《南渡北归》之大师远去，再无大师
1990年在漫天风雨中，一代大师钱穆在台北杭州南路的公寓驾鹤西去；2009年7月，季羡林也在北京仙逝。自此，无论是大陆还是台湾，当年那群学富五车、叱咤风云的大师们大多都已远去——在抗战的烽火中远去了、在内战的硝烟中远去了、在政治斗争的阴谋中远去了、在峥嵘的岁月中远去了……大师们已经远去，后来人却未能跟上大师的步伐。
《南渡北归》描绘了抗日战争时期流亡西南的知识分子与民族精英多样的命运和学术追求。书中所涉人物囊括了二十世纪人文科学领域的大部分大师级人物，如蔡元培、王国维、梁启超、梅贻琦、陈寅恪、钱钟书等。本书不遗余力地从历史空间里挖掘出知识分子的踪迹来，加以分析、梳理和整合，细致地摸索出他们深埋在大地里的足迹，充满了“知识考古”的乐趣。书中所选取的时间，是中国近现代史上最为艰难的抗战八年。纵观全书，虽然以“国破山河在”为引子，却绝少那种“吹断山河是胡笳”的悲凉。历史总是在细微命运的沉浮中唉声叹气，却总不免终结于宏大叙事的欢声笑语。纵观人类学术历史，世上恐怕少有一段历史进程像中国抗战八年这样，国家多舛而学术益盛的。在战乱和杀戮、野蛮与侵略面前，人的毅力、信念、勇气、智慧、操守……一一慢慢凸显，并且像群星闪耀那样集中呈现出光芒来，遂成就了大师群体登场的美谈。大师们令人仰止的高大身影，倾倒众生的人格魅力，光辉深邃的文化造诣，起伏多舛的命运转折，无不让人在深深的感慨之后又久久难以释怀！在缅怀心目中那些难以企及的大师的时候，更应该思考是怎样的一片文化沃土才能在同一时期产生如此耀眼的群星。大师，是人类永远的文化财富。然而，从抗战胜利到现在，中国几乎没有走出几位大师，与彼时的大师云集相比，不仅是相形见绌，甚至可以说是有云泥之别。我们需要透过历史的娴云，从已经远去的大师的背影中寻找大师成长的渊源。
自古以来，即使文人相轻，但每一个文人心中都有强大的精神与风骨。古代是出将入相、治国平天下的目标，激励他们十年寒窗苦读；而近代，则包含着爱国情怀、对西方列强的不满、对民族崛起的希望，以及对美好生活的强烈向往，这种复杂的情感成为知识分子的精神支柱和力量源泉。抗日战争中，日寇的铁蹄使国家山河破碎，虽然知识分子亲友离散、生活窘困，但所有这些在给予他们打击的同时也在很大程度上激励了他们的精神，激起了他们的斗志——这是抗战时期中国科学界非但没有崩溃，反而越挫越勇的主要原因之一。然而“文革”中“杀人诛心”式的批判不仅伤害了知识分子的肉体，更重挫了知识分子的精神和风骨，这种身体上和心理上的双重痛击直接导致了精神的“坍塌”和“扭曲”。缺少了学术自由和兼容并包的精神的学术界，无法孕育出独当一面的大师，实在是一件太正常不过的事情。
纸上谈兵无益于事，临渊羡鱼不如退而结网。时至今日，颠倒是非的政治风波已不复存在，让我们摒弃那些只知媚上欺下的伪专家，真正秉承“自由之思想，独立之精神”的学术思想和“大胆假设、小心求证”的学术态度，重新确立学人的信念与目标，那么，再一次的文化繁荣也许就会在几代人中出现。中国不是“大师远去，再无大师”，而是“大师远去，暂无大师”。
