本文源于https://www.doczj.com/doc/a01541430.html,/
不知道大家还记得CTM后期那个带AOE的瘟疫犬不，虽然不久之后就被暴雪封了这BUG，但是也让当时不少LR玩家爽了一把。在5.1之后又出现有才的玩家发现了新的带BUFF抓宠法，但是这种方法需要一个基友的帮助。不仅仅是瘟疫犬，还有幽灵狼，油污鸟之类的也可以抓。
文字教程：
首先要找一基友一齐去东瘟疫之地南边的玛瑞斯农场，附近会有很多叫荒芜犬的绿色沙皮狗（如图），然后按照下面的方法去抓：
①先随便抓一个宠物然后放弃掉；
②然后LR找一个人申请决斗，两个人站一齐等着；
③对着宠物直接用[驯服野兽]；
④另一个人在LR[驯服野兽]读条快完成瞬间点一下右键攻击宠物，而LR也要在另一个人攻击的同时点[复活宠物]（可以连续点击）；
⑤如果成功了，会看见宠物死掉并消失，这时候可以用对应哨子吧宠物召唤出来（哨子的图标暂时不变），这时候会发现召唤出来的宠物带着原本的BUFF。如果第四步攻击宠物的人出手快了会导致宠物直接死亡，反之则在出手之前就被LR直接普通地驯服了。
注意事项：此方法需要不断尝试来熟习，基友最好选择带远程攻击的会容易很多（如LR/魔杖/DZ的飞镖），熟练后基本一抓一个准。用这方法抓来的宠物需要手动去帮他选天赋，之后就可以在哨子看见它了。如果战斗中意外地人或者宠物死亡了，BUFF
消失，复活也没用的。
只要按照上面方法尝试就能保留BUFF抓宠物了，而荒芜犬的BUFF是疾病之云，是一个对周围敌人不断AOE的光环，不影响宠物的普通攻击。如果只是仅仅是单体目标的话能大概能提升兽王猎人20-30%的伤害（疾病之云的伤害受精通和各种增加宠物伤害的技能影响）。如果是多目标战斗的话根据敌人数量会有非常可观的伤害提升，兽王天赋带这个宠物A起来生存猎人也得靠边站!使用群兽奔腾召唤出来的瘟疫犬依然有这光环，而且伤害正常叠加，所以带上宠物镜像雕文能带来更恐怖的伤害量。
发现有人用这BUG大概是10天之前，原本此BUG用在收藏漂亮的带BUFF宠物还是蛮不错的，但是最近越来越多人利用瘟疫犬牟利了，甚至在随机团队本里面看见猎人使用，更嘲讽的是连BUG的方法也是我在东瘟疫看见别人抓的时候偷学的。把方法公布出来只是为了提高关注度，望暴雪能尽快修复。
《不会叫的狗》教学设计 课文内容分析 《不会叫的狗》选自部编版三年级上册第四单元，本单元是阅读策略单元，围绕“预测”这一阅读策略进行编排。通过前两篇课文的学习，学生已经初步学会根据题目、插图、文章内容里的一些线索进行预测。《不会叫的狗》讲述了一条不会叫的狗分别向小公鸡、杜鹃学叫却险遭不幸的故事。与前两篇课文相似，本文也用反复手法推进故事情节的发展，为预测提供了相对清晰的依据。本文有三个不完整的结局，留给学生更多预测的空间。本文是略读课文，主要体现预测策略的实践与运用，文前的学习提示引导学生边阅读边预测故事的发展、结局。课后题指出了预测与故事的发展、结局之间存在的关系，并提示了预测的角度。 学情分析 三年级上册的学生刚从二年级升上来，已经有过阅读经验，平时在大人的引导下，也能就书中某些地方进行简单的猜测，但并不是有意识的预测，对于“在哪里预测“、“可以预测什么”、“为什么这样预测”还处于未知状态。在本单元前两课《总也倒不了的老屋》和《胡萝卜先生的长胡子》的学习中，学生已经学习到预测的基本方法，知道不能毫无根据地预测，也能和同学交流自己的预测。 教学目标 一、回顾、梳理前两篇课文的情节，结合阅读经验，预测故事的大致情节。
二、根据课文内容的线索和阅读经验、生活经验等，边阅读边预测故事的发展。 三、预测故事的结局，并将自己的预测与原文进行比较，体会预测的多样性，感受预测的乐趣。 教学重点 一、预测整个故事的大致情节。 二、预测故事的结局，将课文中三个不完整的结局补充完整。 教学难点 预测故事的结局，将课文中三个不完整的结局补充完整。 教学流程 一、回顾梳理前两篇课文的情节，预测《不会叫的狗》的大致情节 （一）通过表格回顾梳理《总也倒不了的老屋》和《胡萝卜先生的长胡子》两个故事的内容，发现情节反复的特点。
一条老狗 第一课时 【课前预习梳理】 一、字音认读 绿苇．（）倚．闾（）惬．意（）魁梧．（）跳蚤．（）黑黢黢．（） 啜．泣（）忐忑．（）迢迢．（）怅．然（）万籁．（）洞穴．（） 二、相关链接 【季羡林求学经历】 1911年8月6日，出生于山东省清平县(现临清市)康庄镇官庄一个农民家庭，六岁以前在清平随马景恭老师识字。 1917年，离家去济南投奔叔父，进私塾读书，学习了《百家姓》《千字文》《四书》等。 1918年、1920年，分别于济南山东省立第一师范附设小学、济南新育小学就读。课余开始学习英语。1923年小学毕业后，考取正谊中学。课后参加一个古文学习班，读《左传》《战国策》《史记》等，晚上在尚实英文学社继续学习英文。 1926年初中毕业，在正谊中学读过半年高中后，转入新成立的山东大学附设高中，在此期间，开始学习德语。 1928年-1929年，日本侵华，占领济南，辍学一年。创作了《文明人的公理》《医学士》《观剧》等短篇小说，署笔名希道，在天津《益世报》上发表。 1929年，转入新成立的山东省立济南高中。 1930年，开始翻译屠格涅夫的散文《老妇》《世界的末日》《老人》及《玫瑰是多么美丽，多么新鲜啊!》等，先后在山东《国民新闻》趵突周刊和天津《益世报》上发表。 高中毕业后考取清华大学和北京大学。后入清华大学西洋文学系，专修方向是德文。在清华大学四年中发表散文十余篇，译文多篇。 1934年，清华大学西洋文学系毕业。应母校山东省立济南高中校长宋还吾先生的邀请，回母校任国文教员。1935年，清华大学与德国签订了交换研究生的协定，报名应考被录取。同年9月赴德国入哥廷根(Goettingen)大学，主修印度学。先后师从瓦尔德史米特(Waldschmidt)教授、西克(Sieg)教授，学习梵文、巴利文、吐火罗文。及俄文、南斯拉夫文、阿拉伯文等。 【2006年感动中国人物颁奖词】 智者乐，仁者寿，长者随心所欲。曾经的红衣少年，如今的白发先生，留得十年寒窗苦，牛棚杂忆密辛多。心有良知璞玉，笔下道德文章。一介布衣，言有物，行有格，贫贱不移，宠辱不惊。 生于忧患，以自强不息成就人生传奇。逝于安乐，用赤诚赢得生前身后名。他有这样的财富观：民族
