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曹操的启示笔记

曹操的启示笔记
曹操的启示笔记

一、不良少年

人在情急之下,会有超能力发生。应激反应,肾上腺素分泌。逆向思维。

十多岁的孩子:认知觉醒(想探索花花世界);过度探索行为。引导方法:

1、及时剪枝:幼儿园里无小事,会对未来有深远的影响。一个有智慧的人动真感情时最危险,最亲近的人易偏袒。

不良行为出现时,及时制止,评价、批评、教育。不可放任。管理:孩子是父母的影子,有什么样的领导,就有什么样的队伍。一个孩子要成长,不光家长要认可,更得社会要认可。

意见领袖:盛世清正,乱工敢为

让人绝了念想。不给坏人谈判的机会。 2、高人指点,仙人指路鼓励。专家的影响力。

3、贴积极标签。

标签的暗示作用,贴积极标签。不要用控诉的方法教育孩子,不要用恶性批评的方法去推动下属,不用恶性批评才能带好队伍。

要保护孩子的每一点优点。

一个腐朽的组织,会培养自己的掘墓人。

01不良少年变英雄:

家庭幸福的三个关键因素:家庭和睦

身体健康子女成才

应激反应:在紧急情况下,把人逼急了就能爆发潜力。逆向思维:心理学研究有逆向思维的人敢于创新敢于突破,敢于使用别人想不到的方法取得成功。

十多岁孩子身上的两个特点:认知觉醒过度探索行为

(说明机灵敏锐有足够的创造热情,这种情况要多引导少打击)培养教育孩子的好方法(如何引导):及时剪枝

(幼儿园里无小事,一朵花。一颗饭粒、一个微笑、可能对孩子的未来有巨大影响)

曹操骗父(人其实都有理性的,但在自己人面前是不起作用的,人在看待有感情的人的时候,是特别容易出现盲点和误区的。)一个有智慧的人生命时候最危险?动真感情的时候最危险。你看生人外人的时候,特别相信你的经验智慧,但是你看自己人的时候,你就不要太相信,越顺眼的人越容易犯糊涂。

行为是强化的结果。当你看到一种不良行为的时候,要及时制止,即时评论,该批评批评、该教育教育,这样孩子才能健康成长。其实孩子跟管理企业是一样的。

孩子是父母的影子,员工是领导的镜子。高人指点,仙人指路

一个孩子的成长,不光需要家长认可,还需要社会认可,社会不认可,光家长认可没有用。

发现孩子一丝一毫的进步,并适时加以肯定和表扬,往往能激励孩子发生翻天覆地的变化

贴标签:当要让别人为你办事、说话的时候,一定要给他贴积极的标签。

年青人、下属犯了错误,要多理解多支持,千万不要一上来就贴不良标签。

不要用控诉的方法教育孩子,不要用恶性的批评的方法去推动下属,一个高明的领导人,他应该是使用恶性批评最少的领导,这样才能把队伍带好。

一个后进的孩子,它的缺点是一堆灰,他的优点是灰中的一个火星,如果你总扬这灰,火,星会熄灭,但如果你保护那一点点火星,给他加点火种,加点温度,一点一点这孩子就会燃烧起来,她的人人生会非常壮丽,我明要像保护孩子眼睛一样,保护他身上的一点一滴的优点。

第二集:新官上任三把火1.新官上任三把火,不知道干什么,就从形象管理入手。2.跟别人套近乎,千万别揭短。3.越是要下很手的时候,越要慢半拍。4.新官上任防止过火的注意事项: 不搞突然袭击。 抓住典型事件,一追到底查原因。 打击歪风邪气,文化建设抓重点。5.非常规手段下狠手一定要提前预警。6.热炉法则:一个屋子里面有一个火热的炉子,手摸一下就被烫了这个烫的过程就是惩罚,这个热炉就是惩罚机制。特点: 公平。(不分级别) 预警。(提前发光发热发红,让你害怕,不敢触摸) 及时。(三天有回音,一周有下文,不能有后账) 相关。(谁摸烫谁,不牵他人)7.年轻人成长的三个阶段:第一、幻想。(对现实的理想)第二、破灭。(对现实的不满,理想的破灭)第三、回归。(回归现实,在现实中审视发展)8.只有热爱的人才会给你个提意见或建议。爱和恨是一回事。反之

一个人对你没感觉,才是最可怕的。9.一个人的问题是个人问题,几个人的问题是领导问题,一群人的问题是制度问题。

第三集、思维模式解难题

1.一个人遇到事情的时候,不怕眼前有山,就怕心里没路。 2.一个人在追求和事业的成功当中,重要的不是你遇到了什么问题,而是你怎么去思考问题。

3.现在管理学研究认为思维模式取决于四点:一、优势是什么。二、劣势在哪儿。三、机遇是什么。四、威胁是什么。

把这四点组合在一起就能组合出千变万化的一系列各种各样的对策和方案。

4.真理是坚强的,但人的的脖子在尖刀面前却显得十分脆弱! 5.怕老鼠和怕老虎,完全是两种不同的感受。

6.一个来自乡野的刚出锅的韭菜盒子,以无比生猛的味道,PK掉了所有温文尔雅的高级香水。(但是韭菜盒子还是韭菜盒子,最终还是会被香水锁击败) 7.人在交往中,两不离开规律: 一、主人不离开。二、接口不离开。

8.一个成功者的成功,不是眼前事业的成功,而是头脑中思维模式的成功,有了这个模式,才能把事情做好。

9.思维模式成功,事业就成功,思维模式不成功,成功的事业,也得出问题。

10.再着急的情况下,在你不熟悉的事物上,你特别容易犯错误,这就是失策行为。当紧张遇到不熟悉,错误就会发生。

11.需要重点把握的两点思维模式:第一、悬着模式。第二、追寻模式(追寻目标,保持战略的眼光,放下小我,敢于行动) 12.能用教育手段就不用制度手段,能用制度手段就不用司法手段,能用司法手段就不用军事手段。

13.要想让别人同意你的要求,先提小一点的,再提大一点的。(骆驼效应)——渐变

14.★突变并不可怕,因为突然的变化让人想到反抗,可怕的是缓慢的渐变,因为逐渐的变化让人忘记反抗,变得麻木。(温水里的青蛙)

15.如何防止渐变的灾难,就是我们在做小事情要保持说不的权利,要保持拍案崛起的勇气。 16.在团队里的四个认同:一、认同不认同事业。二、认同不认同公司。三、认同不认同领导。四、认同不认同职位。

依据认同做取舍。对于重大的战略选择,得有这种价值判断,才能抓住事业的机会。

17.战略目光的具体体现:第一、站在未来看现在。第二、放下小我看人心。

18.只有大算盘没有小算盘,这种人是伟人;只有小算盘没有大算盘,这种人是庸人;再做大算盘的时候同时成就了小算盘,这种人是能人,能教育别人让人人都放下小算盘去追求大算盘的人是圣人。

19.世界上最遥远的距离,不是咱们俩远隔天涯海角的距离,而是我站在你的对面,你心里却没我的距离。

20.★人心比地盘重要,与其近在眼前人家不知道你,不如远在天边人家惦记着你。

21.舍小我而成就大我,品牌的无形资产,个人的知名度,美誉度会给个人的事业带来巨大的支撑,带来无尽的财富。

第四集、快速成长有办法

1. 感情就像抓沙子,抓得太紧沙子会漏掉,抓的太松它也会漏掉,不松不紧才能抓的住感情。

2. 与他人联盟需要的三个条件: 利益的交集 感情的基础 了解对方处事风格

3. 人托人的利益关系多不可靠,小事可以,大事不行。

4. 痛定思痛。试错学习,向失败学习。

5. 找人合作,第一不能太着急,第二找有合作联盟基础的人

6. 250定律:一个人一生当中有密切接触的人也就200多个。

7. 和身边的人处好关系,你才能幸福。

8. 快速发展事业的三大策略:

背靠大树,妥善处理集团内部的矛盾。 借势借力拉队伍,快速整合新员工。 打铁先要自身硬,把知识转化成和能力。 9. 有一利必有一弊,阴阳永远是平衡的。

10. 夹心状况;夹在两个有意见的两个领导之间该怎么办?答案:

一个原则:一旦夹心了,千万别做二传手(中间传话者,好话多说,赖话少讲)。

三个对策:第一,真诚而不主动。第二,安慰而不评判。第三、

内外曲直有别(对直接领导表示忠诚,对间接领导表示理解对有理的人讲究情义,对没理的人讲究利害)。 11. 息事宁人

12. ★永远不要把脑筋急转弯当智慧。高明的人做事情,第一讲究速度,第二讲究角度,你就能达到目的。(打水漂的时候,因为速度和角度,所以石头能浮在水面上。) 13. 小事情上可以造势,大事情上只能借势。 14. 积水之疾,至于漂石者,势也。——孙子兵法 15. 曹操于袁绍、张邈、鲍信三人联合不一样的策略:袁绍:你的是你的,我的是我的(情人);张邈:我的是我的,你的也是我的(老婆);鲍信:只要你是我的,我的一切都是你的(女儿)。 16. 资源不足,策略补。

17. 曹操军事指挥能力突出的原因:

第一、有积累第二、有心得第三、有转化

18. 小贵学也,学贵识也,才而不学,是为小慧,小慧不识,是为不才。——清·章学诚译文:有才华的人需要不断学习,学习最关键的形成自己的观点,有才华的人不学习,那是小聪明,小聪明的人没有观点就是庸人。——形成自己的观点 19. 我们这个年代不缺评论的人,就缺有能力干活的人。

20. 笔试筛沙子,但不能挑金子。笔试时一个择差不择优的手段,笔试测试的人不及规格的一定是差的,但是考一百分的人并不是最优的。

21. 让抽象的知识和那些生动的场景、人物、故事和体验相结合,只要结合了,就能迅速转化成能力。

22. 一个人得意洋洋的时候,也是能犯错误的时候。

第五集、管理情绪有办法 1. 寒暑由天定,祸福自心生。

2. 一个做大事情的人,你的困难不在于事情难做,而在于心念难。

3. 成功人士的四个管理能力:(为此四点,基业长青) 时间管理能力 健康管理能力 沟通管理能力 情绪管理能力

4. 历史是由胜利者书写的。

5. 踢猫效应。提示:一、人们都喜欢蹂躏弱者。二、不良情绪会传染。

6. 弱者往往成为牺牲品。

7. 每一个有一定权力,带着一个队伍的人,都要学会控制自己的怒火。第一,让你的心灵环境更干净。其次,不让不良情绪污染团队。 8. 控制怒火的技巧:

●冷却法(生气的时候,不要说,不要做,找个地方冷却下来,回头再做决定)●换位法(换位思考)●转移法(听听音乐,散散步)●榜样法

●预设法(把自己的问题提前写在纸上,随身携带,关键时刻提醒自己)。

9. 武不可怒,怒可解,人命不可活;文不可怒,恨能消,恶语不能消。译文:有武力的人不能生气,虽然生气后杀了人,怒气能消去,但人活不了;有文化的人不能生气,生气骂了人,怒是解了,但是你骂的那句话回传播。

10. 控制情绪的榜样——灰太狼。不管受到怎样的蹂躏依然能笑脸面对小羊;不管红太狼怎么凶他,他都能笑脸面对。 11. 情绪管理提升了,人生境界就能提升。 12. 小毛病害死大人物。

13. 情绪管理有问题,一身小毛病的人,就好比一个沾满污秽的地毯,虽然质量是高的,价值是帮的,但是污渍未除,这张地毯就会被人抛弃。

14. 再高明的人也会犯错误。

15. 情绪管理是我们干事业的前提,不光能提供我们动力,而且能提供一个让我们把事情做好的平台。有充备的情绪准备,就会有精彩的发挥。

16. 情绪准备的两个方法:

第一、防止自满情绪的污染,做好危机感管理。第二、防止怀疑情绪的污染,做好成就感的管理。

17. 走直路理念:真正开车的时候,安全取决于两个因素,第一、路况,第二、驾驶员状况,路太好走,驾驶员精神状态就会下降车祸就会发生。而路上每隔一段就有一个起伏,有一个转弯,有一个警示牌就会保持驾驶员警觉程度。(小心驶得万年船)

18. 特别顺利的时候要讲危机,讲压力,讲挑战。当我们一帆风顺的时候,你要讲天边的乌云,讲海上的风暴,让大家保持一个警觉的状态。

19. 真正能深深骗你的,都是你深深信任的人,真正能深深伤害你的,都是你深深热爱的人。(曹操征徐州,引起后院起火的人,就是曹操最信任的两个革命战友,张邈和陈宫。)

20. 滥杀失人心,起义顺民心。曹操乱杀名士和百姓让陈宫和张邈觉得,一没有安全感;二感到事业没有前途。陈宫和张邈的叛变,给曹操上了一节生动的管理学课程。曹操由于贪婪之心,愤怒之心,没有做好情绪管理,导致了团队核心成员的离心离德,是曹操陷入了非常被动的局面。

21. 关于变心问题,总结规律:常人要待遇,高人要体验。 22. 关于体验,在物质的层面上,要有精神层面的理解。在物质层面东西的背后,要有精神层面的理解、心灵层面的沟通,这个才是最大的挑战。

23. 喝水的人喝的是健康,喝茶的人喝的是文化,喝酒的人喝的是感情,喝粥的人喝的是营养,喝咖啡的人喝的是休闲,和饺子喝汤的是家庭的温暖。

24. 普通人干的事职业,高人干的是事业。职业和事业最大的区别就是职业是为了混口饭吃,而事业是为了自我实现,体验成功。 25. ★一支队伍能不能吸引高人,不在于你乘的什么饭,而在于你打的什么旗。

26. 抽掉一块砖,倒掉一面墙,垮掉一面墙。

27. 跟义士干工作,大家感到的是崇高,越辛苦越光荣关荣;跟魔王干工作,体验到的是邪恶。(陈宫、张邈开始跟着曹操干,感到的是前途,但是看到曹操的兽性以后美好的体验被打破,所以才会变心)

28. 打徐州曹操军事上成功了,政治上失败了,战术上成功了,战略上崩溃了。

29. 看到有形并且能看到无形的,才能把事业做大。(无形财产的管理)

30. 巨人都是被自己打败得。

31. 当一个人事业做大,成为巨人的时候,你的问题往往就来与你的情绪管理。

32. 有铁的班底,才有翻身的机会。

第六集、决策失误怎么补救1.所谓人事,先人后事,有人才能做事,不懂人你就做不成事,在人上就容易出事。2.得一人安天下,失一人乱天下。曹操丢了陈宫就丢了兖州就是很好的见证。3.所谓高人,不是不犯错误的人,而是犯了错误以后,能迅速采取有效措施补救的人,这种人就是高人。4.不怕没好事,就怕没好人。5.人在心里不平静的时候,就容易上当受骗。曹操打濮阳,就被对手抓住了两个弱点,激动和疲惫。6.激动的人很容易失去判断力。重大决策一定要在心里平静的时候做出。每临大事有静气,大战之前心如止水。7.人在疲倦的情况下,特别容易被花言巧语所迷惑。8.总结6和7:激动失去判断,疲惫失去主见,重大决策一定要在心情平稳的时候做。9.稳定军心六字诀: 承认(有问题,及时承认) 分离(把现在的处境和最糟糕的处境分离开) 示范(扭转形势的时候作为领导亲自示范)。10.曹操度过危机的三个方法: 合理授权,充分利用铁班底。 多样化激励,善于制造认同。

放下架子,虚心接受好建议。11.班底是有的人在低层,有的在中层,有的在高层,关键时刻有的人能拍胸脯上的这种人。12.员工的四种层次: 人物(能力棒,态度棒,大事做的优秀,小事也做的优秀)。 人才(能力很棒,态度不稳定,安排合适出成绩,安排不适会造反)。 人精(能力有一点,但会算计,给多多干,

给少少干,不给不干,说多没用)。 人手(忠诚认真,但能力有限)。13.内部管理从多样化激励做起,弄清员工的层次和需求。对于人精和人手,给待遇;对于人才要给归属感,对于人物要给成就感。14.来自别人的认同,做事情被别人接受和喜欢,这就是归属感。做事情自己认同自己感兴趣,自己喜欢,这就是成就感。15.曹操带队伍的技巧: 通过贴标签建立归属感。 给平台,给信任,激发强大的成就感。16.一个人为什么给你干,因为有待遇;一个人为什么能为你死,是因为有归属感,有成就感。17.做小事要有绩效管理,做大是要有精神和心灵方面的激励。18.领导的“三心二意”:三心:信心、雄心、虚心

二意:老百姓的民意、身边人的建议19.有理论的人,比一定有事实。现实永远没有想象的那么复杂,但是现实一定又隐蔽的事实。20.学习学的不是理论是事实,理论的不足会有另一个理论去填补,但是事实的不足往往需要惨痛的代价去填补。

●有理论的人要向事实学习。●有高明理论的人要想最简单的事实学习。●学实施之前,请先尊重有事实的人。21.放下架子,离开位子,换位思考,你才能找到新的出路。22.做大事到了很高的境界,其实是心理模式和思维状态的一种比拼。谁在这方面成功,谁就能的天下。

第七集、创造机遇成大事 1. 面对机遇三种不同类型的人 知道等机遇的人——常人 知道抢机遇的人——能人 善于创造机遇的人——高人

2. 有条件要上,没有条件创造条件也要上,会等待的人会成为等的奴隶,懂得创造的人才会成为主人。

3. 君子远亲近敬,小人远诽斤斗。

4. 主动咒誓的人一般不要轻易相信,相信了,说明你很单纯。

5. 人去喜欢别人两个原则:相关喜欢强者;无关喜欢弱者。

6. 怜爱怜爱,因怜生爱,你去示弱,才会有人爱你。

7. 在价值观不占主导的情况下,人们会根据有关或者无关去选者喜欢弱者还是喜欢强者。

8. ★帮你走第一招得人,一定会为你准备三招。

9. 过去帮过我们的人,将来还会继续帮助我们。天使什么特点?第一、比我们强大,第二、过去一直帮我们。所以关键时刻找贵人要找天使。

10. 学会“借”,用借的方法可以给自己创造很多机遇。 11. 用“借”创造机遇的策略:

借马拉车,充分利用关键人员。(在自己团队有目标但缺人的时候,要学会向其他团队借人) 借力打力,充分利用对手内部的矛盾。借树开花,充分发展自己的队伍。

12. 羊群效应:一群羊一旦有一只羊锁定目标,坚定的往前走,其他的羊就会跟着往那走。人一多了,就会有凑热闹的,有跟风的,有盲从的。

13. 牛羊挣草:一只羊在吃草,旁边过来一只牛,羊要吃草,牛也要吃草,怎么办?只要牛步危机羊得生命,就没有必要向牛拼命,牛要吃草,就让他吃是了。

14. 曹操进都洛阳,面对董承的阻拦所采取的策略: 示好策略(面带微笑,言明不对董承下手) 缓兵之计(让对手内乱)

15. ★假如一个弱者攥住了我们的宝贝,一定要面带微笑去夺那个宝贝。

16. 有些事难办,有些事好办。一个对手难斗,几个对手好斗,怎么斗,利用对手内部的矛盾。

17. 为巩固中央权力,曹操安排的三类人: 兖州带来的心腹人,如荀彧,夏侯惇。 应纳曹操的有功人员,如董昭,钟繇。 新投靠曹操的人才,如荀攸,郭嘉。

18. 狗猛酒酸:一个人在家酿了好酒,就开一酒馆,酒馆开张了,酒好,菜好,服务好,可是没人来,时间长了就就酸了,原因是在店门口养了一条好狗,而且狗太猛了。把客人吓走了。 19. 人事部的人很重要,把门的人很重要。

20. 庭燎求贤:齐桓公为招纳人才,让人在宫殿面前燃起火炬,准备随时接见各地的贤才。整整一年过去,却没有一个人前来应聘。这时,有一个自称精通九九算法的人,大胆拜见齐恒公,面对侍者嘲讽的口吻,他说:“我用九九算法这种微小的技术见君王,无非是为了抛砖引玉,贤士们不来齐国,是因为他们认为恒公是贤明的国君,并非他们所能比拟,如果听说国君连掌握九九算法的人都肯接见,那么他们必定蜂拥而至。”恒公采纳了他的建议。不到一个月,各地贤才便云集齐国都城。

◇智慧小语:若齐恒公胸襟博大到连区区的有雕虫小技的人都能接见,那些真正有才能者又有谁会不愿意投到他的门下呢?因而有着广博襟胸的主政者各方贤士将蜂拥而至。 21. 七步之内必有芳草,十屋之内必有俊士。

22. 高才吓人,齐桓公身边有管仲,鲍信叔牙,齐桓公有此人才还招揽人才,是的天下贤人望而却步。

23. 回报眼前人,吸引天下人,满足常人,吸引天下人。 24. 招人而不是找人。展示政策和态度,造就人员的吸引力。曹操任用钟繇就是这种模式,从而聚的了更多的人才。

25. 曹操通过借马拉车,借力打力,借树开花的计策在很短的时间内就掌握了中央政府的权力,为日后挟天子以令诸侯打下了基础。 26. 远交近攻,先弱后强,各个击破。

第八集、带好队伍有诀窍

1.成事如种树,十年未必成才,败事如毁树,一朝即可断根。 2.★当我们不能防范风险的时候,我们就防范我们自己。当我们不能改变环境的时候,我们就得约束自己。

3.一个人带队伍的时候,你不能光有制度推动这支部队,你还必须有个人行为的约束来引导大家前进。 4.引导团队的三个方法: 以身作则,以自身原型去引导 典型示范,用榜样人物去引导 监听细查,以坦诚的沟通去引导。

5.权威性足的人会招致别人的模仿,权威性性不足的人会招致同伴的排斥。

6.要号召一种行为,传播一种理念,制造一种文化,前领导带头,请专家明星带头,就会带来极大的影响力和号召力。 7.领导就是领带,不是普通人。

8.起兵十九载,所征必克,岂吾功哉,乃贤士大夫之力也,其促定功行封。——《魏志·武帝纪》

9.上有所好,下有所趋。什么样的领导带什么样的兵。 10.人类两个基本学习方式:试错学习和榜样学习。

11.不要让沉默的人寂寞,不要让基层缺了关注,不要让不说话的人吃亏。

12.激励什么你就得到什么,激励什么类型的人你就得到什么类型的人。

13.封一人而得天下,公心对待和你不对付的人。张绣对曹操虽有杀子之仇,但曹操公心对待张绣,赢得了对手的归降心,为平定北方扫清了很多障碍。

14.★爱而知其短,很而知其长——魏征

15.做领导的不能偏听偏信,尤其是在有证据的时候更要三思而行,最好是能和当事人坦诚交流一次。 16.四拍型领导表现:一、决策时候拍脑门二、执行时候拍胸脯三、出了问题拍大腿四、领导追查拍屁股做领导切勿做此种领导。 17.带队伍做决策时四个“勿”: 勿臆不要主观臆断 务必不要一棍子打

死 勿固不要一条道跑到黑 勿我不要自我,听不进别人意见 18.有关成功的两个道理:

第一、成功来自修心态。第二、成全别人的人成就大。

19.要想让自己升值,就要培育出比自己价值高的人物。

20.永远不要让敌人联合。

第九集、寻找帮手有良策

1.人多总量大,但不一定力量大。

2.如果我们团结,我们就是猎手,如果我们不团结,我们就是猎物。

3.想要了解一个人的行为,先要了解这个人。

4.★什么样的爹最了不起,让你孩子又爱又怕得爹了不起;什么样的领导能带铁的团队,让你的团队成员又爱又怕的领导 5.一个队伍一要有理想,二要有纪律,三要有爱心。

6.吸引力法则:英雄爱英雄,好汉爱好汉。鱼找鱼,虾找虾,青蛙爱上癞蛤蟆。

7.人要有吸引力的两个本钱:

第一、你手上会什么。第二、你心里有什么。 8.有才不用,匹夫之勇。 9.★领导力的关键:用人和激励。

10.合格领导的三条标准:有能力,有实力,会激励(惠)。 11.感情不是嘴上说出来的,是手上捧出来的。

12.一个领导你要想吸引别人,得站四个字,高、远、宽、惠,站得高,看得远,胸怀宽,给实惠。 13.曹操把对手变成帮手的三个策略: 放肉引狼,促使对手变帮手 坐山观虎,借助帮手易出手抓大放小,抓住强手下狠手 14.人与人对立的三个方面: 感情对立 道义对立 利益对立

在处理对手的时候只要抓住对立的点,解决主要的矛盾,对立就会消失,合作就会有基础。

15.跷跷板原理:对面的重物能不能起来,取决于你这边压的什么东西。

16.利以诱之,情以导之。——诱导

17.曹操一招上屋抽梯,通过杀韩胤,绝了吕布和袁术在次联盟的可能性。

18.上屋抽梯:把你哄上屋子,把梯子抽掉,绝了你的后路。 19.能用头脑沟通解决问题,就不要运用拳头解决问题。 20.★在众人追一只兔子的时候,兔子被打死后千万别做第一个那兔子的人。袁术第一个称帝,就成了第一个拿兔子的人。 21.螃蟹效应:抓螃蟹的时候,螃蟹放在篓子里,一致的时候要盖盖,当螃蟹多了,就不用盖盖了,因为螃蟹一多,就会相互制约,都想第一个爬出去,所以丢爬不出去。

22.内斗内耗,没人冒尖。团队里面由内都内耗,团队就不会突出。 23.作为一个成功的领导,你要有三样东西,第一要有公平的制度,第二要有和谐的团队氛围,第三要有鼓励员工互相成就而不是互相拆台。

24.远交近攻,以敌制敌。

25.曹操在面对对手联盟的时候,充分利用对手连门内部的矛盾,使其相互拆台,坐山观虎斗,最终取得成功。 26.祸起于萧墙之内,堡垒都是在内部击破的。

27.粗暴的领导产生极端的下属,粗暴的父母教育处极端的孩子。 28.极端孩子的表现:极端软弱(许三多)极端暴躁,极端反抗(吕布)

29.吕布之死不在曹操,不在刘备,而在于自己的性格,吕布有极端的性格但是却没有主心骨,但是有爱极端的反抗,所以吕布喜爱找爹,反抗,再杀爹。所以吕布之死,死于自己。

第十集、善于倾听除盲点

1.盲点产生的原因:第一、信息不充分。第二、信息过量。从而导致认识不充分,产生盲点。

2.远处的事容易看到,眼前的事容易忽略。

3.用好一个人就能防范一种类型的风险。用好郭嘉防范决策失误,用好许褚防范安全的威胁。用确定的人防范不确定的事,你身边有什么样的人,就能防范什么类型的风险。 4.领导身边四种类型的人:(排除盲点) 望远镜(高瞻远瞩) 显微镜(透过现象看本质)

指挥棒(传递信息,检查进度,督办落实) 防盗门(安全保卫工作,防范风险,防止干扰)

5.高人不是自己高得人,高人是能用很多能人的人,这样的人才是高人。

6.人对身边事物的四种认知状态: 共识(你知道我也知道,大家都知道) 潜力(你不知道,我也不知道) 秘密(我知道,你不知道) 盲点(别人知道,自己不知道)

7.人一辈子做事情基本都是尊重共识,合理揭秘,剔除盲点,开发潜质。

8.一个人高高在上,闪光的时候,耀眼的时候,他的盲点就会特别的多。

9.剔除盲点的三个要点: 保持清醒 人才搭配

善于倾听别人的建议。倾听建议是剔除盲点最有效的方法 10.一言兴邦,一言丧邦。 11.曹操倾听建议的三个方法:

第一、有取有舍,带着主见听建议。第二、避免护短,调整心态听建议。第三、不求全责备,保持胸怀听建议。

2.两个队伍的竞争,关键是两个一把手的竞争,你把对方吃透了,就能成功。知己知彼,百战不殆。

3.护短(庇护自己的不足)是在人在听建议的时候一个要命的大问题。

4.现有宽度,后有高度。上边有多高,下边就有多宽。 5.胸怀宽广,思想境界也会提升。心胸狭隘,听不进别人意见的人,思想境界就不会很高。反之,境界高的人,心胸宽广。 6.从善如流,去恶如仇。 7.认错不容易。当领导认错更难。

8.宝宝吃葱:小宝宝要吃葱,大人劝戒葱辣,但宝宝要吃,宝宝吃后辣的泪水直流,外牙咧嘴,大人批评的时候,宝宝说,好吃,于是宝宝又吃了一口。

9.人都有护短的本能,到我们做了一件错事的时候,事实证明我们错了,我们的心里会特别的不舒服。

10.做错事情后的两种表现:●否定自己●否定事实正确的人会否定自己,糊涂的人会否定事实。

11.很多人会否定事实,但是固执的人,自卑的人,自高自大的人会一直否定事实,延续错误模式获得内心的满足。

12.高水平的领导不是不犯错误的领导,而是犯了错误能低头,能认错,谁对咱听谁的,这样的领导就叫高水平。 13.手握真理态度要温和一点,别人才能接受。 14.补偿心理:错过机会后不甘心,还想再次补偿。 15.低级的竞争,拼的是实力,高级的竞争,拼的是境界。 16.领导听建议的正确态度: 不揪辫子 不打棍子 不着后账

17.袁绍在关键时刻揪了许攸的小辫子,致使许攸投奔曹操,成为官渡之战的转折点。

18.当身边有人提建议的时候,要对事不对人。不求全责备。 19.真正有点小毛病的人,往往都能促使你成就大事。原谅小毛病,会有大成就。

20.功易骄,过易愤,功思退,过思进。

21.自身有毛病的人,你原谅了,他会奋发,会做贡献。爱给领导挑毛病的人,他会帮我们保持头脑清醒。

22.一个领导做事情的时候,要善待身边的两种人,第一种人,叫做自己有毛病的人,第二种人,叫做爱给领导挑毛病的人。这两种人都能帮我们进步。

23.马不打不快,钟不敲不鸣,地不扫不净,理不讲不清。 24.胸怀有多大,事业就有多大,境界有多高,成就就有多高。 25.袁绍多端寡要,好谋无决,所以导致官渡的失败。

第十一集、工作节奏巧安排

1.一般的管理过程:计划,组织,领导,控制。 2.凡事预则立。不预则废。

3.一个成功的人,不光是有资源的人,而且一定是会安排的人。 4.有苦吃到前头,有福享到后头。 5.当鱼饵是最危险的,打恶战要用憨将! 6.重大战役之后,要学会休整。

7.干工作就像弹钢琴,有些重点抓,有些要点到为止轻描淡写,有些要看到不做,有些要授权与人,另外,要两手抓。 8.做事情不能玩命,得学会休息。 9.低头方见水中天,后退原是为向前。

10.该退的时候,就得退回来,退回来以后才能有向前的力量。要有积蓄力量的阶段。

11.龙虎斗:龙要后缩,虎要下蹲,才能积攒力量,才能有气势。(眼睛要眨才能明亮,拳头要缩才能有力量,工作要有停顿又爆发才能突破。)

12.曹操安排北伐节奏的技巧: 放缓步调,待敌自乱再出手。 收拢民心,稳住后方再进兵。 锁定焦点,集中力量抓关键。

13.能有头脑解决的问题,绝不用武力解决;能让人点头解决的问题,绝不用杀头的手段解决;能笑着说的话,绝不冷着脸说;能劝着解决的问题,绝不拍着桌子说。

14.筷子原理:一把筷子很难掰断,但是一根筷子很容易掰断。 15.兄弟同心,其利断金。 16.利令智昏

17.猫哭耗子假慈悲,实则收买人心。

18.曹操哭袁绍:第一、感情原因(一者发小,再者曹操早年关键时刻受到过袁绍的帮助);第二、政治原因(收买人心);第三、个人感慨因素(成功后的凄凉)。

19.能听到不同声音的组织才健康。有不同的声音,问题考虑才能周到。而且听到不同声音有利于选择。

20.得全票的方案不是骗局就是偏见,这时候就需要重新考虑。 21.曹操的团队,在每次重大决策的时候,都能有不同的声音,有激烈的讨论,这种队伍是健康的,他它有利于曹操的判断和成长。作为一个领导者,在做每一件事情的时候,听到不同的时候,应当开心的面对。

22.多谋容易,善断难。

23.吾任天下之智力,以道御之,无所不克。 24.人本管理:来自人,为了人,通过人,借助人。 25.东方管理的精髓:人本导向。

26.目标都是被发现的,昨天你不知道没关系你登上今天的平台就会发现,如果你找不到目标了,就做好每天的事情,壮丽的未来就会呈现在你的眼前。

27.在你得意的时候,危险就会出来,在你失意的时候,机遇就会出来。

第十二集、出现风险怎么办

1.人都会有一种回避风险的本能,所以我们就会怕。 2.有一好必有一坏,有一成必有一败。

3.★最大成功就是差一点失败,最大的失败就是差一点成功。 4.人之所以会上当,一则是因为没有社会经验,最重要的是贪心。人动了贪心就容易上当。

5.人就是因为贪心,才会忘记常识的。当你对某件东西志在必得的时候,你估计就要上当了。

6.管住自己的欲望,才能保持清醒。

7.曹操赤壁之战上当的原因:一是贪心,二是自大。

8.曹操最得意之事,每次大仗必有敌方大将来降。斩吕布收了张辽,战袁绍收了张郃,既然张辽张郃能投降,曹操深信黄盖也能投降。(自大挡住了曹公的眼睛,给他带来了灾难性结果) 9.拒绝的时候要留有余地,接受的时候要进行风险防范。 10.接收敌军投降最基本的技巧: 投降时间、地点,由我方决定

先接受敌军指挥官投降,在接受其他将士投降 人和武器要分开

投降地点不能在我军要害部门之内

投降之前,先由我方派遣精锐部队,控制对方组织

11.曹操赤壁之战失败的原因:由于持续胜利产生的自大,造成了风险防范不严,导致了全线崩溃。(骄兵自大)

12.曹操风险失控的分析:缺乏风险准备,事前轻敌。没有风险对策,事中失控。

13.无知导致偏执,中和带来稳定,自满就会倾覆。 14.赤壁之战,曹操的弱点:一、有后患(西凉马超)二、不善水站(骑兵)三、江南水寒,没有草料四、水土不服,士兵瘟疫五、远途跋涉,疲惫之师六、投降士兵,狐疑之众

以疲惫之师,统狐疑之众,以短击长,这怎么能胜利。

15.曹操的自大,使其不能正确认识赤壁地点的气候特点。没有防范东南风气。

16.生活中的四类风险:七、炸弹型风险(拒绝)八、爆竹型风险(接受并警惕)

九、煤气罐型风险(转移,买保险,单独厨房,能管道不用罐,定期检查)