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读《南渡北归》有感 万载县第二小学潘建妹 《南渡北归》它以时代背景，历史变迁为线索，按时空的逻辑细致全面地描述2 0世纪在我国国家危亡，民族饱受凌辱的特殊历史时代，一些有志有为的学术大师们的命运变迁。他们是中国近代最有名的知识分子，也是近代中国在饱受列强侵略和瓜分后保留下来的知识分子的种子。然而他们的命运，时运都很不济，可谓是“命运多舛”。在《南渡北归》中描述的战争年代，大师们大多数的才华得不到施展，反而成了“百无一用是书生”的笑柄，这是战争对大师们开的一个冷酷的玩笑。从北平到长沙，从长沙到昆明，又从昆明到四川李庄，为了保存学术上的成就和文化的成果，大师们如同落水狗般颠沛流离于战乱之中。战争是一个国家的灾难，对于大师们来说更是一种难以言表的悲哀。然而大师毕竟是大师，即使在逆境之中仍能保持气节；时穷节乃现，一一垂丹青。大师不仅在学术上有相当成就，更重要的他们品德高尚。国难当头，大师们举全家之力保存现有的文化和资料，一次又一次的迁徙只是为了资料的安全和知识的传播，虽狼狈但亦悲壮。虽是手无缚鸡之力的书生，在国难面前的置之死地而后生的决绝；在艰苦环境下依然执着科学研究的坚守；在每天轰炸不断死亡如影随形下传承中国文化的坚持；这种勇气和无畏与阵前与敌白刃相见一样的令人敬畏，一样的令人敬仰！“大师远去再无大师”，这几个字赫然印在封面最显眼处，貌似绝决的含义透露出特定时代下的万般无奈与凄凉。那些曾经离我们很近的大师们，随着时间的推移其自然生命是远去了，但其卓绝的贡献和高昂的灵魂却不是时代可以抹杀的。要想实现中华民族的真正崛起，发展壮大中国知识分子队伍，重视文化、知识、品德的教育就显得越为重要了。这也是这批大师们命运剧烈变迁留给后人的一大启发吧。 而我们现在所说的大师，指在某一领域（尤其是学术领域）有突出成就、并且在其他领域都有相当成就的人，大家公认并且德高望重的人。大师多在学术上有
屹立千年的玄奘雕像和他身后的大慈恩寺 就在西方还在争论马可波罗是否真的曾经到达过东方之时，中国的一位僧人却在公元627年独自西行，穿越沙漠，翻过雪山，历尽艰难险阻和生死考验，往来于中国和印度大陆之间，这段非凡的传奇之旅被写成一本书，《大唐西域记》，早于马可波罗几百年，完成这一壮举的是一位佛教历史名人，玄奘。 玄奘西行的路线是从唐长安城出发，穿越河西走廊，过星星峡、流沙河，进入哈密，再穿越吐鲁番盆地、塔里木盆地，登上帕米尔高原，翻越兴都库什山达坂，进入印度。 今天，当我们在地图上寻找玄奘西行路线时，依然会觉得不可思议，一出阳关，便进入使人谈而色变的大沙漠莫合延啧和白龙堆，没有生命，偶尔见到一颗枯死的胡杨，已经死了一千年，沙丘在狂风中转瞬就换了位置，会让人迷路致死。茫茫沙海中，可以做路标的，唯有死人惨白的枯骨，无声的诉说着可怕的过去和依然可怕的现在，而玄奘竟然独自一人，依仗着一匹老马走了出来，直到抵达印度那烂陀寺，最为神圣的佛国。 自此，丝绸之路又成了一条向西天取经之路，一条自觉的文化交流之路，玄奘对外来文化主动迎取，索求真理的态度，也成为那个时代的精神，决定了盛世唐朝博大、积极、自信的胸襟和气度。 在西安大慈恩寺门前的广场上，有一尊青铜玄奘塑像，他手持芒杖，端严若神，1300年前，他用17年时间，行程5万里，终于把佛经和佛国文化的精髓带回中国，安放在大慈恩寺内，这是千年之前一个僧人对于信仰的实践，一个理想主义者对于生命与信念的拷问。