中国人的远祖（4500年前）
是怎么教导他的后裔的
中国有五千年悠久的历史。中华民族能维系几千年，而未被世界淘汰，无疑是其传统文化教育产生的巨大力量。古人早在《礼记·学记》中就有精辟的见解：「建国君民，教学为先。」
可惜的是，近百年来，有由于种种原因，中国传统文化教育遭到史无前例的破坏，亟需靠我们在中华大地上恢复挽救。因为，经过几千年的社会实践，证明优秀的传统文化教育，的确是维系社会安定和平的强大力量，是国家繁荣兴盛的基础。胡锦涛主席于十六届四中全会所通过的《中共中央关于加强党的执政能力建设的决定》中强调：常修为政之德、常思贪欲之害、常怀律己之心。
在物质文明的今天，古老的东西并不意味着过时。因为智慧、真理是永恒的，历久弥新的。就像太阳，虽是古老，但每天常新，他不仅赋予人类生命、又带来光明和希望。古圣先贤的教育，就像和煦的阳光，普照寰宇，带给人类幸福、美满。
中国传统的圣贤教育，可以追溯到4500年前，代代相传。在汉武帝时代，正式将儒家学说确立为教育政策。这个教学政策一直保证到20世纪上半叶均未改变。直到七十年前，才逐渐把他废除掉。这一直占主导地位、美好的传统教育，究竟教我们什么呢？
教我们的事：
认识超越时代的大自然运行法则，此之谓道。
教导人类如何顺从大自然的法则，不违越的做人，此之谓德。
人与人之间，不论贫富贵贱，都有自然产生五种关系：
●父子——父慈子孝
●君臣——领导与被领导自之间，君使臣以礼，臣使君以忠
●夫妇——男女有别，男主外、女主内，夫妻能各尽本分
●兄弟——长幼有序，兄弟姐妹和睦友爱
●朋友——人与人之间交往，守信用，讲道义
这是人伦大道。人一生都离不开张五种关系。我们要明白，顺此五伦之道是做人的根基。如果违背了五伦的自然关系，人就难以立身处世；家庭不和；社会秩序混乱、道德沦丧；国家失去安定兴盛的人道根本。
这五种关系正常运转的自然法则，是永恒不变的，至每个人都应该明了的安身立名之学，也是维系社会安定常态的世间大学问。让中国传统文化教育，在寻求社会安定、以德治国的当今时代，重绽光芒。
前言
中国古籍《礼记·学记》有云：“建国君民，教学为先”，教育是强国之本，而教育应该从儿童着手，所谓童蒙养正。古德云：“教儿婴孩，教妇初来”。儿童在十三岁之前，天真未泯，禀性淳良，记忆力最强，最容易教导，也最需要教导，所谓“先入为主”是也。在这时接受良好的启蒙教育，对他们的一生将受用无穷。三字经说：“性相近，习相远。苟不教，性乃迁。”如果我们利用这段黄金时间，引用圣贤的智慧，熏习我们的子弟，那么，生成若天性，习惯成自然，日积月累，必将奠定他一生为人处世、成家立业、幸福成功的基础。
每一位家长都是子女最好、最合格的启蒙老师，教学方法是只要求背诵，不需要理解。等到他们长大以后，理解力自然发展，自然知其义。将来无论从事什么职业，都将得心应手，过真正幸福、美满、自在的人生！关心教育的家长、老师，千万不可轻忽。
《弟子规》原名《训蒙文》，为清朝康熙年间秀才李毓秀所作，后经清朝贾存仁修订，改名为《弟子规》。其内容采用《论语·学而篇》第六条：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”的文义，以三字一句、两字一韵编纂而成，具体列举出为人子弟在家、在外、待人接物、求学应有的礼仪与规范。清中叶以后，此此书最为流行，一度成为私塾的必读课本，堪称是启蒙养正，教育子弟敦伦尽份、防邪存诚、养成忠厚家风的最佳读物。
《弟子规》适合所有学校、各种年龄人读诵、学习，他已被国内许多幼儿园、小学列为课程之一。联合国教科文组织已将蔡礼旭讲解的《弟子规》译成六种文字，面向全球推广学习。我们一定要重视教导儿童读诵《弟子规》，并落实到生活当中，以帮助他们建立正确的价值观念、养成良好的生活习惯、培养敦厚善良的心性。对于3—7岁的儿童，读诵经典还有助于脑部的发育，扩增其脑容量。同时对家庭和睦、社会风气的净化，也有莫大的助益。
“养不教，父之过；教不严，师之惰。”愿与天下为人父母师长者共勉之。祝福您！
弟子规
总叙
弟子规圣人训首孝弟次谨信
泛爱众而亲仁有余力则学文
注解：1. 弟子：为人弟和为人子。2. 规：规范。3. 圣人：品德高超、人格完美的古圣先贤。4. 训：训示教导。5. 首：第一重要。6. 孝弟：孝顺父母，尊敬兄长。弟，通“悌”，敬重顺从兄长。7. 次：第二重要。8. 谨信：小心谨慎，诚实守信。9. 泛爱众：博爱众人。泛，广泛。
10. 而：而且。11. 亲仁：亲近有仁爱之心的人。仁，仁慈宽厚之心，爱人爱物的基本道德。12. 余力：剩余的心力。13. 则：就。14. 学文：研究学问。孔子说：“行有余力，则以学文。”主张德育重于智育，要先养成良好的品德，还有时间才学习其它各种学问。
译文：《弟子规》是古圣先贤教导人们的道德规范。其中最重要的是对父母孝顺，对兄弟友爱；其次是做人做事要严谨且诚信。爱护天下众人，并且多亲近有仁德的君子。还有多余的时间、精力，才能学习各种文学方面的学问。
入则孝
父母呼应勿缓父母命行勿懒
父母教须敬听父母责须顺承
注释：1. 呼：呼叫。2. 应：回应。3. 勿：不可以。4. 缓：缓慢。5. 命：命令、吩咐。6. 行：行动。7. 懒：懒惰、不努力。8. 教：教导、训诲。9. 须：必须。10. 敬听：恭敬的聆听。11. 责：责备。12. 顺承：顺从的接受。
译文：父母有事叫唤时，我们要马上回答，不可拖延；父母吩咐做事，我们应立刻行动，不可偷懒；父母教导我们做人做事的道理，我们必须恭敬聆听，牢记在心；父母指责纠正我们的过错，我们必须顺从接受，坦承错误，不可顶嘴争辩，掩饰过错。
冬则温夏则凊晨则省昏则定
出必告返必面居有常业毋变
注释：1. 凊：寒凉。2. 省：看望、问候。3. 昏：黄昏。4. 定：安定，此指整理床铺。5. 必：一定。6. 返：返回。7. 面：面见。8. 居：居住，指日常起居的礼节。9. 常：固定不变。10. 业：次序、顺序。11. 毋：通“无”，不要。
译文：冬天要为父母温席，夏天要为父母凉席；早晨要向父母问安，晚上要帮父母弄好床被。外出要禀告父母，回家要面告父母；生活起居要有规律，日常秩序不要任意改变。
事虽小勿擅为苟擅为子道亏
物虽小勿私藏苟私藏亲心伤
注释：1. 擅：擅自主张，任性而为。2. 茍：如果。3. 子道：为人子之道。道，道理、法则。4. 亏：亏损、欠缺。5. 私藏：私自藏起，占为己有。
译文：事情虽然细小，不可不禀明父母就擅自作主；如果任性而为，有亏做人子女的本分。物品虽然微小，不可私自藏起；如果占为己有，会使父母亲感到羞愧、伤心。
亲所好力为具亲所恶谨为去
身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞
亲爱我孝何难亲憎我孝方贤
注释：1. 亲：父母亲。2. 好：喜欢。3. 力：尽力。4. 具：具备、准备。5. 恶：讨厌。6. 谨：小心谨慎。7. 去：去除。8. 贻：遗留、留给。9. 忧：担心忧愁。10. 羞：羞愧、丢脸11. 何难：有何困难？何，为什么。12. 憎：讨厌13. 方：才。14. 贤：贤良，品德高尚。
译文：父母所喜欢的事物或行为，子女要尽力为他们做到；父母所讨厌的事物或行为，子女要谨慎的为他们排除，小心改正。子女身体受伤，会带给父母忧愁；子女品德缺损，会带给父母羞辱。父母疼爱我，我孝
顺父母有什么困难？父母讨厌我，我还是孝顺他们，才真的是品德高尚的贤人。
亲有过谏使更怡吾色柔吾声
谏不入悦复谏号泣随挞无怨
注释：1. 谏：劝告。2. 更：更改。3. 怡：温和愉悦。4. 吾：我。5. 色：脸色。6. 柔：柔和。7. 不入：不接受。8. 悦：愉快。9. 复：又。10. 号泣：哭泣。号，大哭哀号。泣，低声啜(chuò)泣。11. 随：跟随、伴随。
12. 挞：打。13. 怨：埋(mán)怨。
译文：父母亲有了过错，要好好规劝使他们改正，自己要和颜悦色，声音柔和；父母不听劝告，要等到他们高兴时再规劝，还不行就哭泣哀求，就算被打也毫无怨言。
亲有疾药先尝昼夜侍不离床
丧三年常悲咽居处变酒肉绝
丧尽礼祭尽诚事死者如事生
注释：1. 疾：疾病。2. 尝：用嘴试味道。3. 昼夜：从早到晚。昼，白天。4. 侍：侍奉。5. 悲咽：悲伤哽咽。咽：声音堵塞。6. 居处：居住的地方。7. 绝：阻绝、断绝。8. 尽礼：遵守礼节。尽，尽力。9. 祭：祭拜。10. 尽诚：心意真诚。11. 事：侍奉。
译文：父母生病，子女要先尝尝汤药的冷热是否适中；日夜服侍，不离开父母床边。父母去世，子女守丧三年期间，常怀悲伤感恩之心；生活变得更简朴，断绝酒肉享受。为父母办丧事要遵照礼仪，祭拜要恭敬虔诚；侍奉去世的父母，如同侍奉父母生前。
