乔布斯斯坦福演讲：好学若饥、谦卑若愚
坚信、坚持、坚定----生命中的三个故事
编者按：
2005年6月12日，在美国斯坦福大学毕业典礼上，苹果公司CEO乔布斯发表了精彩演讲。已被确诊身患癌症的乔布斯对在场学子讲述了自己经历的三个故事，与学子们分享自己的创业心得，并以此激励年轻一代勇敢、积极、快乐地面对人生。乔布斯朴实而真诚的演讲不但赢得了全场数次热烈鼓掌和尖叫，也成为近年美国毕业典礼演讲中最具影响力的一篇。时至今日，这一演讲仍然对广大学子和创业者产生着深远影响。以下为乔布斯在斯坦福大学毕业典礼上的演讲全文：
一、关于信仰：坚信
“你要坚信，你现在所经历的，将在你未来的生命中串联起来。正是这种信仰让我没有失去希望，它使我的人生与众不同”
很荣幸今天能和你们一起参加毕业典礼，斯坦福大学是世界上最好的大学之一，而我从来没拿过大学毕业证。说实话，在我的生命中，今天也许是我距离大学毕业最近的一天了。我想向你们讲述我生活中的三个故事，不是什么大不了的事，只是三个故事而已。
第一个故事是关于如何把生命中的点滴串连起来。
我在里德大学读了六个月之后就退学了，但是在十八个月以后——我真正作出退学决定之前，我还经常去学校。我为什么要退学呢？
故事得从我出生时讲起。我的生母是一个年轻的、未婚的大学毕业生。她决定让别人收养我，她非常希望我被受过高等教育的人收养。所以在我出生的时候，她已经做好了一切准备工作，使我得以被一个律师和他的妻子所收养。让她意外的是，当我出生之后，律师夫妇突然决定生个女孩。所以我的养父母（他们还在我亲生父母的观察名单上）突然在半夜接到了一个电话:“我们现在这儿有一个不小心生出来的男婴，你们想要吗？”他们回答道:“当然！”但是我的生母随后发现，我的养母从来没有上过大学，我的养父甚至没读过高中。她拒绝签收养合同。直到几个月以后，我的养父母答应她一定会让我上大学，她才同意。
在十七岁那年，我真的上了大学。但是我很愚蠢地选择了一个几乎和斯坦福大学一样昂贵的学校，我的养父母是工人，他们几乎把所有积蓄都花在了我的学费上。六个月后，我已经看不到其中的价值所在。我不知道我想做什么，也不知道大学能帮我找到怎样的答案，而我却几乎花光了养父母一生的积蓄。所以我决定退学，我觉得这是个正确的决定。不能否认，我当时确实非常害怕，但是现在回头看看，那的确是我这一生中最棒的决定。在我决定退学的那一刻，我终于可以不必去读那些毫无兴趣的课程了，可以去学那些看起来有点意思的课程。
但这并不怎么浪漫。由于没有宿舍可住，我只能睡在朋友房间的地板上；为了有钱填饱肚子，我去捡5美分的可乐瓶子来卖；在星期天的晚上，我要走七英里的路，穿过这个城市到Hare Krishna教堂，只是为了能吃上饭——这个星期唯一一顿好点的饭。但我喜欢这样，我跟随好奇心和直觉所做的事，后来被证明基本都是极其珍贵的经验。我举几个例子：
那时候，里德大学提供了全美国最好的书法教育。整个校园里的每一张海报、每一个抽屉上的标签，都是漂亮的手写体。由于已经退学，不用再去上那些常规的课程，于是我选择了一个书法班，想学学怎么写出一手漂亮字。在这个班上，我学习了各种衬线和无衬线字体，
如何改变不同字体组合之间的字间距，以及如何做出漂亮的版式。那是一种科学永远无法捕捉的充满美感、历史感和艺术感的微妙，我发现这太有意思了。
当时，我压根儿没想到这些知识会在我的生命中有什么实际运用价值；但是8年之后，当我们设计第一款Macintosh电脑的时候，这些东西全派上了用场。我把它们全部设计进了Mac，这是第一台可以排出好看版式的电脑。如果当时我在大学里没有旁听这门课程的话，Mac 就不会提供各种字体和等间距字体。自从视窗系统抄袭了Mac以后，所有的个人电脑都有了这些东西。如果我没有退学，我就不会去书法班旁听，而今天的个人电脑大概也就不会有出色的版式功能。当然，在我念大学那会儿，不可能有先见之明，把那些生命中的点点滴滴都串起来；但10年之后再回头看，生命的轨迹变得非常清楚。
再强调一次，你不可能充满预见地将生命的点滴串联起来。只有在你回头看的时候，你才会发现这些点点滴滴之间的联系。所以，你要坚信，你现在所经历的，将在你未来的生命中串联起来。你不得不相信某些东西，你的直觉、命运、生活、因缘际会……正是这种信仰让我没有失去希望，它使我的人生变得与众不同。
二、关于成功：坚持
“伟大的工作只会在岁月的酝酿中越陈越香。在终有所获之前，不要停下寻觅的脚步”
我的第二个故事是关于爱与失去。
我是幸运的，在年轻时就知道了自己爱做什么。在我20岁的时候，就和沃兹在我父母的车库里开创了苹果电脑公司。我们勤奋工作，只用了10年的时间，最初只有一个车库和两个小伙子的苹果公司，已经扩展成拥有4000名员工、价值达到20亿美元的企业。而在此之前的一年，我们推出了我们最好的产品Macintosh电脑，当时我刚过而立之年。然后，我就被炒了鱿鱼。一个人怎么可以被他所创立的公司解雇呢？这是因为，随着苹果的成长，我们请了一个原以为很能干的家伙和我一起管理公司，在头一年左右，他干得还不错，但后来，我们对公司未来的前景出现了分歧，于是矛盾便产生了。由于公司的董事会站在他那一边，所以我被踢出了局，那年我30岁。失去了一直贯穿在我整个成年生活的重心，这种打击是毁灭性的。
在接下来的几个月，我真不知道该做些什么。我觉得我让企业界的前辈们失望了，我失去了传到我手上的指挥棒。我找到了戴维·帕卡德（注：戴维·帕卡德，普惠的创办人之一）
和鲍勃·诺伊斯（注：鲍勃·诺伊斯，英特尔创办人之一），我向他们道歉，因为我把事情搞砸了。我成了人人皆知的失败者，我甚至想过逃离硅谷。但曙光渐渐出现，我还是喜欢我做过的事情，于是决定重新开始。
事实证明，被苹果开掉是我这一生所经历过的最棒的事，尽管当时的我并未意识到。成功的沉重被凤凰涅槃的轻盈所代替，我以自由之躯进入了生命中最富创新力的时期。
在接下来的5年里，我开创了一家叫做NeXT的公司，接着是一家名叫Pixar的公司，并认识了后来成为我妻子的曼妙女郎劳伦斯。Pixar制作了世界上第一部全电脑动画电影《玩具总动员》，现在这家公司是世界上最成功的动画制作公司之一。后来经历一系列的事件，苹果买下了NeXT，于是我又回到了苹果，我们在NeXT研发出的技术在推动苹果复兴的核心动力。我和劳伦斯也拥有了美满的家庭。
我非常肯定，如果没有被苹果炒掉，这一切都不可能在我身上发生。对于病人来说，良药总是苦口。生活有时候就像一块板砖拍向你的脑袋，但不要丧失信心。热爱我所从事的工作，是一直支持我不断前进的惟一理由。你得找出你的最爱，对工作如此，对爱人亦是如此。工作将占据你生命中相当大的一部分，从事你认为具有非凡意义的工作，方能给你带来真正的满足感。而从事一份伟大工作的惟一方法，就是去热爱这份工作。如果你到现在还没有找到这样一份工作，那么就继续找。不要安于现状，当万事了于心的时候，你就会知道何时能找到。如同任何伟大的浪漫关系一样，伟大的工作只会在岁月的酝酿中越陈越香。所以，在你终有所获之前，不要停下你寻觅的脚步。不要停下。
