对曲阜“三孔”历史文化遗产保护与开发的探讨
摘要
历史文化遗产是我们民族的瑰宝,世界遗产是历史文化遗产的杰出代表,它们为旅游业的发展提供了珍贵的资源。随着世界经济与科学文化的发展,文化遗产的有效保护与旅游的项目开发受到越来越多人的关注。文化遗产旅游的合理开发问题已经成为当今社会的一个热点。如何在有效保护历史文化遗产的同时,进行适度的旅游开发,协调社会各方面的关系,促进遗产地经济的繁荣和历史文化的继承发展,寻求适宜文化遗产的旅游开发模式,已经成为当代学者面临的重大问题。遗产保护和发展旅游之间存在怎样的一种关系,在现实中如何协调处理二者之间的这种关系,二者能否达成双赢的局面,如何有效合理的开展文化遗产旅游等问题一直是当今学者普遍关注的课题。文化遗产按照形态可以分为物质性文化遗产和非物质性文化遗产。本文以曲阜“三孔”为例对其现有旅游模式及其特点进行了分析，给出了文化遗产地旅游开发的一些建议;并就文化遗产地如何开展可持续的旅游开发方式进行了分析研究。针对曲阜的旅游资源价值,旅游产品开发的现状,对其旅游开发的成功与不足进行了分析。文章的最后结语部分总结了曲阜“三孔”为什么是文化遗产保护与开发的成功案例。
关键词：三孔文化遗产保护与开发儒学
引言:孔庙是历朝历代祭祀孔子的地方，孔府是孔子嫡亲后裔居住和办公的地方，孔林是孔子后裔死后安葬的地方，“三孔”位于曲阜城正中，是一组具有东方建筑特色、规模宏大、气势雄伟的古建筑群，被古建筑学家称为世界建筑史上的“唯一的孤例”与北京故宫、承德避暑山庄并称为中国三大古建筑群。“三孔”形成了人们纪念孔子的物质载体。1961年被公布为全国首批重点文物保护单位,1994
年12月列入世界文化遗产名录。曲阜市于1982年被国务院公布为首批24个历史文化名城之一,逐渐成为世人向往的神圣之地。保护好、管理好、利用好这么丰富的文物,是每一个曲阜人的责任是每个中国人的责任。如何在有效保护历史文化遗产的同时,进行适度的旅游开发,协调社会各方面的关系,促进遗产地经济的繁荣和历史文化的继承发展,寻求适宜文化遗产的旅游开发模式,是很多学者思考的问题。
具体内容：
一、“三孔”为何物——气势宏伟的“三孔”建筑
1、东方第一府——孔府孔府是中国传世最久、规模最大的封建贵族庄园，同时还设有一套完整的管理机构，拥有部分政权职能。中国社会至现代都是典型的宗法农业社会，孔氏家族是这一社会中最典型意义的历史标本。孔府为中国第一批重点文物保护单位，1994年列入《名录》。
2、中国第一庙——孔庙孔庙即“至圣庙”，是中国古代封建王朝祭祀孔子的理制庙宇。孔庙原是孔子生前居住的三间房子，孔子死后，改建为孔庙，内置孔子的衣冠礼器供世人凭吊缅怀。今天的孔庙仿皇宫之制。各类碑刻2000余块，为中国罕见的大型碑林之一。一部孔庙的从祀史实际上就是孔子思想在中国统治阶级意识形态的发展史，也是传统思想学说的演变史，是中国传统文化的缩影和象征。
3、天下第一林——孔林孔林亦称宣圣林、至圣林，是孔子及其家族的专用墓地，在郁郁葱葱的孔林里，孔夫子静静的躺了2500余年。在他身后，孔林的面积已经达到180多公顷，无数的子孙在他周围结伴而葬，等级分明，秩序井然。二、“三孔”文化内涵
作为一名思想家、教育家、伦理学家和哲学家，孔子是中国悠久历史传统的见证，是一名跨世纪的伟大人物。儒家文化是中国古代封建时代的统治思想，在这个思想的指导下，人们忠君、爱国、处事、修身，儒家思想维持了封建社会的统治秩序，在那样的时代背景下顺应并促进了历史的发展，可以说，儒家文化是封建文化的集大成者。“三孔”建筑就是这种文化的载体，是孔子文化发展的最好见证，它应证了一个漫长的历史时代的存在和发展。
三、“三孔”之保护
1、历史“三孔”保护之路
“三孔”文物的保护增修工作从孔子去世后就开始了，经历了漫漫2000多年的封建社会，历朝历代不断修葺、补充，才形成了今天的三孔建筑群的规模。经过长期的积累，曲阜逐渐积累和形成了一批珍贵的历史文化遗产，其中以孔庙、孔府、孔林“三孔”遗产最为著名。然而，到了近代，随着封建社会的逐渐没落，先进的思想文化传播至我国，作为封建社会统治思想的儒家文化受到猛烈的抨击，“三孔”建筑首当其冲。五四运动以后，由于矛头所指，全国各地的孔庙数量急剧下降，曲阜“三孔”也受到冲击。由于历史的原因，中国原有的1600多座孔庙已大多不存，现存的孔庙也大多残破不全，或被改做他用。新中国成立以后，重新审视了儒家的思想地位，确立了曲阜“三孔”的文化遗产价值，1961年，孔庙、孔府、孔林成为国务院首批公布的全国重点文物保护单位，开始了“三孔”遗产的保护之路，但是，文化大革命时期，受“破四旧”和“四清运动”的影响，曲阜“三孔”作为“封建社会余毒的代表”，受到严重的破坏。拨乱反正以后，1982年，曲阜被国务院公布为首批24座历史文化名城之一。1994年，孔府、孔庙、孔林又被联合国科教文组织列入《名录》。至此，曲阜“三孔”遗产的文化价值才得以正确认识，“三孔”遗产也走上了规范发展和保护的道路。
2、“三孔”文物的保护创新
