳台晒衣服,无意间低 头,发现这摞花盆的最上一盆,有银线似的东西在闪光。我凑近一看,原来是一棵细若游丝的草,从干硬的土里飞出来了!它已生长了一段时日了吧,有半根筷子长了。因为是在板结如水泥般的土里顽强钻出来的,缺光少水,它看上去病恹恹的,单细不说,草色也极为黯淡。 ?我想一棵草再折腾,也开不出花儿来,所以感慨一番,浇了点水,算是善待了它,由它去了。 ?那期间我忙于装修新居,忙于外出开会,在家时虽也去阳台舀米取面,晾衣晒被,但哪会顾及一棵草的命运呢。它就在无人的角落中,挣扎着活。直到七月下旬我参加香港书展归来,打扫阳台时,才发现它已成了气候。盆中的野草不是一棵,而是七八棵了,它们相互搀扶着,努力向上,疏朗有致,绿意荡漾。这盆不屈不挠成长的野草,终于打动了我,我把它搬到卧室的南窗前,当花儿养起来。 ?有了阳光的照拂,有了水的滋养,野草出落得比春花还要漂亮。它们像一把插在笔筒的鹅毛笔,期待我书写着什么。有时我会朝它吹上一口气,看野草风情万种地起舞,将穿窗而入的阳光,也搅得乱了阵脚,窗前光影缭乱。还有时我会含上一口清水,“噗——”的一声,将清水喷射到野草上,看它仿佛沐浴着朝露的模样。我就这
鲁迅野草读后感2000字 大家读过鲁迅的《野草》吗？这是值得我们阅读的文章。以下是小编分享的鲁迅野草读后感2000字，一起来学习吧！ 鲁迅的《野草》读后感【1】 鲁迅的散文诗集《野草》我读几遍了，头脑仍然一片空白，鲁迅野草读后感。要是说非得找几个词来概括它给我的印象的话，那就是：旷野，荒原，燃烧。我甚至已经记不清楚《野草》里是否有这几个词，也不想翻书去求证。我想有时候读书不求甚解也好，起码留给自己一个想象的空间。所以我想极力避开人们对《野草》的解读，虽然那会是一个很好的参考，并且会让我了解到诸多关于革命、荒诞、存在、本体等等之类的伟大意义。我并非不承认或者不赞同人们的看法，只是这些东西看多了产生审美疲劳，甚至产生深恶痛绝之感。因为是读后感，因此就减去了学术上的种种规范，说话可以相对放肆坦诚，所以下面我将张口胡言乱语了，请诸君做好心理准备。 人是一种很奇怪的动物，总会产生一些莫名其妙的想法，从而做出一些不同寻常的举动来，这样事情就变得有趣了。我很喜欢《野草》，也很尊敬鲁迅先生，他文中所显示出来的荒原意识让我的神经异常活跃和兴奋，以至于在阅读时我完全沉浸在里面的场景里了。不过这个场景仅仅是我自己想象的而已，并非是鲁迅先生在写作时头脑所浮现的场景。但我觉得这并不妨碍我对它的理解，我总是相信有那么一个世界我们从未抵达，读后感《鲁迅野草读后感》。这个世界它
不应该属于任何一个时代，或者局限在任何一个意义，它因为具有无限的扩张力而无法用言语表达，只能感受。我也相信《野草》除了具有它所该具有的时代和现实意义外，还有一个世界它从未展示，那就是荒原。虽然我们可以根据鲁迅先生的文字进行荒原的场景想象，然而真正的荒原是无法用语言表达的。我们所看到的荒原只是被鲁迅先生物象化的荒原，每个人心中的荒原都是独一无二的。所以，我们没必要极力去挖掘或者吹捧别人心中的荒原世界，我们应该花更多的时间去认识自己心中的荒原。在这里我并不是说人们对鲁迅先生《野草》的挖掘是一种吹捧，我也相信人们对它的解读在一定程度上与先生所想的是相符的。我只是想告诉自己，人们对《野草》的无限度挖掘只是《野草》荒原世界中一个小小的角落。问题在于，人们都想极力让别人去认同自己所看到的角落。这种想法将归结于严密逻辑的胜利呢，还是思维空间过于狭小的悲哀?也许根本就无法回答。 上面的说法或许过于武断。人们会不禁要问：究竟什么是荒原?什么是旷野?这些词从哪儿来?具有什么样的实际意义?不得而知。太过于抽象了，我们压根无法触摸，又何来的理解?不具有实际意义的东西我们把它摆在那又有何用?如果大家非得这样刨根问底，我就只好沉默了。不过我仍然在想，“燃烧的荒原”是否更具有震撼力和吸引力?且不管别人如何想，我先第一个赞同。确切来说这是一种梦境，或者说这种梦境与我心灵深处的梦境是相通的，所以我特别有感觉。觉得特别的兴奋和有意义。说到这里连意义也是抽象的了。我无法解释这种奇怪的念头。这也许就是《野草》在我这里所产生价值，一个
常见野花野草 1、鼠曲草。亦名清明菜，全株有白色绵毛，民间草药名叫“追骨风”，属菊科草本植物。江浙地区民间常于清明前后采摘嫩苗煮熟，揉入米粉中做糕团，香糯可口。 2、棒头草。农田常见杂草，一年生草本，成株秆丛生，光滑无毛。 3、看麦娘。别名山高梁，一年生草本植物，每年的4-8月开花、结果。全草入药，味淡，凉。 4、阿拉伯婆婆纳。为玄参科一年至二年生草本植物，有柔毛。花单生于苞腋，花冠淡蓝色，生于田间、路旁，是华东地区早春常见杂草；也为常见入侵植物。植物的全草可供药用。生花期3~5月，种子繁殖。 5、球序卷耳。石竹科，卷耳属。又名婆婆指甲菜、粘毛卷耳。二年生或有时一年生草本。苗期11月份至翌年2月份。花果期4～5月份。种子繁殖。喜生于干燥疏松的土壤。 6、车前草。又名车轮菜，多年生草本，连花茎高达50厘米，具须根。具有祛痰、镇咳、平喘等作用。生长在山野、路旁、花圃、河边等地。 7、猪殃殃。又名锯锯草，活血草，是茜草科小草本，属于双子叶植物。其嫩苗可作菜，据说猪食之则病，故名猪殃殃。 8、酢浆草。又名三叶草。多年生草本。黄色的叫黄花酢浆草，红色的叫红花酢浆草。喜向阳、温暖、湿润的环境，夏季炎热地区宜遮半荫，抗旱能力较强，不耐寒，一般园土均可生长，夏季有短期的休眠。 9、蛇莓。一种蔷薇科植物，在我国分布广泛，具有药用价值，也可同时观花、果、叶，园林效果突出。