三、关于抉择：坚定
“财富名利生不带来，死不带去，要遵从你的内心和直觉，不要把时间浪费在别人的生活里。提醒自己行将入土是我在面临重大抉择时的首选工具。”
我的第三个故事是关于死亡。
在17岁的时候，我读过一句格言，好像是：“如果你把每一天都当成你生命里的最后一天，你将在某一天发现，原来一切皆在掌握之中。”这句话从我读到之日起，就对我产生了深远的影响。在过去的33年里，我每天早晨都对着镜子问自己：“如果今天是我生命中的末日，我还愿意做我今天本来应该做的事情吗？”当一连好多天答案都否定的时候，我就知道做出改变的时候到了。
提醒自己行将入土，这是我在面临人生中的重大抉择时最为重要的工具。
因为所有的事情--荣誉、声望、对尴尬和失败的惧怕--在面对死亡的时候都将烟消云散，只留下真正重要的东西。在我所知道的各种方法中，提醒自己即将死去是避免产生上述想法的最好办法。赤条条来去无牵挂，没有理由不听从你内心的呼唤。
大约一年前，我被诊断出癌症。在早晨7：30我做了一个检查，扫描结果清楚地显示我的胰脏出现了一个肿瘤。我当时甚至不知道胰脏究竟是什么。医生告诉我，几乎可以确定这是一种不治之症，顶多还能活3至6个月。大夫建议我回家，把诸事安排妥当，这是医生对临终病人的标准用语。这意味着你得把你今后10年要对你的子女说的话用几个月的时间说完；这意味着你得把一切都安排妥当，尽可能减少你的家人在你身后的负担；这意味着向众人告别的时间到了。
我整天都想着诊断结果。那天晚上做了一个切片检查，医生把一个内诊镜从我的喉管伸进去，穿过我的胃进入肠道，将探针伸进胰脏，从肿瘤上取出了几个细胞。我打了镇静剂，我的太太当时在场，她后来告诉我说，当大夫们从显微镜下观察了细胞组织后尖叫起来，因为那是非常罕见的、但可以通过手术治疗的胰脏癌。我接受了手术，现在已经康复了。
这是我最接近死亡的一次，我希望在随后的几十年里，都不要有比这一次更接近死亡的经历。在有了与死神擦肩而过的经历后，死亡对我来说，只是一个有用但纯粹是知识上的概念，我可以更肯定地告诉你们：没人想死；即使想去天堂的人，也是希望能活着进去。死亡是每个人的人生终点站，没人能够例外。生命就是如此，因为死亡很可能是生命最好的造物，它是生命更迭的媒介，送走老者，给新生代让路。现在你们还是新生代，但不久的将来你们也将逐渐老去，被送出人生的舞台。很抱歉说得这么富有戏剧性，但生命就是如此。
你们的时间有限，所以不要把时间浪费在别人的生活里。不要被条条框框束缚，否则你就生活在他人思考的结果里。不要让他人的观点所发出的噪音淹没你内心的声音。最为重要的是，要有遵从你的内心和直觉的勇气，它们可能已知道你其实想成为一个什么样的人。其他事物都是次要的。
在我年轻的时候，有一本非常棒的杂志叫《全球目录》（The Whole Earth Catalog），它被我们那一代人奉为圣经。这本杂志的创办人是一个叫斯图尔特·布兰德的家伙，他住在Menlo Park，离这儿不远。他把这本杂志办得充满诗意。那是在60年代末期，个人电脑、桌
面发排系统还没有出现，所以出版工具只有打字机、剪刀和宝丽来相机。这本杂志有点像印在纸上的Google，但那是在Google出现的35年前。它充满了理想色彩，内容都是些非常好用的工具和了不起的见解。
斯图尔特和他的团队做了几期《全球目录》，快无疾而终的时候，他们出版了最后一期。那是在70年代中期，我当时处在你们现在的年龄。在最后一期的封底有一张清晨乡间公路的照片，如果你喜欢搭车冒险旅行的话，经常会碰到的那种小路。在照片下面有一排字：好学若饥，谦卑若愚（Stay Hungry，Stay Foolish）。这是他们停刊的告别留言，此后的日子里，我总是用这句话来勉励自己。现在，在你们毕业、即将开始新生活的时候，我用这句话与你们共勉：
好学若饥，谦卑若愚。
谢谢诸位。
乔布斯与苹果
乔布斯于1955年2月24日出生，苹果创始人之一，近年来多次被评为全美最佳CEO，业界评论“苹果就是乔布斯，乔布斯就是苹果”。在乔布斯的带领下，苹果股价去年一路飙升，超越微软成为世界第一大科技公司，今年8月苹果超越埃克森美孚成为全球最大市值企业，截止上季度持有现金达到762亿美金，甚至超过了美国政府国库存款。
遗憾的是，苹果的取得巨大成功还是无法给乔布斯一个健康的身体，乔布斯2003年被发现患有胰脏癌，随后又查出肝癌，危在旦夕的乔布斯在经历了8年的抗癌斗争、3次病休、若干次手术后，于2011年8月25日正式宣布从CEO位置辞职转做公司董事长，原COO库克正式接任乔布斯任CEO。2011年10月6日，乔布斯在苹果发布iPhone 4S后的第二天与世长辞。
《好仁不好学，其弊也愚》 一、教学目标 1、通过选文，引导学生了解孔子关于学习的思想。 2、了解孔子的学习态度、目的、重要性、内容。 掌握孔子的所说的“学”的基本内涵。 3、学习和掌握加点的重点字汇（困、古、敏、言、荡、绞、贤、色、就、正、贰、等词在文中的含义） 4通过了解孔子对社会人生问题的思考，找到立身处世的借鉴 二、教学重点难点 重点：了解孔子的学习态度、方法、内容。掌握孔子的所说的“学”的基本内涵。 难点：通过了解孔子对社会人生问题的思考，找到立身处世的借鉴。 课时安排：两课时 教学思路：此文选自为普通高中课程标准实验教科书高二语文选修课本《先秦诸子选读》第一单元《论语》选读，所选的“语录”共有11则，为克服篇数多、教学组织容易松散的缺陷，疏通了字面意思，可把全文切分成四块来讲。学生根据提示，能很快地理顺本篇章的内容。利用问答法，引导学生理解课文，层层深入，讨论法让学生主动思考，学习探究，自主合作。 第一课时 一、导入： 上课之前，让同学解释成语“韦编三绝”。（孔子读《易》的次数之多,竟把编联简策的编绳翻断了多次。后就用来形容读书勤奋,刻苦治学。）孔子不但好学，对“学”也很有一套自己的看法，例如什么才叫好学？到底要学那些东西？学习又要注意些什么？现在就来看课文《好仁不好学，其弊也愚》。 二、朗读。 初读课文，捋顺文章主要内容 本课所选的“语录”共有11则，为克服篇数多、教学组织容易松散的缺陷，疏通了字面意思，可把全文切分成四块： 谁好学，好学的标准学习的重要性学习的内容学习的目标学生根据提示，看看这四块分别包括那几则。 谁好学，好学的标准（1、2、3、8）（7） 学习的重要性（4） 学习的内容（5、6、11、10） 学习的目标（9、11） 三、朗读。精读课文。 一）谁好学，好学的标准 第一则 1、提问：成为大师的孔子，将人分为四等，划分的依据是什么？
