义务教育课程标准实验教科书
语文
八年级下册
22. 古文二则
司马光
板块：教学设计—课件
司马光(1019～1086)，北宋大臣，史学家。陕州夏县(今属山西)人，字君实。宝元元年(1038年)进士，曾出任龙图阁直学士、翰林学士等职。反对王安石变法。他的主要成就反映在学术上。他主持编写的《资治通鉴》，为编年体通史，学术价值很高。
《资治通鉴》是司马光主持编纂的一部编年体通史，记载了从战国
到五代共1362年间的史事。初名为《通志》，历时19年完成。后宋神宗以其“鉴于往事，有资于治道”，命名为《资治通鉴》。司马光编纂此书的目的是为统治者治国提供历史经验和教训的。
孙权（182～252）即吴大帝。三国时吴国的建立者。字仲谋，吴郡富春人。公元200年，兄孙策死后，他18岁，便继承了孙氏政权，据守江东。208年与刘备联合，大败曹操于赤壁。222年夷
陵战役，吴军大败蜀汉军队。229年称帝于武昌，后迁都
建邺。230年派将军卫温到
达夷州（今台湾），加强了与夷州的联系。
鲁肃（172～217）三国时吴国名将、政治家。字子敬，临淮东城人。出身士族，为孙权所敬重。主张联刘抗曹，助周瑜大破曹军于赤壁。周瑜死后，代领其军，继续与刘备维持和好关系。
吕蒙（178～219），
字子命，三国时吴国名将。安徽阜南人，少依孙策部将邓当。邓当死代领其军。后从孙权攻占各地。曾随周瑜、程普等大破曹操于赤壁。他接受孙权劝告，多读史书、兵书，长进甚快。鲁肃卒，代领其军，袭破关羽，占领荆洲。不久病故。
初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。
当初对……说当权推辞事情多
权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，我，帝王自称研究儒家经典只不过知道罢了
孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与……相比如何从事学习等到
与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三谈论、议事才干、谋略
日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。
重新用新眼光看待认清事情，识别事势
1.“不可不学”写出了怎样的口气？表现了他怎样的心理？
用双重否定的形式，语气坚决。
语重心长，谆谆告诫。
2. “孤岂欲卿治经为博士邪？”表达了怎样的心态？
“邪”表反问语气。可见孙权对吕
蒙不听劝告的不悦，有责备的意味。
3. “卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”这样说有什么作用？
现身说法，言辞恳切。
吕蒙和鲁肃对话时的神态心理
1.鲁肃大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿
蒙！”
对吕蒙的变化感到吃惊，又由衷为吕蒙的进步感
到高兴、赞叹。
2.吕蒙：“士别三日，即更刮目相待，大兄何
见事之晚乎！”
这不是埋怨鲁肃，而是吕蒙对自己才略长进后感
到自豪与自得。
孙权
吕蒙
鲁肃
不可不学
军中多务非吴下阿蒙刮目相待劝辞惊
豪启示
?
初，范阳祖逖，少有大志，与刘琨俱为司州主簿，同寝，中夜闻鸡鸣，蹴琨觉，曰：“此非恶声也！”因起舞。
当初，范阳人祖逖，年轻时就有大志向，曾与刘琨一起担任司州的主簿，与刘琨同寝，夜半时听到鸡鸣，他踢醒刘琨，说：“这不是令人厌恶的声音。”就起床舞剑。
第一层：写祖逖少有大志，
闻鸡起舞。
及渡江，左丞相睿以为军谘祭酒。逖居京口，纠合骁健，言于睿曰：“晋室之乱，非上无道而下怨叛也，由宗
室争权，自相鱼肉，遂使戎狄乘隙，毒流中土，
渡江以后，左丞相司
马睿让他担任军谘祭酒。
祖逖住在京口，聚集起勇
猛强健的壮士，对司马睿
说：“晋朝的变乱，不是
因为君主无道而使臣下怨
恨叛乱，而是皇亲宗室之
间争夺权力，自相残杀，
这样就使戎狄之人钻了空
子，祸害遍及中原，
今遗民既遭残贼，人思自奋，大王诚能命将出师，使如逖者统之以复中原，郡国豪杰，必有望风响应者矣。”
现在晋朝的遗民遭到摧残伤害后，大家都想着自强奋发，大王您确实能够派遣将领率兵出师，使像我一样的人统领军队来光复中原，各地的英雄豪杰，一定会有闻风响应的人！”
第二层：劝说司马睿进行北伐。
睿素无北伐之志，以逖为奋威将军、豫州刺史，给千人廪，布三千匹，不给铠仗，使自召募。
司马睿一直没有北伐的志向，他听了祖逖的话以后，就任命祖逖为奋威将军、豫州刺史，仅仅拨给他千人的口粮，三千匹布，不供给兵器，让祖逖自己想办法募集。
逖将其部曲百余家渡江，中流击楫而誓曰：“祖逖不能清中原而复济者，有如大江！”遂屯淮阴，起冶铸兵，募得二千余人而后进。
祖逖带领自己百余家世族武装渡过长江，在江中敲打着船桨说：“祖逖如果不能（驱逐戎狄人）肃清中原而光复成功，就像大江一样有去无回！”于是到淮阴驻扎，建造熔炉冶炼浇铸兵器，又招募了二千多人然后继续前进。第三层：率家乡众人渡江，
击楫中流，进行北伐，发誓
收复失地。
151.狐猪争功，文言文翻译 狐笑猪曰：“汝蠢然一物，焉能及我。”猪曰：“汝何必笑我，汝亦不见得能立功于世。”狐曰：“我之皮，能衣被苍生，如何言无功？若汝则无功耳。”猪曰：“我之肉，能供人果腹，如何言无功？”羊贸贸然来，曰：“汝等不必争，我能兼汝二者之长，又当如何？”语未竟，狼突如其来，尽扑杀而食之。笑曰：“这一班奴隶性质的畜生，动辄言功，只合做我的牺牲也。” 译文: 狐狸笑猪说:“你是一个大蠢物，哪能和我相比呢？”猪说：“你就不必讥笑我了，你也不见得在世界上有什么功劳。”狐狸说：“我的毛皮，能作衣服、被子造福百姓，怎么说我没有功劳呢？如果是你则没有功劳了。”猪说：“我的肉，能让人吃饱肚子，怎么能说没有功劳呢？”这时一只羊莽莽撞撞地走过来了，说：“你们就不用再争了，我兼有你们两个的长处，你们觉得呢？”话还没说完，一只狼突然来到，将它们全部扑杀了。然后笑着说：“这一帮只适合做奴隶的动物，动不动就说自己的功劳，只能做我的食物罢了！”
