《氓》导学案
班级________ 姓名课型：新授课
【学习目标】
1、了解《诗经》的有关常识。
2、梳理归纳《氓》中的重要实词、虚词，古今异义，通假字，词语活用现象。
3、在反复朗读中，通过鉴赏品味诗歌语言认识人物形象，探究其悲剧命运的原因，认识作品主题。
4、了解“比、兴”的表现手法及其艺术效果，体会诗歌语言的表现力。
【学习过程】
一、文学常识
①《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，原本只称《诗》，共收录从西周初年到春秋中叶的诗歌305篇，所以又称《诗三百》。《诗经》也是我国_现实_主义诗歌的源头，（《楚辞》开创了我国浪漫主义诗歌源头）它首创的比兴艺术手法和写实传统对后世文学产生了深远影响。
②《诗经》按其表现内容可分为“风”“雅”“颂”三部分，按表现手法可分为“赋”“比”“兴”三类，这六要素合称为《诗经》的六义。
③《诗经》自汉代被奉为儒家经典。儒家奉有“四书”“五经”，“四书”是指《论语》《孟子》《大学》《中庸》，“五经”是指《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》。
二、朗读课文，认清字形，读准字音，给下列加点的字注音。
chīchī）将．子无怒（qiāng）匪．我愆．期（qiān ）氓．（méng ）之蚩蚩
．．（
guǐyuán）载．笑载言（zài ）尔卜．尔筮．（bǔshì）乘彼垝垣
．．（
自我徂．尔（cú）体无咎．言（jiù）以我贿．迁（huì）无与士耽．（dān ）
qíshāng）于．嗟鸠兮（xū) 犹可说．也（tuō）桑葚．（shan）淇水汤汤
．．（
渐．（jiān）车帏裳．（cháng）靡．有朝矣（mǐ ) 士也罔．极（wǎng ) （sù）夙．兴夜寐．（mai）咥．其笑矣（xì）隰．则有泮．（xípàn ）
三、再读课文，结合课文下面的注释以及工具书，疏通理解全诗。
1．找出下列句子中的通假字，并解释意义。
①氓之蚩蚩：蚩蚩通嗤嗤（笑嘻嘻的样子）
②匪来贸丝：_匪__通非（不是）
③将子无怒：无通_勿_ （不要）
④于嗟鸠兮：_于__通_吁_（唉）
⑤犹可说兮：说通脱 (解脱，脱身)
○6隰则有泮：_泮通_畔_（边岸）
2．重要字词解释。
氓．：那个人来即．我谋：就
至于
．．顿丘：直送到匪我愆．期：拖延
将．子无怒：愿、请秋以为
．．期：把……作为
以我贿．迁：财物以．望复关：连词，来
无与士耽．：沉溺自我徂．尔：往
渐．车帷裳：溅湿、浸湿女也不爽．：过错
二三其德．：品德、德行靡．室劳矣：无、没有言．既遂．矣：助词，没有实义静言．思之：助词，没有实义顺心、满足
总角之宴．：快乐隰．则有泮：低湿的地方
其黄．而陨（名词作动词，变黄）
三岁食贫．（形容词作名词，贫苦的生活）
士贰．其行（使动用法，使……不专一）
二三
．．其德（使动用法，使……三心二意）
夙．兴夜．寐（名词作状语，在早晨，在夜里）
5．特殊句式
（1）秋以为期（宾语前置）
（2）子无良媒（判断句）
四、课文诵读
《诗经》的形式基本上是整齐的四言体，节奏为每句二拍，这显然是在原始歌谣的基础上发展起来的，适应了当时的社会生活和语言发展的状况。
示例——
氓之/蚩蚩，抱布/贸丝。匪来/贸丝，来即/我谋。送子/涉淇，至于/顿丘。匪我/愆期，子无/良媒。将子/无怒，秋以/为期。
五、学习新课（重点字词）
氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。
乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。
桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。
桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。
三岁为妇，靡室劳矣；夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。
及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑
晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！
六、理顺思路：
1、按表达方式分这是首什么诗？这首诗叙述了一个怎样的故事？采用了什么手法？
明确：叙事诗。
用第一人称“我”回忆追述婚恋生活。
对比。
2、阅读课文，完成本文结构图：
（1）诗中的女主人公及其丈夫分别是什么样的人物形象？
女子痴情、勤劳、智慧、坚强
男青年表里不一、急躁、任性、不体谅人、三心二意、易变
（2）诗中那些地方用了对比的手法，有何好处？
①女主人公自身婚前婚后形成对比：
婚前，“总角之宴，言笑晏晏”，“不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言”，“我”纯真、热情。婚后，“夙兴夜寐，靡有朝矣，”“静言思之，躬自悼矣”，辛苦而又蒙受耻辱。更突出的思想上起了深刻的变化：“于嗟女兮，无与士耽！”“女之耽兮，不可说也”。前后恋爱、生活的对比，思想感情的对比，表现了女主人公的性格特点和性格变化。
②氓，婚前婚后也形成了对比：
婚前，“氓之蚩蚩”，婚后，“士贰其行”，“言既遂矣，至于暴矣”，“二三其德”，婚前婚后判若两人、对比鲜明。
（3）“赋、比、兴”是《诗经》主要的三种表现手法。在《氓》这首叙事诗中，哪些诗句是比兴句？
《诗经》以四言诗为主，普遍采用“赋”、“比”、“兴”的艺术手法。“赋”：陈述铺叙的意思。
“比”：就是比喻，对人或事物加以形象的比喻，使其特征更加鲜明突出。“兴”：借助其他事物作为诗歌的发端，以引起所要歌唱的内容。
1、“桑之未落，其叶沃若”兴、比
以兴起，总结出自己得出的生活经验。士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不
可说也！
桑未落，新鲜润泽，既比喻女子的年轻貌美，又比喻恋爱的甜美。
2、“于嗟鸠兮, 无食桑葚”兴、比
以兴起，引出观点。于嗟女兮，无与士耽。
用“鸠”“无食桑葚”比喻女子不要迷恋男子。
3、“桑之落矣，其黄而陨”兴、比
以兴起，引出男子变心的原因。士也罔极，二三其德。
桑之落，枯黄脱落，既比喻女子的年老色衰，又比喻爱情的失败。
(4、“淇水汤汤,渐车帷裳”“淇则有岸，隰则有泮”兴
以“淇水”起兴，写出婚后的不幸，并点出婚姻不幸的根本原因和女子的清白。
女也不爽……士也罔极……)
“桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚。”和“桑之落矣，其黄而陨”是比兴句：
结构上：①在叙事中插入比兴句，使叙事中断，避免了叙事的平铺直叙；②所插入的比兴句在内容上起到暗示作用，使读者意识到婚后生活并不美满，因此叙事线索似断实连；③诗的前半部分写婚前，后半部分写婚后，中间的比兴起过渡作用。