《好仁不好学，其蔽也愚》教案 教学目标： 知识与能力：通过选文，了解孔子涉及学习的思想。 过程与方法：引导学生深入地了解孔子对社会人生问题的思考。 情感态度价值观：结合孔子关于“学”的理念倾向，领悟其现实意义，找到立身处世的借鉴 教学重难点： 1、了解孔子的学习态度、方法、内容是本课教学的重点。 2、使学生通过了解孔子的思想、通过了解孔子对社会人生问题的思考，找到立身处世的借鉴是本课教学的难点。 教学方法：诵读法，点拨法。 学情分析： 课时安排： 2课时（第2课时） 教学过程： 第一课时 一、导入 上节课我们明确了本章节的字词，疏通了文段内容。我们了解到，孔老夫子，是多么地重视学习，乐于学习。首先，作为“万世师表”，他本人就是一个博学之人。“子曰：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”他如此教导我们，不仅要好学、博学，而且要活学。那么，孔老夫子，又重视学习什么呢？现在让我们用心去聆听这位温文尔雅，和蔼可亲的先师对我们的谆谆教诲。 二、理解孔子关于“学”的基本内涵。 1、大声齐读课文，感知内容。 2、明确何为“好学”？ 师引：孔子好学，更爱好学之人。孔子三千弟子，独一个弟子受孔子的倍加称赞。更称好学之人，独此一个！那就是颜回！那么，孔子认为，怎样才能称是好学之人呢？（结合文中的语段） 明确：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。” “有颜回好学者，不迁怒，不贰过……今也则亡，未闻好学者也。” “贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回不改其乐。” 也就是说，好学之人，就应该不受限于外界环境，不管贫穷还是富有，都能够体会到学习的乐趣。勤做事慎言语，并随时靠近有道德的人来弥补不足。做到这些，才能像颜回一样，不随便迁怒于他人，做事不犯同样的错误，成为真正的好学之人。 （补充资料：“不迁怒，不贰过”朱熹说：“怒于甲者，不移于乙，过于前者，不移于后。”“不迁怒”常人十分难以做到，如在上级那里受了气，挨了批评，迁转给下级，在父母那里受了气，在自己子女身上发泄，在外窝了火，对内发泄，在内蒙屈，对外发泄。总之，怒于左者，移于右，怒于上者，泄于下，怒于强者，移于弱，怒于甲者，移于乙。“己所不欲，强施于人”，这类人生活中比比皆是，凡怒而欲发，思颜子“不迁怒”，三字，真可谓一剂良药。 “不贰过”，需经过三个阶段：①自知其过，“颜子……有不善未尝不知，知之未尝复行”（程子语）。②自改其过。“过而能改，善莫大焉”，③自讼其过，“吾未见能见其过而内自讼者也《公冶长》。”颜回之所以能“不贰过”，关键是做到了对待错误能“自知、自改、自讼”。） 3、理解学习的基本内涵（学什么） 师引：有了好学的精神，我们该学什么呢？孔圣人又是怎样教导我们的？请同学们根据文段，思考，孔圣人所说的学习，学的是什么？ 明确： （1）道德修养（修身）
《好仁不好学，其蔽也愚》教学设计 这学期我们选修了先秦诸子散文，这些经典离我们很遥远，而且批量学习有时乏味。我在教学的时候尝试“让学生动起来”，读说写结合学经典。这里以《论语》的《好仁不好学，其蔽也愚》为例，展示一下我们的学习过程。 （一）导入激趣 用古代的一副门联激起学生阅读的兴趣。 古代很多人家的大门上贴着这样一副对联：“忠厚传家远，诗书继世长”“耕读人家”。我国是一个礼仪之邦，又有着酷爱学习的传统。儒家学派历来重视读书，强调读书与做人并重，“修身齐家治国平天下”。孔子说他不是“生而知之者”，又说“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”战国时期的荀子就曾经写过《劝学》就劝勉人们学习。我们看一下孔子主张怎么学习，都学些什么。 （二）初读入境 （1）学生诵读选文，创造文言环境。 （2）同学结合注释扫清我脑子障碍、理解文本，有问题的提出。同学们争取自己解决，解决不了的，师生共同商量。 （三）师范品读 我品读第4则，希望能抛砖引玉，引来同学们更精彩的品读。我先朗读，接着翻译。“好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡”，一个人的品质要通过努力学习去完善，如果不加强学习，不善于运用，即使有“仁”“智”等美德也会害人害己。如寓言故事“东郭先生与狼”“农夫
与蛇”中给主人公，就因为没明辨是非而带来麻烦甚至送了命。历史上的确有如此之“弊”，春秋时期，宋楚在弘大战，楚军正在渡河，宋有大将建议趁此消灭楚军。宋襄公为了表示“仁”，等楚军渡河再战。结果宋军大败，宋襄公也因伤了腿而送命。 （四）分组品读 同学们自由结合分组品读，要求读出思想，读出精神，对出对现实人生有指导意义、有参考价值的内容。展示品读要求： （五）成果展示 同学们把品读的成果展示出来。 学生积极展示自己，郇超、魏亚慧等人的发言赢得了阵阵掌声。 （六）总结深化 人皆向往优雅的气质，而气质的变化，来自于勤向圣贤的学习与熏陶。古云“好学近乎知”，智慧与美德的结合是最美丽的气质。幻灯显示一副评价孔子的对联“爱物亲民德风万世，好学善诱师表千秋”。总结孔子有如下美德:学而不厌，诲人不倦；笃信好学，守死善道。视天下众生为儿女，视儿女为天下众生。“纯中国学时期”的《论语》是我国文化传统最重要的根，多读《论语》，接近智慧、接近高尚，用它的光芒照亮美丽人生。同学们齐读“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”下课。
1【原文】孔子曰：“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。” 【译文】孔子说：“生来就知道的人，是上等人；经过学习以后才知道的，是次一等的人；遇到困难再去学习的，是又次一等的人；遇到困难还不学习的人，这种人就是下等的人了。”【评析】孔子虽说有“生而知之者”，但他不承认自己是这种人，也没有见到这种。他说自己是经过学习之后才知道的。他希望人们勤奋好学，不要等遇到困难再去学习。俗话说：书到用时方恨少，就是讲的这个道理。至于遇到困难还不去学习，就不足为训了。 2【原文】子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。” 【译文】孔子说：“我不是生来就有知识的人，而是爱好古代的东西，勤奋敏捷地去求得知识的人。” 【评析】在孔子的观念当中，“上智”就是“生而知之者”，但他却否认自己是生而知之者。他之所以成为学识渊博的人，在于他爱好古代的典章制度和文献图书，而且勤奋刻苦，思维敏捷。这是他总结自己学习与修养的主要特点。他这么说，是为了鼓励他的学生发愤努力，成为各方面的有用人才。 3【原文】子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。” 【译文】孔子说：“即使只有十户人家的小村子，也一定有像我这样讲忠信的人，只是不如我那样好学罢了。” 【评析】孔子是一个十分坦率直爽的人，他认为自己的忠信并不是最突出的，因为在只有10户人家的小村子里，就有像他那样讲求忠信的人。但他坦言自己非常好学，表明他承认自己的德性和才能都是学来的，并不是“生而知之。”这就从一个角度了解了孔子的基本精神。 4【原文】子曰：“由也，女闻六言六蔽矣乎？”