从今天回溯历史，人们不禁要追问：玄奘到底是怎样的一个人？他为什么要西行取经？这条西行路留下了怎样的精神密码？ 历史总会在团团迷雾中遗留下一些碎片，犹如一条线索，引领后人通往文明的谜底。 还记得那个唐僧么？在古典名著《西游记》中，他带领三个徒弟历经九九八十一难，从西天取得真经，这个唐僧的原型就是玄奘，但历史上真实的玄奘是孤身西行求法，身边除了尸骨亡灵，风沙黄土，陪伴他的只有一匹识途老马，根本没有团队。 有人说，玄奘的行动是对中国人探险精神的有力证明，事实上中华民族的文明基因里并不缺少积极出走的本性，夸父逐日，周穆王驾车拜谒西王母，人类文明的进程，从来都是各个文化之间相互冲突、借用、营养和不断创造奇迹的过程。 在玄奘所处的时代，中国通往西方世界的蓝图正在迅速壮大，丝绸之路上往来的商旅与使团中夹杂着佛教徒，最初翻译佛经给中国人看的是大月氏人、安息人和于阗人，他们对汉语和梵语都是一知半解，许多佛经译得不确切，这激发了玄奘为寻求真理前往印度，百折不挠的大英雄气概。 初唐时代，西北边陲烽烟不断，朝廷明令百姓不准出关，玄装只能偷渡出关，他昼伏夜出，曾经
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南渡北归读书笔记1000字 《南渡北归》共有三部，但由于时间问题，我才看完第一部《南渡》。《南渡》讲述的是抗战爆发前后，中国知识分子和民族精英的生活，以及从敌占区流亡西南的故事。说实话，以往我是不愿看描述抗战时期的书籍，因为不愿去揭开那段历史。 但如今，合上这本书，我只觉神清气爽，一位又一位大师的经历在我脑海中回荡，这是我第一次感受到不同的抗战岁月。 《南渡北归》的作者名为岳南，《南渡》所述时间从1937年七七卢沟桥事变始，继之平津沦陷，北大、清华、南开等大学南渡西迁，先长沙后昆明、蒙自办学的岁月，同时涉及中央研究院史语所、同济大学、中国营造学社在抗战烽火中艰难跋涉的历程。突出地描写了蔡元培、胡适、陈寅恪、傅斯年、梁思成、李济、林徽因、金岳霖、梅贻琦、冯友兰等大知识分子的生活、学术、精神与情操，搜罗宏富，规模宏大，意旨宏远，堪称中国知识分子抗战时期的群雕。 尽管作者对大师们的叙述有时是批驳，但这反而展现出大师们别样风采。正如王安石所说：“不以其善而非其善。”客观而全面地评价他人是了解其为人的基础。作者的客观叙述更让我对曾经知晓的大师们产生了别样的感受，感受到大师们的人性光辉。作者参考浩繁的资
料，引经据典，治学严谨，让我充分的了解大师。 在那样一个战火连天的时代，大师们拖着沉重的书籍纷纷南渡。他们没有为自己的安逸去接受敌人的糖衣炮弹，出卖祖国，而是奋力保护祖国文化，那是一个时代的幸事。正是因为他们的存在，中华文化的血脉才被保存下来。 在这些大师的故事中，我最为印象深刻的便是“梁启超和李济的友谊”这一部分。梁启超对李济的推荐与鼓励不仅是对人才的重视，更是对中华文化的保护。更有甚者，梁启超为科学牺牲自己，更是让人肃然起敬。 这本书的封面上写着“大师远去再无大师”，读完这句，让人不免扼腕叹息。虽然那个时代的大师已经离去，但他们的精神和学术成果仍被有幸保留下来，供后人敬仰。而且我相信在这些精神的引领下一定会有新一代的大师出现来带领下一代人。读完这本书，我感叹于大师们的坚守与执着，这是我们这一代人所缺少的，这本书也许会在我的思想上产生一些触动，让我再次面对挫折时，有勇气去战胜它。 正如岳南在采访中所说：“希望读者看到人文的，追求自然的和自由的生活的那一种，是历经苦难而不悔的那种，是生活的勇气和精神得到了张显的那种历史温情。”大师们所带给我们的历史温情是任