部编版小学三年级上册语文第14课《不会叫的狗》课文原文及教案导读：本文部编版小学三年级上册语文第14课《不会叫的狗》课文原文及教案，来源互联网,仅供读者阅读参考. 课文 |读故事，一边读一边预测后面的内容。想一想：故事的结局可能是什么？| 从前，有一条不会叫的狗。它不会像狗一样叫，不会像猫一样叫，也不会像牛那样哞哞叫，更不会像马那样嘶鸣。它是一只孤零零的小狗，不知道怎么到了一个没有狗的国家。它并没有发现自己有什么毛病，是别人让它知道，不会叫其实是一种很大的缺陷。它们对它说： “你怎么不叫？” “我不会……我是外来的……” “这算什么回答啊。你难道不知道狗是会叫的？” “干吗要叫？” “狗会叫，因为它们是狗。它们对过路的陌生人叫，对惹人讨厌的猫叫，对着满月叫。它们高兴的时候叫，紧张的时候叫，发怒的时候也叫。它们白天叫得多，但晚上也叫。” “也许是这样，可我……” “可你怎么啦？你这只狗可真特别。去，去！总有一天你会上新闻的。” 小狗不知道该怎么回答这些批评。它不会叫，也不知道怎么才能学会。 “你跟我学。”有一次，一只同情它的小公鸡对它说。那只小公鸡喔喔喔地叫了几声。 “我觉得很难。”小狗对小公鸡说道。
“不难，容易极了。你好好听着，看我的嘴，注意观察我，学我的样子。” 小公鸡又喔喔喔地叫起来。 小狗试着照小公鸡的样子做，但嘴里只发出一种滑稽的咯咯声，吓得旁边的小母鸡都逃走了。 “不要紧，”小公鸡说道，“第一次能这样就很不错了。你再试试，来！”小狗又试了一次，两次，三次，都没能成功。 从此，它天天都练习，从早到晚偷偷地练。有时候，为了更自由，它索性到树林里去练。 一天早晨，它在树林里练习，发出的喔喔喔的叫声是那么逼真，那么好听，那么洪亮。一只狐狸听到了，心里寻思着：公鸡终于来找我了，我得去感谢它的来访。狐狸真的去了，还没忘记带上刀叉和餐巾，因为对狐狸来说，没有比小公鸡更美味可口的午餐了。可以想象，当它看见啼叫的是一只狗而不是小公鸡时，该是多么失望啊！那只狗蹲坐着，一声又一声地喔喔叫着。 “哎呀，”狐狸说道，“原来是这样！你这是给我设了一个圈套啊！” “一个圈套？” “当然啦。你让我以为，是一只公鸡在树林里迷路了，而你却设下圈套想抓我。幸好我发现得及时。” “我向你担保，我压根就没想抓你，我只是在这里练习。” “练习？练习什么？” “我在练习啼叫，现在差不多已经学会了。你听我叫得多好！”说完，它又洪亮地喔喔叫起来。 狐狸真想哈哈大笑。它在地上打着滚，捧着肚子，竭力忍着不笑出声来。小
河北省顺平县高一下学期语文开学检测试卷 姓名:________ 班级:________ 成绩:________ 一、选择题 (共1题；共6分) 1. （6分）下列各句中，没有语病的一句是（） A . 对涉及百姓健康和公共利益的研发活动能否进行科学伦理的评价把关，是防止技术滥用、纠正科学技术偏差的重要保证。 B . 专家认为，我国人均饮茶量每天大约10克左右，加之大部分农药不溶于水，茶叶中即使有少量的农药残留，泡出的茶汤也会农药含量极低，对人体健康影响不大。 C . 欧债危机爆发后，欧洲现在面临的最大困境是如何解决失业，严峻的形势将巨大的挑战带给了欧洲各国的经济复苏。 D . 获得诺贝尔文学奖后，有关莫言作品能否入选中学生教材的话题引起热议，其中语文出版社中学语文教研组已经确定将莫言作品收录在高中语文选修教材中。 二、文言文阅读 (共2题；共22分) 2. （11分） (2016高三上·温州期末) 阅读下面文言文，完成19-23题 永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修楔事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹;又有清流激湍，映带左右，引以为流筋曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一筋一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。 夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内;或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云:“死生亦大矣。”岂不痛哉! 每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文磋悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭疡为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫!故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。 (节选自《兰亭集序》)
