医古文
作业1
A型题：
* 1. “尽去而旧学，非是也”的正确语译是：[ 1分] E
A.完全抛弃了，也不正确
B.全部去掉吧，原来学的知识不正确
C.全部抛弃你过去的知识，是不正确的
D.全部抛弃你原来学的知识，那是不正确的
E.全部抛弃你过去学的医学知识，因为那些不正确
* 2. 在“当得家书，方欲暂还耳”中，“暂”之义为：[ 1分] D
A.突然
B.很快
C.将要
D.短时
E.临时
* 3. 在“何忍无急去药，以待不祥”中，“去”之义为：[ 1分] D
A.去掉
B.离开
C.舍弃
D.收藏
E.办理
* 4. 在“若翁者，殆古所谓直谅多闻之益友”中，“谅”之义为：[ 1分] B
A.确实
B.诚实
C.原谅
D.谅解
E.宽恕
* 5. “简悫贞良”的正确译释是：[ 1分] D
A.简单诚实坚贞善良
B.简易固执刚强和善
C.简单固执坚贞和悦
D.简朴诚实坚贞和善
E.简朴刚毅坚贞贤良
* 6. 以下除……之外，都有“病愈”之义：[ 1分] D
A.已
B.起
C.閒
D.甦
E.除
* 7. 以下除……之外，都不是“曾不可以告咳婴之儿”中“咳婴”之义：[ 1分] B
A.咳嗽的婴儿
B.刚会笑的婴儿
C.男孩儿和女孩儿
D.会咳嗽的女孩儿
E.刚说话的孩子
* 8. 在“沛相陈珪举孝廉，太尉黄琬辟”中，“辟”之义为：[ 1分] B
A.除去
B.征召
C.任用
D.判刑
E.批判
* 9. 在“然吾乡诸医鲜克知之者”中，“克”之义为：[ 1分] E
A.限制
B.克服
C.克制
D.战胜
E.能够
* 10. 在“人扶将还，载归家”中，“将”之义为：[ 1分] E
A.迎接
B.将要
C.将近
D.将养
E.搀扶
* 11. 在“然有阴虚火动，或阴阳两虚湿热自盛者，又当消息而用之”中，“消息”之义为：[ 1分] C
A.增加减少
B.消除生长
C.斟酌考虑
D.了解情况
E.打听消息
* 12. 在“至于一语一默，一出一处”中，“一”之义为：[ 1分] C
A.数词
B.专一
C.或者
D.一旦
E.偶然
* 13. 在“后五日，桓侯体病”中，“病”之义为：[ 1分] E
A.患病
B.小毛病
C.不舒服
D.与“疾”同义
E.比疾重，病重
* 14. 在“舍客长桑君过，扁鹊独奇之，常谨遇之”中，“谨遇”之义为：[ 1分]C
A.谨慎遇见
B.小心接待
C.恭敬接待
D.殷勤接见
E.偶尔遇到
* 15. 在“翁自幼好学，日记千言”中，“日记”之义为：[ 1分] B
A.古文体名
B.每天记诵
C.每天记载
D.白天记忆
E.常常记忆
* 16. 在“则依蓍龟为陈其利害”中，“蓍”的正确读音为：[ 1分] E
A.qīng
B.qí
C.qì
D.shǐ
E.shī
* 17. 在“流涕长潸”中，“长潸”之义为：[ 1分] C
A.长长的眼泪
B.长期流泪
C.长时间流泪
D.抽泣的样子
E.泪水奔涌的样子
* 18. 以下“见”表被动的是：[ 1分] A
A.适值佗见收
B.见一人病咽塞
C.君有急病见于面
D.小儿戏门前，逆见
E.促去可得与家人相见
* 19. 在“乃悉焚弃向所习举子业，一于医致力焉”中，“一”之义为：[ 1分] B
A.一概
B.专一
C.一切
D.一定
E.完全
* 20. “考验首服”的译释是：[ 1分] C
A.考查检验，点头悦服
B.考察验证，首先悦服
C.拷打审问，供认服罪
D.反复考验，首在忠诚
E.严格盘查，心悦诚服
* 21. 在“至今天下言脉者，由扁鹊也”中，“由”之义为：[ 1分] C
A.听任
B.服从
C.遵循
D.盲从
E.经过
* 22. 以下作“眼泪”讲的是：[ 1分] D
A.泗
B.洟
C.潸
D.涕
E.滂
* 23. 在“有此一者，则重难治也”中，“重”之义为：[ 1分] C
A.多
B.真
C.甚
D.沉重
E.重复
* 24. 在“苟见枝叶之辞，去本而末是务，辄怒溢颜面，若将浼焉”中，“浼”之义为：[ 1分] D
A.水缺
B.水盛
C.光洁
D.玷污
E.污垢
* 25. 在“翁在婺得道学之源委”中，“源委”之义为：[ 1分] C
A.水源
B.水流
C.源流
D.先后
E.真谛
* 26. 在“彭城夫人夜之厕，虿螫其手”中，“螫”之音为：[ 1分] C
A.zhè
B.zhē
C.shì
D.shī
E.shǐ
* 27. 在“四方以病来迎者，遂辐辏于道中”中，“辐辏”之义为：[ 1分] E
A.凑合
B.车辐
C.车轴
D.车轮
E.聚集
* 28. 在“时方盛行陈师文、裴宗元所定大观二百九十七方”中，“时方”之义为：[ 1分] B
A.当时刚刚
B.当时正在
C.当时之医方
D.时下流行之方
E.与“经方”相对
* 29. 在“似逢我公，车边病是也”中，“公”之义为：[ 1分] C
A.您
B.老人
C.父亲
D.先生
E.祖父
* 30. 以下不能解释为“向所习举子业”中的“向”的是：[ 1D分] D.过去B.以前C.原来D.面对E.先前
* 31. 在“学精于医，得金刘完素之再传，而旁通张从正、李杲二家之说”中，“旁”之义为：[ 1分] A
A.广泛
B.旁边
C.周围
D.方圆
E.另外
* 32. 在“太子累书呼”中，“累”之义为：[ 1分] C
A.劳累
B.连累
C.多次
D.厌烦
E.不断
* 33. 在“但旁人数为易汤”中，“数”之音义为：[ 1分] D A.音shù，次数B.音shǔ，几次C.音shuō，频繁D.音shuò，多次E.音shū，列举
* 34. 在“人体欲得劳动，但不当使极耳”中，“极”之义为：[ 1分] C
A.极端
B.过分
C.疲惫
D.苦恼
E.损伤
* 35. 在“胎死，血脉不复归，必燥着母脊，故使多脊痛”中，“多”之义为：[ 1分] B
A.大多
B.常常
C.仅仅
D.过于
E.有时
* 36. 在“然吾乡诸医鲜克知之者”中，“鲜”之义为：[ 1分] B
A.鲜明
B.少有
C.清楚
D.新鲜
E.常有
* 37. 在“小儿戏门前，逆见”中，“逆”之义为：[ 1分] C
A.违背
B.背向
C.不顺
D.迎面
E.忤逆
* 38. 以下句中的“县”用其本义表“悬挂”义的是：[ 1分] B
A.县吏尹世苦四支烦
B.立吐虵一枚，县车边
C.何县里，主名
D.佗术实工，人命所县
E.太祖累书呼，又敕郡县发遣
* 39. 在“先生得无诞之乎”中，“得无诞之”之义为：[ 1分] D
A.没有欺骗我
B.不要欺骗他
C.莫非欺骗我
D.莫非欺骗他
E.不是欺骗您
* 40. 在“居二日半，简子寤”中，“居”之义为：[ 1分] D
A.居住
B.处理
C.过了
D.待到
E.处于
* 41. 在“已而求见愈笃”中，“笃”之义为：[ 1分] B
A.诚实
B.恳切
C.迫切
D.着急
E.专一
* 42. 以下不能代替“特以诊脉为名耳”中的“特”的是：[ 1分] D
A.但
B.徒
C.只
D.皆
E.第
* 43. 在“其妻闻其病除，从百余里来省之”中，“省”之义为：[ 1分] B
A.察看
B.探望
C.节省
D.检查
E.诊视
* 44. 在“扁鹊以其言饮药三十日，视见垣一方人”中，“垣”之义为：[ 1分] A
A.矮墙
B.山丘
C.土坡
D.房屋
E.院落
* 45. 在“大定初，校籍真定河间，户冠两路”中，“冠”之义为：[ 1分] A
A.居首位
B.在前面
C.覆盖
D.闻名
E.超过
* 46. 在“贯穿《内经》之言，以寻其指归”中，“指归”之义为：[ 1分] E
A.指出归向
B.指点迷津
C.指示归途
D.指明意图
E.主旨，旨意
* 47. 在“遂北面再拜以谒”中，“北面”之义为：[ 1分] E
A.北边儿
B.面对面
C.背面儿
D.背对着
E.面朝北
* 48. 在“得诸见闻，班班可纪”中，“班班”之义为：[ 1分] B
A.确实貌
B.明显貌
C.犹“点点”
D.犹“件件”
E.队列整齐貌
* 49. 以下加括号的词与“当得家书”中“当”字同义的是：[ 1分] E
A.所患（行）差
B.（适）值佗见收
C.（方）欲暂还耳
D.（应）时归，如佗所刻
E.（向来）道边有卖饼家
* 50. 以下不能代替“血脉治也，而何怪”中的“而”的是：[ 1分] C
A.女
B.若
C.然
D.尔
E.汝
* 51. 在“然性褊甚，恃能厌事，难得意”中，“性褊”之义为：[ 1分] C
A.衣服狭小
B.心胸不正
C.心胸狭窄
D.偏心眼儿
E.心术不正
* 52. 在“呻吟无赖”中，“无赖”之义为：[ 1分] A
A.无奈
B.不好
C.无靠
D.无聊
E.无已
作业2
A型题：
1. 在“谦父曰：亦传道耳”中，“亦”之义为：E.只是
2. 在“刻揭于耳目聚集之地”中，“耳目”的修辞手法是：E.借代
3. 在“朋侪颇疾之”中，“疾”之义为：D.嫉妒
B型题：
4. “桓侯使人问其故”中“故”的用法是：B.名词，原因
5. “已故到谯”中“故”的用法是：A.副词，特地
6. “行数里，昕卒头眩堕车”中“卒”的用法是：E.通“猝”，副词，突然
7. “促去可得与家相见，五日卒”中“卒”的用法是：B.动词，死
8. “成得药去”中“去”的用法是：A.动词，离开
9. “何忍无急去药”中“去”的用法是：C.同“弆”，动词，储藏
10. “益闻道德性命之说”中“益”的用法是：B.副词，逐渐
11. “直谅多闻之益友”中“益”的用法是：D.形容词，有益的
12. “人之所病，病疾多”中“病”的用法是：A.动词，担心
13. “太子何病”中“病”的用法是：E.动词，患……病
14. “当引某许，若至，语人”中“许”的用法是：A.名词，部位
15. “食顷，吐出三升许虫”中“许”的用法是：E.副词，左右，表约数
16. “又当消息而用之”中的“消息”属于：A.同形词语
17. “人有邪恶非正之问，则依蓍龟为陈其利害”中的“利害”属于：C.偏义复词
18. “不出三日必閒”中“閒”的用法是：B.动词，痊愈
19. “君有疾在肠胃閒”中“閒”的用法是：E.名词，在……之间
20. “精神不能止邪气”中“止”的用法是：A.动词，阻止
21. “决者至众，不可曲止也”中“止”的用法是：D.语气词，无义
22. “佗令温汤近热”中的“温汤”属于：A.同形词语
23. “断肠湔洗”中的“湔洗”属于：B.同义复词
24. “翁穷昼夜是习”的特殊语序是：D.代词作宾语前置
25. “去本而末是务”的特殊语序是：E.“是”作标志的宾语前置
26. “而何怪”的特殊语序是：D.疑问代词作宾语前置
27. “中庶子喜方者”的特殊语序是：A.定语后置
28. “辟如滴水之器”中的“辟”属于：A.通假字
29. “罗遇翁亦甚懽”中的“懽”属于：C.异体字