对曰：“未也。”“居（1），吾语女。好仁不好学，其蔽也愚（2）；好知不好学，其蔽也荡（3）；好信不好学，其蔽也贼（4）；好直不好学，其蔽也绞（5）；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。” 【注释】（1）居：坐。（2）愚：受人愚弄。（3）荡：放荡。好高鹜远而没有根基。（4）贼：害。（5）绞：说话尖刻。 【译文】孔子说：“由呀，你听说过六种品德和六种弊病了吗？”子路回答说：“没有。”孔子说：“坐下，我告诉你。爱好仁德而不爱好学习，它的弊病是受人愚弄；爱好智慧而不爱好学习，它的弊病是行为放荡；爱好诚信而不爱好学习，它的弊病是危害亲人；爱好直率却不爱好学习，它的弊病是说话尖刻；爱好勇敢却不爱好学习，它的弊病是犯上作乱；爱好刚强却不爱好学习，它的弊病是狂妄自大。” 5【原文】子曰：“恭而无礼则劳(1)，慎而无礼则葸(2)，勇而无礼则乱，直而无礼则绞(3)。君子笃(4)于亲，则民兴于仁，故旧(5)不遗，则民不偷(6)。” 【注释】(1)劳：辛劳，劳苦。(2)葸：音ｘǐ，拘谨，畏惧的样子。(3)绞：说话尖刻，出口伤人。(4)笃：厚待、真诚。(5)故旧：故交，老朋友。(6)偷：淡薄。 【译文】孔子说：“只是恭敬而不以礼来指导，就会徒劳无功；只是谨慎而不以礼来指导，就会畏缩拘谨；只是勇猛而不以礼来指导，就会说话尖刻。在上位的人如果厚待自己的亲属，老百姓当中就会兴起仁的风气；君子如果不遗弃老朋友，老百姓就不会对人冷漠无情了。” 【评析】“恭”、“慎”、“勇”、“直”等德目不是孤立存在的，必须以“礼”作指导，只有在“礼”的指导下，这些德目的实施才能符合中庸的准则，否则就会出现“劳”、“葸”、“乱”、“绞”，就不可能达到修身养性的目的。 6【原文】子夏(1)曰：“贤贤(2)易色；事父母能竭其力；事君，能致其身(4)；与朋友交，言
《好仁不好学其蔽也愚》教案教学目标： 1.通过选文，了解孔子关于“学”的思想（学习态度、方法、内容）。 2.深入地了解孔子对社会人生问题的思考，领悟其现实意义，找到立身处世的借鉴。 一、导入。 《论语》选读的第六篇《有教无类》是孔子关于“教”的思想，我们常说“教学相长”，教与学是紧密不可分的，这节课，我们再来学习第七篇《好仁不好学其蔽也愚》，对于孔子关于学习的思想做一个了解。 （教学投影课题，之前已经让同学们对于选文内容的重点字词和课文注释作了预习，现在同学们再一起把这11篇选文读一遍。） 二、孔子的学习态度。 既然能够成为万世师表，可见孔子是一个博学的人，因此，孔子认为学习就应该广泛的了解，广闻博见。孔子博学到什么程度呢？ 在《论语·子罕》中有这样一则记载：【原文】太宰问于子贡曰：“夫子圣者与？何其多能也？”子贡曰：“固天纵之将圣，又多能也。”子闻之，曰：“太宰知我乎？吾少也贱，故多能鄙事。君子多乎哉，不多也。” 说是有一个高官（太宰）曾惊异于孔子的学问，就去问他的一个学生：你们老师只怕是圣人吧，怎么会有这样多的才能？这个学生马上就回应说，当然啦，老天爷原本就要我们先生当圣人，又让他多才多艺嘛！ 然而孔子听说却不以为然。他说，太宰这些人能了解我吗（太宰知我乎）？我的童年是很苦的，很卑贱的（吾少也贱），所以会干许多脏活、累活、苦活、下贱活（故多能鄙事）。一个“君子”，能有这么多本事吗？不能吧（君子多乎哉？不多也）！什么叫“君子多乎哉？不多也”？这里说的“君子”，并非道德意义上的，而是阶级意义上的，指的是那些出身高贵、生活优越的贵族子弟。这也是“君子”一词的本来意义──“君之子”或“上等人”。这些人，用不着亲自干活，哪会“多能”？穷人的孩子倒是早当家。因此，孔子的话就可以这样翻译：太宰这些人真能了解我吗？我的童年是很苦、很卑贱的，所以会干许多下贱活。那些养尊处优的上等人，能有这么多本事吗？不能吧！
《好仁不好学，其蔽也愚》教学设计(人教版高二选修) 【教学目标】 1．了解孔子涉及学习的思想 2．引导学生深入地了解孔子对社会人生问题的思考 【教学重点】 1．主要是讲授第4则、第6则、第7则、第11则选文。 2．引导学生鉴赏第11则选文 【教学难点】 1.引导学生掌握孔子所说的“学”的基本内涵 2.通过了解孔子对社会人生问题的思考，找到立身处世的借鉴。 【教学方法】 1．激发和培养学习兴趣 （1）努力展示孔子思想的高度、深度及其现代价值。 （2）努力挖掘语料在写作方面可以赏鉴的那些要素。 （3）尽量联系学生的现实人生问题。 （4）注意从词汇、语法、修辞、古文阅读等方面培养学生的文言文阅读能力。 2. 引导、朗读、讨论、点拨 【课型】展示反馈课 【教具准备】CAI课件纸质学案 【课时安排】2课时 【备课时间】2011年10月22日 教案(教学过程) 一、知识结构 1-3则：学习态度 4-6则：学习内容 7-8则：好学标准 9、11则：学习目的 10则：学习地位 二、点拨精讲（例题精析） 孔子所说的“好学”主要是从“德才兼备，以德为先”方面来说的。学习的具体内涵有：尊贤、孝亲、忠君、信友、食无求饱、居天求安、敏事慎言、就有道、正己过、不迁怒、不贰过、入则孝、出则弟、谨而信、泛爱众、亲仁人、学《诗》以言、学《礼》以立……。三、教学步骤 1．分发《好仁不好学，其蔽也愚》学案练案（纸质） 2．要求学生按时自主完成《好仁不好学，其蔽也愚》学案练案（纸质） 3．科代表检查并通报学案练案完成情况 4．朗读课文《好仁不好学，其蔽也愚》 5．课堂展示 6．问题点拨 7．练习反馈 四、答案预设（详见CAI课件） 学案(学习活动) 一、导学预习题
《〈论语〉选读》之〈好仁不好学，其蔽也愚〉》教学设计(人教版高二选修教案设计) 【教学目标】 1．掌握困、古、敏、言、荡、绞、贤、色、就、正、贰、等词在文中的含义，理解并积累成语：六言六蔽、不迁怒、不贰过、等。 2 ．能根据文言特殊句式的特点，用现代汉语准确翻译。 3．领悟孔子“学”内涵，以及其的思想价值和现实意义。 4．分析、评价孔子“不如丘之好学也”、六言六蔽、“不迁怒、不贰过”、“贤贤易色”观点。【文化内涵】 1、理解孔子所说的“学”的基本内涵。 2、重点领悟孔子六言六蔽、“不迁怒、不贰过”、“贤贤易色”等原则和方法的思想价值和现实意义； 3、结合孔子的理念倾向，深入分析“学”的内涵。 【课时建议】 二课时 教学步骤一：整体感知文本 1．初读感知 【问题1】你认为孔子所说的“学”有哪些内涵？对你有什么启发？ 【问题2】本课所选录的10章中包含了孔子“学”内涵的哪几个方面？ 2．诵读感知 读准字音，读清句读，读出语气。 本课所选的“语录”共有10章，为克服篇数多、教学组织容易松散的缺陷，可把全文切分成： 为什么要学（第1、2、3章） 什么是学的基本内涵（第4、5、6章） 什么是好学（第7、8章） 学什么（第4、5、11、10、章） 重点研读：学的基本内涵 教学步骤二：文本研读 1、串讲词句，进行文言知识梳理。 2、师生互动，组织重点问题探讨。 例：（1）对照章节文字，概括孔子所说“学”的基本内涵。 孔子及其弟子所说的“学”，根本意义不是现在常说的学习知识和技能等。他所说的“好学”主要是从人格修养、道德实践的意义上说。 （2）你最欣赏或最有感触的是哪一点？请说说自己的体会（小组讨论交流）。 3、自主学习，课文其他问题研读。 例：对孔子的“贤贤易色”，你怎么看？ 4、拓展提升，深入理解文化内涵。 例：“不迁怒、不贰过”、六言六蔽、“古之学者为已，今之学者为人”（见附文）的认识。附文： ①孔子日:生而知之者,上也;学而知之者，次也;困而学之，又其次也;困而不学，民斯为下矣 ②子日:“我非生而知之者,好古,敏以求之者也。 ③子日：十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。 ④子日：“由也！女闻六言六蔽乎？”对日：“未也。”“居！吾与女。好仁不好学，其蔽也