出则悌
兄道友弟道恭兄弟睦孝在中
财物轻怨何生言语忍忿自泯
注释：1. 兄道：为兄之道。道，道理、法则。2. 友：友爱。3. 恭：恭敬。4. 睦：和睦。5. 轻：看淡、看轻。6. 怨：怨恨。7. 何生：从何而生？何，哪里。生，产生。8. 忍：忍让。9. 忿：愤怒。10. 泯：消除。
译文：哥哥应该友爱弟弟，弟弟应该尊敬哥哥；兄弟能和睦相处，孝道就在其中了。兄弟间对财物看得很轻，怨恨从哪里生起？彼此言语上多忍让，怒气自然消除了。
或饮食或坐走长者先幼者后
长呼人即代叫人不在己即到
称尊长勿呼名对尊长勿显能
注释：1. 或：或者。2. 长：长辈。3. 呼：叫。4. 即：立即、立刻。
5. 代：代替。
6. 称：称呼。
7. 显能：显现才能。
译文：无论吃饭喝水，或行住坐卧；长辈优先，晚辈在后。长辈叫人，要立刻代替长辈叫唤；要叫的人不在，自己立刻到长辈面前帮忙。称呼长辈不可叫名字；对长辈不可显示夸耀自己的才能。
路遇长疾趋揖长无言退恭立
骑下马乘下车过犹待百步余
长者立幼勿坐长者坐命乃坐
注释：1. 疾：快速。2. 趋：快步上前。3. 揖：拱手行礼。4. 恭立：恭敬的站好。立，站立。5. 犹：仍然、还。6. 待：等待。7. 余：多出的。8. 命：命令。9. 乃：才。
译文：路上遇到长辈，要赶快走上前去行礼请安；长辈没说话，就退到一旁恭敬的站着。骑马遇到长辈要立刻下马，坐车遇到长辈要立刻下车；长辈走过去还要等一下，等到长辈离开一百多步自己才能走。长辈站着，晚辈就不能坐下；长辈坐着，命令你坐才可以坐下。
尊长前声要低低不闻却非宜
进必趋退必迟问起对视勿移
事诸父如事父事诸兄如事兄
注释：1. 低：轻声细语。2. 闻：听到。3. 却：反倒、反而。4. 宜：适当。5. 趋：快步走上前。6. 迟：缓慢。7. 起对：站起来回答。起，起立。对，对答、答话。8. 视：看、注视。9. 事：侍奉。10. 诸父：父亲的兄弟，父之兄称伯父，父之弟称叔父。广义指父亲的同辈。诸，诸位、许多。11. 诸兄：堂兄、表兄。伯叔的儿子称堂兄弟，姑母、舅父、姨母的儿子称表兄弟。“诸父诸兄”指父亲的亲戚，但此原则也适用于母亲的亲戚。
译文：在长辈面前，说话要轻声细语；但声音太小听不见，反而不适宜。到长辈面前要快步前進，告退时要放慢脚步；长辈问话要起立回答，注视长辈，不可东张西望。侍奉各位叔叔、伯伯，如同侍奉自己的父亲；侍奉各位堂兄、表兄，如同侍奉自己的兄长。
谨
朝起早夜眠迟老易至惜此时
晨必盥兼漱口便溺回辄净手
注释：1. 朝：早上。2. 眠：睡觉。3. 迟：晚的意思。4. 易至：很快就到。5. 惜：爱惜。6. 时：光阴。7. 盥：洗脸洗手。8. 兼：同时、一起。9. 便溺：指上厕所。10. 辄：每次。11. 净手：洗手。
译文：早上要早起，晚上要利用时间多多学习，可以晚一点再睡；我们应该珍惜现在的时光，因为人很快就会变老了。
早晨起来，必须要洗脸、刷牙漱口；每次上完厕所之后，一定要马上洗手。
冠必正纽必结袜与履俱紧切
置冠服有定位勿乱顿致污秽
注释：1. 冠：帽子。2. 正：端正。3. 纽：同“钮”，钮扣。4. 结：扣上。5. 履：鞋子。6. 俱：都。7. 紧切：绑紧。8. 乱顿：胡乱丢置。
9. 致：导致。10. 污秽：肮脏。
译文：脱戴帽子时，一定要把帽子戴正，衣服的钮扣一定要扣好；穿上袜子、鞋子都要把鞋带绑紧。
下的帽子、衣服，要挂或放在固定的位置，不要胡乱丢置，导致家里环境肮脏零乱。
衣贵洁不贵华上循分下称家
对饮食勿拣择适可止勿过则
年方少勿饮酒饮酒醉最为丑
注释：1. 贵：注重、重视。2. 洁：整齐清洁。3. 华：高贵华丽。
4. 上：先、前面。
5. 循分：遵循自己的本分。循，遵守。依照。分，本分。
6. 下：后。
7. 称家：与家庭的地位条件相称。称，相称。家，家境。
8. 拣择：挑嘴。拣，选择、挑选。择，挑选。
9. 适：相合、相当。10. 过则：超过标准、过量。过，超过。则，准则。11. 少：年幼的、年轻的。12. 丑：喝醉酒丑态百出。
译文：穿衣服需注重整齐清洁，不必讲究昂贵、华丽；穿着应该先考虑自己的身分及出席的场合，然后更要衡量家中的经济情况。
日常饮食要注意营养均衡，不要挑食；三餐要适可而止，不要暴饮暴食。
年轻人不要喝酒，因为喝醉酒会胡言乱语、丑态百出。
步从容立端正揖深圆拜恭敬
勿践阈勿跛倚勿箕踞勿摇髀
注释：1. 步：走路。2. 从容：心情舒缓、不慌不忙的样子。3. 立：站立。4. 端正：抬头挺胸。5. 揖：拱手礼。双手抱拳，弯腰行礼。
6. 深圆：指弯腰鞠躬的姿势到位。
7. 拜：低头行拱手礼，或跪下磕头行跪拜礼。
8. 践阈：踩门坎。践，踩踏。阈，门下的横木。
9. 跛倚：身体歪斜、站立不正。跛，脚有残疾而走路姿势不正。倚，偏斜。
10. 箕踞：张开两腿而坐，形如畚箕，是一种不守礼节或态度傲慢的坐法。箕，簸箕，又称畚箕、畚斗，用来扬去米糠或盛垃圾、尘土的竹器，呈U字形，谷物容易進入。踞，伸开腿坐，两腿如八字形。11. 摇髀：摇晃大腿。髀，大腿。
译文：走路时从容不迫，站立时姿势端正，抬头挺胸；打躬作揖要拱手弯腰，跪拜行礼要态度恭敬。
脚不可踩门坎，身体不可歪斜；坐下不可张开双腿，不可摇晃大腿。
缓揭帘勿有声宽转弯勿触棱
执虚器如执盈入虚室如有人
注释：1. 缓：慢。2. 揭：掀起来。3. 帘：挂在门窗上遮蔽风雨、阳光的家饰，通常用竹、布、塑料等材料制成。4. 勿：不要、不可。
5. 声：声音。
6. 宽：指距离大。
7. 转弯：改变方向。
8. 触：碰上。
9. 棱：此指墙角，本意是指物体的直角。10. 执：拿。11. 虚：空的。
12. 器：用具的总称，如仪器、武器、器具、器皿等。13. 如：好像、就像。14. 盈：充满。15. 室：房屋的内部。
译文：掀起门帘的时候要慢慢的，不要让它发出声音；转弯的时候，距离要大一些，不要碰撞到有棱角的地方。
虽然手里拿着空的器具，也要象拿装满了东西的器具一样谨慎；進到空无一人的屋子，要象屋内有人一样，不可以随便。
事勿忙忙多错勿畏难勿轻略
斗闹场绝勿近邪僻事绝勿问
注释：1. 事：指人的所作所为以及遭遇到的情况。2. 忙：本意是事情很多，此处作急促解。3. 错：差误。4. 畏：害怕。5. 难：不容易做的事。6. 轻：瞧不起、轻视。7. 略：疏忽。8. 斗：相争。9. 闹：争吵惹事。10. 场：空地或人多聚集的地方。11. 邪：指不正当的思想或行为。12. 僻：偏邪的，或不常见的。13. 问：打听或询问。
译文：做事情不要急促，太急促了，发生错误的机会就多；不要害怕困难，也不要轻视忽略不以为意。
容易打架闹事的场所，绝对不要接近；不正当的或偏邪的思想与行为，也绝对不要去打听或询问。
将入门问孰存将上堂声必扬
人问谁对以名吾与我不分明
注释：1. 入门：進门。入，進。2. 孰存：谁在里面。孰，谁。存，存在。3. 上堂：進入大厅。上，登上。堂，正房、大厅。4. 扬：提高声音。5. 吾：我。6. 分明：清楚、明白。
译文：将要進门时，先问明谁在里面；将要登入大厅时，必须提高声音向人打招呼。
别人问你是谁，要回答自己的名字；只回答“我”，别人不清楚。
用人物须明求倘不问即为偷
借人物及时还人借物有勿悭
弟子规注释：1. 用人物：借用别人的物品。用，使用。2. 倘：如果。
3. 即：就是。
4. 及时：迅速而不耽搁时间。
5. 悭：吝啬。
译文：使用别人的物品，必须先明讲，请求借用；如果没征求同意，擅自拿走就是偷。
借用别人的东西，用完要赶紧归还；别人向我借东西，如果我有就不要吝啬
信
凡出言信为先诈与妄奚可焉
说话多不如少惟其是勿佞巧
刻薄话秽污词市井气切戒之
注释：1. 出言：说出的话。言，话语、所说的话。2. 信：信用。3. 诈：欺骗。4. 妄：胡说、乱讲。5. 奚：为何、为什么。表示疑问的语气。
6. 焉：语气词，置句末表示疑问，相当于“呢”。
7. 惟：希望、祈使。
8. 佞巧：善于花言巧语巴结的人。佞，巧言善辩、谄媚。巧，狡诈、虚伪。9. 刻薄：取笑、奚落别人。刻，伤害、剥削。薄，不敦厚。10. 秽：肮脏的、不干净的。11. 市井气：粗俗的口气。12. 戒：改正。
译文：凡是说过的话，都一定要坚守信用，说话欺骗别人或随便胡说，这怎么可以呢？话说太多却做不到，倒不如少说一些来得好。而且，说话要实实在在，不要油腔滑调或是讲一些花言巧语去讨好别人。尖酸刻薄的话、不文雅的用词及粗俗的语气，都应该改正过来。
