关于对马克思主义的认识
首先是派别问题，也是谁能更接近真理的问题。一般人不注意这个问题是因为教育的原因。比如基督教中的天主教徒会死守教条，信奉他们所谓的真理，仇视东正教。但在我们看来，他们只是困在固守的位置太久了，自己派别内部会用教育“套”住教徒的思想，禁止他们出位。这种做法比较容易统一内部思想，排斥异己，但也可能造成内部人员对外边思想不了解，而失去比较，创新，求进步的机会。
外人看基督教不同派别之间的争端可能认为很好笑。但是可能却没有意识到自己也是一样。马克思主义也是如此。政府为了统一思想，便于管理，会用教育等方式推行它提倡的思想，打击异己思想。因此我们所学到的马克思主义是中国式的马克思主义，朝鲜人学到的是朝鲜式的马克思主义，大家没学全。事实上马克思主义自诞生之后，在各国的流传中便形成了不同的派别，产生了不同的作用。有些派别虽然是异己，但也有值得借鉴的方面。例如欧美的早期马克思主义派别已经修正了马克思本人的一些理论错误，发展了马克思的理论。并且在解释社会现象时，更具准确性和说服力。目前欧美的马克思主义学派已经比较完善地解释了资本主义和社会主义的区别，同时预言了社会的发展。其中的部分预言，已在中国等社会主义国家和世界格局上得到应证。在理论上比中国式的马克思主义更具有说服力。只是目前这样的学说只限于学术界和部分高等院校中传播，大众对其认识缺乏理论指导。老百姓对现行理论的质疑仅限于当前现实和中国式理论的差距，认识并不深刻。
简单得说，采各家之常，不要故步自封是极其重要的。当然，中央政府高层领导以及有识之士都很清楚这个问题。只是现在中国还需要发展，发展会为理论的修正提供空间和时机。我们需要一步一步来，慢慢扩展对外的认识。
第二就是真理问题。没有一个派别的理论能够完全正确，只有不断地发展来接近真理。欧美的马克思主义目前已经基本灭亡，我们也需要有为接近真理付出代价，变革观念的心理准备。马克思主义是真理的一个阶段，它是真理的一部分，有着重要的价值，但不能完全代表真理。万物有始有终，我们会有新的发展，因此也需要好好学习马克思主义。
第三便是“禁止”与“开放”的问题。目前许多真理尚未编入教科书，许多书籍还是禁书，其在中国大陆连原文版都没有。所以大家也需要注意留意这个问题。
第四便是观念问题。不变革观念，马克思主义和真相永远在十万八千里以外。过去我也曾在中国式的派别之中。后来遇到浙江大学社会学系的一位教授，听了他的课后大为震惊，但震惊之余也变革了观念。目前本人对马克思主义大致把握得比较好，对当前的社会发展和现象也没有理论性疑问。实质上一旦跳出牢笼，世间万象皆在心中，没有想不通的。我想中国人的问题，也许就在于没有完全变革观念。将来，改革开放必定会完成这一变革。
PS：打了许多字，同时也想表达对马克思老先生的尊敬。没有他，不会有马克思主义学派。没有马克思主义学派，真理就不会在20世纪就浮出水面。即使有弯路，也是他推动了社会发展。西方人对马克思的认识更加客观一些，我觉得中国人也应该向他们学习。毕竟，我们尊敬的是人而不是神。
我对马克思主义内容的简单认识
马克思主义的内容极其丰富,思想异常深刻的学说.在这里我只能简单地叙述几个要点.列宁说:<共产党宣言>是"用天才透彻鲜明的笔调叙述了新的世界观,即包括有社会生活在内的彻底唯物论,作为最完备最精深发展观的辩证法,论阶级斗争和共产主义新社会创造者无产阶级所负全世界历史革命的学说".这可以说是对马克思主义的定义.
构成马克思主义的第一个部份,是辩证唯物主义的哲学,这是马克思主义的基本理论.马克思自德国古典哲学中採取了黑格尔的辩证法的合理部分,去掉它唯心论部分,并向前发展了它,成为彻底唯物主义的辩证法.马克思的唯物论,则是采取了费尔巴哈的唯物论的基本内容,而抛弃了它的某些唯心论神秘主义的杂质,并加以发展,创造了"辩证的唯物论":"唯物的辩证法的哲学理论",这就是马克思主义的哲学思想的内容.
辩证唯物主义的意义,简单来说,就是"实事求是,从现实的一切矛盾趋向的总和中,发现新生的因素,怎样克服现存的腐朽的因素,而向前发展,完成根本的改变".这种思想是一种伟大的认识工具,使马克思和工人阶级能用以发现全部革命的规律.假如没有实事求是的唯物论的思想,那么,就会和空想的共产主义者一样,只能咒骂资本主义制度,梦想共产主义的生活,而不能找出真正的出路.假如没有发展的观点,那么就想不到资本主义制度一定会灭亡,共产主义革命一定会胜利.假如没有新生力量可以战胜现存力量的观点,那么就不会发现无产阶级的世界革命历史任务.辩证法的思想,才使马克思能在资本主义制度还表现得很强大,巩固的时候,便发现了资本主义社会必然灭亡的规律;发现了无产阶级乃是促成资本主义社会灭亡而使共产主义革命获得胜利的新生力量.
马克思把辩证唯物主义推广到对于人类社会的认识,这就成了历史唯物论----唯物史观.
马克思以前的人,研究社会历史有两个基本缺点;1,考察人们历史活动的动机,而没有考察这些动机是由什么所引起的,因而不能科学地解释这些动机.马克思则指出人们的思想意识,决定于他在社会生产中所处的地位.经济是社会的基础,社会意识是上层建筑,是由经济基础所决定.过去的历史家,只看到人的思想变好变坏一些表面现象,而马克思不仅研究了这些表面现象,而且研究了它的产生原因;经济上的原因,生产关系上的原因,阶级利益上的原因.2,向来的历史学者,只看到个人英雄,而不重视群众的行动.马克思认为历史是群众创造的,马克思的全部革命学说,是非常强调要依靠群众的.马克思所主张的革命,就是群众运动,小资产阶级的无政府主义者,主张以暗杀手段消灭统治阶级的几个个人,或只靠几个革命英雄的努力以求改革社会的观点,全都是违反唯物史观的.
构成马克思主义的第二个部分的是政治经济学.马克思发现了决定社会面貌和发展方向的是经济基础,因此他用最大的力量研究政治经济学,特别是研究了资本主义社会的经济制度.在马克思以前,资本主义最为发展的英国已经形成了古典经济学.亚丹斯密,李加图等学者,已经奠定了"劳动价值论"的基础,即承认一切财富,一切价值是劳动的创造,但是亚丹斯密,李加图不能说明为什么资本家不劳动而能致富,整日劳动的工人,却很贫困.直到马克思才发掘出资本主义生产方式的秘密,这个秘密就是资本家剥削了工人所创造的剩余价值.马克思证明;任何一个商品的价值,都是由消耗于生产这个商品的社会平均时间的数量所决定.工人的劳动力,在资本主义的生产方式中,是一种商品.工人在资本家的工厂里做工,用他的一部份工作时间来抵偿那维持他的劳动力低生产的费用(这就是工资),而另一部分工
作时间所创造的价值,却没有得到报酬,成了剩余价值,被资本家剥削去,这是资本家的利润的源泉,资本家的财富的源泉.
资本家从工人身上剥削了剩余价值,扩大了资本,扩大了生产,大生产打击了工业和农业的小生产,使许多小业主破产,造成了大批的失业军,资本家利用在业工人
与失业工人的矛盾,对工人的剥削更加残酷.但是正由于工厂的扩大,工人阶级的
队伍也日益扩大,因而也同时增加了工人阶级的团结性,组织性和纪律性,于是革
命的力量更加坚强.资本是工人阶级所创造,但它却反过来加强了资本家对劳动者的压榨.因此,无产阶级必须从自在的阶级变为自为的阶级,打倒资产阶级,将社会财富收归劳动者所有.另一方面,资本主义生产的无政府状态,经济危机,疯狂掠夺市场的竞争,以及人民生活毫无保障的情形,暴露了资本主义无法解决本身的矛盾,必然地要灭亡,必然地要为共产主义社会制度所代替.这就是马克思在政治经济学中的伟大发现,剩余价值学说,是他的主要基石.
构成马克思主义的第三部分的是科学共产主义学说.在马克思之前,空想的社会主义者傅立叶,圣西门,欧文等便进行了共产主义思想的宣传,尤其是法国更为
盛行.批评资本主义制度,职责它,咒骂它,梦想消灭它.他们也幻想有较好的社会制度出现,但是,他们都找不到正确的道路与真正能够依靠的力量.所以他们的共产
主义是空想的共产主义.
马克思既然掌握了辩证唯物主义和历史唯物主义,深刻地,创造性地研究了政治经济学, 所以他第一个创造了科学的共产主义.科学的共产主义特别重视阶级斗争,人类社会自奴隶社会以来的历史,就是阶级斗争的历史,剥削阶级与被剥削阶
级的历史,革命就是被压迫阶级起来反抗压迫阶级.所以革命必须依靠被压迫阶级;
所以摧毁资本主义制度建立共产主义制度,必须依靠无产阶级,必须依靠无产阶级的领导,经过无产阶级专政,才能实现.这是马克思科学的共产主义的中心思想.而无产阶级专政,是马克思主义阶级斗争学说的中心内容.
社会上有阶级的对立,这是马克思以前早就有人指出了的.圣西门在1820年曾说;"法国大革命不仅是贵族与资产阶级之间的阶级斗争,而且是贵族与资产阶级和无产阶级之间的斗争."因此,阶级斗争的学说,还不是马克思的共产主义学说的中心,而无产阶级专政,才是他的主要内容.