（1）、成立保护协会，开展学术研究1995年5月经中华人民共和国民政部批准，中国孔庙保护协会成立，会址设在山东曲阜孔庙。中国孔庙保护协会是中国各地孔庙、书院、纪念馆的管理机构和管理者联合组成的全国性行业学术组织，它成立的宗旨是保护、研究、开发、利用孔庙及其他儒家纪念建筑，弘扬优秀传统文化。中国孔庙保护协会在组织和推动孔庙保护、利用方面做了积极的努力。在各地召开年会进行学术研究，多次举办孔庙保护利用国际学术研讨会，邀请来自日本、韩国、越南、美国、德国及中国台湾和香港等国家和地区的文庙管理者和儒学专家出席会议，探讨保护、利用孔庙的保护方法、交流孔庙保护、利用经验和研究儒学的心得。孔庙保护协会还创办了《孔庙保护通讯》，出版了有关的论文集，极大地推动和加强了孔庙的保护工作，该协会在调查研究的基础上，积极呼吁抢救保护，引起了社会各界特别是政府的重视，加大了对“三孔”建筑的保护力度。此外，该协会每年都会举办以孔子及儒家学说为主题的国际学术交流
活动。这些学术活动对促进孔子思想的研究和“三孔”文物的保护都起了巨大的推动作用。
（2）开展多样旅游活动，在开发中保护“三孔”文化国内学者贺学君认为，对于传统文化，光做到保留和保存还不够，还必须在开发过程中创造性的保护。“保留和保存只是将文化固定下来，并没有发展它，而保护的本质是推广”文化的展示绝不是局限于静态的文物展示，一切鲜活的形式都是文化传承最好的证明。举办孔子文化节这项国际性节事，将孔子文明推向了世界，让更多的人了解孔子，展示出孔子家乡的艺术特色和灿烂文化，提升了孔子文化在世界知名度和美誉度，扩大了曲阜“三孔”在国际上的影响；孔子家乡休学游、寻根朝敬游、孔庙拜师游等一系列旅游专线的开辟，丰富了曲阜“三孔”的旅游产品内容，将孔子文化以一种更加平和的身份展现在世人面前；通过恢复孔庙的历史原貌排眼祭祀乐舞，举办“孔子生平事迹展览”、“孔子七十二贤弟子画像石刻展”、“孔府珍贵文物展”、“孔林——世界上延时最久的家族墓地展览”、“中国孔孟文化摄影展”、“科举展览”等活动，曲阜“三孔”不断思考、实践、总结摸索出许多开发和保护文化遗产的途径。通过丰富多彩的旅游活动，以一种大众喜闻乐见的形式将儒家思想展示给广大游客，深入普通人的生活中。
（3）、加强对外联系、促进文化的交流世界各地现存1300多座孔庙，为了更好的加强对曲阜“三孔”的保护、开发和利用，让更多的人能够了解孔子的思想，更好的促进“三孔”的保护工作，曲阜“三孔”先后组团自行联系日本、朝鲜、越南、新加坡、马来西亚、美国、英国、德国及中国台湾和香港等十几个国家和地区考察了解了当地孔庙的历史和现状，并与当地孔庙管理结构就孔庙的开发和保护进行了文化交流。国际孔子文化节还举办多项融观赏性和参与性为一体的绚丽多姿、妙趣横生的特色文艺演出，中外文化交流以及独具特色的各项专线旅游线路的推荐，高层次的中外儒学专家、学者学术研究。
3、“三孔”保护与开发的建议（1）克服困难——改善世界文化遗产保护环境（2）加大宣传——提高世界遗产保护意思（3）突出重点——科学组织古建筑维修（4）全面保护——确保世界文化遗产安全（5）提档升级——扩大世界文化遗产对外影响
4、“三孔”文物保护中存在的一些质疑（1）水洗三孔，碑林断裂——2000
年12月为了迎接中国孔子国际旅游股份有限公司成立曲阜“三孔”管理部门对三孔进行了全面大扫除，导致“三孔”古建筑彩绘大面积模糊不清，字画也有脱皮现象，还撞碎了元代“御赐尚释尊之记”碑导致无法修复，三孔风波引起文物体制改革的深层次思考争论焦点在于文物体制改革之争。文物体制改革该不该，管理权转让给企业后，企业有没有责任心对文物进行保护，这实际上至今困扰中国文物界和旅游界的沉重话题。（2）祭祀大典流于形式——随着国际孔子文化节的举办规模的扩大，表演成分越来越多，近年为了扩大旅游宣传的需要，旅游旺季将祭祀表演改为每周一次。纪念孔子的时候不进行跪拜，采用清朝的军礼“马蹄袖”方式，仪式祭品也没严格遵循古礼没有能够让普通的游客真正体验到原汁原味的孔子祭祀文化。对很多游客来说寻求到了新鲜和刺激的感受但对孔子文化的传承对儒家学说优秀成分的吸收就无从谈起了。如何从根本上学习、吸收儒学精髓也是值得探讨的问题。（3）景区高价门票流向哪里—不少学者对三孔的高门票提出了质疑，门票过高就会阻碍一部分人对遗产的欣赏。以月收入1500元为例，三孔门票高达100元，占普通职工月工资的6.7%。而在国外景区门票支出占家庭总支出的比例明显低于我国。比利时0.3%、巴基斯坦0.2%、法国0.4%、俄罗斯0.75%、日本1%美国有大约三分之二的国家公园不收门票。门票过高不利于全社会对“三孔”文化遗产的认识和保护。国家文物局副局长张柏透露三孔每年门票收入在7000万元左右，用于文物保护的只有500万元，有不少学者对三孔的门票提出了质疑。
三孔风波所折射出来的不仅仅是文物保护的问题，体制之争将在相当长的时间内存在。如何适应旅游产业的发展趋势，认真研究加强文物保护的措施，积极主动的保护好文化遗产，让文物在得到妥善保护的同时，为经济发展做出积极的贡献，将是我国旅游界和文物界亟须破解的一道难题。
总结：文化类遗产不同于单纯的物质遗产，作为遗产核心的文化如果失去了价值，则这种文化的载体——建筑也失去了保护的活力，只有不断发展文化。保持文化的生动和鲜活，遗产才能不断的发展下去，保护工作也才能说是成功的。“三孔文物遗留至今，得益于孔子以后历代封建王朝的大力推崇和不断的补修和扩建，得益于新中国成立以后文物保护部门和地方政府的保护意思和保护措施，三孔遗产保护中高度的开放性和发展性，保护模式的创新值得文化类遗产保护工作的借