内容上：①唤起丰富的联想，比拟女子容颜的润泽和衰老，并相应的推测女子年长色衰是氓变心的重要原因/生机勃勃对应浓情蜜意，衰竭则对应感情枯竭；②用女子很熟悉的桑树作比，与女主人公劳动女性的身份相切合，富于生活气息。
七、基础知识自测
1、下面有关《诗经》的表述，不正确的一项是（B ）
A．《诗经》是我国最早的诗歌总集。
B．《诗经》编成于战国（春秋）时期，共305篇，又称为“诗三百”。
C．“诗经六义”是指赋、比、兴、风、雅、颂。
D．“国风”，有15国风，大都是民间歌谣；“雅”分大雅、小雅，是宫廷乐歌；“颂”分周颂、鲁颂、商颂，是宗庙祭祀的乐歌。
2、下列句中字形有误的一项是（ D ）
A．来即我谋其黄而陨言笑晏晏 B．载笑载言咥其笑矣士贰其行
C．尔卜尔筮匪我愆期士也罔极 D．总角之宴于嗟鸩（鸠）兮隰则有泮3、下列各句中加点成语使用不恰当的一句（D ）
A．为了赶在学术会前完成论文，他夙兴夜寐
．．．．，辛辛苦苦忙了一个月。
B．军民同仇敌忾
．．．．，浴血奋战的情景，至今还历历在目。
C．商店经理信誓旦旦
．．．．地说：“我们的商店无假货。”但一检查，几乎全是假货。
D．香皂买回来后，屡试不爽
．．．．（屡次试验都没有差错），气得我奔向商店，大呼：“退货！”
4、对下列各句中的加粗词语理解错误的一项是（B ）
A．匪来贸丝，来即我谋匪：非，不是
B．女也不爽，士贰其行爽：爽快，干脆（过错）
C．匪我愆期，子无良媒愆：拖延
D．以尔车来，以我贿迁贿：嫁妆
5、对下列各句的解释，有误的一项（C ）
A．将子无怒，秋以为期——请你不要生气，把秋天订为婚期吧。
B．既见复关，载笑载言——终于又看到了你，我就有说有笑。
C．女之耽兮，不可说也——姑娘沉溺在爱情里，就无法劝说（脱身）了。D．三岁为妇，靡室劳矣——多年来做你的妻子，家里的劳苦活儿没有不干的。
6、从《氓》中找出两个现在还常用的成语，并作解释。
（1）夙兴夜寐：早起晚睡，形容勤劳。
（2）信誓旦旦：誓言真挚诚恳可信。
7、“总角之宴，言笑晏晏。”“不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。”表现了女主人公婚前纯真热情的性格。
8、“于嗟女兮，无与士耽。”“士之耽兮，犹可说也；”从痛苦的生活经验中女主人公认识到在恋爱、婚姻生活中男女是不平等的，流露出来的感情悔恨多于哀伤，决绝而不留恋。
9、“反是不思，亦已焉哉！”表现出她清醒、刚烈的性格特点。
10、默写
（1）氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。
（2）乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。
（3）桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！
（4）桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。
（5）三岁为妇，靡室劳矣；夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。
（6）及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！
湘南中学高一年级语文学案班级＿＿＿姓名＿＿＿＿ 课题：氓第一课时 总第课时课型：新授编写人：阳辉审核人：高一语文备课组编写时间：年月日授课时间：年月日 一、学习目标 1、了解《诗经》的有关常识。 2、梳理归纳《氓》中的重要实词、虚词，古今异义，通假字，词语活用现象。 二、学习重、难点 重点： 1、了解《诗经》的有关常识。 2、梳理归纳《氓》中的重要实词、虚词，古今异义，通假字，词语活用现象。 难点：在诵读中基本把握故事情节，初步体会诗中的人物形象和主题 三、教与学过程 （一）前置作业
1、给下列加点字词注音 氓．（）蚩．蚩（）匪．来贸丝（）乘彼垝垣 ．．（ )（）愆．期（）将．子无怒（）载．笑载言（）尔卜．尔筮．（ ) （） 桑葚．（）体无咎．言（）于．嗟鸠兮（ ) 犹可说．也（） 其水汤．汤（）靡．有朝矣（ ) 士也罔．极（ ) 渐．车帷裳．（ ) （）夙．兴夜寐（）咥．其笑矣（）隰．则有泮．（）（） 2、下面有关《诗经》的表述，不正确的一项是（） A．《诗经》是我国最早的诗歌总集。 B．《诗经》编成于战国时期，共305篇，又称为“诗三百”。 C．“诗经六义”是指赋、比、兴、风、雅、颂。 D．“国风”，有15国风，大都是民间歌谣；“雅”分大雅、小雅，是宫廷乐曲的歌辞；“颂”分周颂、鲁颂、商颂，是宗庙祭礼的民歌。 （三）重点精练和疑点探究 1、学生自读课文，梳理文中重要的实词、虚词现象 （1）解释加点的实词、虚词 匪我愆．期（）将．子无怒（）以我贿．迁（） 无与士耽．（）自我徂．尔（）渐．车帷裳（） 女也不爽．（）二三其德．（）言．既遂．矣（） 隰．则有泮（）秋以．为期（）以．望复关（） （2）古今异义 至于 ．．顿丘古义：今义： 泣涕．涟涟古义：今义： 女也不爽 ．．古义：今义： 总角之宴．古义：今义： （3）通假字
《诗经》两首 《氓》导学案 班级：姓名： 学习目标： 1．掌握《诗经》的相关常识。2．结合注释理解诗歌内容。 3．分析把握诗中个性鲜明的人物形象，体会女人主人公情感的变化。 4．探究悲剧产生的原因，初步培养正确的爱情观。 自主学习： 第一课时 一、掌握文学常识： ①《诗经》是我国最早的一部__________，原本只称《》，共收录从西周初年到春秋中叶的诗歌305篇，所以又称。《诗经》也是我国________主义诗歌的源头，它首创的比兴艺术手法和写实传统对后世文学产生了深远影响。 ②《诗经》按其表现内容可分为“”“”“”三部分，按表现手法可分为“”“”“”三类，这六要素合称为《诗经》的六义。 ③《诗经》自汉代被奉为儒家经典。儒家奉有“四书”“五经”，“四书”是指《》《》《》《》“五经”是指《》《》《》《》《》。 二、朗读课文，认清字形，读准字音，给下列加点的字注音。 氓．（）之蚩蚩 ．．（）将．子无怒（）匪我愆．期（） 乘彼垝垣 ．．（）（）载．笑载言（）尔卜尔筮．（） 体无咎．言（）以我贿．迁（）无与士耽．（） 自我徂．尔（）淇水汤汤 ．．（）渐．（）车帏裳．（）咥．其笑矣（）隰．则有泮（） 三、再读课文，结合课文下面的注释以及工具书，疏通理解全诗： 1．找出下列句子中的通假字，并解释意义。 ①匪来贸丝：____通___（）②将子无怒；___通___ （） ③于嗟鸠兮：____通___（）④犹可说兮：___通___ （） ⑤隰则有泮：___ 通___（） 2．重要字词解释。 氓．：来即．我谋： 至于 ．．顿丘：将．子无怒： 秋以为 ．．期：以我贿．迁： 无与士耽．：女也不爽．：