十、小行星型风险(严防死守) 17.要因为害怕,就拒接了所有的开始。 18.预防就是一切。

19.曹操风险补救,一、守后路,二、休养生息。

第十三集、动机管理有技巧

1. 《孙子兵法》中提到打仗胜利的方法有五种: 知可以战与不可以战者胜 识众寡之用者胜 上下同欲者胜 以虞待不虞者胜 将能而君不御者胜

2. 管理学的五个到位 形势判断到位 策略运用到位 动机管理到位 提前准备到位 充分授权到位由此五条,就能胜利。

3. 上下同欲。

4. 动机管理管理最难得问题:把“我”变成“我们”;把“我想”变成“我们想”;把“我要”变成“我们要”;把“我会”变成“我们大家都会”。

5. 为大将者,泰山崩于前而面不更色。

6. 我们为什么强大,因为我们有责任。责任让一个人变得强大,我们和我们保护的人一样软弱,但因为我们觉得对他有责任,所以我们变得无比强大。

7. 曹操带队伍两种模式:一、多样化激励二、授权激励

8. 旗子上写理想,嘴上谈感情,手上分金银。

9. 没有理想激励不了高人,没有实惠激励不了普通人,没有感情就没有身边人。

10. 逆反——自我意识的觉醒。@要用尊重代替指责,用商量代替命令。

11. 充分授权,尊重每一个人的自觉和自主,这样才能保正他有强大的动机在关键时刻挺身而出。

12. 羊群效应:群羊永远向着领头羊所走的跟方向前进。员工盯着领导做。上有所好,下必趋之。 13. ◆曹操战马超的两种方法:

对自己传播价值观激发队伍的内在动机 干扰对手的意图争取斗争的主动权

14. 设使国家无有孤,不知几人称帝,几人称王。——曹操《述志令》

15. 重大任务之前,先做思想动员,以提高员工的内在动机。案例:曹操西征《述志令》诸葛亮北伐《出师表》 16. 战斗力是在理想和纪律中而来的。

17. ★人做事有内在动机,有外在动机。内在动机很稳定,外在动机不稳定,高明的领导作重要事情的时候,他会激发员工的内在动机。

18. 拿考试代替学习,拿金钱代替财富,那快乐代替幸福,这都是错误的。

19. 作为一个领导要激发员工的内在动机,作为一个教师要激发学生的内在动机,这才是合格的。

20. 上课点名,下课签到,闭卷考试,动不动就挂科,这样的教育不是真正的教育。

21. 一位老师要学会激发学生的内在动机,让学生去热爱感兴趣,能在可下主动地学习这门课程;一位家长也应当学会激发孩子的内在动机,让他学生热爱生活,热爱社会,热爱学习@考核不能带来热爱,行动不能光靠指派,领导带队伍的时候一定要把工作做到精神层面。

22. 把工作做到制度层面上这叫技术,把工作做到精神层面上这叫艺术。

23. 不能用力,就得用智。 24. 曹操对付马超的三个计策:第一、缓兵之计避敌锋芒

第二、振军之计影响敌军的战斗决心第三、稳军之计

以此三条为攻心之计,瓦解了敌军的战斗意志。

25. 上兵伐谋,其次伐交,最下攻城。——《孙子兵法》@对于强大的敌人,最好的计策就是摧毁对方的指挥系统。

26. 同甘共苦,难忘回忆。此八字决定了联盟的稳定性。(同甘造就了解,共苦造就信任) 27. 难忘的回忆会使感情升华。

28. 离间计的使用,是在对方联盟领导之间有隔阂,联盟不稳定的啥时候。

29. ◆跟竞争对手见面不能单独见面,身边一定要有一个人跟随。这叫证人。另外和敌人见面时间不宜过长,不宜表现的太开心。 30. 物质决定战斗,精神决定战胜。

31. 潼关战马超一战,曹操人生战役之中的经典之战,代表了曹操特别工于心计的表现。战斗不是拼实力,拼资源关键得拼心机,拼动机。用精神因素才能激励自己人,用精神因素才能瓦解敌人。曹操使用的震慑敌人的方法,离间敌人的方法都是可圈可点的。

第十四:做人做事留余地:

管理学家:退路和出路一样重要,再找出路的时候,请你留退路。做什么事情都得前思后想,通盘考虑,留有余地。

歌有余音才美,饭有余味才香,河要余地流淌,花要空间绽放,什么东西你都得留点余地才行。(留余地的本质是通盘考虑,别把话说太满,别把事做绝,形势是有变化的,今天的情况未必是明天的情况,人只有留有余地才能适应变化。)

曹操的防守中的三个军事策略:出其不意,以逸待劳,先声夺人。一个英雄的涌现,他背后一定会有一个高明的领导,和一套到位的政策,如果没有这个领导、没有这个政策,就不会有英雄。在给公司汇报工作时,掌握这个管理基本原则:一把手谈人,其他人说事。一把手用人,其他人做事。

曹操弹性管理留余地的方法:

一是弹性规划(留有余地)。就是说做事情真的要给未来留一点余地,作一点应变的准备。偶然成功背后有必然性。二是既往不咎

做事留一线,日后好想见。

不管有什么样的谈判筹码,你要想一想你对别人又价值吗?我们经常想到自己的特点,很少想到你对别人的价值。你能把自己的特点转化成对别人的价值,这个就了不起。自信的人宽容,不自信的人才不宽容。三是适可而止

给老年人分饼,给年轻人画饼,和中年人一起吃饼。这是一个年龄问题。

当你占据优势、胜势的时候,你不要把话说绝,也不要把事做绝。

别人请客吃饭,问你吃什么,你要说“随便”,一是:你请我吃饭,我不知道你带了多少钱,点菜贵了会伤你的心,点便宜了又伤我的面子。二是:一桌子人口味不一,点的菜没人吃名声就败了。三是:不熟悉的酒店不能乱点菜,以免白花钱。这个表达方式就是:模糊表达,留有余地。

物极必反,有时优点会变为缺点。你的优点是能说,你的缺点是太能说,你的优点是有钱,你的缺点太有钱。你的优点是理智,你的缺点是太理智。

勇者知怯,勤者知闲。

努力出精彩,竭力藏灾难。

懂得适度才有精彩,如果过度了,所有的精彩都会变成灾难。

第十五集、借势而上能成事 1. 与其待时,不如乘势。

2. 顺流而下,顺势而为,永远是最快捷、最高效的方法。

3. “势”字的四个特点: 形势 声势 局势 趋势

4. 利益可以经得住友谊的衡量,友谊却禁不住利益的诱惑。

5. 会发动战争的叫战役专家,会收兵的叫战略专家。

6. 止赢和止损,止赢,盈利到一定程度就别赢了,知道适可而止;止损,赔损到一定程度就别投资了,不要指望翻盘,只可而止,不要越陷越深。

7. 投资做要命的是什么,就是赢了之后还想赢,输了之后老想捞,最后就到了进退两难的地步。

8. 人生有两大敌,一个是贪心,一个是不甘心,所有的赌徒人生崩溃都是因为这两点,我们每个人都面临这个挑战。 9. 借力不如借势,顺心不如顺势。 10.

曹操借势造势的三个方法:

第一、大造声势,占领舆论最高点。

第二、控制局势,利用关键事件强化认同(诛关羽之后,孙权等人建议曹操正大位,曹操拒绝)。

第三、引导趋势,行为示范带队伍(曹操的节俭朴素,上有所好,下有所趋)。 11.

“三封三让”对曹操的好处(封魏王):

第一、表明是皇帝给权力。第二、表明皇帝认可贡献。第三、不能自夸功劳。 12. 高明的人和高明的企业管理者都是会大造声势的。 13.

大造声势的方法:

亮出招牌。 创造需求。 名人效应。 14. 只要和名人挂边的东西都闪光。

15. 名人,牛人,领导在群众眼睛肿都会比较高大。——高

达效应 16. 领导是吃形象饭的,形象没了,什么都没了。 17. 贪由奢起,节有俭来。

18.

做大事的人,随身物品一定会俭朴。原因:

俭朴是形象。 俭朴是作风。 俭朴是效率。

19. 偏见一旦形成,形象就会败掉。 20. 收藏收藏,收到了,藏起来。

21. 高明的人能从一个人基本动作中看到未来。

22. 人有消费链条,只要一点腐化了,后面的链条都会腐化。 23.

行善就像埋种子,别看种子小,埋下去就能长成参天大

树。作恶就像骑烈马,只要马迈出第一步,以后你就管不住它。 24. 管住第一步,管住第一口,这才是最重要的。 25.

领导要吃的三顿饭:

第一、老家饭

《三国演义》中曹操人力资源管理思想对当代社会的启示

《三国演义》中曹操人力资源管理思想对当代社会的启示 作者:安丽晓 来源:《经营管理者·下旬刊》2017年第02期 摘要:《三国演义》是我国著名的历史演义类小说之一,其中刻画了200多个人物形象,不仅深入人心,还蕴涵了丰富的管理思想与智慧,本文对《三国演义》中曹操的人物形象与人力资源思想进行分析,发散性思考了《三国演义》中曹操人力资源管理思想对当代社会的启示,以丰富人力资源管理的学科性与艺术性,深入对人力资源管理的不断探索。 关键词:《三国演义》曹操人力资源管理当代社会启示 《三国演义》全名为《三国志通俗演义》,讲述的是东汉末年魏、蜀、吴三国争霸的历史故事,其中包含了200多个历史人物形象,以丰富的社会形态为读者展现了忠于历史的艺术作品。从人力资源管理的角度看,小说中最大的亮点就是曹操、刘备、孙权的用人之道,通过对人才管理的智慧,以充分发挥人才在“争霸”过程中的作用,从而取得竞争中的制高点,历史的发展确如小说中所揭示的,人力资源管理的完胜成就了历史人物在当时的历史地位。曹操,生于公元115年,卒于公元220年,是东汉末年著名的政治家、军事家、文学家,其凭借卓越的政治军事管理方面的才能奠定了曹魏政权,统一了北方地区,并与蜀、吴形成三国鼎立的局势。在曹操的统治之下,黄河流域一度出现政治清明、经济复苏、社会风气好转的局面,由此可见,曹操对人力资源管理深谙人性。 一、《三国演义》中曹操的人物形象与人力资源思想分析 在《三国演义》中,曹操的人物形象属于冷情、胆大和狡诈的综合型,曹操之所以被称为枭雄,就是因为后世对他的评价褒贬参半,他对求贤的强度,与残害贤士相等同,他曾说过“宁我负天下人,休天下人负我”,书中写到他知道误杀了吕伯奢的家人后,也将错就错地将吕伯奢也杀掉了;还有对他忠心耿耿的荀彧,在反对曹操进爵后被逼自杀。曹操的残忍、狂暴的性格在这些事上体现得淋漓尽致,这也为后来他的失利埋下了导火线。尽管在“争霸”的征途中充满了血腥和危机,但曹操的人力资源思想也是值得学习和借鉴的典范。《三国演义》中曹操对人才的态度可以用四个字进行总结,就是“唯才是举”,这主要是因为当时的大背景与大环境的因素。东汉末年,黄巾起义对东汉政权进行了打击,并削弱了当时政府的控制,从而导致“自由竞争”局面的出现。“争霸”事业的发展不仅需要领导人成为一名伯乐唯才是举,还需要有真正能力的千里马。曹操为了得到贤才,组建了青州军,先后进行招贤纳士,在赤壁之战后,总结战败经验,求贤若渴的认识越加深沉,甚至先后定下《求贤令》、《敕有司取士毋废偏短令》和《举贤勿拘品行令》。面对贤才,曹操竟然能不顾自身形象,未着鞋袜就起身相迎。求