10、积雪草。匍匐草本。生于阴湿荒地、村旁、路边、水沟边。茎伏地，节上生根。叶互生，叶柄长；叶片圆形或肾形。 11、杠板归。蓼科，蓼属。杠板归是在中国旱地比较常见的一种杂草类型，一年生攀援性草本，通过种子繁殖。每次爆发都会带来巨大危害。 12、田野水苏。唇形科，水苏属。一年生植物，高30—50厘米，有在节上生须根的根茎。 13、细叶芹。伞形科，芹属。一年生草本，是常见的农田杂草之一。 14、白花鬼针草。菊科。一年生直立草本。茎钝四棱形，无毛或上部被极稀的柔毛。 15、通泉草。为通泉草属的一年生草本植物，高3-30厘米，遍布全国，仅内蒙古、宁夏、青海及新疆未见标本。通泉草的全草可用于止痛，健胃，解毒消肿。 16、蓝花琉璃繁缕。报春花科，琉璃繁缕属。一年生或多年生草本。全草有毒，内服多量以后使消化系统特别是肠受刺激，并麻痹神经系统。 17、蓬虆（léi）。蔷薇科，?悬钩子属?。亦名牛叠肚、覆盆子。红色果实可食。 18、葎草。大麻科，葎草属。又称拉拉秧、拉拉藤、五爪龙，多年生茎蔓草本植物。嫩茎和叶可做食草动物饲料。可入药。 19、黄鹌菜。菊科，黄鹌菜属植物。一年生草本，茎直立。植物体折断有白色乳汁流出，开黄色花。收载于汪颖《食物本草》形若苦荬，中国江南各地普遍野生，作野菜食用。 20、多裂翅果菊。菊科，翅果菊属。折断枝叶有白色乳汁，为兔子喜爱植物。 21、石龙芮。毛茛科，毛茛属。亦名水芹菜。以全草入药。夏季采收，洗净晒干或鲜用。
鲁迅《野草·墓碣文》赏析 《墓碣文》写于1925年6月19日，发表在同年6月22日《语丝》第32期上。这一时期的背景是“五卅”惨案发生，“女师大风潮”骤起。“五四”落潮了，鲁迅思想上却又一次陷于彷徨，但跟十多年前的那次抄古碑却截然不同。从鲁迅这时的行为来看，他关注“五卅”，支持女师大学生的斗争，特别明显的是敢于跟许广平这样的女弟子交往通信。语言和行为中，都表现出一种积极主动：情绪上苦闷较之十多年前的那一次似乎也减少了很多。即使是造坟造塔借以埋葬自己的过去，也可以看出其中闪着几分灵动和鲜亮，这是一种积极的思考。 《墓碣文》全文共十二小段，连题目带落款不足350个字。可分为三节：一至四段为第一节，五至九为第二节，后三段为第三节。 全文是写梦中的奇遇。这个梦境让人感到惊奇、阴森、诡秘。是鲁迅思想上的困惑在百思难解的情况下，思想游离于身体之外，幻想解脱现有苦厄而产生的超现实的解析。梦中的“我”正对着墓碑，读着上面的碑文。这里有个问题，这是谁的墓碑？这个祭文又是写给谁的？如果没有人能说出一个很肯定的答案，笔者的设想是这墓碣是鲁迅为自己设的，这碑文也是写给自己的祭文。墓碑乃沙石所制，说明无异于其他的墓碑，似乎质地要疏松，易于分化：“剥落很多，又有苔藓丛生”，说明年代似乎不短。这是鲁迅先生的假想，墓中的“我”死后多年，尚存留于人世间的“我”给死去的“我”写墓志铭。从仅存残留的碑文来看，这还是一个追述往事、剖析思想沿革的过程。所以我们说，鲁迅先生以此种方式来对自己的过去思想进行反躬叩问。 按常理来说，碑文的正面要概述死者的生平，交代死者一生的主要成就或事件。鲁迅先生用这么隐晦的语言要交代什么呢？于此，诸多的研究者确实已经达成共识：鲁迅是在交代自己思想的变化和发展。碑文的第一段有两句话，四个主题词，属于正反相对。“浩歌狂热”对“中寒”，“天上”对“深渊”，“一切眼中”对“虚无”，“无希望”对“得救”，一般的研究者也把这对立的思想作了区分，前者非鲁迅所有，后者属于鲁迅自我陈述。就此也就可以看到鲁迅思想的矛盾、阴暗和空虚，其实鲁迅先生自己也是这样解释的，此前两个月在写给许广平的信里，先生说：“我的作品，太黑暗了，因为我觉得惟‘黑暗与虚无’乃是‘实有’，却偏要向这些作绝望的抗战。”事实上，这正是先生真实心境的吐露。“中寒”的意思也不是“得病”的意思。鲁迅确实“感到了周围环境的冷冽”，其中就不乏在“冷冽”之下的鲁迅所特有的冷静清醒的思考。“无希望”是在特定时代下众多人的真实感应，按鲁迅的思维“一个转身”，即可“得救”，相反相生，这又是有希望。这段话的意思应该是，在别人为革命浩歌狂热的时候，我却看到、感到了一种危机和忧虑：在别人看来自以为是在享受天堂盛宴的时候，我却看到了深渊里的罪恶和丑陋：在别人充实的眼里，我满眼看到的是虚无：当别人感到毫无希望的绝望时，我却看到了希望并得救。这样前三个方面的内容，印证了通信中的“黑暗和虚无”，而最后一个方面充分表明了鲁迅对现实、对思想乃至命运的不止息的“抗战”。许杰先生持有这一观点，笔者以为这是可以解释得通的。 碑文的第二段的两句话，游魂化为口有毒牙的长蛇，是一种象征性的比喻，确属一种“毒气和鬼气”，在剧烈地噬啮着自己的灵魂。它们“大如毒蛇，缠住了我的灵魂了”，“他们使我的脑一同消灭在泥土里”，并“终以殒颠”。于此可以看到鲁迅思想深处的空虚冷漠对其健全的灵魂和思想的影响及危害。严酷的剖析，预示着惨烈的斗争，精神的自赎自救是多么的痛苦，它是以牺牲整个的生命为代价的。鲁迅先生正是徘徊在力图打破这种矛盾的心情之下，内心矛盾及其复杂。他为了突破精神上的束缚，以生命作为代价，进行精神的救赎，这种精神真的让人敬佩。 “……离开……”，是一个独词段，是碑文残落而仅存的文字。其含义不是“鲁迅曲折