我的马克思主义观
随着冷战的结束及和平与发展和社会主义现代化建设的实践，特别是苏东社会主义的解体，历史向马克思主义提出了新的理论要求和挑战。与此同时，在我国的思想界和理论界出现了关于马克思主义和社会主义理论及历史是非的探讨和争论。
本人自幼年起便感兴趣于马克思主义的思考，现把我学习马克思主义的心得体会整理成文，希望能对此有所裨益。
我认为，马克思主义最基本的东西就是唯物辩证法。
在时代变化和社会主义转型的年代，我们必须要从根本上，即以马克思主义的基本理论也即唯物辩证法，来重新思考社会主义和马克思主义。新的时代课题必须重新回到基本理论基点上，而不是停留在过去马克思用唯物辩证法创建的无产阶级和社会主义革命理论的结论上。否
则，就总是跳不出原有的旧框框，就很难实现马克思主义的理论创新和解决新的时代课题。
唯物辩证法即自然界、人类社会和人们思维活动这个客观世界运动的总规律。这决定了唯物辩证法和马克思主义是随同客观世界一起发展变化的。而马克思主义则是唯物辩证法的时代表现，是我们时代精神力量与物质力量的一致，是认识世界与改造世界的有效武器。
当今世界社会经济和现代科学技术的巨大发展，及具有几千年文明史的我们民族的伟大复兴，为人们认识和运用马克思主义及其唯物辩证法提供了前所未有的历史机遇和条件，展现了马克思主义发展的无限前景。除了客观条件之外，这里决定的因素，是对自我的认识和把握。二、正确认识自己是打开真理和马克思主义大门的金钥匙
真理和马克思主义的问题，集中到一点，就是唯物辩证法的问题。而唯物辩证法的本质，就是既是主体又是客体的人参与的客观物质世界的运动。这就存在一个客观规律与人的主观能动性之间的关系，即通常人们所说的主观与客观的关系问题。我们知道，规律是不能创造的，但是可以掌控和利用的，这就是人的主观能动性在客观世界中的作用，它决定了人在唯物辩证法中的地位。人的主观能动性是一种巨大的精神力量。然而这种作用不是无条件的，它取决于人们怎样处理主观与客观世界和社会历史的关系，搞不好还会适得其反。这里就存在一个分寸问题。大家知道，半殖民地半封建的落后的旧中国之有今天，改革开放前的挫
折，以及王明和陈独秀们的错误，都是由于这个分寸或适中、或超前、或滞后而导致的截然不同的后果。所以，人在唯物辩证法中的地位，或者说能否摆正自己在社会和客观世界中的位置，也即能否正确认识自己，是一个十分重要的问题，是唯物辩证法的首要问题。
人在唯物辩证法中的地位问题即通常所说的立场和世界观的问题，其关键是公心还是私心的问题。因为唯物辩证法是客观规律的反映，是不以人的主观意志为转移的，而真理和唯物辩证法又总是通过个体人来表现的。所以，有了私心，掺杂了个人利害关系，唯物辩证法的客观轨道就要被扭曲，真理或正确认识就不复存在。马克思主义从一诞生就是为公众、为阶级的，这是马克思主义与唯物辩证法的本质性共同点。唯物辩证法集中表现为主观与客观或人与历史的互动；马克思主义则将其社会化为劳动大众认识世界与改造世界和精神力量与物质力量的一致和转化。二者从历史源头上，只有微观与宏观之别。正是由于这样的原因，在一定的社会历史条件下，马克思主义与唯物辩证法同时诞生了。马克思主义催生了唯物辩证法；唯物辩证法则印证和培育马克思主义。马克思主义不过是打上阶级社会时代烙印的唯物辩证法；而唯物辩证法则是马克思主义和真理的基本表现形式。或者说：马克思主义是唯物辩证法的时代表现；唯物辩证法是马克思主义不变的内涵，马克思主义将随着阶级社会的消亡而完全归隐于唯物辩证法。
正确认识自己，即解决立场和世界观的问题，是人们在实践中学习和接受马克思主义的最根本和关键的问题。这个问题虽然并不陌生，但
要真正认识它、实现它、体验到它在一个人生命中的地位和作用，则是只有当其切实感觉到不彻底改变和革除旧我，便会使自己濒于窒息而难于发展时，才肯于就范，才肯于由不自愿到自愿、由不自觉到自觉。这样，他才会感觉到：为社会、为他人是人们自身生存和发展的条件，是生命发展的需要和社会自身的内在规律，而不是外面强加的。于是，一个伟大而平凡的真理就这样被发现了。这个闸门一经被打开，唯物辩证法、真理和马克思主义的大门就一起向人们敞开了。实践表明，只有认识和战胜自己，才有可能理解他人、理解社会和历史，以及各种观念形态，也才有可能树立自己崇高而朴实的人生目的。事实上，人类从来就不是简单自私的物欲动物。人对自我的认识和改变，也像客观世界的发展变化一样，应当是持续不断的，而不是可以停顿的，这是人生最可宝贵的品格。
关于认识自己，这里有一个自觉与不自觉或充分意识与不充分意识的问题。有些人有一种似是天生的朴素的公众意识，但往往难于经受历史的考验，因为它还处于自在状态。只有自觉到自我与唯物辩证法的关系，即清醒地意识到个人在社会、群体，乃至世界和历史时代中的位置，并始终如一，才有可能成为一个真正的、彻底的唯物主义者，才能终生实践唯物辩证法。鉴于旧中国社会及其科学文化的历史局限性，及民族民主解放的战乱，老一代无产阶级革命家在这方面解决的并不是很完美，或很难解决；建国后，又由于巩固政权的繁重及“左”倾错误，以唯物辩证法为中心的补课和教育没有被及时提到日程上来。这就反而使“左”倾错误得以继续和发展。历史告诫我们：不真正弄通唯物辩证法及
自我与它的关系，是不可能始终摆正自己在客观世界和人民群众中的位置的，而不管有多么美好善良的主观愿望。应当说，我们在这方面的教训是非常深刻的。这对我们也是一个重大的历史启示，是一笔宝贵的精神财富，是指引我们今后立于不败之地、不走或少走弯路的第一指针。
三、唯物辩证法是真理和马克思主义的核心
所谓真理，即客观的、无私心参与的观念形态。唯物辩证法正是这样的，它是客观的，又是以人的公心为轴心的。而马克思主义之阶级解放和实现人类共产主义美好社会的目标和使命，最是大公无私的。而且，它同唯物辩证法一样，也是对自然界、人类社会和人们的思维这些最一般的客观规律的概括。只是，马克思主义是从革命的目的出发，而辩证法最初则多是对自在世界的阐释。一方是，马克思主义使辩证法以全体劳动群众认识世界与改造世界相一致和精神力量与物质力量相互转化
的面目呈现于世；另一方是，马克思主义也被建筑在了唯物辩证法的客观真理之上，使马克思主义与唯物辩证法在特定的历史条件下成了天然的契合，携手走向了科学。事情就是这样的：马克思主义改造和革命化了辩证法，唯物辩证法则成了马克思主义的核心，成了马克思主义和真理的根据。可以说，马克思主义与唯物辩证法二者是相互补充、相依为命的。难道不是这样吗？我们能把马克思主义与唯物辩证法相分离吗？
当人们感悟到唯物辩证法的时候，马克思主义和真理也就同时被感悟了，因为它们三者同样都是客观事实与公心的问题，是完全一致的。
然而，马克思主义所涉及的空间范围和历史跨度大，利害关系也长远、深刻，涉及面广，这就显得空泛、抽象，不但一时难于弄通，而且短时间也难于判断它的对错正误。真理也是如此。而唯物辩证法则来得较为具体、细微，与人的生命关系更直接、更贴近。这就使得唯物辩证法不但有助于对马克思主义的理解，而且可以对马克思主义的历史过程及未来走向实行审验、修正和前瞻。可以说，唯物辩证法就是马克思主义和真理的细胞，是试金石、检验员，是酵母，是核心。尽管是马克思主义催生了唯物辩证法，但却是唯物辩证法给了马克思主义以永恒的生命，直至它们合而为一，即马克思主义将随其阶级解放历史使命的完成而归于消退。唯有唯物辩证法才是永恒的，并且，它将代替马克思主义把认识世界与改造世界和精神力量与物质力量运转的社会历史运动持续到
永远。马克思主义与唯物辩证法在本质上是完全一致的。
唯物辩证法的失误是根本的失误，是“左”倾错误的认识根源。唯物辩证法说到底就是客观物质世界及其运动在我们头脑中的映像，抛开实体或把实体肢解，映像自然就不会真实或成为不可能。“左”倾错误，既无视中国社会经济状况的改变，更无视世界历史时代的现实，将完整的、复杂的社会和世界主观地、僵化地抽象为单一的阶级和阶级斗争，这就完全脱离了客观实际。在这样的基础上，机械地、空洞地高喊改造世界观，就不可避免地从阶级斗争这个入口陷入唯心论和形而上学。大搞意识形态领域里的阶级斗争，直至“文化大革命”，乃至形成“无产阶级专政下继续革命的理论”，就成为必然的了。脱离实体的“辩证法”陷入唯心论是注定无疑的，尽管我们一贯提倡唯物论、辩证法，反对唯心论和
形而上学。我们多年来就是深陷于这个自己为自己设置的怪圈子里而不能自拔。这是多么沉痛的历史教训啊！这就是“左”倾错误过分夸大人和人的主观能动性的作用，而脱离实际所导致的必然背离唯物辩证法的结果。世界上不存在绝对顶尖的个人和永远不过时的经验。这不禁使我们想到：淡薄名利，低调做人，学而不倦，乐为人徒，自己生存更要为社会和他人谋利益，此应为人生永恒之道。
唯物辩证法的基本运动形式表现为人与历史或主观与客观的有机
互动，而不是分离。对此，在我们党的革命历史上曾经有过两种相反相成的错误倾向，集中表现在对生产力与生产关系和经济基础与上层建筑这两对矛盾的理解上。一种倾向是强调生产力，另一种倾向是强调生产关系，即一个强调客观，一个强调主观，其实质都是把人与历史或主观与客观相分离。我们知道，人在客观世界中的既是主体又是客体的这种特性，决定了人与历史或主观与客观的不可分离，否则，就势必背离唯物辩证法。强调生产力的一方，把唯物辩证法机械化、形而上学化，实质是取消了唯物辩证法；强调生产关系的一方，则把唯物辩证法主观化、意志化，搞“精神万能”，同样也亵渎了唯物辩证法，都给革命事业造成了严重损失。这是从反面证明唯物辩证法是马克思主义核心的一个典型例证。历史反复告诫我们：只有终生忠实于理论和历史，不间断地深化认识，严于解剖和修正自己，才有可能始终坚持唯物辩证法。而不管是谁，只要脱离唯物辩证法这个核心，就会无例外地陷入对马克思主义的茫然。