鉴和吸收。“三孔”不仅仅是孔子的留存，其延续至今，更多的是历代王朝的扩建、重建，融入了更多的思想文化，从而给后人留下了更为辉煌的文物。从这种意义上来讲，合理的开发也是一种保护，而且是一种积极的保护。尽管遭遇过水洗三孔、碑石断等保护上的风波，但在“三孔”的活的文化的保护方面，我们不能不说“三孔”是一个成功的案例。
参考文献：
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[4] 百度百科
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斑斓石台阶，亲手抚摸着古老的建筑，那种感觉似乎让我穿越到了古代，看着帝王站在城墙上指挥着千军万马，颁发政令，士兵们个个嫣然起立眼前的样子，一种俯看众人的感觉从心底油然而生。 在回家的路上，听着爸爸讲着许多明孝陵的历史故事，感觉收获很多，也不虚此行! “明孝陵”，不愧为世界文化遗产! 2中国的世界文化遗产作文 亲爱的朋友们： 大家好!欢迎来到长城。我是春光旅行社的导游，大家叫我小薛就行了，很高兴认识大家。今天我将带领大家观赏长城，希望大家玩的开心。在游览之前，我先强调一下游览中的注意事项：第一、请大家紧跟队伍，不要掉队;第二、请大家爱护长城，自觉保持它的整洁。 长城是世界上最长的建筑，从东头的山海关到西头的嘉峪关，有一万三千多里。我们现在所在的长城是在八达岭上，也就是八达岭长城。 长城是用巨大的条石和城砖筑成的，高大坚固。脚下的方砖十分平整，城墙外沿有两米多高成排的垛子，垛子上有方形的瞭望口和射口。单看这数不清的条石，一共有两三千斤重，那时候
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闽南师范大学 课程论文 马克思主义精神与文化遗产保护姓名：黄红林 学号：1203030126 系别：政法系 专业：行政学与政治学 年级：12级 指导教师： 2013年11月
目录 摘要 ........................................................... 错误！未定义书签。前言 ............................................................ 错误！未定义书签。 一、文化遗产保护的紧迫性....................................... 错误！未定义书签。 二、文化遗产保护对当代社会的重要性 (2) 1、文化遗产保护与十八届三中全会的文化精神 (2) 2、文化遗产保护与马克思主义精神 (2) 3.文化遗产对社会的作用 (3) 三、如何加强文化遗产的保护 (3) 四、结论 (4) 五、致谢 (4)
摘要 人类文化遗产被破坏的事件历历在目，无不让人心痛惋惜。而我们该怎么去保护现存的文化遗产，才能避免上述悲剧重演？中共十八届三中全会与马克思主义精神都肯定了文化遗产保护的价值与重要性。保护文化遗产，必须从基础做起，遵循马克思主义哲学理论来保护文化遗产，促进文化传承与创新，让传统历史文化遗产继续绽放华彩。关键词：文化遗产；三中全会；马克思主义；创新 前言 新浪网报道2012年1月26日，原本计划恢复原貌的“梁林故居”现已基本被拆掉，只剩门楼旁一小间。市文物局局长孔繁峙表示，此前并不知晓故居被拆一事，已责成东城区文委调查。目前考虑的方案是复建故居，但最终方案还未出炉，整个复建工程需等住户全部搬走才行。对于这个问题，网上争议不断，在现代化的今天，难道一切都得现代化？发展就是要破除一切旧事物？ 一、文化遗产保护的紧迫性 所谓文化遗产，是指人们所承袭的前人所创造的文化或文化的产物。就建设社会主义先进文化而言，它集中地表现为中国的传统文化，其他国家和民族的传统文化，以及我们今天所必须面对的其他国家民族的文化。这些都是人类文化遗产的重要组成部分。 文化遗产是不可再生的珍贵资源。随着经济全球化趋势和现代化进程的加快，我国的文化生态正在发生巨大变化，文化遗产及其生存环境收到严重威胁。不少历史文化名城（街区、村镇）、古建筑、古遗址及风景名胜区整体风貌遭到破坏。文物非法交易、盗窃和盗掘古遗址古墓葬以及走私文物的违法犯罪活动在一些地区还没有得到有效遏制，大量珍贵文物流失境外。由于过度开发和不合理利用，许多重要文化遗产消亡或失传。在文化遗存相对丰富的少数民族聚居地区，由于人们生活环境和条件的变迁，民族或区域文化特色消失加快。当前我国的文化遗产保护仍面临文化生态、政策环境、行业自身等多方面问题。1而相关行业与政府部门对文化遗产的重视意识与保护力度的薄弱更让文化遗产的保护刻不容缓。 譬如漳州版“三坊七巷”——文川里走过数百年，而今却面临拆除的危险。虽然在报道后政府部门有效地将之保护起来，但这件事无疑是反映了文化遗产保护的不足。梁林故居，林白水故居、赵萝蕤与其父亲长住过的四合院遭遇危机，最终都被粗野的推土机连骨带肉全吞噬了。，到了2005年，北京的名人故居，全市308处，有189户暂未 1 节选自国务院《关于加强文化遗产保护的通知》，新华社北京2月8日