沈屯子生性多虑，整日忧心忡忡。一天，他与朋友一块来到集市上，听说书人说到“杨文广围困柳州城中，内乏粮，外无援”时，他立时紧皱眉头，站在一旁唏嘘不已。朋友把他拉回家中，他竟日夜不忘此事，口中不住地念叨着：“文广被困在那里，怎么才能解脱呢？”竟因此忧愁得生了一场大玻家里人劝他到外面走走，散散心，他就走了出来。途中正好看见有人扛着一捆竹竿去集市上卖，他心中暗想：“竹竿梢头非常锐利，街上行人这么多，一定会有人被戳着剐着的，这该如何是好？”回到家后，他的病竟又加重了许多。家人没别的办法，只好请来了巫婆为他整治。巫婆装模作样地说：“我查考了冥籍，等来世他一定托生为一个女人，将要嫁给一个姓麻哈的汉子，是个彝族人，长得奇丑无比。”沈屯子听了巫婆的话，心中更加忧惧，病势越来越重。他的姻亲来看望他时，宽慰他说：“您把心放宽，您的病自然就会好了。”沈屯子却非常急躁地说：“要想让我放下心来，一定要让杨文广解围，扛竹子的人回到家里，还有麻哈汉子给我写了休书。只有这样才行啊！”
29 古文二则 一．基础达标 （自主完成，二人互检） 1.下列加点字注音有误的一项是（） A.卒（zǔ）逢暴雨 B.郢人垩( è)漫其鼻端若蝇翼 C.峨峨（é）兮若泰山 D.臣则尝能斫（zhuó）之 2.联系上下文，解释下面句子中加点词的意思。 ①. 郢人垩漫其鼻端若蝇翼，使匠石斫之。 ②. 吾无以为质矣，吾无与言之矣。 ③.伯牙所念，钟子期必得之。 ④．曲每奏，钟子期辄穷其趣。 ⑤. 吾于何逃声哉？ ⑥.虽然，臣之质死久矣！ 3.翻译下列句子。 ①．吾无以为质矣，吾无与言之矣。 ②．匠石运斤成风听而斫之。 ③．钟子期辄穷其趣。 4．下列语句中含有通假字的两项是（） A.郢人垩漫其鼻端若蝇翼 B. 止于岩下 C.听而斫之 D.卒逢暴雨 5.庄子（约前369~前286），名，时期宋国蒙人，我国古代著名的 、、的代表人物。《郢人》选自。 列子，名，相传郑国人，思想家和语言文学家。《伯牙善鼓琴》选自。 二设问导读 （阅读课文，探究问题） 1.“郢人斫垩”这则寓言故事的寓意是什么？ 2．你从庄子讲的这个故事中看到了庄子对亡友怀着怎样一份特殊的感情？ 3.伯牙如何“善”鼓琴，钟子期又如何“善”听？ 4.这两篇古文所共同蕴含的道理是什么？ 三．自主检测 （语段阅读，重点突破） （一）庄子送葬,过惠子之墓,顾谓从者曰:“郢人垩漫其鼻端若蝇翼使匠石斫之。匠石运斤成风,听而斫之,尽垩而鼻不伤,郢人立不失容。宋元君闻之,召匠石曰:…尝试为寡人为之。?匠石曰:…臣则尝能斫之。虽然,臣之质死久矣。?自夫子之死也,吾无以为质矣,吾无与言之矣。”
1.下列加点词语解释不正确的一项是（） A.顾谓从者曰(随从人员) B. 郢人立不失容(容貌) C. 若蝇翼(翅膀) D. 虽然,臣之质死久矣(这样) 2.从“自夫子之死也,吾无以为质矣,吾无与言之矣”一句话中可以看出,庄子和惠子怎样的感情?你能不能说出一个与此相似的典故? 3.由本寓言引申出一个什么成语?请说说它的含义。 （二）伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在登高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山。”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河。”伯牙所念，钟子期必得之。 伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下，心悲，乃援琴而鼓之。初为霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉！子之听夫志，想象犹吾心也。吾于何逃声哉？” 1.解释加点词语的含义。 （1）伯牙善鼓琴善： （2）善哉，峨峨兮若泰山善： 2. 翻译句子。 子之听夫志，想象犹吾心也。 3.“高山流水觅知音”的故事至今广为传颂，从文中的哪句话可以看出子期堪称伯牙的“知音”？请结合文意，谈谈你对“知音”的理解。 四拓展延伸 读伯牙绝弦的有关文字，思考问题: 子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。（节选） 忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一抔土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！（这是伯牙在子期墓碑前的一首短歌） 1.善鼓琴的伯牙，名满天下的伯牙，居然从此绝弦，如果你就是伯牙，你见着 这绝弦，再对子期说什么？把你最想说的话写下来。 2.后人根据伯牙和子期的故事，为了纪念这知音之情，谱成了一首乐曲《高山 流水》。今天“高山流水”这个成语常用来比喻什么？
.阅读下文，翻译句子: 勾践之困会稽也，怅然叹曰：“吾终于此乎？”吴既赦越，越王勾践反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。曰：“女忘会稽之耻邪？”身自耕作，夫人自织，食不加肉，衣不重采折节下贤人，厚遇宾客。振贫吊死，与百姓同其劳。 注释：女通“汝”，你。重（chóng）采--指多种颜色的华美衣服。折节--屈己下人。振--通“赈”，救济。吊--慰问。 2.阅读下文，翻译画线句子。 公为都御史，与太监某守辽东。某亦守法，与公甚相得也。后公改两广，太监泣别，赠大珠四枚。公固辞。太监泣曰：“是非贿得之。昔先皇颁僧保所货西洋珠于侍臣，某得八焉，今以半别公，公固知某不贪也。”公受珠，内所著披袄中，纫之。后还朝，求太监后，得二从子。公劳之曰：“若翁廉，若辈得无苦贫乎？”皆曰：“然。”公曰：“如有营，予佐尔贾。”二子心计，公无从办，特示故人意耳。皆阳应曰：“诺。”公屡促之，必如约。乃伪为屋券，列贾五百金，告公。公拆袄，出珠授之，封识宛然。（《记王忠肃公翱事》作者：崔铣） 3.阅读下文，翻译画线句子。 汤(商汤)见祝网者置四面，其祝日：“从天坠者，从地出者，从四方来者，皆人吾网。”汤日：“嘻，尽之矣!非桀(夏桀)其孰为此?”汤乃解其三面，置其一面，更教之祝日：“昔蛛罞 (蜘蛛)作网罟，今之人循序。欲左者左，欲右者右，欲高者高，欲下者下；吾取其犯命者。”汉南之国闻之，日：“汤之德及禽兽矣。”四十国归之。人置四面，未必得鸟。汤去三面。置其一面，以网四十国，非徒网鸟也。 译文： 4.阅读下文，翻译画线句子。 余病痞(肚子里生的硬块)且悸，谒医视之，日：“椎伏神(中药名，外形像芋)为宜。”明日买诸市，烹而饵之，病加甚，召医而尤其故。医求观其滓，日：“吁!尽老芋也。彼鬻药者欺子而获售。子之懵也，而反尤于余，不以过乎?”余戍然惭，饲然忧。推是类也以往，则世之以芋自售而病乎人者众矣，又谁辨焉! 译文: 5.阅读下文，把句子译成现代汉语 射说元好问 晋侯觞客于柳溪，命其子婿驰射。婿佳少年也，跨蹑柳行中，胜气轩然舞于颜间，万首聚观，若果能命中而又搏取之者。已而乐作，一射而矢堕，再而贯马耳之左。马负痛而轶，人与弓矢俱坠。左右奔救，虽支体不废，而内若有损焉。 晋侯不乐，谢客，客有自下座进者，曰：“射，技也，而有道焉，不得于心而至焉者无有也。何谓得之于心？马也，弓矢也，身也，的也，四者相为一，的虽虱之微，将若车轮焉①，求为不中，不可得也。不得心则不然，身一，马一，弓矢一，而的又为一，身不暇骑，骑不暇彀②，彀不暇的，以是求中于奔驶之下，其不碎首折支也幸矣，何中之望哉！走③非有得于射也，顾尝学焉。敢请外厩之下驷，以卒贤主人之欢，何如？”晋侯不许，顾谓所私曰：“一马百金，一放足百里，衔策在汝手，吾安所追汝矣。”竟罢酒。 元子闻之曰：天下事可见矣！为之者无所知，知之者无以为，一以之败，一以之废，是可叹也。作《射说》。 【注】①虱、车轮：纪昌学射，悬虱日日观望，当视虱如车轮，射技便大进。②彀：拉弓。 ③走：自称谦词。