《好仁不好学，其蔽也愚》导学案 制作人：黄尊芳审核人：关在龙房强韩晶 教学目标：1、掌握困、古、敏、言、荡、绞、贤、色、就、正、贰、等词在文中的含义，理解并积累成语：六言六蔽、不迁怒、不贰过、等。能根据文言特殊句式的特点，用现代汉语准确翻译。 2通过选文，了解孔子涉及学习的思想。 知识与能力：通过选文，了解孔子涉及学习的思想。 过程与方法：引导学生深入地了解孔子对社会人生问题的思考。 情感态度价值观：结合孔子关于“学”的理念倾向，领悟其现实意义，找到立身处世的借鉴 教学重难点： 1、了解孔子的学习态度、方法、内容是本课教学的重点。 2、使学生通过了解孔子的思想、通过了解孔子对社会人生问题的思考，找到立身处世的借鉴是本课教学的难点。教学方法：诵读法，点拨法。 预习案 一、【文题解读】 1 语出《论语?阳货》，意思是说“爱好仁德而不爱好学习，它的弊病是愚蠢”。这句话说明 孔子是十分重视学习的。 《史记?孔子世家》中记载了这样一个故事：孔子学鼓琴师襄子，十日不进。师襄子曰：“可 以益矣。”孔子曰：“已习其曲矣，未得数也。”有间，曰：“已习其数，可以益矣。”孔子曰： “丘未得其志也。”有间，曰：“已习其志，可以益矣。”孔子曰：“丘未得为人也。”有间，有 所穆然深思焉，有所然高望而远志焉。曰：“丘得为人，黯然而黑，几然而长，眼如望羊， 如王四国，非文王谁能为此也！”师襄子辟席再拜，曰：“师盖去《文王操》也。 说的是孔子向师襄子学习弹琴，一连学了十天，也没增学新曲子。师襄子说：“可以学些 新曲了。”孔子说：“我已经熟习乐曲了，但还没有熟练地掌握弹琴的技法。”过了些时候， 师襄子又说：“你已熟习弹琴的技法了，可以学些新曲子了。”孔子说：“我还没有领会乐曲 的感意蕴，可以学些新曲了。”孔子说：“我还没有体会出作曲者是怎样的一个人。”过了些 时候，孔子肃穆沉静，深思着什么，接着又心旷神怡，显出志向远大的样子。说：“我体会 出作曲者是个什么样的人了，他的肤色黝黑，身材高大，目光明亮而深邃，好像一个统治四 方侯的王者，除了周文王又有谁能够如此呢！”师襄子恭敬地离开位给孔子拜了两拜，说：“我 老师原来说过，这是《文王操》呀”孔子能够领会的超过他的老师，这固然是孔子天性聪慧， 但也说明他学的用心。 2．请列举人格修养方面的名言 答：1.先天下之忧而忧，后天下之乐而乐；2.水至清而无鱼，人至察而无徒；3.吾日三省吾 身；4.老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼；5.不以恶小而为之，不以善小而不为；6.富 贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移。 3．给下列生字正音 葸（xǐ）悌（ tì）笃（dǔ）贰（èr ） 4指出下列句子中的通假字 女闻六言六蔽矣乎（“女”通”汝”）好知不好学（“知”通“智”）
七、好仁不好学,其蔽也愚 一、语基落实 1.下列各项不含通假字的一项是( ) A .好知不好学 B.今也则亡,未闻好学者也 C.故旧不遗,则民不偷 D.弟子入则孝,出则弟 项,“知”通“智”;B 项,“亡”通“无”;D 项,“弟”同“悌”。 2.下列加点的词语解释不正确的一项是( ) A .困．而学之,又其次也 困:困惑。 B.君子笃． 于亲,则民兴于仁 笃:笃厚。 C.贤．贤易色 贤:尊重、崇尚。 D.敏． 于事而慎于言 敏:迅速,敏捷。 项,敏:勤勉。 3.下列加点词语的意义和用法与其他三项不同的一项是 ( ) A .君子笃于．亲,则民兴于仁 B.敏于．事而慎于言 C.陈亢问于．伯鱼 D.于． 吾言无所不说 、B 、D 三项均为介词,引出动作的对象,相当于“对”“对于”;C 项,表示动作趋向,“向”。 4.下列句子中加点词的古今意义相同的一项是( ) A .故旧不遗,则民不偷． B.行有余力．． ,则以学文 C.古之学者．．为己 D.烈士．． 暮年,壮心不已 项,“偷”在句中指浇薄、不厚道;今义指私下里拿走别人的东西,据为己有。C 项,“学者”在句中指求学的人,今义指在学术上有一定成就的人。D 项,“烈士”在句中指有志于建立功业的人,今义指为正义事业而牺牲的人。 二、阅读理解 (一)阅读文本选段,完成第5~8题。 子曰:“由也,女闻六言六蔽矣乎?” 对曰:“未也。”
“居!吾语女:好仁不好学,其蔽也愚;好知不好学,其蔽也荡;好信不好学,其蔽也贼．;好 直不好学,其蔽也绞;好勇不好学,其蔽也乱;好刚不好学,其蔽也狂。” (《论语·阳货》) 子曰:“恭而无礼则劳,慎而无礼则葸．,勇而无礼则乱,直而无礼则绞。君子笃于亲,则 民兴于仁;故旧不遗,则民不偷。” (《论语·泰伯》) 陈亢问于伯鱼曰:“子亦有异闻乎?” 对曰:“未也。尝独立,鲤趋．而过庭。曰:‘学《诗》乎?’对曰:‘未也。’‘不学《诗》,无以言。’鲤退而学《诗》。他日,又独立,鲤趋而过庭。曰:‘学《礼》乎?’对曰:‘未也。’‘不学《礼》,无以立。’鲤退而学《礼》。闻斯二者。” 陈亢退而喜曰:“问一得三:闻《诗》,闻《礼》,又闻君子之远．其子也。” (《论语·季氏》) 5.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是() A.好信不好学,其蔽也贼．贼:偷盗。 B.慎而无礼则葸．葸:畏惧。 C.鲤趋．而过庭趋:小步快走。 D.又闻君子之远．其子也远:不偏爱。 项,贼:祸害。 6.下列句子中加点词的意义和用法与例句相同的一项是() 例:恭而．无礼则劳 A.锲而．不舍,金石可镂 B.郦元之所见闻,殆与余同,而．言之不详 C.念天地之悠悠,独怆然而．涕下 D.永州之野产异蛇,黑质而．白章 项与例句同为连词,表转折,但是。A项,连词,表假设,如果;C项,连词,表修饰,不译;D项,连词,表并列,并且。 7.下列对文段内容的分析,不正确的一项是() A.在孔子看来,“好”对于“学”来讲非常重要,但是如果仅仅满足于“好”,就会犯各种各样的错误,不仅害人,也会害己。 B.“礼”是“仁”的基础,只有在德行上以“礼”来规范约束自己的行为,才能成为君子,进而成为“仁者”。 C.孔子主张学以致用,因此在学习中要处处将学到的知识用于实践。 D.陈亢通过和伯鱼谈话,不仅了解了《诗》《礼》的作用,而且还感受到了孔子的伟大人格,因此内心充满了喜悦。