世界遗产导论结业论文 历史文化名区保护与利用 ——乔家大院 姓名：孔雪婷 学号：2012518083 老师：吴淑琴
历史文化名区保护与利用 ——乔家大院 内容摘要： 本文通过对乔家大院建造历史，所代表的精神文化及建筑价值进行分析，论证其作为历史文化名区的重要意义。并依照相关法律法规对其当前保护现状提出修改意见。 关键字： 乔家大院，走西口，晋商精神，建筑形态，木雕艺术，法律保护 前言： 山西，素以地上文物之丰、地下能源之巨著称。而今，又以大量传统民居建筑艺术的不断发现而令世人瞩目，乔家大院乃是其中翘楚。这些精致无比、保存完好的宅院，以它们永远的真实，期待着我们对三晋文明史的阐释，期待着我们对晋商辉煌史的解读。同时对他们的保护与利用也是我们应该重视的课题。 正文： 乔家大院位于山西省祁县乔家堡村，北距太原54公里，南距东观镇仅2公里。它又名在中堂，是清代全国著名的商业金融资本家乔致庸的宅第。始建于清代乾隆年间，以后曾有两次增修，一次扩建，经过几代人的不断努力，于民国初年建成一座宏伟的建筑群体，并集中体现了我国清代北方民居的独特风格。 一、乔家大院源始 （一）走西口文化 提到乔家大院的起源，不能不提到近代史上的一次重大人口迁徙——走西口。走西口从明朝中期至民国初年的大规模人口迁徙，与闯关东和下南洋形成近代三股大的移民浪潮。这一移民活动，大大改变了口外蒙古的社会结构、经济结构和生活方式。同时，占移民比例极高的山西移民，作为文化传播的主要载体，将山西的晋文化带到了内蒙古中西部地区，使当地形成富有浓郁山西本土特色的移民文化。 “走西口”是一部辛酸的移民史，是一部艰苦奋斗的创业史。一批又一批移民背井离乡北上口外蒙古，艰苦创业，开发了内蒙古地区。由于山西移民在移民中占绝大多数，因而当地的移民文化更多地富有晋文化的特色，也可以说是
中国文化遗产长城作文3篇 中国文化遗产长城作文1 长城位于北京延安区军都山关古道。它规模宏大，非常雄伟，被誉为八大奇迹之一。 长城长千米，宽约为5公尺，它的东南部地形以平原、丘陵为主，除了黄土高原地势较高外，大部分在海拔2000米和海拔500米。它从东边山海关一直到西边的嘉峪关，曲曲折折的像一条长龙，盘旋于大地上。 烽火台是长城重要的设施，它又称烽燧，用于点烽火台传递重信息的高台。是古代最重要的防御设施，是为了防止敌人入侵，发现敌情所建设。每格5米就有一座，白天焚狼烟，晚上点明灯。 长城的城墙很有建筑性，高大坚固，是用巨大的条石和城砖筑成的。顶上也铺着方砖，很平坦，并且十分宽，五六匹马都能并列走过去。城墙外沿有两米多高的成排垛子，垛子上方有方形的瞭望口和射击口，供瞭望和射击用的，非常牢固。 长城始建于周朝，从战国以来经历20多个诸候国和封建王朝的修筑，最早是楚国开营建长城，后来各国修筑自己
的长城。秦统一六国后秦始皇就开始把各国长城连起，绵延万于里，遂称万里长城。 俗话说：“不到长城非好汉。”长城是中国的古代的文化遗产，非常雄伟。是世界八大奇迹之一，是中国的一张金字名片。 中国文化遗产长城作文2 中国有不少世界文化遗产，如故宫、黄山、泰山……而我今天要说的是一个无人不知无人不晓的世界奇迹，它就是万里长城。 长城的修建横跨春秋至明清，保存最好最完整的要数明长城—八达岭长城了，总长大约8851千米。长城东起河北省的山海关西至甘肃省的嘉峪关，从远处看就像一条蜿蜒的巨龙，很难想象古代人是怎么把它修建出来的。长城资源主要分布在河南、北京、山西等15个地区，其中陕西是长城资源最多的地方，长度到了1838千米，这可真是一个奇迹！据说宇航员飞向太空的时候，地球上的景物只有长城才能分辨出来。 长城的修筑十分残忍，就拿秦长城来说吧，为了修建它，上上下下动用了30万人，而且过程非常残忍，人们要把很重的岩石一块一块地抬上去，有些石块甚至连如今的起重机都搬不动。可残暴的秦始皇却让人给抬上去，如果人抬不动，看守的士兵，就用皮鞭来抽，硬要人们抬起来，有很多人不
故宫，世界自然与文化遗产的概况及其保护利用价值叶艳娟政法学院1001班2010102010137 【摘要】北京故宫，又名紫禁城，位于北京市中心，旧称紫禁城。故宫号称九千九百九十九间半，相传天上有房屋一万间，天子用来自谦，于是少了半间。是明、清两代的皇宫，无与伦比鼓代建筑杰作，世界现存最大、最完整的木质结构的古建筑群。今天人们称它为故宫，意为过去的皇宫。无与伦比的古代建筑杰作，世界现存最大、最完整的古建筑群。被誉为是界五大宫之首。还是世界保留最完整的古代建筑群，是有最多古代建筑群的中国的首都，中国人心之所在。 【关键词】故宫文化遗产概况保护利用价值 一故宫的概况 故宫，即在封建王朝统治结束的时候前王朝皇帝所居住工作的宫殿建筑群，现多指北京故宫博物院。故宫位于北京市中心，旧称紫禁城（故宮內城）。是明、清两代的皇宫，无与伦比的古代建筑杰作，世界现存最大、最完整的古建筑群。被誉为世界五大宫之首（北京故宫、法国凡尔赛宫、英国白汉宫、美国白宫、俄罗斯克里姆林宫）。1987年，联合国教科文组织世界遗产委员会将故宫列入“世界遗产目录”。故宫的官方名称是“故宫博物院”（The Palace Museum），但在欧美国家出版的旅游小册子里，通常都称其为“紫禁城”（The Forbidden City），并附加说明它是中国明、清两代王朝的皇家驻地。 