30. “国中治穰过于众事”中的“穰”属于：A.通假字
31. “以八减之齐和煮之”中的“齐”属于：B.古今字
32. “因五藏之输”中的“输”属于：B.古今字
33. “苦四支烦”中的“支”属于：B.古今字
34. “长桑君亦知扁鹊非常人也”中的“非常”属于：A.同形词语
35. “邪气畜积而不得泄”中的“畜积”属于：B.同义复词
36. “太子何病”的特殊语序是：D.疑问代词作宾语前置
37. “乡之诸医泥陈、裴之学者”的特殊语序是：A.定语后置
38. “学者多诵习而取则焉”中“焉”的用法是：A.兼词，于此
39. “讲道八华山，复往拜焉”中“焉”的用法是：D.代词，之
40. “稍长，从乡先生治经”中“治”的用法是：C.动词，研读
41. “操古方以治今病”中“治”的用法是：E.动词，治疗
42. “不汗出”的特殊语序是：E.否定句宾语前置
43. “亲中人有病如成者”的特殊语序是：A.定语后置
44. “更熨两胁下”中“更”的用法是：B.副词，交替
45. “太子起坐，更适阴阳”中“更”的用法是：A.副词，又
46. “尽与扁鹊”中“与”的用法是：B.动词，给
47. “閒与语曰”中“与”的用法是：C.介词，跟
48. “始皆心服口誉”中“心、口”的活用类型是：C.名词用作状语
49. “又可以医师少之哉”中“少”的活用类型是：E.形容词用作动词
50. “太祖累书呼”中“书”的活用类型是：B.名词用作状语
51. “今所患勿药可愈”中“药”的活用类型是：A.名词用作动词
52. “使人手摸知所在”中“手”的活用类型是：B.名词用作状语
53. “便饮其麻沸散”中“饮”的活用类型是：C.动词使动用法
作业3
A型题：
1. “烧灰撒地中，能死蛙黾”，其说出自：D.《周礼》
2. 在“见病者以手擘目”中，“擘”之义为：B.分开
3. 在“以友生之好，日过视予”中，“友生”之义为：E.同学
4. 在“故先补完胃气之伤，而后去其积，则一旦霍然矣”中，“一旦霍然”之义为：A.很快病愈了
5. 在“君王众庶，尽欲全形，形之疾病，莫知其情，留淫日深，著于骨髓”中，“留淫”之义为：C.停留蔓延
6. 在“众乃敛衽而服”中，“敛衽”是提起衣襟夹在腰带间，表示：D.敬意
7. 在“又病室孕时，喘逆不眠，用逍遥散立安”中，“室”之义为：A.妻子
8. 作者说“真菊延龄，野菊泄人。正如黄精益寿，钩吻杀人之意”，意在说明：E.有些药物有益，有些药物有害
9. 在“浪决人死生，亦时或有验”中，“浪”之义为：D.随便
10. 在“惟按心脉独坚，湿痰阻气”中，“心脉”之义为：A.左手寸脉
11. 在“有一少年新娶，未几出痘”中，“未几”之义为：B.不久
12. 在“能存八动之变，五胜更立”中，“存”之义为：C.察看
13. 在“伤于饱，其流为积”中，“流”之义为：B.渐变
14. 在“夫滞下之病，谓宜去其旧而新是图，而我顾投以参、术、陈皮、芍药等补剂十余贴，安得不日以剧”中，“顾”之义为：D.反而
15. 在“余初读《灵》《素》诸书，觉其经义渊深，脉理错杂，每若望洋意沮”中，“望洋”之喻义为：
E.力不从心，无可奈何
16. 在“子南晨诣，愠形于色，咎以轻用河车，而盛称此友先识，初不言曾服凉药”中，“初”之义为：
A.根本
17. 在“如临深渊，手如握虎，神无营于众物”中，“营”之义为：C.惑乱
18. 在“然惟于此，而愈不敢自信矣”中，“惟”之义为：C.思
19. 在“初不言曾服凉药，且欲责效于师”中，“责”之义为：D.要求
20. 在“《经》云：…无故而瘖，脉不至，不治自已?。谓气暴逆也，气复则已。审如是，虽不服药亦可”中，“审”之义为：B.确实
21. 以下除……之外，各句中的“书”都是“文字”之义：B.凡书方案，字期清爽，药期共晓
22. 以下为“越日遂进粥，渐愈”中“越日”之义的是：D.明日
23. 在“此友遂敛手不治，以为热毒已深，噬脐不及”中，“敛手”之义为B.缩手
24. 在“知十二节之理者，圣智不能欺也”中，“欺”之义为：A.超越
25. 在“旋旋添白矾于中”中，“旋旋”之义为：A.缓缓
26. 在“可否相约同人，凡书方案，字期清爽，药期共晓”中，“期”之义为：D.必定
27. 在“时因肩舆道远腹饿，即在病者榻前进食”中，“肩舆”之义为：A.乘轿子
28. 在“至其当发，间不容瞚”中，“间不容瞚”之义为：D.比喻刻不容缓
29. 在“煮之一伏时了”中，“一伏时”是指：D.一昼夜的时间
30. 在“臣意即诊之，告曰：公病中热”中，“中热”之义为：D.内热
31. 在“据此，则凭脉决证，似乎如响斯应矣”中，“如响斯应”的喻义为：C.准确
32. 在“用细茶脚汤煮之”中，“细茶”之义为：C.雨前茶
33. 在“服养血润燥药，则泥膈不快”中，“泥”之义为：E.凝滞
34. “补水所以制火，益金所以平木；木平则风息，火降则热除”属于：D.分承
35. 在“以为热毒已深，噬脐不及”中，“噬脐”之义为：C.喻后悔
36. 在“我侪之治病亦然”中，“侪”的正确读音是：D.chái
37. 在“窃讶其心精已夺，草枯当死”中，“夺”之义为：B.丧失
38. 在“和之者若响，随之者若影”中，“响”之义为：B.回声
39. 在“見病者以手擘目，观其饮啖，盖目眶尽肿，不可开合也”中，“盖”之义为：E.因为
40. 在“忽仆地不语，移時始醒”中，“移時”之义为：D.很快
41. 在“时周脑后生细疮，累累若贯珠”中，“累累”之义为：D.连贯貌
42. 在“盖其人为漆所咬”中，“咬”之义为：D.伤害
43. 在“于是始悟血之复来，由于寒凉速之也”中，“速”之义为：B.招致
44. 在“中有细子，亦可捺种”中，“捺种”指：A.插种
45. 在“悍药入中，则邪气辟矣，而宛气愈深”中，“宛气”之义为：C.郁气
46. 在“能经天地阴阳之化者，不失四时”中，“经”之义为：D.效法
47. 在“木敷者，其叶发”中，“敷”之义为：E.陈旧
48. 在“窃以识明德云尔”中，“明德”之义为：D.美德
49. 在“百姓闻之，以为残贼”中，“残贼”之义为：B.残暴不仁
50. 在“人有此三者，是谓坏府，毒药无治”中，“毒药”之义为：D.泛指药物
51. 在“枳壳则取辛苦……要尘久年深者为上”中，“尘”之义为：B.年久
52. 在“捣细，研如轻粉，用之”中，“轻粉”之义为：E.汞粉
53. 在“其永矢而勿谖者亦以言”中，“谖”之义为：C.忘
54. 在“夫悍药入中，则邪气辟矣”中，“辟”之义为：A.闭阻
55. 在“浃旬病益甚”中，“浃旬”之义为：A.满十天
56. 在“因先子捐舍官忧恼”中，“先子”是指：D.去世的父亲
57. 在“安得主人、病人一一精医察理，而不为鼓簧动摇哉”中，“鼓簧”之义为：C.语言动听
58. 在“其家咸以为怪，然以为系铃解铃，姑听之”中，“系铃解铃”之义为：
C.谁作事出了问题，仍需由谁去解决
59. 在“何前之温补如鼓应桴”中，“如鼓应桴”之义为：C.喻速效
60. 作者引用“钟会《菊有五美赞》”，意为：E.表达作者对菊花的赞美
61. 在“余有戚某过余斋，形色困惫，询知患咳经月”中，“经月”之义为：A.一个月
62. 以下各词语的训释，不正确的是：D.夺索：抢夺索取
63. 在“每修事十两，用石蜂窠六两，尽为度”中，“修事”之义为：D.炮制
64. 在“平生苦肠结病，旬日一行”中，“旬日”之义为：D.十日
65. 在“菊之贵重如此，是岂群芳可伍哉”中，“伍”之义为：B.同列
B型题：
66. “天覆地载，万物悉备，莫贵于人”中“莫”的用法是：B.代词，没有什么
67. “君王众庶，尽欲全形，形之疾病，莫知其情”中“莫”的用法是：C.代词，没有人
68. “若夫法天则地”中“法、则”的活用类型是：A.名词用作动词
69. “余欲针除其疾病”中“针”的活用类型是：B.名词用作状语
70. “故针有悬布天下者五”中的“悬布”属于：B.同义复词
71. “百姓闻之，以为残贼”中的“残贼”属于：B.同义复词
72. “菊春生夏茂，秋花冬实”中“花、实”的活用类型是：A.名词用作动词
73. “根实可药，囊之可枕”中“药、囊”的活用类型是：A.名词用作动词
74. “要光明如水精”中的“精”属于： A.通假字
75. “用嫩桑枝条相拌蒸，出，暴干”中的“暴”属于：B.古今字
76. “如火薪然”中的“薪”属于：A.通假字
77. “如火薪然”中的“然”属于：B.古今
中医药大学远程教育《医古文B》作业4答案
A型题：
1. 在“圣上喟然而称曰：朕甚闵焉”中，“闵”之义为：B.忧虑
2. 在“降志屈节，钦望巫祝”中，“钦”之义为：B.恭敬
3. 在“建安纪年以来，犹未十稔”中，“稔”之义为：E.年
4. 在“含灵之所保曰命，资亭育以尽年”中，“亭育”之义为：A.养育
5. 在“观今之医，不念思求经旨，以演其所知”中，“演”之义为：D.扩大
6. 在“相对斯须，便处汤药”中，“相”之义为：C.指代病人
7. 在“今删其要，以备篇籍”中，“删”之义为：D.选取
8. 在“功侔造化，恩迈财成”中，“财成”之义为：D.君王
9. 在“赍百年之寿命，持至贵之重器”中，“重器”是指：B.生命
10. 在“忘躯徇物，危若冰谷”中，“冰谷”之喻义为：C.险境
11. 在“多闻博识，知之次也”中，“识”之义为：C.强记
12. 在“铅翰昭彰，定群言之得失”中，“铅翰”之义为：B.代指文字
13. 在“明堂阙庭，尽不见察”中，“明堂阙庭”之义依次为：D.鼻子、眉间、额
14. 在“未尝不慨然叹其才秀也”中，“秀”之义为：A.出众
15. 在“赍百年之寿命，持至贵之重器”中，“赍”之义为：D.拿着
16. 以下句中的“见”表被动义的是：B.明堂阙庭，尽不见察
17. 在“功侔造化，恩迈财成”中，“侔”之义为：B.等同
18. 在“与桐、雷众记，颇或踳驳”中，“踳驳”之义为：A.舛错杂乱
19. 从《汉书.艺文志序》可知，西汉成帝时，负责校勘医书的人是：E.李柱国
20.在“故论其书，以序方技为四种”中，“序”之义为：D.依次排列
21. 在“经方者，本草石之寒温，量疾病之浅深，假药物之滋”中，“假”之义为：B.凭借
22. 在“所谓管窥而已”中，“管窥”之义为：D.喻所见片面
23. 在“然而时钟鼎峙，闻见阙于殊方”中，“钟”之义为：A.正当
24. 在“盖闻天地之大德曰生，运阴阳以播物”中，“播”之义为：B.繁殖
25. 在“七十子丧而大义乖”中，“乖”之义为：A.分歧
26. 从《汉书艺文志序》可知，西汉曾组织人力系统地整理古代书籍，先后全面负责这一工：A.刘向和刘歆
27. 在“范金揉木，逐欲之道方滋”中，“范”之义为：D.铸造
28. 在“五味或爽，时昧甘辛之节”中，“爽”之义为：D.败坏