高一语文基础知识总结（新人教版必修一、二） 沁园春?长沙 1、给加点字注音 分泌( )沁园春( )百舸( ) 坎坷( )拜谒( )遏制( )竭力( ) 挥斥( )干坼( )遒劲( )酋长( )谩骂( )散漫( )花蔓( )惆怅( )稠密( )绸缪( )寥廓( )峥嵘( ) 未雨绸缪：趁着天没下雨，先修缮房屋门窗，比喻事先做好准备。 2、文学常识 词：又叫诗余、长短句、曲子词、乐府，是我国传统的诗歌中的一种特殊体裁，起源于隋唐之际，盛行于宋。最初的词都是配合曲调来歌唱的，后来逐渐与音乐分离，成为一种纯粹的文学样式。词根据长短来分，有小令（58字以内）、中调（59-90字）和长调（91字以上）三种，词的一段叫阙，也叫片。 词牌：古人填词用的曲调的名称，与作品内容无太大关系。同一词牌的词结构格式相同。不同的词牌，其段数、句数、韵律，每句的字数、句式、声律，都有不同的规格。 雨巷 1、给加点的字注音
寂寥( )彷徨( )彳亍( )颓圮( )舷 梯( )娴熟()悬崖勒马( )弦外之音( )按捺( )刚毅木讷( )方凿圆枘( )静谧( )猕猴( )所向披 靡()奢靡()矫揉造作()繁衍()挑衅() 2、成语 悬崖勒马：比喻临到危险的边缘及时清醒回头。 弦外之音：比喻言外之意。 再别康桥 青荇( )长篙( )蒿里行( )枯槁( ) 浮藻( )缫丝( )漫溯( )晦朔( ) 斑斓( )阑干( )波澜( )笙箫( ) 萧瑟( ) 大堰河——我的保姆 1、字音 大堰河( ) 荆棘( ) 火钵( ) 忸怩( )冰屑( )凌侮( )叱骂( ) 团箕( )给予( )碾了三番( ) 2、字形 大堰河/偃旗息鼓凌侮/诲人不倦 叱骂/诧异红漆/膝盖豆浆/船桨 辗转/碾了三番
说不尽的狗 教学过程一、导入 龙，在中国是吉祥的象征，是风调雨顺的保证，是民族和谐的标志。而在《圣经》里，龙是凶恶的，比利时的蒙斯市更有一个打龙节，龙，被视作恶魔。前两年，就“龙”是否应该作为中国的形象标志，网络曾上演了一出文化激战。那么，对于狗呢，中西不同文化背景下，又有怎样的不同态度和感情？下面我们共同学习和探讨孙绍振的《说不尽的狗》。 二、作者简介 孙绍振，1936年出生，江苏盐城人。1960年毕业于北京大学中文系，现为福建师大文学院教授、博士生导师，福建省作家协会副主席。一生创作勤奋，著作等身，尤以文艺批评及幽默文论见长。获曾宪梓奖金二等奖，学术及创作成果多次获省社科一、二等奖，《人民日报》等全国性报刊和全国性学会一、二等奖。代表幽默文是《美女危险论》。 孙绍振 14 岁开始进行诗歌创作，在求学和工作期间他一直勤奋创作，出版了多部诗集和学术专著。在学术方面他尤以文艺批评及幽默文论见长。90年代初孙绍振在旅居德国期间，开始了“幽默散文”的写作。他的以《美女危险论》为代表的一批幽默散文，戏说世俗世界的种种琐事，涉及人们热衷的时尚话题，在幽默与调侃中触及读者的内心世界，使人对很多事物和现象有了新鲜的认识和思考。
三、整体感知 1．学生小组讨论。 问题：从文章题目看，似是一篇写“狗”的文章，但文章却意不在“狗”，从哪些语句可看出作者的意图。 第一自然段：香港岭南大学翻译系的陈德鸿博士，请我为他们系作报告，我实在心有惴惴，因为，在我看来，世界上的事除了中六和彩，翻译最难。难不难在从字面上找到适当的对应，而是难在字面以外的文化意味，那几乎是不可言传，又很难完全意会的。 第十自然段：话回到本题上来，光翻译一个“狗”字就足以折腾掉我半条命，还敢谈什么比较文化。 第十一自然段：当陈德鸿博士请我去讲比较文学时……就没有人在这个世界上大讲翻译文学比较文化之难了。 2．教师点拨。 本文作者用生动幽默的语言，以翻译最难作为引子,通过中西方对狗的不同态度的对比,指出在不同的文化背景下,即使是面对同一事物,也会有不同的看法和做法。由此得出结论：做翻译文学的学问最难，难在其字面以外的文化意味是不可言传又很难完全意会的。所以作者论述的应该是中西方文化的差异造成的翻译文学、比较文化这些学问最难。从而提醒我们做学问要严谨。 四、研读课文（小组研究讨论） 本文通过比较人们对狗乃至动物的不同态度和感情，引发人们对东西方文化特征的思考。 1．默读全文，归纳一下，中西两种文化背景下的人对狗的看法有什么不同？为什么会这样？ 西方人对狗非常宠爱，有时甚至有些过分。文章具体描写了自己在德国和美国所领略到的西方社会的“狗文化”以及自己的遭遇和感受，以对比的方式写出了西方人对狗的宠爱和自己对狗的厌恶。 中国人除了对狗有很深的偏见之外，也有难以言说的宠爱。作者首先指出在中国文化中狗是卑贱的，接着通过汉语中跟“狗”相关词语的分析，来论证自己的观点。但作者也非常客观地描述了汉文化中对狗的宠爱的一面。 东西方对狗的感情和态度的不同是由于文化背景的不同造成的。 2．作者通过中西方对狗的不同看法的比较，最后得出了什么结论？ 作者将西方人视狗作朋友、奉为上宾和中国人历来对狗充满着一种矛盾心态进行了一番对比，指出在不同的文化背景下，即使是面对同一事物，也会有截然不同的看法和做法，由此得出结论：做翻译文学比较文化的学问最难，难在其字面以外的文化意味是不可言传又很难完全意会的。 五、课堂拓展