韶关市武江区龙归中学学校校本教材导学稿年级:九(下)学科：语文 课题：古文儿则课型：新授课主备人：潘新来审核人：林其军 导学目标： 1、借助工具书自主阅读理解翻译课文。 2、能够评价文中的人物和事件。 3、体会《后汉书》思想的深刻含义及现实意义，领悟“四知”、“私心”的寓意。 导学重点：积累重点词语及句式。 课时安排：2课时 导学过程第一课时 一.自主预习 1、给下列加点字注音。 邓骘． ( ) 辟．之（）谒．见（）遗．震（）悫．（） 2、学生读课文，检查学生阅读课文的情况。并予以点拨纠正。 3、介绍作者及解题 范晔（398—445）字蔚宗，小字搏。顺阳（今河南淅川县东）人。南朝宋著名史学家、文学家。 “四知”即“、、、”。题目是编者加的。 二、课内探究 1、要求学生自己借助课下注释及工具书翻译课文，把不理解的地方划出来，小组合作，或者师生互动解决。 2、翻译下列句子。 （1）（杨震）四迁荆州刺史、东莱太守。 （2）当之郡，道经昌邑，故所举荆州茂才王密为昌邑令，谒见。 （3）使后世称为清白吏子孙，以此遗之，不亦厚乎！ 3、结构分析：本文分成两层，一、。二、 4、合作探究： （1）结合实际，谈谈你对“天知，神知，我知，子知”的理解，并说说你是怎样看待“杨震拒金”的。 （2）（杨震）曰：“使后世称为清白吏子孙，以此遗之，不亦厚乎！”你同意他的观点吗？ 5、写作特点 （1）人物形象鲜明。本文只有146个字，非常鲜明的突出了杨震的高尚思想品德。
（2）语言刻画形象传神。“天知，神知，我知，子知”八个字形象刻画出了杨震拒绝贿赂的。 三、拓展检测 1. 给下列加粗字注音并解释。 （1）吏人奏记及便宜者（）（2）然少蕴藉（）（3）虽不省视（） 2. 用现代汉语表述下列句子。 （1）伦奉公尽节，言事无所依违。______________________________________ （2）若是者，岂可谓无私乎？________________________________________ 3. 本文题目是《私心》，而文章意在表现第五伦的公正无私心，你认为题目恰当吗？请简析理由，不少于20个字。 ________________________________________ 4. 你有私心吗？请你用一段一百字左右的文字把它表述出来。 ________________________________________ ________________________________________ ________________________________________ ________________________________________ 第二课时2 一.自主预习 1、学生自读课文，注意读准字音，读出语感。 2、学生结合注释，理解课文，不懂的小组合作，或者提出来，全班互动。 3、结构分析：全文分成两层： （1）、（自“伦奉公尽节……亦以此见轻”）写第五伦，清洁廉明。 （2）、（自“或问伦曰……岂可以谓无私乎？”）写第五伦向别人解释“”。 二、课内探究： 1、本文的人物形象的塑造有什么特点？（从语言的角度理解） 2、讨论杨震和第五伦两个人物形象的现实意义 3、主题分析：通过第五伦，，，来赞扬其高尚的无私的品质，进而以其私心反衬第五伦的情操。
文言文翻译
151.狐猪争功，文言文翻译 狐笑猪曰：“汝蠢然一物，焉能及我。”猪曰：“汝何必笑我，汝亦不见得能立功于世。”狐曰：“我之皮，能衣被苍生，如何言无功？若汝则无功耳。”猪曰：“我之肉，能供人果腹，如何言无功？”羊贸贸然来，曰：“汝等不必争，我能兼汝二者之长，又当如何？”语未竟，狼突如其来，尽扑杀而食之。笑曰：“这一班奴隶性质的畜生，动辄言功，只合做我的牺牲也。” 译文: 狐狸笑猪说:“你是一个大蠢物，哪能和我相比呢？”猪说：“你就不必讥笑我了，你也不见得在世界上有什么功劳。”狐狸说：“我的毛皮，能作衣服、被子造福百姓，怎么说我没有功劳呢？如果是你则没有功劳了。”猪说：“我的肉，能让人吃饱肚子，怎么能说没有功劳呢？”这时一只羊莽莽撞撞地走过来了，说：“你们就不用再争了，我兼有你们两个的长处，你们觉得呢？”话还没说完，一只狼突然来到，将它们全部扑杀了。然后笑着说：“这一帮只适合做奴隶的动物，动不动就说自己的功劳，只能做我的食物罢了！”
沈屯子生性多虑，整日忧心忡忡。一天，他与朋友一块来到集市上，听说书人说到“杨文广围困柳州城中，内乏粮，外无援”时，他立时紧皱眉头，站在一旁唏嘘不已。朋友把他拉回家中，他竟日夜不忘此事，口中不住地念叨着：“文广被困在那里，怎么才能解脱呢？”竟因此忧愁得生了一场大玻家里人劝他到外面走走，散散心，他就走了出来。途中正好看见有人扛着一捆竹竿去集市上卖，他心中暗想：“竹竿梢头非常锐利，街上行人这么多，一定会有人被戳着剐着的，这该如何是好？”回到家后，他的病竟又加重了许多。家人没别的办法，只好请来了巫婆为他整治。巫婆装模作样地说：“我查考了冥籍，等来世他一定托生为一个女人，将要嫁给一个姓麻哈的汉子，是个彝族人，长得奇丑无比。”沈屯子听了巫婆的话，心中更加忧惧，病势越来越重。他的姻亲来看望他时，宽慰他说：“您把心放宽，您的病自然就会好了。”沈屯子却非常急躁地说：“要想让我放下心来，一定要让杨文广解围，扛竹子的人回到家里，还有麻哈汉子给我写了休书。只有这样才行啊！”