曹操人才观给我们啥启示

曹操人才观给我们啥启示? 曹操是一代枭雄。尽管史书上说曹操是“治世之能臣,乱世之奸雄”,他戎马一生,为打造江山背上一世的骂名。但是他依靠着自己的政治、军事、人才各方面出色的谋略,成为了三国时期出色的领袖人物之一。 曹操除了具有极高的政治智慧、军事谋略外,求贤若渴的人才观也是其一生极其灿烂的亮点。 为实现统一中原的政治野心,他一开始就实施求贤天下的战略。在起兵创业阶段,他认为:“吾任天下之智力,以道御之,无所不可。”这里的“智” 是指谋臣泛指谋略、智慧,“力”是指武将,泛指军事力量。可见,初露头角的曹操就把人才作为自己剪灭群雄的保证。 爱才。曹操颁布的三道《求贤令》,被众多的人奉为古代爱才的范例,常常使后世怀才不遇者自恨生不逢时,不得其主。例如,攻克冀州后,他令人遍访冀州贤士,求贤若渴;他不仅对主动投靠自己的人高薪聘请、尊重有加,而且对敌营中的人才也喜爱备加:见许褚“威风凛凛”,心中暗喜,见贾诩“应对如流,甚爱之”,然后想方设法争取过来为己所用。事实上这些人都为曹魏集团建立丰功伟绩。他爱才情深,常常产生对人才的深深惜怜,他的数哭郭嘉、典韦,令捧读者不禁潸然垂泪,感动不已。他宴饮长江,以真挚动人的诗歌倾诉自己日夜渴望人才的心情,他以“山不厌高,水不厌深”自比,抒发自己礼贤纳士的博大胸怀,希望归附自己的人才越多越好。为了争夺关羽,三日一小宴,五日一大宴,送美女十人,金帛无数,更赠赤兔宝马,封官汉寿亭侯,真可谓费尽心机。有时真是达到了不挥手段的地步,曹操得知徐庶很有才能,为把徐庶夺到自己手下,他按程昱的计策,星夜搬取徐母到许昌,先是以礼厚待,企图让徐母写信召来徐庶;一计不成,又赚得徐母手迹,仿其字体,伪造书信,终于把徐庶骗到许昌。正因为曹操爱才惜才,善于罗致人才,才造成“猛将如云,谋士如雨”的强大阵容,为实现他“摧灭群逆,克定天下” 的政治抱负打下了可靠基础。 惜才。曹操的选人方面也有精辟见解和独到眼光,可以概括为“唯才是举、不拘一格”。他曾经多次下令,公开向天下求贤。他针对东汉选官的积弊,以无畏的胆略,把“德行”、“名节”、“门第”等迂腐无用的选才标准一扫而光,在建安15年春天发布的《求贤令》中,他指出:“若必廉士而后可用,则齐桓其何以霸世!……唯才是举,吾得而用之。” 后来发布的《敕有司取士毋废偏短令》中,他进一步强调:“夫有行之士未必能进取,进取之士未必能有行也。陈平岂笃行,苏秦岂守信耶?而陈平定汉业,苏秦济弱燕。由此言之,士有偏短,庸可废乎!” 公元217年,曹操已63岁,行将就木,但求贤之心愈切,在《举贤勿拘品行令》中更明确指出对那些“不仁、不孝而有治国用兵之术”的人,“各举所知,勿有所遗”。曹操具体实践了他对人才的重视和爱惜,把人无完人,慎无苛求的思想,把才重一技、用其所长的思想,把只用人才、不用庸才的思想推向了顶峰,充分表现了超越他人的气魄和胆识。 用才。曹操对于人才的任用同样有高超的艺术,经常使用考察和面谈识别方法。汜水关前,关羽要求出战华雄。曹操见“其人身长九尺,髯长三尺,丹风眼,卧蚕眉,面如重枣,声如巨钟,立于帐前。”这形象,

现代人看四书五经

现代人看四书五经 摘要:本文首先介绍了“四书五经”具体指什么,和它逐渐传播、演变的过程。通过对其历史的叙述引出了它是中国文化的主要经典及它在整个中国传统文化中占有无与伦比的地位。后将视线转移到现在,即现代人还需不需要读四书五经,是哪些群体还在需要。面对如今的国学热,我们应该怎样看待,国学是该在庙堂中高高在上还是应该在江湖民间通俗共赏?最后,四书五经不仅仅是几本古书,更是儒家的经典,传统文化的精髓,我们应该传承它,保护好中国文化的根基。 关键词:四书五经中国文化现代人需求传承 犹豫了许久,终于选择了这个题目。网络上、报刊上为我已给出了太多关于四书五经与中国文化的参考文章,何况这是个粘贴复制如此便利的年代,但依旧想更多的自己动手写下这篇论文。作为一个爱好传统文化却为电路、程序忙碌不堪的工科生,也许我的视角可以更为接近当今社会为生活打拼,难得停下脚步却渴望心灵上的信仰与归属的现代人。 四书五经是什么? 四书五经是四书和五经的合称,是中国儒家经典的书籍。四书指的是《论语》《孟子》《大学》和《中庸》;而五经指的是《诗经》《书经》《礼经》《易经》《春秋经》,简称为“诗、书、礼、易、春秋”,在之前,还有一本《乐经》,合称“诗、书、礼、乐、易、春秋”,这六本书也被称做“六经”,其中的《乐经》后来亡佚了,就只剩下了五经。。其中,《论语》、《孟子》分别是孔子、孟子及其学生的言论集,《大学》、《中庸》则是《礼记》中的两篇。首次把它们编在一起的是南宋著名学者朱熹。不过,在朱熹之前的程颢、程颐兄弟已己大力提倡这几部书了。他们认为,《大学》是孔子讲授“初学入德之门”的要籍,经孔子的学生曾参整理成文;《中庸》是“孔门传授心法”之书,是孔子的孙子子思“笔之子书,以授孟子”的。这两部书与《论语》、《孟子》一起表达了儒学的基本思想体系,是研治儒学最重要的文献。正是根据这样的观点,朱熹把《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》这四部书编在一起。因为它们分别出于早期儒家的四位代表性人物孔子、曾参、子思、孟子,所以称为“四子书”,简称即为“四书”。朱熹分别为这四部书作了注释,其中,《大学》、《中庸》的注释称为“章句”,《论语》、《孟子》的注释因为引用他人的说法较多,所以称为“集注”。值得注意的是,朱熹所编定的《四书》次序本来是《大学》、《论语》、《孟子》、《中庸》,是按照由浅入深进修的顺序排列的。后人因为《大学》、《中庸》的篇幅较短,为了刻写出版的方便,而把《中庸》提到《论语》之前,成了现在通行的《大学》、《中庸》,《论语》、《孟子》顺序。由于朱熹注释的《四书》既融会了前人的学说,又有他自己的独特见解,切于世用;又由于以程颢、程颐兄弟和朱熹为代表的“程朱理学”地位的日益上升,所以,朱熹死后,朝廷便将他所编定注释的《四书》审定为官书,从此盛行起来,到元代延佑年间(1314——1320)恢复科举考试,正式把出题范围限制在朱注《四书》之内,明、清沿袭而衍出“八股文”考试制度,题目也都是在朱注《四书》里。而经中《易》又称《周易》被尊为“群经之首,诸子百家之源”包括经,传两个部分,体现了先贤对于自然与社会变化

曹操的启示

曹操的启示 曹操的启示 赵玉平 电子工业出版社出版时间:2013-1 出版社:电子工业出版社作者:赵玉平Tag标签:无 前言 写一本书是很难的事情。写一本让人耳目一新、眼前一亮的书是难上加难的事情。写一本有关曹操的,让大家耳目一新、眼前一亮的书,是难于上青天的事情。如果你问我,写书过程中什么最难,我给出的答案是:投入最难。有太多的事情、太多的人,太多太多的请求、要求、乞求,必须马上、立刻、随时随地把我从文字的世界中拉出来。不得不出来,没办法不出来,找不到理由不出来。我是一个比较敏感的人,写作的时候怕打扰,怕分神,怕有人、有电视、有音乐、有电话,甚至有风声。世界没法躲避,生活没法躲避,日常工作没法躲避,所以只有一个选择,就是沉入无边的黑夜,去追寻星星点点的灵感。每天的深夜是唯一的选择,当全世界都沉睡了,我才有机会卸下自己所有的面具、头衔、责任、义务,全身心投入到文字的世界中。最艰难的时候,

我甚至会拉紧窗帘,关掉所有的灯,在黑暗中点一支小蜡烛写作。我像一个原始人,在洞穴里,举着一只火把在写;我像一个流放者,在荒岛上,对着无边蛮荒在写;我像一个叛逃者,在奔走的路途中,躲着全世界在写。借用点广告语:熬熬夜透心凉,我要我的文字世界,我的地盘听我的,写作飞一样的感觉,沟通从午夜开始。因为家里空间不大,写作地点基本是阳台,席地而坐,用一方小地毯和一个蒲团构造出两平方米左右的小天地(按北京房屋均价也值六万多呢),然后安坐在上边神游三国。阳台上种满了植物,她们是我写作的陪伴者和见证者。有的时候实在没有想法了,我就只能呆呆地坐在植物旁边,一直坐到深夜,植物在对面枝繁叶茂、花果飘香,以无穷的生命力,向我展示生活的多彩和造物主的神奇。她们抚慰着我,她们启迪着我,她们警示着我。写书不是我生活的全部,但无疑是我生活中非常重要的一部分。我像一个满身是汗的农民,咬紧牙关经历着春种秋收的考验,期待着满意的收成,并且不断地安慰自己,以这个收成为起点,给自己编织各种各样的梦想。我为自己编织了各种各样的梦想图景,引导自己在艰难中前进。管理学称之为自我激励,我自己称之为画饼充饥。在黑暗中举起画饼充饥的火炬,我得以匍匐前进,痛苦、骄傲、充实而彪悍。我一直在思考一个问题,对于三国这样一个群众耳熟能详、领导信手拈来、专家烂熟于心、媒体反复播放过的

修身齐家治国平天下对于现代人有何启示

修身齐家治国平天下对于现代人有何启示 “修身及家,平均天下,此古乐之发也。”说明,修身齐家平天下中的 平是指天下平和,表示的是一个公平,公正,秩序的意思是受佛教思想:众生平 等的和谐家庭,和谐社会,天下太平的理想。 ? ?出自:《礼记·大学》 《礼记·大学》:“古之欲明明德于天下者,先治 其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心; 欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知,致知在格物。物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。”其译文为:古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人,先要治理好自己的国家;要想治理好自己的国家,先要管理好自己的家庭和家族;要想管理好自己的家庭和家族,先要修养自身的品性;要想修养自身的品性,先要端正自己的思想;要端正自己的思想,先要使自己的意念真诚;要想使自己的意念真诚,先要使自己获得知识,获得知识的途径在于认知研究万 事万物。通过对万事万物的认识研究,才能获得知识;获得知识后,意念才能真诚;意念真诚后,心思才能端正;心思端正后,才能修养品性;品性修养后, 才能管理好家庭家族;家庭家族管理好了,才能治理好国家;治理好国家后天下才能太平。现在应该如何修身 相由心生,相信诚于中者,形于外。这无 关面相等唯心的观点,而是真切感受到读书能明理,明理气自成。一个通情 达理的人,一定会表现出对周围环境和人的理解和包容,并尽量调整自己来 融入集体,以适应不同的环境、人文。借用《平天下》中“修身篇”观点:“修身治平”是一个完整的人格成就途径,是由内及外、从个体到家庭再到国家、天下,个体道德在外化的过程中不断完善、充实、达到化成天下的境界。对