临开一中高一年级语文(必修一)学教稿编号 16 课题：《氓》第一课时 课型：新授制作人：薛振华审核人：高一语文组时间：2012年11月 学习目标： 1、学习《诗经》的有关常识，能够掌握四言诗的诵读节拍。 2、结合注释，扫除字词障碍，理清故事情节。 重点难点 1、能够准确地诵读并默写本诗，注意诗歌的节奏和韵律。 2、通过阅读注释来自己翻译课文并理清思路。 一．了解《诗经》 1、中国现实主义文学的源头是《诗经》。（中国浪漫主义文学的源头是屈原的《离骚》。） 《诗经》是我国第一部诗歌总集，又称《诗》或《诗三百》，收集了西周初年（公元前11世纪）至春秋中叶（公元前6世纪）500年间的诗歌。共305篇。分为“风”“雅”“颂”三部分。《诗经》内容上包括①社会政治诗，对生活愤懑忧伤，抒发感慨，对政治或赞美或讥讽、抨击；②情爱诗，歌颂美丽的爱情；③史诗，记载民族的历史，歌颂祖先的功勋；④反映兵役、劳役给劳动人民带来的不幸。《诗经》作品以四言为主，兼有杂言，以“赋”“比” “兴”为主要表现手法，许多诗篇采用重章迭唱的形式，句中多重言、双声、叠韵词，音节和谐，语言朴素，很有艺术魅力。 2、《诗经》“六义”：风、雅、颂(三种诗歌体制)，赋、比、兴（三种表现手法）。 “风、雅、颂”是根据音乐及诗歌形式、内容、语言的不同划分的。风，即国风，大都是各地的民歌，“风”包括十五“国风”，即十五个地方的民间歌谣，共160篇。“雅”分“大雅”和“小雅”，是宫廷乐曲歌词，共105篇。“颂”分“周颂”、“鲁颂”、“商颂”，是宗庙祭祀的乐歌，基本上是贵族们的歌颂祝祷之辞，共40篇。 赋“敷陈其事而直言之”，包括一般陈述和铺排陈述两种情况。 比“以彼物比此物”，也就是比喻 兴“先言他物以引起所咏之辞”，也就是借助其他事物为所咏之内容作铺垫。 二、给下列加点词注音 氓．（）之蚩蚩 ．．（）匪我愆．（）期将．（）子无怒 乘彼垝．（）垣．（）载．（）笑载言尔卜．（）尔筮．（） 于．（）嗟．（）鸠．（）兮犹可说．（）也 其黄而陨．（）自我徂．（）尔淇水汤汤 ．．（）， 渐．（）车帷裳．（）士也罔．（）极靡．（）室劳矣 夙．（）兴．（）夜寐．（）咥．（）其笑矣 淇则有岸，隰．（）则有泮．（） 三、指名朗读或全体齐读 诵读指导：这是一首四言诗，每句一般读成“二二”节拍。 诵读目的：一是强化字音识记，二是明确朗读节奏，三是进一步熟悉课文。 四、通过阅读注释来自己翻译课文并理清思路
科目：九年级语文（下）学案课题：24 、《诗经》两首 时间：年月日总课时序号：主备人：授课人：课型：新授课 1、《诗经》 是我国最早的第一部诗歌总集，本来只称《诗》，后来被儒家奉为经典，改称《诗经》。收录了从西周初年到春秋中叶约五百年间的诗歌305篇，也称“诗三百”， 2、“风”“雅”“颂” 《诗经》分为“风”“雅”“颂”三大类。 “风”又叫“国风”、“十五国风”，共160篇，为当时15个王国的土风民谣。风格清新质朴，民歌情调浓厚，多出自下层人民之手。 “雅”是周朝直接统治地区的音乐共105篇。分为“大雅”和“小雅”，主要用于统治者的朝会宴享，以歌功颂德为主； “颂”是统治者用于宗庙祭祀的舞乐，内容以颂扬为主，共40篇。 3、“赋、比、兴” 《诗经》大多数作品是作者以自己的生活为素材，进行具体逼真的表现，很少有幻想、夸张的内容，“饥者歌其食，劳者歌其事”。其基本表现手法为“赋、比、兴”。“赋”：铺陈直叙的意思。 “比”：就是比喻，对人或事物加以形象的比喻，使其特征更加鲜明突出。 “兴”：借助其他事物作为诗歌的发端，以引起所要歌唱的内容。 《诗经》的诗体格式以四言为主，兼有杂言，时而重章叠句、反复咏唱。其语言生动传 1.了解《诗经》的基本知识及其在中国文学史上的地位，把握《诗经》赋比兴的艺术表现手法和章法的节奏特点。 2.学习两首诗赋比兴的艺术表现手法，体会它的表达效果。 3.体会两首诗大量运用重章叠句的表达方式，体会诗歌的音韵美、意境美、含蓄美。 4.正确认识古代劳动人民对美好爱情的追求和向往。 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。 参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。 参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
《氓》导学案 必修教案 0111 09:53 ：： 《氓》导学案 德育之爱情观教育 学习设想： 高中阶段，课文涉及到的爱情诗不多，《氓》是一首爱情悲剧诗，很有时代意义。当下，早恋现象已是一种普遍现象，爱情是人类特有的感情，是一种自发的不由自主的情感冲动，同时也是个体的一种自我选择。虽然然老师应该以平常心来看待，作为语文教师，有义务利用一切可以利用的手段，对学生进行教育，培养学生正确的爱情观，慢慢熏陶感染，以期提高他们的道德素养。本导学案，试图从欣赏爱情的角度入手，通过诵读经典，分析《氓》的爱情悲剧根源，引导学生唱自己喜欢的爱情歌曲，歌曲情调，代表一个人的品位，希望他们能够唱出高尚的爱情歌曲，从而提高自己的人生品位。 学习目标： 1、了解《诗经》的有关知识。 2、把握《氓》的情节和主题，理解人物形象，分析悲剧原因。 3、深入探索爱情观，加强学生品德修养 学习重点： 1、主人公的性格和作品的主题。 2、针对学生早恋现象，拓展学习，培养高尚的爱情情操 学习过程： 一．预习 （一）看注解，了解《诗经》的有关知识。 1、我国最早的诗歌总集；
2、多为四言诗。 3、原名《诗》或《诗三百》汉武帝时董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”之后，即被奉为经典，从此称为《诗经》。被列为“五经”之一。 4、儒家奉为经典的有“四书”“五经”。 5、开创了我国现实主义文学的先河。是我国现实主义文学的源头。和屈原的《离骚》并称为“风骚”。用来指两大文学流派。 6、《诗经》的六艺 风雅颂赋比兴。解释赋比兴。 赋：“敷陈其事而直言之。” 比：“以此物比彼物也。 兴：“先言他物以引起所咏之词。 （二）上网收集诗经中经典爱情诗，并用一句话概括内容。 1、《关雎》 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。 参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。 参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。 注释 内容：这是诗人对河边采摘荇菜的美丽姑娘的恋歌。 （1）关关水鸟叫声。雎（音居）鸠：水鸟，一名王雎，状类凫鹥，生有定偶，常并游。洲：河中沙洲。 （2）窈窕：美心为窈，美状为窕。淑：善，好。逑（通仇）：配偶。 （3）参差：长短不齐。荇（音杏）菜：多年生水草，夏天开黄色花，嫩叶可食。流：顺水之流而取之也。寤（音务）：睡醒。寐（音妹）：睡眠。 （4）思：语助。服：思念。悠：忧思貌。辗：半转。反侧：反身，侧身。 （5）琴：五弦或七弦乐器。瑟：二十五弦乐器。友：交好。 （6）芼（音帽）：有选择之意。钟：金属打击乐器。鼓：皮革打击乐器。 2、《汉广》 南有乔木，不可休思；汉有游女，不可求思。 汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。 翘翘错薪，言刈其楚；之子于归，言秣其马。 汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。 翘翘错薪，言刈其蒌；之子于归，言秣其驹。