29. 在“九候曾无髣髴”中，“髣髴”之义为：E.模糊的印象
30. 在“易愆寒燠之宜”中，“愆”之义为：C.违错
31. 在“六气斯沴，易愆寒燠之宜”中，“沴”之义为：C.不和
32. 在“短期未知决诊”中，“短期”之义为：D.将死之期
33. 在“方技者，皆生生之具，王官之一守也”中，“守”之义为：B.职守
34. 在“但竞逐荣势，企踵权豪”中，“企踵”之义为：B.仰慕
35. 在“迄孝武世，书缺简脱，礼坏乐崩。圣上喟然而称曰：朕甚闵焉”中，“焉”是指代：B.书缺简脱，礼坏乐崩
36. 在“暨炎晖纪物，识药石之功”中，“暨”之义为：C.及；到
37. 在“余宿尚方术，请事斯语”中，“尚”之义为：D.崇尚
38. “感往昔之沦丧，伤横夭之莫救”表明了张仲景编写《伤寒杂病论》的：C.原因
39. 在“有病不治，常得中医”中，“中医”是指：B.中等医生
40. 在“丹青绮焕，备庶物之形容”中，“丹青”之义为：C.指彩色图谱
41. 在“索隐行怪，后世有述焉”中，“述”之义为：B.遵循
42. 在“乐而有节，则和平寿考”中，“寿考”之义为：A.寿命长久
中医药大学远程教育《医古文B》作业5答案
A型题：
* 1. 在“不谋而遐迩自同，勿约而幽明斯契”中，“契”之义为：B.符合
* 2. 以下除……之外，都不能用以比喻技术精熟，运用自如：B.目牛无全
* 3. 以下不含有与“命世奇杰”中“命”义相同的词的是：A.含灵之所保曰命
* 4. 在“恐散于末学，绝彼师资”中，“师资”之义为：C.教学的依据
* 5. 在“施行不易，披会亦难”中，“披”之义为：B.翻阅
* 6. 以下不是“岁月既淹”中“淹”的反义词的是：E.长久
* 7. 在“蒇谋虽属乎生知”中，“蒇谋”之义为E.完备的见解
* 8. 在“幸遇真经，式为龟镜”中，“龟镜”喻：D.养生之借鉴
* 9. 在“兼旧藏之卷，合八十一篇二十四卷，勒成一部”中，“勒”之义为：C.汇总* 10. 在“寻注会经，开发童蒙”中，“童蒙”之义为：D.初次学医的人
* 11. 在“幸遇真经，式为龟镜”中，“式”之义为：B.用
* 12. 在“稽其言有征，验之事不忒”中，“忒”之义为：C.差错
* 13. 在“文字昭晰，义理环周”中，“环周”之义为：C.完备周密
* 14. 在“不谋而遐迩自同”中，与“遐迩”义通的是：A.交赊
* 15. 在“俾工徒勿误，学者惟明”中，“工徒”之义为：C.医生
* 16. 在“传万祀而无昧，悬百王而不朽”中，“悬”之义为：B.传布
B型题：
* 17. “犹慈石取铁”中的“慈”属于：A.通假字
* 18. “今其技术晻昧”中的“晻”属于：C.异体字
* 19. “并平脉辨证”中的“平”属于：A.通假字
* 20. “多闻博识，知之次也”中的“知”属于：B.古今字
* 21. “大济蒸人”中的“蒸”属于：A.通假字
* 22. “兼《灵枢》九卷，迺其数焉”中的“迺”属于：C.异体字
* 23. “余宿尚方术，请事斯语”中“宿”的用法是：D.副词，向来
* 24. “有如列宿高悬，奎张不乱”中“宿”的用法是：E.名词，星宿
* 25. “盖教之著矣，亦天之假也”中“假”的用法是：C.动词，借助
* 26. “假若天机迅发”中“假”的用法是：D.假设连词，假如
* 27. “谨拟一法，略效丹溪，未识如何”中“识”的用法是：D.动词，知道
* 28. “自非才高识妙，岂能探其理致哉”中“识”的用法是：B.名词，见解
* 29. “或识契真要，则目牛无全”中“目”的活用类型是：A.名词用作动词
* 30. “孔安国序《尚书》”中“序”的活用类型是：D.为动用法
* 31. “蒇谋虽属乎生知”中“属”的用法是：C.动词，归属
* 32. “至道流行，徽音累属”中“属”的用法是：D.动词，连接
* 33. “惟名利是务”的特殊语序是：C.强调句宾语前置
* 34. “下此以往，未之闻也”的特殊语序是：D.否定句宾语前置
* 35. “告穷归天，束手受败”中的“归天”属于：A.同形词语
* 36. “委付凡医”中的“委付”属于：B.同义复词
* 37. “不刊之书也”中的“不刊”属于：A.同形词语
* 38. “庶以网罗今古”中的“网罗”属于：B.同义复词
* 39. “或两论并吞，而都为一目”中的“并吞”属于：B.同义复词
* 40. “询谋得失，深遂夙心”中的“得失”属于：C.偏义复词
* 41. “乃燔灭文章，以愚黔首”中“愚”的活用类型是：D.形容词使动用法
* 42. “同死生之域”中“同”的活用类型是：E.形容词意动用法
中医药大学远程教育《医古文B》作业6答案
A型题：
* 1. 在“知必有阚余之谬而随议其后者”中，“阚”之义为：B.看到
* 2. 在“独以应策多门，操觚只手”中，“操觚”之义为：D.执简写作
* 3. 以下表“按照事物的名称，求取事物的内容”之义的是：B.当名辨物
* 4. 在“观坡仙《楞加经?跋》云：经之有《难经》，句句皆理，字字皆法。
亦岂知《难经》出自《内经》，而仅得其什一！《难经》而然，《内经》可知矣”中，这段话所要强调的意思是：E.《内经》比《难经》重要
* 5. 在“我国家率由兹典，动取厥中”中，“率由”之义为：B.遵循
* 6. 在“俾厥土宇，用能康宁”中，“土宇”之义为：D.领地上的人
* 7. 在“游食江湖，货药吮舐”中，“吮舐”之义为：C.吮痈舔痔
* 8. 在“七登南宫，两拜东掖，便繁台阁二十余载”中，“便繁”之义为：D.多次供职* 9. 在“至于遁天倍情，悬解先觉”中，“倍”之义为：B.违背
* 10. 在“斯言之玷，窃为吾子羞之”中，“玷”之义为：C.错误
* 11. 在“取舍则论甘忌苦”中，“论甘忌苦”之义为：C.畏惧辛苦
* 12. 在“予幼嗜岐黄家言”中，“岐黄家言”之义为：E.医药学家的著作
* 13. 在“张、王、李等数先生继入，皆钦风请益”中，“请益”之义为：C.向人请教
* 14. 在“生民之祸亟矣”中，“亟”之义为：B.频繁
* 15. 在“不诬方将，请俟来哲”中，“方将”之义为：D.指正要学医的人
* 16. 在“虽百医守疾，众药聚门，适足多疑”中，“适”之义为：E.只是
* 17. 以下可喻“能担当大事，不怕艰危”的坚强人物的是：C.中流一柱
* 18. 在“遂发愤刊削，庶几一隅”中，“一隅”之义为：D.由此识彼
* 19. 在“挟技劫病，贪利恣睢”中，“恣睢”之义为：D.胡作非为
* 20. 在“岁在执徐，月之哉生明者也”中，“哉”之义为：E.才
* 21. 在“昔者农皇之治天下也，尝百药，立九候，以正阴阳之变沴”中，“变沴”之义为：E.变乱* 22. 在“《内经》之生全民命，岂杀于《十三经》之启植民心”中，“杀”之义为：C.少
* 23. 在“凡古方纂得五六十家，新撰者向数千百卷”中，“向”之义为：B.接近
* 24. 在“死生契阔，不可问天”中，“契阔”之义为：C.聚散
* 25. 以下喻废物利用的典故是：D.竹头木屑，曾利兵家
* 26. 在“壮月既望”中，“壮月”是指农历的：B.八月
* 27. 在“夫圣人之德，又何以加于此乎”中，“加”之义为：C.超过
* 28. 在“亡如世鲜知十之才士”中，“亡如”之义为：E.无奈
* 29. 在“永言笔削，未暇尸之”中，“笔削”之义为：D.整理修订
* 30. 在“治家刑国，由近兼远”中，“刑”之义为：D.治理
* 31. 在“岁次甲子黄钟之吉”中，“黄钟之吉”是指：B.十一月初一
* 32. 在“宋臣高保衡等叙业已辟之”中，“辟”之义为：A.驳斥
* 33. 在“俾厥土宇，用能康宁”中，“用”之义为：E.因此
* 34. 在“藏府经络之曲折”中，“曲折”之义为：D.详情
* 35. 在“赖有经方，仅得存者”中，“仅”之义为：A.才
* 36. 在“今并缮缉，而能事毕矣”中，“缮缉”之义为：A.抄写增补
* 37. “窃为吾子羞之”中，“吾子”之义为：D.亲热的称呼，您
* 38. 在“则圣人不合启金縢，贤者曷为条玉版”中，“则”之义为：C.如果
* 39. 在“繇是覩奥升堂”中，“奥”之义为：E.室的西南角
* 40. 在“若乃分天地之至数”中，“若乃”之义为：D.至于
* 41. 在“作者谓圣，述者谓明”（《温病条辨叙》）中，此“作者”是指：B.张仲景
* 42. 在“永言笔削，未暇尸之”中，“尸”之义为：E.主持
* 43. 在“轩辕帝同岐伯鬼臾区等六臣互相讨论”中，“讨论”之义为：A.探讨议论
B型题：
* 44. “音律象数之肇端”中的“肇端”属于：B.同义复词
* 45. “歧贰毕彻”中的“歧贰”属于：B.同义复词
* 46. “以其书本论伤寒也”中的“书本”属于：A.同形词语
* 47. “世俗乐其浅近”中的“浅近”属于：B.同义复词
* 48. “翁为直陈治道，无所顾忌”中“直”的用法是：C.形容词，坦率
* 49. “岂直规规治疾方术已哉”中“直”的用法是：D.副词，只是
* 50. “气有余则和其经渠以安之”中“安”的活用类型是：A.使动用法
* 51. “吾甚非之”中“非”的活用类型是：E.形容词意动用法
* 52. “明能烛幽，二竖遁矣”中“烛”的活用类型是：B.名词用作动词
* 53. “并是书且弁髦置之者”中“弁髦”的活用类型是：C.名词用作状语
* 54. “神仙虽不目见”中“目”的活用类型是：C.名词用作状语
* 55. “外物以累心不存”中“累”的活用类型是：A.使动用法
* 56. “贪常习故之流，犹且各是师说”中“是”的用法是：E.意动用法，认为……对* 57. “穷源竟委，作为是书”中“是”的用法是：B.代词，此
* 58. “讹以传讹”的特殊语序是：C.介词宾语前置
* 59. “何裨之与有”的特殊语序是：B.“之、是”作标志的宾语前置
* 60. “且此非《十三经》之比”中“比”的用法是：B.名词，类
* 61. “凡此比例，盖亦多矣”中“比”的用法是：A.形容词，近似的
* 62. “自非才高识妙，岂能探其理致哉”中“自”的用法是：B.假设连词，如果
* 63. “自南徂北”中“自”的用法是：C.介词，从
* 64. “未尝有行不由径”中“由”的用法是：A.动词，遵循
* 65. “自家刑国，由近兼远”中“由”的用法是：B.介词，从
* 66. “繇是覩奥升堂”中的“繇”属于：A.通假字
* 67. “苞无穷，协惟一”中的“苞”属于：A.通假字
* 68. “则嚣然思食”中的“嚣”属于：A.通假字
* 69. “是由桓侯抱将死之疾”中的“由”属于：A.通假字
* 70. “世或有谓神仙可以学得”中“以”的用法是：A.介词，凭借
* 71. “劳而未验，志以厌衰”中“以”的用法是：D.通“已”，副词，已经