可食用野草及果实 1．荠菜 又名菱角菜、东风荠护生草、地菜、地米菜属十字花科植物荠菜的全草。荠菜营养丰富，其氨基酸的含量居各类蔬菜之冠，还含有胡萝卜素、维生素C、E以及磷、钾、钙、铁、锰等人体需要的矿物元素。2．堇菜 属类分布广泛，花小，既有水生种也有陆生种。长茎上着生心形叶。花蓝紫色. 黄色或白色。花瓣五片，体积大小不等。嫩叶可烹烧，富含维生素A和C。 3．大蓟 又名野刺菜、鸡脚刺、牛口舌等，多年生宿根草本，茎高100多厘米，被白软毛。叶互生，叶绿具不等长浅裂和斜刺。。头状花序，单生枝头，花紫红色，花期 5～6月，6～8月结果。生在阴凉的山野,路旁.野刺菜嫩叶可凉拌、素炒或与肉炒食。秋天采挖其根，根状如人参，故有“土人参”、“土洋参”之称。根所含营养成分较叶丰富。一般炖肉吃。 4．山莴苣 分布于旷野多岩地带及草地。高10～20厘米，短梗叶椭圆形，微型蓝紫色花簇生；叶可生吃，或类比菠菜烹烧。 5．蕨菜 又名龙头菜、吉祥菜、龙爪菜、锯菜、乌糯、薏草、蕨萁鳖脚。二三月发芽，卷曲状如小儿拳，长则展开如凤尾。春天采摘卷曲的嫩茎叶作菜，鲜叶可吃鲜；也可开水焯后，晒干备用，煮汤或烧肉都可用干品。 蕨菜的营养价值很高，含有多种维生素和矿物质，是一般家种蔬菜的几倍至十几倍。春天采摘萌发的嫩叶，可烹调成木须蕨菜、海米蕨菜、炒肉蕨菜、脆皮蕨菜卷、凉拌蕨菜、蕨额汤等品种，以红泽鲜嫩、清香味美而深受人们青睐。 6．野慈姑 多年生草本，水生或泥地生，具有走茎，走茎的末端膨大为小球茎；叶根生，具有长柄，长10～40厘米，叶片变化很大，通常为箭形而呈三叉状，连基部裂片长5 ～40厘米，宽0．5～13厘米。野慈姑春至夏季开花，总状花序，其嫩芽、幼苗及小球茎，都是可食的蔬菜，既可炒食，也可蒸食或煮食，用心烹调的话，味道是很不错的，很可以充分加以利用。 7．淡竹叶 多年生草本，产于中国大陆长江流域、华南、西南等地，高约40～110厘米；茎秆丛生，须根稀疏，某些须根的顶端或近顶端处常膨大成纺锤状的贮藏根。叶呈广披针形，有短柄，具明显小横脉，叶身长5—20厘米，宽1～3厘米，先端锐尖，基部楔形或近于圆形，叶舌边缘有毛。它的块根含有淀粉质，和加水煮或清凉饮料；叶片晒干后，则可代茶叶使用。 8．鸭胚草 一年生草本植物，茎斜上，基部匍匐生支柱根。叶互生，披针形至卵状披针形，长3～7厘米，先端尖锐，基部钝形，叶鞘抱茎，花序为蝎尾状聚伞花序，由二条总状花序组成。花瓣三片，紫蓝色。鸭路草的幼苗及嫩茎叶都可当野菜，幼苗洗净后直接煮食或炒食即可；成株之嫩茎叶则宜用沸水快速汤过，再行烹调，才更为可口。 9．天门冬 攀缘性多年生草本植物，茎略呈木质化，卷绕在他物之上，借以攀爬向上；地下有纺锤状之小块根，每年春至夏季萌生新枝新叶，叶片呈细鳞状；自叶腋处生扁平短枝亚～3枚；花l～4朵簇生于叶腋，单性，白色，花被6片，天门冬有时生长在坚硬的土壤里，除非携带良好的挖掘工具不易挖起块根。天门冬的嫩校及块根都可以当野菜。嫩校可像芦笋一样烹调，或炒肉丝或煮汤等，滋味相当好；块根洗净后，先用沸水煮熟，便可剥皮蘸糖或各种调味料吃,也可与排骨.猪脚5 等同煮，味道绝佳。
《野草》说课稿 十八里堡中心小学刘海霞 一、教学内容及分析 《野草》是九年义务教育课程标准实验教科书六年级语文下册第四单元的一篇课文。本文是著名作家夏衍的散文名篇。通过描写植物的种子神奇的力量，从而揭示出这种力量的真谛——顽强的生命力、长期抗战的力，表达了作者对野草顽强生命力的高度赞颂。 二、设计理念 学生是学习和发展的主体，教师是学习活动的组织者和引导者。在教学中，应以学生自读、自品、自悟的基础上，大力提高合作探究的学习方式，使师生双方在教学中共同获益。 三、教学目标 知识与技能：1、注重语言积累2、了解作者及时代背景 过程与方法：1、流利、有感情地朗读课文，理解课的内容。2、理解象征手法的运用。3、自主、合作、探究的学习方式。 情感态度与价值观：1、理解文章的主题、理解作品的深刻内涵。 2、培养学生主动探究知识的习惯和能力。 四、教材处理 1、课前预习 2、积累优美的词语和句子 3、注重自主、合作、探究的学习方式的实施 五、教学模式与手段 采用读——品——悟——议的教学模式，通过自主、合作、探究的学习模式激发学生的学习兴趣，使学生在轻松愉悦的氛围中学习知识，感受作品的深刻内涵。 六、教学流程 （一）情境导入 （二）检查预习： 1、听写词语 2、指名读 （三）朗读课文，感知作品的内容 自由朗读、体会作品的内涵，说说写写对小草的认识或印象。 （四）精读课文 1、学习1至5节思考作者以怎样的形式来赞美野草的，怎样赞美的？ 2、学习6至8节思考种子的力量源于什么？找重点词语概括。
3、背景介绍引出野草象征的意义。 4、作者为什么赞颂小草？ （五）拓展延伸：野草还象征生活中的哪些人？（六）布置作业背诵文章六至八自然段。 七、板书设计 野草 分开骨骼 植物的种子----力量大 掀翻石块