高一语文导学案 ——《氓》 学习目标 １．掌握诗中的难字难音、识记文中的通假字、古今异义词。 ２．了解这首诗的思想内容． ３．了解赋、比和兴的具体内含和写作手法。 ４．理清诗歌的情节和主题。 ５．引导同学树立正确的爱情观． 6、全力以赴投入学习，感受学习的快乐。 学习重点 1．掌握《氓》中的难字字音、识记文中的通假字 2．理清诗歌的叙事情节是个重点。 学习难点 1．了解赋、比和兴的具体内含和写作手法 2．引导同学树立正确的爱情观 学习方法 1、借助“教材助读”，从整体上把握作品的思想感情，有感情地朗读。 2、完成预习案题目，所有题目书面完成。 3、将预习中不能解决的问题标出来，并填写到后面“我的疑问”处。 预习案自主学习秀出风采
一、教材助读 《诗经》简介 《诗经》是我国最早的一部诗歌总集。本只称《诗》，儒家列为经典之一，故称为《诗经》。《诗经》分为“风、雅、颂”三部分。《诗经》的基本表现手法为“赋、比、兴”。 1、“风”“雅”“颂” “风”有十五国风，共160篇，为各国当地的土风民谣。风格清新质朴，民歌情调浓厚，多出自下层人民之手。 “雅”是周朝直接统治地区的音乐。分为“大雅”和“小雅”，大雅31篇，主要用于统治者的朝会宴享，以歌功颂德为主；小雅74篇，多为贵族所作，表现当时知识分子的生活和思想。 “颂”是统治者用于宗庙祭祀的舞乐，包括周颂31篇、鲁颂4篇、商颂5篇，内容以颂扬为主。 2、“赋”“比”“兴” 赋就是铺陈直叙，即诗人把思想感情及其有关的事物平铺直叙地表达出来。 比就是比方，以彼物比此物，诗人借一个事物来比喻另一个事物或情感。 兴则是触物兴词，由客观事物激发了诗人的情感，引起诗人歌唱，所以大多在诗歌的发端。 二、注音 匪：（）汤：（）愆：（）徂：（）
《卫风·氓》教学设计 教学目标 知识与能力： 1、了解《诗经》的基本常识。 2、学习《卫风·氓》，深刻体会比兴艺术手法的妙处。 过程与方法： 1、分析鉴赏《卫风·氓》中的人物形象。 2、探讨并体悟诗歌中“淇水”这一意象的妙用。 情感态度价值观： 认识爱情悲剧与男女主人公性格及社会的关系，正确评价爱情的意义，树立正确的爱情观。 教学重点 鉴赏《卫风·氓》中主人公的形象。 教学难点 熟悉并掌握《卫风·氓》中比兴手法的运用及其妙处。 教学时数 2课时 教学资源 多媒体、有关《诗经》的资料、音频文件等。 教学方法 自主探究与合作探究相结合。 教学过程 第一课时
一、激情导入课文 《诗经》是东方美学的一条大河，她穿越浩浩时空流淌至今。处于这条大河下游的我们，接受她的哺育，感受她的芬芳，实在是幸运之极。今天我们一起走进叙事诗《氓》中，去寻找她的美，发现她的美，更有价值的是去鉴赏她的美。 二、解题 关于《诗经》：（出示投影） (1)、地位：是我国最早的一部诗歌总集，收集了西周初年公元前11世纪至春秋中叶公元前六世纪。大约500年间的诗歌作品305篇，又名“诗三百”。 (2)、分类： 按音乐内容分： A、风：国风，共160多篇，多是民间歌谣，富思想意义、艺术价值。真实反映了当时时代风貌和人民生活。“饥者歌其食，劳者歌其事”，真切地表达广大人民，自己的感受，爱憎和愿望。开创了现实主义传统。因是人民的口头创作，口头相传，作者已无所考。惟有《鄘风·载驰》为许穆夫子所作，她可说是我国最早的一位女诗人。 B、雅：宫廷乐曲， 大雅：用于诸侯相会。 小雅：用于贵族宴享。 （另有观点：按产生先后：旧为大雅，新为小雅）
《氓》导学案 【学习目标】 知识与能力 1、了解并掌握《氓》的故事情节，《诗经》的文学常识和现实主义风格。 2、了解叙事诗通过情节塑造人物形象的特点。 过程与方法 1、熟读课文，分析比兴手法的表达效果，体会抒情主人公的思想感情 情感态度与价值观 1、了解古人对真挚爱情的向往 2、体会人物的思想感情和叙述手法 【学习重点】 1、学习《氓》作为叙事诗的特点和对比手法的使用。 2、学习赋比兴的艺术表现手法，体会它的表达效果。 第一课时自主预习 一、基础梳理 1、初读课文，结合课下注释理解句意。 2、检查订正。 二、积累整合 1、《诗经》是我国最早的一部诗歌总集。成书于公元前6世纪的春秋时期，原本叫做“诗”，因其反映了公元前11世纪西周初年至公元前6世纪春秋中期的500年间的古代社会生活，并收录诗歌305首，所以又称“诗三百”。到了汉代，被儒家奉为经典（儒家奉有“四书”“五经”，“四书”指《大学》《中庸》《论语》《孟子》；“五经”指《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》），才更名为“诗经”。（“五经”与“六经”的区别是“六经”本是孔子整理而传授的六部儒家经典。其中《乐经》已失传，所以通常称“五经” 2、《诗经》按其内容可分为“风”“雅”“颂”三部分。“风”又称15国风，大都是民间的歌谣，主要是反映当时的社会现实，多属于现实主义作品，后人把它和屈原的浪漫主义作品《离骚》并称为“风骚”。“雅”分大雅和小雅，是宫廷乐曲歌词。它是一种
正统音乐。“颂”分周颂、鲁颂、商颂，是宗庙祭祀的乐歌。 3、《诗经》的表现手法可分为赋、比、兴三种。 “赋”，朱熹在他的《诗集传》中说：“赋者，铺陈其事而直言之也。”用现在的话说就是铺陈直叙，它不借助于更多的形象化的修辞手段，而是直截了当地铺陈叙述，把要表达的内容有层次地叙述出来，给人以明确完整的印象。 “比”，即比喻，是《诗经》开创的修辞方法。它是用打比方的方式使被比喻的事物形象生动，以增强诗的感染力量。 “兴”，就是托物起兴，即先写自然界的事物（山川草木、鸟兽虫鱼、风云雨雪、日月星辰），然后再由物及人，或写人的情绪，或写人的情感，或写人的心理，或写人的容貌，或表现作者的思想情感等等。正所谓“先言他物以引起所咏之辞也”，即由此物引起他物。如歌中唱的“鱼儿离不开水呀，瓜儿离不开秧。革命群众离不开共产党”。《诗经》中运用“兴”的方法大致有三种情况：象征、联想、比喻。如：由雎鸟成双和鸣、相依相恋的情景，联想到“窈窕淑女，君子好逑”（《周南·关雎》）；以盛开的艳丽桃花象征新娘的美貌──桃之夭夭，灼灼其华（《周南·桃夭》）；用“桑之未落，其叶沃若”（《卫风·氓》）来比喻女子年青的时候美丽的容貌。 后人习惯上把“风”、“雅”、“颂”、“赋”、“比”、“兴”合称《诗经》的“六义”。 三、整体感知 （一）学生自由朗读。注意正音、句读和节奏。（诵读的节奏：“二、二”节拍）（二）学生根据注释，试翻译课文，互释疑问。 （三）全诗理解 1、完成本文结构图：