故宫始建于明永乐4年公元（1406年），永乐十八年（1420年）基本竣工，是明朝皇帝朱棣始建。故宫南北长961米，东西宽753米，面积约为725,000平方米。建筑面积15.5万平方米。相传故宫一共有9999.5间，实际据1973年专家现场测量故宫有大小院落90多座，房屋有980座，共计8707间（而此“间”并非现今房间之概念，此处“间”指四根房柱所形成的空间）。宫城周围环绕着高12米，长3400米的宫墙，形式为一长方形城池，墙外有52米宽的护城河环绕，形成一个森严壁垒的城堡。故宫古殿建筑均是木结构、黄琉璃瓦顶、青白石底座，饰以金碧辉煌的彩画。故宫有4个门，正门明武门，东门名东华门，西门名西华门，北门名神武门。面对北门神武门，有用土、石筑成的景山，满山松柏成林。在整体布局上，景山可
非物质文化遗产保护现状调研报告 摘要：非物质文化遗产的保护日益受到政府和民间的重视，近年来也开展了不少非物质文化遗产的保护与宣传工作，但其保护的实际效果究竟如何，还应当通过公众对于此的了解以及关注、支持程度来看待。我国现有的地方立法与中央立法草案都强调责任与义务，却没有有效解决公众在参与非物质文化遗产保护时所应获得的对遗产的实际认识与认同，并进而阻碍了有效地保护与传承。本文正是在调查问卷的基础上研究民众对于非遗情况的认知以窥探保护的效果与现状，并就一些问题提出相关的建议。 关键字：非物质文化遗产；公众态度；法律保护 近年来，非物质文化遗产的保护日益受到政府和民间的重视，也开展了不少非物质文化遗产的保护与宣传工作，但其保护的实际效果究竟如何，还应当通过公众对于此的了解以及关注、支持程度来看待，为此本课题组特组织了在宁波与温州两地向市民发放并收集调查问卷进行调研。 在其他国家，早已开展了相关的保护工作，据我们采访过的专家介绍，我国在非物质文化遗产的保护方面则起步较晚。日本在1950年就颁布了《文化财保护法》，韩国也于1962年颁布了《文化财保护法》，二十世纪六十年代末至七十年代初，一些国家如突尼斯、玻利维亚、阿尔及利亚、塞内加尔、肯尼亚开始在国内层面采取了版权法或者准版权法的模
式（quasi-copyright framework）为其本国的民间文学艺术提供法律保护。民众对于其文化遗产的认知、认可程度也较高。 在立法上，我国也已经开启非物质文化遗产的相关立法，《民族民间传统文化保护法(草案)》（现已更名为《非物质文化遗产保护法（草案）》）有望在今年进入人大常委会议事议程并很有可能获得通过。《草案》将法律的保护范围界定为各种非物质文化遗产以及与之相关的物质文化遗产，第2条规定：“在中华人民共和国境内，下列具有历史、文学、艺术、科学、社会价值的民族民间传统文化受国家保护：(1)濒危的古语言文字；(2)口述文学和传统戏剧、曲艺、音乐、舞蹈、绘画、雕塑、杂技、木偶、皮影、剪纸等；(3)传统工艺美术制作技艺；(4)传统礼仪、节日、庆典和游艺活动等；(5)与上述各项相关的代表性原始资料、实物、建筑和场所。(6)其他需要保护的特殊对象。”而对于此，许多市民其实并不清楚，他们或则没有听过“非物质文化遗产”一词，或则不明其义，或则不知其所指。当然对于“非物质文化遗产”概念的寡闻并不是我们担心的关键，最为关键的是民众，尤其是青年人对于一些传统文化的渐行渐远。 浙江省在XX年年通过了《浙江省非物质文化遗产保护条例》，并且各地政府部门也积极开展了一些保护、抢救工作，但是由于保护才刚刚开始，工作中还存在着不少问题。
有关描写世界遗产的精选作文 世界遗产包括文化遗产、自然遗产、文化与自然遗产三类。下面是小编为大家整理的关于描写世界遗产的精选作文，欢迎大家的阅读。 有关描写世界遗产的精选作文一秦始皇陵作为我国最珍贵的文化遗产之一,其价值无可估量. 兵马俑坑是秦始皇陵的陪葬坑,位于陵园东侧1500米处,被誉为“世界第八奇迹”.为研究秦朝时期的军事、政治、经济、文化、科学技术等,提供了十分珍贵的实物资料,成为世界人类文化的宝贵财富.坑内的陶塑艺术作品是仿制的秦宿卫军.近万个或手执弓、箭、弩,或手持青铜戈、矛、戟,或负弩前驱,或御车策马的陶质卫士,分别组成了步、弩、车、骑四个兵种.秦始皇兵马俑整体风格浑厚,健美、洗练.假如认真观察,脸型、发型、体态、神韵均有差异,从中可以看出秦兵来自不同的地区,有不同的民族,人物性格也不尽相同.陶马双耳竖立,有的张嘴嘶鸣,有的闭嘴静立.所有这些秦始皇兵马俑都富有感人的艺术魅力. 曾在90年代,有人提出过,“卖几件文物来盖博物馆”.当时,有人大代表针对文物工作的窘境,提出“卖它一个兵马俑如何”的动议.这自己就是本末颠倒的表现,博物馆就是为了更加良好的保护文物而兴建的,假如,出卖了文物,来盖博物馆,那这博物馆自己就一直悲哀和耻辱.秦始皇兵马俑自己就是一个整体,怎么能单纯因为其数量众多,就起了“倒卖几个又如何”的愚笨无知的念头.毁坏了这个完整的
