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论古代庐山隐士与其隐逸诗
作者：龚俊杰
来源：《教师·中》2017年第12期
摘要：隐士文化是庐山文化的重要组成部分，古代庐山隐士为庐山文化的发展做出了杰
出的贡献，尤其突出地表现在文学领域隐逸诗方面。文中将以时间为主轴，对历代庐山隐士与其隐逸诗的思想内容进行综合阐述，以期勾勒出庐山隐士文化的发展脉络。
关键词：庐山；隐士文化；隐逸诗
中图分类号：I207.22
文献标识码：A
在中国历代的传承中有一种独特文化——隐逸文化，隐士们把自己潜藏在一个地方，与尘世隔离，被人们称为“隐士”。他们都是一些饱学之士，或探求学问，专心读书；或逃避乱世，以保全性命；或厌弃仕途，不肯做官；或对前途失望，退居山林；或自持高洁，不屑名利；或等待时机，以期再起；或是对当时统治者的厌恶，不肯同流合污，决心一“隐”。而素有“匡庐奇秀甲天下”之美誉的千古文化名山——庐山，以雄、奇、险、秀闻名于世，以深邃、清幽的自然风光，吸引着无数的文人隐士在此流连驻足、隐遁息心。
隐士们对庐山抒情写意，浓墨重彩，在纵情山水、感悟人生的同时，也留下了大量的隐逸诗文佳作，使庐山积淀了丰富的文化内涵，成为我国古代文学的瑰宝。
一、魏晋南北朝时期庐山隐士隐逸诗
东晋以来，由于战乱社会动荡，庐山隐逸之风大畅。来庐山游历、隐居的文人士子数之不尽，如“浔阳三隐”中的陶渊明、周续之、刘遗民；人称“翟氏四隐”的玄学家翟汤一家四代等。其中像陶渊明、慧远、谢灵运等文学巨匠，在庐山隐士文化发展史上谱就了灿烂的篇章。总地来说，其隐逸诗风主要表现如下：
第一，描写庐山的山水风光。通过描写庐山的山水风光，在大自然中抒写性情，倾吐自己的苦闷之作，表现跟污浊现实相对独立的社会理想。
最早歌咏庐山的隐逸诗人是慧远大师的《游庐山》一诗。“崇岩吐清气，幽岫栖神迹。希声奏群籁，响出山溜滴。流心叩玄扃，感至理弗隔。……”此诗是慧远大师当年与其众弟子游庐山后所作，诗开篇歌咏庐山奇峰突起、山岚云蒸、恍若仙境的自然风光，然后即景抒怀，借机玄淡。所以作者的意趣所向，并不是山川风光本身，而是通过身游仙境，抒发从中感悟到的玄理妙道，宣扬佛家顿悟、超脱的境界。