曹操带给我的感受

曹操 不是英雄,不读三国,若是英雄,怎么能不懂寂寞,独自走下长坂坡,月光太温柔。曹操不罗嗦,一心想拿荆州,用阴谋、阳谋、明说暗说的谋…… ——《曹操》曹操,字孟德,治世之能臣,乱世之奸雄。 他在历史上的形象不算太好,客气的说法是“奸雄”,不客气的说就是“奸臣”,甚至“奸贼”,这自然与他的名言——“宁教我负天下人,休教天下人负我”脱不了干系。 但这句话是谁说的呢——罗贯中,在大部分史书中,这句话是“宁我负人,毋人负我”,看着差不多,其实大有差别,其意为虽然我错杀了人家,但也没有办法,这里的人家是指“吕伯奢”一家,而不是“天下人”。应该说,他还良心未泯。 耳边又响起熟悉的旋律,恰好听到“东汉末年分三国,说不清对与错”。的确,曹操的行为作为后世子孙的我们自是无法揣摩,说他奸,他的确也奸。 许攸夜见曹操,曰:“公今军粮有几何?”操曰:“可支一年。”攸笑曰:“恐未必。”操曰:“有半年耳。”攸拂袖而起,趋步出帐曰:“吾以诚相投,而公见欺如是!岂吾所望哉!”操挽留曰:“军中粮实可支三月耳。”攸笑曰:“世人皆言孟德奸雄,今果然也。”操亦笑曰:“岂不闻兵不厌诈!”遂附耳低言曰:“军中止有此月之粮。”攸大笑曰:“休

瞒我,粮已尽矣!” 这段经典对话如今也是人尽皆知,曹操的奸也是在这儿展露无遗。 细读罗贯中的《三国演义》,细听林俊杰的《曹操》,我看到了曹操的可爱与才气,听出了曹操的真诚与温柔。 有道曰:人之将死,其言也善,一生奸诈的曹操行走到人生终点时也变得温柔。他在最后的《遗令》中,絮絮叨叨地写了许多琐事的安排,如:“吾婢妾与伎人皆勤苦,使著铜雀台,善待之。” 他作为一个政治家的同时,还精通于文学、书法,“老骥伏枥,志在千里。烈士暮年,壮心不已”,这是诗人贯彻终生的积极进取精神的真实表现;“山不厌高,海不厌深。周公吐哺,天下归心”,是他求贤若渴的强烈心声;“白骨露于野,千里无鸡鸣。生民百遗一,念之断人肠”,是他对穷苦百姓的深刻同情。 这就是曹操,他可能是历史上性格最复杂、形象最多样的人。他聪明透顶,又愚不可及;奸诈奸猾,又坦率真诚;豁达大度,又疑神疑鬼;宽宏大量,又心胸狭窄。可以说是大家风范、小人嘴脸;阎王脾气、菩萨心肠;英雄气派、儿女情怀。 实际上,曹操是真实的,也是本色的,包括他的奸诈、狡猾,残忍都表现得从容不迫、落落大方,真诚而坦然。 耳边又响起那熟悉的旋律:东汉末年分三国,说不清对与错,纷纷扰扰,千百年以后,一切又从头……

《道德经》对我们现代社会生活的启示

《道德经》对我们现代社会生活的启示 【摘要】老子的《道德经》从过至今已经有了诸多的解读,但是事实却是,解读的人很多,真正去实践的人却是很少。老子的道德经很多时候并不仅仅只是从道德层面去解释和说明一些道理,更是从人性的角度去看待我们在日常生活中会遇到的问题,本文也是想从现代社会的诸多现象中去解读和归纳理解老子在道德经中的一些言论。 【关键词】老子道德经现代社会

《道德经》对我们现代社会生活的启示 中国的历史上,佛道儒三家并立,道家算是三家里相对影响较小的一个,也是在历史上没有影响朝代进程的一个。道家算是由老子创立,《道德经》更是大众读物,但是从统治阶级的利益来看,道家的思想不适合作为统治阶级的工具,而且佛道两家都是出家人,讲究远离是非,无关俗世。出世之人,讲究清心寡欲,无关功利,可是很多时候我们看到的,连寺庙里的和尚都没做到这一点,出世和入世,其实在现代社会看来,差别也并不是那么大。但是道家思想仍有其可学习之处,只是道教并没有很好的传承。佛教在唐朝达到一个高峰期,在这个时期,也是道家最为弱势的时期。而道教的人到最后多追求长生,炼制丹药,虽多为帝王所用,但跟平民百姓都没有什么交集,这也是为什么道教在中国历史上一直名声不好的原因。尽管道家不像佛家那么声势浩大,却也出了诸如张三丰这样的名人。 “道可道,非常道。名可名,非常名。”影视作品里,张三丰在布道之时最常用的句子。 古人重名节,但是在历史中,我们看到的都是臣子为君主死节之时最常见的现象,何为名,但名节之重,似乎为生之根本,远胜事情本身的是非。然而,史书上所肯定的很多名,未尝不是错。名,有好有坏,但中国历史上为一己之名而在实质上贻害底层民众的人为数不少。试想古代那些功高盖主的将军们,帝王们,哪个不是踩着千万士兵的姓名而被人景仰。汉武帝远驱匈奴,文景二帝的励精图治休养生息所积累下的国力,损耗大半。汉军死伤几何,却无人在意。匈奴投降者亦被斩杀。文治武功,汉武帝已经成为正面角色。被称为奸雄的曹操,在占据兖州之后,属下程昱制人肉脯救活了无数青州的黄巾兵,却在徐州为报父仇而屠城,在官渡之战之后坑杀袁绍军降卒。是他嗜杀?非也。袁绍军降卒甚多,然曹操军在官渡之战前就已经粮草不济,自军都难以在回师途中不断粮,袁绍军就只能看着活活饿死。于公于私,袁绍军降卒都是必死之局。恶名与好名,往往只是一线之差。然而,在真正意义上,二者并无实质差别,都是杀人,只不过一个是敌国,一个是敌对势力,民族不同。所谓正义与邪恶,很多时候界限并不那么分明,其实在利益的分化下,什么是正义,何为道,你谁能分得清。 “不尚贤,使民不争;不贵难得之货。”不尊贤者虚名,民众就不会攀比相争,不去特意哄抬贵重物品,民众就不会生出盗窃占有之心,不去挑拔欲望,民众之心便不会乱。因此圣人治世,便淡其心志,让其吃饱,削弱其争名夺利之志,强健其身体健康生活。如果人民没有名利之心,没有欲望之争,便也就不会有人自以为聪明,要鼓起人的名利之心,作起祸乱,正是如今贪官之所为。送贿受贿也皆出于此也。埋怨现实残酷的人,有没有想过,造成

《道德经》对我们现代社会生活的启示只是分享

《道德经》对我们现代社会生活的启示

《道德经》对我们现代社会生活的启示 【摘要】老子的《道德经》从过至今已经有了诸多的解读,但是事实却是,解读的人很多,真正去实践的人却是很少。老子的道德经很多时候并不仅仅只是从道德层面去解释和说明一些道理,更是从人性的角度去看待我们在日常生活中会遇到的问题,本文也是想从现代社会的诸多现象中去解读和归纳理解老子在道德经中的一些言论。 【关键词】老子道德经现代社会

《道德经》对我们现代社会生活的启示 中国的历史上,佛道儒三家并立,道家算是三家里相对影响较小的一个,也是在历史上没有影响朝代进程的一个。道家算是由老子创立,《道德经》更是大众读物,但是从统治阶级的利益来看,道家的思想不适合作为统治阶级的工具,而且佛道两家都是出家人,讲究远离是非,无关俗世。出世之人,讲究清心寡欲,无关功利,可是很多时候我们看到的,连寺庙里的和尚都没做到这一点,出世和入世,其实在现代社会看来,差别也并不是那么大。但是道家思想仍有其可学习之处,只是道教并没有很好的传承。佛教在唐朝达到一个高峰期,在这个时期,也是道家最为弱势的时期。而道教的人到最后多追求长生,炼制丹药,虽多为帝王所用,但跟平民百姓都没有什么交集,这也是为什么道教在中国历史上一直名声不好的原因。尽管道家不像佛家那么声势浩大,却也出了诸如张三丰这样的名人。 “道可道,非常道。名可名,非常名。”影视作品里,张三丰在布道之时最常用的句子。 古人重名节,但是在历史中,我们看到的都是臣子为君主死节之时最常见的现象,何为名,但名节之重,似乎为生之根本,远胜事情本身的是非。然而,史书上所肯定的很多名,未尝不是错。名,有好有坏,但中国历史上为一己之名而在实质上贻害底层民众的人为数不少。试想古代那些功高盖主的将军们,帝王们,哪个不是踩着千万士兵的姓名而被人景仰。汉武帝远驱匈奴,文景二帝的励精图治休养生息所积累下的国力,损耗大半。汉军死伤几何,却无人在意。匈奴投降者亦被斩杀。文治武功,汉武帝已经成为正面角色。被称为

2016尔雅传统文化与现代经营管理期末答案

一、单选题(题数:50,共50.0 分) 1秦穆公得到的第一个奇才是()。 A、蹇叔 B、孟明视 C、九方皋 D、百里奚 正确答案:D 2()曾是上海青帮中的著名的人物。 A、王金荣 B、戴笠 C、蒋介石 D、杜月笙 正确答案:D 3春秋五霸不包括()。 A、吕不韦 B、齐桓公 C、晋文公 D、楚庄王 正确答案:A 4孔子管理思想体系的核心是()。 A、仁治 B、有教无类 C、民本思想 D、以德治人 正确答案:C 5安禄山叛乱中带病出征的将领是()。 A、李光弼 B、哥舒翰 C、杨国忠 D、郭子仪 正确答案:B 6企业管理过程中的精神激励包括()。 A、文化修养和奖励表彰 B、公平激励机制 C、树立进取的价值观念 D、以上三项 正确答案:D 7“胜兵先胜而后求战,败兵先战而后求胜”一句告诉人们打仗时在做好充分准备的条件下,()是最要的,是成功之母。 A、必胜的信心 B、战略战术 C、能兵巧将 D、强有力的支援 正确答案:A

8在市场经济中,影响企业兴衰的关键是()。 A、资金流 B、员工管理 C、决策 D、资源开发 正确答案:C 9法家最重要的代表人物是()。 A、李悝 B、吴起 C、商鞅 D、韩非子 正确答案:D 10建设创新型国家的重大战略思想是在哪次会议中首次提出的?() A、十三届三中全会 B、十四届一中全会 C、十五届二中全会 D、十六届五中全会 正确答案:D 11孙子认为,在“道、天、地、将、法”这五个因素中,()应排在首位。 A、天 B、法 C、道 D、将 正确答案:C 12朱元璋要求官员绝不能先斩后奏,但是在下列哪种情况下可以例外? A、平定叛军 B、庆功 C、举报奸细 D、赈灾 正确答案:D 13以下不属于“唐初四杰”的人是()。 A、王勃 B、杨炯 C、骆宾王 D、李贺 正确答案:D 14以下不属于儒家思想的是()。 A、民贵君轻 B、仁者爱人 C、清静无为 D、以和为贵 正确答案:C 15“草木皆兵”的典故出自以下哪场战争?() A、赤壁之战

曹操的十大管理哲学读后感十大经典管理哲学故事

曹操的十大管理哲学读后感十大经典管理哲学故事 曹操长于罗致人才和爱惜人才,广开贤路,不拘一格,唯才是举,选贤任能。以下是精心的关于曹操的十大管理哲学读后感的相关资料,希望对你有帮助! 曹操,三国时政治家、军事家、诗人。在治国方面的措施很多,在招纳、使用人才不拘一格,只要有“治国用兵之道”即使有严重缺点的人,都提拔重用。本书以轻松幽默的风格,通过跨越时空的艺术想象,在深入研究史实的基础上,紧密结合时代特点,讲述了曹操管理和经营的故事。 一、努力招聘到理想的人才: 曹操提到在聘用新进人员,或是负责经营最大事业部的管理阶层,都必须完全与公司的哲学和目标一致。如果这个人可以认同公司的价值观和信念,也了了解公司目前的营运和努力的方向,那么他不但会努力达到眼前目标,也会对组织的更大目标有所贡献。 在沙丁鱼和鲇鱼中受到启发,招收一些“鲇鱼式”人物,利用这些人的干劲,创造竞争气氛,以增加群体活力和组织发展的动力。