* 72. “纵少觉悟，咸叹恨于所遇之初”中“少”的用法是：C.副词，稍微
* 73. “清虚静泰，少私寡欲”中“少”的用法是：D.动词，少有
* 74. “于今是赖”的特殊语序是：B.“是”作前置宾语
* 75. “曾闵之行，宜其用心”的特殊语序是：A.主谓倒装
医古文作业7
A型题：
* 1. 在“北山之木，虽离奇液瞒”中，“离奇”之义为：E.弯曲盘扭
* 2. 在“燕哙、子之何尝不托尧舜以鸣高”中，“鸣高”之义为：C.表示清高
* 3. 在“即或衰年无俚，有此附会”中，“无俚”之义为：B.无聊
* 4. 在“自古名贤治病，多用生命以济危急”中，“生命”之义为：E.活的动物
* 5. 在“有时而幸中，有时而不中”中，“幸”之义为：A.侥幸
* 6. 在“渠亦不自省其过”中，“渠”之义为：E.他们
* 7. 在“然记籍所载，前史所传，较而论之，其有必矣”中，“较”之义为：B.清楚
* 8. 在“邀射名誉，甚不仁矣”中，“邀射”为：A.同义复词
* 9. 在“学之讲无稽，故村儒举目皆是”中，“村儒”是指：E.才疏学浅的文人
* 10. 在“村儒举目皆是”中，“举目”之义为：D.满目
* 11. 在“如世已治矣，刑措而不用”中，“措”之义为：D.放置
* 12. 在“偶然治差一病……谓天下无双，此医人之膏肓也”中，“膏肓”之义为：D.不可挽救的恶习* 13. 在“唯庸工误人最深，如鲧湮洪水，不知五行之道”中，“湮”之义为：D.堵塞
* 14. 在“阳明勋业烂然，胡世宁笑其多一讲学”中，“多”之义为：C.只是
* 15. 在“鼓事外之口吻，发言非难”中，“口吻”之义为：B.口舌
* 16. 在“先生独能以一刀圭活之”中，“刀圭”本指量取药末的工具，此当“药物”讲，这：C.借代* 17. 在“流言治法，非一阶也”中，“流言”之义为：B.分别议论
* 18. 在“不得于性命之上，率尔自逞俊快”中，“率尔”之义为：E.轻率貌
* 19. 在“志存救济，故亦曲碎论之”中，“救济”之义为：D.救世济民
* 20. 在“偶然治差一病，则昂头戴面”中，“戴面”形容：B.骄傲
* 21. 在“如此可为苍生大医，反此则是含灵巨贼”中，“巨贼”之义为：D.大害
* 22. 在“子之大夫一瓢先生，医之不朽者也”中，“大父”是指：A.祖父
* 23. 在“一心赴救，无作功夫形迹之心”中，“形迹”之义为：C.推脱
* 24. 在“而泄之以尾闾”中，“尾闾”之喻义为：A.多
* 25. 在“壮士之怒，赫然殊观”中，“赫然”之义为：B.盛怒的样子
* 26. 以下句中加点号的词与“夫邪之中人，轻则传久而自尽，颇甚则传久而难已”中“颇”同：E.翁自幼好学，日记千言。（稍）长，从乡先生治经
* 27. 在“夫一人向隅，满堂不乐”中，“向隅”之义为：D.对着墙角哭泣
* 28. 在“医方卜筮，艺能之难精者也”中，“艺能”之义为：B.技能
* 29. 在“闻子敬时愦闷动作”中，“动作”之义为：E.发作
* 30. 在“夫学在躬行，不在讲也”中，“躬行”之义为：C.亲自实践
* 31. 在“唯当审谛覃思”中，“覃”之义为：B.深入
* 32. 在“必有大段要急之处，不得已隐忍而用之”中，“隐忍”之义为：A.勉力含忍
* 33. 在“邪气加诸身，速攻之可也”中，“诸”之义为：B.于
* 34. 在“处判针药，无得参差”中，“参差”之义为：B.差错
* 35. 在“不得起一念蒂芥之心”中，“蒂芥”之义为：E.郁积在胸的怨恨或不快
* 36. 以下喻良医高超医术而庸医很难懂的是：B.《阳春》《白雪》，和者为谁
* 37. 在“故亦曲碎论之”中，“曲碎”之义为：E.琐碎
* 38. 在“唯庸工误人最深，如鲧堙洪水，不知五行之道”中，“鲧堙洪水”在此比喻：D.庸医滥补，越补越坏
* 39. 在“此吾所为悁悁而悲也”中，“悁悁”之义为：D.忧闷貌
* 40. 在“布衣挟相公以自尊”中，“挟”之义为：B.倚仗
* 41. 在“素位而行学，孰大于是”中，“素位”之义为：A.不居官位
* 42. 在“不得问其贵贱贫富，长幼妍蚩”中，“妍蚩”之义为：A.美丑
* 43. 在“各相其病之所宜而用之”中，“相”之义为：C.察看
* 44. 在“夫经方之难精，由来尚矣”中，“尚”之义为：A.久远
* 45. 在“合欢蠲忿，萱草忘忧”中，“蠲”之义为：A.消除
* 46. 以下表“自私自爱，不过问别人事”的是：B.袖手自珍
* 47. 在“所以医人不得恃己所长，专心经略财物”中，“经略”之义为：C.谋取
* 48. 在“或益之以畎浍”中，“畎浍”本指：D.田间水沟
* 49. 在“夫以蕞尔之躯，攻之者非一涂”中，“蕞尔”之义为：B.小貌
作业8
A型题：
* 1. 在“使其言而是，则智者所见略同，精切者已算无遗策”中，“遗策”之义为E.失误
* 2. 在“尝读《内经》至《方盛衰论》，而殿之曰：…不失人情?”中，“殿”之义为：A.在后
* 3. 在“有良言甫信，谬说更新”中，“甫”之义为：C.刚才
* 4. 以下比喻“意见众多，莫衷一是”的是：D.多歧亡羊
* 5. 在“硝黄入口畏攻，神即飘扬”中，“飘扬”之义为：B.涣散
* 6. 在“言而非，则大隳任事之心”中，“隳”之义为：D.毁坏
* 7. 在“性好吉者危言见非”中，“危言”之义为：B.直率的话
* 8. 在“贱者焦劳不适，怀抱可知”中，“怀抱”之义为：D.心思
* 9. 在“阳若同心，阴为浸润”中，“浸润”之义为：D.谗言
* 10. 在“又若荐医，动关生死。有意气之私厚而荐者”中，“意气”之义为：B.情谊
* 11. 在“仓卒之间，何所趋赖”中，“趋赖”之义为：B.依赖
* 12. 在“未曾不瞿然起”中，“瞿然”之义为：B.震惊貌
* 13. 在“有望闻问切，漫不关心，枳朴归芩，到手便摄。妄谓人愚我明，人生我熟。此孟浪：D.鲁莽
* 14. 在“心口之难辨”中，“心口”之义为：D.义偏于“心”，内心
* 15. 在“不倾信于临事，不足以尽其所长”中，“倾信”之义为：D.全信
* 16. 在“帷幄有神筹，几见圯桥杰竖”中，“圯桥杰竖”之义为：D.张良
* 17. 以下表示善以言辞取媚于人的是：E.便佞之流
* 18. 比喻“正确的意见被不正确的意见所淹没而不能取效”的成语典故是：C.一傅众咻
* 19. 在“挠反掌之安危，惑乱最易”中，“反掌”之义为：A.极其容易
* 20. 在“守中者无言”中，“守中”之义为：B.笃守正道
* 21. 在“或尊贵执言难抗”中，“执言”之义为：C.固执己见
* 22. 在“且如气口脉盛，则知伤食”中，“且如”之义为：C.如果
* 23. 在“惟是皮质之难窥”中，“皮质”之义为：E.义偏于“质”，本质
* 24. 在“凡吾侪同有性命之虑者，其毋忽于是焉”中，“其”之义为：E.一定
* 25. 在“怀玉者不衒”中，“怀玉”之义为：A.怀才
* 26. 在“如病在危疑，良医难必，极其详慎，犹冀回春”中，“回春”之义为：C.康复痊愈
* 27. 在“嫁谤自文”中，“文”之义为：A.掩饰
* 28. 在“疑似之秋，岂可纷纭之错乱”中，“秋”之义为：D.时刻
* 29. 在“昧经权之妙者，无格致之明”中，“经权”之义为：C.权变
* 30. 在“道闻数语，谓非凿凿有凭”中，“凿凿”之义为：A.确实、
B型题：
* 31. “若人无病，粱肉而已”中“粱肉”的活用类型是：B.名词用作动词
* 32. “病之去也，粱肉补之”中“粱肉”的活用类型是：C.名词用作状语
* 33. “市而用之”中“市”的活用类型是：B.名词用作动词
* 34. “学者不可恥言之鄙俚也”中“恥”的活用类型是：E.形容词意动用法
* 35. “同我者是之”中“是”的活用类型是：E.形容词意动用法
* 36. “异己者非之”中“非”的活用类型是：E.形容词意动用法
* 37. “贱者焦劳不适，怀抱可知”中的“怀抱”属于：A.同形词语
* 38. “此孟浪之流也”中的“孟浪”属于：E.连绵词
* 39. “今病有内同而外异，亦有内异而外同”中“今”的用法是：B.语首助词，犹“夫”
* 40. “今以至精至微之事，求之于至粗至浅之思，其不殆哉”中“今”的用法是：C.连词，如果* 41. “何以得其幽微”的特殊语序是：C.介词宾语前置
* 42. “艺能之难精者也”的特殊语序是：A.定语后置
* 43. “渠亦不自省其过”中“过”的用法是：B.动词，外乎
* 44. “及其有病，当先诛伐有过”中“过”的用法是：D.名词，此指病邪
* 45. “何所趋赖”的特殊语序是：B.主谓倒装
* 46. “多，何以败也”的特殊语序是：C.介词宾语前置
* 47. “血脉荣卫之通塞”中的“荣”属于：A.通假字
* 48. “但发慙愧悽怜忧恤之意”中的“慙”属于：C.异体字
* 49. “谓愚智寡多之非类”中的“谓”属于A.通假字
* 50. “为决断之玅方”中的“玅”属于：C.异体字
医古文考试重点一、通假字 《扁鹊传》 1．国中治穰过于众事。(通:禳,祛除邪恶的祭祀) 2．故暴蹷而死。（通:厥，昏厥。） 3．治病不以汤液醴灑。（通:酾，过滤的酒）4．案扤毒熨。（通:按，按摩） 5．诀脉结筋。（通:决，疏通。） 6．揲荒爪幕。（通:肓，膏肓；通:膜,横膈膜.）7．嘘唏服臆。（通:愊，郁满。） 8．使良医得蚤从事。（通:早，及早。）9．臣是以无请也。（通：毋，不。） 10．自知伎不如扁鹊也。（通:技，技术。）《华佗传》 1．昕卒头眩堕车。（通:猝，突然。） 2．下利先常啼。（通:痢，泄泻。） 3．故当死。（通:固，一定。） 4．何忍无急去药。（通:弆，储藏。） 5．考竟佗。（通:拷，拷打。） 《养生论》 1. 较而论之。（通:皎，明白地。） 2. 嚣然思食。（通:枵，空虚。） 3. 颈处险而瘿。（通:岩，山区。） 4. 芬之使香而无使延哉？（通:脠，腥味。） 5. 攻之者非一涂。（通:途，途径。） 6. 思虑销其精神。（通:消，减少。） 7. 是由桓侯抱将死之疾。（通:犹，好比。） 8. 志以厌衰。（通:已，已经。） 9. 薰辛害目。（通:荤。） 《伤寒论》序 1. 卒然遭邪风之气。（通:猝，突然。） 2. 而方震栗。（通:慄，战慄，发抖。） 3. 撰用《素问》……。（通:选，选取。） 4. 并平脉辨证。（通:辨，辨治。） 5. 经络府俞。（通:腧，腧穴。） 《黄帝内经素问注》序 1. 而云世阙。(通:缺，缺失。) 2. 大济蒸人。(通:烝，众多。) 《串雅》序 1. 尝引以为憾。(通:常，经常。) 2. 过予谭艺。(通:谈，交谈。) 《大医精诚》 1. 血脉荣卫之通塞。(通:营，营气。) 2. 俞穴流注。(通:腧。) 《医案四则》 1. 乃以衽席及荐阙其中。(通“缺”，使…空缺) 2. 而我顾投以参,术,陈皮,芍药十余贴。(通:帖.) 二、古今字 《扁鹊传》 1．揲荒爪幕。（同“抓”，疏理。） 2．以郄视文。（同“纹”。花纹） 3．长终而不得反。（同“返”，返回）4．厉针砥石.（同“砺”,磨刀石.此作动词,磨） 5．八减之齐。（同“剂”，药剂。） 6．病应见于大表。（同“现”，显现。）7．五脏之输。（同“腧”，腧穴。）《华佗传》 1．县车边。（同“悬”，悬挂。） 2．数乞期不反。（同“返”，返回）3．佗针鬲。（同“膈”，膈腧穴。） 4．病亦行差。（同“瘥”，好转。） 5．苦四支烦。（同“肢”。） 6．君有急病见于面。（同“现”，显现。）7．属使勿逐。（同“嘱”，嘱咐。） 《养生论》