野草题辞 教学目的：1、理解《题辞》的基本内容及艺术手法。 2、了解鲁迅思想的矛盾及斗争，学习鲁迅敢于自我解剖的精神。 教学重点：目的2 学时安排：1课时 教学过程： 一、导语设计：广东籍评论家林贤治在《鲁迅的最后十年》一书的开篇这样写到：“鲁迅死于20世纪而活在21世纪……作为现时代的一份精神遗产，它博大沉重，燃烧般地富于刺激，使人因深刻而受伤、痛楚、觉醒，甘于带着流血的脚踵奋力前行”。鲁迅死了，但他精神永远鼓舞我们前进，诗人臧克家的：“有的人死了，他还活着”说的下是鲁迅。我们知道，20世纪是中华民族浴火重生的世纪。一百年来的惨痛与悲壮的经历，辛酸与激昂的感情都深深注入了现代文学中。最有代表性的作家鲁迅，用诗、小说、杂文，也用他的散文和散文诗，对国家与民族前途命运苦苦思索着。“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”（自题小像）；“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”（自嘲），这是他一生的真实写照。 鲁迅的散文诗集《野草》也是留给我们充满战斗的丰富的精神产品，共收入散文诗23篇，中学学过的有《风筝》、《雪》等。加上《题辞》共24篇。今天我们就来欣赏《野草题辞》。 二、课文朗读 三、背景分析 （分析作品，为了更好地把握作品的主题，应将作品置入产生作品的社会背景去感受。）《题辞》写于1927年4月26日，是作者编写《野草》集后为集子写的序，也是用散文诗的形式来写，且也是反抗战斗的、欢呼革命的乐观主义的诗。 1927年中国发生了什么大事？（4.12上海、4.15广州）清党期间，鲁迅仍在广州中山大学担任教职。自从踏足这块“革命策源地”以后，他对中国的政治地图有了更深入的了解，不至于为一时的风云变幻所迷惑。然而，时局的发展竟大出于他的意料。他本对国民党抱有幻想的，但根本不曾想到整个党和军队，会如此快速地掉转枪头，对付先前的合作者（共产党）。他从来未曾看见这样杀人的，北京“三一八”惨案仅杀掉四十余人，他已经说是“出离愤怒了”，如今何如？他用了“被血吓得目瞪口呆”的话，形容此时的感受。出于义愤，他以辞职表示抗议，然后在广州“白云楼”住下。可是，像他这样阴郁易怒又关心国事的人，是注定做不成现代的隐者的；他当然要说话的 四、作品分析 可是，他不说感到充实（似有好多的话），而要开口又感到空虚（不知说什么），实则想说而说不出，为什么？现实给他太多的意想不到了。（《记念刘和珍君》中就说“我无话可说。”），因此沉默时感到充实，开口时感到空虚，就产生了这样一种矛盾彷徨的“淡淡的哀愁”。（参考注解2） 集子写出来了，作者说他过去用在写作集子上的“生命已经死亡”，何意？过去的已过去，且过去的思想已经轰毁（进化论的轰毁）。这是作者大胆的自我否定，当然，这并不意味着过去的一切都没有意义，因为这些作品实实在在地生存过战斗过。所以作者还是感到满足的。 但作者认为自己的作品没有生长出高大的乔木（即价值伟大的作品）来，只产生一些不足道的“野草”（23篇散文诗）。说明作者对看书的作品还是不满足，于是便“自责”自己有罪过了。这是作者不断进取的表现。
路边常见野生植物志 植物陪伴，特别是在村口路旁、荒郊野外，甚至城市的很多地方，旺盛生长的那些熟悉的野花、野草和野菜……只是，我们很多人或者对其不甚了了，或者已经习焉不察了，也或者因为我们后来的成长经历与它们逐渐疏远，而更靠近维生、实用的东西了。但是，无论是求学抑或工作，也不管繁忙还是闲暇，我都仍然会为曾经的和当下的这些野生植物留出一定的兴趣空间，保留记忆中那些无比珍贵的景象。虽然逝去的时光永远地逝去了，也绝不能回头，但是，当自己偶尔回味从前的记忆时，无不为那些慢慢清晰、历历在目的昔日图景所感动，几乎触手可及却永不能至了一切过往所具有的情感力量，会猛地攫住我的心灵，让我或哑然失笑，或潸然泪下……尤其是从外地回来时，看到那些小时候常见的野生植物，便会油然感生无比的亲切;如果在外地看到这些同样在自己家乡也生长着的植物，又会感到这相似的情境和乡土气息，让彼此的距离一下子拉近。关于这些花花草草，我想我们有着共同的记忆，也有着各自的故事，我愿意分享我的记忆和认识，把我们周边一些常见但可能叫不出名字、也不知道其中细节的野生植物整理出来，并在提供日常感性叙述的同时，附带一点学科性的介绍，以便加深一下印象。之所以禁不住分享它们，是因为其中的点点滴滴，与我们的少小童趣、村野田园，与很多快要尘封在记忆深处的往事，有关，所以希望通过这样的考察，能让我们感受到这些野外花草的可爱，勾起对童年的怀旧，也给出行的朋友带来某种方便，甚至在野外遇到一些相关的问题及寻找解决方案时不必舍近求远，若非如此，至少增加些许生活的趣味也好，因为它们就在我们身边。
白麻、青麻、野棉花、叶生毛、磨盘单、车轮草、点圆 姆、孔麻、磨 草、野火麻、 青、绿箐、野苘、野麻、鬼馒头草、金盘【化学地上部芸香甙【性味海常用药》：苦，平【功用①《福草药》治痈疽" ②《上中草药全草：祛风。疾，中耳鸣，关节酸 别称：绿狗尾草、谷莠子、主治：去湿，治痈肿癣，赤狗尾巴应性强国分布具有一药用价【花语 人了解难的爱