感动校园人物颁奖词（高中版） >感动校园人物>颁奖词 >每一次礼貌的问候，都是那么的温馨；每一次耐心的引领，都是那么的及时；每一次出手相助，都是那么令人感动。一个善良的小女孩，将她那纯真的爱心化作甘泉，时时滋润着一位非亲非故的失明老人，用一缕温情让我们坚信人间的美好。 >感动校园人物颁奖词 >一脸阳光，绽放的是对同学的友爱、对老师的尊敬，一往无前，凝聚的是奋进的执着和责任。运动场上有你矫健争先的身影，跑操训练中有你热情嘶哑的声音，你是班级体育活动的组织者，你是同学心目中信赖的好“班干”。 >感动校园人物颁奖词 >气宇轩昂，沉着稳重。他威严的表情，如冰山下燃烧的火焰，蕴藏着对同学浑厚的情谊;他坚毅的目光，如深海中璀璨的明珠，鼓舞着向成功迈进的军队。他总是在晨曦洒下第一缕晨光时，便早已领着同学们在朗朗书声中畅游；他总是在乌云笼罩心田时，带领同学们努力奋进，手撷胜利之花。 >感动校园人物颁奖词 >他很不幸，毫无征兆的受到了病魔的青睐；但他很坚强，用难以想象的毅力战胜了病痛的折磨。苦难没有夺去他不屈的意志，却铸就了他坚强的臂膀。“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明。”这就是一个倔强的男孩自强不息的呐喊！ >感动校园人物颁奖词 >他是洁净的使者，默默的出现学校的每一个角落。有他在，校园是如此清幽美好；有他在，心情是如此宁静舒畅；有他在，乱扔乱丢的坏习惯都自惭形秽，销声匿迹。他把壮志寓于平凡，他坚信：扫好一屋，方能尽扫天下！
>感动校园人物颁奖词 >他，是一只早起的雄鹰，在书法的天空里不停的翱翔。挥毫泼墨，笔走龙蛇是他最大的快乐；矫若游龙，翩若惊鸿是他最美的追求。他用饱蘸激情的巨笔，挥洒出绚烂多彩的人生！ >感动校园人物颁奖词 >七岁时拆解玩具拼成了一个小电扇，从此，他便痴迷的爱上了科技制作。他将学习变成了一种狂热的兴趣，知之者不如好之者，好之者不如乐之者。他的爱好已结出了累累硕果，他在科技之路上必将前途无量。 >感动校园人物颁奖词 >作为劳动委员，他身先士卒，扫净教室内外每一处角落；作为班干部，他热心坦诚，扫除同学们心头每一片阴霾。他俭朴低调，从不显山露水，但他所到之处都是一片清爽宁静。乐于奉献者，付出的是爱心与行动，收获的必将是高尚与幸福！ >感动校园人物颁奖词 >教室里有他专著渴求的神情，运动会上有他前后奔忙的身影，灰暗的日子里有他热情真挚的双手，明媚的阳光下有他热情爽朗的笑声……有他在，每一张脸庞都绽放着微笑；有他在，每一个角落都充满了阳光！ >感动校园人物颁奖词 >前景已经照亮，有梦的人不会彷徨。桃李不言，下自成蹊。他以充实与坦然，宽容与大度，为全校学子作着一个表率，也诠释着90后的青春风采。【感动校园人物颁奖词（高中版）】>>感动校园人物颁奖词（高中版）。 >感动校园人物颁奖词 >主席台上有她的身姿，绿茵场上有她奔跑的脚步，教师讲台上有她沉稳的嗓音，给专
（二） 一、基础知识：本题共16小题,每小题3分,共48分; 1．下列加点字的字音与字形有误的一项是（） A．漫溯（sù）莞（wǎn）尔胚（pēi）芽简明遏（a）要 B．狩（sh?u）猎囊（náng）括佃（diàn）户销（xiāo）声匿迹 C．啮（nia）噬苍莽（mǎng）信扎（zhá）混淆（xiǎo）黑白 D．濒（bīn）临熨（yùn）帖蕴藉（jia）风光旖旎（yǐnǐ） 2．下列加点字的音与义完全正确的一项是（） A．菜圃(pǔ园子) 叨(dāo承受)扰啼笑皆(jiē都)非恃(shì依赖)才放旷 B．繁冗(rǒng烦琐) 湫(jiǎo低洼)隘鸿(h?ng大)篇巨制人才济济(jǐ众多的样子) C．讪(shàn讥讽)笑佯(yáng假装)惊大吹大擂(l?i鼓) 消失殆(dài完全)尽D．擎(qíng举起)起内疚(jiǔ痛苦) 生死攸(yōu所)关畏(wai害怕)首畏尾 3.下列各项中只有一个错别字的一项是（） A．今非昔比价格不非严阵以待突如其来铺天盖地 B．赖以生存意不容辞名列前茅苦心孤旨随声附和 C．人声鼎沸鞠躬尽瘁风餐露宿查言观色光彩眩目 D．荡然无存因地治宜亭台轩谢俯仰生资盘曲嶙峋 4.对下列词语及加点字解释有误的一项是（） A 纷至沓来：纷纷到来，连续不断地到来。沓：多而重复。 春风化雨：适宜于草木生长的风雨，比喻良好的教育。化雨：及时雨。 B 长篇累牍：篇幅很长的文章或发表的言论。累：积累。 有口皆碑：人人的嘴都是记功牌，形容受到众人的一致颂扬。 C 事无巨细：事情不分大小。 叱咤风云：形容声势威力很大。叱咤：怒吼。 D 曲尽其妙：将事物的精妙处都生动细致地表现出来。形容表现的技巧很高明。 颠沛流离：生活艰难，四处流浪。 5.不全是同义词的一项是（） A．登时----立刻傲岸----骄傲光滑----平滑周济---救济 B．心绪----心思茫远----渺茫诡秘----神秘风韵----风致 C．主宰----主人伟岸----伟大致力----从事敦促----催促 D．落成----竣工信步----散步慈祥----慈爱困乏----困倦 6.词的感情色彩完全相同的一项是（） A．特殊愤怒意蕴成群结队 B．从容景仰殷切鞠躬尽瘁 C．踌躇枯燥杀戮怒形于色 D．鄙视行径角隅明哲保身 7.依次填入下列横线上的动词，正确的一项是（） 酸枣树长在峭壁上，它高不足尺，叶疏花迟。云____它，雾____它，雨____它，风____它，霜欺雪压，雷电____顶。然而酸枣树并没有被征服。它不低头，不让步。与数不尽的反击和怒号中，炼就了铮铮铁骨，凝聚了一腔朗朗硬气。 A．迷缠摧抽轰 B．摧迷抽轰缠 C．缠摧迷轰抽 D．缠迷抽摧轰8. 依次填入下列横线处的关联词语，最恰当的一项是（） 在给香港朋友的信里，我说明了“是些什么东西把我养育大的”原因。现在我应该接着回答“是些什么人把我养育成了这样的”这个问题了。这些人______在私塾里教我识字和读书的教书先生，_____在学校里授给我新知识的教员。我并没有受到他们的什么影响，_____我很快地忘记了他们。给了我较大影响的_____另外一些人，_____没有他们，我也许不会成为现在这个样子。