四、唯物辩证法与做人好比是真理和马克思主义这部车子的两个轮子
唯物辩证法与做人是马克思主义和真理两个相互联结而不可分割
的方面。唯物辩证法以公心为轴心，反过来，公心又要由唯物辩证法来升华。唯物辩证法是在人们对真理的追求中，自在的人生走到极至，即发觉个人意愿走投无路时而被发现的，以致它竟使唯物辩证法在刹那间变得异乎寻常的简单。公心开启了唯物辩证法。我们看到，那些为公众、为正义事业置生死于度外的英雄豪杰，其建功立业和制胜的方略往往是同时存在的。这也证明了公心与方法之间的关系。当然，不怕死并不就等于成功和方法，那还只是唯物辩证法的前提和条件。唯物辩证法还需要有对社会历史和客观世事的确切把握，而且人的公心也不是无中生有和不会改变的。朴素的公心需要唯物辩证法来引发、升华和保持。做人与唯物辩证法之间是一种良性的互动机制。只有既坚持公心做人，又不断通过深化认识来提高唯物辩证法的水平，才会获得事业和个人发展的双赢。一个是唯物辩证法，一个是做人，它们二者的一致可以说是正义战胜邪恶、真诚战胜虚伪的根据，是我们找到的人生制胜的法宝，是真理和马克思主义这部车子的两个轮子。两个轮子互依互存，缺一不可。
人们一经认识到公心是唯物辩证法的关键，就自然扩展到真理和马克思主义，就势必形成自己科学的思想理论体系。反过来,又必然产生对自我的自觉约束和更高要求。这样，唯物辩证法与做人之间互动的良性循环就开始自觉运转，使做人和思想理论都进入一个新阶段。这是一个
质的变化，是一次升华，是自己的思想和行为开始由盲目向自觉的转变。所以，可以这样说：公心是做人和唯物辩证法的共同关节。当然，“公”与“私”也是对立统一的。“私”是基础，“公”是目的，“私”包含在“公”之中；“公”是“私”的发展和继续，“公”为“私”提供了生存条件，“私”则应为“公”做出自己的牺牲。世界上本来就不存在绝对的和单一的东西，事物都是矛盾的存在和运动。做人与唯物辩证法也是这样相互依存和相互制约的。假如人们感触到了这种关系，却只要唯物辩证法，而不再严格约束和要求自己；或者只凭自己朴素善良的主观愿望，而不注重唯物辩证法的修养，是都不会使真理和马克思主义这部车子正常运转的。
已经知道，对生产力与生产关系和经济基础与上层建筑这两对矛盾认识的偏差，不管是哪一种倾向，都表现为不能正确理解和处理主观与客观或人与历史的关系。强调生产力的一方，分割和僵化客观历史，而无视世界整体和人的主观能动性的作用，这就直接背离了唯物辩证法；强调生产关系的一方，过分夸大人和人的主观能动性的作用，而置客观和历史于不适当的位置，这就是建国后的“左”倾错误，根源就在于摆不正自己的位置，不能正确对待自己，即主要是从做人方面导致了唯物辩证法的不成立。两种情形，无论是分割僵化历史、无视人的作用而直接背离唯物辩证法；还是无视历史、夸大人的作用而因做人出现问题导致唯物辩证法的不成立，都同样是背离了马克思主义。这也就无可争辩地从反面证明：马克思主义和真理这部车子必须是做人和唯物辩证法这两个轮子，而绝不能缺少一个。唯物辩证法以公心为枢纽；公心则须以唯
物辩证法来升华和完善，否则，真理和马克思主义便无从谈起或不能持久。历史事实就是这样严正地告诫我们的。
怎样使两个轮子持续不停地运转呢？我觉得应当做到以下几点：一是在实践上，要开放，要广泛参与，要面向世界，面向未来，要拓宽视野，不要把自己封闭在狭小的圈子里自称老大；二是在科学文化上，要尽多地涉猎，包括自然科学、社会科学，历史、艺术、宗教，等等，博学才能比较、才能鉴别、才易于概括；三是在学习态度上要做到“不唯书，不唯上，只唯实”，这是陈云同志的经验，很中肯；四是在世界观和人生观上，要把自己看得轻微些，不要只为自己生存，要始终不逾地坚持对真理的追求。这样，时间长了，真理就会找上门来，想躲也躲不过。很难把做人与唯物辩证法分开，但归根到底做人是第一位的。堂堂做人不但可以接近真理，而且可以升华真理，即走向唯物辩证法。不懂得如何做人，很难设想唯物辩证法；反之，没有唯物辩证法也不可能有成功的人生，至少是公心蒙昧，或不能持久。我们就是要坚持马克思主义和真理这部车子的两个轮子，而不是一个。
五、马克思主义是唯物辩证法和真理的时代表现
马克思主义从她诞生那一天起，就宣称自己不但认识世界，而且重要的在于改造世界。所以，她一经问世，就将自己寄予于一种相应的物质力量载体，这就是被剥削被压迫的全体劳动群众，首先是产业工人阶级。一百多年来，在她的指引下，工人阶级和劳动群众的翻身解放和世界民族民主解放运动都取得了伟大的胜利：殖民主义在全世界被瓦解，
社会主义事业正在向纵深发展。历史完全证明了马克思主义关于认识世界与改造世界的一致和精神力量与物质力量相互转化的科学和成功；而且，这也正与唯物辩证法的人与历史和主观与客观的基本运动形式相一致。事实上，马克思主义就是与自然辩证法相互补充、相互印证地构建了唯物辩证法。自然辩证法是唯物辩证法的原型。所以可以这样说，唯物辩证法来自微观，马克思主义则从宏观起始；一个发端于自然界，一个则直入人类社会历史，二者构成了一个完整的客观物质世界运动法则。只是，唯物辩证法是真理的基本形式；马克思主义则是唯物辩证法在特定社会历史时代的特定表现，二者是殊途同归的，本质是一致的。
马克思主义唯物辩证法的本质特征归结一句话就是：马克思主义是改造世界的精神力量，其物质力量就是马克思主义理论的社会实践主体。在资本主义初期，她的实践主体即物质力量是工人阶级和全世界被剥削被奴役的国家和民族，其任务是反压迫、反剥削、求解放、争自由；在和平与发展和社会主义建设时期，实践主体则是全体人民群众和全世界一切爱好和平的国家和民族，具体目标是建设和享受现代物质文化生活，为社会主义社会的成熟和发展创造条件。这表明：马克思主义和它的唯物辩证法一样，是始终与社会历史时代发展相一致的，包括它的具体内容和形式，都是与唯物辩证法一起随社会历史的发展变化而变化的。马克思主义和它的唯物辩证法唯一不变的，就是认识世界与改造世界的一致和精神力量与物质力量的相互转化这个辨证的本质特征。当着阶级和阶级斗争消亡的时候，马克思主义作为一定历史发展阶段产物的特定职能消失了，但被马克思主义改造的辩证法即唯物辩证法却是始终
如一的。这就是说，马克思主义只是唯物辩证法和真理的特定历史时代表达。
已经知道，唯物辩证法就是客观物质世界及其作为特殊物种的人参与于其中的宇宙和社会的永恒运动，它本来是没有阶级性的，是朴素的和自然的。阶级和阶级斗争是社会生产力发展到一定阶段的产物。马克思主义作为科学的方法论、作为认识世界与改造世界的一致和精神力量与物质力量相互转化的理论武器，作为相应历史发展阶段的观念反映，她理所当然地首先就是阶级和阶级斗争的。但是，正像马克思主义早就宣称的，随着社会生产力的发展，阶级和阶级斗争也行将消亡，关于阶级和阶级斗争的内容和形式也就自然从马克思主义唯物辩证法中消失。马克思主义绝不是像一些人所宣传的那样，是什么无情的、取缔个人自由的苦行僧式的宗教教条。事实已经证明：在今天和平与发展和社会主义现代化建设的年代，马克思主义已经表达为以经济建设为中心，以人为本，科学发展，和谐世界，奔向小康，等等这些人类生存和发展的基本的和共同的要求。马克思主义诞生的目的和动机及唯物辩证法的本质特征决定了，马克思主义将永远与历史、与人的生存和发展相一致。
在过去的一切阶级社会里，有产阶级掌握科学文化特权，他们的知识和才能不可能赋予被剥削被压迫阶级，相反只能是用以对其进行奴役和愚弄，致使科学文化长期处于死寂和停滞状态，怎么会设想它与劳动阶级一起认识世界与改造世界呢？只是出现了代表工人阶级和劳动群众利益和要求的马克思主义，才实现了认识世界与改造世界的一致和精
神力量与物质力量相互转化的社会历史运动。这是人类认识史和社会发展史上的一次伟大的革命，它使精神力量找到了历史的主人，使历史的主人找到了自己的理论武器，也从此使辩证法成为了科学。历史表明：认识世界与改造世界的一致和精神力量与物质力量相互转化的实质，就是全人类所创造的科学文化与劳动的结合，这是人类文明和社会进步永恒的枢纽和杠杆。这也就决定了马克思主义及其唯物辩证法的发展和创新的天性。这里没有止息、虚伪和绝对。迄今为止，我们还没有看到世界上有一种别的什么理论能像马克思主义那样实行这种结合，成为劳动群众与他们自己所创造的科学文化于一体的如此巨大的、改天换地的社会历史力量。
六、“左”倾错误的全部问题在唯物辩证法的不彻底和没有摆正自己的位置
按着马克思主义的一般原理，经济社会建设和民主革命战争在内容和方法上肯定应当是不同的。针对中国的具体国情，经济社会建设应当是把基本着眼点转移到科学文化教育和经济生产上来，是从自然科学到社会和人们的思想文化素质全面地、自主地发展，而不应当再是单纯的社会革命和舶来理论。解放了的新中国极需要补课。然而，我们没有这样做。相反，反右、大跃进、人民公社和批彭德怀，尽是一些极“左”的主观行为。到“文化大革命”，则取缔党组织，毛泽东思想实际是毛泽东个人成了衡量是非的标准。意识形态领域里的无产阶级专政和大批“唯生产力论”，搞得人人自卫、无所适从，经济生产一片凋敝。究其原因，