鲁迅野草读书心得体会感悟 鲁迅的野草是他唯一一部散文集，是非常受大众喜欢的作品。 下面是为你的鲁迅野草的读后感内容，欢迎参考阅读。 鲁迅的散文诗集《野草》我读几遍了，头脑仍然一片空白。要 是说非得找几个词来概括它给我的印象的话，那就是：旷野，荒原，燃烧。我甚至已经记不清楚《野草》里是否有这几个词，也不想翻书去求证。我想有时候读书不求甚解也好，起码留给自己一个想象的空间。所以我想极力避开人们对《野草》的解读，虽然那会是一个很好的参考，并且会让我了解到诸多关于革命、荒诞、存在、本体等等之类的伟大意义。我并非不承认或者不赞同人们的看法，只是这些东西看多了产生审美疲劳，甚至产生深恶痛绝之感。因为是读后感，因此就减去了学术上的种种规范，说话可以相对放肆坦诚，所以下面我将张口胡言乱语了，请诸君做好心理准备。 人是一种很奇怪的动物，总会产生一些莫名其妙的想法，从而 做出一些不同寻常的举动来，这样事情就变得有趣了。我很喜欢《野草》，也很尊敬鲁迅先生，他文中所显示出来的荒原意识让我的神经异常活跃和兴奋，以至于在阅读时我完全沉浸在里面的场景里了。不过这个场景仅仅是我自己想象的而已，并非是鲁迅先生在写作时头脑所浮现的场景。但我觉得这并不妨碍我对它的理解，我总是相信有那么一个世界我们从未抵达。这个世界它不应该属于任何一个时代，或者局限在任何一个意义，它因为具有无限的扩张力而无法用言语表达，只能感受。我也相信《野草》除了具有它所该具有的时代和现实意义
外，还有一个世界它从未展示，那就是荒原。虽然我们可以根据鲁迅先生的文字进行荒原的场景想象，然而真正的荒原是无法用语言表达的。我们所看到的荒原只是被鲁迅先生物象化的荒原，每个人心中的荒原都是独一无二的。所以，我们没必要极力去挖掘或者吹捧别人心中的荒原世界，我们应该花更多的时间去认识自己心中的荒原。在这里我并不是说人们对鲁迅先生《野草》的挖掘是一种吹捧，我也相信人们对它的解读在一定程度上与先生所想的是相符的。我只是想告诉自己，人们对《野草》的无限度挖掘只是《野草》荒原世界中一个小小的角落。问题在于，人们都想极力让别人去认同自己所看到的角落。这种想法将归结于严密逻辑的胜利呢，还是思维空间过于狭小的悲哀?也许根本就无法回答。 上面的说法或许过于武断。人们会不禁要问：究竟什么是荒原?什么是旷野?这些词从哪儿来?具有什么样的实际意义?不得而知。太过于抽象了，我们压根无法触摸，又何来的理解?不具有实际意义的东西我们把它摆在那又有何用?如果大家非得这样刨根问底，我就只好沉默了。不过我仍然在想，“燃烧的荒原”是否更具有震撼力和吸引力?且不管别人如何想，我先第一个赞同。确切来说这是一种梦境，或者说这种梦境与我心灵深处的梦境是相通的，所以我特别有感觉。觉得特别的兴奋和有意义。说到这里连意义也是抽象的了。我无法解释这种奇怪的念头。这也许就是《野草》在我这里所产生价值，一个抽象的价值，一个抛开了时代和现实意义的价值。我相信这个世界允许这种价值的存在。
作zu ò品p ǐn 49号h ào 有yǒu 这zhè样yànɡ一yī个ɡè故ɡù事shì 。 有yǒu 人rén 问wèn ：世shì界jiè上shànɡ什shén 么me 东dōnɡ西xī的de 气qì力lì最zuì大dà？回huí答dá纷fēn 纭yún 得de 很hěn ，有yǒu 的de 说shuō“象xiànɡ”，有yǒu 的de 说shuō“狮shī”，有yǒu 人rén 开kāi 玩wán 笑xiào 似shì的de 说shuō：是shì“金jīn 刚ɡānɡ ”，金jīn 刚ɡānɡ有yǒu 多duō少shǎo 气qì力lì，当dānɡ然rán 大dà家jiā全quán 不bù知zhī道dào 。 结jié果ɡuǒ，这zhè一yī切qiè答dá案àn 完wán 全quán 不bù对duì，世shì界jiè上shànɡ气qì力lì最zuì大dà的de ，是shì植zhí物wù的de 种zhǒnɡ子zi 。一yī粒lì种zhǒnɡ子zi 所suǒ可kě以yǐ显xiǎn 现xiàn 出chū来lái 的de 力lì，简jiǎn 直zhí是shì超chāo 越yuè一yī切qiè 。 人rén 的de 头tóu 盖ɡài 骨ɡǔ，结jié合hé得de 非fēi 常chánɡ致zhì密mì与yǔ坚jiān 固ɡù，生shēnɡ理lǐ学xué家jiā和hé解jiě剖pōu 学xué者zhě用yònɡ尽jìn 了le 一yī切qiè的de 方fānɡ法fǎ，要yào 把bǎ它tā完wán 整zhěnɡ地dì分fēn 出chū来lái ，都dōu 没méi 有yǒu 这zhè种zhǒnɡ力lì气qi 。后hòu 来lái 忽hū然rán 有yǒu 人rén 发fā明mínɡ了liǎo 一yī个ɡè方fānɡ法fǎ，就jiù是shì把bǎ一yī些xiē植zhí物wù的de 种zhǒnɡ子zi 放fànɡ在zài 要yào 剖pōu 析xī的de 头tóu 盖ɡài 骨ɡǔ里lǐ，给ɡěi 它tā以yǐ温wēn 度dù与yǔ湿shī度dù，使shǐ它tā发fā芽yá。一yī发fā芽yá，这zhè些xiē种zhǒnɡ子zi 便biàn 以yǐ可kě怕pà的de 力lì量li ɑnɡ，将jiānɡ一yī切qiè机jī械xiè力lì所suǒ不bù能nénɡ分fēn 开kāi 的de 骨ɡǔ骼ɡé，完wán 整zhěnɡ地dì分fēn 开kāi 了le 。植zhí物wù种zhǒnɡ子zi 的de 力lì量li ɑnɡ之zhī大dà，如rú此cǐ如rú此cǐ 。