文言文翻译 （一）：《许孜传》： [晋]许孜，字季义，东阳吴宁人也。孝友恭让，敏而好学。年二十，师事豫章太守会稽孔冲，受《诗》、《书》、《礼》、《易》及《孝经》、《论语》。学竟，还乡里。冲在郡丧亡，孜闻问尽哀，负担奔赴，送丧还会稽，蔬食执役，制服三年。俄而二亲没，柴毁骨立，杖而能起，建墓于县之东山，躬自负土，不受乡人之助。或愍孜羸惫，苦求来助，孜昼助不逆，夜便除之。每一悲号，鸟兽翔集。孜以方营大功，乃弃其妻，镇宿墓所，列植松柏亘五六里。时有鹿犯其松栽，改悲叹曰：“鹿独不念我乎！”明日，忽见鹿为猛兽所杀，置于所犯栽下。孜怅惋不已，乃为作冢，埋于隧侧。猛兽即于孜前自扑而死，孜益叹息，又取埋之。自后树木滋茂，而无犯者。积二十余年孜乃更娶妻，立宅墓次，烝烝朝夕，奉亡如存，鹰雉栖其梁，檐鹿与猛兽扰其庭圃，交颈同游，不相搏噬。元康中，郡察孝廉，不起，巾褐终身。年八十余，卒于家。邑人号其居为孝顺里。 咸康中，太守张虞上疏曰：“臣闻圣贤明训存乎举善，褒贬所兴，不远千载。谨案所领吴宁县物故人许孜，至性孝友，立节清峻，与物恭让，言行不贰。当其奉师，则在三之义尽；及其丧亲，实古今之所难。咸称殊类致感，猛兽弭害。虽臣不及见，然备闻斯语，窃谓蔡顺、董黯无以过之。孜没积年，其子尚在，性行纯悫，今亦家于墓侧。臣以为孜之履操，世所希逮，宜标其令迹，甄其后嗣，以酬既往，以奖方来。《阳秋传》曰：‘善善及其子孙’。臣不达大体，请台量议。”疏奏，诏旌表门闾。蠲复子孙。其子生亦有孝行。图孜像于堂，朝夕拜焉。 译文： 许孜，字是季义，籍贯是东阳吴宁。孝顺友爱恭敬礼让，聪明又爱学习。二十岁的时候，拜豫章太守（官名）会稽人孔冲为师，向他学习《诗》、《书》、《礼》、《易》及《孝经》、《论语》这些书。学完后就回家（指小镇或乡下的家里）了。孔冲在郡里去世，许孜听说后非常悲哀，前去吊唁，并奔丧到了孔冲的家乡会稽，三年期间吃素、守墓服孝。不久后父母去世，许孜骨瘦如柴，只能靠扶着拐杖站起，把墓地营建在县的东山，亲自背土，不受别人的帮助。有人可怜他病弱劳累，苦求他接受帮助，许孜白天不好阻止，到了夜里，就把别人帮他做的部分去除。他的悲号，常吸引了大量的鸟兽。许孜因为在服丧，就休了妻子，整天就住在坟墓旁边，并在墓边种了五、六里的松柏。有只鹿破坏了他种的松树，许孜悲叹说：“这鹿为何不体谅我啊！”第二天，忽然看见鹿被猛兽杀死，放置在它所破坏的那棵树下。许孜怅然惋惜不已，为鹿作了坟，把它埋在路边。没想到杀鹿的猛兽就在许孜面前自杀了，许孜更加叹息，又把猛兽埋了。后来树木茂密，不再被破坏。二十多年后，许孜才另娶妻子，把家安在墓旁，早晚向父母请安，照顾死去
2019年精选初中九年级下册语文21 古文二则语文版习题精选第五十六篇 第1题【填空题】 《四知》《私心》两则短文均选自______，作者______。 【答案】： 【解析】： 第2题【填空题】 给下列字注音。 骘______邑______谒______ 辄______ 悫______ 征辟______ 【答案】： 【解析】： 第3题【填空题】 解释下列句子中词语的意思。 ①大将军邓骘闻其贤而辟之辟：______ ②举茂才，四迁荆州刺史举：______
③后转涿郡太守转：______ ④吏人奏记及便宜者便宜：______ ⑤然少蕴藉蕴藉：______ 【答案】： 【解析】： 第4题【问答题】 读《四知》，谈谈你对“天知，神知，我知，子知”的理解，并说说你是怎样看待“杨震拒金”的？ 【答案】： 【解析】： 第5题【问答题】 读《私心》，“时人”认为第五伦毫无私心，而他认为自己在哪些地方还有私心？你怎么看第五伦的这些“私心”？ 【答案】： 【解析】：
第6题【文言文阅读】 阅读下列文章，回答问题 大将军邓骘闻其贤而辟之，举茂才，四迁荆州刺史﹑东莱太守。当之郡，道经昌邑，故所举荆州茂才王密为昌邑令，谒见，至夜怀金十斤以遗震。震曰：“故人知君，君不知故人，何也？”密曰：“暮夜无知者。”震曰：“天知，神知，我知，子知。何谓无知！”密愧而出。后转涿郡太守。性公廉，不受私谒。子孙常蔬食步行，故旧长者或欲令为开产业，震不肯，曰：“使后世称为清白吏子孙，以此遗之，不亦厚乎！” 找出上文有关古代官职的四个词。 ①______②______③______④______ 写出“无知”一词在文中的意思以及在现代汉语中的意思？ 从刻画杨震这个人物来说，文章第一句属于______描写，作用是突出杨震的______。 王密“至夜怀金十斤以遗震”，课文并未交待他这样做的原因，你想他会无缘无故给杨震送礼吗？为什么？ 翻译下列句子： ①故旧长者或欲令为开产业。 ②以此遗之，不亦厚乎！ 【答案】：
原文： （董）遇字季直，性质讷而好学。兴平中，关中扰乱，与兄季中依将军段煨。采稆负贩，而常挟持经书，投闲习读，其兄笑之而其兄笑之而遇不改。……遇善治《老子》，为《老子》作训注。又善《左氏传》，更为作《朱墨别异》，人有从学者，遇不肯教，而云：“必当先；读百遍！”言：“读书百遍，其义自见。”从学者云：“苦渴无日。”遇言：“当以‘三余’。” 或问“三余”之意。遇言“冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余也。” 译文： 董遇，字季直。为人朴实敦厚，从小喜欢学习主。汉献帝兴平年间，关中李榷等人作乱，董遇和他哥哥便投朋友段煨处。董遇和他哥哥入山打柴，背回来卖几个钱（维持生活），每次去打柴董遇总是带着书本，一有空闲，就拿出来诵读，他哥哥讥笑他，但他还是照样读他的书。 董遇对《老子》很有研究，替它作了注释；对《春秋左氏传》也下过很深的功夫，根据研究心得，写成《朱墨别异》。附近的读书人请他讲学，他不肯教，却对人家说：“读书百遍，其义自见。”请教的人说：“（您说的有道理），只是苦于没有时间。”董遇说：“应当用‘三余’时间”。有人问“三余”是什么？董遇说：“三余就是三种空闲时间。冬天，没有多少农活。这是一年里的空闲时间；夜间，不便下地劳动，这是一天里的空闲时间；雨天，不好出门干活，也是一种空闲时间。” 治生之道，莫尚乎勤，故邵子云：「一日之计在于晨，一岁之计在于春，一生之计在于勤。」言虽近而旨则远矣。 大禹之圣，且惜寸阴：陶侃之贤，且惜分阴，又况圣贤不若彼者乎？ 谋生的道理，没有什么比勤劳更重要的了，因此邵雍说：“一天的计划在于早晨的决定，一年的计划在于春天的决定，一生的计划在于勤劳的决定。”这句话虽然说得浅近，意义却很深远啊！像大禹那样的圣人，尚且爱惜每一寸的光阴；像陶侃那样贤明的人，尚且爱惜每一分的光阴；又何况才能，智慧都比不上他们的人呢？ 【原文】陶侃尝出游，见人持一把未熟稻，侃问：“用此何为？”人云：“行道所见，聊取之耳。”侃大怒曰：“汝既不田，而戏贼人稻！”执而鞭之。是以百姓勤于农植，家给人足 。 【译文】陶侃曾经到郊外去游览，看到一个人拿着一把未熟的稻穗，陶侃问：“拿这些东西干什么？”那人说：“走在路上我看见它，随便拔一把罢了。”陶侃大怒说：“你既然不种田，竟然还糟蹋人家的稻子！”就把那人抓起来，抽了一顿鞭子。陶侃爱护庄稼而执法严，因此老百姓都勤恳耕种，家家生活宽裕，人人丰