见未真勿轻言知未的勿轻传
事非宜勿轻诺苟轻诺进退错
注释：1. 未：没有。2. 轻：轻易、随便。3. 的：的确、真实。4. 非宜：不适当。非，不。宜，适宜。5. 诺：答应。6. 茍：如果。
译文：还没看清真相之前，不可随意乱讲；还没了解清楚之前，不可随便传播。不该做的事，不要轻易答应；如果随便答应，做或不做都是错。凡道字重且舒勿急疾勿模糊
彼说长此说短不关己莫闲管
注释：1. 凡：概括词，指所有的、一切的。2. 道字：说话。道，说。
3. 重：慎重、稳重。
4. 舒：缓慢、从容。
5. 急遽：急速。遽，急忙。
6. 模糊：不清楚。
7. 彼说长，此说短：指说人是非。彼，那个。此，这个。长，长处、优点。短，短处、缺点。
8. 莫：不要。
9. 闲管：管闲事。
译文：凡是说话，要慎重考虑且态度从容；不可太急太快，不可模糊不清。听到别人说长道短；跟自己无关，就不要多管闲事。
见人善即思齐纵去远以渐跻
见人恶即内省有则改无加警
注释：1.善：好。好人或好事曰善，此处作优点长处解。2.思：希望。
3.齐：一样。
4.纵：即使。
5.去：相差。
6.以：使、令。
7.跻：赶上，与领先者平齐。
8.恶：坏。善的相反，泛指不善不良的事或人，此处作过失解。
9.省：此处读作“醒”，就是检查自己的思想行为。10.改：改善。
11.加：加倍。12.警：警惕。
译文：看到别人的优点或长处，就要希望自己也能跟他一样；即使与人家的程度相差一大截，也要抱着全力以赴的决心，慢慢地赶上。
看到别人的缺点或过失，要赶紧自我检查自己的思想行为；如果有，就要立刻改善。如果没有，那么也要加倍警惕，不可明知故犯，重蹈他人覆辙。
惟德学惟才艺不如人当自励
若衣服若饮食不如人勿生戚
注释：1. 惟：只有。2. 德学：品德、学问。3. 才艺：才能、技术。
4. 不如人：不如别人。
5. 当：应该。
6. 自励：自我勉励。
7. 若：如果。
8. 饮食：可吃、可喝的食物。
9. 如：比较。10. 勿：不要。
11. 生：感到。12. 戚：忧伤。
译文：一个真正的君子是不会在物质方面和别人比较谁富裕，他们只有在品德、学问或才能、技术上，不如别人的地方，才会勉励自己向上。
如果在穿的衣服或吃的食物上面，没有比别人好，不要感到忧伤。闻过怒闻誉乐损友来益友却
闻誉恐闻过欣直谅士渐相亲
注释：1. 闻过怒：听到别人批评自己的过错就很生气。闻，听到。过，错误。怒，生气。2. 誉：称赞。3. 损友：对自己有害的朋友。4. 益友：对自己有帮助的朋友。5. 却：退却。6. 恐：不安。7. 欣：高兴。
8. 直谅士：正直诚实的人。直，正直。谅，诚实守信。士，对人的美称。9. 渐：慢慢。10. 相亲：彼此亲近。
译文：如果一听到别人批评自己的过错就很生气，听到别人称赞自己就非常高兴；这样一来，会说话讨好你的坏朋油会接近你，而愿意好意指正你的好朋友会退却不前，离开你。
若是听到别人赞美自己时，心里会觉得不安，听到别人说到自己的缺点时，却又能乐于接受；这样，那些正直诚实的人就会慢慢的亲近你，和你成为好朋友。
无心非名为错有心非名为恶
过能改归于无倘掩饰增一辜
注释：1. 无心：不是故意的。2. 非：过失。3. 名：称。4. 有心：故意的。5. 恶：罪恶。6. 过：过错。7. 归：返回。8. 无：没有。
9. 倘：如果。10. 掩饰：隐藏。11. 增：增加。12. 辜：罪过。
译文:无心之过称为“错”，明知故犯称为“恶”；知错能改，过错就消失了，如果还说谎隐瞒过错，一错再错，就是罪加一等了。
泛爱众
凡是人皆须爱天同覆地同载
行高者名自高人所重非貌高
才大者望自大人所服非言大
注释：1. 覆：遮盖。2. 载：承受。3. 行高：品德高尚。行，德行。4. 名：名声。5. 重：敬重。6. 貌高：外表比别人好。貌，外表。
7. 才大者：才华很好的人。8. 望：名气。9. 服：佩服。10. 言大：说大话。
译文：人与人之间，都应该要相亲相爱，就好像天无私的覆盖着一切，大地承载培育万物一般。
品行高尚的人，自然名声会传播得很远，人们敬重他的原因，是因为他的品行好，而不是因为他外表好看或衣服华丽。
才华很好的人，名气一定会很大，人们佩服他的原因，是因为他的能力好，而不用靠着说大话、吹嘘自己，来得到大家的赞赏。
己有能勿自私人有能勿轻訾
勿谄富勿骄贫勿厌故勿喜新
人不闲勿事搅人不安勿话扰
注释：1. 自私：只管自己的利益，不为别人着想。2. 轻訾：随意批评别人。轻，随便、轻易。訾，批评、毁谤。3. 谄：用言语巴结、讨好别人。4. 富：富有。5. 骄：骄傲自大。6. 贫：贫穷。7. 故：以前的、旧的。8. 不闲：没空。闲，空闲。9. 搅：打扰。10. 不安：不高兴、不舒服。
译文：自己有能力，不要只顾自己，不肯帮人；别人有才能，不可嫉妒，说人家的坏话。
不要讨好有钱人，也不要用骄傲的态度对待穷人；不要讨厌旧东西或亲人老友，不要只喜欢新东西或新朋友。
别人没空时，不要拿小事去打扰他；别人心情不佳时，不要话太多而打扰他。
人有短切莫揭人有私切莫说
道人善即是善人知之愈思勉
注释：1.短：缺点。2.切：一定。3.莫：不要。4.揭：公开表露出来。
5.私：秘密。
6.道：说。
7.善：美好的事。
8.思勉：想要做得更好。
译文：别人的缺点和过错，不要宣扬出去；知道了别人的秘密，我们也不要追问或到处张扬。
懂得欣赏并宣扬别人的优点，这是一种好的行为；被称赞的人知道了，会受大很大的鼓励，并且更加努力向上。
扬人恶即是恶疾之甚祸自作
善相劝德皆建过不规道两亏
注释：1. 扬：宣传。2. 恶：过错。3. 疾之甚：因讨厌对方而过度宣传对方过错。疾，憎恨。甚，过分、过度。4. 祸且作：为自己招来灾难。
5. 善相劝：互相劝勉做好。
6. 德：品行、修养。
7. 规：劝告。
8. 亏：损失。
译文：到处说别人的过错，是一种不好的行为，对方若知道你这样过度的批评他，反而会为自己招来灾难。
朋友之间应该要互相勉励一起做好事，这样彼此的品德修养才会愈来愈提升。如果发现朋友犯了错，你却不指正他，而让他一错再错，这样对彼此的品行都会造成损失。
凡取与贵分晓与宜多取宜少
将加人先问己己不欲即速已
恩欲报怨欲忘报怨短报恩长
注释：1. 凡：概括词，指所有的。2. 取与：取得和给与。3. 贵：重要。
4. 分晓：清楚明白。
5. 宜：应该。
6. 将：将要。
7. 加人：对待别人。加，施加、置放。
8. 欲：想要。
9. 即：就。10. 速已：赶快停止。速，快速。已，停止。11. 恩：恩惠。12. 报：回报、报答。13. 怨：怨恨。译文：凡是向人拿取和给人物品，最重要的是要算清楚；给别人应该要多，自己拿取的应该要少。
将要这样对待别人时，先问自己喜不喜欢；连自己也不想要，就要赶快停止对别人这么做。
阅读《弟子规》心得体会 在少儿教育的阶段，小朋友们就常常被要求熟读熟背《弟子规》。《弟子规》作为我们古代的儿童启蒙们，针对这个成长阶段的孩子进行基础的启蒙知识教育。下面让我们通过以下的心得体会来了解学生们在《弟子规》中的收获吧。 范文一 学习力行《弟子规》，感受传统文化经典弟子规总序开篇是这样教育我们的：弟子规，圣人训，首孝悌，次谨信。泛爱众，而亲仁。有余力，则学文。它从人之根本出发，教育我们要从这几个方面对自身进行德行的塑造。首孝悌，就是说做人首先要心中有爱，要孝敬父母。一个人如果连对他有养育之恩的父母都不能尊敬的话，那么他就丧失了做人的根本，对长辈、对领导、对同事、对兄长、对朋友就更谈不上发自内心的尊重，他所做的事情也就很难得到认同。次谨信，告诉我们做人要谨慎，要讲信用，也就是要诚信为本。小到一个人、大到一个企业，如果不能诚实待人，那么他依靠什么立足社会呢?泛爱众，而亲仁。有余力，则学文。意思是和大众交往时要平等仁和，要时常亲近有仁德的人，向他们学习，以上这些事是学习的根本，非做不可。如果做了还有余遐，还要学习一些其它方面的知识充实自己。这是教育我们如何待人处事、如何学习，要经常学习别人的长处，来弥补自己的缺点，从各个方面来约束自己，提高自身的素质和修养。 《弟子规》一书，最使难以忘怀并受到启发的一段是“父母呼 ; 应勿缓; 父母命 ;行勿懒 ; 父母命 ; 须敬听; 父母责 ; 须顺承”。