根本问题就是违背了唯物辩证法，在客观实际和做人这两个唯物辩证法的要素上都出了问题。对胜利的盲目令我们脱离了实际，使我们对自己在社会历史中的地位产生了动摇，接踵而来的就必然是唯心论。个人位置搞错了，唯心论来了，就不可能有唯物辩证法了，路线也就从根本上不可能是对的了。唯物辩证法和做人这两个问题，相互联系和相互作用地使我们的“左”倾错误发展到了极至。所以可以说：建国以来路线的失误就是唯物辩证法的失误。
唯物辩证法的不彻底与摆不正自己的位置实际是同一个问题，这就是人的问题。所以，唯物辩证法的存在与否将最终取决于人们对自己生命问题的认识和处理，即是否始终不逾地将自己纳入客观世界。这就要求我们，该做出牺牲时，必须做出牺牲；贪生怕死和个人利益第一，不可能有唯物辩证法的彻底。这是最根本的。其次，就是历史，它是包括人在内的唯物辩证法的母体，抛离了它就如同取缔母亲还要生育孩子一样，是不可想象的。客观历史与人类主体之间的互动是唯物辩证法的基本运动形式。所以，唯物辩证法，既不能没有历史，也不能没有人，它们是唯物辩证法两个缺一不可的要素。但是，对于任何个人来说，是必须要有公心，而绝不能是私心。这就是说，必须要摆正自己在客观世界和社会历史中的位置。没有这一点，就不可能有或不可能彻底有唯物辩证法。“左”倾错误及其唯心论从根本上来讲，就是没有摆正自己的位置，或者私心萌动，因此也就背离了唯物辩证法，而不管你主观上多么喜欢唯物论、辩证法。强意识流和闭塞也会使人陷于僵化而失聪。无论客观
存在怎样，必须承认唯物辩证法的不彻底与没有摆正自己的位置，这是酿成“左”倾错误及其唯心论的主观的或理论的根源。
中国革命是在落后的半殖民地半封建的社会历史条件下进行的，革命理论和模式主要都是从外国学来的。当然，反奴役，反压迫，求生存，争自由，这是没有时空界限的。然而，革命和发展的进程都必须要与本国本地的社会发展状况和本民族的科学文化素质相适应，思想和社会都要有自己的历史发展。当时的中国社会，可以说还不具备自身滋生马克思主义的科学文化和社会经济条件，这就给我们全面接受马克思主义基本原理留下了先天的缺憾。革命胜利之后，本来应当在经济社会和科学文化教育的建设中进行马克思主义基本原理的补课。然而，我们没有充分意识到这些。相反，我们自满了，不但对历史补课问题不以为然，而且无视变化了的历史时代和社会条件，把经验当成了理论，过分夸大了人的主观能动性的作用。这就不但脱离了中国的历史实际，而且脱离了中国和世界的社会时代实际。应当说，我们的弯路和失误即“左”倾错误，其主观方面的原因当然是根本的、第一的，但客观的即社会历史方面的因素也是不能忽视的。必须承认，半殖民地半封建的落后的旧中国社会，及漫长的中国封建社会历史和思想文化影响，是一个时期我们马克思主义唯物辩证法疲软的客观的历史存在。
具有两千多年封建帝国的中国历史，决定了它的文化的保守、脱世和封闭、孤傲的特性。这与马克思主义唯物辩证法是格格不入的，因为马克思主义唯物辩证法的基本特点，是社会思想文化与全体劳动群众相
结合即人民大众共同认识世界和改造世界。而封建帝国不需要人民大众有知识有文化，不需要平等和开放，缺乏甚至不需要进取，因为它是顶尖的帝王。这种传统的思想文化和历史影响，非是几次社会革命就能解决的，而是必须要经历相当长历史时期现代科学文化和社会化大生产的洗练和夯实，即必须是经历社会和思想文化的自主的、历史的发展。发展是自主的，而不是输入的；是全方位的，而不是单一方面的；是历史的，而不是权宜的。我们的弯路和失误，我们对于马克思主义唯物辩证法的背离，从根本上来说，正是基于根深蒂固的中国封建的社会历史及其思想文化影响。这对“左”倾错误的某些个人来说也许是可以原谅的，但对发展来讲则是不能敷衍塞责的。必须正视我们这个历史悠久的封建帝国的文化存在。一些人无视于此，而对错误和失误一味追究个人责任，这就从另一个角度表现了对马克思主义唯物辩证法的欠缺。无论是唯物辩证法的不彻底或个人位置的不当，都同样不能不说与封建社会历史文化有着千丝万缕的、源远流长的潜在联系。
文秘工作培训学习心得体会3篇 篇一:文秘工作培训学习心得体会 7月16日下午，我参加了学校举办的全校文秘工作人员培训班，培训会上XXX校长结合自己的切身体会，谈了对文秘工作重要性的认识和文秘工作中应该注意的事项;培训会主要讲解了文秘人员必须掌握的文秘及保密工作知识、常用公文写作的基本要求及办事程序、会议组织、有关文秘工作的规章制度等，通过学习与交流，我感到受益匪浅。 通过这次培训学习使我认识到“机关工作无小事，一字一句总关情”，作为办公室文字工作人员，确保各类文稿的撰写起草能够按时、认真、高质量完成、传达或上报，不仅关系到部门的工作效率和质量，也关系到单位的形象，通过培训，我深刻认识到文秘工作无小事，做好每一件大事都是小事，做错每一件小事都是大事，有时一个标点、一个字、一句话的错误就有可能导致整个文稿满盘皆输，甚至严重损坏部门形象，所以文秘工作者不仅要有较强的政治敏锐性、扎实的文字功底，更要有要有耐心、细心和恒心。 然而，作为一个新手，在日常的文字工作中也曾因为自己缺乏系统的公文写作知识学习而常常导致在行文规范、格式和文种选取方面
的错误，也曾因为缺乏经验而在文稿起草、应急决策、领导沟通等方面不知所措，也曾因为信息点采集不到位，报道重点不突出而使单位宣传工作受影响。内心时常充满着困惑和茫然，而这次文秘人员的集中学习和培训使我对公文处理原则、程序和行为准则，公文写作技巧与方法，信息的收集与写作，文秘人员的礼仪以及新时期文秘工作的发展趋势等有了更为系统而全面的了解和把握，也增添了我对做好今后工作的信心。 办公室是一个单位的综合办事机构，作为一个部门的窗口和纽带，其特殊地位和特殊作用决定了办公室工作错综复杂，这就要求我们办公室人员要具备政治上诚实度要高，文字功底要厚，知识面要广，协调能力要强，思想修养要深等素质并做到以下几点:一要勤学习。要树立终生学习的理念，把学习当作一种责任，做到“工作学习化，学习工作化”，不因事务繁忙而忽视，不因天长日久而懈怠。要通过学习，努力提高自身整体素质。二要勤思勤写。要善于思考，使自己思维视野广阔，思维运转有序，思维方面全面，思维角度新颖，思维方式灵活;同时要多写，要善于总结，努力提高自身文字功底能力。三要会协调。要善于统筹兼顾，要尊重协调对方，以平等谦逊的态度待人，推动各项工作。 四是要善待人。要树立一盘棋的思想，与大家在思想上求共识、在工作上求共进、在感情上求共融。五是要敬业。要在自己的岗位上
关注学生个体差异与不同的学习需要的案例及反思 宜城市讴乐中学谢海 在任何一所中学中都会有一部分特殊的学生，这种特殊有时直接表现为学生自身的特殊，他们或肢体残缺，或是父母缺损，或家庭教育不和谐，使他们沦为特殊的学生，而且种种不利因素时时制约着他们在学生时代的许多方面得不到健康发展。无疑，他们和别的学生一样都具有成长和被人理解的渴望，因此如何关注这些特殊学生，如何给这些特别的学生以特别的爱，如何为这些特殊的学生创造条件和机会，就显得尤为重要。 一、问题的发现：一位表面文静敢于直言而内心抑郁的学生 2012年9月，送走了一届初三毕业生后，我接了一个初二班，我决定依据以往经验和惯例，坚持乐观上进的风格，尽力带好这个班。为加强与学生的交流，更便于了解学生情况，我定期让他们写随笔，每次两篇。一般在国庆等重大节日期间和期中期末考试前后布置，大约每月一次。我相信心理暗示的作用，经常表扬他们，给予他们更多的积极评价。但开学一个月以来，班级情况不尽如人意，个别学生行为仍比较懒散，学习不够主动，各科单元考试成绩也远远落后于其他班级，包括我任教的物理科。 我第一次注意到李纹（学生）是这个国庆随笔之后。她的随笔内容特别多，足有两千来字，字迹清丽而刚劲，有一篇评述一文学作品人物，格调低沉；在另一篇中谈了对班级的看法：世上的人真的很虚伪，有些人为了满足自己的虚荣心，不惜姑息小人；明明班级不团结，却偏要说很团结，在我看来，班级简直是一盘散沙！言语犀利，直指要害，这话犹如一记重磅砸在心上，我不由得脊背发冷。我意识到她的敌对情绪很强，处事消极冷漠。作为班主任，不能只顾及自己的情感而意气用事，首先要化解其敌对情绪，也要指出其不足之处，使其对事物有个比较正确的衡量标准。但正面交锋毕竟不妥，我就写下如下评语：如果你将“虚伪”二字改成“自欺欺人”是否更合适？你的想法和建议不无道理，从中可以看出你很关注班级。你之所以无法容忍同学的缺点，大约是因为你很严谨、很懂事。你也许没有被老师和同学当面批评的经历，可是“十指有长短”，行为不够规范的同学总是有的，他们更需要理解和信任。你那善意的提醒和鼓励会比直面批评更容易让人接受。今后你和老师一起来做做“大人”，帮帮“小人”，如何？我相信信任的力量。我们不妨试试？！ 此后，我开始注意到这个名叫李纹的女生，她属于那种让老师放心较难引起别人注意的女生，平时寡言少语,下课后也很少离开座位，只有她的大眼睛似乎在诉说着她那不平静的内心。其实那次事件我并没特别往心里去，总认为现在的学生个性强，很正常。
干部素质能力提升学习心得体会5 篇 【篇一】 一、提高基层干部执行力是各级党委和政府事业成败的关键之举。 古人说：“言必信，行必果”，反映的是中国古代文化中的“执行”思想，执行力是办事能力，“三分策划,七分执行”。决策再好、思路再好、制度再好,没有强有力的执行都是空谈。党的执政能力最集中的体现就是基层干部的执行能力。党的基层干部是党和国家方针政策的具体执行者、各项工作的直接落实者，其执行力如何既关系本地区、本单位发展的成效。这点在贵州省贞丰县基层干部队伍中随处都能看到，从县到村的一线干部中都体现出办事能力是一流的，值得我们学习的典范。 二、提高基层干部执行力是发展地方经济的重要途径。 提高执行力是加强作风建设的切入点，加强基层干部作风建设，实现地方经济社会各项事业又好又快发展，必须以提高基层干部执行力为切入点。首先，要明确执行力是检验基层干部做人、做事的试金石；其次，执行力是促进基层党员干部想干事、干成事的助