整体,于心何忍呢?在物质社会中,也同样不能将“卖”字作为文物工作改革的出发点和突破口. 文物是一个国家、一个民族历史的载体,是先民们智慧和创造力的见证.文物的特殊性在于其不能再生.我们固然听说过像梵高、毕加索画作等艺术奇葩在国与国之间拍卖过,但从未听说过有哪家国立博物馆的藏品沦落到拍卖场上的,至于拍卖珍藏了几个世纪的顶尖的馆藏文化则更是匪夷所思.任何人,都没有权利将整个民族的历史财富出卖.也没有任何人可以给兵马俑定位价格,这是无价之宝. 在20xx年,“陕西旅游”上市以 8000万股“卖”掉兵马俑再次引发争议.按照陕西旅游股份有限公司的最初设想,“兵马俑”的上市借鉴的是“黄山旅游”(600054)的模式,将门票经营权通过租赁等方式进入股份公司,进而上市融资.其中目的是开发旅游,资金重组,但要强调的是文物有没有经营权,文物的所有权和经营权能否别离?这才是民众最为关心的问习题所在.公司负责人一再强调不是“卖文物”,而是“卖门票”,以便于更好的保护文物.目前,这种“卖兵马俑”的方式,仍然是一个争议颇多的话习题. 当文物变为买卖的媒介时,是否就降低了本身的品格呢?靠着祖宗的宝藏,来融资上市是否不够尊重历史呢?似乎这都是我们有待解决的观念谜习题. 有关描写世界遗产的精选作文二九寨沟,以它优美的山水,诱人魅力给旅游的每一位客人留下难以磨灭的印象. 国庆节的早晨,我和爸爸妈妈,还有很多叔叔阿姨,坐上开向九寨
中国世界文化遗产论文课题名称中国世界文化遗产的保护与开发 学生姓名刘瑜亮 学号201231160917 专业公共管理类 班级公管9班 2013年6月5号
中国世界文化遗产的保护与开发 摘要：文化遗产是一个民族文化的见证，是人类社会发展的见证，是人类文明的重要载体。对于中国世界文化遗产的保护与开发具有重要意义。它既属于一个国家，一个民族，也是全人类的共同财富。同时我们也需要在世界文化遗产的保护中领略起重要意义。 关键词：中国世界文化遗产开发保护保护策略 1 中国世界遗产开发与保护的基本现状 随着社会的发展,人们越来越觉得文化遗产的珍贵,地球上的东西是亿万年逐渐演变而来，保护世界遗产(自然遗产，文化遗产，物质，非物质遗产等)都对人类对历史的了解与人类的发展和保护自然环境有着莫大的关系，保护世界遗产，爱护生命，爱好和平，我们这个蓝色的星球才会转得更久...所以，认识中国的世界遗产与保护世界遗产刻不容缓！确定并保护世界遗产,对于我们今天传承文明、审视生命、认识历史、认识自然,进一步改善和创造人类的生存环境,意义重大。它的认识价值绝不是任何文献资料和用文字写成的历史书所能替代的。中国有许多处世界遗产，绝大多数已经成为旅游景点，为中国和世界所知。
为了使物质文明进步与环境保护相协调为了全人类的可持续发展，联合国教科文组织成员国于1972年倡导并缔约了《保护和世界文化的自然公约》。 中国于1985年成为该公约的缔约国，中国起步较晚，但是后来居上。截至20120年8月1日，中国已有40处世界遗产，名列第三，位于西班牙与意大利之后。 自90年代以来，人造景点的旅客大幅减少，传统公园也日渐衰退，而世界遗产却为越来越多的中外游客所关注，发展势头十分强劲。近几年来，中国出现了空前的世界遗产申报热。中国遗产资源十分丰富，具备申报世界遗产基础条件的地方也相对较多，但推动世界遗产申报热的主要动力，是世界遗产的品牌效应及其作为特殊资源所显现的垄断经营价值。在看到世界遗产能带来巨大的社会效益和经济效益的同时，不少干部也因申报世界遗产成功显了政绩并得到晋升。这种榜样作用，使一些地方政府不做真正研究便盲目地耗巨资为申报创造所谓 的条件。有些地方为了申报世界遗产进行环境治理，甚至将一些重要的反映遗产延续性的建筑，以妨碍景观建筑为名予以拆除。还有些地方规划部门，设计套用一般旅游景点方案，严重破坏了遗产原有历史环境和风貌，致使申报热变成了破坏热 2 中国世界遗产开发与保护中存在的主要问题
圆明园祭 ——从圆明园看中国文化遗产保护 300年的岁月，对于浩浩汤汤，蔚为壮观的中国历史来说只是过眼云烟，然而对于一座园林，却可能是不能承受之重。三百年的雕琢，三百年的洗礼，于圆明园，即如此。我的心被深深地震撼了。震撼于她的华美和无双，震撼于她沧桑的历史变迁，更震撼于这其中的巨大失落。曾经的万园之园，曾经的文化集萃，如今却只剩下残垣断壁，怅惘低回。 圆明园，这个五世皇帝的御用之园，经历了一百五十多年的发展和经营。每一朝，从帝王到臣民，都对她倾注了大量的人力、物力、财力以及感情。尤其是皇帝们，他们亲自参与园林的设计，亲自督察施工情况，为每一处景色取名、题词。乾隆将他钟爱的南方园林创造性地复制到圆明园中，帝王们将中国无数的稀世珍宝藏于此园中，一年中大部分时候他们都在此度过。因此圆明园已经不再是单纯的一座园林了，于当时，她已俨然成为了中国政治文化的又一中心，于今，她是一座文化宝库，不仅体现着清国帝王们的审美情趣和政治抱负，更体现出一种凝练和集萃，凝练出中国园林艺术的精髓和我们整个民族文化体系的价值观念和道德核心，集萃中华民族灿烂夺目的艺术成就。 圆明园的美不仅得到国人的称赞，也让外国人惊叹不已。当时一批批来自英国、俄国的使者，视其为仙境和梦幻之所在。然而他们带来的不仅是这些，从那些来自西洋的贡品中早已透露出这样一个讯息：西方文明正在迅速崛起。但我们的天子们并未从那些精致的马车、大炮中读出更多的东西，却依旧沉迷在圆明园带给他们的安逸与平静中。 1860年10月6日，让我们永远记住这一天。圆明园被英法联军入侵，惨遭洗劫与焚毁，并由此开始了她坎坷曲折而悲壮的命运。一切的荣耀、骄傲与奢华在大火中化为乌虚，在洗劫中粉身碎骨，帝王将相，君臣百姓无不失声痛苦。整个民族在滴血！ 尽管皇帝太后们想通过修复的方式竭力挽回，然而对正处于刀尖上的中国来说，这已成为不能承受之重。1900年义和团运动时期，八国联军又给了原本脆弱的圆明园一致命的一击。 军阀混战的中国，文化大革命时的中国，都有太多的无奈。这个民族，这个国家已无力保护这座在风雨飘摇中挣扎的万园之园，尽管她已经面目全非，满目疮痍。园内的石块、木材、华表、碑帖、砖瓦…甚至是土地——这个稀世之园的仅存，仍被无情地掠夺与侵蚀着。而这个过程，长达六七十年之久。至此，她已失去了最后