招募善用“歪门邪道”的人,因为在充满竞争的社会,你必须有能力战胜别人,否则就会被人“吃掉”招募那些善用“歪门邪道”的人,对公司获得良好的经济效益会很有帮助。 二、为每个人提供充分发展的空间: 善用人者都采取“五湖四海”的政策。曹操的“唯才是举”的用人针,这就突破了分品做官的人事制度,不管出身于什么门第,或有否品行,只要有本事建功勋就有官做,这就为下层士人及广大平民广开仕进之路。但对人才们却又是持的双重标准,并非才才组皆爱。 重视善于思考、有主见及对下属的施差异管理。并将人分为四种风格偏好:“卓越型”、“行动型”、“理想型”、“和谐型”。并指出有差异才有碰撞,才有思想的火花,才有正确与错误、先进与落后的比较,才有竞争,才有生动活泼的创新局面。爱提意见的人有时可能拥有真理,而互相的探讨和启示会有创新的思维。 三、把握好管人的分寸和尺度: 曹操强调,领导者的主要任务,就是管人治事。现代社会中,领导者大多具备突出的才干,不然也当不领导。但是同为领导,业绩和成就却有较大的差异,其根本原因就在于管人艺术的高低。善管人

2016年尔雅传统文化与现代经营管理答案

2016尔雅传统文化与现代经营管理答案 传统文化概述 传统文化概述(一) 1【单选题】曹操《蒿里行》一诗,描绘的是以下哪种场景?() A、汉时官员劝课农桑的画面 B、北方少数民族入侵中原的战争惨状 C、文化界百家争鸣的盛况 D、汉末军阀混战导致民不聊生的状况 我的答案:D 2【单选题】以下哪种文字不是夏商周及秦朝时期所使用的文字?() A、甲骨文 B、草书 C、篆书 D、金石文字 我的答案:B 3【判断题】两汉时期,我国南方农业生产力就超越了北方的农业生产力。() 我的答案:× 4【判断题】企业的软实力往往决定着企业的未来。() 我的答案:√ 儒家学派 儒家学派(一) 1【单选题】孔子伦理思想的核心是()。 A、义 B、忠 C、仁 D、礼 我的答案:C 2【单选题】儒家思想的正统与主导地位是在以下哪个皇帝在位时期确立的?() A、汉高祖 B、隋炀帝 C、汉武帝 D、隋文帝 我的答案:C 3【单选题】以下不属于“五经”的是()。 A、《尚书》 B、《周易》 C、《礼经》 D、《论语》 我的答案:D 4【判断题】《天人三策》是孟子的儒学著作。() 我的答案:×

B、仁者爱人 C、清静无为 D、以和为贵 我的答案:C 2【单选题】我国道家学派的创始人是()。 A、张道陵 B、庄子 C、老子 D、荀子 我的答案:C 3【单选题】明朝的科举考试分为四级:院试、乡试、会试和()。 A、国试 B、省试 C、文试 D、殿试 我的答案:D 4【单选题】科举制最早从()开始实行。 A、汉朝 B、南北朝 C、隋朝 D、唐朝 我的答案:C 5【判断题】老子是历史上第一个把“道”划入哲学范畴的人。()我的答案:√道家学派 道家学派(一) 1【单选题】《道德经》的主题思想是()。 A、道法自然 B、天人合一 C、无为而治 D、道通为一 我的答案:A 2【单选题】关于老子,下列说法中不正确的一项是()。 A、老子是春秋时期楚国苦县人 B、老子生于公元前551年 C、老子曾做过周朝的守藏使 D、老子的著作里充满了朴素的辩证思想 我的答案:B 3【单选题】“大道无形,生育天地;大道无情,运行日月”一句,出自以下哪本著作?() A、《道德经》 B、《金刚经》

赵玉平-麻辣三国之曹操的启示

一、不良少年变英雄 中国家庭幸福的三个关键因素:家庭和睦、身体健康、子女成才。 故事事例:曹操抢亲 心理学:人在紧急情况会有超量潜力爆发。(应激反应) 管理学:逆向思维 十多岁孩子身上两个特点:认知觉醒要探索世界、过度探索行为对于过度探索行为要多引导少打击 引导“问题孩子”健康成长的办法:及时剪枝、高人指点仙人指路、贴积极的标签 心理学:每一种性格都有童年的根基,幼儿园里无小事,一朵花、一粒饭粒、一句话、一个微笑,可能对孩子的未来有巨大的影响。 故事事例:曹操骗父 启示:一个有智慧的人最危险的时候:动真感情的时候。看外人生人时特别相信自己的经验智慧,看自己人的时候就不要太相信,越顺眼的人越容易犯糊涂。 教育学:行为是强化的结果。 启示:当你看到一种不良行为时要及时制止,及时评论,该批评批评、该教育教育,这样孩子才能健康成长。(剪枝) 管理学:孩子是父母的影子,员工是领导的镜子。 启示:一个孩子成长,需要家长和社会都认可。社会赞美家长也认可-好孩子;社会赞美家长又训又打-苦孩子;社会骂家长恨-坏孩子;社会骂声一片家长捧在心尖-耽误孩子。

意见领袖桥玄-盛世清正、乱世敢为 故事事例:桥玄舍子护法 博弈论:不给敌人谈判的机会,敌人就不会害我们,害我们他们就是找死,给他们机会,我们就会付出超量的代价。 桥玄评价曹操:天下将乱,非命世之才不能济也,能安之者,其在君乎。 管理学:看一个孩子的未来发展,第一看他的内在,第二看他的外在,内外结合。 曹操的内在:机警果断、敢作敢当、心眼儿多、懂军事。(有本事)曹操的外在:一马双跨,出身有宦官背景,但个人价值观倾向党人读书人。(有平台有本钱) 曹操是一个既有本事又有本钱的人。有本事容易,有本钱不易。 桥玄指点曹操拜访人力资源专家许劭,曹操上了许劭月旦评的榜就有机会登堂入室。 故事事例:《战国策》令伯乐哑口无言的马 许劭对曹操的评价:清平世之奸贼,乱世之英雄。 管理学:贴正向标签(心理暗示) 对年轻人犯错误多理解支持,不要一上来就贴不良标签 教育:不要用控诉的方法教育孩子,不要用恶性批评的方法去推动下属,一个高明的领导,应该是使用恶性批评最少的领导,才能把队伍带好。 一个后进的孩子,缺点是一堆灰,优点是灰中的火星,如果你总

曹操在现代人眼中的形象

[键入文字] 曹操在现代人眼中的形象 三国东汉魏国曹操 清室祚尽,共和始兴,一个新的时代来临,然曹操的奸雄形象却在一段时间内不仅没有因此有所变化,而且随着印刷技术的发展、戏剧事业的繁荣而更加妇孺皆知了。一说曹操,人们自然就同奸诈联系起来。曹操的词意不再仅仅是人名,而且賦予了奸诈、残忍等特定的含义。此种情形,自然也就引起一些著名学者的重视。 胡适认为《三国演义》的谬处在过抑曹孟德 1917 年胡适在《新青年》杂志上同钱玄同讨论《三国演义》对曹操的评价问题。胡适撰文说《三国演义》在世界历史小说上为有数的名著。其书谬处在于过推蜀汉君臣而过抑曹孟德。然其书能使今之妇人女子皆痛恨曹孟德,亦可见其魔力之大。胡适魔力之大的观点,受到钱玄同的责难。 钱玄同说:盖曹操固然是坏人,然刘备亦何尝是好人。论学、论才、论识,刘备远不及曹操。论居心之不良,刘备、曹操正是半斤八两。戏台上《捉放曹》、《华容道》、《黄鹤楼》等戏,必是挤眉弄眼,装出许多丑态,仔细想想,真正可发大笑。 胡适辩解说:吾谓此书能使今之妇人女子皆痛恨曹孟德,亦可见其魔力之大,吾并非谓此书于曹孟德、刘备诸人褒贬得当。吾但谓以小说的魔力论,此书实具大魔力耳。胡适同时为《三国演义》作如下辩白平心而论,《三国演义》之褒刘而贬曹,不过是承习凿齿、朱煮的议论,替他推波助澜,并非独抒己见。况此书于曹孟德,亦非一味丑诋。如《白门楼》杀吕布一段,写曹操人品实髙于刘备百倍。 此书写曹操用人之明,御将之能,皆远过于刘备、诸葛亮。无奈中国人早中了朱熹一流的毒,所以一味痛骂曹操。戏台上所演《三国演义》的戏,不是逼宫,便是《战宛城》,凡是曹操的好处,一概不编成戏。此则由于编戏者之不会读书,而《三国演义》之罪不如是之甚也。由上可见,胡适、钱玄同,特别是胡适,对于历史上包括习 1

中国传统文化与现代管理学浅析

浅析中国传统文化与现代管理理念 中国作为四大文明古国之一,有着丰富的管理思想。同时这些思想也对现代管理学特别是企业管理有着深远影响。 我们的祖先在几千年前就有“修身、齐家、治国、平天下”的古训。为什么把“修身”放在最前面呢,道理是要做事,我们得先学会做人,这就说明了,如果我们企业要想发展的好,必须有人才的培养。人生要取得成功,首先要修炼内功,提高自身的品德修养,企业也是一样,要想获得成功,就必须有正确并有效的管理体系来支撑,就必须有高素质的管理人才做后盾!那古人又带给我们怎么样的管理学启发呢?或许我们可以从以下几部经典著作中获得些许回答。 一、《孙子兵法》 我国先秦诸子的治国思想和以《孙子兵法》为主的治军理论,就包含了许多可用于研究企业战略性决策分析的一般原理方法。不论是在中国还是在国外,很多大企业都把《孙子兵法》作为企业高层管理者必读之物,可想而知《孙子兵法》对现在管理的深厚影响。在《孙子兵法》中,提出了“五事”、“七计”是决定战略决策成败的基本因素。“五事”乃“道、天、地、将、法”。“天”,即天时,指的是一种机遇;“地”,即为地利,这个包含了企业的地理位置与所处的竞争环境,不论是地理位置还是竞争环境,如果企业不把握好,可能给企业带来不可挽回的损失;“将”,指的是管理者的素质,这就需要管理者要有才智、诚信、仁慈、

勇敢和威严等品质;“法”,就是法制、组织的结构、层级关系及相应的规范、准则等。古人有云:“天时,地利,人和,战无不胜也。”“七计”为“主孰有道,将孰有能,天地孰得,法令孰行,兵众孰强,士卒孰练,赏罚孰明。”对现代企业而言,在激烈的市场竞争中,要将自己与竞争对手在这七个方面进行分析和比较,只有知己知彼,才能百战不殆。 二、《周易》 《周易》堪称我国文化的源头。它的内容极其丰富,对中国几千年来的政治、经济、文化等各个领域都产生了极其深刻的影响。无论是孔孟之道,还是《孙子兵法》,无不与《易经》有着千丝万缕的联系。一代大医孙思邈曾经说过:“不知易便不足以言知医。”简直可以一言以蔽之:没有《易经》就没有中国的文明。例如,《周易》中有这么一段:“谦亨。君子有终。初六谦谦君子。用涉大川。吉。六二鸣谦。吉贞。九二劳谦君子。有终吉。六四无不利撝谦。六五不富以其邻。利用侵伐。无不利。上六鸣谦。利用行师。征邑国。”这其中蕴含的管理哲理是:我们作为管理者与领导者,有时会在别人不了解我们的情况下,自我表现与自我夸耀,其实这样做的目的,是想让他人瞧得起自己,并且引起他人的敬仰,从而获得他人的尊重。但是,现实是残酷的,如果他人能力超过你,你的自我表现和自我夸耀,会引起他人的注意与欣赏,取得惺惺相惜之感,或者产生物以类聚,人以群分的同属之感;如果他人能力跟你不相上下,就会产生竞争的感觉,有一比高下,一较高低的输赢意识;如果