推器。一个地方经济发展只有以提高基层干部执行力作为加强党员干部作风建设的切入点，才能更好地转变作风，营造为民务实清廉的工作氛围，达到振兴经济的飞快发展。近年来，贵州在实施易地移民搬迁和开发乡村生态旅游项目过程中，起点高、投资大、时间短、见效快，给地方财政收入逐年成倍增长，群众得到了实惠，社会经济快速发展，这与他们干部执行力不断提升息息相关。 三、提高基层干部执行力是助推我县各项事业快速发展的必然。 目前，我县干部的执行力总的来说是比较强的，但也存在着一些不容忽视的问题，如上有政策，下有对策的执行走样，心有余而力不足的无力执行，有令不行，有禁不止的拒不执行等问题时有发生，因此，在提高干部执行力中必须做到:一是着力提高干部的政策领会能力。使干部深刻领会县委政府在各个时期的工作部署和要求，把各项工作目标具体化。在执行中，既要讲原则性又要讲灵活性，确保县委政府的政令畅通；二是着力提高干部实践综合能力。实践锻炼是提高干部工作执行力的重要渠道。理论要武装头脑，更要与实践紧密结合。要着眼于解决本县发展中的实际问题，坚持基层干部边学习边思考，边思考边实践，
我的马克思主义观 作者：叶丽萍 看到标题的人或许会想起李大钊在《新青年》的《我的马克思主义观》，但其实这里只是我对马克思的一些小小见解，根本就不能和李大钊相提并论。 对马克思的认识应该是从高中开始的，虽然初中的时候已经是知道有个叫马克思的伟人，但那时候只是对他定义为哲学家，出了两本书叫做《资本论》和《共产党宣言》，对他的思想根本就是一窍不通的，认为那是共产党统治下的一种思想冲洗。可是慢慢地上了高中，对他有了一个较为全面的认识，不经肃然起敬，为这个伟大的人画上了一个打标签。 在我看来，马克思主义是无产阶级思想的科学体系，它的内容涵盖了社会的政治，经济，文化，军事，历史和人类社会发展与自然界的关系等诸多领域和各个方面知识。在我看来，这是世界上涉及的知识面最广的科学体系，它是各国马克思主义者在继承和发展的实践中创造的理论成果，是无产阶级和整个人类的伟大思想宝库。从研究对象跟主要内容来看，马克思主义是无产阶级的科学世界观和方法论，是关于自然，社会和思维发展的普遍规律的学说，是关于资本主义发展和转变为社会主义以及社会主义和共产主义发展的普遍规律学说。马克思主义是由一系列的基本理论，基本观点和基本方法构成的科学体系，是一个完整的整体。 而马克思本人也没有其他人想象中那么呆滞，他一生博览群书，学识渊博而精深。他虽然记忆力惊人，对读过的书能记得异常深刻准确，但他读书时总要作笔记。为写作《资本论》，马克思研究了1500多种书籍，光笔记就写了100多本。马克思的笔记不少是自己制作的。通常的做法是将一叠白纸一折为二，然后居中间缝上一道线。在原封面上写明做笔记的时间和地点，编上笔记的序号，有的还加上标题。笔记记得密密麻麻，旁边留出的空白处有用铅笔、钢笔作的粗细实线、虚线，“X”、“＋”等各种记号。为了查阅方便，马克思还对许多笔记编制了目录和内容提要，然后放到特定的地方，需要时不用翻找，随手就能抽出来。同时马克思还在书上直接作笔记。而马克思与燕妮的爱情故事更是成为家喻户晓的佳话了，可见这个伟人也有常人想不到的地方。 我对于马克思主义的很多观点都很喜欢，尤其是资本主义的形成及其基本矛盾，更是记忆尤甚。 马克思主义中认为，商品经济不是从来就有的，而是在一定的历史条件下，作为自然经济的对立物而产生和发展起来的。有了商品经济，自然就少不了商品，而商品是用来交换的能满足人们某些需要的劳动产品，具有使用价值和价值两个因素，是使用价值和价值的矛盾统一体。商品是劳动产品，需要劳动来产生，生产商品的劳动又区分为具体劳动和抽象劳动，这也是劳动的二重性，也就是劳动的二重性决定了商品的二因素。商品的价值量同简单劳动与复杂劳动又密切的关系，在以私有制为基础地商品经济条件下，复杂劳动要转变为简单劳动，不是商品生产者自觉计算出来的，而是在商品交换的过程自发实现的。而将商品的内在的使用价值和价值的矛盾发展成为外在的商品和货币的矛盾的，是货币的产生，正是货币的存在，使得一切商品只要转换为货币，商品使用价值和价值的矛盾就能得到解决，从而实现商品的价值。可是说货币的出现基本解决了商品交换的困难，促进了商品经济的发展，但即便如此，货币的出现并不能解决商品经济的基本矛盾，反而使矛盾更加扩大和加深。这又是为什么呢？我们都知道商品的价值得到了实现，就必须来了解一下商品的价值规律：（1）商品的价值量由生产商品的社会必要劳动时间决定；（2）商品交换以商品的价值量为基础，实行等价交换。价值规律在市场配置资源的过程又体现了它的作用：（1）自发地调节生产资
在现代企业发展中, 岗位得到了越来越多企业的重视。以下为你带来工作心得体会，希望对你有所帮助! 回顾这半年时间，是我学习的半年，工作经验、社会交流等等一切都是从头开始，从无到有，从有到会，从会到熟;这一过程都离不开公司领导的带领和个人的努力，这半年是感恩的半年，真心感谢公司给我提供磨练自己的机会，更感谢公司领导一直以来对我的信任与栽培! 首先，谈谈自己这段时间心态的转变，坦白讲，如果说从来公司就以火一般的热忱投入到工作中，那是虚伪的空话。这段时间工作的过程也是我自己心态不断调整、成熟的过程!最初觉得只要充分发挥自己的特长，那么不论所做的工作怎么样，都不会觉得工作上的劳苦，但扪心自问，原来学的知识何以致用，你的特长在哪里，俗话说，隔行如隔山啊!刚毕业真的在工作中使我迷茫，不知自己的定位，是不是不适合做这个行业。在工作中，从文件的打印，公文的处理，传真的收发，办公用品的采购，要把这个工作完成觉得是件很容易的事，可实际把工作做得出色、有创造性却是很不容易的。所以，调整好心态的我渐渐的明白了，在各个岗位都有发展才能、增长知识的机会。如果以充分的热情去做最平凡的工作，也能成为最精巧的工人;如果以冷淡的态度去做最高尚的工作，也不过是个平庸的工匠!心态的调整使我更加明白，不论做任何事，心须竭尽全力! 下面我对我这六个月的工作状况做一个小结： 一、不断提高自身素质和能力：来到公司工作期间，真正让我体会到了工作的高节奏、高效率、高标准、高要求。我本着学习和探索的思想，虚心向同事们求教，边学边提高个人的工作能力。半年中，经过平时业余的时间，经常看有关业务的书籍和公司刚建立的一些管理规定。经过半年的努力，我对于公司的有关政策和工作流程的认识有较大提高。 二、寻求工作方法，不断提高工作效率，顺利完成各项工作。不断以规范、高效的新方法贯穿在工作当中。 (一)公文的处理不断规范和完善。在工作中，始终坚持按照公司管理规定和要求来完成各种公文的处理。 1、具体来文处理的程序。每天把来自集团及各部门的文件分类及时上报给公司领导及有关部门。公文处理稍微有遗漏、处理不及时，就会给各项工作带来不利影响。因此，公文的来文处理关键是要有清晰、明确的流程，以达到随时查阅来文能够知道去向、处理结果等。并在通过实践，设计出更加适合公文来文处理的各种表格，使来文处理规范化、具体化、程序化。 2、做好发文处理的把关工作。各部门的发文汇集到办公室时，都要进行审核，要保证发文的规范性，对每篇发文认真审核。 (二)信息是及时、全面反映整个企业的精神面貌和工作动态，这就要求及时，迅速，对各部门上报的信息进行整理、加工，对发生的大事对各部门进行催报，使信息管理工作更加规范到位。
关注学生个体差异促进学生整体发展 教学效果的优劣是由学生在课堂教学中的参与程度来决定的，而在我们的课堂教学活动中应更多重视有效参与。学生积极主动的参与是知识内化的必要条件，参与的程度是衡量课堂教学效率高低的重要标准。教育是民族振兴的基石，教育公平是社会公平的重要前提，也是社会和谐的重要基础。学校的一切工作都应着眼于提高学生的素质，促进学生全面发展，努力缩小教育差距，使教育事业在加快发展中求均衡，在均衡发展中求公平。一、平等看待每一个学生，真诚接纳每一个学生，为每一个学生都提供均等的教育机会。这是实现教育公平的前提。 科学发展观强调以人为本，在这里，“人”是指每一个人，是指每一个人的需要。学校的大门应该向每一个受教育者敞开，不应该因身份、身体和贫富的差别而有所区别；同时也不应因个人发展差异而有所不同。学校不应该举办所谓的重点班、特长班或快慢班，学生入学应当均衡分班，合理配备教师资源，让每一个学生都享受阳光普照下的平等教育。 教师应当树立平等的学生观。教师应当平等地看待每一个学生，接纳每一个学生，尤其要关爱单亲家庭子女、学困生、特困生和农民工子女等特殊学生群体。学生大都来自不同的家庭，其成长环境千差万别，个人发展情况各不相同，作为教育工作者不能歧视任何一个受教育者。没有不好的学生，只要不好的教育。在老师的眼中，任何一个学生都应该是一个鲜活的生命。在教育中老师要了解每一个学生，关注每一个学生，根据每个学生的个性和基础的不同，进行分层次分类别指导教育，使每一个学生都能体味成功的愉悦，使学生从成功走向成功。