2018部编版：《不会叫的狗》优秀教案优质课 14.不会叫的狗 教学要求： 1．熟读课文，认读课文中出现“吗、讨、厌、怒、批、访”等16个生字。2．正确、流利、有感情地朗读课文。 3．理解课文内容，改编或续编故事，编排课本剧，培养学生的理解、想象创造的能力。 教学重难点： 引导学生懂得成长过程中难免会遇到挫折及不幸，要学会和善待人，互相尊重，对小狗的遭遇产生同情心的同时，要正确认识自己。 教具准备：课件。 教学时间：1课时 教学过程： 一、导入课题。 同学们喜欢读童话故事吗？请说说你最喜欢的是哪篇，并说明理由。 今天我们再来学习一篇童话，故事的名字叫“不会叫的狗”。看到这个题目你会想到什么？ 下面就让我们带着这些疑问走进课文。 二、初读课文，识记生字。 1．请小朋友们把书翻到第14课，用自己喜欢的方式读课文(课件出示读书要求) 标(边读边标出自然段) 划(边读边划出生字所在的词语) 读(读准字音，读通句子，不加字，不丢字，难读的地方停下来多读几遍。) 想(这篇课文讲了一个什么故事？) 2．看到同学们读得那么认真，那么投入，我想你们一定掌握了不少知识，谁来说说这篇课文讲了一个什么故事？ 3．你真了不起，只读了一遍就知道了这篇课文的主要内容。(课件出示带拼音的生词)谁来当小老师教大家来拼读下面的生字。 干吗讨厌批评来访搞不清刀叉压根儿差不多 4．同学们读得真好听，下面我们男女同学比赛读，看看谁读的好。你们读得很棒，为自己掌声鼓励一下。 三、整体感知。 1．分角色朗读课文。 2．思考：本文写了一个什么故事？这只狗为什么要学叫？都向谁学了？ 四、品评形象，深入理解。 1．想想文中一共出现几只小动物？ 2．公鸡和杜鹃出于什么心理教这只狗叫的？教的时候表现怎么样？狗学的时候表现怎样？从文中找关键性的词语与句子。 (小鸡－同情、杜鹃－怜悯、狐狸－嘲笑) 3．狐狸为什么嘲笑它？从哪句话中你读出了这种嘲笑的。 4．面对这种嘲笑小狗有怎样的反应？(指导读出伤心的语气)从动作表现来看你觉得这是一只怎样的小狗呢？(师引导自尊心强并可怜的狗。) 五、探讨结局，挖掘内涵。 1．课文设计了三种结局，请速读并说说你比较喜欢哪一种结局，为什么？
《说不尽的狗》教案 2006.12.2 一、知识与技能 1、思路安排，一环扣一环，由表及里地结构。 2、仔细揣摩、分析文章幽默轻松地语言，体味幽默（包括通感）所产生地艺术效果。 二、过程与方法 1、合作学习，把握作品地细节，了解、品味作者地语言魅力。 2、探究与活动，挖掘作品深层次地内涵。 3、思维训练，帮助学生确立阅读文学作品时体会与感悟地思想意识。 三、情感态度与价值观 了解作者对西方文化地深刻理解，对学问地谦虚之情。 四、教学重、难点 以揣摩、分析文章幽默风趣地语言未重点；以把握作品所涉及地中西方文化差异未难点。 五、教具安排：多媒体课件 六、教时安排：1课时 七、教学内容及步骤： 1、课前准备：要求学生搜索关于带有狗或犬的熟语。 2、导入：同学们，在上海APEC会议上各国领导人穿的中国民族服装，你们知道他们穿什么颜色的衣服吗？为什么亚洲领导人大多穿红，而西方领导人都选择了蓝色？红色和蓝色在西方文化里代表什么？亚洲国家大都有着相同的文化背景，红色在中国文化里，也可能在整个亚洲文化中都代表着幸运、财富和喜事，所以亚洲领导人都不约而同地选了红色。而西方人认为红色是血的颜色，表示冲动、革命和动乱，而蓝色则代表冷静和沉着。他们会穿着颜色不同的衣服，就其原因，那是中西方文化的差异。今天，我们要学习的也是一篇因中西方地文化差异而令人陷入思考的文章……
3、作者简介：孙绍振，1936年出生，江苏盐城人。1960年毕业于北京大学中文系，现为福建师大文学院教授、博士生导师、福建省作家协会副主席。一生创作勤奋，著作等身，尤以文艺批评及幽默文论见长。获曾宪梓奖金二等奖，学术及创作成果多次获省社科一、二等奖，《人民日报》等全国性报刊和全国性学会一、二等奖。代表幽默文《美女危险论》。 4、由学生出示搜集到的有关狗或犬的熟语，教师归纳订正。 【狼心狗肺】喻像禽兽般恶毒残暴的人，或不讲道理、忘恩负义的人。 【猪狗不如】比喻下等。 【鸡飞狗跳】形容杂乱，乱遭遭之情形。 【鸡零狗碎】琐碎零星的物品。 【鸡鸣狗盗】喻卑不足道的技能。 【狐朋狗友】比喻损友。 【人模狗样】讥讽人的举止和身分不相称。 【偷鸡摸狗】1.偷窃的行为。2.形容做事偷偷摸摸，不光明大。3.比喻男女间不正常的关系。亦作偷鸡盗狗﹑偷鸡吊狗﹑戏鸡偷狗。 【兔死狗烹】比喻事成之后，出过力的人即遭到杀戮或见弃的命运。亦作兔尽狗烹。 【打狗欺主】比喻欺负别人的部下就等于冒犯了他的主子。 【打落水狗】趁他人失败或危难时再加以打击。 【狐朋狗党】比喻互相勾结的坏人。亦作狗党狐群﹑狐朋狗友。 【狗皮膏药】原指中医外用的膏药，亦可比喻骗人的东西。 【狗仗人势】比喻倚仗权势欺人。 【狗血淋头】比喻把人骂得很凶。亦作狗血喷头﹑狗血喷脸。 【狗屁不通】比喻说话或文章极不通顺。 【狗茍蝇营】比喻小人钻营攀附，阿谀谄媚的行为。亦作蝇营狗茍。 【狗头军师】讽称喜欢在背后替人出馊主意，但又无法成大事的人。 【狗急跳墙】比喻走投无路时，不顾后果的冒险，只求一条生路。 【狗尾续貂】讽刺任官太滥。亦比喻用较差的续在好的后面。亦作狗续貂尾。【狼心狗肺】比喻人心肠狠毒，毫无良心。亦作狗肺狼心。