古文二则 齐威王辩臣之毁誉 周烈王六年（公元前370年） 齐威王召即墨大夫，语之曰：“自子之居即墨也，毁言日至。然吾使人视即墨，田野辟，人民给，官无事，东方以宁；是子不事吾左右以求助也！”封之万家。召阿大夫，语之曰：“自子守阿，誉言日至。吾使人视阿，田野不辟，人民贫馁。昔日赵攻郢，子不救；卫取薛陵，子不知；是子厚币事吾左右以求誉也！”是日，烹阿大夫及左右尝誉者。于是群臣耸惧，莫敢饰诈，务尽其情，齐国大治，强于天下。 译文 齐威王召见即墨大夫，对他说：“自从你到即墨任官，每天都有指责你的话传来。然而我派人去即墨察看，却是田土开辟整治，百姓安居乐业，官府平安无事，东方十分稳定。这是你不巴结我的左右内臣谋求内援的缘故。”于是封赐即墨大夫享用一万户的俸禄。齐威王又召见阿地大夫。对他说：“自从你到阿地镇守，每天都有称赞你的好话传来。但我派人前去察看，只见田地荒芜，百姓贫困饥饿。当初赵国攻打郢地，你坐视不救；卫国攻取薛陵，你不闻不问；这是你专门用重金来买通我的左右近臣替你说好话！”当天，齐威王下令烹死阿地大夫及替他说好话的左右近臣。于是大臣们都毛骨悚然，再不敢弄虚作假，都尽力做实事，齐国因此大治，成为当时天下最强的国家。 魏武侯与吴起论山河之固 周安王十五年（公元前387年） 魏文侯薨，太子击立，是为武侯。 武侯浮西河而下，中流顾谓吴起曰：“美哉山河之固，此魏国之宝也！”对曰：“在德不在险。惜三苗氏，左洞庭，右彭蠡，德义不休，禹灭之。夏桀之居，左河济，右泰华，伊阙在其南，羊肠在其北；修政不仁，汤放之。商纣之国，左孟门，右太行，
常山在其北，大河经其南；修政不德，武王杀之。由此观之，在德不在险。若君不修德，舟中之人皆敌国也！”武侯曰：“善。” 译文 周安王十五年（公元前387年） 魏国魏文侯去世，太子魏击即位为魏武侯。 魏武侯乘船顺黄河而下，在中流对吴起说：“多么美丽而险要的山河呀，这是魏国的无价之宝啊！”吴起回答说：“国国家的宝物在于德政而不在于地势险要。当初三苗氏部落，左面有洞庭湖，右面有彭蠡湖，但他们不讲仁义道德，结果被禹消灭了。夏桀居住之地，左边是黄河、济水，右边是泰华山，伊阙山在其南面，羊肠坂在其北面，但朝政腐败，也被商汤王把他驱逐了。商纣王的都城，左边是孟门，右边是太行山，常山在其北面，黄河经过其南面，只因他多行不义，最终还是被周武王杀了。由此可见，国家应当珍视的，在于德政而不在于地势险要。如果君主您不修德政，恐怕就是这条船上的人，也要成为您的敌人。”魏武侯听罢说道：“说得对。”
*14、古文二则（菊） [教学目标] 1、学习古文《菊》，了解内容，知道菊花的香味、形状、颜色和性格。 2、借助注释，能将古文《菊》翻译成现代文。 3、背诵课文。 [教学重点、难点] 借助注释，能将古文《菊》翻译成现代文。 [教学过程] 一、导入学习。 1、师：中国古代文化是人类历史上最悠久、最灿烂的文化之一，许多名句名篇，流传至今，今天我们一起来学习其中的两则古文。文章虽短小，内容却十分丰富。 板书课题：*14、古文二则 齐读课题。 2、师：我们先来学习第一则古文，《菊》。 （1）板书：菊 （2）师：秋天，花中的佼佼者当属菊花了，让我们一起来欣赏一下它的美。 媒体出示菊花的图片。 （3）师：谁能描述一下你眼中的菊花呢？ 3、师：那么课文中又是怎样描写菊花的呢？我们一起打开课本来看一看。 二、初读课文。 1、媒体出示课文： 菊 菊花盛开，清香四溢。其瓣如丝、如爪。其色或黄、或白、或赭、或红，种类繁多。性耐寒，严霜既降，百花零落，惟菊独盛。 2、师范读课文。 师领读课文。 3、学生自读课文。 要求：读准字音，读通句子，注意停顿。
4、交流。 （1）指名分句读。先注意读准字音，再注意句子的停顿。 媒体出示：赭、惟、爪（多音字）的读音。 （2）同桌互相读。 （3）齐读。 三、研读课文。 1、师：自由读课文，对照注释或借用字典，自己先试着理解一下这则古文的意思。 2、出示第一句： 菊花盛开，清香四溢。 （1）读一读句子，对照注释，理解关键字的意思。 媒体出示：溢：流出、散发出。 （2）说一说这句话的意思。（菊花盛开，四处飘散着花的清香。） （3）齐读句子。 3、出示第二、第三句： 其瓣如丝、如爪。其色或黄、或白、或赭、或红，种类繁多。 （1）读一读句子，理解关键字的意思： 媒体出示：其：它的。或：有的。赭：红褐色。 （2）试着连起来说一说句子的意思。（菊花的花瓣像丝线，像蟹爪。花的颜色有的黄，有的白，有的红褐色，有的是红色的，种类非常多。） （3）出示图片，感受一下菊花的花瓣如丝线，如蟹爪，菊花的颜色各种各样。再说一说，菊花还有哪些形状呢？ （4）齐读句子。 4、出示第四句： 性耐寒，严霜既降，百花零落，惟菊独盛。 （1）读一读句子，说说你理解了哪些字的意思，还有哪些不理解的呢？ 媒体出示：耐：受得住，禁得起。既：已经。降：降临。零落：凋零。惟：只有。 （2）同桌互相说说这句话的意思，再大家交流。（菊花生性能够耐得住严寒，厚
《王徽之看竹不问主人》 【原文】王子猷①尝行过吴中，见一士大夫家极有好竹。主已知子猷当往，乃洒埽施设②，在听事坐相待。王肩舆 径造竹下，讽咏良久，主已失望。犹冀还当通③，遂直欲出门。主人大不堪④。便令左右闭门，不听⑤出。王更以此 赏主人，乃留坐。尽欢而去。 【注释】①王子猷：即王徽之。②施设：准备饮食。③犹冀还当通：还希望王献之能打个招呼。④大不堪：实在不能忍受。⑤听：听任。 【译文】王子猷有一次到外地去，经过吴中，知道一个士大夫家有个很好的竹园。竹园主人已经知道王子猷会去，就洒扫、设宴一番，在正厅里坐着等他。王子猷却坐着轿子径直来到竹林里，讽诵长啸了很久，主人已经感到失望，还希望他会派人来通报一下，可是他竟然径直出门去了。主人实在忍受不了，就叫手下的人去关上大门，不让他出去。王子猷因此更加赏识主人，这才留步坐下，尽情欢乐了一番才走。 【评析】竹林的主人本是对王徽之有赞赏欢迎之意，所以打扫门庭，准备好酒食，坐在大厅等候。谁想到王徽之却 并不曾理会主人的一片好意，自己看完竹林就准备走，这让等候已久的主人终于按捺不住那股怨气了。于是便强行 把王徽之留下了，而王徽之却为此而更加赏识主人，认为他们这样才是“豁达”的表现。 《史记·列传·滑稽列传》 [原文]昔者，齐王使淳于髡献鹄于楚（1）。出邑门（2），道飞其鹄，徒揭空笼（3），造诈成辞（4），往见楚王曰：“齐王使臣来献鹄，过于水上，不忍鹄之渴，出而饮之（5），去我飞亡（6）。吾欲刺腹绞颈而死，恐人之议吾王以鸟兽之故令士自伤杀也（7）。鹄，毛物（8），多相类者，吾欲买而代之，是不信而欺吾王也（9）。