医古文试题 得分评卷人一、单项选择题 （类型说明：在下列每小题四个备选答案中选出一个正确答案，并将其字母标号填入题干的括号内。每小题 1 分，共30 分） 1．“过邯郸，闻贵妇人，即为带下医”中，“贵”的意思是：（） A 高贵 B 尊重 C 尊贵 D 富贵 2．“舍客长桑君过，扁鹊独奇之”中的“奇”，可释为：（） A 奇怪 B 惊奇 C 使……奇异 D 认为……奇异 3．“太尉黄琬辟”中“辟”的意思是：（） A 回避 B 要求 C 征召 D 宠爱 4．“扁鹊乃使弟子厉针砥石”中，“厉”的意思是：（） A 研磨 B 锋利 C 厉害 D 针灸 5．“太祖闻而召佗，佗常在左右”中，“太祖”是：（） A 谥号 B 年号 C 庙号 D 别号 6．“佗舍去，妇稍小差”中，“稍”意思是：（） A 稍微 B 逐渐 C 很快 D 一点儿 7．“文懿得末疾，医不能疗者十余年”中，“末疾“的意思是：（） A 轻微的病 B 四肢的病 C 体表的病 D 严重的病 8．“得诸见闻，班班可纪”中，“纪”的意思是：（） A 纪念 B 通“记” C 回忆 D 纲纪 9．“昔仲尼没而微言绝”中的“没”义为：（） A．没有B．沉没C．死亡D．隐没 10．“今删其要，以备篇籍”中“删”的词义是：（） A．删去B．缩减C．调整D．节取 11．“余宗族素多，向余二百”中“向”意思是：（） A．一向B．从前C．趋向D．刚才 12．“省病问疾，务在口给”中的“口给”意思是：（） A．才能出众B．聪明敏锐C．见解高明D．口才敏捷 13．“赍百年之寿命，持至贵之重器”中的“赍”意思是：（） A．奉献B．拿着C．赏赐D．断送 14．“范金揉木”中“揉”的意思是（） A使木材弯曲B揉搓C使方木变圆 D 柔软 15 “时于先生郭子斋堂”中“斋堂”指（） A庙堂B书房C卧房D斋戒之所 16 “至道流行，徽音累属”中的“属”的意思是（） A接续B属于C种类D通“嘱”，嘱托 17 “拯黎元于仁寿，济羸劣以获安者”中“羸劣”的意思是（） A衣食粗劣之人B品质恶劣之人C体弱多病之人D处境险恶之人 18 “幸遇真经，式为龟镜”中的“式”的意思是（） A用B通“试”C法式D形式 19．“去圣寖远，其学难精”中“寖”的意思是（） A浸润B久远C逐渐D已经
医古文 ●一、什么是医古文？ ●古文：以“五四”为标志，“五四”以 前的文章称古文，它包括文言文（先秦 两汉为主）和白话文（明清为主），“五 四”以后的文章称现代汉语。 ●医古文即中医药学之古文，它是以医药 为内容，古文为形式，医药寓于古文， 古文表现医药，它是中国古代语文学和 中国古代医药学的有机结合。 ●医古文是一门语言课、工 具课、文医结合的基础课，是中医药 专业基础课之一。 扁鹊传 司马迁 本课目的要求 ●学习课文中的重点词语，注意先秦两汉 时期的词语较多地具有本义义项的特 点。 ●识别通假字、古今字、异体字。 了解医家传记的写作特点，领会本文所展示的扁鹊形象，及“六不治”尤其是“信巫不信医”的意义。 一、司马迁与《史记》 节选《史记·扁鹊仓公列传》 作者司马迁，字子长，汉夏阳人。 《史记》我国第一部纪传体通史。“史家之绝唱，无韵之离骚” 《史记》三家注：南北朝裴骃集解、唐司马贞索隐、唐张守节正义。 扁鹊简介 扁鹊，名秦越人，号卢医，生活于公元前400年至前300年间，与希波克拉底同时代。擅长脉诊、望诊，针灸治疗有高超的技术，是位内、外、妇儿、老年科的全科医生。据传著有《难经》。 第一自然段●重点词： 扁鹊独奇之，常谨遇之。 乃呼扁鹊私坐，间与语曰： 饮是以上池之水三十日，当知物矣。 特以诊脉为名耳。 奇：形容词意动，以……为奇 间隙 遇：相待，接待。 悄悄 间：本义为月光透入门缝 病愈 一会 之间 上池之水：未及地面的水。 幻灯片9 只是把诊脉作为幌子 特以诊脉为名耳 只是在诊脉方面特别有名 特……耳：只是……罢了 第一自然段 ●重点词： ●过：到，来到。 ●谨：恭敬地；遇：接待。 ●殆：大概，恐怕 ●垣：矮墙。 拓展内容：关于姓、氏 ●上古姓、氏本有分别，姓起于女系，最 初是代表有共同血缘、血统、血族关系 的种族称号，简称族号。氏起于男系， 氏的产生，最大量、最频繁的时代是周 朝。秦汉以后，通称姓，或兼称姓氏。第一自然段小结 本自然段讲述了扁鹊学医的经历，点明扁鹊擅长诊脉。 重点句：扁鹊独奇之，常谨遇之。 扁鹊以其言饮药三十日，视见垣一方人。 特以诊脉为名耳。 第二自然段 背景：晋国在春秋后期君权旁落三姓韩、赵、魏大臣手中，赵简子是晋昭公时的权臣。专国事：独揽，独掌。 血脉治：正常。 间：痊愈。
医古文重点归纳 扁鹊传（《史记》）P41 一、通假字 1．国中治穰过于众事。（穰，通“禳”，祛除邪恶的祭祀） 2．故暴蹷而死。（蹷，通“厥”，昏厥。） 3．治病不以汤液醴灑。（灑，通“酾”，过滤的酒） 4．案扤毒熨。（案，通“按”，按摩） 5．诀脉结筋。（诀，通“决”，疏通。） 6．揲荒爪幕。（荒，通“肓”，膏肓；幕，通“膜”，横膈膜。）7．嘘唏服臆。（服，通“愊”，郁满。） 8．使良医得蚤从事。（蚤，通“早”，及早。） 9．臣是以无请也。（无，通：“毋”，不。） 10．自知伎不如扁鹊也。（伎，通“技”，技术。） 二、古今字 1．揲荒爪幕。（爪，同“抓”，疏理。） 2．以郄视文。（文，同“纹”。花纹） 3．长终而不得反。（反，同“返”，返回） 4．厉针砥石。（厉，同“砺”，磨刀石。此作动词，磨） 5．八减之齐。（齐，同“剂”，药剂。） 6．病应见于大表。（见，同“现”，显现。） 7．五脏之输。（输，同“腧”，腧穴。） 三、异体字 1．瞚——瞬 2．——睫 四、重点词语 1．少时：年轻时。 2．过：到；来到。 3．奇：认为……不寻常。4．谨：敬词。恭敬地。 5．遇：接待。 6．閒：秘密地；悄悄地。 7．敬诺：恭敬地答应。 8．上池之水：未沾到地面的水。9．殆：大概。 10．垣：墙。 11．特：只是。 12．或：有时。 13．治：正常。 14．而：你们。15．閒：病愈。 16．治：举行。 17．精神：正气。 18．何如：多少；多长。 19．雞鸣：鸡鸣时辰。雞，“鸡”的异体字。20．收：收殓；装殓。 21．能：到。 22．诞：欺骗。 23．易：改变；矫正。 24．咳婴：刚会笑的婴儿。 25．终日：很久。 26．以管窥天：从竹管中看天空。喻见识小。27．以郄视文：从缝隙中看图纹。喻见识小。28．曲：委曲。
医古文考试重点 一、通假字 《扁鹊传》1．国中治穰过于众事。（通:禳,祛除邪恶的祭祀） 2．故暴蹷而死。（通:厥，昏厥。）3．治病不以汤液醴灑。（通:酾，过滤的酒）4．案扤毒熨。（通:按，按摩）5．诀脉结筋。（通:决，疏通。）6．揲荒爪幕。（通:肓，膏肓；通:膜,横膈膜.）7．嘘唏服臆。（通:愊，郁满。）8．使良医得蚤从事。（通:早，及早。）9．臣是以无请也。（通：毋，不。）10．自知伎不如扁鹊也。（通:技，技术。）《华佗传》1．昕卒头眩堕车。（通:猝，突然。）2．下利先常啼。（通:痢，泄泻。）3．故当死。（通:固，一定。）4．何忍无急去药。（通:弆，储藏。）5．考竟佗。（通:拷，拷打。） 《养生论》 1.较而论之。（通:皎，明白地。） 《大医精诚》 1.血脉荣卫之通塞。（通:营，营气。） 2.俞穴流注。（通:腧。） 《医案四则》 1.乃以衽席及荐阙其中。（通“缺”，使…空缺） 2.而我顾投以参,术,陈皮,芍药十余贴。（通:帖.） 二、古今字 《扁鹊传》1．揲荒爪幕。（同“抓”，疏理。）2．以郄视文。（同“纹”。花纹）3．长终而不得反。（同“返”，返回）4．厉针砥石.（同“砺”,磨刀石.此作动词, 磨）5．八减之齐。（同“剂”，药剂。）6．病应见于大表。（同“现”，显现。）7．五脏之输。（同“腧”，腧穴。） 2.嚣然思食。（通:枵，空虚。） 3.颈处险而瘿。（通:岩，山区。） 4.芬之使香而无使延哉？（通:脠，腥味。） 5.攻之者非一涂。（通:途，途径。） 6.思虑销其精神。（通:消，减少。） 7.是由桓侯抱将死之疾。（通:犹，好比。） 8.志以厌衰。（通:已，已经。） 9.薰辛害目。（通:荤。）《伤寒论》序 1.卒然遭邪风之气。（通:猝，突然。） 2.而方震栗。（通:慄，战慄，发抖。） 3.撰用《素问》……。（通:选，选取。） 4.并平脉辨证。（通:辨，辨治。） 5.经络府俞。（通:腧，腧穴。）《黄帝内经素问注》序 1.而云世阙。（通:缺，缺失。） 2.大济蒸人。（通:烝，众多。）《串雅》序 1.尝引以为憾。（通:常，经常。） 2.过予谭艺。（通:谈，交谈。） 《华佗传》 1．县车边。（同“悬”，悬挂。）2．数乞期不反。（同“返”，返回）3．佗针鬲。（同“膈”，膈腧穴。）4．病亦行差。（同“瘥”，好转。）5．苦四支烦。（同“肢”。）6．君有急病见于面。（同“现”，显现。）7．属使勿逐。（同“嘱”，嘱咐。）《养生论》
一、单项选择题 1、在“以上池之水饮之”中，“上池之水”之义为 A.天池之水 B.上面的池水 C.未沾地的水 D.倒入池中的水 2、“至今天下言脉者，由扁鹊也”中，“由”之义为 A.听随 B.任从 C.遵从 D.盲从 3、在“每一书已，向辄条其篇目”中的“条”之义为 A.条理 B.条目 C.分条 D、分条列出 4、在“然性褊甚，恃能厌事，难得意”中，“褊”之义为（） A、衣服狭小 B、心胸狭小 C、心胸不正 D、偏心眼儿 5、以下除……之外，都有病愈之义（） A、差 B、起 C、閒 D、甦 6、“夫病多而方少，未有甚于温病者矣”中的“于”是 A.介词，在 B.介词，对于 C.介词，被 D.介词，比 7、“发明至理，以遗教后世”中的“发明”义为 A、阐发说明 B、创造 C、明显 D、解释 8、在“经方者，本草石之寒温，量疾病之浅深，假药物之滋”中，“假”之义为（） A、伪劣 B、凭借 C、假冒 D、使用 9、在“若当灸，不过一两处，每处不过七八壮”中，“壮”之义为