众里寻他千百度——与张老师《世界遗产鉴赏》课程“世界遗产的保 护”观点商榷 摘要：通过本学期的《世界遗产鉴赏》课程，对于如何更好地保护世界遗产引发了我的思考，本文就如何保护世界遗产提出了几点我的观点。 关键词：世界遗产，保护，可持续发展 什么是世界遗产？“世界遗产是指被联合国教育、科学及文化组织（UNESCO）世界遗产委员会确认的人类罕见的、目前无法替代的财富，是全人类公认的具有突出意义和普遍价值的文物古迹与自然景观。世界遗产具体可分为世界文化遗产、世界自然遗产、世界自然与文化双重遗产、文化景观遗产4个类别1”。 表1 中国列入“世界级”的自然与文化遗产 类型个数名称 文化遗产 32 长城1987、明清皇宫1987、敦煌莫高窟1987、秦始皇陵及兵马俑坑 1987、周口店北京人遗址1987、避暑山庄及周围寺庙1994、拉萨布达 拉宫—大昭寺1994、曲阜孔庙—孔府—孔林1994、武当山古建筑群 1994、平遥古城1997、苏州古典园林1997、丽江古城1997、颐和园 1998、天坛1998、大足石刻1999、青城山—都江堰2000、龙门石窟 2000、皖南古村落—西递宏村2000、明清皇家陵寝2000、云冈石窟 2001、高句丽古迹2004、澳门历史城区2005、安阳殷墟2006、开平 碉楼与村落2007、福建土楼2008、‘天地之中’历史建筑群2010、 元上都遗址2012、大运河2014、丝绸之路：长安—天山廊道的路网 2014、土司遗址2015、鼓浪屿：历史国际社区2017、良渚古城遗址 2019 自然遗产 14 九寨沟风景名胜区1992、黄龙风景名胜区1992、武陵源风景名胜区 1992、三江并流2003、四川大熊猫栖息地2006、中国南方喀斯特2007、 三清山2008、中国丹霞2010、澄江化石遗址2012、新疆天山2013、 湖北神龙架2016、青海可可西里2017、梵净山2018、中国黄（渤） 海候鸟栖息地（第一期）2019 双重遗产 4 泰山1987、黄山1990、峨眉山—乐山大佛1997、武夷山1999 文化景观 5 庐山风景名胜区1996、五台山2009、杭州西湖文化景观2011、红河 哈尼梯田文化景观2013、左江花山岩画文化景观2016注：名称后年份指批准或命名时间 中国的世界遗产保护现状如何呢？孙克勤教授指出，随着我国旅游业的迅猛 1李如生.中国世界遗产保护的现状、问题与对策[J].城市规划,2011,35(05):38-44.
竭诚为您提供优质的服务，优质的文档，谢谢阅读/双击去除 文化遗产的作文_保护文化遗产的作文 长城是中华民族古老文化的丰碑和智慧结晶，象征着中华民族的血脉相承和民族精神。以下是小编整理的文化遗产的作文的相关资料，欢迎阅读! 文化遗产的作文篇一 1987年12月长城被列入《世界遗产名录》。 中国的长城是人类文明史上最伟大的建筑工程，它始建于2000多年前的春秋战国时期，秦朝统一中国之后联成万里长城。汉、明两代又曾大规模修筑。其工程之浩繁，气势之雄伟，堪称世界奇迹。岁月流逝，物是人非，如今当您登上昔日长城的遗址，不仅能目睹逶迤于群山峻岭之中的长城
雄姿，还能领略到中华民族创造历史的大智大勇。 长城位于中国北部，东起山海关，西到嘉峪关，全长约6,700公里，通称万里长城。 长城的修建持续了两千多年，根据历史记载，从公元前七世纪楚国筑“方城”开始，至明代(1368-1644年)共有20多个诸侯国和封建王朝修筑过长城，其中秦、汉、明三个朝代长城的长度都超过了5千公里。如果把各个时代修筑的长城加起来，总长度超过了5万公里;如果把修建长城的砖石土方筑一道1米厚、5米高的大墙，这道墙可以环绕地球一周有余。 长城的主体工程是绵延万里的高大城墙，大都建在山岭最高处，沿着山脊把蜿蜒无尽的山势勾画出清晰的轮廓，塑造出奔腾飞跃、气势磅礴的巨龙，从而成为中华民族的象征。在万里城墙上，分布着百座雄关、隘口，成千上万座敌台、烽火台，打破了城墙的单调感，使高低起伏的地形更显得雄奇险峻，充满巨大的艺术魅力。
各地的长城景观中，北京八达岭长城建筑得特别坚固，保存也最完好，是观赏长城的最好地方。此外还有金山岭长城、慕田峪长城、司马台长城、古北口长城等。天津黄崖关长城、河北山海关、甘肃嘉峪关也都是著名的长城游览胜地。 中国万里长城是世界上修建时间最长，工程量最大的冷兵器战争时代的国家军事性防御工程，凝聚着我们祖先的血汗和智慧，是中华民族的象征和骄傲。 根据历史记载，从战国以来，有20多个诸侯国和封建王朝修筑过长城。最早是楚国，为防御北方游牧民族或敌国，开始营建长城，随后，齐、燕、魏、赵、秦等国基于相同的目的也开始修筑自己的长城。秦统一六国后，秦始皇派著名大将蒙恬北伐匈奴，把各国长城连起来，西起临姚，东至辽东，绵延万余里，遂称万里长城，这就是“万里长城”名字的由来。但今天我们所见到的主要是明长城。