《西游记》里的诸神之道高一尺，佛高一丈 《西游记》面世以来，主题众说纷纭。有“崇佛抑道”说，有“贬佛扬道”说。崇佛抑道说是主流，因为全书写的就是如来传经——唐僧取经的故事，最后取经成功，佛教在东土大唐发扬光大；贬佛扬道说认为，作者应该是一位道教人士，里面处处充斥着基于道教炼丹术的明喻和暗喻，而且有逻辑缜密的反佛观点，西天诸佛菩萨的形象也不见得多么的伟光正，甚至还有草菅人命、索贿受贿等种种不堪……真是公说公有理，婆说婆有理。 但不管孰褒孰贬，都是宗教之争，佛道两家相互勾兑、明争暗斗、此消彼长，贯穿全书。厘清这个问题，我们还是要从一个关键人物说起，这个人物就是李世民，东土大唐的最高领导人。 被一个梦改变的统治者 隋末大乱，各路势力纷起。太原留守李渊在次子李世民的谋划下，也起兵反隋，李世民随父南征北战，夺得天下。可是，按儒家游戏规则，李渊立长子李建成为接班人。李世民眼看接班无望，发动暴力政变，血洗玄武门，杀兄建成弟元吉全家，逼父李渊让位。 靠血腥暴力夺得政权的李世民，因时利势，适当放权，任用贤能的国家管理人才，开创了东土历史上少有的贞观盛世，“天下太平，八方进贡，四海称臣”（第八回），甚至路不拾遗、夜不闭户，几乎是古代社会最完美的形态了。 但是，远在西天的佛教领导人如来就不这么看。 在镇压了孙悟空五百年后，如来在灵山大雷音寺搞了个盂兰盆会。会上，他发布了“四大部洲善恶状况白皮书”： 我观四大部洲，众生善恶，各方不一：东胜神洲者，敬天礼地，心爽气平；北俱芦洲者，虽好杀生，只因糊口，性拙情疏，无多作践；我西牛贺洲者，不贪不杀，养气潜灵，虽无上真，人人固寿；但那南赡部洲者，贪淫乐祸，多杀多争，正所谓口舌凶场，是非恶海。 “贪淫乐祸，多杀多争，正所谓口舌凶场，是非恶海。”这就是如来口中的大唐。按书中设定，法力无边的佛祖，四大部洲一花一叶的荣枯都逃不过他法眼，他不可能不知道贞观盛世。明摆着，这是在抹黑大唐，顺势带出他的传经动机：“我今有三藏真经，可以劝人为善。” 问题又来了：唐之前千百年里，东土真正“多杀多争”民不聊生时，如来没想过要传经来“劝人行善”，为什么到了太平盛世却动起此念？ 因为，东土出了个李世民。 大凡被新意识形态选为代言人者，必具备几个条件：1.有不受监督的最高权力；2.排斥原有意识形态；3.有明显的人格弱点，易被诱惑；4.有明显的把柄，易被勒索。 权力，那不用说；意识形态方面，李世民对儒家肯定没什么好感，为什么？兴唐他自认功劳最大，却不被其父立为皇储，根源正在于儒家的“立长”原则。儒家最重名份，所谓名不正则言不顺，李世民弑兄杀弟逼父让位，用儒家的纲常标尺一量，就是个乱臣贼子。朝野之间，公开不敢说，腹诽是逃不了的。所以，他迫切想为自己正名，获得执政合法性。 这正是他的弱点，也是他的把柄，如来一清二楚，于是，李世民开始做梦。 因为泾河龙王任性犯天条，被李世民的臣下魏征斩了。老龙死后，以李世民失信、见死不救为理由，跑到阎王那里告李世民的状。阎王也就听他的，派鬼卒把李世民传到地狱跟老龙对质。李世民梦游地狱，刚进鬼门关，好戏就开始了：只见那街旁边有先主李渊，先兄建成，故弟元吉，上前道：…世民来了！世民来了！?那建成、元吉就来揪打索命。”到了枉死城，“只听哄哄人嚷，分明说…李世民来了！李世民来了！?……见一伙拖腰折臂、有足无头的鬼魅，上前拦住，都叫道：…还我命来！还我命来！?”这些都是什么鬼？判官告诉他：“都是那六十四处烟尘，七十二处草寇，众王子、众头目的鬼魂；尽是枉死的冤业，无收无管，不得超生……” 你夺得了江山，但血债累累，这些枉死鬼都在等着你下地狱好报仇呢！ 《西游记》第十回“二将军宫门镇鬼唐太宗地府还魂” 。李世民梦游地狱，刚进枉死城，就听见“世民来了” “还我命来” 的索命声。本期封面故事《西游记》插图除署名外均来自于《清彩绘全本西游记》 除了恐吓，也给甜头——那判官大笔一挥，就给李世民添了20年寿命。 有怕死的弱点、有血债为把柄，你能不听话？所以，最后判官对李世民说：“陛下到阳间，千万做个水陆大会，超度那无主的冤魂，切勿忘了。若是阴司里无报怨之声，阳世间方得享太平之庆。凡百不善之处，俱可一一改过，普谕世人为善，管教你后代绵长，江山永固。” 至此，李世民当然是“一一准奏”，起死回生之后，赶紧拨巨款建相国寺，出榜招僧，修建水陆大会。 《西游记》第十二回“玄奘秉诚建大会观音显象化金蝉” 。萧瑀将疥癞和尚带到唐太宗面前，太宗请和尚登台讲经，指点了台下众人去寻求大乘佛法后，和尚现真身原来是观音菩萨，众人跪拜 旁观者清 《西游记》第六十四回“荆棘岭悟能努力木仙庵三藏谈诗” 。十八公、孤直公、凌空子和拂云叟四老——四只树精，将唐僧掳走辩理论道，可以说是西游路上最文雅的一伙妖精 第六十四回《荆棘岭悟能努力木仙庵三藏谈诗》，取经团队走到荆棘岭，一不小心，唐僧又被一阵阴风摄去。不过，摄走他的，却是西游路上最文艺最有气质的一伙妖精，他们掳唐僧的目的不是为了他的三层五花，而是要拉他参加一个人妖茶话会。唐僧放下心来，便跟他们大讲禅理。四老“侧耳受了，无边喜悦，一个个稽首皈依，躬身拜谢”。本来，事情发展到这一步，也就皆大欢喜，偏偏四老之中最“虚心”的竹子精拂云叟，耿直本性不改，从唐僧的禅理中挑刺，非要跟他来一番“体用之辩”。辩着辩着，他突然说出一番石破天惊的话来：道也者，本安中国，反来求证西方。空费了草鞋，不知寻个甚么？ 竹子一语戳破了取经行为的荒谬，将“劝人为善”的遮羞布撕下，也把自己给害死了。 在设计好的九九八十一难中，这是“棘林吟咏五十二难”。但就像电脑编程也会出错一样，拂云叟就是西游的Bug。所以，最后当取经团队终于走到大雷音寺，唐僧跪在佛前求经时，如来说：