A.动词，刺 B.量词，灸的次数 C.名词，艾灸名 D.指壮年人的体质。 10、“蒇谋虽属乎生知，标格亦资于詁训”意在强调 A、天资之聪明 B、知识之完备 C、方法之得当 D、训诂之重要 11、“佗舍去，妇稍小差”中，“稍”之义为 A、稍、逐渐 C、缓慢 D、大略 12、“崇饰其末，忽弃其本，华其外而悴其内，皮之不存，毛将安附焉”中，表示“身体”的一组词是A、末、内、皮 B、本、外、毛 C、末、外、毛 D、本、内、皮 13、“曾不可以告咳婴之儿”中，“咳婴”之义是 A.刚会笑的婴儿 B、咳嗽的婴儿 C、男孩和女孩 D、会咳嗽的女孩 14、在“从老得终，闷若无端”中，“端”之义为（） A、开头 B、防备 C、原因 D、道理 15、在“壮士之怒，赫然殊观”中，“赫然”之义为 A、显赫的样子 B、盛怒的样子 C、可怕的样子 D、脸红的样子 16、“使必待渴而穿井，斗而铸兵”中，“兵”之义为 A、士兵 B、军队 C、武器 D、战争 17、“然而其文简，其意博，其理奥，其趣深”中的“趣”的意思是 A、趣味 B、旨意 C、兴趣 D、趋向 18、在“昧经权之妙者，无格致之明”中，“经权”之义为 A、常规和变化 B、义偏于“经”，常法 C、经常和权变 D、义偏于“权”，变化
扁鹊传 使圣人预知微，能使良医得蚤从事(7)，则疾可已(8)，身可活也。 假如圣人能够预先觉察疾病的征兆，能让良医及早地治疗，那么疾病就可以治愈，生命就可以存活。 人之所病，病疾多；而医之所病，病道少。 人们担忧的，是担忧疾病多；而医生担忧的，是担忧治法少。 扁鹊至虢宫门下，问中庶子喜方者曰(2)：“太子何病。国中治穰过于众事(3)？” 扁鹊来到虢国宫门下，问喜好方术的中庶子说：“太子得了什么病，国都中举行祈祷活动超过了其它的事 闻病之阳，论得其阴(25)；闻病之阴，论得其阳。病应见于大表(26)，不出千里，决者至众(27)，不可曲止也(28)。 掌握了病的外表症状，就能推断出它的内在病机；掌握了病的内在病机，就能推断出它的外表症状。病证表现在人体的外表，不超过千里的范围，决断疾病的方法很多，不能详尽说出来。 华佗传 游学徐土⑶，兼通数经⑷。沛相陈珪举孝廉⑸，太尉黄琬辟⑹，皆不就（7）。 到徐州一带外出求学，同时精通数种经书沛国国相陈珪荐举他做孝廉，太尉黄琬征召他去做官，都没有就任。 即如佗言，立吐虵一枚（26），县车边（27），欲造佗（28）。佗尚未还，小儿戏门前，逆见（29），
病家就照华佗说的去做，很快就吐出一条虫子，把它挂在车边，打算到华佗那里去。华佗还没有回家，他的小孩在门前玩耍，迎面看见， 自相谓曰：“似逢我公，车边病是也（30）。” 自言自语地说：“好象是碰到我父亲了，车边挂的虫子就是这种证明。”于是传付许狱（10），考验首服（11）。 于是递解交付给许昌的监狱，审问验证，招供服罪。 荀彧请曰（12）：“佗术实工，人命所县（13），宜含宥之（14）。” 荀彧请求说：“华佗的医术确实高明，这是关系到人命的人，应当宽恕他。” 广陵吴普、彭城樊阿皆从佗学。普依准佗治（1），多所全济。佗语普曰：“人体欲得劳动（2），但不当使极尔（3）。动摇则谷气得消，血脉流通，病不得生，譬犹户枢不朽是也 广陵的吴普和彭城的樊阿都跟随华佗学医。吴普依照华佗的方法治病，治愈的病人很多。华佗告诉吴普说：“人身体要得到活动，只是不应当让它疲劳罢了。活动之后水谷之气得以消化，血脉流通，病就不会产生了，譬如门的转轴不会朽烂就是这个道理。 钱中阳传 其论医，诸老宿莫能持难（15）。俄以病免(16)。哲宗皇帝复召宿直禁中(17)。久之，复辞疾赐告(18)，遂不复起。 他谈论医学，许多年老而有名望的医家，不能拿问题难倒他。不久，因病辞官。哲宗皇帝又召他到禁宫中夜里值班。过了一段时间，又以
扁鹊传 摘要：司马迁，字子长，汉朝，历史学家、文学家。父亲：司马谈 主旨：“信巫不信医”为“六不治”之一的思想，及扁鹊“随俗为变”的医疗风格 扁鹊，名秦越人，号卢医，著有《难经》。 词语注释： 常謹．遇之：恭敬地 常謹遇．之：接待 閒．與語曰：私下 公族 ．．：诸侯或君王的同族 血脈治．也：正常 而．何怪：代词，你 不出三日必閒．：病愈 治．穰：举行 中．害：中脏，内脏 未能．：及，到 精光 ．．：风仪神采 先生得無誕．之乎：欺骗 因．五藏之输：顺着，依循 訣．脈結筋：通“决”，疏导 搦．髓腦：按摩
揲荒．爪幕：通“肓”，膏肓 揲荒爪幕．：通“膜”。膈膜 咳．嬰之兒：小儿笑声 終日 ．．：良久 寫．形：审查病人 聞病之陽．：体表症状 論得其陰．：体内病机 大表 ．．：外表 不可曲．止也：详尽 不可曲止．也：语助词 目眩然而不瞚．：同“瞬”，眨眼 舌撟然 ．．而不下：举起貌 於中闕．：建于宫门的两侧的高台，中间有道路，台上起楼观 棄捐填溝壑 ．．．．．：“死”的委婉说法 因噓唏服臆 ．．：心气郁结。联绵词，又作愊臆、腷忆、愊抑流涕長潸．：流泪 忽忽 ．．承睫：忧伤貌，泪珠滚动的样子 厲．鍼：同“砺”，研磨 有閒 ．．：有顷，一会儿 雖司命 ．．無奈之何：古代传说中掌管生命的神 則重．難治也：很 帶下醫 ．．．：妇科医生
由．扁鹊也：遵循 背诵： 人之所病，病疾多；而醫之所病，病道少。故病有六不治：驕恣不論於理，一不治也；輕身重財，二不治也；衣食不能適，三不治也；陰陽并，藏氣不定，四不治也；形羸不能服藥，五不治也；信巫不信醫，六不治也。有此一者，則重難治也。 典故： 2 上池之水：未沾到地面的水。后来指喻学生接受老师的教诲。
丹溪翁传 1、即慨然曰：士苟精一艺，以推及物之人，虽不仕于时，犹仕也。"乃悉焚弃向所习举子业，一于医致力焉。 译文：（朱丹溪）便慨然地说：“读书人如果能精通一门技艺，用来推行由爱己而及于众人的仁爱，即使在当世没有出仕，也像做官一样了。”于是全部毁弃原先所学的科举学业，专心在医学方面努力。 2、他人靳靳守古，翁则操纵取舍，而卒与古合。一时学者咸声随影附，翁教之亹亹忘疲。” 译文：其他医生拘泥地墨守古法，丹溪翁却能灵活掌握取舍原则，而最终跟古法相符合。一时间跟他学习的人都像声音相随身影相附一样不离身边，丹溪翁教授他们总是孜孜不倦忘记疲劳。 3、非其友不友，非其道不道。好论古今得失，慨然有天下之忧。世之名公卿多折节下之，翁为直陈治道,无所顾忌。” 译文：不是那志同道合的人不去结交，不是那正当的道理不去谈论。喜欢评论古今得失，慷慨激昂大有以天下之忧为忧的高尚情怀。当世的著名公卿大多屈身向他请教，丹溪翁为他们直率地陈述治国之道，没有什么顾虑忌讳。 4、左丘明有云：”仁人之言，其利溥哉！”信矣。若翁者，殆古所谓直谅多闻之益友，又可以医师少之哉？” 左丘明曾说：“仁德之人的教诲，它的益处真是广博啊！”的确如此啊。像丹溪翁这样的人，大概就是古人所说的正直、诚信、博学的良师益友，又怎能因是医生而轻视他呢？ 〈〈溫病條辨》敘 1、而世之俗医遇温热之病，无不首先发表，杂以消导，继则峻投攻下，或妄用温补，轻者以重，重者以死。” 译文：可是社会上的庸医遇到温热病，总是首先发散表邪，残杂消积导滞，紧接着就猛投攻下药，有时胡乱用温补药，轻的病人因此加重，重的病人因此死亡。 2、好学之士，咸知向方；而贪常习故之流，犹且各是师说，恶闻至论；其粗工则又略知疏节，未达精旨，施之于用，罕得十全。吾友鞠通吴子，怀救世之心，秉超悟之哲，嗜学不厌，研理务精，抗志以希古，虚心而师百氏。 译文：喜好学习的医家，都明辨了方向，但是贪求常规沿袭老办法治疗的一类医生，仍旧各自认为老师的学说正确，厌恶听取即高明的医学理论，技术低劣的医生又只略微了解一些粗浅的章节，没有通达精髓要旨，运用到医疗实践中，很少取得满意的疗效。我的朋友吴鞠通先生，怀有拯救世人的抱负，具有超人的智慧，酷爱学问，从不满足，研究医理，追求精深，树立高尚的志向而仰慕古代名医，虚心效法各位医家。 3、知我罪我，一任当世，岂不善乎？吴子以为然，遂相与评骘而授之梓。” 译文:赞同我或者怪罪我，完全听凭当代医学家的评议，难道不好吗？吴先生认为我的话正确，于是共同讨论评定书稿后交付刊印。 大醫精誠 1、“今以至精至微之事，求之于至粗至浅之思，其不殆哉？” 译文：假如对极其精湛的医学理论，用非常粗浅的思维去探求它，难道不是很危险吗？ 2、“若有疾厄来求救者，不得问其贵贱贫富，长幼妍蚩，怨亲善友，华夷愚智，普同一等，皆如至亲之想。” 译文：如果有患病痛苦来救治的，不管他的贵贱贫富，老幼美丑，是仇人还是亲近的人，是交往密切的还是一般的朋友，是汉族还是少数民族，是愚笨的人还是聪明的人，都要一视同仁，都象关心最亲的人一样。 3、“自古明贤治病，多用生命以济危急，虽曰贱畜贵人，至于爱命，人畜一也。 损彼益己，物情同患，况于人乎？” 译文：自古以来，有名的医生治病，多数都用活物来救治危急的病人，虽然说人们认为畜牲是低贱的，而认为人是高贵的，但说到爱惜生命，人和畜牲都是一样的。损害别个有利自己，是生物之情共同憎恶的，何况是人呢！4、又到病家，纵绮罗满目，勿左右顾盼；丝竹凑耳，无得似有所娱；珍羞迭荐，食如无味；醽醁（I n gl U）兼陈，看有若无。” 译文：还有到了病人家里，纵使满目都是华丽的铺设，也不要左顾右盼，东张西望，琴瑟箫管之声充斥耳边，不能为之分心而有所喜乐，美味佳肴，轮流进献，吃起来也像没有味道一样，各种美酒一并陈设出来，看了就像没看见一样。 5、“志存救济，故亦曲碎论之，学者不可耻言之鄙俚也！” 译文：我志在救护帮助世人，所以琐碎地谈论了这些。学医的人，不能因为我说得粗俗而感到耻辱。 醫案六則 1、夫悍药入中，则邪气辟矣，而宛气愈深。” 译文：如果慓悍的药入内，那么邪气闭阻了，而郁结之气愈加深入内伏 2、仲景虽云不避晨夜，即宜便治，医者亦须顾其表里虚实，待其时日。若不循 次第，暂时得安，亏损五脏，以促寿限，何足贵也！” 译文：张仲景虽然说不回避早晚，就应该立即治疗，医生也必须顾及病人的表里虚实，等待那治疗用药时机成熟之日。如果不遵循先后次序，暂时能症状减轻，损伤五脏，以致缩短寿数，哪里值得器重。 3、时朱彦修氏客城中，以友生之好，日过视予，饮予药，但日服而病日增。” 译文：当时朱彦修先生客居城中，因于同学的友情，每天来看望我，给我饮药, 只是一天天地服药而病情一天天地加重。 4、闻之善赠人者以言，其永矢勿谖者亦以言。不肖侏儒未足为先生重，窃以识明德云尔。” 译文：我听说善于赠人的人凭借语言，那些发誓永远不忘的人也是凭借语言。我微不足道，不值得被先生器重，只是私下用来记住先生完美的德行罢了。 5、子南晨诣，愠形于色，咎以轻用河车，而盛称此友先识，初不言曾服凉药，且欲责效于师，必愈乃已。” 译文:孙子南清晨到沈医师处，怒形于色，责怪沈医师轻率地使用河车，而大赞这位医生先知，从不说曾经服用凉药。并且要向沈医师求取疗效，必定痊愈才肯罢休。 6、素来扰亏根本，不特病者自嫌，即操医师之术者，亦跋前疐后之时也。译文:素来对于亏损元精的病证，不只病人自己烦心厌恶，就是从事医师职业的人，也有左右为难的时候。