1.紫花地丁 紫花地丁，堇菜科堇菜属植物。适应性极强的小野草，多年生草本，半耐荫繁殖容易，紫花地丁花期早且集中；一般在三月就能看到开花，植株低矮，不仔细看很难发现。紫花地丁返青早、观赏性高、适应性强可以用种子进行繁殖，也被小艾用在植物设计时混播在耐阴品种野花组合里的常用品种。 2.泽漆 大戟科大戟属别名猫眼草，整株嫩绿色，叶子和花形都很奇特，很耐看的一种野草，植株破损会流出白色“血液”。要注意的是大戟科多数都有微毒，不要误食哦。 3.阿拉伯婆婆纳 玄参科婆婆纳属 多年生草本植物，非常普遍，生于田间、路旁，是华东地区早春常见杂草；花朵小小的淡蓝色，有深蓝色条纹。阿拉伯婆婆纳每年有两次萌发高峰，分别在春天和秋天。有很强的无性繁殖能力，枝干挨到土地就能生出不定性根，重新形成植株。所以能快速覆盖地表。也算是常见的入侵植物。 4.碎米荠 十字花科碎米荠属一年生小草本，生于田边、路旁及湿润草地。很容易一片一片的出现，十字花科典型的四瓣花朵。 5.刻叶紫堇 罂粟科 紫堇属
，紫堇属好几个很难区分，我主要只会区分刻叶紫堇和夏天无。小艾算 是对植物比较敏感的人都经常混肴，开花的大概样子都很相像，可是厉 害的人还是能清楚区分（说明小艾还不够厉害）。刻叶紫堇的花朵为花 紫红色至紫色，总状花序长3-12厘米，多花。有点小喇叭的形状。主要 生长路边或疏林下。 6.荠菜 大家最不陌生的野菜之一，相信好多人不认识荠菜的长相，但一定吃过“荠菜馄饨”。一、二年生草本植物 。起源于东欧,目前在世界各地都很常见。荠菜的营养 价值很高，食用方法多种多样，已经开始人工栽培为应季蔬菜，冬末春 初都能在菜市场买到。 7.附地菜 紫草科附地菜属的植物，别名“地胡椒”。多生于平原、田间、林缘， 一年生草本 ，比较矮小的野草，株高5～30厘米；叶子为匙形、椭圆形小叶互生。 花通常生于总状花序的一侧，花朵为很标准的五瓣话淡蓝色，中心淡黄色。花朵特别小，小艾每次都要蹲下来仔细看，然后被这种小儿美的花 朵陶醉，身边要是有朋友一定会叫过来，快看快看，好~漂~亮~。 8.雀舌草 石竹科繁缕属的植物。分布在北温带。常在菜园、收割后的稻田里生长，常与繁缕 草、看麦娘等植物一同作为禽畜的饲料。叶子和花朵细小，很清秀的小 植物，很有文艺气息。 9.荒野豌豆
论鲁迅《野草》中的意象与象征 内容摘要： 《野草》是鲁迅杰出散文作品，《野草》一共有24篇散文诗，最早发表的《秋夜》写于1924年9月15日，最后一篇《一觉》写于1926年4月10日，前后历经一年零七个月。1927年4月26日，在作品结集出版之时，鲁迅又写了代序言的《题词》。前23篇，都是写在北洋军阀黑暗势力笼罩下的北京，《题词》是写在国民党实行“清党”、对革命进行大屠杀、十分恐怖的广州。写作时间和环境，虽然有所不同，而作者的心境和思想、艺术手法，却大体是一致的。包含了鲁迅的思想，他独特的人生体验，以及他对残酷世界的批判，对美好婚姻生活的向往。《野草》这部散文诗是成功的，它让我们更加了解鲁迅丰富的精神世界，让我们了解他不为人知的感情生活，让我们向他的思想世界迈进了一步。 关键字：《野草》意象象征 鲁迅曾对人说过，他的哲学全在《野草》里。《野草》所表现的正是作为孤独个体的鲁迅的种种生命体验和认识。传统文化被冲击后与西方文化的交融构成其独特的思想基础；在极其残酷的生存环境中找不到希望的绝望；独自面对死亡而体验到的生命的荒诞和虚无……
《野草》是鲁迅最个人化的著作。《野草》也是鲁迅心灵的诗，揭示了鲁迅的个人存在，个人生命的存在，文学个人话浯的存在，相对多的露出了鲁迅灵魂的真与深。《野草》只属于鲁迅自己。在《野草》中，他将沉积在自己生命最深层的生命体验寄寓于《野草》的意象世界,正是意象富于隐喻、暗示、多义的特质,为鲁迅渴望表达的生命体验找到了最适合的诗化形式。而如何谈论与分析《野草》，应哲学、与象征艺术中论述。 一、《野草》中的生命哲学，哲学可以归纳于三点，第一是韧性战斗哲学，第二是反抗绝望哲学，第三是向麻木复仇哲学。 韧性战斗的哲学，主要是指对于旧的社会制度与黑暗势力，对人和人性摧残压迫所采取的生命选择和心理姿态。基于对改革中国社会艰难的深刻了解，对于五四以后青年抗争黑暗势力过分乐观和急躁的观察，鲁迅以一个启蒙者独有的清醒，提出坚持长期作战的韧性哲学。他说他佩服天津青皮的“无赖精神”。他主张同敌人战斗中，要坚持“壕堑战”，尽量减少流血和牺牲，他告诉人们：“正无须乎震骇一时的牺牲，不如深沉韧性的战斗。”《野草》第一篇〈秋夜〉暗示的就是这个思想。同时在《过客》中，具有这种韧性战斗精神的枣树，变成了一个倔强的拔涉者的动人形象。对于过客的形象，在他心里已酝酿了十余年的时间，用短小话剧形式写的《过客》，一致公认是《野草》的压卷之作，这里包含了鲁迅自辛亥革命以来，所经历所积蓄的最痛苦、也最冷峻的人生哲学的思考。在写完《过客》的两个月后，鲁迅在一篇文章里说：“我自己是什么也不怕的，生命是我自己的东
。城市里可以感受到的春天，约是从雨水开始。而上海的农村，总要到惊蛰了。而到了春分，已是乱花渐欲迷人眼的踏青佳日。不过桃花还搂紧着花骨朵，梨花还只是叶芽呢…… 其实上个周末写完这两句话，我就裹上羽绒服回冬天去了。 今天我们将相约走进春天。朋友圈又下起了樱花雨。我幼时的南汇县黄路乡农村，这个时节看不到樱花、李花，而因本乡非水果特色乡，桃花、梨花也只是宅前屋后，偶尔可以瞥见的灿烂。但我家乡的春色，又哪里会少一分一毫呢？而且对于农村人来说，春天不是在傍晚告别，而是相伴而眠。每到春天，我们这些被早年沪郊严冬冻坏了的孩子，手背肿得高高的冻疮终于像河里的冰块一样消退了。褪去厚重的棉衣棉裤，奔跑在田野，脸庞犁开柔软的风，心情像要融化在阳光里。