二、为学生提供优质的教育条件是实现教育公平的关键。 学校应该配备各种各样满足教育教学需要的设施和设备。政府应该在教育投入稳定增长机制的基础上，健全财政转移支付制度，加大对困难学校的扶持力度，帮助困难学校完善教学设备、器材的配备。这是实现教育公平的硬件要求。 三、教育不仅要促进学生的全面发展，还要关注个体差异。这是实现教育公平的内在要求。 我国教育法明确规定，教育必须为社会主义现代化建设服务，必须与生产劳动相结合，培养德、智、体、美、劳等全面发展的社会主义事业的建设者和接班人。但长期以来，由于各种原因，我国的教育却存在着以分数至上来评价学生，忽视学生的身心特点和身心发育水平；以学业和升学压力来束缚学生，以暂时的学业成绩成败论英雄，偏爱偏信少数学业优秀的学生。这有悖于素质教育的育人宗旨，更妨碍了学生的和谐发展。对于学生的正常发展而言也是一种不公平。在新时期必须改变这种教育状况，要全面育人，育全面发展的人。要对学生实施素质教育，素质教育归根到底就是为了让学生获得全面的发展和可持续的发展，要使学生既要又好又快地完成学业，又要拥有健康的身心和完善的人格。 新课程下教师怎样关注学生差异呢？ 一、从教学设计上关注学生差异 教师在备课中不仅要备教材、备教法，更重要的是要备学生。也就是说既要注意学生的“共同点”，又要十分关注、研究学生的“特殊性”，根据学生的这一差异确定学习目标，选择教学方法，以保证绝大多数学生能完成课
员工职业化素质提升培训心得体会 篇一：员工职业化素质提升培训心得体会汇总(一) 《员工职业化素质提升培训》心得体会汇总（一） 一、胜任职场工作的价值观，从“我”到“我们”，行为上的改变；改变自己认知上的价值排序，价值取向要随环境变化而重新排序。 1、在一个企业文化浓厚的公司里，从个体到集体，用一个主人翁的心态对待每一件事情，使自己始终站在当事人的角度去思考问题是一个文化企业所希望看到的，也是企业向前发展的一个必然过程。从“我”到“我们”的转变，即是要求我们要有强烈的团队意识，个人的成功离不开团队，没有团队的成功就没有个人价值的体现，只有把自己融入到团队之中，才能最大程度地实现个人价值。一个职业化的员工永远以公司和团队的利益为重。 2、我从这里可想到的是我们平常在工作中常常存在很多坏的习惯或者是有一些好的做法我们没有意识到或者没有去尝试，这时我们提升职业素质，就要去行动，即行为的改变，改掉坏习惯，尝试新做法，行为的改变需要驱动力，这个驱动力是什么呢，即认知价值的排序，也就是对一件事的看法排序，举一个例子，在公司里，有一个人请求你帮助，你是同意还是拒绝，你内心会有一个衡量打分的过程，也就是认知价值的排序，改变一种行为习惯，就要重新打分，这
个重新打分是很痛苦的，但以后会带来长远的幸福。 “迷茫是因为价值取向不明确，不能看到自己与环境的关系”一个人不知道该做什么，该怎样做，他就很迷忙，这就需要我们去多了解周边的人和事，了解世界的变化和信息，了解政策，以便我们更快更准确的做出判断，逃离迷茫。 如何在变化中实现价值，首先是专、精、特，也就是同样做一 件事，要比其他人做的好；其次要回归自己的尊严，要得到社会的认可，这样才能走的长远；再次要通过终身的学习做到积极的变化，去适应不断变化的社会。 3、人的行为改变就是先要改变自己认知上的价值排序；我们的价值取向要随着环境的改变重新排序；价值的排序过程是一个得失平衡的过程，有时很痛苦。 4、从我到我们的转换不仅仅是一种简单的角色的转换，更是一种心态，一种理念的转换。“我”是一个个体，是从自我出发考虑问题，而“我们”则是将集体作为考虑问题的出发点。“我们”是一种集体荣誉感的体现，更是一种企业集体责任心的表现。所以在工作过程中，我们要做好这种角色的转换，这不仅可以增强我们的集体意识，也更有利有我们工作的顺利开展。 二、改变思维，从自己做起，从小事做起，从当下做起，这是一个职业人应该具备的素质。
最新整理我的马克思主义观1200字演讲稿 尊敬的老师、亲爱的同学们： 大家早上好！非常高兴今天能有几分钟的时间站在讲台上向大家阐述我的观点，希望大家能够仔细地聆听，不足之处还请各位多多谅解。 今天，我要演讲的题目是“我的马克思主义观”。 xx年前，一位伟大的中国人真正意义上的敲开了沉睡千年的雄狮大门，随着五四运动激情的不断高涨，反帝反封建的意识不断地坚定，从此以后在中国乃至世界人的心里，马克思主义学说开始实现它的价值。 五四运动的爆发，彻底地激起了中国人的爱国热情，近百年的民族怨气如火山般爆发，资本主义制度在中国虽然才实行几年时间，但它的弊端已毫无保留地暴露在国人面前。为了救国，为了实现国家兴亡，匹夫有责的愿望，仁人志士们再次开始了救国图存，寻求改革的道路。俄国的十月革命为这个濒近灭亡的国家带来希望，南陈北李开始坚定信念，到处宣扬马克思主义学说，企图用马克思主义拯救中国。就这样，李大钊先生的《我的马克思主义观》如约在《新青年》上见面，它的出现，如星星之火般成燎原之势，激励着无数的中国人信仰马克思主义，从而走上了共产主义道路。如果说林则徐是睁眼看世界的第一中国人，那么，毫无疑问，李大钊是使中国走上马克思主义道路的先行导师。 我们都知道，一个国家的组织形式是看它所确立的是什么政体，它的阶级属性是什么，代表的是那些人的利益。我们不可否认，西方的资本主义制度有着一定的优越性，但是对于本国的国情来说，却是弊大于利，毫无利用价值，因为它所代表的仅仅是中兴资产阶级，而不是无产阶级。什么是无产阶级？是工人、农民、千千万万受压迫的劳动人民，而不是那些所谓的地主、资本家。偌大的中国有13亿人民，近乎10亿是工人、农民，如果不能代表他们的利益，试问这个国家如何有新生，又如何有发展。马克思有句话说得非常到位：什么是天？工人二字结合起来就是天，工人头顶着天，脚踩着地，俗话说天是万物之主，那么理应如此，工农大众方才是国家的主人。 从1919年五四运动到俄国革命成功传入中国，先进的中国人开始着长达几十年的奋斗，他们的奋斗目标只有一个，那就是在中国实行马克思主义，使马克
企业文秘工作培训学习心得体会 交通发展集团分公司组织开展第三期员工岗位培训暨综合文秘培训公开课，我有幸参加了此次培训。在主讲人对公文写作和新闻宣传知识的娓娓讲述中，我开阔了工作思路，拓宽了写作视野，提升了宣传素养，受益匪浅，感悟良多。 感悟一 注重积累 在课程学习中，我更加精深地了解公文文种、行文规则以及写作技巧、宣传重点等多方面知识。只有平时注重学习积累，坚持笔耕不辍，才能达到质的飞跃。长期看书、学习新闻素材，正是提高文字水平的有力途径之一。想要做好新闻宣传工作，必须把积累作为基础工作，做深、做细、做实。俗话说，“书读百遍其义自见。”只有不断加强阅读书报，摘抄有价值的内容，就会提升自我，完善自己。
感悟二 深入实际 课上，主讲人说一切要从实际出发，新闻宣传要自己了解，才 能让大家了解。我们只有在了解分公司优良传统和工作实际的基础上，深入思考研究高速公路发展趋势和内在规律，才能提出既符合上级精 神要求、又能提升队伍综合素质的思路建议。新闻宣传要求提高鉴别 力和敏锐性，深入实际恰恰是首要条件，密切关注单位动态，更好的 了解实际，才能言之有物地为工作做好宣传。 感悟三 加强沟通 在任何工作中，沟通都是不可或缺的环节，既是学习，也是成
长。课堂上，我学到了更多新闻宣传中拍照的注意事项和公文起草中容易出现的差错及原因。学会在沟通过程中发现自己不足之处，吸取别人的优点，弥补由于经验不足的缺陷，遇事多请教，用心听取多方面意见与建议，这样才能更好的提升自己的综合能力。 经过此次培训，我学习到了诸多公文写作和新闻宣传的知识，我将获得的启示学以致用，夯实基础，注重提升，将以新的思维、新的视角、新的姿态扎实工作，创造新的成绩。
员工素质提升心得体会 通过这次素质提升学习活动，我个人觉得非常必要，非常及时，通过学习，给了我全新的理念，还解决了许多我在工作中的困惑，激励我在今后的工作中更加努力的学习，不断提高自己的业务水平和综合素质。现将就加强学习，提高素质谈一下体会。 一、目的明确，态度端正，认真学习。 由于多年来忙于工作缺少学习，总也感到在新的形势下需要更新知识、开拓视野。通过学习让我觉得思维开阔，深感受益不浅。很多理论知识，就是这样潜移默化地转化成了可以在实际工作中运用的技巧和可参考利用的资源。所以，我十分珍惜这次学习机会，在学习中，态度端正，尽量克服工作忙的困难，认真听讲，及时作笔记。 二、学习方法 在学习上首先要做到，一是勤学习，只要对工作有利的，都要认真去学，要挤时间学。正如古人所言，士三日不读书，便语言无味，面目可憎。一个人不学习、不爱读书，就会缺少灵气、迷迷糊糊，就不能适应工作的需要。二是勤思考，理论联系实际，光学不思应叫“食而不化”，学了要消化，要结合自己的工作实践思考一些问题。三是要勤积累，只要对工作有价值，都要把它积累起来，积累起来等于“厚积而薄发”通过学习解决问题，因此一定要重视学习，善于学习，力求奋进，把工作做好。学习最根本的目的还在于实践，运用于本职工作。我深深感到，只有持续不断地积累，才能有所前进。学习不能急功近利，但要有一定的目标，尤其要带着问题学。孔子说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”只有思考中学、研究地学，在学习中思考，在思考中学习，而不是泛泛地学，才能真正有所收获。由于所从事的工作性质，需要有坚实的理论基础和业务技能，促使我不敢稍有懈怠，从工作中得到学习的动力，得到真正的快乐。 四、只有“学以致用”才能体现知识的掌握程度和运用能力。通过这段时间的学习身受其益，以今后的工作实践中，要把学习中的新理念，新思路、新方法能够自动自发地贯穿于工作中去，提高业务素质水平，增强了法律意识。 