这段“弟子规”的意思是，父母呼唤时，应及时回答，不要慢吞吞的很久才应答。父母有事交代，要立刻动身去做，不推辞投懒。父母教导我们做人处事的道理，是为我们好，应该恭敬的聆听。做错了事，父辈教诫时，应当虚心接受，不可强词夺理。让父母生气伤心。看到这里不由得我深感内疚，平时只要爸妈叫我，我都会假装没听见，只管玩我的。妈妈要是让我去做事，我会毫不犹豫地说让爸爸去做，爸爸让我去做事我会说我是你的奴隶吗?每当爸妈教我怎么做人处事时，我会一只耳朵听，一只耳朵扔，把它当做耳旁风，根本不放在心上。我要是做错了事，爸妈说我，我会想尽一切办法为自己辩护，把黑板说成白板才肯罢休，有时让爸妈气得哭笑不得。 读了“弟子规”，让我明白了自己以前是多么的不懂事。从此以后，我要痛改前非，绝不犯错，要听爸妈的话，不再让爸妈伤心，做一个勤快懂事的好孩子。 范文二 今年寒假，学校要求我们背《弟子规》。回到家我问妈妈什么是《弟子规》，妈妈说《弟子规》主要讲在学习和生活中应当遵循的行为准则，妈妈还说要我对照自己的行为认真阅读，背诵。我一听来了兴趣，心想自己平常是家里的乖乖女，应该不会与书中所说的有多大差距。 我每天详细阅读《弟子规》却发现自己在学习和生活中有许多缺点。
弟子规完整版（儿童注拼音版） zǒng xù 总叙 dì zǐ gu?shang r?n xùn shǒu xiào tìcì jǐn xìn 弟子规圣人训首孝弟次谨信 fàn ài zh?ng?r q?n r?n yǒu yú lìz? xu? w?n 泛爱众而亲仁有余力则学文 rù z? xiào 入则孝 fù mǔ hūyìng wù huǎn fù mǔ mìng xíng wù lǎn 父母呼应勿缓父母命行勿懒 fù mǔ jiào xū jìng t?ng fù mǔ z?xū shùn ch?ng 父母教须敬听父母责须顺承 dōng z? wyn xià z? jìng ch?n z? xǐng hūn z? dìng 冬则温夏则凊晨则省昏则定 chū bì gào fǎn bì miàn jū yǒu cháng ya wú biàn 出必告反必面居有常业无变 shì su? xiǎo wù shàn w?i gǒu shàn w?i zǐ dào ku?事虽小勿擅为苟擅为子道亏 wùsu? xiǎo wù s? cáng gǒu s? cáng q?n x?n shüng 物虽小勿私藏苟私藏亲心伤 q?n suǒ hào lì wai jùq?n suǒ wùjǐn wai qù亲所好力为具亲所恶谨为去 shyn yǒu shüng yí q?n yōu d? yǒu shüng yí q?n xiū身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞q?n ài wǒxiào h? nán q?n zyng wǒxiào füng xián 亲爱我孝何难亲憎我孝方贤 q?n yǒu gu?jiàn shǐ gyng yí wú sar?u wú shyng
《弟子规》阅读指导课 活动目的: 1,阅读《弟子规》片断,学习弟子规里介绍的知识,了解其中的人文故事,懂得恪守规范的道理. 2,激发学生阅读中华经典的兴趣,培养学生感悟经典内容的能力. 活动过程: 课前谈话:交流读过的好书和自己知道的读书名言. 一,谈话导入,整体感知《弟子规》 1,很高兴和大家一起读书.经常读书会使我们增长知识,陶冶情操.这学期学校向我们每位同学推荐了《弟子规》这部经典.那关于《弟子规》这部书,你知道哪些呢(作者,书的内容等)师随机评价. 2,简介《弟子规》: 《弟子规》是清朝康熙年间的秀才李毓秀依据至圣先师孔子的教诲编写而成,教导学生为人处世的规范,做到与经典同行为友.《弟子规》原名《训蒙文》,全书分为五个部分,具体列述弟子在家,出外,待人,接物与学习上应该恪守的守则规范.后来清朝贾存仁修订改编《训蒙文》,并改名《弟子规》,是同学们养成遵纪守法习惯的最佳读物.这本书,影响之大,读诵之广,仅次于《三字经》. 今天这节课,我们一起来走进这部奇书,读读《弟子规》. 百事孝为先,今天我们先看看《弟子规》中"入则孝" 二,学习"入则孝" 出示:父母呼应勿缓父母命行勿懒 父母教须敬听父母责须顺承 (一)多种方式诵读 1,教师:先请同学跟着老师读一遍.(老师示范读,学生轻声跟读.提示学生注意停顿) (父母｜呼应｜勿缓父母｜命行｜勿懒 父母｜教须｜敬听父母｜责须｜顺承)
2,同学们自己试着读一读. 3,指名四位同学来领读. (二)理解含义 1,教师:读了这四句话,你读懂了什么(学生思考) 2,指明说说,读懂了哪一句. 3,师:与我们平时的听从父母的教导有什么联系呢 4,创设语言情境: 当父母呼唤我们的名字,我们应——"父母呼,应勿缓" (应及时回答,不要慢吞吞的很久才应答); 当父母有事向我们交代,我们应——"父母命,行勿懒" (要立刻动身去做,不可拖延或推辞偷懒); 当父母教导我们做人处事的道理时,我们应——"父母教,须敬听" (应该恭敬的聆听); 当我们做错事,父母责备我们时,我们应——"父母责,须顺承" (应当虚心接受,不可强词夺理,使父母亲生气,伤心.) 5,师生分角色读:让我们演读一遍,老师读父母,你们读小朋友. 过渡:那么,当父母有过错的时候,我们应该怎么做呢 出示: 亲有过谏使更怡吾色柔吾声 谏不入悦复谏号泣随挞无怨 (一)学生自读自悟 (二)反馈 1,指名读,知道停顿 2,指名说说四句话意思 (父母亲有了过失,当子女的一定要劝谏改正,而劝谏的时候,绝对不可板着面孔, 声色俱厉,脸色要温和愉悦,话语要柔顺平和.假如父母亲不接受我们的劝谏,那要等到父母高兴的时候再劝谏.若父母亲仍固执不听,有孝心的人不忍父母亲陷于不义,甚至放声哭泣,来恳求父母改过,即使招父母亲责打也毫无怨言.)
弟子规原文及弟子规全文内容： 〈总叙〉 弟子规圣人训首孝弟次谨信泛爱众而亲仁有余力则学文 〈入则孝〉 父母呼应勿缓父母命行勿懒父母教须敬听父母责须顺承冬则温夏则凊晨则省昏则定出必告反必面居有常业无变事虽小勿擅为苟擅为子道亏物虽小勿私藏苟私藏亲心伤亲所好力为具亲所恶谨为去身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞亲爱我孝何难亲憎我孝方贤 亲有过谏使更怡吾色柔吾声谏不入悦复谏号泣随挞无怨亲有疾药先尝昼夜侍不离床丧三年常悲咽居处变酒肉绝丧尽礼祭尽诚事死者如事生 〈出则弟〉 兄道友弟道恭兄弟睦孝在中财物轻怨何生言语忍忿自泯或饮食或坐走长者先幼者后长呼人即代叫人不在己即到称尊长勿呼名对尊长勿见能路遇长疾趋揖长无言退恭立骑下马乘下车过犹待百步余 长者立幼勿坐长者坐命乃坐尊长前声要低低不闻却非宜近必趋退必迟问起对视勿移 事诸父如事父事诸兄如事兄 <谨〉 朝起早夜眠迟老易至惜此时晨必盥兼漱口便溺回辄净手冠必正纽必结袜与履俱紧切置冠服有定位勿乱顿致污秽衣贵洁不贵华上循分下称家对饮食勿拣择食适可勿过则年方少勿饮酒饮酒醉最为丑 步从容立端正揖深圆拜恭敬勿践阈勿跛倚勿箕踞勿摇髀缓揭帘勿有声宽转弯勿触棱执虚器如执盈入虚室如有人事勿忙忙多错勿畏难勿轻略斗闹场绝勿近邪僻事绝勿问将入门问孰存将上堂声必扬人问谁对以名吾与我不分明用人物须明求倘不问即为偷借人物及时还后有急借不难〈信〉 凡出言信为先诈与妄奚可焉话说多不如少惟其是勿佞巧奸巧语秽污词市井气切戒之 见未真勿轻言知未的勿轻传事非宜勿轻诺苟轻诺进退错凡道字重且舒勿急疾勿模糊彼说长此说短不关己莫闲管见人善即思齐纵去远以渐跻见人恶即内省有则改无加警唯德学唯才艺不如人当自砺若衣服若饮食不如人勿生戚闻过怒闻誉乐损友来益友却闻誉恐闻过欣直谅士渐相亲无心非名为错有心非名为恶过能改归于无倘掩饰增一辜
弟子规 zǒng xù 总序 dì zǐ guīshèng rén xùn shǒu xiào tìcì jǐn xìn 弟子规圣人训首孝弟次谨信 fàn ài zhòngér qīn rén yǒu yú lìzé xué wén 泛爱众而亲仁有余力则学文 rù zé xiào 入则孝 fù mǔ hūyìng wù huǎn fù mǔ mìng xíng wù lǎn 父母呼应勿缓父母命行勿懒 fù mǔ jiào xū jìng tīng fù mǔ zéxū shùn chéng 父母教须敬听父母责须顺承 dōng zé wēn xià zé jìng chén zé xǐng hūn zé dìng 冬则温夏则凊晨则省昏则定 chū bì gào fǎn bì miàn jū yǒu cháng yè wú biàn 出必告反必面居有常业无变