3.13《说不尽的狗》素材：有关狗或犬的熟语 附：有关狗或犬的熟语： 【狼心狗肺】喻像禽兽般恶毒残暴的人，或不讲道理、忘恩负义的人。 【猪狗不如】比喻下等。 【鸡飞狗跳】形容杂乱、乱遭遭之情形。 【鸡零狗碎】琐碎零星的物品。 【鸡鸣狗盗】喻微不足道的技能。 【狐朋狗友】比喻损友。 【人模狗样】讥讽人的举止和身分不相称。 【偷鸡摸狗】1.偷窃的行为。2.形容做事偷偷摸摸，不光明正大。3.比喻男女间不正常的关系。亦作偷鸡盗狗﹑偷鸡吊狗﹑戏鸡偷狗。 【兔死狗烹】比喻事成之后，出过力的人即遭到杀戮或见弃的命运。亦作兔尽狗烹。 【打狗欺主】比喻欺负别人的部下就等于冒犯了他的主子。 【打落水狗】趁他人失败或危难时再加以打击。 【狐朋狗党】比喻互相勾结的坏人。亦作狗党狐群﹑狐朋狗友。 【狗皮膏药】原指中医外用的膏药，亦可比喻骗人的东西。 【狗仗人势】比喻倚仗权势欺人。 【狗血淋头】比喻把人骂得很凶。亦作狗血喷头﹑狗血喷脸。 【狗屁不通】比喻说话或文章极不通顺。 【狗茍蝇营】比喻小人钻营攀附、阿谀谄媚的行为。亦作蝇营狗茍。 【狗头军师】讽称喜欢在背后替人出馊主意，但又无法成大事的人。 【狗急跳墙】比喻走投无路时，不顾后果的冒险，只求一条生路。 【狗尾续貂】讽刺任官太滥。亦比喻用较差的续在好的后面。亦作狗续貂尾。 【嫁狗随狗】比喻女子嫁夫，随遇而安。 含“狗”（“犬”）的其他熟语： 【犬马之劳】谦称自己微薄的服务像犬马一般微不足道。 【丧家之犬】讥诮不得志的人，逃走得十分狼狈。 【蜀犬吠日】喻少见多怪。 【声色犬马】形容生活非常糜烂。
【鸡犬不留】赶尽杀绝，不留活口。 【鸡犬不宁】比喻骚扰得很厉害。 【鸡犬升天】比喻一个人做了大官，同他有关系的人也跟着得势。 【土鸡瓦犬】泥捏的鸡，瓦造的犬。比喻徒有其表，实为无用之物。 【犬牙相错】1.形容两物交界处，参差不齐，互相衔入的形状。2.用来形容两种以上的势力，彼此互相牵制。 狗眼看人低、虎父无犬子、卖狗皮膏药、狗改不了吃屎、虎落平原被犬欺、画虎不成反类犬、一人得道，鸡犬升天、儿不嫌母丑，狗不怨主贫、癞狗扶不上墙、狗嘴里吐不出象牙、金窝银窝不如自己的狗窝 落水狗上岸——穷抖、狗咬吕洞宾——不识好人心、肉包子打狗——有去无回。
幼儿园中班教案《小狗本领大》含反思中班教案《小狗本领大》含反思适用于中班的科学主题教学活动当中，让幼儿知道狗是人类的好朋友，增进幼儿热爱狗的情感，了解狗的外型特征和主要习性，能大胆进行实践活动，并用完整的语言表达自己的意见，快来看看幼儿园中班《小狗本领大》含反思教案吧。 活动目标： 1．了解狗的外型特征和主要习性。 2．知道狗是人类的好朋友，增进幼儿热爱狗的情感。 3．能大胆进行实践活动，并用完整的语言表达自己的意见。 4．在交流活动中能注意倾听并尊重同伴的讲话。 活动准备： 课件、视频。 活动过程： 一、说说狗的外形特征和习性。 1．你在什么地方看到过狗？它是什么样的？ 2．谁和小狗一起玩过？你和小狗发生过有趣的事情吗？狗有什么本领？ 二、说一说狗的本领。 1．教师讲故事"小狗和小猫"，幼儿讨论： 2．小狗怎么知道家里煮肉骨头的？ 3．小狗怎么知道山坡那边鲜花很多？
3．小狗又怎么知道小猫家的米饭煳了？ 4．狗的鼻子这么灵，它还可以帮我们做什么呢？ 三、认识不同类型的狗。 1．观看视频。 2．这些狗都帮人们做了什么事情？我们称它们是什么狗？ 四、狗是我们的好朋友。 狗能帮助我们做这么多事情，你们喜欢它吗？狗是我们的好朋友，我们应该怎样爱护它们？ 附：故事 小狗和小猫 小狗和小猫在草地上追赶蝴蝶，忽然，小狗停住了，它用鼻子嗅了嗅，对小猫说："不玩了，快走，到我家啃骨头去！"它们急急忙忙朝小狗家走去。 路上，小猫一边咽口水，一边问小狗："你怎么知道家里正在煮骨头？是瞎猜的吧？"小狗说："不是瞎猜的，我闻见肉味儿了。"小狗说得一点儿不错，家里果真煮了一锅骨头。见小狗领来了小猫，狗妈妈热情地请小猫一起啃骨头。啃完骨头洗洗手，小狗、小猫又出去玩了。 小狗、小猫来到山脚下，小猫说："我们去采花吧？"小狗用鼻子嗅了嗅，说："翻过这个山坡，有好多好多的花。"于是，它们翻过山坡，果然看到了漫山遍野都是鲜花。小猫问小狗："你怎么知道这里有好多花？"小狗说："我们闻到香味儿了。"
13 说不尽的狗 西方文化像火车，简洁高速地往前；而东方文化像房子，讲究结构，比较固定和保守。东方文化里对事物的考量包括过去、现在和未来，而西方则是定格在现在。对于西方人来说，自己就是自己；可是对于东方人来说，自己是整条链条中的一环，承上启下。东方文化的起源是严谨的，有序的，规律的，等级的，保守的。西方文化的社会背景是自由的，无序的，淋漓尽致的，平等的，开放的。不同的国家、不同的民族、不同的社会背景就会产生不同的文化。《说不尽的狗》会形象、深刻地告诉我们中西方文化的差异。 美 登东山而小鲁，登泰山而小天下。 字 体 赏美文 人无所舍必无所成 作情缘
败，有聚就有散，没有谁能得天独厚，一手遮天。鱼和熊掌，不可兼得，这是人生的无奈。成熟的人，能淡然地面对一切不完美，所以不强求不执着，凡事尽人事，随缘而安。追求完美是美好的理想，接受残缺是美好的心态。 狗，普普通通的动物，在孙教授的笔下，却被演绎得姿态万千。西方人对 狗的宠爱，中国人对狗的厌恶，甚至是侮辱，让我们看到了在不同的文化背景 下人们对狗的态度的迥异。其实，正如作者所说，我们在历史上对狗也并不是 绝对化地深恶痛绝，也没有贬义。只是在历史的发展过程中，汉民族的集体无 意识的不断积累，使得我们对狗产生了已成思维定式的侮辱，我们对狗实在成 见太深了。其实，狗身上有很多优点，值得我们学习。 [运用方向]成见忠诚认知的差异患难之中见真情 精彩运用 俗话说：“狗咬吕洞宾，不识好人心。”在生活中经常会遇到被人误解的 事情。一旦被人误解，不要怒目相向，应心平气和地做出解释，求得对方的理解，学会宽容别人。让宽容、理解化解掉生活中的种种隔阂、矛盾，让世间充 满和谐、欢乐。 (高考作文《怀有一颗宽容之心》)