总之，应做到认认真真学习，实实在在做人，踏踏实实工作。篇二：素质提升培训心得体会 素质提升培训心得体会 ——双河东区采油大队周升宝 三月份，大队为贯彻落实油田公司、厂关于开展机关和干部职工素质提升培训通知的精神，结合大队实际，开展了干部职工素质提升培训活动，以提升个人自身素质，增强责任意识，确保我们能够以端正的态度，过硬的能力，良好的状态和饱满的热情投入到工作中去，大队特地对我们进行了一次有组织，有计划，有针对的教育活动。指导我们怎样做事，教导我们如何做人，使我感到收获颇丰，借此机会特从以下几个方面谈谈我的心得。 首先，结合我们的实际形势谈谈不学则罔。人生有限，学海无涯。学习是一件苦差事，但只要认真刻苦，善于钻研，总能坐得下来，学得下去，静心思考。有时工作繁忙，工作压力大等，确实是客观事实，但并不是没有学习的时间。鲁迅说过“时间就像海绵里的水，只要去挤，总是会有的”。毛泽东、邓小平等老一辈革命家工作那么忙还手不释卷，学而不厌。董必武75岁时还“趁日翻俄语，开灯读楚辞”。和他们比起来，我们更没有理由强调工作忙而放弃学习。只有持之以恒，加强学习才能不断提高自身素质，才能适应新形势，胜任新任务。其次，结合本职工作谈谈无为则殆。做而不学等于蛮干，学而不做等于白学。我们学习的根本目的就是要用所学的知识来指导我们做事。作为一名采油一线安全环保人员，我们每个人都有很明确的岗位 和职责。通过这次学习，使我更清楚地感到自己肩上的责任重于泰山。我们现在年轻人身上严重存在“五化”现象：即思想上非政治化、人生目标虚无化、价值取向功利化、精神
《我的马克思主义观》读书笔记 李大钊是我国最早了解和宣传马克思主义的先驱者之一，是马克思中国化的奠基人，为我国带来了宝贵的精神财富和思想理论，他对马克思主义有深刻的专研和独到的见解，对我国传播马克思主义具有主要意义。俄国十月革命胜利之后，第一个社会主义国家成立，马克思思想迅速传播到全世界，李大钊对此进行认真的研究，通过马克斯主义理论，积极探索中国革命，紧扣社会主义的本质，开创了马克思主义中国化的先河。 作为中国很有远见的一位学者，他对马克思主义的理解有着非同寻常的认识，从而形成了独特的马克思主义观，“人类社会生产关系的总和，构成社会经济的构造，一切社会上政治的，法制的，伦理的，哲学的，简单的说，凡是精神上的构造，都是随着经济构造变化而变化，我们可以称这些构造为表面构造。他却可以决定人类的精神、意识、主义、思想、使他们必须适应他的行程。”从此可以看出，他认为，经济变动与人们的思想变动有着联系。人们的思想、意识、对社会生活各种变化产生的影响。可以说，人们的主观能动性与社会内部的变化具有直接的关系，即物质与意识的关系，与马克思思想的唯物史观趋于一致。 “社会主义的实现，离开人民本身，是万万做不到的”这充分肯定了人民群众是创造历史的先驱者，俄国的十月革命的胜利，对人民群众的重要性有了更深的认识，对这一理论更加注重。他认为“只相信经济的革命，恐怕用不能实现，就能实现，就不知迟了多少时期”他把人民群众作为历史发展的动力，社会上的一切活动和变迁全为人力所造。他揭示了马克思主义可以为我们树立良好的社会观和价值观，他指出历史不是一个人建造出来，而是人民群众赐予的，因此，如何影响当下的人民群众是很个艰巨的任务。 “农民阶级的重要性”马克思主义思想认为工人阶级是革命的主要力量，而我国有70%以上的农民，工人阶级规模相对较小，而马克思思想忽视了农民阶级在变革时的作用，李大钊并没有恪守规矩，他深刻认识到了农民对革命的重要性。为了让农民提高参加革命，应该给予土地利益，保障的他们权益，这有利于让农民参加革命的积极性，李大钊同时也认识到了农民阶级的局限性，他强调加强对农民的国民教育，提高农民的思想文化水平，这有利于引导农民参加革命运动，最大规模的发挥反帝反封建的体制。 什么是社会主义？李大钊强调中国社会主义将会有自己独有的特性，社会主义的根本特征是无产阶级专政和生产资料公有制，他认为无产阶级专政的国家，一切生产事业都归国营，这对我国以后的经济体制和政治体制产生重要影响。同时提出社会主义要大力发展生产力，实现人民共同富裕观点，实现社会全面协调发展。 无产阶级更容易实现大多数人的民主，社会主义的民主和资本的主义的民主的本质是一样的只不过社会主义的民主更加符合民意，更好保障人民的权力和公平。 李大钊作为马克思思想传播者，他充分认识到马克思主义在中国的可行性，如何在中国发芽，要深深的与中国当时的国情相结合，他通过不断的摸索，重新开拓了马克思主义思想，使马克思更快的在中国成长，对中国近现代起到了重要的作用，这也是他的马克思主义观如何中国化的魅力所在。
办公室文秘工作心得体会范文 办公室文秘工作心得体会内容 在文秘工作中，从文件的打印，公文的处理，传真的收发，办公用品的采购，要把这个工作完成觉得是件很容易的事，可实际把工作做得出色、有创造性却是很不容易的。所以，调整好心态的我渐渐的明白了，在各个岗位都有发展才能、增长知识的机会。下面由作者来给大家分享办公室文秘工作心得体会，欢迎大家参阅。 办公室文秘工作心得体会 今年2月，我经过人才招聘，在___公司得到了自我的第一份工作，带着对事业的活力和对新生活懵懂的情愫，我走上了公司行政人事部的工作岗位。作为一名尚未走出大学校门、专业并不十分对口，且没有任何工作经验大学生来讲，一切都是陌生而新鲜的。工作中，我一向虚心求教，恪尽职守，努力做好本职工作。在过去的一年里，虽没有轰轰烈烈的战果，但也算经历了一段不平凡的考验和磨砺，对于每一个追求提高的人来说，都免不了会在年终岁未对自我进行一番“盘点”，也算是对自我的一种鞭策。现就近一年来的情景向各位领导作年终总结。 一、人事管理方面 1、制定并落实相关人事管理制度 初到公司，适逢结构重组，___结合自身环境制定了与公司发展及执行相匹配的一系列人事管理制度，并由我负责公司的考勤统计工作。在执行过程中，我能够尽快适应公司的政策安排，尽可能做到实事求是地统计考勤，每月初以统计数据为依据，及时为员工饭卡进行充值，为大家做好后勤保障工作。 2、归档人事档案 我明白，及时更新各兄弟公司及相关往来单位的通讯资料对于公司的业务发展有着至关重要的作用，所以我从未把人事档案详尽、准确的归档整理工作当成一般的人事工作来对待。我能够做到分别以纸板和电子版备份，严格审查全体员工档案，对资料不齐全的一律补齐，并及时将最新的信息复印并分发给___公司
关注学生个体差异，尊重学生个性发展 “世上没有任何两粒沙子是一样的，也没有任何两粒相同的树叶。”这句话真是恰到好处地证明了我们每一个学生，都是有千差万别的。特别是在我们这样的偏远农村学校由于家庭背景、社会环境等因素导致学生的差异更是严重。这就给我们老师带来了很大的压力，就是说我们在如此众多的孩子当中，又面对着如此大的差异，如何根据学生的差异，对学生因材施教，我想这是目前在我们每一个老师面前摆的一个很严峻的话题。但是这种差异其实是有规律可循的，即理解到的是孩子智力上是有差异的;孩子认知风格或者说学习风格也是有差异的;每个孩子学习动机是不一样的;尊重个体差异，因材施教。像我们偏远山区的学生在知识能力、学习态度、学习方法等方面是存在着较大的差异的。原因就是留守儿童较多，由于监护人教育观念、知识水平与教育方法等存在的缺陷，以及“留守儿童”精神缺乏依托，生活单调，接受不良影响的机率大大高于正常家庭儿童，加之父母不能足额或按时提供生活、学习费用等因素，“留守儿童”的教育与发展出现诸多问题。农村“留守儿童”的教育问题突出，“留守儿童”的生存状态堪忧。这对于我们当地的教师来说责任更重大。必须尊重学生的个体差异，遵循因材施教原则，让每个孩子都在学校享受到家的温暖，从老师身上感受到父母般的关爱。 一、深入了解，合理分层。为了准确地把握学生层次，教师应深入了解全班每个学生的智力和非智力两个方面的因素，并在做出综合评价的基础上，把全班学生相对分为优、中、差三个层次，既A、B、C三个组。A组为优生，B组为中等生，C组为后进生。考虑到Ｃ组学生各方面能力相对较差，编排座位时首先让Ｃ组同学坐在中间，与Ａ组同桌，这样有利于Ａ组生发挥榜样示范作用，带动Ｃ组学生，使Ｃ组学生在有意无意中受到启发和帮助。但学生所处的层次不是一成不变的，教师要以动态的观点、发展的眼光观察学生，随时注重学生的发展变化，进步了的学生，我们就要及时对分层的情况进行调整，满足他们的上进心，便于他们能更好地发展。 二、优化教学环节，实施分层教学。尊重学生的个体差异，因材施教，分层教学，是促进学生全面、持续、和谐发展的保证。分层教学的目的是使每一位学生都能得到不同程度的发展，这就需要教师在实际教学中每个环节都要做到分层教学,尽可能地采用多样化的教学方法和教学指导策略，对不同程度、不同性格的学生提出不同的学习要求。对不同层次的学生，提出不同的学习要求，让“不同的人