《好仁不好学其蔽也愚》教案 教学目标： 1、通过选文，了解孔子关于“学”的思想。 2、引导学生深入地了解孔子对社会人生问题的思考，及思考其对现代生活的启示。 教学重点：理解孔子所说的“学”的基本内涵。 教学难点：结合孔子关于“学”的理念倾向，领悟其现实意义，找到立身处世的借鉴。 教学方法：讨论法、点拨法 课时安排：2课时（第2课时） 教学过程： 一、导入 上节课我们明确了本章节的字词，疏通了文段内容。我们了解到，孔老夫子，是多么地重视学习，乐于学习。首先，作为“万世师表”，他本人就是一个博学之人。“子曰：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”他如此教导我们，不仅要好学、博学，而且要活学。那么，孔老夫子，又重视学习什么呢？现在让我们用心去聆听这位温文尔雅，和蔼可亲的先师对我们的谆谆教诲。 二、理解孔子关于“学”的基本内涵。 1、大声齐读课文，感知内容。 2、明确何为“好学”？ 师引：孔子好学，更爱好学之人。孔子三千弟子，独一个弟子受孔子的倍加称赞。更称好学之人，独此一个！那就是颜回！那么，孔子认为，怎样才能称是好学之人呢？（结合文中的语段） 明确：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”“有颜回好学者，不迁怒，不贰过……今也则亡，未闻好学者也。” “贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回不改其乐。” 也就是说，好学之人，就应该不受限于外界环境，不管贫穷还是富有，都能够体会到学习的乐趣。勤做事慎言语，并随时靠近有道德的人来弥补不足。做到这些，才能像颜回一样，不随便迁怒于他人，做事不犯同样的错误，成为真正的好学之人。 （补充资料：“不迁怒，不贰过”朱熹说：“怒于甲者，不移于乙，过于前者，不移于后。”“不迁怒”常人十分难以做到，如在上级那里受了气，挨了批评，迁转给下级，在父母那里受了气，在自己子女身上发泄，在外窝了火，对内发泄，在内蒙屈，对外发泄。总之，怒于左者，移于右，怒于上者，泄于下，怒于强者，移于弱，怒于甲者，移于乙。“己所不欲，强施于人”，这类人生活中比比皆是，凡怒而欲发，思颜子“不迁怒”，三字，真可谓一剂良药。 “不贰过”，需经过三个阶段：①自知其过，“颜子……有不善未尝不知，知之未尝复行”（程子语）。②自改其过。“过而能改，善莫大焉”，③自讼其过，“吾未见能见其过而内自讼者也《公冶长》。”颜回之所以能“不贰过”，关键是做到了对待错误能“自知、自改、自讼”。）3、理解学习的基本内涵（学什么） 师引：有了好学的精神，我们该学什么呢？孔圣人又是怎样教导我们的？请同学们根据文段，思考，孔圣人所说的学习，学的是什么？ 明确： （1）道德修养（修身） 你最欣赏或最有感触的是哪一点？请说说自己的体会（小组讨论交流）。 “子夏曰:“贤贤易色,事父母能竭其力,事君能致其身,与朋友交言而有信。虽曰未学,吾必谓之学矣。”末句“虽曰未学，吾必谓之学矣。”
七、好仁不好学，其蔽也愚 一、通假字 1、女闻六言六蔽矣乎“女”通“汝”，你 2、好知不好学“知”通“智”，聪明 3、今也则亡“亡”通“无”，没有 4、出则弟“弟”通“悌”，敬爱兄长，泛指敬重年长的人 二、古今异义 1、古之学者为己，今之学者为人 古义：求学的人。今义：之在学术上有一定成就的人。 2、困而学之，又其次也 古义：其：那；次：次一等。比那还次一等。今义：在时间、地点或次序方面邻接或紧接发生的，然后就3、弟子入孝，出则弟 古义：年轻人。今义：徒弟。 三、词类活用 贤贤易色贤：第一个是形作动，尊重；第二个是形作名，有才有德的人 四、特殊句式 1、生而知之者，上也；学而知之者，次也（判断句） 2、君子笃于亲，则民兴于仁（介词结构后置，被动） 3、敏于事而慎于言（介词结构后置） 4、我非生而知之者，好古、敏以求之者也（判断句） 五、一词多义 而生而知之者/学而知之者/困而学之连词，表顺承，就 困而不学连词，表转折，却 恭而无礼则劳……直而无礼则绞连词，表转折 敏于事而慎于言连词，表并列，并且 就有道而正焉连词，表顺承 谨而信，泛爱众而亲仁连词，表并列，并且 鲤趋而过庭连词，表修饰 鲤退而学《诗》连词，表顺承 陈亢退而喜曰连词，表顺承 斯困而不学，民斯为下矣连词，就，则 闻斯二者指示代词，这 六、重点词语 1、居！吾语女坐 2、其蔽也贼动词，害 3、其蔽也绞急切，不容忍而伤人 4、慎而无礼则葸畏惧 5、君子笃于亲忠厚，厚道 6、则民不偷轻薄，不厚道 7、事父母，能竭其力侍奉 8、就有道而正焉就：动词，接近、靠近正：匡正 9、不迁怒把自己的怒气（或者对某人的怨气）发泄到另外一个人身上 10、不贰过重复，某种行为再次出现
好仁不好学其蔽也愚 三维教学目标： 【知识与能力】 1.积累第4、6、7、8、11则的重要文言知识点，疏通文意，理解这些选文的含义； 2.通过选文，理解孔子所说的“学”基本内涵。 【过程与方法】 1.自主学习，朗读并疏通第4、6、7、8、11则的文意，积累重要的文言知识点； 2.合作探究，理解孔子所说的“学”基本内涵及其的思想价值和现实意义。 【情感态度与价值观】 理解孔子所说的“学”的基本内涵，领悟其现实意义，找到立身处世的借鉴。 教学重点： 理解孔子所说的“学”的基本内涵。 教学难点： 理解孔子所说的“学”的基本内涵，领悟其现实意义，找到立身处世的借鉴 教学方法： 自主学习、启发讨论法 课时安排：2课时 第一课时，学习选文第4、6、7、8、11则；第二课时，学习选文第1、2、3、5、9、10则。 第一课时 教学过程： 一、目标导入： 1.用多媒体出示一些时事新闻材料，导出课题； 2.用多媒体明确本节课的学习目标。 二、学生自主学习过程的检测； 1.初读感知课文。 2.小组竞赛，看谁翻译得又好又快： （1）女闻六言六蔽矣乎好知不好学，其蔽也荡 （2）其蔽也贼其蔽也绞其蔽也乱其蔽也狂 （3）贤贤易色就有道而正焉不贰过 （4）今也则亡鲤趋而过庭又闻君子之远其子也 3.小组竞赛，看谁翻译得更准确： （1）好直不好学，其蔽也绞。 （2）事父母，能竭其力；事君，能致其身。 （3）敏于事而慎于言，就有道而正焉。 （4）不迁怒,不贰过,不幸短命死矣。 （5）不学《诗》，无以言。不学《礼》，无以立。 三、问题导学：（学习第4、6、7、8、10则：理解孔子所说的“学”的基本内涵。）