五台山自然文化遗产 摘要：五台山原先并不叫五台山，而是叫紫府山，也称作五峰山道场。东汉永平11年，天竺（今印度）高僧迦叶摩腾、竺法兰从洛阳白马寺来到五峰山一带，认为这里是文殊菩萨讲经说法的道场，于是就在这里建筑寺院，供奉文殊菩萨。历经各个朝代的修建、扩建，以台怀镇为中心的寺院最多时曾达到360多座，直到今天还保留着100多座。因此，五台山也就以其佛教寺院历史悠久、规模宏大位于全国佛教四大名山之首。2009年6月26日，五台山被正在西班牙召开的第33届世界遗产委员会会议作为文化景观列入《世界遗产名录》。五台山包括从公元4世纪到19世纪（中国北魏、唐、宋、元、明、清）的佛教建筑及独特的圣山环境景观，反映了各个时期建筑艺术和技术的杰出成就和特点，悠久的佛教文化传统，以及人与自然的和谐统一。随着人民生活水品的提高越来越多的人造访五台山，因此对它的破坏也是也来越严重。这是前人留给我们的宝贵财富，我们不能挥霍，而应加大保护力度，保持其原真性和自然性。 关键词：世界遗产五台山宗教景观自然景观 一、五台山简介： 五台山位于中国山西省东北部，距省会太原市230公里。与四川峨嵋山、安徽九华山、浙江普陀山共称“中国佛教四大名山”。是中国佛教及旅游胜地，列中国十大避暑名山之首。2009年被联合国教科文组织以文化景观列入世界遗产名录。五台山属太行山系的北端，跨忻州市繁峙县、代县、原平市、定襄县、五台县，周五百余里。中心地区台怀镇，距五台县城78公里、繁峙县砂河镇48公里、忻州市150公里、山西省会太原市240公里。在北纬38°50'～39°05'、东经113°29'～113°44'之间，由一系列大山和群峰组成。其中五座高峰，山势雄伟，连绵环抱，方圆达250公里，总面积592.88平方公里。五台山方圆约320公里，因五峰如五根擎天巨柱拔地而起、巍然矗立，峰顶平坦如台，故名五台。又因山上气候多寒，盛夏仍不见炎暑，故又别称清凉山。是一个融自然风光、古建艺术、历史文物、佛教文化、民俗风情、避暑休养为一体的旅游区。1982年，五台山以山西五台山风景名胜区的名义，被国务院批准列入第一批国家级风景名胜区名单，历年来获得了“国家重点风景名胜区”、“中华十大名山”之一、“国家地质公园”、“国家自然与文化双遗产”、“国家AAAAA级旅游景区”、“世界遗产”等荣誉。 二、宗教景观： 传说五台最早是道家的地盘，《道经》里称五台山为紫府山，曾建有紫府庙。传说佛教的文殊菩萨初来中国时，居于石盆洞中，而石盆在道家的玄真观内，佛教传入五台山，普遍的说法是始于东汉。南北朝时期，五台山佛教的发展出现第一个高潮。北魏孝文帝
Record the situation and lessons learned, find out the existing problems and form future countermeasures. 姓名：___________________ 单位：___________________ 时间：___________________ 非物质文化遗产保护现状调研 报告
编号：FS-DY-20409 非物质文化遗产保护现状调研报告 摘要：非物质文化遗产的保护日益受到政府和民间的重视，近年来也开展了不少非物质文化遗产的保护与宣传工作，但其保护的实际效果究竟如何，还应当通过公众对于此的了解以及关注、支持程度来看待。我国现有的地方立法与中央立法草案都强调责任与义务，却没有有效解决公众在参与非物质文化遗产保护时所应获得的对遗产的实际认识与认同，并进而阻碍了有效地保护与传承。本文正是在调查问卷的基础上研究民众对于非遗情况的认知以窥探保护的效果与现状，并就一些问题提出相关的建议。 关键字：非物质文化遗产；公众态度；法律保护 近年来，非物质文化遗产的保护日益受到政府和民间的重视，也开展了不少非物质文化遗产的保护与宣传工作，但其保护的实际效果究竟如何，还应当通过公众对于此的了解以及关注、支持程度来看待，为此本课题组特组织了在宁波
与温州两地向市民发放并收集调查问卷进行调研。 在其他国家，早已开展了相关的保护工作，据我们采访过的专家介绍，我国在非物质文化遗产的保护方面则起步较晚。日本在1950年就颁布了《文化财保护法》，韩国也于1962年颁布了《文化财保护法》，二十世纪六十年代末至七十年代初，一些国家如突尼斯、玻利维亚、阿尔及利亚、塞内加尔、肯尼亚开始在国内层面采取了版权法或者准版权法的模式（quasi-copyright framework）为其本国的民间文学艺术提供法律保护。民众对于其文化遗产的认知、认可程度也较高。 在立法上，我国也已经开启非物质文化遗产的相关立法，《民族民间传统文化保护法(草案)》（现已更名为《非物质文化遗产保护法（草案）》）有望在今年进入人大常委会议事议程并很有可能获得通过。《草案》将法律的保护范围界定为各种非物质文化遗产以及与之相关的物质文化遗产，第2条规定：“在中华人民共和国境内，下列具有历史、文学、艺术、科学、社会价值的民族民间传统文化受国家保护：(1)濒危的古语言文字；(2)口述文学和传统戏剧、曲艺、音乐、舞蹈、绘画、雕塑、杂技、木偶、皮影、剪纸等；(3)传统工艺美术