素质能力培训心得体会 素质能力培训心得体会1 一直来我都说过，进行一项素质拓展活动游戏项目，进行活动的关键点是：玩后的分享!今天我们就一起来分享一下素质拓展活动的感想。只有实践后才有亲身的感想，才有感言可发。有句话说得好：亲眼见得不一定是真的，亲耳闻的也不一定是真的，旁听的也未必是真的，只有亲身体验，用心体会，用心思考过，分析过才是真的! 有人这样说过：“人都一样,只有亲身经历的才是最难忘的,只有亲身体验的才是最真实的,只有在这种经历和体验中,我们才会思考那些看似简单平凡的小问题,由此启迪我们的思维。”通过此次训练，我感悟颇深。 首先，团结的力量是强大的。一个人的力量是单薄的，几个人的力量集合起来将解决艰难的困境。项目——求生墙，也称“毕业墙”。对我来说就是感动，甚至我觉得男生在可爱的同时，也是伟大的。当最后一个队员被大家齐心协力从四米五的高墙下拉上来的时候，那一刻的感动岂能用言语表达。一个个会心的微笑，一个个深情的欢呼都不足以淋漓尽致表现当时大家的心情。徒手翻越四米五的高墙， 9名队员全部要到达墙顶，对于我们来说，一开始的反应是“很难”，但是在大家的共同努力和彼此的出谋划策下，我们成功的“获救”，在全部逃离“危险地带”到达顶端的那一刻我们是最自豪的，因为我们组成了最优秀的团队。我不禁感叹：力量的源泉来自于团结。同时，我要说的是，男生在此项目中发挥的作用是无可取代的。因为没有他们，我们就很难成功。过程中，男生们都主动弯下腰来让女生踏着他们坚实的肩膀向上攀爬，每个男生承受着的是重力的压迫与责任，就算受伤了他们也坚持到最后。“女生先上”，“还有吗?”，“加油啊”是这个项目中听到的最多的话语，简单而充满了责任感，男生所表现出来的勇气与责任感，让每个女生感到欣慰。我不禁想为自己鼓掌，为整个大家庭鼓
我的马克思主义观
我的马克思主义观 一、科学的马克思主义观 有人说，19世纪留给20世纪的最大遗产就是社会主义。的确，在整个20世纪，社会主义的影响几乎遍及世界各个角落。社会主义能取得如今的成就原因是多方面的，但有一点是不应该忽视的，这就是：确立并坚持科学的马克思主义观。 要阐明什么是科学的马克思主义观，我们首先要明白什么是马克思主义观。 一般看来，所谓马克思主义观，就是人们关于马克思主义的基本观点或看法，具体地说，它至少具有既相互区别又相互联系的两方面内容。一是关于什么是马克思主义的看法。这是对马克思主义“是什么”、“不是什么”问题的回答，也可以说是关于马克思主义本体论的说明。首先，马克思主义有广义和狭义的区分。狭义上的马克思主义是指马克思和恩格斯共同创立的基本理论、基本观点和学说的体系；广义上的马克思主义不仅是指马克思和恩格斯共同创立的基本理论、基本观点和学说的体系，还包括继承者对它的发展，即在实践中不断发展着的马克思主义。第二，从本质上看，马克思主义是无产阶级思想的科学体系，是关于无产阶级和人类解放的科学。它的内容涵盖了社会的政治、经济、文化、军事、历史和人类社会发展与自然界的关系等诸多领域和各个方面，是极其深刻和丰富的。马克思主义是由一系列的基本理论、基本观点和基本方法构成的科学体系，它是一个完整的整体。其中，马克思主义哲学、马克思主义政治经济学和科学社会主义，是马克思主义理论体系不可分割的三个主要组成部分。 二是关于怎样对待马克思主义的看法，这是对马克思主义应“怎样做”、“不怎样做”问题的回答，也可以说，是关于马克思主义实践论的说明。 作为一名新时代的大学生，我的马克思主义观就是要树立科学的马克思主义观。 邓小平曾经指出，青年的思想政治教育，首要的是马克思主义教育。马克思主义是我们立党立国的根本指导思想，是全党全国人民团结奋斗的共同思想基础。社会主义事业的合格建设者和可靠接班人，理应建立科学的马克思主义观。对青年大学生进行马克思主义教育，培育大学生的马克思主义观，包括多方面的要求。首要的是帮助他们逐步完整准确地掌握马克思主义的基本原理，培育大学生马克思主义的整体精神。 科学的马克思主义观主要包括以下几个方面： 第一，要把握马克思主义最根本的理论特征。 辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观和方法论，是马克思主义最根本的理论特征。这种世界观和方法论正确地揭示了人类社会的本质，为我们正确认识和把握事物发展的客观规律、特别是人类社会发展的基本规律提供了科学方法，为我们理解纷繁复杂的社会现象提供了强大的思想武器，它是马克思主义的理论基础。掌握马克思主义基本原理必须掌握其理论基础，这是指导我们实践的科学世界观和方法论。 第二，要树立为实现共产主义而奋斗的崇高理想。 实现物质财富极大丰富、人民精神境界极大提高、每个人自由而全面发展的共产主义社会，是马克思主义最崇高的社会理想。这一理想体现了共产党人对社会发展的客观规律、必然趋势和自身历史使命的深刻认识，是整个共产党人的政治立场、政治观点和政治感情的高度统一。实现共产主义社会是一个非常漫长的历史过程，需要经过一代又一代人的不懈奋斗。如果我们忘记远大理想而只顾眼前利益,就会失去前进的方向；如果离开实际空谈远大理想，就会脱离实际。这就要求我们既要树立共产主义远大理想和坚定信念，又要立足社会主义初级阶段的实际，脚踏实地地为实现党在现阶段的基本纲领而不懈努力，扎扎实实做好现阶段的每一项工作。
做秘书工作心得体会 我曾经在港资企业从事秘书工作五载，现在又在机关办公室从事文秘工作近三年，回顾几年来的工作历程，有不少心得体会，利用闲暇时间，总结记录下来，与同业者共勉。 秘书工作是一个锻炼人的岗位，要求人员具备较高的综合素质与能力。做好秘书工作重点在服务，难点也在服务。办公室的工作最根本是要围绕党委的中心工作，尽心竭力地搞好党委决策的落实。因此工作中，作为办公室的工作人员要能够做到： 一、不因事小而不为。办公室工作无小事。作为办公室的工作人员，就应该具有一种?一屋不扫，何以扫天下?的思想，?凡事都须认真?，努力做到：一是知大明小。要学会把握事情的轻重缓急，用大局的天平来衡量每一项工作，分清主次、大小、难易，这样才能避免视小不为、因小失大。二是小中见大。值班、会议通知、发文核稿、座次安排、后勤服务、接待等这些都是?小事?，但稍有不慎就要捅?大篓子?，导致办公室的整个工作脱节。因此，工作人员千万不可粗心大意、掉以轻心，要懂得小中见大、以大带小。三是以小促大。小事是大事的基础，办公室的每一件小事都与大事有着密不可分的关联，如一个通知就可能是领导决策的部署，一壶开水就是为机关服务的最好体现。这些都是小事，但只有这些小事做好了，大事才能更好地完成。 二、不因事杂而乱为。办公室工作头绪很多，任务琐碎繁杂。办
公室的工作人员头脑里必须要有一张清晰、规则的运行图，哪个该为、哪个不该为，哪个是重点、哪个是次要，应一清二楚，不能乱为。为此，应该做到：一是要知重知轻。避免力量均衡使用，重要工作没抓住，次要工作用过了劲、使过了头。二是要知上明下。吃透上情，办事才有方向、才有主心骨；摸透下情，办事才会有的放矢、才会迎刃而解。三是要循规蹈矩。没有规矩不成方圆。办公室是规矩之室，办事都有章有法，不管事情多繁杂，采用什么方法解决，都不能忘了规矩，该请示的要请示、该拍板的要拍板、该反馈的要反馈，凡事都要按规则有条不紊的办。四是要坚持原则。任何时候、任何情况下都要把握做事的规则，时刻牢记原则大于法。 三、不因事难而怕为。工作中，办公室都会经常遇到很多如群众上访等超出预见、超出职责、难以料理的事情。对这些事，是上推下卸绕着走，还是主动出击迎着上，这是对每一个办公室工作人员的考验。面对这种情况，办公室人员要有?这是我份内事?的意识，决不能退避三舍、听之任之。一是要沉着应付，切忌乱了章法。不管事情多么突然、多么紧急，首先要冷静地进行分析，根据上级要求和平时掌握的情况，稳定场面后再报告相关领导，并按领导要求协调相关单位，组织力量处理。二是要胸有主见，切忌唯唯诺诺。面对急事或突发性事件，不能退缩，应大胆地往前站。只要心里始终清楚，遇到的事情不管多难，都应义无反顾、挺身而出。三是要认真负责，切忌虎头蛇尾。特别是一些一时难处置或领导交待怎么办的事，更不能因为事情已过，就束之高阁。要协助领导认真抓好督查落实，在?督促落
重视学生的个体差异——因材施教 内容提要： 素质教要求尊重学生主体和弘扬人的主动精神、开发人的智慧潜能、培育人的健全个性，发展人的创新能力为根本特征的教育。因材施教就成为实现素质教育的最基本、最重要的方法。因此，在教学中，我们首先要了解学生，为因材施教创造条件；其次，要建立平等和谐的师生关系，营造教育氛围；最后抓两头、促中间，提高教学质量。这样能发展学生的主动性和创造性，开发潜能，培养健全的个性心理品质，最终达到全面和谐发展的目标，为国家培养出全面之“才”、特色之“才”、和谐之“才”。
正文： 目前，我国的基础教育处于重大改革之中，要求教育工作者逐步适应“应试教育”向“素质教育”的转轨。它要求重视学生的个体差异，依据人的发展和社会发展的需要，以全面提高全体学生的基本素质为根本目的，以尊重学生主体和弘扬人的主动精神、开发人的智慧潜能、培育人的健全个性，发展人的创新能力为根本特征的教育，是“为人生做准备”“为未来做准备”的公民教育。因此，因材施教成为实现素质教育的最基本、最重要的方法。只有因材施教才会在传授知识的同时培养技能，既发展学生的主动性和创造性，又开发潜能，培养健全的个性心理品质，最终达到全面和谐发展的目标。 我们发现，当前有的学校，根据学习的优劣编班授课，他们认为这是实施因材施教的措施，这种做法是片面的，是不符合客观实际的。“因材施教”是春秋时期孔子兴办私学、教授诸生的实践中创立的，之后被我国历代的教育家不断继承、发展和完善。“材”是指学生的知识水平，接受能力、才能品德、学习兴趣和意志性格等方面。“教”是指对德、智、体、美、劳全方面发展教育。所谓“因材施教”就是因人而教，实质上是指教师在教学中承认学生的个性差异，用相就的教学内容、手段和方法，区别教育，促使学生向某个方向发展，以求人尽其“材”。 在现代素质教育的背景下，当我们教师面对几十个不同的学生，应该按哪种发展水平、哪种认知模式来推进我们的素质教育进程