shì suī xiǎo wù shàn wéi gǒu shàn wéi zǐ dào kuī事虽小勿擅为苟擅为子道亏 wù suī xiǎo wù sī cáng gǒu sī cáng qīn xīn shāng 物虽小勿私藏苟私藏亲心伤 qīn suǒ hào lì wèi jùqīn suǒ wùjǐn wèi qù亲所好力为具亲所恶谨为去 shēn yǒu shāng yí qīn yōu dé yǒu shāng yí qīn xiū身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞 qīn ài wǒxiào hé nán qīn zēng wǒxiào fāng xián 亲爱我孝何难亲憎我孝方贤 qīn yǒu guòjiàn shǐ gēng yí wú sèróu wú shēng 亲有过谏使更怡吾色柔吾声 jiàn bú rùyuè fù jiàn hào qì suítà wú yuàn 谏不入悦复谏号泣随挞无怨 qīn yǒu jíyào xiān cháng zhòu yè shìbù lí chuáng 亲有疾药先尝昼夜侍不离床 sāng sān nián cháng bēi yèjū chù biàn jiǔ ròu jué
弟子规 概述： 《弟子规》这本书，影响之大，读诵之广，仅次于《三字经》。是人们的生活规范，依据至圣先师孔子的教诲编写而成，教导学生为人处世的规范，做到与经典同行为友。“弟子”是指一切圣贤人的弟子，“规”“夫见”意思是大丈夫的见解。所以是每个人，每一个学习圣贤经典，效仿圣贤的人都应该学的。《弟子规》是儒家的基础，人性的基础。《弟子规》没做到，学习别的经典就很难得到真实慧。 《弟子规》原名《训蒙文》，原作者李毓秀（公元1662年至1722年）是清朝康熙年间的秀才。以「论语」「学而篇」弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文为中心。分为五个部分，具体列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。后来清朝贾存仁修订改编《训蒙文》，并改名《弟子规》，是启蒙养正，教育子弟敦伦尽份防邪存诚，养成忠厚家风的最佳读物。 祖宗虽远，祭祀不可不诚。子孙虽愚，经书不可不读。废经废伦，治安败坏根由。贪瞋痴慢，人心堕落原因，欲致天下太平，须从根本着手。图挽犯罪狂澜，唯有明伦教孝。误根本为枝末，认枝末为根本。为求解决问题，反倒制造问题。君子唯有务本，本务邦国自宁。
俗云：「教儿初孩，教妇初来」，儿童天性未染污前，善言易入；先入为主，及其长而不易变；故人之善心、信心，须在幼小时培养；凡为人父母者，在其子女幼小时，即当教以读诵经典，以培养其根本智慧及定力；更晓以因果报应之理，敦伦尽分之道；若幼小时不教，待其长大，则习性已成，无能为力矣！ 三字经曰：「养不教，父之过；教不严，师之惰。」；「教之道，贵以专。」，而非博与杂；故一部经典，宜读诵百至千遍，苏东坡云：「旧书不厌百回读，熟读深思子自知」。现在教学，坏在博与杂，且不重因果道德及学生读经、定力之培养，至有今日之苦果。企盼贤明父母师长，深体斯旨；此乃中华文化之命脉所系，中华子孙能否长享太平之关键，有慧眼者，当见于此。 《弟子规》的普适性 为文支持《弟子规》应该成为学童道德补助读物的人，可能是对现存的蒙学读本没有进行广泛的收集和比较。就如《桃花源记》里的避秦男女，因为不晓得时间的推移、外头的情况，产生了“不知有汉，无论魏晋”的结果。 明清以降，如果蒙学读物有个龙虎榜的话，那么前三名应该是所谓的“三、百、千”，即《三字经》、《百家姓》和《千字文》。而香港天地图书公司在2003年出版的一套《传统蒙学丛书》，全集共有十部，分别是百家姓、千字文、五字鉴、三字经、幼学琼林、千家诗、声律启蒙、龙文鞭影、增广贤文和唐诗三百首。
诵读经典知礼行孝 ——陈村小学开展《弟子规》阶段性总结 为构建学生向往和喜欢的课堂，培养学生乐于读书、善于学习的习惯，我们重视经典文化诵读，开展了《弟子规》主题阅读学习的探究，让孩子们读“最精华的书”、“最永恒的书”、“最有用的书”，让孩子们在一生记忆力最旺盛、心灵最清澈的黄金时期直面经典，感受中华民族的传统美德，感悟古训的深刻内涵，树立正确的道德观和人生价值观，立君子品，做有德人。现将我校开展《弟子规》主题阅读活动的阶段性总结汇报如下： 一、建立组织，保障诵读活动顺利开展 我校在开学伊始就组建了由校长、少先大队辅导员、教研组长为领导小组，全体教师为主要成员的经典诵读活动小组，领导小组负责总体指导、安排诵读活动的各项工作，在各班级成立了以班主任为核心，学生代表为主要力量的活动小组，并制定了开展《弟子规》主题阅读探究活动方案，为活动的顺利开展奠定了良好基础。 二、大力宣传，营造诵读活动浓厚氛围 开学初，学校对学习实践《弟子规》活动进行大力宣传，组织召开全体师生动员会，进一步明确诵读《弟子规》的重要意义，提出具体诵读要求，利用校门口和墙文化宣传《弟子规》相应的故事；通过广播站播放《弟子规》内容、德育小故事、学生学习实践《弟子规》的心得体会；凭借校园网，发布弟子规阅读活动开展信息，请家长积极参与并检查督促子女学习实践《弟子规》，为我们学校营造了良好的活动氛围，得到了学生和广大家长的有力支持。 三、健全制度，保障诵读活动有效进行 为了多方面、多角度开展经典诵读活动，科学有效地实施机制是保障活动开展好、实施好的根本，在活动开始之初，我们制定了切合学校实际的活动实施方案。
1.经典诵读要求全员参与，师生共读，真正让国学诵读声飘满校园。组织教师充分利用晨读、语文课、每周班会课，指导学生诵读《弟子规》，并对其中的内容进行讲解，使学生在理解中诵读、记忆。 2.诵读活动与课堂教学相结合。学期开学初，要求全体教师在课前让学生进行精彩五分钟的课前展示，同时语文教师带领学生进行诵读内容的温故与知新，难点解惑，活动延伸。 3.诵读活动践行到学生的日常生活中。我们诵读弟子规的最终目的，就是要规范学生的言行举止，使学生从小养成良好的日常行为规范，从学生的坐、立、走、着装、说话等方面入手，培养学生良好的行为习惯。如《瑾》中有这样一句话“冠必正、纽必结”，是要求帽子要带端正，衣服纽扣要扣好。因此，我们要求学生要时刻用这句话检查自己的着装，低年级，教师要时刻关注、提醒学生按要求把衣服穿好，纽扣扣好。开展诵读活动以后，学生的日常行为习惯有了很大的改变。 4.教师与学生共同诵读《弟子规》。弟子规不仅对学生的言行具有指导意义，而且对我们成人也有很深的指导意义。很多教师在与学生共同诵读的同时，自身也受到了深刻的教育。通过诵读《弟子规》，让自己学会了教育孩子的方法。《弟子规》诵读活动贯穿于师生教育活动的全过程，延伸至师生学习、生活、工作的方方面面，形成课内课外德行修养行为的一致化。 5.建立诵读活动家校互动机制。我们注重把诵读活动的范围向家长延伸，利用家长学校的桥梁、纽带作用，把家长纳入到活动范围，把诵读活动的目的意义向家长宣传，引领家长参与到活动中，营造全方位的活动氛围，实现提高学生文化素养效果的最大化。让家长与自己的孩子一起共同诵读《弟子规》，用《弟子规》中的要求指导自身的言行，为孩子做出示范，成为孩子学习的榜样。现在我们经常听到，学生在上学的路上，家长跟学生一起背诵《弟子规》，有的家长还给孩子讲述弟子规中的小故事，确实达到了家长与学生共同诵读弟子规的效果。 四、搭建平台，指导学生积极实践
dì zǐ guī 弟子规 zǒng xù 【总叙】 dì zǐ gu? shang r?n xùn shǒu xiào tì cì jǐn xìn 弟子规圣人训首孝悌次谨信fàn ài zh?ng ?r q?n r?n yǒu yú lì z? xu? w?n 泛爱众而亲仁有余力则学文 rù z? xiào 【入则孝】 fù mǔ hū yìng wù huǎn fù mǔ mìng xíng wù lǎn 父母呼应勿缓父母命行勿懒 fù mǔ jiào xū jìng t?ng fù mǔ z? xū shùn ch?ng 父母教须敬听父母责须顺承 dōng z? wyn xià z? qìng ch?n z? xǐng hūn z? dìng 冬则温夏则凊晨则省昏则定 chū bì gào fǎn bì miàn jū yǒu cháng ya wú biàn 出必告反必面居有常业无变 shì su? xiǎo wù shàn w?i gǒu shàn w?i zǐ dào ku? 事虽小勿擅为苟擅为子道亏 wù su? xiǎo wù s? cáng gǒu s? cáng q?n x?n shüng 物虽小勿私藏苟私藏亲心伤