2.4氓教案 学习目标： 1、了解《诗经》的相关常识，能读出诗歌的节奏、韵味感受其音乐美。 2、分析诗歌意象，把握诗歌主旨，体会诗人情感。 3、学习赋比兴的艺术表现手法，体会它的表达效果。 4、鉴赏精妙语言，培养坚强独立的人格 导入: “不学诗，无以言；不学礼，无以立。”圣人以为不习《诗》，都没法子说话，一开口就是鄙陋庸俗。它的语言方式就是谦谦君子雍容揖让的典雅之风。我们已经通过《关雎》和《蒹葭》倾听了先民的歌唱，领略了中国诗歌源头的美丽。今天，我们继续聆听先民的心声《卫风·氓》。 印象《诗经》 《诗经》是我国第一部诗歌总集、中国现实主义文学的光辉起点，共收入从西周初年（公元前11世纪）至春秋中叶（公元前7世纪）约五百余年的诗歌三百零五篇，故又称“诗三百”。最初称“诗”，被汉儒奉为儒家经典，乃称“诗经”。（儒家奉有“四书”“五经”，即《大学》《中庸》《论语》《孟子》和《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》）主题思想，子曰：“《诗三百》，一言以蔽之，曰‘思无邪’。” 根据音乐和表现内容，《诗经》可分为《风》《雅》《颂》三部分，“风”即“国风”，是各国土乐，是《诗经》中的核心内容，和屈原《离骚》并称“风骚”，后泛指文学。“雅”是周朝王畿（周王朝直辖区域）宫廷宴享或朝会时的正统乐歌歌词，即所谓正声雅乐，分大雅小雅。“颂”是宗庙祭祀的舞曲歌辞，内容多是歌颂祖先的功业。《诗经》按表现手法可分为赋、比、兴三类。赋，“敷陈其事而直言之也”，即直接铺叙陈述排比，使诗歌显得整齐匀称，有气势。比，“以彼物比此物也”，即比喻，是《诗经》开创的修辞方法。兴，“先言他物以引起所咏之词也”，即借助其他事物为所咏之物作铺垫，往往用于开头，如《信天游》中“东方红，太阳升，中国出了个毛泽东”，也是《诗经》首创的修辞形式。“赋”“比”“兴”和“风”“雅”“颂”被合称为“《诗经》六义”。 《诗经》以四言为主，兼有杂言。在结构上多采用重章叠句的形式加强抒情效果，每一章只变换几个字，却能收到回旋跌宕的艺术效果。在语言上多采用双声叠韵、叠字连缩词来状物、拟声、穷貌。此外，《诗经》在押韵上有的句句押韵，有的隔句押韵，有的一韵到底，有的中途转韵，现代诗歌的用韵规律在《诗经》中几乎都已经具备了。 《氓》是卫国民歌。卫的都城在河南朝歌（淇县）一带。这是我国文学史上最早的最为有名的“弃妇诗”，也是最早的叙事诗。从诗中可以看出当时的恋爱风气比较自由，桑间濮上，幽期密约，用诗歌表达情愫，选择配偶。同时，虽然春秋封建生产关系尚处萌芽阶段，封建意识也未成完整体系，但在婚姻中的两性不平等现象，男尊女卑之风已形成。妇女逐渐丧失了经济上和人格上的独立而处于从属地位，妇女的婚姻悲剧不可避免。阅读这首带有叙事性质的长诗，不仅可以对先秦人对于爱情婚姻的观念及社会状况做个管窥，而且可了解我国诗歌在童年时代所达到的艺术高度。 诵读诗歌，疏通文意 一、注音
氓 一课时 【温馨提示】 中国文学的产生可以一直上溯到文字产生以前的远古时期。原始的神话传说和歌谣，在人们口头代代流传，经过漫长的时间，才用文字记下一鳞半爪。而在那个时代，诗歌一直是和舞蹈和音乐相结合的。诗、舞、乐的结合升起了中华文明灿烂长河中的第一面风帆。最早的诗歌如《吴越春秋》卷九所载的《弹歌》：“断竹，续竹，飞土，逐肉。”反映的是原始人制造弹弓和狩猎的过程，语言古朴，但已经具有韵律，显然是一首十分古老的歌谣。在这种记叙真实事件的风格影响下，我国的第一部诗歌总集《诗经》被孕育而出。 【学习目标】 1、学习《诗经》的有关常识。 2、通过反复诵读了解《氓》的情节和主题,领悟其情感。【知识链接】 《诗经》普遍使用了赋、比、兴手法。赋是直陈其事；比是打比方，作譬喻，对人或物加以形象的比喻，使其特征更加鲜明突出；兴是以“他物”置于“所咏之辞”（诗的主题及内容）的前面，则此物必与主题及内容有关，或从旁烘托，或营造气氛，将读者引到特定的情境中来。 【自主学习】 1、正字音 氓．（）蚩．蚩（）愆．（）期 将．（）子无怒垝．（）垣．（）尔筮．（） 咎．（）言犹可说．也（）陨．（） 于．（）嗟汤．汤（）自我徂．（）尔 罔．（）极渐．（）车帷裳．（）夙．（）兴夜寐．（）靡．（）室劳矣咥．其笑矣（）隰．（）则有泮．（）2.解释词义 氓：蚩蚩：将（qiāng）：愆期：垝垣：贿：咎：无与士耽：陨：爽：夙：总角：罔极：二三其德： 3.古今异义
泣涕．涟涟（古义：；今义：）总角之宴．（古义：；今义：） 至于 ．．顿丘（古义：；今义：） 4.词类活用 夙兴夜寐：士贰其行： 二三其德： 5.指出通假字并解释 于嗟鸠兮（通：）犹可说也（通：） 隰则有泮（通：） 6.特殊句式 匪来贸丝，来即我谋（）将子无怒，秋以为期（） 【整体感知】 《氓》是《诗经》中一首带有叙事性质的抒情长诗。作者用第一人称“我”来叙事，采用回忆追述和对比手法，通过一位被损害、被遗弃的妇女的自述，描写了她不幸的婚姻生活，反映了在封建社会夫妇间所常见的具有代表性和普遍性的事件。诗中女主人公无可告示、无可申诉的哀苦、难言的悔恨和决绝的心志，至今读来仍使我们深为感动。学习此文时，重点是要培养自己整体把握、体味情感的能力；注意四言诗的诵读节拍，深刻体会比兴的艺术手法。 【合作探究】 1、事件发展 提问：在预习的基础上，那位同学可以复述一下这首叙事诗所记叙的事情？ 2、人物形象 提问：全诗有几个人物？ 提问：用诗歌的原句归纳出他们的性格特征？ 3、对全诗的人物和情节有具体的了解之后，我们来讨论一下为什么自由恋爱竟以悲剧收场？
《诗经氓》课前双基预习案第一课时（A） 编写：方孝龙审定：曾良策王典馥 学习目标： 1、了解《诗经》的有关知识。 2、熟读课文，解决字词问题。 3、把握《氓》的情节和主题，理解人物形象，分析悲剧原因。 一、《诗经》作品简介 《诗经》是我国最早的诗歌总集。它收集了从西周初期至春秋中叶大约500年间的诗歌305篇。先秦称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。 《诗经》的体例是按照音乐性质的不同来划分的，分为风、雅、颂三类。①风，是不同地区的地方音乐。《风》诗是从周南、召南、魏、唐、秦、陈、桧、曹、等15个地区采集上来的土风歌谣。共160篇。大部分是民歌。 ②雅，是周王朝直辖地区的音乐，即所谓正声雅乐。《雅》诗是宫廷宴享或朝会时的乐歌，按音乐的不同又分为《大雅》31篇，《小雅》74篇。 ③颂，是宗庙祭祀的舞曲歌辞，内容多是歌颂祖先功业的。 所谓《诗经》“六义”，其中风、雅、颂，是指体例分类来说的；赋、比、兴，是就表现手法而言。 关于赋、比、兴，宋代朱熹做了比较确切的解释：“赋者，敷陈其事而直言之也；比者，以彼物比此物也；兴者，先言他物以引起所咏之词也。” 《诗经》是中国现实主义文学的光辉起点。由于其内容丰富、思想和艺术上的高度成就，在中国以至世界文化史上都占有重要地位。它开创了中国诗歌的优秀传统，对后世文学产生了不可磨灭的影响。 二、《诗经》的语言特点 《诗经》的基本句式是四言，间或杂有二言直至九言的各种句式。运用了赋、比、兴的表现手法，常常采用重章叠唱的形式，大量使用双声、叠韵、叠字的语汇。《诗经》是中国诗歌，乃至整个中国文学一个光辉的起点。 《诗经》的重章叠唱及表现手法 《诗经》善于运用重章叠唱来表达思想感情，即重复的几章间，意义和字面都只有少量改变，造成一唱三叹的效果。增强了诗歌的音乐性和节奏感，更