欲赴佗国奔亡（10），痛吾两主使不通（11）。故来服过，叩头受罪大王（12）。”楚王曰：“善，齐王有信士若此哉（13）！”厚赐之，财倍鹄在也。[注释]（1）鹄：黄鹄，珍禽之一。（2）邑门：都门。（3）徒揭空笼：只举着空的鸟笼。徒，只。（4） 造诈成辞：编造一套欺骗的话头。（5）饮（yìn，印）之：给它喝水。（6）去：离开。亡：逃失。（7） 议：议论、讥笑。（8）毛物：生羽毛的东西。（9）信：诚实。（10）佗：通“他”。（11）此句是 说：痛心齐、楚两国大王之间的使节由此断绝。（12）受罪：领受罪罚。（13）信士：讲究忠信的人。 [译文]从前，齐王派淳于髡去楚国进献黄鹄。出了都城门，中途那只黄鹄飞走了，他只好托着空笼子，编 造了一篇假话，前去拜见楚王说：“齐王派我来进献黄鹄，从水上经过，不忍心黄鹄干竭，放出让它喝水， 不料离开我飞走了。我想要刺腹或勒脖子而死，又担心别人非议大王因为鸟兽的缘故致使士人自杀。黄鹄 是羽毛类的东西，相似的很多，我想买一个相似的来代替，这既不诚实，又欺骗了大王。想要逃奔到别的 国家去，又痛心齐楚两国君主之间的通使由此断绝。所以前来服罪，向大王叩头，请求责罚。”楚王说：“很 好，齐王竟有这样忠信的人。”用厚礼赏赐淳于髡，财物比进献黄鹄多一倍。 《柳秀才》 [原文]明季①，蝗生青兖②间，渐集③于沂。沂令忧之。退卧署幕④，梦一秀才来谒⑤，峨冠绿衣，状貌修⑥伟。 自言御蝗有策。询之，答云：“明日西南道上有妇跨硕腹牝⑦驴子，蝗神也。哀之，可免。”令异之，治具⑧出邑南。伺良久⑨，果有妇高髻褐帔⑩，独控{11}老苍卫{12}，缓蹇{13}北度。即爇{14}香，捧卮酒，迎拜道左{15}， 捉驴不令去。妇问：“大夫将何为？”令便哀求：“区区小治{16}，幸{17}悯脱蝗口。”妇曰：“可恨柳秀才饶舌{18}，泄我密机！当即以其身受，不损禾稼可耳。”乃尽三卮，瞥不复见。后蝗来，飞蔽天日，竟不落禾田，尽集 杨柳{19}，过处柳叶都尽。方悟秀才柳神也。或云：“是宰官{20}忧民所感。”诚然哉！ 【注释】①季：一个朝代的末了。②青兖（ｙǎｎ）：青州和兖州，都在今山东省。③集：落。后“尽集杨柳”中
21.古文二则 《四知》通过叙述“杨震拒金”的故事，表现了身居高官的杨震廉洁自律，坚决拒贿的高尚品格。 《私心》通过第五伦从内心深处进行挖掘，坦然承认自己也有私心的故事，表现了第五伦的无私奉公，自觉修身揭私的精神，在现代社会仍有极其深刻的教育意义。 一、基础知识积累 1、给下列红字注音 骘（zhì）邑（yì）谒（yè）涿（zhuō）辄（zhé）悫（què）征辟（bì）便（biàn）宜 2、形近字 ┏藉（jiè）慰藉┏谒（yè）拜谒┏晔（yè）范晔 ┗籍（jí）书籍┗遏（è）遏制┗桦（huà）桦树 3、多音字 ┏（yí）遗命┏（jí）狼藉┏（shěng）省份 遗┫藉┫省┫ ┗（wèi）遗十金┗（jiè）慰藉┗（xǐng）反省 4、词语解释 【辟】征召。 【举】推举，选拔。 【茂才】即秀才，通称才能优异的人。汉代以来成为荐举人员的科目之一。东汉时避光武帝刘秀名讳，改秀才为茂才。 【迁】晋升或调动官职。 【故人】汉代人在门生故吏面前，自称故人。 【转】调动（官职）。 【伦】即第五伦，东汉大臣。字伯鱼，京兆长陵(今陕西咸阳东北)人。 【便宜】指对国家有利的事。 【悫】恭谨，诚实。 【蕴藉】宽和，宽容。 5、文学常识真空 （1）《四知》选自＿＿＿＿＿，作者＿＿＿＿，＿＿＿（朝）史学家，字＿＿＿。 （2）《私心》选自＿＿＿＿＿，主人公是＿＿＿＿，＿＿＿＿是复姓。
（3）《后汉书》以＿＿＿为体例，与＿＿＿、＿＿＿相同，它分为＿＿＿＿、＿＿＿、＿＿＿合为百篇。 （4）“前四史”是指《后汉书》、＿＿＿＿、＿＿＿＿、＿＿＿＿＿。 【参考答案】 （1）《后汉书·杨震列传》范晔南朝·宋蔚宗 （2）《后汉书·第五伦钟离宋寒列传》第五伦第五 （3）纪传体《史记》《汉书》十纪十志八十列传 （4）《史记》《汉书》《三国志》 二、课文学习 1、范晔简介 【明确】范晔（398～445），字尉宗，南朝宋顺阳人，南北朝时期著名史学家。 范晔早年曾任鼓城王刘义康的参军，后官至尚书吏部郎，宋文帝元嘉元年（424年）因事触怒刘义康，左迁为宣城郡（郡治在今安徽宣城）太守。后来他又几次升迁，官于左卫将军、太子詹事。元嘉二十二年（445年），因有人告发他密谋拥立刘义康，于是以谋反的罪名被处以死刑。 范晔一生对社会的最大贡献则是撰写了被后人称之为前四史之一的《后汉书》。范晔以《东观汉记》为蓝本，对其它各家撰著博采众长，斟酌取舍，并自定体例，订伪考异，删繁补略，写成《后汉书》。由于他的“后汉书”文约事详，逐渐取代了前人的著作。 《后汉书》继承了《史记》、《汉书》的纪传体例，叙事简明而周详，记事有重点而不遗漏。其叙事的特点是以类相从而不记年代的先后。有些篇目的内容颇有增益，如《东夷列传》就较详细的记述了当时朝鲜半岛诸国和日本（当时称倭国）的情况，又《南蛮传》也为前所未载。《后汉书》又新立了一些类传，如《逸民》、《列女》等。 杨震简介： 【明确】杨震（？～124）中国东汉大臣。字伯起。弘农华阴（今陕西华阴东）人。少好学，明经博览，无不穷究，时人誉为关西夫子杨伯起。一直不答州郡的征召，年50，始仕于州郡。大将军邓骘闻其贤而辟之，举茂才，迁荆州刺史、东莱太守。其廉洁最为人称道。后转为涿郡太守。元初四年（117），征为太仆，迁太常。永宁元年（120），代刘恺为司徒，后又代刘恺为太尉。皇亲国戚每每向他推荐自己的亲信，他都不准。中常侍樊丰等鼓动大兴土木，他极力反对。赵腾屡次上书，指陈得失，帝欲诛之，他劝谏。由于太过忠直，遭奸臣怨恨，交相诬毁，诏遣归故里。半途饮酖自尽。 第五伦简介： 【明确】第五伦，字伯鱼，东汉京兆长陵（今陕西咸阳东北）人。先世为战国田氏，后徙西汉园陵，便以迁徙次序为姓。东汉初，被京兆尹阎兴召为主簿，后任铸钱掾，领长安市，百姓悦服。建武二十七年
《文言文翻译》教案 ★“二标准六方法” ▲字字落实——留、删、换 ▲文从句顺——调、补、贯 一、翻译标准 1、字字落实：要忠实于原文意思，不遗漏，也不能多余。 2、文从句顺：要明白通顺，合乎现代汉语的表达习惯，没有语病。 二、翻译方法 1、留 凡朝代、年号、人名、地名、官职等专有名词或现代汉语也通用的词，皆保留不动。 ①孤岂欲卿治经为博士邪！（古代官职名称） ②及鲁肃过寻阳。（人名、地名） ③乃取一葫芦置于地。（通用名词） ④孔子云：何陋之有？（人名） ⑤沧州南一寺临河干。（地名） 2、删 把无意义或没必要译出的虚词、衬字删去。 ①予独爱莲之出淤泥而不染。（虚词，取独，不译） ②可远观而不可亵玩焉。（语气词） ③牡丹之爱，宜乎众矣。（衬字） ④无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。（虚词，不译） 3、换 将单音词换成双音词，词类活用词换成活用后的词，通假字换成本字……换言之，