q?n suǒ hào lì wai jù q?n suǒ wù jǐn wai qù 亲所好力为具亲所恶谨为去 shyn yǒu shüng yí q?n yōu d? yǒu shüng yí q?n xiū 身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞 q?n ài wǒ xiào h? nán q?n zyng wǒ xiào füng xián 亲爱我孝何难亲憎我孝方贤 q?n yǒu gu? jiàn shǐ gyng yí wú sa r?u wú shyng 亲有过谏使更怡吾色柔吾声 jiàn bú rù yua fù jiàn hào qì suí tà wú yuàn 谏不入悦复谏号泣随挞无怨 q?n yǒu jí yào xiün cháng zh?u ya shì bù lí chuáng 亲有疾药先尝昼夜侍不离床 süng sün nián cháng byi ya jū chù biàn jiǔ r?u ju? 丧三年常悲咽居处变酒肉绝 süng jìn lǐ jì jìn ch?ng shì sǐ zht rú shì shyng 丧尽礼祭尽诚事死者如事生 chū z? tì 【出则弟】 xiōng dào yǒu dì dào gōng xiōng dì mù xiào zài zhōng 兄道友弟道恭兄弟睦孝在中 cái wù q?ng yuàn h? shyng yán yǔ rtn fan zì mǐn 财物轻怨何生言语忍忿自泯 hu? yǐn shí hu? zu? zǒu zhǎng zht xiün y?u zht h?u
弟子规 总叙 弟子规圣人训首孝弟次谨信 泛爱众而亲仁有余力则学文 入则孝 父母呼应勿缓父母命行勿懒 父母教须敬听父母责须顺承 冬则温夏则凊晨则省昏则定 出必告反必面居有常业无变 事虽小勿擅为苟擅为子道亏 物虽小勿私藏苟私藏亲心伤 亲所好力为具亲所恶谨为去 身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞 亲爱我孝何难亲憎我孝方贤 亲有过谏使更怡吾色柔吾声 谏不入悦复谏号泣随挞无怨 亲有疾药先尝昼夜侍不离床 丧三年常悲咽居处变酒肉绝 丧尽礼祭尽诚事死者如事生 出则弟 兄道友弟道恭兄弟睦孝在中 财物轻怨何生言语忍忿自泯 或饮食或坐走长者先幼者后 长呼人即代叫人不在己即到 称尊长勿呼名对尊长勿见能 路遇长疾趋揖长无言退恭立 骑下马乘下车过犹待百步余 长者立幼勿坐长者坐命乃坐 尊长前声要低低不闻却非宜 进必趋退必迟问起对视勿移 事诸父如事父事诸兄如事兄 谨 朝起早夜眠迟老易至惜此时
晨必盥兼漱口便溺回辄净手冠必正纽必结袜与履俱紧切置冠服有定位勿乱顿致污秽衣贵洁不贵华上循分下称家对饮食勿拣择食适可勿过则年方少勿饮酒饮酒醉最为丑步从容立端正揖深圆拜恭敬勿践阈勿跛倚勿箕踞勿摇髀缓揭帘勿有声宽转弯勿触棱执虚器如执盈入虚室如有人事勿忙忙多错勿畏难勿轻略斗闹场绝勿近邪僻事绝勿问将入门问孰存将上堂声必扬人问谁对以名吾与我不分明用人物须明求倘不问即为偷借人物及时还后有急借不难 信 凡出言信为先诈与妄奚可焉话说多不如少惟其是勿佞巧奸巧语秽污词市井气切戒之见未真勿轻言知未的勿轻传事非宜勿轻诺苟轻诺进退错凡道字重且舒勿急疾勿模糊彼说长此说短不关己莫闲管见人善即思齐纵去远以渐跻见人恶即内省有则改无加警唯德学唯才艺不如人当自砺若衣服若饮食不如人勿生戚闻过怒闻誉乐损友来益友却闻誉恐闻过欣直谅士渐相亲无心非名为错有心非名为恶过能改归于无倘掩饰增一辜 泛爱众 凡是人皆须爱天同覆地同载行高者名自高人所重非貌高
学习资料 弟子规全文内容 【总叙】 弟子规圣人训首孝悌次谨信泛爱众而亲仁有余力则学文 【入则孝】 父母呼应勿缓父母命行勿懒父母教须敬听父母责须顺承冬则温夏则凊晨则省昏则定出必告反必面居有常业无变事虽小勿擅为苟擅为子道亏物虽小勿私藏苟私藏亲心伤亲所好力为具亲所恶谨为去身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞亲爱我孝何难亲憎我孝方贤亲有过谏使更怡吾色柔吾声谏不入悦复谏号泣随挞无怨亲有疾药先尝昼夜侍不离床丧三年常悲咽居处变酒肉绝丧尽礼祭尽诚事死者如事生 【出则悌】 兄道友弟道恭兄弟睦孝在中财物轻怨何生言语忍忿自泯或饮食或坐走长者先幼者后长呼人即代叫人不在己即到称尊长勿呼名对尊长勿见能路遇长疾趋揖长无言退恭立骑下马乘下车过犹待百步余长者立幼勿坐长者坐命乃坐尊长前声要低低不闻却非宜进必趋退必迟问起对视勿移事诸父如事父事诸兄如事兄 【谨】 朝起早夜眠迟老易至惜此时晨必盥兼漱口便溺回辄净手冠必正纽必结袜与履俱紧切置冠服有定位勿乱顿致污秽衣贵洁不贵华上循分下称家对饮食勿拣择食适可勿过则年方少勿饮酒饮酒醉最为丑步从容立端正揖深圆拜恭敬勿践阈勿跛倚勿箕踞勿摇髀缓揭帘勿有声宽转弯勿触棱执虚器如执盈入虚室如有人事勿忙忙多错勿畏难勿轻略斗闹场绝勿近邪僻事绝勿问将入门问孰存将上堂声必扬人问谁对以名吾与我不分明用人物须明求倘不问即为偷借人物及时还后有急借不难 【信】 凡出言信为先诈与妄奚可焉话说多不如少惟其是勿佞巧奸巧语秽污词市井气切戒之见未真勿轻言知未的勿轻传事非宜勿轻诺苟轻诺进退错凡道字重且舒勿急疾勿模糊彼说长此说短不关己莫闲管见人善即思齐纵去远以渐跻见人恶即内省有则改无加警唯德学唯才艺不如人当自砺 仅供学习与参考
《弟子规》阅读答案检测试卷 一、选择题（40分） 1.“弟子规，圣人训。”中的“圣人”是指（） A孟子B孔子 C老子 2. 吃饭的时候，我们（）。 A、让长辈先坐 B、我先找个好位置坐下来 C、好吃的我先吃 3.“称尊长，勿呼名。对尊长，勿见能。”告诉我们：（） A、不要直呼长辈姓名，不要在长辈面前炫耀自己的才能。 B、在与长辈交谈时，声音要很大。 C、我们可以大声叫长辈的名字。 4. “缓揭帘”的下半句是（）。 A、“宽转弯” B、“如执盈” C、“如有人” 5.“冠必正，纽必结。袜与履，俱紧切。”让我知道了（）。 A、衣服一定要是名牌的 B、衣服要整洁 C、鞋子不合脚没关系 6.如果爸爸妈妈犯了错，你会怎么做（） Ａ、告诉他们，请他们改正Ｂ、什么也不说C、会很难过 7.“父母呼”我们应该（）。 A、“行勿懒” B、“须敬听” C、“应勿缓” 8. 这幅图讲的是《弟子规》中的哪种美德？（） A、诚信 B、孝顺 C、好学 9.“便溺回辄净手”告诉我们（）。 A、上完厕所要洗手。 B、吃饭之前再洗手。 C、经常洗手太麻烦了。 10. 犯了过错不该掩饰，如果掩饰，后果会是（）。 A、没有什么大不了的 B、不会被批评的 C、又增加一个错 二、判断题（30分） 1. “老易至，惜此时。”让我们知道要珍惜眼前的时光。（） 2. 要求他人做事时，要考虑“己所不欲勿施于人”。（） 3. 孝敬父母就是多送礼、多拿钱给他们。（）
4. 答应别人的事情就一定要去做。（） 5. “过能改，归于无”“知过能改，善莫大焉”告诉我们知错能改，是勇者的行 为。（） 6.读了《弟子规》我知道借了别人的东西一定要及时归还。（） 7. “出必告，反必面。”是告诉我们外出不能让父母担心。（） 8. 课堂上，老师点我回答问题，可我答不上来，我低着头，不做声。（） 9. 张刚与朋友李杰打架了，我会劝他们友好相处。（） 10. 你的作业没有完成，好朋友请你和他一起玩，你应该拒绝他。 （） 三、连一连（30分） 我已经会背诵《弟子规》了： 物虽小则学文借人物不如少 有余力当自励话说多及时还 不如人勿私藏步从容立端正 《弟子规》与生活手拉手： 父母命，行勿懒。走在路上遇上了尊长，要迎上去行礼问候。 晨必盥，兼漱口。衣服贵在整洁干净，而不在于华贵漂亮。 路遇长，疾趋揖。早晨起床后一定要洗脸洗手，还要刷牙漱口。 衣贵洁，不贵华。父母让做事，应立即行动起来，不拖延偷懒。 参考答案 一： 1.B 2.A 3.A 4.A 5.B 6.A 7.C 8.B 9. A 10.C 二： 1.√ 2. √ 3. × 4. √ 5. √ 6.√ 7. √ 8. × 9. √ 10. √ 三、连一连