《诗经?氓》导学案 班级: 姓名: 学习目标： 1、复习《诗经》的有关常识。 2、反复朗读并掌握文中重点实词虚词的用法。 3、鉴赏作品中的人物形象。 4、探究《氓》的主题思想及现实意义。 学习重点： 1、熟背本诗，掌握文中重点实词虚词的用法。 2、鉴赏作品中的人物形象。 学习难点： 1、探究《氓》的主题思想及现实意义。 课时安排：三课时 第一课时 一、关于《诗经》 1、了解《诗经》 （1）、总说 《诗经》是中国最早的诗歌总集。收入自西周初年至春秋中叶大约五百多年的诗歌（前11世纪至前6世纪）305篇。（另外还有6篇有题目无内容，即有目无辞，称为笙诗），又称《诗三百》。先秦称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，出现了今文的鲁、齐、韩三家诗。鲁诗出自鲁人申培，齐诗出自齐人辕固，韩诗出自燕人韩婴，三家诗兴盛一时。鲁人毛亨和赵人毛苌的古文“毛诗”晚出，但在民间广泛流传，最终压倒三家诗，盛行于世。后三家诗亡佚，仅存《毛诗》。 作为中国文学的主要源头之一，《诗经》一直受到历代读书人的尊崇，经历两千多年已成为一种文化基因，融入华夏文明的血液。 （2）、《诗经》的“六义”：风雅颂赋比兴 风、雅、颂 《风》“风”的意思是土风、风谣。分为十五国风：周南、召南、邶〔bai〕、鄘〔y ōng〕、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、郐〔kuai〕、曹、豳〔bīn））。共160篇。 《雅》“雅”是正声雅乐，即贵族享宴或诸侯朝会时的乐歌，分为“大雅”、“小雅”，共 105篇，其中大雅31篇，小雅74篇，大雅多为贵族所作，小雅为个人抒怀。 《颂》包括《周颂》（31篇），《鲁颂》（4篇），和《商颂》（5篇），是宗庙用于祭祀的乐歌和舞歌，共40篇。 赋、比、兴 朱熹《诗集传》“赋者，敷陈其事而直言之者也”；“比者，以彼物比此物也”；“兴者，先言他物以引起所咏之词也。” （2）、诗的来源： 采诗说： 孟春之月，群居者将散，行人振木铎徇于路以采诗，献之太师，比其音律，以闻于天子。故曰王者不窥牖户而知天下。（班固《汉书·食货志》） 男女有所怨恨，相从而歌。饥者歌其食，劳者歌其事。男年六十、女年五十无子者，
诗经·氓教案 学习目标 掌握文中重点实词虚词的用法以及《诗经》的文学价值 分析诗中的人物形象,总结诗歌的主题 理解本诗中比、兴的手法应用 探究女主人公的成长历程，完善自己的人格 学习重点 分析诗中的人物形象,总结诗歌的主题 理解本诗中比、兴的手法应用 教学方法 诵读发点拨法 教具准备 多媒体投影 教学课时 1课时 教学步骤 一、导语设计 一方红笺承载了薛涛无尽的爱恋；一枝青梅了易安懵懂的初春；漫天飞花飘零了黛玉满腹的爱恨；无际的沙漠抚慰了三毛不羁的灵魂；而滔滔的淇水见证了女子艰辛的情路。淇水与女子的生活和命运始终相随，我们就随着缓缓的淇水去见证一下女子的喜怒与哀乐。 二、常识积累 《诗经》是我国最早的诗歌总集。收集了从西周初期至春秋中叶大约500年间的诗歌305篇。先秦称为《诗》或《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。《诗经》是我国现实主义文学的源头。 内容上：风－民间歌谣 雅－宫廷乐曲歌词 颂－宗庙祭祀的乐歌 表现手法：赋－敷陈其事而直言之也（即陈述铺叙） 比－以彼物比此物也（即譬喻） 兴－先言他物以引起所咏之辞也（即借助其他事物作为开头） 三、整体把握——把书读薄 《诗经》被誉为现实主义的渊源，其中讲述了一个又一个感人至深的故事，《卫风·氓》里面又讲述了一个什么故事呢？ 1.主人公是谁？以第几人称来讲述故事的？ 女子第一人称 2.讲述了一个什么样故事？ 女主人公回忆了与氓从相恋结婚到婚后被弃再到决然分手的故事。 3.故事发生在什么地方？请找出依据 淇水旁
第一章送子涉淇至于顿丘 第四章淇水汤汤渐车帷裳 第六章淇则有岸隰则有泮 （讲解其中字词，推测事情变化） 4.请仔细品味这些地方分别表现了什么内容？还有哪些段落也是在表现同样的内容？ 第一、二章送子涉淇至于顿丘恋爱的甜蜜 第三、四章淇水汤汤渐车帷裳婚变的沉痛 第五、六章淇则有岸隰则有泮分手的决绝 四、细嚼慢咽——把书读厚 一写淇水送子涉淇至于顿丘 ——恋爱的甜蜜 1.根据诗中的描写，想象一写此时的淇水是什么样的？ 淇水：平静安详波澜不惊 2.如果淇水是有生命的他会看到什么样的两个人？请找出描写人物的地方。 直接描写——动作：送、涉、将、乘、望、泣、笑 ——温婉、多情、天真、善良 直接描写——蚩蚩、即、卜筮 间接描写——无怒 ——憨厚、老实、认真、暴躁易怒 （他们在这里盟誓，在这里分别，淇水是那么的静缓、安详，一如一位慈祥的月老分享着女子的幸福甜蜜。） 3.“赋”：“铺陈其事而直言之也”。即直接抒写或铺叙，直陈其事 再写淇水淇水汤汤渐车帷裳 ——婚变的沉痛 1.再次写到淇水，淇水是什么样子？让我们联想到什么？ 汤汤：水势浩大，波涛汹涌，动荡不安 情海波澜命运动荡心潮澎湃愤愤难平 2.淇水浩荡，女子的内心愤愤难平，从哪里可以看出女子内心情感的剧烈变化？ 于嗟女兮，无于士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。 ——愤然直抒惨痛教训，语调激切 女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。 ——诚恳审视自身不足，内心愤然 3.女子最想说的莫过于刚才讲过的那些教训和被弃的原因，那么为什么还要写桑树呢？在诗经里有没有写植物的地方？ “兴” “先言他物以引起所咏之词也”。即起兴或发端，借助其他事物作为诗歌的发端，以引