2013年医古文语译练习 1《扁鹊传》 ①鹊者，勃海郡郑人也，姓秦氏，名越人。少时为人舍长。舍客长桑君过，扁鹊独奇之，常谨遇之。扁鹊，是勃海郡郑地人，姓秦，名越人。年轻时给人当过旅舍的主管人。食客长桑君拜访过多人，唯独扁鹊认为他奇异不凡，平常恭敬地接待他 ②鹊以其言饮药三十日，视见垣一方人。以此视病，尽见五藏癥结，特以诊脉为名耳。 扁鹊按照他的话服了三十天药，能看见墙另一边的人。用这个本领看病，可以完全看见五脏疾病的症结，只是用诊脉作为名义罢了。 ③鹊曰：“血脉治也，而何怪！昔秦穆公尝如此，七日而寤。今主君之病与之同，不出三日必间。”扁鹊说：“血脉正常，你惊怪什么! 从前秦穆公曾经如此，七天后就苏醒了。如今主君的病和他的相同，不出三天一定痊愈。”过了两天半，赵简子就苏醒了。 ④庶子曰：先生得无诞之乎？何以言太子可生也？ 中庶子说：“先生该不是在欺骗我吧?! 凭什么说太子可以复活呢? ⑤圣人预知微，能使良医得蚤从事，则疾可已，身可活也。人之所病，病疾多；而医之所病，病道少。使身居高位的人在疾患还没有显示征兆的时候就预先知道染上了病邪，能够让良医得以尽早进行治疗，那么疾病就能痊愈，身体可以存活。人们担忧的事情，是担忧疾病多；而医生担忧的事情，是担忧治病的方法少。 2《华佗传》 ①病结积在内，针药所不能及，当须刳割者，便饮其麻沸散，须臾便如醉死，无所知，因破取。 如果病患集结郁积在体内，扎针吃药的疗效都不能奏效，应须剖开割去的，就饮服他配制的“麻沸散”，一会儿（病人）便如醉死一样，毫无知觉，于是开刀后取出结积物。 ②有一郡守病，佗以为其人盛怒则差，乃多受其货而不加治，无何弃去，留书骂之。 又有一名郡守得病，华佗认为这人极其愤怒就好了，于是多次接受他的礼品而不加以医治；没有多久弃他而去，留下书信辱骂他 ③是传付许狱，考验首服。荀彧请曰：“佗术实工，人命所县，宜含宥之。” 于是递解交付许昌监狱，拷问服罪。荀彧向曹操求情说：“华佗的医术确实高明，关系着人的生命，应该包涵宽容他。 ④语普曰：人体欲得劳动，但不当使极尔。动摇则谷气得消，血脉流通，病不得生，譬犹户枢不朽是 也。 人的身体应该得到运动，只是不应当疲惫罢了。运动则养分才能消化，血脉环流通畅，病就不会发生，如同门户的转轴部分因转动而不会腐朽一样。 3《丹溪翁传》 ①即慨然曰：“士苟精一艺，以推及物之仁，虽不仕于时，犹仕也。”乃悉焚弃向所习举子业，一于医致力焉。 就慷慨地说：“读书人如果精通一门技艺，用来推广惠及万物的仁德，即使在当世没有做官，犹如做官一样。”就完全烧毁抛弃了以前修习的科举考试之学业的书籍，专心地在医学上下起了功夫。 ②“尽去而旧学，非是也。”翁闻其言，涣焉无少凝滞于胸臆。居无何，尽得其学以归。 完全舍弃你原来学过的医术！因为他们不是正道的东西。丹溪翁听了他的话，茅塞顿开，在心里也没有一点阻碍不通的问题了。过了不久，就全部掌握了他的学说而后回去了。 ③他人靳靳守古，翁则操纵取舍，而卒与古合。一时学者咸声随影附，翁教之亹亹忘疲。 他人拘泥固执、死守古方，丹溪翁确是灵活取舍，但最终又都同古法的精神吻合。很短的时间内，跟他
《扁鹊传》重点句子翻译 1.中庶子曰：“先生得無誕之乎？何以言太子可生也？ 2.中庶子说：“先生大概是在骗我吧?! 凭什么说太子可以 复活呢? 先生之方能若是，則太子可生也；不能若是，而欲生之，曾不可以告咳嬰之兒。” 3.先生的医术能象这样，那么太子就能复活；不能象这样， 却想使他复活，简直不能把方才的话告诉刚刚会笑的婴儿! 4.“竊聞高義之日久矣，然未嘗得拜謁於前也。先生過小 國，幸而舉之，偏國寡臣幸甚。有先生則活，無先生則棄捐填溝壑，長終而不得反。” 5.“私下听到先生高尚义行的日子已经很久了，但是从来 没能到先生面前拜访过先生。先生来到我们这个小国，使我幸运地得到了援救，我们这个偏僻小国的太子真是幸运得很!有先生他就会复活，没有先生他就会被扔掉去填山沟，永远死去而不能回生了。” 6.人之所病，病疾多；而醫之所病，病道少。 7.人们担忧的事情，是担忧疾病多；而医生担忧的事情， 是担忧治病的方法少。
《华佗传》重点句子翻译 1.若病结积在内，针药所不能及，当须刳割者，便饮其麻沸散， 须臾便如醉死，无所知，因破取。 2.如果病患集结郁积在体内，扎针吃药的疗效都不能奏效，应 须剖开割除的，就饮服他配制的“麻沸散”，一会儿病人就如醉死一样，毫无知觉，于是就开刀切除患处，取出结积物。 3.即如佗言，立吐蛇一枚，县车边，欲造佗。佗尚未还，小儿 戏门前，逆见，自相谓曰：“似逢我公，车边病是也。” 4.他们马上照华佗的话去做，病人吃下后立即吐出一条蛇一样 的虫，他们把虫悬挂在车边，到华佗家去拜谢。华佗还没有回家，他的两个孩子在门口玩耍，迎面看见他们，小孩相互告诉说：“象是遇到咱们的父亲了，车边挂着的‘病’就是证明。 5.佗语普曰：“人体欲得劳动，但不当使极尔。动摇则谷气得消， 血脉流通，病不得生，譬犹户枢不朽是也。 6.吴普遵照华佗的医术治病，许多人被治好救活了。华佗对吴 普说：“人的身体应该得到运动，只是不应当过度罢了。运动后水谷之气才能消化，血脉环流通畅，病就不会发生，比如转动着的门轴不会腐朽就是这样。 《丹溪翁传》重点句子翻译 1.“吾卧病久，非精于医者不能以起之。子聪明异常人，其肯游
大医精诚 1. 今以至精至微之事，求之于至粗至浅之思，其不殆哉！ 如果对于最精深最细微的医学道理，用最粗疏最浅显的想法去推求（探究）它，难道不危险吗？ 2. 故医方卜筮，艺能之难精者也，既非神授，何以得其幽微？ 所以医术和占卜，是难以精通的技艺，既然不是神仙传授，凭什么来掌握其中深奥精细的道理呢？ 3.故学者必须博极医源，精勤不倦，不得道听途说，而言医道已了，深自误哉！ 所以学医的人必须广泛，彻底地探究医学的本源，精专，勤奋，毫不倦怠，不能够听信没有根据的言论，就说医理已经全部掌握了，（这样）很贻误自己啊。 4. 若有疾厄来求救者，不得问其贵贱贫富，长幼妍媸，怨亲善友，华夷愚智，普同一等，皆如至亲之想，亦不得瞻前顾后，自虑吉凶，护惜身命。 如果有因为疾苦来请求救治的人，不论他地位高低，家境贫富，年龄长幼，相貌美丑，关系亲疏，汉族异族，聪明愚蠢，都要一视同仁，都要当做至亲一样着想，不能够顾虑重重，犹豫不决，考虑自身的利弊，维护品节爱惜名誉。 5. 自古名贤治病，多用生命以济危急，虽曰贱畜贵人，至于爱命，人畜一也。损彼益已，物情同患，况于人乎！夫杀生求生，去生更远。吾今此方所以不用生命为药者，良由此也。 自古名医治病，大多使用活物来救治危急的病人，虽然说认为牲畜低贱，认为人类高贵，至于爱惜生命，人类和牲畜都是一样的。损害对方补益自己，万物之情共同憎恨，何况对于人呢！杀害生命求得生存，背离生存之道更远。我如今这些方子不用活物入药的原因，确实是因为这个. 6. 又到病家，纵绮罗满目，勿左右顾眄，丝竹凑耳，无得似有所娱，珍馐迭荐，食如无味，駚醁兼陈，看有若无。
另外到了病人家中，即使美女举目皆是，不要左顾右盼，音乐入耳，不要有高兴的样子，美味佳肴交替进献上来，吃起来如同没有味道一样，美酒同时陈列出来，看见就跟没看见一样看见。 7. 志存救济，故亦曲碎论之，学者不可耻言之鄙俚也。 我内心惦记着救世济民，所以就琐碎地谈论这些道理，学医的人不要认为我的言辞粗俗而可耻啊。 扁鹊传 1. 少时为人舍长，舍客长桑君过，扁鹊独奇之，常谨遇之，长桑君亦知扁鹊非常人也。出入十余年，乃呼扁鹊私坐 年轻时做别人客馆的主管人。客馆的客人长桑君到来，扁鹊独自认为他奇特不凡。常常恭敬地接待他。长桑君也知道扁鹊不是一般人。进出客馆十多年，才叫扁鹊私下交谈。 2.扁鹊曰：“血脉治也，而何怪！昔秦穆公尝如此，七日而寤。今主君之病与之同，不出三日必见。”居二日半，简子寤。 扁鹊说：“血脉运行正常，你奇怪什么？从前秦穆公曾经这样，七天就醒了。现在主君的病和她相同，不超出三天一定痊愈。”过了两天半，赵简子苏醒了。 3. 先生之方能若是，则太子可生也；不能若是，而欲生之，曾不可以告咳婴之儿。” 先生的治疗方法能像这样，那么太子可以回生；不能像这样，却想要使他回生，简直不能够拿这种话告诉刚会笑的尚在襁褓中的婴儿。 4. 闻病之阳，论得其阴；闻病之阴，论得其阳。病应见于大表，不出千里，决者至众，不可曲止也。 知道疾病的外在症状，就能推论它的内在病机，知道疾病的内在病机，就能推论它的外在症状。疾病反应表现在外表，与病人相距千里之内，判断的方法很多，不能一一详尽说明。
1丹溪翁传 1.操古方以治今病，其势不能以尽合。苟将起度量，立规矩，称权衡，必也〈〈素》、〈〈难》诸经乎！然吾乡诸医鲜克知之者。 〔译文〕拿古方来治疗当今的疾病，它们的情况不能够完全符合。如果要设置医学法度，确立治疗规范，符合医治准则，就必须依据〈〈素问》、〈〈难经》等各种医经！但是我们乡里的各位医生很少能够通晓这些经书的。” 2 ?罗遇翁亦甚欢，卽授以刘、张、李诸书，为之敷扬三家之旨，而一断于经，且曰：“尽去而旧学，非是也。” 〔译文〕罗先生接待丹溪翁也也很欢畅，就把刘完素、张从正、李杲的医书传授给他，为他陈述并阐发三位医家的学术要旨，而完全取决于医学经典理论，并且说： “全部抛弃你过去所学的东西，因为那是不正确的。 3.天下有道，则行有枝叶；天下无道，则辞有枝叶。夫行， 本也；辞，从而生者也。苟见枝叶之辞，去本而末是务，辄怒溢颜面，若将浼焉。 〔译文〕天下有道时，人们的行为就美好；天下无道时，人们的言辞就虚华。行为是根本；言辞是依从根本而派生的末节。如果听到虚华的言辞，舍弃根本而追求末节，便怒气充溢脸面，好像将被玷污似的。 4.左丘明有云：“仁人之言，其利溥哉！”信矣。若翁者，殆古所谓直谅多闻之益友，又可以医师少之哉？ 〔译文〕左丘明曾说：“仁德之人的教诲，它的益处真大呀！”确实如此啊。像丹溪翁这样的人，大概就是古代所说 的正直、诚信、博学多闻的良师益友，又怎能因是医生而轻视他呢？ 5.译：等到听了许文懿的话，便感慨地说：“读书人如果能精通一门技艺，用来推行由爱己而及于众人的仁 爱，即使在当世没有出仕，也像做官一样了。”于是全部毁 弃原先所学的科举学业，一心一意致力于医学。 6.他人靳靳守古? ??其他医生拘泥地守古法，丹溪翁却能灵活掌握取舍，而最终跟古法相合。当时跟他学习的人都像声响相随形影相附一样不离身边，丹溪翁教授他们总是孜孜不倦忘记疲劳。 7.左丘明有云：“仁人之言，其立薄哉！” ?…译: 左丘明曾说：“仁德之人的教诲，它的益处真大呀！”确实 如此啊。像丹溪翁这样的人，大概就是古人所说的正直、诚信、博学的良师益友，又怎能因是医生而轻视他呢？ 2扁鹊传 1扁鹊者，勃海郡郑人也，姓秦氏，名越人。少时为人舍长。