弟子规全文 下面是小编整理的弟子规人教版，供大家参考! 一、教学设计 (一)教学目标： 1、学生能在理解的基础上背诵弟子规片段步从容，立端正入虚室，如有人。 弟子规人教版 2、学生能养成弟子规片段中倡导的良好行为习惯，培养高尚的品德。 3、学生能利用弟子规的语言评价和劝导人们遵守良好的行为规则。 (二)教学重点： 背诵弟子规片段步从容，立端正入虚室，如有人。 (三)教学难点： 能根据所学内容进行评价和自我评价，教育和自我教育。 (四)教学流程和时间预设： 复习导入3 、明确目标1 、读片段10 、理解含义12 、巩固朗读并练习背诵10 、质疑总结2 、拓展延伸2 二、教学过程： (一)复习环节。 1、课前三分钟《弟子规》小短剧表演。 根据《弟子规》之《谨》篇中对弟子的行为规范要求编写小短剧，学生观看表演，评价演员哪些做得对，哪些做的不对，应该怎样做，并用弟子规中的原句或变通的句子进行规劝或指导。 2、经典回放。 检查背诵上节课学习的《弟子规》片段，了解学生的背诵情况。以组为单位进行评价，对得分最低组要进行补测环节。 衣贵洁不贵华上循分下称家对饮食勿拣择食适可 弟子规人教版 勿过则年方少勿饮酒饮酒醉最为丑步从容立端正 揖深圆拜恭敬。 (二)新授环节。
导入语： 同学们，通过上节课的学习，我们知道了外出要注重服装仪容的整齐清洁，回家后要注意服装的放置定位，避免造成脏乱，如果养成良好的生活习惯，我们的生活会变得井然有序。今天我们继续往下学习弟子规，学习在与人相处时，如何规范调控自己的动作，让自己成为名副其实的小绅士和小淑女。请跟老师下列内容： 1、会读。 步从容立端正揖深圆拜恭敬勿践阈勿跛倚勿箕踞勿摇髀缓揭帘勿有声宽转弯勿触棱执虚器如执盈入虚室如有人 2、学生借助拼音自己尝试试读片段。 3、和对子轮读片段，记得纠正错误读音。 4、小队合作，分任务，集体展示读片段。 要求：全员参与，人人会读，有互动。 5、抽取小队展示读片段。 (三)师生互动，理解片段含义。 老师：哪位同学能说说步从容，立端正这个句子的含义的呢? 刘金凤：我来答，步从容，立端正的意识是：走路时步子应当从容稳重，不慌不忙，不急不缓;站立时要端正有站相，须抬头挺胸收腹，不可以弯腰驼背，没精打采。 柳园园：我补充，有句话说，站如松，坐如钟，讲的就是站要直，坐要稳，可是走路一阵风和这里讲的步从容是不是有些矛盾了? 老师：走路一阵风这形容练武之人的挺拔强劲姿势，形容练武之人身体强健，精神抖擞，并不是说他们走路慌慌张张，所以说不矛盾。柳园园：我明白了，接下来请田欣瑶来解释下面两个短句的含义。 田欣瑶：我认为揖深圆拜恭敬的意思是作揖或磕头时一定要把动作做得很规范，显得特别恭敬。 老师：古人的礼节和现代人的礼节不同，古代学子见到老师要特别的尊敬，虽然时代发展到今天，我们没有那么多的繁文缛节，但尊敬长辈和老师的传统不能丢，我们要在我们时代礼节的要求下，做一个尊敬师长的好孩子。谁愿意来说
dìzǐ guī 弟子规 弟子：一般有两种意义：一是年纪较小为人弟和为人子的人；二是指学生。这里是用一种意义上的“弟子”。 弟子规原名（训蒙文）为清朝康熙年间秀才李毓秀所作，其内容采用《论语》学而篇第六条：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”的文义以三字为一句，两句一韵编篡而成，分为五个部分加以演述;具体列举出为人弟子在家、出外、待人接物、求学应有的礼仪与规范，特别讲求家庭教育与生活教育。后经清朝贾存仁修订改编，并改名为（弟子规），是启蒙养正，教育子弟敦伦尽份防邪存诚，养成忠厚家风的最佳读物。 zǒng xù 【总叙】 dì zǐ guī shèng rén xùn shǒu xiào tì cì jǐn xìn 弟子规圣人训首孝悌次谨信 解读：弟子规这本书，是依据至圣先师孔子的教诲而编成的生活规范。首先在日常生活中，要做到孝顺父母，友爱兄弟姊妹。其次在一切日常生活言语行为中要小心谨慎，要讲信用。fàn ài zhòng ér qīn rén yǒu yúlìzé xué wén 泛爱众而亲仁有余力则学文 解读：和大众相处时要平等博爱，并且亲近有仁德的人，向他学习，这些都是很重要非做不可的事，如果做了之后，还有多余的时间精力，就应该好好的学习六艺等其他有益的学问。 rù zé xiào 【入则孝】 在日常生活中要孝顺父母 fù mǔ hū yìng wù huǎn fù mǔ mìng xíng wù lǎn 父母呼应勿缓父母命行勿懒 解读：父母呼唤，应及时回答，不要慢吞吞的很久才应答，父母有事交代，要立刻动身去做，不可拖延或推辞偷懒。 fù mǔ jiào xū jìng tīng fù mǔ zé xū shùn chéng 父母教须敬听父母责须顺承
弟子规全文阅读w o r d Document number：NOCG-YUNOO-BUYTT-UU986-1986UT
弟子规 总叙 弟子规圣人训首孝弟次谨信泛爱众而亲仁有余力则学文 入则孝 父母呼应勿缓父母命行勿懒父母教须敬听父母责须顺承冬则温夏则凊晨则省昏则定出必告反必面居有常业无变事虽小勿擅为苟擅为子道亏物虽小勿私藏苟私藏亲心伤亲所好力为具亲所恶谨为去身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞亲爱我孝何难亲憎我孝方贤亲有过谏使更怡吾色柔吾声谏不入悦复谏号泣随挞无怨亲有疾药先尝昼夜侍不离床丧三年常悲咽居处变酒肉绝丧尽礼祭尽诚事死者如事生 出则弟 兄道友弟道恭兄弟睦孝在中财物轻怨何生言语忍忿自泯或饮食或坐走长者先幼者后长呼人即代叫人不在己即到称尊长勿呼名对尊长勿见能路遇长疾趋揖长无言退恭立骑下马乘下车过犹待百步余长者立幼勿坐长者坐命乃坐尊长前声要低低不闻却非宜进必趋退必迟问起对视勿移事诸父如事父事诸兄如事兄 谨 朝起早夜眠迟老易至惜此时晨必盥兼漱口便溺回辄净手
冠必正纽必结袜与履俱紧切置冠服有定位勿乱顿致污秽衣贵洁不贵华上循分下称家对饮食勿拣择食适可勿过则年方少勿饮酒饮酒醉最为丑步从容立端正揖深圆拜恭敬勿践阈勿跛倚勿箕踞勿摇髀缓揭帘勿有声宽转弯勿触棱执虚器如执盈入虚室如有人事勿忙忙多错勿畏难勿轻略斗闹场绝勿近邪僻事绝勿问将入门问孰存将上堂声必扬人问谁对以名吾与我不分明用人物须明求倘不问即为偷借人物及时还后有急借不难 信 凡出言信为先诈与妄奚可焉话说多不如少惟其是勿佞巧奸巧语秽污词市井气切戒之见未真勿轻言知未的勿轻传事非宜勿轻诺苟轻诺进退错凡道字重且舒勿急疾勿模糊彼说长此说短不关己莫闲管见人善即思齐纵去远以渐跻见人恶即内省有则改无加警唯德学唯才艺不如人当自砺若衣服若饮食不如人勿生戚闻过怒闻誉乐损友来益友却闻誉恐闻过欣直谅士渐相亲无心非名为错有心非名为恶过能改归于无倘掩饰增一辜 泛爱众 凡是人皆须爱天同覆地同载行高者名自高人所重非貌高才大者望自大人所服非言大
《弟子规》阅读测试题姓名： 一.填空题。 1.《弟子规》原名_________，原作者________是____朝康熙年间的秀才。 2．学习《弟子规》的宗旨是要人懂得“_________”两个字。 3.《弟子规》所讲的都是_______等圣人的训导。告诉人们首先要孝敬_______,顺从_________；其次做事_______，说话_______，讲究______。 4.《弟子规》总叙为：弟子规，_______；首孝弟，________。泛爱众，_______，________，________。 5.“文房四宝”是指______、______、______、________。 6.“读书法，有三到”，这“三到”是______、_______、_______。 7.“有余力，则学文。”意思是说平时有时间，应该多看书多学习。你知道历史上哪些勤奋好学的人的名字吗？请写出两个：______、______ 。 8.我们在外边要注意自己的身体，不要让自己生病，而且一定不要做违反道德要求的事，因为《弟子规》中说“______，怡亲忧，_______，贻亲羞。” 9.平常在家的时候，如果外出和回家后一定要对父母做到“_______，________”，不要让父母担心。 10.“谨而信”中讲到“说话最要紧的是要诚实讲信用；说谎话，说胡话，都是不可
以的”的句子是“________，________；诈与妄，奚可焉？” 二.选择题。 1.“冬则温，夏则凊；晨则省，昏则定。”这句话是说（） A.要坚持锻炼身体 B.要注意天气的变化 C.子女要孝敬父母。 D.要加紧时间学习。 2.如果父母有过失，你会怎么做（） A.常悲咽 B.谏使更 C.谨为去 D.号泣随 3.张刚与好朋友李杰因为一句口角，最后大打出手。如果你用《弟子规》中的内容劝说他们化解矛盾，你会用（） A.兄弟睦，孝在中。 B.言语忍，忿自泯。 C.尊长前，声要低。 D.兄道友，弟道恭。 4.孔子是我国历史上着名的思想家、教育家，是儒家学派的创始人，他是我国春秋战国时期的（）人。 A.宋国 B.鲁国 C.赵国 D.楚国 5.“同是人，类不齐”意思是说（） A.同样在世为人，品行高低各不相同。 B.同样是人，种类不一样。