“自主互动”高效课堂高一语文必修二第二单元导学案 编制人：辛宗国审稿人：丁少华 姓名：第组组长检查签字： 《氓》导学案 学习目标： 1、了解并掌握《氓》的故事情节，《诗经》的文学常识和现实主义风格。 2、了解叙事诗通过情节塑造人物形象的特点。 重点难点： 1、学习《氓》作为叙事诗的特点和对比手法的使用。 2、学习赋比兴的艺术表现手法，体会它的表达效果。 预习 一、制作知识卡片：（结合《阳光课堂》“文学常识”部分完成） 1、卡片一：《诗经》是我国最早的一部诗歌总集。成书于公元前 6世纪的春秋时期，原本叫做“诗”，因其反映了公元前11世纪西周 初年至公元前6世纪春秋中期的500年间的古代社会生活，并收录诗歌 305首，所以又称“诗三百”。到了汉代，被儒家奉为经典（儒家奉 有“四书”“五经”，“四书”指《大学》《中庸》《论语》《孟子》； “五经”指《诗》《书》《礼》《易》《春秋》），才更名为“诗经”。（“五经”与“六经”的区别是“六经”本是孔子整理而传授的六部 儒家经典。其中《乐经》已失传，所以通常称“五经”。） 2、卡片二：《诗经》按其内容可分为“风”、“雅”、“颂”三 部分。“风”又称15国风，大都是民间的歌谣，主要是反映当时的社 会现实，多属于现实主义作品，后人把它和屈原的浪漫主义作品《离骚》 并称为“风骚”。“雅”分大雅和小雅，是宫廷乐曲歌词。它是一种正 统音乐。“颂”分周颂、鲁颂、商颂，是宗庙祭祀的乐歌。 3、卡片三：《诗经》的表现手法可分为赋、比、兴三种。“赋”， 朱熹在他的《诗集传》中说：“赋者，铺陈其事而直言之也。”用现在
的话说就是铺陈直叙，它不借助于更多的形象化的修辞手段，而是直截了当地铺陈叙述，把要表达的内容有层次地叙述出来，给人以明确完整的印象。“比”，即比喻，是《诗经》开创的修辞方法。它是用打比方的方式使被比喻的事物形象生动，以增强诗的感染力量。“兴”，就是托物起兴，即先写自然界的事物（山川草木、鸟兽虫鱼、风云雨雪、日月星辰），然后再由物及人，或写人的情绪，或写人的情感，或写人的心理，或写人的容貌，或表现作者的思想情感等等。正所谓“先言他物以引起所咏之辞也”，即由此物引起彼物。如歌中唱的“鱼儿离不开水呀，瓜儿离不开秧。革命群众离不开共产党”。《诗经》中运用“兴”的方法大致有三种情况：象征、联想、比喻。如：由雎鸟成双和鸣、相依相恋的情景，联想到“窈窕淑女，君子好逑”（《周南·关雎》）；以盛开的艳丽桃花象征新娘的美貌──桃之夭夭，灼灼其华（《周南·桃夭》）；用“桑之未落，其叶沃若”（《卫风·氓》）来比喻女子年青的时候美丽的容貌。 后人习惯上把“风”、“雅”、“颂”、“赋”、“比”、“兴”合称《诗经》“六义”。 二、夯实语文基础。 1、利用早自习预习课文，结合课下注释完成《阳光课堂》“新课导学”部分。 2、由各小组长检查学生完成情况并签名。 3、课前教师检查学生掌握落实情况。 三、整体感知课文 1、从内容上看，这是一首什么诗？从表达方式上看，是一首什么诗？是用第几人称进行叙事抒情的？ 从内容上看，《氓》是一首爱情诗，从表达方式上看，《氓》是一首叙事诗。是用第一人称进行叙事抒情的。 2、从每节中找出一句诗句作为中心句，并用自己的话概括每节大意。在此基础
【关键字】高中 <<诗经·氓>>教案 学习课时建议：2课时。 学习目标： 1．准确掌握重点词语的读音与意义，了解重点字词所包含的文言现象。 2．自主学习，合作探究，准确把握诗经的有关常识，认识诗经的地位。 3．把握文章的感情脉络，探导女主人公爱情悲剧的根源。 学习重点、难点： 重点文言实词及文言现象 难点女主人公爱情悲剧的根源 教学构想： 1．依据预习案通读全文，有感情地朗读；让学生深味古代爱情的心酸。 2．完成预习自测题：所有题目都书面完成。 3．将预习中不能解决的问题标出来，并填写在后面“我的疑问”处。 4．布置小作文题目。让学生对男女主人公的爱情观予以评述。 （一）预习案 一．简介《诗经》 《诗经》是我国最早的一部诗歌总集。反映了公元前11世纪西周初年至公元前6世纪春秋中期的500年间的古代社会生活。原本只称《诗》，是儒家的经典之一。（儒家奉有“四书”“五经”，“四书”指《大学》《中庸》《论语》《孟子》；“五经”指《诗》《书》《礼》《易》《《春秋》）成书于公元前6世纪的春秋时期，共305篇，所以又称“诗三百”。 孔子曰“不学诗，无以言” 《诗经》按其表现内容可分为“风”“雅”“颂”三部分。 “风”又称15国风，大都是民间的歌谣，它和屈原的《离骚》后人经常把它们并称为“风骚”，本用来指两大文学流派，后人多用来指文人如“迁客骚人”。但是再后来的许多文学作品中出现的“风骚”其意却大相径庭，如“惜秦皇汉武，略输文采，唐宗宋祖，稍逊风骚”“身量苗条，体格风骚”“卖弄风骚”等。 “雅”分大雅和小雅，是宫廷乐曲歌词。它是一种正统音乐。 “颂”分周颂、鲁颂、商颂，是宗庙祭祀的乐歌。
《诗经·卫风·氓》 授课课题：卫风·氓授课人： 教学手段：板书课时安排：2课时 ★教学目标： 1．理解诗中人物的形象、性格和思想感情； 2．掌握赋、比、兴艺术表现手法。 ★教学重点： 1、能够准确地诵读本诗，通过阅读注释来自己翻译课文，并注意诗歌的节奏和韵 律。 2、梳理《氓》的叙事情节； 3、分析把握诗歌当中的人物形象。 ★教学难点： 1、诗歌心理描写和细节描写的艺术效果。 2、学会比较分析，掌握诗中的赋、比、兴的艺术表现手法。 ★教学方法：朗读法、讨论法、提问法 第一课时 一、教学要点 1、了解《诗经》的相关内容。 2、诵读课文，把握节奏，初知文意。 二、教学内容及步骤 （一）导入新课 同学们，我们中国的文化有着非常悠久的历史，就拿诗歌来说，就有了几千年的历史，同学们，你们知道哪能一部诗歌是我国最早的一部诗歌集? 明确：《诗经》我们在初中的时候就学过其中的诗，你们还记得吗？ 明确：“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”，相信大家对这句诗并不陌生。这句诗是出自《诗经》中的《关雎》。这首诗堪称是我国爱情诗之祖。爱情
是人类永恒不变的话题。只要有人的地方，就会有爱情故事。今天，我们来学习另一首有关爱情的诗歌——《卫风·氓》。（板书：《卫风·氓》） 1. 回顾《诗经》 （1）《诗经》是我国是最早的一部诗歌总集。反映了公元前11世纪西周初年至公元前6世纪春秋中期的500年间的古代社会生活。《诗经》是儒家的经典之一。（儒家奉有“四书”“五经”，“四书”指《大学》《中庸》《论语》《孟子》；“五经”指《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》）成书于公元前6世纪的春秋时期，共305篇，所以又称“诗三百”。 （2）《诗经》按其表现内容可分为“风”“雅”“颂”三部分。 ①“风”又称15国风，大都是民间的歌谣，是当时人民的口头创作，反映了社会的风貌和人民的喜怒哀乐，是《诗经》中的精华。 ②“雅”分大雅和小雅，是宫廷乐曲歌词。它是一种正统音乐。 ③“颂”分周颂、鲁颂、商颂，是宗庙祭祀的乐歌。 （3）《诗经》的表现手法有：赋、比、兴。 （4）风、雅、颂和赋、比、兴合称为“诗经六义”,《诗经》中的《国风》和《离骚》并称“风骚”，代表我国现实主义和浪漫主义两大文学传统。“风骚”后代指文学才华。 2. 简介《卫风·氓》 《卫风·氓》是一首距今2700余年的民间歌谣，以一个女子之口，率真地述说了其情变经历和深切体验，是一帧情爱画卷的鲜活写照，也为后人留下了当时风俗民情的宝贵资料。这是诗经中最长的一首民歌，也是一首较有代表性的弃妇诗。观照当今，仍有启迪。 （二）整体感知 1、指导朗读 朗读《卫风·氓》，接着让学生齐读全诗，并正音。 重点字词： ①：氓（méng）蚩（chī）淇（qí）愆（qiān）将（qiāng） ②：垝（guǐ）筮（shì）咎（jiù）嗟（jiē） ③：葚（shèn）说（tuō）耽（dān）于（xū）鸠：（jiū） ④:矣（yǐ）陨(yǔn) 徂（cú）汤（shāng）渐（jiān）贰(èr) 罔(wǎng)