《好仁不好学，其蔽也愚》教学设计 【教学目标】 1、知识与能力 （1）掌握困、古、敏、言、荡、绞、贤、色、就、正、贰、等词在文中的含义，理解并积累成语：六言六蔽、不迁怒、不贰过等。 （2）能根据文言特殊句式的特点，用现代汉语准确翻译。 2、过程与方法： （1）自主阅读，疏通文意； (2)疏通文意，领会孔子所说的“学”与“好学”的基本内涵。 （3）合作探究孔子“学”内涵，以及其的思想价值和现实意义。 3、情感态度与价值观： 明白学习的重要性，理解孔子对道德修养的极端重视。 二、教学重难点 1、积累并掌握文中重要的文言实词、虚词。 2、领悟孔子“学”内涵，以及其的思想价值和现实意义。 三、教学方法 启发、讨论、探究 四、教学课时一课时 第一课时 一、导入设计 古代很多人家的大门上贴着这样一副对联：“忠厚传家远，诗书继世长” “耕读人家”。我国是一个礼仪之邦，又有着酷爱学习的传统。儒家学派历来重视读书，强调读书与做人并重，“修身齐家治国平天下”。孔子说他不是“生而知之者”，又说“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”战国时期的荀子就曾经写过《劝学》就劝勉人们学习。我们看一下孔子主张怎么学习，都学些什么？ 二、初读入境 1.初读课文（5分钟）：自由朗读5分钟， 要求：读准字音，读出节奏和感情，正确断句，疏通意； 2.再读课文
要求：划出存在难点的字、词、句子，同学间自行解答，疑难问题师生共同解决。 3、阅读选文，思考： 每则的主要话题是什么，并思考哪几则是同类话题？ 明确：学习的原因： （1）第1则：智力差异 （2）第2、3则：充实自我 （3）第4则：学可去蔽（弥补不足） 学的基本内涵： （1）第4则：六言六蔽 （2）第5则：学礼 （3）第6则：修身 （4）第10则：学“文” 好学的表现：7、8 学习的意义： （1）第9则：提高学识修养 （2）第11则：说话有水平，立足社会 三、品读悟理 小组合作请任选一话题，结合具体事例请说说自己的体会。（小组讨论交流） 1、师范品读 第4则：好仁不好学，其蔽也愚 译文：一味地喜欢仁而不喜欢学，它的弊病是愚蠢。 感悟：一个人的品质要通过努力学习去完善，如果不加强学习，不善于运用，即使有“仁”“智”等美德也会害人害己。 例如： 寓言故事：因为没明辨是非而带来麻烦甚至送了命。 东郭先生与狼 农夫与蛇 不鼓不成列
《好仁不好学,其蔽也愚》导学案答案 -CAL-FENGHAI-(2020YEAR-YICAI)_JINGBIAN
《好仁不好学，其蔽也愚》导学案 制作人：黄尊芳审核人：关在龙房强韩晶 教学目标：1、掌握困、古、敏、言、荡、绞、贤、色、就、正、贰、等词在文中的含义，理解并积累成语：六言六蔽、不迁怒、不贰过、等。能根据文言特殊句式的特点，用现代汉语准 确翻译。 2通过选文，了解孔子涉及学习的思想。 知识与能力：通过选文，了解孔子涉及学习的思想。 过程与方法：引导学生深入地了解孔子对社会人生问题的思考。 情感态度价值观：结合孔子关于“学”的理念倾向，领悟其现实意义，找到立身处世的借鉴 教学重难点： 1、了解孔子的学习态度、方法、内容是本课教学的重点。 2、使学生通过了解孔子的思想、通过了解孔子对社会人生问题的思考，找到立身处世的借鉴是本课教学的难点。 教学方法：诵读法，点拨法。 预习案 一、【文题解读】 1 语出《论语?阳货》，意思是说“爱好仁德而不爱好学习，它的弊病是愚 蠢”。这句话说明孔子是十分重视学习的。 《史记?孔子世家》中记载了这样一个故事：孔子学鼓琴师襄子，十日不进。师 襄子曰：“可以益矣。”孔子曰：“已习其曲矣，未得数也。”有间，曰：“已习其 数，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其志也。”有间，曰：“已习其志，可以益 矣。”孔子曰：“丘未得为人也。”有间，有所穆然深思焉，有所然高望而远志 焉。曰：“丘得为人，黯然而黑，几然而长，眼如望羊，如王四国，非文王谁能 为此也！”师襄子辟席再拜，曰：“师盖去《文王操》也。 说的是孔子向师襄子学习弹琴，一连学了十天，也没增学新曲子。师襄子 说：“可以学些新曲了。”孔子说：“我已经熟习乐曲了，但还没有熟练地掌握弹 琴的技法。”过了些时候，师襄子又说：“你已熟习弹琴的技法了，可以学些新 曲子了。”孔子说：“我还没有领会乐曲的感意蕴，可以学些新曲了。”孔子说： “我还没有体会出作曲者是怎样的一个人。”过了些时候，孔子肃穆沉静，深思 着什么，接着又心旷神怡，显出志向远大的样子。说：“我体会出作曲者是个什 么样的人了，他的肤色黝黑，身材高大，目光明亮而深邃，好像一个统治四方 侯的王者，除了周文王又有谁能够如此呢！”师襄子恭敬地离开位给孔子拜了两 拜，说：“我老师原来说过，这是《文王操》呀”孔子能够领会的超过他的老 师，这固然是孔子天性聪慧，但也说明他学的用心。 2．请列举人格修养方面的名言 答：1.先天下之忧而忧，后天下之乐而乐；2.水至清而无鱼，人至察而无徒；3. 吾日三省吾身；4.老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼；5.不以恶小而为之， 不以善小而不为；6.富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移。
《〈论语〉选读》之〈好仁不好学，其蔽也愚〉》 教学设计 【教学目标】 1、掌握困、古、敏、言、荡、绞、贤、色、就、正、贰等词在文中的含义，理解并积累成语：六言六蔽、不迁怒、不贰过、等。 2 、能根据文言特殊句式的特点，用现代汉语准确翻译。 3、领悟孔子“学”内涵，以及其的思想价值和现实意义。 4、分析、评价孔子“不如丘之好学也”、六言六蔽、“不迁怒、不贰过”、“贤贤易色”观点。 【文化内涵】 1、理解孔子所说的“学”的基本内涵。 2、重点领悟孔子六言六蔽、“不迁怒、不贰过”、“贤贤易色”等原则和方法的思想价值和现实意义； 3、结合孔子的理念倾向，深入分析“学”的内涵。 【课时建议】：二课时 教学步骤一：整体感知文本 1．初读感知 【问题1】你认为孔子所说的“学”有哪些内涵？对你有什么启发？ 【问题2】本课所选录的10章中包含了孔子“学”内涵的哪几个方面？ 2．诵读感知：读准字音，读清句读，读出语气。
本课所选的“语录”共有10章，为克服篇数多、教学组织容易松散的缺陷，可把全文切分成： （1）为什么要学（第1、2、3章） （2）什么是学的基本内涵（第4、5、6章） （3）什么是好学（第7、8章） （4）学什么（第4、5、11、10、章） 重点研读：学的基本内涵 教学步骤二：文本研读 1、串讲词句，进行文言知识梳理。 2、师生互动，组织重点问题探讨。 例：（1）对照章节文字，概括孔子所说“学”的基本内涵。 孔子及其弟子所说的“学”，根本意义不是现在常说的学习知识和技能等。他所说的“好学”主要是从人格修养、道德实践的意义上说。 （2）你最欣赏或最有感触的是哪一点？请说说自己的体会（小组讨论交流）。 3、自主学习，课文其他问题研读。 例：对孔子的“贤贤易色”，你怎么看？ 4、拓展提升，深入理解文化内涵。 例：“不迁怒、不贰过”、六言六蔽、“古之学者为已，今之学者为人”（见附文）的认识。 附文：①孔子日:生而知之者,上也;学而知之者，次也;困而学之，又