梢草【1】 当梢草长到三寸高的时候，差不多目下的时节，我们就要到田间去斫草了。吃了一冬天麦草、黄豆、胡萝卜的长毛兔，终于可以吃上可口的青草。 上世纪70年代末的南汇，突然流行起家家户户养长毛兔。整个80年代，南汇的农村是洋溢着创业创新精神的。告别了人民公社，可以名正言顺地搞副业了，各种各样的养殖业、各种各样的加工业，农民家庭都热烈地去尝试，反正是小本经营，亏了饭总是有的！ 那些年头，养长毛兔，养荷兰兔，养蜗牛，种蘑菇，种草菇，种乙希西瓜，种西莫洛托瓜（一种引进的甜瓜），简直像世界农艺博览会。而所有这些养殖、种植技术，对刚刚从集体农业
走来的南汇农人来说，都是陌生的。但对勤劳致富的渴望，加上南汇人的好学聪敏，无论什么农业技术，通过口口相传，大家都无师自通了。 如今我们提倡大众创业、万众创新，其实当时的南汇正是如此，而时下，至少在农村，创业的氛围远没有当年浓厚了。无论是他们的期望还是可能性，都不可同日而语了。 差不多在1980年前后，我家也养了些兔子，最多时候也不过十几只吧。记得当时我们小学的校长、也是爸爸的好友，不知从哪里觅来了产量高的长毛兔品种（当时有西德兔、小洋兔等“名品”）。等到它们生了崽，校长送给我们一对。我们对待这两只“良种”长毛兔，欣喜又小心的心情不亚于台湾迎来了大熊猫团团、圆圆，而且也特别盼望它们生育出下一代。 每到兔毛长到丰满，我们就用竹篮挎着布巾盖着带它们到镇上的收购站剪毛。剪毛师傅咔嚓咔嚓把兔子剪到一丝不挂浑身发抖，留下一盘子兔毛。那是一个信任犹存的时代，称兔毛的人把眼镜推到鼻梁看清磅称上的刻度，然后结现钱给你。而我们对于他有没有看清了数，算清了钱都是不计较的。揣了钱，装上屡屡要跳出篮去的兔子回家了。兔子们的口粮，自然也是我们小孩的任务。提一个几乎能装下一个三岁孩童的竹篾篮，我们拿着镰刀、菜刀或者一种刀刃朝前的三角形薄刀走向田野去“挑草””斫草"了。（齐根切称挑草，割嫩尖称斫草，所以斫草是春夏之交的事了）
微探鲁迅散文诗《野草》中的传统意象 内容摘要：意象作为中国传统美学的常用术语，被评论界广泛地解释诗 歌的文本特征。散文诗将诗歌与散文的特点相结合，在意象上具备了独特的美学特质：散文诗能够灵活、创造地使用语言，将散文美发挥得淋漓尽致。鲁迅文学核心有“吃人”、“沉默”与“荒原”三种意象，在《野草》中，也存在着三大意象：“美丽的精灵”、“冷硬讥诮的喜剧场”与“地火奔突的荒原之夜”。 关键词：精灵喜剧场荒原之夜 一“美丽的精灵” 作为散文诗的《野草》，是诗歌的激情与散文真切自由的结合，是最为恰当直接表现鲁迅思想与情感的载体，因此，在鲁迅的笔下，才有了“美丽的精灵”意象的存在。《好的故事》作为《野草》中独有的一篇暖色调作品，在这里鲁迅用抒情笔调描绘了一个诗化的世界，在这里有其它作品中少有的“许多美的人与美的事”，文章中多次提到“我仿佛记得曾坐小船”、“凡是我所经过的河，都是如此”等，这些都能够找到鲁迅故乡的影子。美丽的故乡，正是鲁迅笔下一个“精灵”般的意象。在对故乡与童年的幻想中原有的紧张消失了，灵魂得到了暂时的解放，如同在《社戏》中对童年记忆里豆子香味的回味。 《雪》是鲁迅笔下自然的“美丽的精灵”的集中表现的文章，“暖国的雨，向来没有变过冰冷坚硬的灿烂的雪花。”在这里，鲁迅将南北地域差异做了诗意化、心灵化的对比，而“雨”与“雪”两种在物理本质上相同的事物却产生了想象性重构。在南方的雪的世界里，有着“青春的气息”、“血红的宝珠山茶”等，这个雪的世界
是温暖的、湿润的、美丽的，但也是易变的、不长久的，没有一个自由翱翔的生命气质的传达，最终那可爱的雪人，“连续的晴天又使他成为不知道算什么，而嘴上的胭脂也褪尽了。”但是，“朔方的雪花在纷飞之后，却永远如粉，如沙。”这是粗粝博大的灵魂与高傲快乐的精灵。这也是鲁迅心中所追求的人生境界，而这些雪又是“孤独的雪，是死掉的雨，是雨的精魂”。雨是温柔的，而北方的雪是狂放的，然而无论是温柔还是狂放，都是鲁迅心中“最美的精灵”。 二“冷硬讥诮的喜剧场” “冷硬讥诮的喜剧场”是鲁迅作品中重要的组合意象群。在《野草》中，鲁迅不但在枣树形象等许多具体的意象之中，具有一种社会批判之感，他在《死后》、《立论》、《聪明人和傻子和奴才》中，用故事性、形象性与梦幻般的场景，凸显出生命的荒谬与不合理。在《死后》中，鲁迅通过梦的结构，借用超现实的手法对自己死后的情境进行了预想，“假使一个人的死后只是运动神经的废灭，而知觉还在，那要比全死了更可怕。”为什么呢？怕“爱者”的伤心，更怕恨者的“快意”，怕自己成为“加添些饭后闲谈的资料”。在梦中，鲁迅虚构了一个多年前死掉的小伙子，跑到坟墓里向他推销明版的古书。这是一个荒诞的情节，无疑是喜剧的、冷硬的，在这里鲁迅将“死”也过程化与对象化了，毫无保留地坚持着自我批判性与他者之间的紧张关系，甚至于“影一般的死掉”，“连仇敌也不知道”，“不肯赠给他们一点惠而不费的欢欣”，这才宽心“快意”。这里我们看到了“我”与外部文化语境之间的紧张与焦虑感。 在《立论》之中，鲁迅将目光深入到了人类的怯懦与虚伪的内心深处，以