舍客长桑君过，扁鹊独奇之，常谨遇之。 【译文】扁鹊是勃海郡郑人，姓秦，名叫越人。年轻时做人家客馆的主管人。馆客长桑君常来住宿，扁鹊特别觉得他不平凡，常常很恭敬地接待他。 2扁鹊曰：“血脉治也，而何怪？昔秦穆公尝如此，七日而寤。今主君之病与之同，不出三日必閒。”居二日半，简子寤。 【译文】扁鹊说：“血脉正常，你惊怪什么？从前秦穆公曾经患过像这样的病，过了七天才醒。现在你主君的病跟他相同，不出三天一定病愈。”过了两天半，简子醒了。 3先生之方能若是，则太子可生也；不能若是，而欲生之，曾不可以告咳婴之儿！ 【译文】先生的方术能像这样，太子就能活了；不能像这样，想要使他活过来，简直不可以用来告诉刚会发笑的婴儿！4窃闻高义之日久矣，然未尝得拜谒于前也。先生过小国，幸而举之，偏国寡臣幸甚，有先生则活，无先生则弃捐填沟壑，长终而不得反。 【译文】我听说您崇高的德行的时间已经很久了，然而还不曾在您面前拜见过。先生来到小国，幸亏您来救 助我的儿子，使偏远之国寡德的我幸运得很，有先生，我的儿子就能活，没有先生，就要弃置沟壑，永远地不能回生了。5使圣人预知微，能使良医得蚤从事，则疾可已，身可活也。人之所病，病疾多；而医之所病，病道少。 【译文】假使有见识的人能预先知道尚未显露症状的疾病，让高明的医生及早进行治疗，那么病就可以治好，身体就可以存活了。一般人所担心的事情，是担心病多；然而医生所担心的事情，是担心治病的方法少。 6.闻病之阳，论得其阴；闻病之阴论得其阳，病应见于大表，不出千里决者至不可曲指也 译：诊察到疾病外的症状，就能推知内在的病机；诊察到内在的病机，就能推知外在的症状。疾病对应的显现在身体的外表，不超出估计的范围之外的确诊方法非常多，不能一一尽述其中的原委。 3华佗传课文重点今译 1.游学徐土，兼通数经。沛相陈珪举孝廉，太尉黄琬辟，皆不就。 ［译文］曾在徐州一带游访名师求学，同时通晓几部儒家经典。沛国的丞相推举他为孝廉，太尉黄琬也征召他去做官，他都没去就任。 2.若病结积在内，针药所不能及，当须刳割者，便饮其麻沸散，须臾便如醉死，无所知，因破取。 ［译文］如果病毒是郁结积聚在体内，是针刺和药物的力量不能达到的地方，应当要剖开割除的话，就让他饮麻沸散，一会儿就像醉死一样，没有什么知觉了，于是就剖开腹部，取出积聚。 3.即如佗言，立吐虵一枚，县车边，欲造佗。佗尚未还，小儿戏门前，逆见，自相谓曰：“似逢我公，车边病是也。”［译文］病人就按华佗的说法去做，立刻吐出一条蛇一样的寄生虫，挂在车边上，想要去到华佗家。当时华佗还没有回来，华佗的小儿子在门前玩耍，迎面看见了他们，就自言自语地说：“这些人好象遇到了我父亲，车边的病物就是明证”。 4.佗语普曰：“人体欲得劳动，但不当使极尔。动摇则谷气得消，血脉流通，病不得生，譬犹户枢不朽是也。是以古之仙者为导引之事，熊颈鸱顾，引輓腰体，动诸关节，以求难老。”［译文］华佗告诉吴普说：”人体应该多运动，只是不应当使他疲惫罢了。经常活动，那么五谷精微之气就能消化吸收，血脉流通，疾病也就不会发生，譬如门轴由于经常转动不会腐烂是一样的道 理。因此古代长寿的人，创造了导引这类的体育锻炼的方法，他们像熊一样直立环抱，像鸱鸟一样左顾右盼，伸展腰肢，活动各个关节，用来求得长寿。 5.于是传付许狱，考验首服。荀彧请曰：“佗术实工，人命所系，宜含宥之”。 译：就这样把华佗递解交付到许昌监狱，拷问审核，供认服罪。荀彧请求说：“华佗的医术确实高明，是人们生命维系之人，应当宽恕他。” 5〈〈黄帝内经》二篇 1.夫盐之味咸者，其气令器津泄；絃绝者，其音嘶败；木敷者，其叶发。病深者，其声啰。【译文】盐的味儿是咸的，它的气味能使器皿渗出水来；琴瑟之弦将要断绝，声音是嘶裂不清的；树木陈旧衰老，它的枝叶就要凋零。这些都像病情深重的人，他的声音逆呃。 2.若夫法天则地，随应而动，和之者若响，随之者若影。道无鬼神，独来独往。 【译文】至于效法天地阴阳变化的规律，随时应变，就会如同回音应声，如影随形，得心应手，取效若神了。 医道并不神秘，只要掌握规律，针法就神妙、高超了。 3.凡刺之真，必先治神，五藏已定，九候已备，后乃存针。众脉不见，众凶弗闻，外内相得，无以形先，可玩往来，乃施于人。 【译文】一般说来，针刺的正确方法是医生自己必先调治精神，五脏的虚实已经确定，三部九候的诊断已经完备，然后才存意于针刺之法。进针时要全神贯注，尽管周围众目睽睽却视
医古文考试重点 、通假字 《扁鹊传》5．考竟佗。（通: 拷，拷打。） 1．国中治穰过于众事。（通:禳, 祛 《养生论》 除邪恶的祭祀） 1. 较而论之。（通: 皎，明白地。） 2．故暴蹷而死。（通: 厥，昏厥。） 2. 嚣然思食。（通: 枵，空虚。） 3．治病不以汤液醴洒。（通: 酾，过 3. 颈处险而瘿。（通:岩，山区。） 滤的酒） 4. 芬之使香而无使延哉？（通: 脠， 4．案扤毒熨。（通: 按，按摩） 腥味。） 5．诀脉结筋。（通: 决，疏通。） 5. 攻之者非一涂。（通: 途，途径。）6．揲荒爪幕。（通: 肓，膏肓；通: 6. 思虑销其精神。（通: 消，减少。）膜,横膈膜.）7. 是由桓侯抱将死之疾。（通: 犹，7．嘘唏服臆。（通: 愊，郁满。） 好比。） 8．使良医得蚤从事。（通: 早，及早。）8. 志以厌衰。（通: 已，已经。） 9．臣是以无请也。（通：毋，不。）9. 薰辛害目。（通: 荤。） 10．自知伎不如扁鹊也。（通: 技， 《伤寒论》序 技术。） 1. 卒然遭邪风之气。（通: 猝，突 《华佗传》然。） 1．昕卒头眩堕车。（通: 猝，突然。） 2. 而方震栗。（通: 栗，战栗，发抖。） 2．下利先常啼。（通: 痢，泄泻。） 3.撰用《素问》……o （通:选，选3．故当死。（通: 固，一定。） 取。） 4．何忍无急去药。（通: 弆，储藏。） 4.并平脉辨证。（通:辨，辨治。）
5.经络府俞。（通: 腧，腧穴。）《黄帝 内经素问注》序 1.而云世阙。（通: 缺，缺失。） 2.大济蒸人。（通: 烝，众多。）《大 医精诚》 1.血脉荣卫之通塞。（通:营，营气。） 2.俞穴流注。（通: 腧。） 《医案四则》 1.乃以衽席及荐阙其中。（通“缺”，使…空缺） 2.而我顾投以参,术, 陈皮,芍药十余贴。（通:帖.） 二、古今字 《扁鹊传》 1 ．揲荒爪幕。（同“抓” ，疏理。）2．以郄视文。（同“纹” 。花纹）3．长终而不得反。（同“返”，返回）4．厉针砥石. （同“砺” , 磨刀石. 此作动词, 磨）5．八减之齐。（同“剂”，药剂。）6．病应见于大表。（同“现”，显现。）7．五脏之输。（同 “腧”，腧穴。）《华佗传》 2．数乞期不反。（同“返” ，返回）3．佗针鬲。（同“膈”，膈腧穴。）4．病亦行差。（同“瘥”，好转。）5．苦四支烦。（同“肢”。） 6．君有急病见于面。（同“现”，显现。） 7．属使勿逐。（同 “嘱”，嘱咐。）《养生论》 1.凡所食之气。（同“饩”，食物。） 2.榆令人瞑。（同“眠”。） 1.知之次也。（同“智”，智慧。） 《黄帝内经素问注》序 《串雅》序 1. 尝引以为憾。（通: 常，经常。） 2. 过予谭艺。（通:谈，交谈。）
秦医缓和 晋侯梦见一个大恶鬼，披散的长发拖到地上，捶胸跳跃，说：“你杀了我的后代，不道义。我向天帝请求已经得到许可要报仇!”大鬼毁坏宫门和寝宫的门进去。晋侯害怕，躲进内室。大鬼又毁坏内室的门。晋侯醒来，召见桑田的巫人。巫人所说的跟晋侯梦见的情况一样。晋侯问：“怎么样?”巫人说：“将吃不到新麦了。” 晋侯患了重病，向秦国请医生。秦伯派医生缓给晋侯治病。医缓还没有到达，晋侯又梦见疾病变成了两个小孩子，一个说：他是个高明的医生，恐怕会伤害我们，怎么逃避他呢?”另一个说：“我们躲在肓的上面，膏的下面，能把我们怎么样?”医缓到了，说：“病不能治了，在肓的上面，膏的下面；灸法攻治它不行，针刺治疗它不能到达，药力也不能到达那个地方，不能治了。”晋侯说：“真是高明的医生。”给他置办厚礼而让他回国。 六月六日，晋侯想吃新麦饭，命令管理藉田的官员献来新麦，让馈人烹煮。召见桑田的巫人，把煮好的新麦给他看，然后杀了他。晋侯将要进食，肚子发胀，上厕所，跌进厕所死了。小臣中有个人早晨梦见自己背着晋侯登天，到了中午，他背着晋侯从厕所里出来，于是就把他作为殉葬品。 晋平公向秦国求医，秦伯让医和诊治他。医和说：病不能治了，“这叫做亲近女人，得病好像蛊疾。不是由于鬼神不是由于饮食，而是由于迷惑女色而丧失心志。良臣将要死去，上天不能保佑。”晋平公说：“女人不能亲近吗?”医和回答说：“节制它。先王的音乐，是用来节制一切事情的，所以有五声的节奏。快慢、始终而互相调节，声音和谐然后降下来。五声下降之后，就不允许再弹奏了。在这时再弹就有了繁复的手法和靡乱之音，使人心志惑乱、耳际充塞，于是忘却平正和谐，因此君子是不听的。事物也像这样。到了过度的地步，就应该罢手，不要因此得病。君子接近女色，用礼仪来节制它，不要因它而使心志惑乱。天有六种气象，下降生成五种滋味，表现为五种颜色，应验为五种声音。六气过度就会发生六种疾病。六种气象是阴、阳、风、雨、晦、明。分为四时，按次序排列而有五行的节属，过度了就成为灾祸：阴过度会患寒病，阳过度会患热病，风过度会患四肢病，雨湿过度会患肠胃病，宴寝过度会患迷惑病，白天思虑过度会患心劳病。女人，附属于阳性而相近在夜里，对女人没有节制就会发生内热蛊惑的病。现在您没有节制不分昼夜，能不染上这种病吗? 医和出来，告诉赵孟。赵孟问：“谁称得上良臣?”医和回答说：“说的就是您。您辅佐晋国，到现在八年，晋国没有祸乱，诸侯没有缺失，可以说是良臣了。我听说这样的事：国家的大臣，光荣地受到国君的恩宠和利禄，担负着国家的大事。一旦有灾祸发生却不能改变它，必然要承受它的灾殃。现在国君到了没有节制的程度因而得病，将不能图谋考虑国家了，什么灾祸比这更大呢?您不能制止，我因此才这样说。”赵孟问：“什么叫蛊?”医和回答说：“这是沉迷惑乱于女色引起的。从文字结构看，“皿”“虫”构成“蛊”字。谷物中的飞蛾也叫做蛊。在《周易》里，长女配少男，犹如大风吹落山木，也叫蛊。这都是同一类事物。赵孟说：“真是高明的医生啊。”赠给他丰厚的礼物而让他回去。 扁鹊传 扁鹊是勃海郡郑县人，姓秦，名叫越人。年轻时做人家客馆的主管。客馆的客人长桑君来住宿，扁鹊唯独认为他奇特不凡，常常恭敬地接待他。长桑君也知道扁鹊不是一般的人。他出入客馆十多年，才招呼扁鹊私下来坐，悄悄地对他说：“我有秘方，年纪老了，想传授给您，您不要泄露出去。”扁鹊答应说：“遵命。”长桑君于是拿出他怀里的药交给扁鹊，说道：“用未沾地面的水饮服这些药三十天，您就会洞察怪异事物。”又全部取出他的秘方书都给了扁鹊。突然长桑君不见了，他大概不是个凡人。扁鹊按照他的话服药三十天，看得见墙另一边