《诗经氓》导学案 班级：_________ 姓名: _________________ 学习目标： 1、复习《诗经》的有关常识。 2、反复朗读并掌握文中重点实词虚词的用法。 3、鉴赏作品中的人物形象。 4、探究《氓》的主题思想及现实意义。 学习重点： 1、熟背本诗，掌握文中重点实词虚词的用法。 2、鉴赏作品中的人物形象。 学习难点： 1、探究《氓》的主题思想及现实意义。 课时安排：三课时 第一课时 1、了解《诗经》 （1）、总说 《诗经》是中国最早的诗歌总集。收入自西周初年至春秋中叶大约五百多年的诗歌（前11世纪至前6世纪）305篇。（另外还有6篇有题目无内容，即有目无辞，称为笙诗），又称《诗三百》。先秦称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称 《诗经》，出现了今文的鲁、齐、韩三家诗。鲁诗出自鲁人申培，齐诗出自齐人辕固，韩诗出自燕人韩婴，三家诗兴盛一时。鲁人毛亨和赵人毛苌的古文“毛诗”晚出，但在民间广泛流传，最终压倒三家诗，盛行于世。后三家诗亡佚，仅存《毛诗》。 作为中国文学的主要源头之一，《诗经》一直受到历代读书人的尊崇，经历两千多年 已成为一种文化基因，融入华夏文明的血液。 （2）、《诗经》的六义”：风雅颂赋比兴 风、雅、颂 《风》“风”的意思是土风、风谣。分为十五国风：周南、召南、邶〔b吕〕、鄘〔y eng〕、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、郐〔kuai〕、曹、豳〔b in））。共160篇。 《雅》“雅”是正声雅乐，即贵族享宴或诸侯朝会时的乐歌，分为“大雅”、“小雅”，共105篇，其中大雅31篇，小雅74篇，大雅多为贵族所作，小雅为个人抒怀。 《颂》包括《周颂》（31篇），《鲁颂》（4篇），和《商颂》（5篇），是宗庙用于祭祀的乐歌和舞歌，共40篇。 赋、比、兴 朱熹《诗集传》“赋者，敷陈其事而直言之者也”；“比者，以彼物比此物也”；“兴者，先言他物以引起所咏之词也。” （2）、诗的来源： 米诗说： 孟春之月，群居者将散，行人振木铎徇于路以采诗，献之太师，比其音律，以闻于天 子。故曰王者不窥牖户而知天下。（班固《汉书?食货志》） 男女有所怨恨，相从而歌。饥者歌其食，劳者歌其事。男年六十、女年五十无子者，官衣食之，使之民间求诗。乡移于邑，邑移于国，国以闻于天子”。（东汉?何休《春 秋公羊传解诂》）（风） 献诗说：
《诗经》四首之《氓》学案 【教学目标】 1、了解《诗经》反映的社会生活及其运用的表现手法。 2、朗读并背诵这首诗。 3、把握诗中人物性格与领会抒情主人公丰富而复杂的感情。 4、把握比兴的手法。 【学法建议】 诵读法讨论法合作探究法 第一课时 一、《诗经》常识介绍 《诗经》距今已有2500多年的历史。《诗经》“六义”指的是风、雅、颂、赋、比、兴，前三个说的是内容，后三个说的是手法。 “赋”，按朱熹《诗集传》中的说法，“赋者，敷也，敷陈其事而直言之者也”。就是说，赋是直铺陈叙述，是最基本的表现手法。如“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老”，即是直接表达自己的感情。 “比”，用朱熹的解释，是“以彼物比此物”，也就是比喻之意。《诗经》中用比喻的地方很多，手法也富于变化。如《氓》用桑树从繁茂到凋落的变化来比喻爱情的盛衰。 “兴”，字的本义是“起”，因此又多称为“起兴”，对于诗歌中渲染气氛、创造意境起着重要的作用。《诗经》中的“兴”，用朱熹的解释，是“先言他物以引起所咏之辞”，也就是借助其他事物为所咏之内容作铺垫。它往往用于一首诗或一章诗的开头。例《卫风?氓》中“桑之未落，其叶沃若”就是兴。 进一步，“兴”又兼有了比喻、象征、烘托等较有实在意义的用法。如《桃夭》一诗，开头的“桃之夭夭，灼灼其华”，写出了春天桃花开放时的美丽氛围，可以说是写实之笔，但也可以理解为对新娘美貌的暗喻，又可说这是在烘托结婚时的热烈气氛。 二、《诗经》思想内容 《诗经》全面地展示了中国周代时期的社会生活，真实地反映了中国奴隶社会从兴盛到衰败时期的历史面貌 有些诗，如《魏风?硕鼠》、《魏风?伐檀》等，以冷嘲热讽的笔调形象地揭示出奴隶主贪婪成性、不劳而获的寄生本性，唱出了人民反抗的呼声和对理想生活的向往，显示了奴隶制崩溃时期奴隶们的觉醒；有些诗，如《小雅?何草不黄》、《豳风?东山》、《唐风?鸨羽》、《小雅?采薇》等写征夫思家恋土和对战争的哀怨；《王风?君子于役》、《卫风?伯兮》等表现了思妇对征人的怀念。它们从不同的角度反映了西周时期不合理的兵役制度和战争徭役给人民带来的无穷痛苦和灾难。 还有不少诗表现了青年男女的爱情生活，如《秦风?兼葭》表现了男女之间如梦
《诗经氓》导学案 [学习目标] 知识与能力 1、了解并掌握《氓》的故事情节，《诗经》的文学常识和现实主义风格过程与方法 1、熟读课文，分析比兴手法的表达效果，体会抒情主人公的思想感情情感态度与价值观 1、了解古人对真挚爱情的向往 2、体会人物的思想感情和叙述手法 [教学重点] 1、学习《氓》作为叙事诗的特点和对比手法的使用。 2、学习赋比兴的艺术表现手法，体会它的表达效果。 [知识链接]
1、题目解说 《氓》是《诗经·国风·卫风》中最为有名的“弃妇诗”。从诗中可以看出当时的恋爱风气比较自由，桑间濮上，幽期密约，用诗歌表达情愫，以选择配偶。同时，封建意识正在发展，男尊女卑之风已形成。妇女逐渐丧失了经济上和人格上的独立而处于从属地位。阅读这首带有叙事性质的长诗，不仅可以对先秦人们关于爱情、婚姻的观念及其社会状况做个管窥，且可了解我国诗歌在童年时代达到了怎样的艺术高度。 2、作品简介 《诗经》是中国最早的诗歌总集。它收集了从西周初年至春秋中叶大约500多年的诗歌305篇。《诗经》的体例是按照音乐性质的不同来划分的，分为风、雅、颂三类。①风是不同地区的地方音乐，共160篇，大部分是民歌。②雅是周王朝直辖地区的音乐，即所谓正声雅乐，共105篇。《雅》诗是宫廷宴享或朝会时的乐歌。③颂是宗庙祭祀的舞曲歌辞，内容多是歌颂祖先的功业的，共40篇。所谓《诗经》“六义”，其中，风、雅、颂，是指体例分类来说的；赋、比、兴，是就表现手法而言。关于赋、比、兴，宋代朱熹在《诗集传》中做了比较确切的解释：“赋者，敷陈其事而直言之也；比者，以彼物比此物也；兴者，先言他物以引起所咏之词也。”《诗经》以四言为主，兼有杂言。在结构上多采用重章叠句的形式加强抒情效果，每一章只变换几个字，却能收到回旋跌宕的艺术效果。在语言上多采用双声叠韵、叠字连缩词来状物、拟声、穷貌。此外，《诗经》在押韵上有的句句押韵，有的隔句押韵，有的一韵到底，有的中途转韵，现代诗歌的用韵规律在《诗经》中几乎都已经具备了。 [课前预习] 理解诗句