①蒙辞以军中多务。（推辞） ②士别三日，即更刮目相待。（“别”，离别。“更”，重新） ③无他，但手熟尔。（只、只是） ④有卖油翁释担而立，睨之久而不去。（“释”，放下。“去”，离开） ⑤斯是陋室，惟吾德馨。（“斯”，这。“德馨”，品德高尚） ⑥中通外直，不蔓不枝。（词类活用，“蔓”，横生藤蔓。“枝”，旁生枝茎） ⑦尔辈不能究物理。是非木杮，岂能为暴涨携之去。（“物理”，事物的道理。“是”这） ⑧阅十余岁，僧募金重修，求二石兽于水中，竟不可得。（“阅”，经过。“竟”，最终） ⑨然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？（“但”，只） ▲字字落实——留、删、换 三、实战演练 （一）言志①【广西桂林市】 《论语》 颜渊、季路侍②。子曰：“盍③各言尔志？”子路曰：“愿车马、衣轻裘④，与朋友共，敝之而无憾⑤。”颜渊曰：“愿无伐⑥善，无施⑦劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。” 【注释】①本文是《论语》一书中《公治长》篇的“颜渊”章，标题系编选者所知。 ②颜渊、季路：孔子的两个学生，季路即子路。侍：古代后辈陪从在尊长者之旁叫做侍。③盍：何不。④裘：轻暖的皮袄。⑤憾：遗憾。⑥伐：夸耀。⑦施：表白。 1、下列加点词语解释有误的一项是（）（2分） A．盍各言尔．志（助词，无义） B．衣．轻裘（名词活用为动词，穿） C．敝．之而无憾（弄坏，使……破旧）
14.古文二则 （第七册） 虹口区四川北路二小吴咏梅 关于教学设计 [教学目标] 1、能在老师的指导下正确朗读古文。通过阅读知道菊花的香味、形状、颜色和性格；知 道莲的花、叶以及茎、实的名称及其作用。 2、学习理解古文的方法，能借助注释或工具书尝试把古文译成白话文，并能背诵古文。 3、初步感受古文用词精练，描述准确的特点。让学生体会到古诗中所蕴涵的美，激发学 生对中国古代文化的喜爱之情和学习古代文化的兴趣。 [教学重点和难点] 1、了解作者是从哪几方面写“菊”和“莲”的。 2、借助注释或工具书把古文译成白话文。 [教学准备] 1、“咏菊”的美文集锦。 2、多媒体课件制作。 [教学时间] 1.5-2课时 [教学过程] 一、听诗入境，引入课题。 1、多媒体出示菊花图景，音乐背景轻奏： 师诵：待到秋来九月八，我花开后百花杀。 冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。 2、师简介： 这首诗是唐朝诗人黄巢写的诗名就叫《菊花》。菊历来就受到文人墨客的青睐，我们的语文书上就有一篇文质兼美而又简洁的古文，多媒体出示课题并齐读——《菊》。 说明 孩子们以前接触过的古诗词也是文言文的一种表现形式。因此用读来琅琅上口的古诗引导他们进入古文这一崭新的学习区域可降低其陌生感，消除其畏难的情绪，同时要使新课的开始能扣动学生的心弦，教师的语言本身就应具备艺术性，借助千古传诵的古诗入境，无疑能让学生迅速地浸淫在语言创设的氛围中。 二、学习《菊》。 （一）初读课文，整体感知。
1、古文是怎样赞美菊花的呢？听——（放录音）要求：听清停顿、听清轻重缓急。 说明： 第一次接触古文，学生没有任何读的经验、技巧可言，因此安排听录音或教师范读，让学生对读的过程中所表现出的抑扬顿挫有初步的认识。 2、借助有关工具，自由朗读课文。 要求：读准字音，读通，读顺句子。 3、个别抽读，每人读一句，其余学生边听，边思考：古文写了有关菊的哪些内容？试用每一句中一个关键词来概括句意，用“△”表示。（师板书：香瓣色性） 说明： 每个人都会对语言有一定的感知理解能力，从学生认知规律角度看，首先让学生对文章的内容有一个模糊的，轮廓性的感知是非常重要的，同时还能培养学生通过找关键字进行概括的能力。。 （二）品读剖析，深入理解。 1、媒体出示学习方法： 学习方法： 先解释重点词的意思。 （1）借助注释。（2）利用字典。 再连词成句，理解句子的意思。 学生根据上面的学习方法，选择自己最喜欢的介绍菊的一个方面进行自主学习。 说明： 中国汉字古今意有一些变化，所以孩子们在理解过程中会遇到一定的困难，而对文本学习的过程本身就应是一个亲历探究的过程，这时教师不应只注重对文字本身意思的机械理解，而是应当先给予学生一些解决问题的方法，从而培养其解决问题的能力。 2、全班交流，读一读、议一议： （1）菊“香”：重点抓住“盛”与“溢”两字，再连词成句。 说明： 对于“盛”的理解可采用单音字组成双音节的词的方法。 师小结： “菊花茂盛地开放，清新的花香到处弥漫。”用文中一个词就能概括其特点那就是——生回答，教师板书：清香四溢 说话练习，（看媒体）： 站在高高的龙亭大殿上，隐隐约约的都是菊影，真是 。（帮助学生积累描写花香的词语，例如：百里飘香、沁人心脾、香气袭人……）
为学一首示子侄彭端淑 天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。 天下的事情有困难和容易的区别吗？只要肯做，那么困难的事情也变得容易了；如果不做，那么容易的事情也变得困难了。 人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。 人们做学问有困难和容易的区别吗？只要肯学，那么困难的学问也变得容易了；如果不学，那么容易的学问也变得困难了。 吾资之昏不逮人也，吾材之庸不逮人也，旦旦而学之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏与庸也。 我天资愚笨，赶不上别人；我才能平庸，赶不上别人。我每天持之以恒地提高自己，等到学成了，也就不知道自己愚笨与平庸了。 吾资之聪倍人也，吾材之敏倍人也，屏弃而不用，其与昏与庸无以异也。 我天资聪明，超过别人；能力也超过别人，却不努力去发挥，即与普通人无异。 圣人之道，卒于鲁也传之。然则昏庸聪敏之用，岂有常哉？ 孔子的学问最终是靠不怎么聪明的曾参传下来的。如此看来聪明愚笨，难道是一成不变的吗？ 蜀之鄙有二僧：其一贫，其一富。贫者语于富者曰："吾欲之南海，何如？"富者曰："子何恃而往？"曰："吾一瓶一钵足矣。" 四川边疆有两个和尚，其中一个贫穷，其中一个富裕。穷和尚对富和尚说：“我想要到南海去，你看怎么样？”