曹操残杀一代乐师师祭酒的一点启示

曹操残杀一代乐师师祭酒的一点启示 曹操有文才,很喜欢表现,赤壁大战在即,他认为胜券在握,十五月圆夜,在楼船上置酒设乐,与群臣短歌助兴,“我当作歌,尔等和之”,就是著名的《短歌行》。曹操问乐师师祭酒,说你很内行,是专家,我倒请教请教你,我这个歌唱得怎么样。如果你是这个乐师你怎么回答,你只有说好,还能说什么,你说不好或者说有点缺失,你就冒很大的险。 师祭酒作为一代乐师是看出端倪的,“但说无妨,我向来闻过则喜”,他就直接说了,“丞相短歌之内有不祥之言,眼下南征在即,大军临战之时,出此不祥之言,有损军威”。“安敢败我诗兴”,“酒不醉人人自醉”,他装作醉醺醺晕乎乎,当即直接一槊刺死了师祭酒,一代乐师惨烈于众人脚下!不是刚刚还说“闻过则喜”吗? 师祭酒为什么当面直言,因为他是很专业的乐师,他一听就知道说你这个根本不符合我们这种歌词的要求,他是很执着的,他认为说我不管你是谁,不好就是不好,这种个性。这种的拿来对事是非常好的,拿来对人是很糟糕的,你说这个乐器好不好,不好就是不好,那没有话讲,你说大家和得好不好,和得不好,哪里有差错,怎么怎么样,那也没有话讲,现在你针对的是人,而且是个很特殊的人——曹操。 这不是很特殊的道理,是很平常的道理,而且很正常的道理,必然如此,因为当着那多人的面,姓曹的这会儿又高兴得忘乎所以,你说这么重的话,没有人能受得了,不是不同情师祭酒,而是同情也没有用,因为他是自取其辱,自招其祸,别人是救不了他的。在那种场合,曹操这种诗词作得怎么样,大家唱得怎么样,你专业严谨,干嘛么? 曹操叫你说是一种客气,是一种尊重,你说到差不多就不能再说下去,也是一种客气,一种尊重,怎么可以人家尊重你,你就不尊重人家呢,人家让你说,说啊没有关系,你就真的说了,人家说闻过则喜,你就真的说得那么严重了,那不杀你杀谁? 所以很多人会同情师祭酒,其实是应该以他为戒的,学他是学他执着的精神,学他专业的素养,但是一定以他为戒,就是再怎么样你都不能说出这样重的话来,因为你不是曹操,曹操是受不了的,你不能够冒这种险,除非你不要命了。 “昨日酒醉,误杀师祭酒”,曹操知道自己犯了大错,却推说酒醉,误杀一代乐师。曹操对别人的错,他可以从严也可以从宽,但对自己的错他不可能承认的,因为他一承认后面的问题很多了,他只能用行动来表示,他没办法用言辞来道歉。这是西方人对我们很不了解的地方,他们认为你官再大也要道歉,他们心里是人权人格那一套,中国人说如果位置小那你就放心道歉,如果位置高,没有人会道歉。中国人比较对人忠诚,西方人比较对事忠诚。我们中国人不太习惯当大老板下定决心的时候,你当面去跟他讲出不同的意见,那叫顶撞。

曹操的启示

曹操的启示--笔记 (一)不良少年变英雄 1.幼儿园里无小事,一朵花,一颗饭粒,一句话,一个微笑,可能对孩子的未 来有巨大的影响。 2.一个智慧的人什么时候最危险?动真感情的时候最危险。你看外人的时候, 特别相信你的智慧,但是你看自己的人的时候,就不要太相信了,越是顺眼的人越容易犯糊涂。 3.当你看到一种不良行为的时候,要及时制止,及时评论,该批评批评,该教 育教育,这样孩子才能健康成长。 4.一个孩子要成长,不光需要家长的认可,还需要社会的认可,社会不认可, 光家长认可没有用。 5.不要用控诉的方法教育孩子,不要用恶性批评的方法去推动下属。一个高明 的领导,他应该是使用恶性批评最少的领导,这样的人才能把队伍带好。6.一个后进的孩子,他的缺点是一堆灰,他的优点是灰中的一个火星,如果你 总是扬这灰,火星会灭的但你如果你保护那一点点火星,给他加点火种,加点温度,一点一点的这孩子就会燃烧起来,他的人生会非常壮丽。我们要像保护孩子眼睛一样,保护他身上一点一滴的优点。 (二)新官上任三把火(注意:不要搞突然袭击;抓典型事件一追到底查原因) 1.热炉法则(公平,预警,及时,相关) 2.历史上最伟大的人是母亲,最温暖的地方是妈妈的怀抱,最好吃的菜是妈妈 做的菜。历史进步离不开英雄,但英雄伟人的成长离不开母亲的养育。 3.年轻人的三个阶段(幻想,破灭,回归) 4.只有热爱你的人才给你会提意见,爱恨是一回事。 5.一个人的问题是个人问题,几个人的问题是领导问题,一群人的问题是制度 问题。 (三)思维模式解难题(取决于:优势是什么;劣势在哪儿;机遇是什么;威胁是什么) 1.人在交往中的两不离开规律:主人不离开;接口不离开。 2.一个成功者的成功,首先不是你眼前事业的成功,而是你头脑中思维模式的 成功。有了这个模式你才能把事业做好。 3.在着急的情况下,在你不熟悉的事物上,你特别容易发错误,这就叫失策行

论“天人合一”命题的现代意义

CHINA UNIVERSITY OF PETROLEUM 论文题目:论“天人合一”命题的现代意义 课程名称:自然辩证法概论 考生姓名: **** 学号: 所在院系:地球科学学院 专业年级:地科研8班 任课教师:李卫红 完成日期:2013年1月2日

考试得分 教师评语 (从选题的意义、论文整体思路、论证材料、论文结构、语言表达等方面进行评价,评语字数最少不少于20字) 教师签名: 年月日

论“天人合一”命题的现代意义 摘要:中国传统的“天人合一”思想是一种具有高度概括性的哲学理论,具有人与自然、人与社会、人与自我本性等和谐统一的多重意蕴。“天人合一”对于我们构建社会主义和谐社会,传承中华传统优秀文化、提高整体国民素质、推动国民经济健康稳定发展等方面仍然具有重要的借鉴意义。 关键词:天人合一;和谐社会;精神境界;现代意义 未来学家们指出,21世纪是信息与知识经济的时代,迅速发展的高新科学技术将从根本上改变21世纪社会生活的整体面貌。但是,有一件事情同样是清楚的,这就是,人们在不断庆祝科学技术进步的同时,却遭遇到人文价值的不断失落。人们一方面享受着高科技所带来的舒适生活,另一方面却变本加厉地破坏着人类赖以生存的自然环境[1]。同时,随着人们生活水平的不断提高和经济发展的不断推进,道德问题越来越引起人们的重视,各种有毒食品的曝光,社会上诈骗方式的不断更新,以及各地贪官的不断落网,无一不在暗示着,人们的精神文明没有跟上物质文明的发展。上述两类问题可以总结为处理人与自然的关系和人与人的关系的哲学理念。对此,中国古代哲学的核心“天人合一”思想包涵了丰富的关于天、地、人三才和谐统一的思想,而这恰恰是我们现在所要追求、实现的理想价值目标[2]。 在中国哲学史上,“天人合一”观念出现的甚早。《易经》中有:“易,所以会天道,人道也。”是关于“天人合一”思想的最早表述。要全面准确地理解“天人合一”的含义,就要先从“天”的含义说起。古往今来,“天”的含义屡经变迁,但是概括起来不过有以下五种:第一,是指命运之天;第二,是指自然之天;第三,是指道德义理之天;第四,是指自然之天与道德义理之天的交叉整合,不是纯自然的也不是纯道德的天;第五,是指保留有宗教神性与主宰意义的天。天人合一的思想作为中国哲学的基本特征之一,它强调的是天与人,人与人,人与社会的自然和谐关系,倡导把人看做宇宙自然的一部分,在实践中达到主观与客观、情感与理性、权利与义务、个体与社会的和谐统一。“天人合一”的思想,仍是我们今天可以借鉴的重要思想,对于我们构建社会主义和谐社会、提高个人修养、传承中华文明精髓,都有着重要的现实意义。 一、人与自然的和谐。 中国的“天人合一”思想强调人与周围环境的协调同步,人类应该处理好与自然的关系,认识自然,尊重自然,保护自然,而不能破坏自然。反对一味地向自然索取,反对片面的利用自然与征服自然,否则就会遭到“自然之罚”。 老子说:“道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。”这“四大”既不是相互冲突,也不是杂乱无章,而是井然有序和谐统一的,这集中体现在“人法地,地法天,天法道,道法自然”[3]人类在改造自然的活动中要尊重天地万物自然存在的状态及其运行规律,尽量克制自己的占有欲、好奇心无限制地扩张,尊重其他物类存在的权益,尽可能地避免与其他物类发生矛盾与

易经入门(最全解答)

易经入门(最全解答) 对于周易的迷途者,可能需要找些入门的书籍,建议。但是百度,网站等会经常变动,比如我之前找到一个周易入门的好网站,是从百度里面搜到的,过几天就搜不到了,后悔当时没有收藏网站,所以现在把之前积累的公布出来建议或书籍发布出来,大家收藏一下。 (1)这个比较全面客观的: 数目有很多,建议你你有整体的观念,这样会比较容易学。以下这段介绍,是我保存的,觉得很好,希望对你有用。 选书如选老师,因此选择书籍是一件十分重要的事。在此,向给大家推荐相关书籍,让你少走弯路,成为大师级高手! 重要叮嘱 易学、佛经是迷宫,进门后一定要学会出得了门。正如紫钦天老师在《太极博弈原理》里面“信息对抗:命越算越薄,知命与宿命”提到的,其实现在才最真实的,人要克服的是未来信息对现在的影响!很多人能懂一点点了,以为天下无敌,但是如果未来的信息,没有百分百准确,都是误导人的。最怕三分真,七分假。人依然会迷茫,犹豫,错失。 另外,易曰:知得也要知丧,当你得到了一些东西的时候,你也会失去一些东西。诚然,人生从某种意义上讲,没有绝对的好、坏、善、恶,而在于你的选择。为什么还要特别提醒呢?因在现实中接触不少易友,一学什么易或练什么功,就顾及不到其他方面,给家庭社会造成一些不好的影响。古曰:平常心是道!不要把自己标榜成与别人不一样,否则你会一事无成。要明白你只是一个凡人,不要以为自己学易了就有什么了不起。法、侣、财、地(简单讲就是方法、同道、财力、环境)是学好功法,其实也是学好易经的最好指导。千万不要指望学易来发大财,否则你将走上不归路。以此为职业的人,是有宿因的。薄迦梵歌曰:要把成与败、得于失等同看待。患得患失不是学易人应有的心态。好好工作,养家糊口,业余修习,平凡一生这是吾师给本人的开示和指导,希望易友也能从中得到启发! 最后以一句话与大家共勉:天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物!众善奉行,诸恶莫作最为紧要! 1、基础书 (1)周易原文注解类: 如果不读周易原文,而想彻底搞懂周易基本是不可能的,万丈高楼平地起,基础越牢,对后面的学习帮助越大。 建议采用中国易经协会会长、哲学教授刘大钧著的《周易概论》,其他如上海古籍出版社、商务印书馆等较大的出版社出版的《周易》都是比较可靠的。 南怀瑾老师倡导的儿童经典导读中心出版的原文《易经》,可以帮助大家认识和听懂一些难读的字。 (2)周易精华思想融汇类: 应该说,目前只有紫钦天老师的《太极博弈原理》一书能做到这点,全书中是没有解释卦象的。但是如果对于一个研究周易几十年的学者来说,一看这书,应该明白其实里面是是蕴含

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