陶艺创作——《泥狗》 一、教学内容设计 在学习传统陶艺的基础上，对身边最熟悉的狗的形象进行的陶艺创作，是学生能体验到“陶艺文化的熏陶”，实现对传统文化的学习和创新性继承发展的目的。在中国陶文化的大背景下，凸现地方文化资源—郑州汉陶文化，特别是汉陶动物的创作，就是在美术新课程指导下的对地方文化资源的开发与利用，使学生了解地域文化，在继承学习的基础上进行创作，培养学生热爱家乡的情感。 二、教学目标的设计 1、情感目标：通过对中原汉陶文化的欣赏、学习、继承、创新的活动。让学生了解家乡优秀的传统汉文化，激发学生热爱家乡的情感。 2、知识目标：通过玩泥的游戏，了解陶泥的性能，学会汉陶泥塑动物狗的一般造型方法、学会观察生活。 3、技能目标：运用简洁、写实、夸张、变形的造型手法，创作出生活中熟悉的狗的形象。 三、教学重点：汉陶泥塑动物狗的一般造型方法的学习。 教学难点：运用汉代陶狗的造型方法，综合创作出自己喜欢的狗的形象。 四、教学准备：课桌上铺上地板革、陶泥、整套工具、木板、台布、背景音乐、课件 课前准备：分组、在工作台上摆放好摔成正方体的陶泥并用印花
布盖上、整套工具（手动转盘、泥塑工具、钢丝绳等） 五、教学过程 （一）视频导入：（主要是通过此课件以一种轻松的方式跟学生一起设想陶艺艺术的产生，直观地让学生了解陶艺。从情感上激发学生乐学的心理。本环节预计1’30”） 1、师：同学们，让我们先看一段视频吧！在片中你了解到什么呢？（视频播放29”） 2、师：从这个片段中你看到了哪些东西？ 3、生：看到了彩色的罐子、还有漂亮的瓷器、可爱的小人、还有一些动物的形象：猪、几只小鸭子、狗、还有个猪圈呢。 师总结：伴随着火的发现和使用，在改造大自然的长期劳动实践中，人们开始制造和使用，并成为中国古文化之一——陶文化，它表现的内容都跟生活密切有关。 板书：陶 （二）玩泥的体验小游戏（2’目的：先让学生通过体验来感知泥性，为下边的陶艺作品的欣赏做些铺垫，激发学生学习的兴趣） 1、感受泥性： 师：请同学们拿起手边的陶泥，来做个玩泥的小游戏吧。（要求：在老师10秒倒记时的指挥下，运用各自的方法改变你手中长方形泥块的形状，在游戏结束时说出使用的方法，并对出现的形状展开联想。） 2、学生在教师口令下，开始了体验泥性的游戏。（10、9、8、7、
3.13《说不尽的狗》教学设计 教学目标 1．引导学生了解文章的篇章结构，领会作者的写作意图。 2．探讨中西方文化差异，思考如何对待不同的文化。 教学重、难点 探讨中西方文化差异，思考如何对待不同的文化。 教时安排 1课时。 教学过程 一、导入 龙，在中国是吉祥的象征，是风调雨顺的保证，是民族和谐的标志。而在《圣经》里，龙是凶恶的，比利时的蒙斯市更有一个打龙节，龙，被视作恶魔。前两年，就“龙”是否应该作为中国的形象标志，网络曾上演了一出文化激战。那么，对于狗呢，中西不同文化背景下，又有怎样的不同态度和感情？下面我们共同学习和探讨孙绍振的《说不尽的狗》。 二、作者简介 孙绍振，1936年出生，江苏盐城人。1960年毕业于北京大学中文系，现为福建师大文学院教授、博士生导师，福建省作家协会副主席。一生创作勤奋，著作等身，尤以文艺批评及幽默文论见长。获曾宪梓奖金二等奖，学术及创作成果多次获省社科一、二等奖，《人民日报》等全国性报刊和全国性学会一、二等奖。代表幽默文是《美女危险论》。 孙绍振 14 岁开始进行诗歌创作，在求学和工作期间他一直勤奋创作，出版了多部诗集和学术专著。在学术方面他尤以文艺批评及幽默文论见长。90年代初孙绍振在旅居德国期间，开始了“幽默散文”的写作。他的以《美女危险论》为代表的一批幽默散文，戏说世俗世界的种种琐事，涉及人们热衷的时尚话题，在幽默与调侃中触及读者的内心世界，使人对很多事物和现象有了新鲜的认识和思考。
三、整体感知 1．学生小组讨论。 问题：从文章题目看，似是一篇写“狗”的文章，但文章却意不在“狗”，从哪些语句可看出作者的意图。 第一自然段：香港岭南大学翻译系的陈德鸿博士，请我为他们系作报告，我实在心有惴惴，因为，在我看来，世界上的事除了中六和彩，翻译最难。难不难在从字面上找到适当的对应，而是难在字面以外的文化意味，那几乎是不可言传，又很难完全意会的。 第十自然段：话回到本题上来，光翻译一个“狗”字就足以折腾掉我半条命，还敢谈什么比较文化。 第十一自然段：当陈德鸿博士请我去讲比较文学时……就没有人在这个世界上大讲翻译文学比较文化之难了。 2．教师点拨。 本文作者用生动幽默的语言，以翻译最难作为引子,通过中西方对狗的不同态度的对比,指出在不同的文化背景下,即使是面对同一事物,也会有不同的看法和做法。由此得出结论：做翻译文学的学问最难，难在其字面以外的文化意味是不可言传又很难完全意会的。所以作者论述的应该是中西方文化的差异造成的翻译文学、比较文化这些学问最难。从而提醒我们做学问要严谨。 四、研读课文（小组研究讨论） 本文通过比较人们对狗乃至动物的不同态度和感情，引发人们对东西方文化特征的思考。 1．默读全文，归纳一下，中西两种文化背景下的人对狗的看法有什么不同？为什么会这样？ 西方人对狗非常宠爱，有时甚至有些过分。文章具体描写了自己在德国和美国所领略到的西方社会的“狗文化”以及自己的遭遇和感受，以对比的方式写出了西方人对狗的宠爱和自己对狗的厌恶。 中国人除了对狗有很深的偏见之外，也有难以言说的宠爱。作者首先指出在中国文化中狗是卑贱的，接着通过汉语中跟“狗”相关词语的分析，来论证自己的观点。但作者也非常客观地描述了汉文化中对狗的宠爱的一面。 东西方对狗的感情和态度的不同是由于文化背景的不同造成的。 2．作者通过中西方对狗的不同看法的比较，最后得出了什么结论？