江南地区常见野花野草及其对作物影响 一、苘麻 苘麻对烟粉虱、棉铃虫有诱集作用，对于棉花、烟草等种植可以在其周围散种一些起到诱杀、保产的作用。 新开田可以用水浸方式防治起发育 二、狗尾草 主要危害麦类棉花和豆类等主要旱作物是蚜虫等多种害虫的寄主 新开田地要清洁播种材料利用地膜和有机物等防治此植物草籽传入 三、荠菜
种子受潮后分泌出粘稠的分泌物，可以粘住虫子（但不会吸收虫子的养分）。因此在水中可 四、苍耳 苍耳会与作物争夺生存空间，严重影响玉米、棉花、大豆产量。 五、艾草 艾草有驱虫、杀菌效果。晒干后直接点燃就可 六、蒺藜
会与作物争夺养分，对家畜体表柔嫩处造成损伤 可以在其4-5叶根系未深前人工物理铲除，也可在大面积侵染区采用，30cm行距种植多年生苜蓿进行生物防控 七、酸枣 野生酸枣并不常见，酸枣的营养价值很高，也具有药用价值。可以作物招待客人的礼物。 八、刺萼龙葵 可危害小麦、玉米、棉花和大豆产量 在5～6月用人工或使用机械铲除或种植紫穗槐和沙棘等植物对刺萼龙葵有很好的控制效果 九、菟丝子 苗木和花卉均可受菟丝子寄生危害。 于菟丝子种子未萌发前进行中耕深埋，使之不能发芽出土，(一般埋于3厘米以下便难于出土)；人工铲除，春末夏初检查苗圃和花圃，一经发现立即铲除，或连同寄生受害部分一起
剪除，由于其断茎有发育成新株的能力，故剪除必须彻底，剪下的茎段不可随意丢弃，应晒 十、刺苋 作物田、菜田、果园主要要杂草会诱发白锈病吸引蚜虫 十一、灰绿藜 危害小麦、棉花和蔬菜等 用杂草沤制农家肥时，将农家含有杂草种子的肥料经过用薄膜覆盖，高温堆沤2-4周，腐熟成有机肥料，杀死其发芽力；利用覆盖、遮光等原理，用塑料薄膜覆盖方法进行除草； 十二、马齿苋 影响植物采光 可以用来喂鸡，提高抗病力。每只食量20~50克，分上午、下午两次剁碎后喂养。
从《野草》看鲁迅“反抗绝望”的人生哲学 于仲达 【内容提要】《野草》使我感到鲁迅是真实的，不同于他在其它的作品中对生活的旁观与理性的剥脱，《野草》中的鲁迅面对的是自己，而且仅仅面对自己，仿佛一个人对赤裸裸的自己做了痛苦的解剖。这是一种直视灵魂深处的表白，如同深夜里一个人对内心的造访。史铁生曾说过：“当白昼的一切明智与迷障都消散了以后，黑夜要我用另一种眼睛看这世界……这是最后的眼睛，是对白昼表示怀疑而对黑夜素有期盼的眼睛。”《野草》是鲁迅刻意为自己营造的黑夜，在夜的静默与黑暗的包围下，白天的一切浮华与伪装沉淀，所有防御的面具一一卸下，人便在这样的夜晚，变得脆弱了。《野草》中的鲁迅是脆弱的，他的脆弱来源于自我的真实。因为真实所以拒绝麻木；因为真实所以还会愤怒；因为真实所以感到痛苦；灵魂的痛，隐隐作痛的痛，因晨昏交替而痛，因动荡与愚昧的人群而痛，在这样的脆弱的鲁迅眼里，平凡的人事里都含有一切的永久的悲哀。鲁迅式的疯狂表现在：拒绝，拒绝妥协；反抗，反抗绝望；批判，批判丑恶，用所有的激情去关注，在黑夜里吞下自己的悲哀与脆弱，冷静着，并希望着……野草在地表生长，在希望中绝望的脆弱的死者没有隐没，取而代之的是一位勇士，书写着死者在绝望中的希望。野草中包含着许多成对的形象和观念：空虚和充实，沉默和开口，生长和腐朽，生和死，明和暗，过去和未来，希望和失望，矛盾的并列正是勇者在对脆弱内心的审视下无声的言 鲁迅：“反抗绝望”的人生哲学 鲁迅曾对章依萍、萧军等青年人说过，自己的哲学思想都体现在《野草》中，所以不主张年轻人去读《野草》。既强调《野草》里有自己的“哲学”，又希望青年脱离它的影响，这似乎是矛盾的，我们应该如何理解呢？鲁迅对朋友说过，他的哲学都在《野草》里——《野草》露出了鲁迅灵魂的“真”与“深”，相对真实、深入地揭示了鲁迅的个人存在，个人生命的存在与个人话语的存在，《野草》只属于鲁迅自己。《野草》也就成为我们接近鲁迅个人生命的最好途径，窥见鲁迅灵魂的最好窗口。 鲁迅是整个中国话语系统中的一个谬种，《野草》是鲁迅话语系统中的一个谬种。 《野草》使我感到鲁迅是真实的，不同于他在其它的作品中对生活的旁观与理性的剥脱，《野草》中的鲁迅面对的是自己，而且仅仅面对自己，仿佛一个人对赤裸裸的自己做了痛苦的解剖。这是一种直视灵魂深处的表白，如同深夜里一个人对内心的造访。史铁生曾说过：“当白昼的一切明智与迷障都消散了以后，黑夜要我用另一种眼睛看这世界……这是最后的眼睛，是对白昼表示怀疑而对黑夜素有期盼的眼睛。”《野草》是鲁迅刻意为自己营造的黑夜，在夜的静默与黑暗的包围下，白天的一切浮华与伪装沉淀，所有防御的面具一一卸下，人便在这样的夜晚，变得脆弱了。《野草》中的鲁迅是脆弱的，他的脆弱来源于自我的真实。因为真实所以拒绝麻木；因为真实所以还会愤怒；因为真实所以感到痛苦；灵魂的痛，隐隐作痛的痛，因晨昏交替而痛，因动荡与愚昧的人群而痛，在这样的脆弱的鲁迅眼里，平凡的人事里都含有一切的永久的悲哀。鲁迅式的疯狂表现在：拒绝，拒绝妥协；反抗，反抗绝望；批判，批判丑恶，用所有的激情去关注，在黑夜里吞下自己的悲哀与脆弱，冷静着，并希望着……野草在地表生长，在希望中绝望的脆弱的死者没有隐没，取而代之的是一位勇士，书写着死者在绝望中的希望。野草中包含着许多成对的形象和观念：空虚和充实，沉默和开口，生长和腐朽，生和死，明和暗，过去和未来，希望和失望，矛盾的并列正是勇者在对脆弱内心的审视下无声的言 《野草》在鲁迅著作中是最“个人化”的，开创了“独语体”的散文的路子，是个体本真的诗化的生存体验。《野草》的语言是独特的，表现出的“不确定性内在性”，模糊性、间