弟子规全文内容及弟子规简介 弟子规,圣人训,首孝悌,次谨信,泛爱众,而亲仁,有余力,则学文。弟子规全文(含总序)共360句,像三字经一样每句3个字,全文共计1080字。弟子规全文内容及弟子规简介如下：弟子规原文除了总序之外的内容分为7个部分，规定了学生主修的六门课以及辅修的一门课，分别是：入则孝、出则弟、谨、信、泛爱众、亲仁、余力学文。 《弟子规》简介：《弟子规》原名《训蒙文》，是清朝康熙年间秀才李毓秀所作，后经清朝贾存仁修订，改名为《弟子规》。弟子就是学生的意思，规就是规范。《弟子规》是依据至圣先师孔子的教诲而编成的生活规范，它规定了学生主修的六门课和辅修的一门课。首先在日常生活中，要做到孝顺父母，友爱兄弟姐妹。其次在一切日常生活中行为要小心谨慎，言语要讲信用。和大众相处到平等博爱，并且亲近有仁德的人，向他学习，这些都是很重要非做不可的事。如果做了之后，还有多余的时间精力，就应该好好的学习六艺等其它有益的学问。 弟子规全文内容 【总叙】 弟子规圣人训首孝悌次谨信 泛爱众而亲仁有余力则学文 【入则孝】 父母呼应勿缓父母命行勿懒
父母教须敬听父母责须顺承冬则温夏则凊晨则省昏则定出必告反必面居有常业无变事虽小勿擅为苟擅为子道亏物虽小勿私藏苟私藏亲心伤亲所好力为具亲所恶谨为去身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞亲爱我孝何难亲憎我孝方贤亲有过谏使更怡吾色柔吾声谏不入悦复谏号泣随挞无怨亲有疾药先尝昼夜侍不离床丧三年常悲咽居处变酒肉绝丧尽礼祭尽诚事死者如事生【出则悌】 兄道友弟道恭兄弟睦孝在中财物轻怨何生言语忍忿自泯或饮食或坐走长者先幼者后长呼人即代叫人不在己即到称尊长勿呼名对尊长勿见能路遇长疾趋揖长无言退恭立骑下马乘下车过犹待百步余长者立幼勿坐长者坐命乃坐
人之初性本善性相近习相远苟不教性乃迁教之道贵以专昔孟母择邻处子不学断机杼窦燕山有义方教五子名俱扬养不教父之过教不严师之惰子不学非所宜幼不学老何为玉不琢不成器人不学不知义为人子方少时亲师友习礼仪香九龄能温席孝于亲所当执融四岁能让梨弟于长宜先知首孝悌次见闻知某数识某文一而十十而百百而千千而万三才者天地人三光者日月星三纲者君臣义父子亲夫妇顺曰春夏曰秋冬此四时运不穷曰南北曰西东此四方应乎中曰水火木金土此五行本乎数十干者甲至癸十二支子至亥曰黄道日所躔曰赤道当中权赤道下温暖极我中华在东北曰江河曰淮济此四渎水之纪曰岱华嵩恒衡此五岳山之名曰士农曰工商此四民国之良曰仁义礼智信此五常不容紊稻粱菽麦黍稷此六谷人所食马牛羊鸡犬豕此六畜人所饲曰喜怒曰哀惧爱恶欲七情欲匏土革木石金丝与竹乃八音高曾祖父而身身而子子而孙自子孙至玄曾乃九族人之伦父子恩夫妇从兄则友弟则恭长幼序友与朋君则敬臣则忠此十义人所同凡训蒙须讲究详训诂明句读为学者必有初小学终至四书论语者二十篇群弟子记善言孟子者七篇止讲道德说仁义作中庸子思笔中不偏庸不易作大学乃曾子自修齐至平治孝经通四书熟如六经始可读诗书易礼春秋号六经当讲求有连山有归藏有周易三易详有典谟有训诰有誓命书之奥我周公作周礼著六官存治体大小戴注礼记述圣言礼乐备曰国风曰雅颂号四诗当讽咏诗既亡春秋作寓褒贬别善恶三传者有公羊有左氏有谷梁经既明方读子撮其要记其事五子者有荀扬文中子及老庄经子通读诸史考世系知终始自羲农至黄帝号三皇居上世唐有虞号二帝相揖逊称盛世夏有禹商有汤周文武称三王夏传子家天下四百载迁夏社汤伐夏国号商六百载至纣亡周武王始诛纣八百载最长久周辙东王纲坠逞干戈尚游说始春秋终战国五霸强七雄出嬴秦氏始兼并传二世楚汉争高祖兴汉业建至孝平王莽篡光武兴为东汉四百年终于献魏蜀吴争汉鼎号三国迄两晋宋齐继梁陈承为南朝都金陵北元魏分东西宇文周与高齐迨至隋一土宇不再传失统绪唐高祖起义师除隋乱创国基二十传三百载梁灭之国乃改梁唐晋及汉周称五代皆有由炎宋兴受周禅十八传南北混辽与金帝号纷迨灭辽宋犹存至元兴金绪歇有宋世一同灭并中国兼戎狄明太祖久亲师传建文方四祀迁北京永乐嗣迨崇祯煤山逝廿二史全在兹载治乱知兴衰读史者考实录通古今若亲目口而诵心而惟朝于斯夕于斯昔仲尼师项橐古圣贤尚勤学赵中令读鲁论彼既仕学且勤披蒲编削竹简彼无书且知勉头悬梁锥刺股彼不教自勤苦如囊萤如映雪家虽贫学不辍如负薪如挂角身虽劳犹苦卓苏老泉二十七始发愤读书籍彼既老犹悔迟尔小生宜早思若梁灏八十二对大廷魁多士彼既成众称异尔小生宜立志莹八岁能咏诗泌七岁能赋棋彼颖悟人称奇尔幼学当效之蔡文姬能辨琴谢道韫能咏吟彼女子且聪敏尔男子当自警唐刘晏方七岁举神童作正字彼虽幼身已仕尔幼学勉而致有为者亦若是犬守夜鸡司晨苟不学曷为人蚕吐丝蜂酿蜜人不学不如物幼而学壮而行上致君下泽民扬名声显父母光于前裕于后人遗子金满籝我教子惟一经勤有功戏无益戒之哉宜勉力
【弟子规】弟子规全文 篇一：弟子规全文 中国人的远祖（4500年前） 是怎么教导他的后裔的 中国有五千年悠久的历史。中华民族能维系几千年，而未被世界淘汰，无疑是其传统文化教育产生的巨大力量。古人早在《礼记·学记》中就有精辟的见解：「建国君民，教学为先。」 可惜的是，近百年来，有由于种种原因，中国传统文化教育遭到史无前例的破坏，亟需靠我们在中华大地上恢复挽救。因为，经过几千年的社会实践，证明优秀的传统文化教育，的确是维系社会安定和平的强大力量，是国家繁荣兴盛的基础。胡锦涛主席于十六届四中全会所通过的《中共中央关于加强党的执政能力建设的决定》中强调：常修为政之德、常思贪欲之害、常怀律己之心。 在物质文明的今天，古老的东西并不意味着过时。因为智慧、真理是永恒的，历久弥新的。就像太阳，虽是古老，但每天常新，他不仅赋予人类生命、又带来光明和希望。古圣先贤的教育，就像和煦的阳光，普照寰宇，带给人类幸福、美满。 中国传统的圣贤教育，可以追溯到4500年前，代代相传。在汉武帝时代，正式将儒家学说确立为教育政策。这个教学政策一直保证到20世纪上半叶均未改变。直到七十年前，才逐渐把他废除掉。这一
直占主导地位、美好的传统教育，究竟教我们什么呢？ 教我们的事： 认识超越时代的大自然运行法则，此之谓道。 教导人类如何顺从大自然的法则，不违越的做人，此之谓德。 人与人之间，不论贫富贵贱，都有自然产生五种关系： ?父子——父慈子孝 ?君臣——领导与被领导自之间，君使臣以礼，臣使君以忠 ?夫妇——男女有别，男主外、女主内，夫妻能各尽本分 ?兄弟——长幼有序，兄弟姐妹和睦友爱 ?朋友——人与人之间交往，守信用，讲道义 这是人伦大道。人一生都离不开张五种关系。我们要明白，顺此五伦之道是做人的根基。如果违背了五伦的自然关系，人就难以立身处世；家庭不和；社会秩序混乱、道德沦丧；国家失去安定兴盛的人道根本。这五种关系正常运转的自然法则，是永恒不变的，至每个人都应该明了的安身立名之学，也是维系社会安定常态的世间大学问。让中国传统文化教育，在寻求社会安定、以德治国的当今时代，重绽光芒。 前言 中国古籍《礼记·学记》有云：“建国君民，教学为先”，教育是强国之本，而教育应该从儿童着手，所谓童蒙养正。古德云：“教儿婴孩，教妇初来”。儿童在十三岁之前，天真未泯，禀性淳良，记忆力最强，最容易教导，也最需要教导，所谓“先入为主”是也。在这时接受良好的启蒙教育，对他们的一生将受用无穷。三字经说：“性相近，习
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谨 夜眠迟朝起早．精选文档 老易至惜此时 晨必盥兼漱口 便溺回辄净手 冠必正纽必结 袜与履俱紧切 置冠服有定位 勿乱顿致污秽 衣贵洁不贵华 上循分下称家 对饮食勿拣择 食适可勿过则 年方少勿饮酒 饮酒醉最为丑 步从容立端正 揖深圆拜恭敬 勿践阈勿跛倚 勿箕踞勿摇髀 缓揭帘勿有声
宽转弯勿触棱 执虚器如执盈 入虚室如有人 忙多错事勿忙．精选文档 勿畏难勿轻略 斗闹场绝勿近 邪僻事绝勿问 将入门问孰存 将上堂声必扬 人问谁对以名 吾与我不分明 用人物须明求 倘不问即为偷 借人物及时还 后有急借不难 信 凡出言信为先 诈与妄奚可焉 话说多不如少
惟其是勿佞巧 奸巧语秽污词 市井气切戒之 见未真勿轻言 勿轻传知未的．精选文档 事非宜勿轻诺 苟轻诺进退错 凡道字重且舒 勿急疾勿模糊 彼说长此说短 不关己莫闲管 见人善即思齐 纵去远以渐跻 见人恶即内省 有则改无加警 唯德学唯才艺 不如人当自砺 若衣服若饮食 不如人勿生戚 闻过怒闻誉乐 损友来益友却