富和尚说：“您凭借着什么去呢？”穷和尚说：“我只需要一个盛水的水瓶一个盛饭的饭碗就足够了。” 富者曰："吾数年欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往？" 富和尚说：“我几年来想要雇船沿着长江下游而（去南海），尚且没有成功。你凭借着什么去！” 越明年，贫者自南海还，以告富者，富者有惭色。西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至，而贫者至之。 了第二年，穷和尚从南海回来了，把到过南海的这件事告诉富和尚。富和尚的脸上露出了惭愧的神情。四川距离南海，不知道有几千里路，富和尚不能到达穷和尚到达人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？ 到一个人立志求学，难道还不如四川边境的那个穷和尚吗？ 是故聪与敏，可恃而不可恃也，自恃其聪与敏而不学者，自败者也。 因此，聪明与敏捷，可以依靠但也不可以依靠;自己依靠着聪明与敏捷而不努力学习的人，是自己毁了自己。 昏与庸，可限而不可限也；不自限其昏与庸而力学不倦者，自力者也. 愚笨和平庸，可以限制又不可以限制;不被自己的愚笨平庸所局限而努力不倦地学习的人，是靠自己努力学成的。 《晏子使楚》 1、晏子将使 ．．楚。 解释：将：将要使：出使 翻译：晏子将要出使到楚国去。
【蜀鄙之僧】世上的事情有困难和容易的，努力去做则困难的事会变容易，不努力去做则容易的事也会变难。 四川的偏远山区有两个和尚，其中一个贫穷，一个富有。有一天，穷和尚对富和尚说：“我想去南海朝佛，你看行吗？”富和尚说：“您凭着什么去？”穷和尚说：“我只要一个水瓶和一个饭钵就够了。”富和尚不以为然：“我几年前就想雇条船下南海，到现在还没去成；您凭着什么去？” 可第二年，穷和尚从南海朝佛回来了。他把自己的云游经过讲给富和尚听，富和尚听了，有惭愧的脸色。从四川到南海，不知道有几千里远，富和尚无法到达然而穷和尚却到达了。一个人树立志向，难道还不如四川边境的这个和尚么？ 【齐桓公好服紫】齐桓公喜欢穿紫色的衣服，全城的人都穿紫色的衣服。在那时，5匹生绢也换不到一匹紫色的布。齐桓公对此十分忧虑，对管仲说：“我喜欢穿紫色的衣服，所以紫色的衣料昂贵的厉害，但全国的百姓却喜欢穿紫色的衣服没个完，我该怎么办呢？”管仲说：“您想制止这种情况，为什么不试一下您自己不穿紫衣服呢？您可以对身边的侍从说：…我非常厌恶紫色衣服的气味。?”在这时，侍从中如果有穿紫衣来晋见的人，桓公就说：“稍微退后点，我厌恶紫色衣服的气味。”那人说:"是."就在这一天，没有侍卫近臣再穿紫色衣服了；到第二天，城中也没人再穿紫色衣服了；过了很多天，国境之内也没人再穿紫色衣服了。 【扶苏自杀】于是他们就一同商议，伪造了秦始皇给丞相李斯的诏书，立胡亥为太子。又伪造了一份赐给长子扶苏的诏书说：“我巡视天下，祈祷祭祀各地名山的神灵以求长寿。现在扶苏和将军蒙恬带领几十万军队驻守边疆，已经十几年了，不能向前进军，而士兵伤亡很多，没有立下半点功劳，反而多次上书直言诽谤我的所做所为，因不能解职回京当太子，日夜怨恨不满。扶苏做为人子而不孝顺，赐剑自杀！将军蒙恬和扶苏一同在外，不纠正他的错误，也应知道他的谋划。做为人臣而不尽忠，一同赐命自杀，把军队交给副将王离。”用皇帝的玉玺把诏书封好，让胡亥的门客捧着诏书到上郡交给扶苏。使者到达之后，打开诏书，扶苏就哭泣起来，进入内室想自杀。蒙恬阻止扶苏说：“皇上在外，没有立下太子，派我带领三十万大军守卫边疆，公子担任监军，这是天下的重任啊。现在只有一个使者来，您就立刻自杀，怎能知道其中没有虚假呢？希望您再请示一下，有了回答之后再死也不晚。”使者连连催促。扶苏为人仁爱，对蒙恬说：“父亲命儿子死去，还要请示什么！”立刻自杀而死。蒙恬不肯自杀，使者立刻把他交付法吏，关押在阳周。 【妄心】在市场上有一个特别贫穷的人，吃过早饭不知道晚饭还有没有。有一天偶然拣到了一个鸡蛋，特别高兴得去告诉他的妻子说：“我们有家当了！”妻子问他在哪里，这人拿着鸡蛋给妻子看，说：“这就是，只是需要十年之后，我们就完备家当了。”然后与妻子计划说：“我拿着这个鸡蛋，去管邻居借一只鸡，抚养它。等到这鸡长大了，我们取一只母鸡。拿回来生蛋，一个月可以获得15只鸡。两年之内，鸡长大了又生小鸡，可以得到三百只鸡，可以换来十个金子。然后拿金子买5头母牛，母牛又生小牛，三年可得到25头牛，母牛生的牛，又再生母牛，三年之中可以换三百个金子了。我拿着金子放债，三年之中可得500金。拿其中的三分之二买田地和宅院，剩下的三分之一买仆人和小妾，我与你非常清闲的可以过剩下的日子，那时多快乐的一件事啊！” 他的妻子听他说要买小妾，怫然大怒，用手把鸡蛋打碎了，说：“不能留下祸种。”这人非常愤怒的鞭打了妻子一顿，然后带到衙门见官，说：“败坏我的家产的人，就是这个混蛋妇人，请官吏判他死罪。”官吏问他家财在哪里，破败成什么样了。这人于是从鸡蛋讲起，讲到买小妾为止。官吏听完说道：“这么多家当竟然被这妇人一拳打毁了，真是可恶，可杀啊！”于是下令烹死。这妇人号叫着说：“我丈夫所说的都是没有发生的事情，为什么就要烹死我啊？”官吏说：“你丈夫要买小妾也是没有发生的事情，你为什么要吃醋呢？”妇人说：“话虽然这样，,但是祛除祸患要趁早啊！”官吏闻言大笑然后释放了她。 【三余】一个叫董遇的人，字季直，性格质朴，迂腐而又好学．......有人想跟着他学习，他却不肯轻易去教，说：“必须把书读够百遍．”说是书读够百遍它的意思自然就明白了．跟从他学习的人说：“想学习却没有时间．”董遇说：“应该做到三余．”有人问三余的意思，董遇说：“冬天是一年中的时间过得最慢的，夜晚是一天中最长的,阴雨天是平时最难熬的．”由于这样，诸多儒生渐渐跟从董遇学习了． 【纸上谈兵】赵括从小时候起就学习兵法，讲用兵打仗的事，认为天下没有人能抵得上他的。曾经跟他的父亲赵奢议论过用兵打仗的事，赵奢不能驳倒（他），然而（赵奢）不说他好。赵括的母亲问赵奢其中的原因，赵奢说：“用兵打仗，本是生死所关的场合，但是赵括把它说得轻而易举。假使赵国不给赵括做将军也就算了，如果一定要他担任将军，（那末）毁掉赵国军队的一定是赵括了。”…… 赵括代替廉颇（担任抗秦大将）后，全部更改（原有的）纪律和规定，撤换军官。秦将白起听到了这些事，派了变化莫测的军队，假装败退，截断了赵军运输军粮的道路，把赵国的军队一切为二，（于是）军心离散。经过四十多天，军中兵士饥饿，赵括带领精锐的兵士亲自上阵战斗。（结果）秦军射死了赵括。赵括的军队大败，数十万兵士便投降了秦国，秦