《好仁不好学，其蔽也愚》优秀教学设计 孔子明确将学习划分为学、思、习、行等四个阶段。前两个阶段是学习知识的过程，后两个阶段则是知识外化的过程——将所学知识应用于实践，要“躬行践履”。 【教学目标】 1．掌握困、古、敏、言、荡、绞、贤、色、就、正、贰、等词在文中的含义，理解并积累成语：六言六蔽、不迁怒、不贰过、等。 2 ．能根据文言特殊句式的特点，用现代汉语准确翻译。 3．领悟孔子“学”内涵，以及其的思想价值和现实意义。 4．分析、评价孔子“不如丘之好学也”、六言六蔽、“不迁怒、不贰过”、“贤贤易色”观点。 【文化内涵】 1、理解孔子所说的“学”的基本内涵。 2、重点领悟孔子六言六蔽、“不迁怒、不贰过”、“贤贤易色”等原则和方法的思想价值和现实意义； 3、结合孔子的理念倾向，深入分析“学”的内涵。 【课时建议】 二课时 教学步骤一：整体感知文本 1．初读感知 【问题1】你认为孔子所说的“学”有哪些内涵？对你有什么启发？ 【问题2】本课所选录的10章中包含了孔子“学”内涵的哪几个方面？ 2．诵读感知 读准字音，读清句读，读出语气。 本课所选的“语录”共有10章，为克服篇数多、教学组织容易松散的缺陷，可把全文切分成： 为什么要学（第1、2、3章） 什么是学的基本内涵（第4、5、6章） 什么是好学（第7、8章） 学什么（第4、5、11、10、章） 重点研读：学的基本内涵 教学步骤二：文本研读 1、串讲词句，进行文言知识梳理。 2、师生互动，组织重点问题探讨。 例：（1）对照章节文字，概括孔子所说“学”的基本内涵。 孔子及其弟子所说的“学”，根本意义不是现在常说的学习知识和技能等。他所说的“好学”主要是从人格修养、道德实践的意义上说。 （2）你最欣赏或最有感触的是哪一点？请说说自己的体会（小组讨论交流）。 3、自主学习，课文其他问题研读。 例：对孔子的“贤贤易色”，你怎么看？ 4、拓展提升，深入理解文化内涵。 例：“不迁怒、不贰过”、六言六蔽、“古之学者为已，今之学者为人”（见
《好仁不好学，其弊也愚》教案 南昌市湾里一中黄莉 教材版本：普通高中课程标准实验教科书 年级：高二 学科：语文《先秦诸子选读》 册别：下册 一、教学目标 知识与能力目标： 1、通过选文，引导学生了解孔子关于学习的思想， 2、了解孔子的学习态度、目的、重要性、内容。 掌握孔子的所说的“学”的基本内涵。 3、学习和掌握加点的重点字汇（困、古、敏、言、荡、绞、贤、色、就、正、贰、等词在文中的含义） 情感态度与价值观：通过了解孔子对社会人生问题的思考，找到立身处世的借鉴 二、教学重点难点 重点：了解孔子的学习态度、方法、内容。掌握孔子的所说的“学”的基本内涵。 难点：通过了解孔子对社会人生问题的思考，找到立身处世的借鉴。课时安排：两课时
教学思路：此文选自为普通高中课程标准实验教科书高二语文选修课本《先秦诸子选读》第一单元《论语》选读，所选的“语录”共有11则，为克服篇数多、教学组织容易松散的缺陷，疏通了字面意思，可把全文切分成四块来讲。学生根据提示，能很快地理顺本篇章的内容。利用问答法，引导学生理解课文，层层深入，讨论法让学生主动思考，学习探究，自主合作。 第一课时 一、导入：上课之前，让同学解释成语“韦编三绝”。（孔子读《易》的次数之多,竟把编联简策的编绳翻断了多次。后就用来形容读书勤奋,刻苦治学。）孔子不但好学，对“学”也很有一套自己的看法，例如什么才叫好学？到底要学那些东西？学习又要注意些什么？现在 就来看课文《好仁不好学，其弊也愚》。 二、朗读。初读课文，捋顺文章主要内容 本课所选的“语录”共有11则，为克服篇数多、教学组织容易松散的缺陷，疏通了字面意思，可把全文切分成四块： 谁好学，好学的标准 学习的重要性 学习的内容 学习的目标 学生根据提示，看看这四块分别包括那几则。 谁好学，好学的标准（1、2、3、8）（7） 学习的重要性（4）
高中语文集体备课教案
许多人只知道孔子是大圣人，不知道他小时候是苦孩子。事实上，为了谋生，孔子当过季氏的家臣，看仓库，喂牲口，做会计，一步一步升上去，有机会就学习，终于自学成才，成为当时顶尖级的大学问家。当时他已经名满天下，否则太宰就不会那么问。然而，盛名之下的孔子，并没有接受“天纵之将圣”的哄抬和吹捧，反倒将“吾少也贱”的真实情况和盘托出。也就是说，他不但告诉我们他是普通人，还告诉我们他曾经是“贱人”。而且，尽管他瞧不起那些“鄙事”，却还是承认自己“多能鄙事”。这说明孔子是坦诚的。 其他实例：韦编三绝学无常师多能鄙事三人行必有我师十五志于学学 而不厌以及第六课《有教无类》课后练习第三题第二段文言文中的事例。 【原文3】?子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”【译文3】?像他这样忠厚诚信的人，一个十户人家的地方就会有，却都“不如丘之好学也”。 【赏析2、3】：孔子以自己的求学经历为例，向弟子说明一个道理：渊博的知识，高尚的品德，都是通过自己不断努力学习而得来的。也就是说，只有不断努力学习，才能够在知识品德等方面充实自我。这是我们学习的另一个原因。可见孔子对“好学”的看重。这两个字的评价，除了他用来表扬自己之外，他只给过一个学生，那就是颜回。 【原文4】：子曰：“由也！女闻六言六蔽乎？”? ???对曰：“未也。” “居！吾语女。好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。”?? 【译文4】孔子说：“仲由啊，你听说过六种品德六种弊病吗？“没有。“坐下，我对你说。好仁不好学，弊病是愚蠢；好智不好学，弊病是放纵；好信不好学，弊病是害人；好直不好学，弊病是刻薄；好勇不好学，弊病是作乱、闯祸；好刚不好学，弊病是狂妄。”?????? 【赏析4】： 这是孔子对他的弟子子路说的。为什么对子路说呢？我们说过孔子因材施教，子路是他的弟子中的一个莽撞人，直而不屈，子路追随孔子时间最长，挨骂也最多。孔子对他，不仅是骂，而且常常是痛骂。倒不是孔子不喜欢子路，而是子路的脾气太坏。子路这个人，用北京话说，叫“浑不吝”，也就是性子急，胆子大，脾气暴，一不怕苦，二不怕死，水里火里不回头。所以在整部论语中，他是被教育最多的一位，一共被教育了42次。 一味的喜好“仁”、“智”、“信”、“直”、“勇”、“刚”，都有各自的缺点和不足，君子只有在不断的学习中才能使其完美而不出现偏差。也就是说，学习可以帮助我们去掉偏好它们的弊端，补充其不足。学可去蔽，就是我们要学习的第三个原因。? 实例补充： “好仁不好学，其蔽也愚”的例子： 1《农夫与蛇》 一个农夫在寒冷的冬天里看见一条正在冬眠的蛇，误以为其冻僵了，就把它拾起来，小心翼翼地揣进怀里，用暖热的身体温暖着它。那蛇受了惊吓，被吵醒了。等到它彻底苏醒过来，便因为自卫的本能，用尖利的毒牙狠狠地咬了农夫一口，使他受了致命