读《南渡北归》之南渡有感充实忙碌的一个学期终于结束了，放假了我也可以静下心来，真真正正地读读书。在这个假期，我有幸拜读了著名作家岳南所著《南渡北归》之南渡篇，使我拓宽了自己的知识视野，提升了自己的文化品位和文化素养。 本著是《南渡北归》第一部，描述了抗战爆发前后，中国知识分子和民族精英的生活，以及从敌占区流亡西南的故事。时间从1937年七七卢沟桥事变始，继之平津沦陷，北大、清华、南开等大学南渡西迁，先长沙后昆明、蒙自办学的岁月，同时涉及中央研究院史语所、同济大学、中国营造学社在抗战烽火中艰难跋涉的历程。突出地描写了蔡元培、胡适、陈寅恪、傅斯年、梁思成、李济、林徽因、金岳霖、梅贻琦、冯友兰等大师们的生活、学术、精神与情操，搜罗宏富，规模宏大，意旨宏远，堪称中国知识分子抗战时期的群雕。 读完《南渡》，书中梁启超、陈寅恪、蔡元培三人让我印象深刻，在脑海中挥之不去。 一．为天地立心—梁启超 刚刚走出封建社会的中国还很闭塞、落后，在那样一个时代里，传统的中国人，骨子里还是注重功名的，但是偏偏有逆天下人所好、离经叛道的人。梁启超就是那个时代最具代表性的人物。梁启超不光自己在中国宣传新思想，把先进的文化带回中国，更让自己的子女踏上了治学
之路，并且净捡荆棘密布、无人问津的路来走。中国人没有搞建筑的，他就让梁思成去美国读建筑。中国冷僻的考古事业没有科学的方法，他就让梁思永去攻读考古学和人类学。中国缺少将才，他就让梁思忠走上了军事道路。?天地无心，以生物为心?，中国人民没有受过现代科学的洗礼教化，他就用这样的方式把现代科学带进了国门。梁思成等人的不凡成就，可以说一定程度上源于他们伟大的父亲，而中国普通百姓从蒙昧中的渐渐觉醒，则在很大程度上源于像梁启超一样不计私利、只为改变祖国现状的大师。 近年来由于本人年龄增长加之思想意识有所松懈，不知不觉地产生了不求有功、但求但求无过的错误观念，因此工作松劲了、标准下降了，只求一知半解、未能精益求精，工作的主动性、创新意识有了差距。在今后的工作中，我要以梁启超先生为榜样，时刻牢记自己作为一名人类灵魂工程师的使命职责，在中国梦的时代背景下，时刻铭记社会和国家对教师这一职业的期许。近一步改变自身教学现状，采用学生为主、先学后教、当堂训练、合作学习的教学模式，不断增强学生的自主学习意识、不断提高学生的自学能力，不断培养学生的自主攻坚的精神。让课堂变成每一个学生的乐园。同时，在工作中，要勇于责任担当，敢于涉滩闯险，在布满荆棘的教学之路上傲然前行。
锐起无盘3.1+CCBOOT打造系统零回写教程 烂网管精心推荐 基于网众的“超好”售后服务，我不得不把我的所有网吧的正版无盘都换掉了！因为我怕随时加密狗会封，网吧停业！此公司真是无耻的不能再无耻··唉···好了，废话不多说，进入正题，今天烂网管要给大家说的就是RQ+CCBOOT无盘全过程，为什么这么做呢？第一RQ3.1启动速度快，CCBOOT的GXPE启动速度太慢了，受不了，而CCBOOT的缓存非常强大，而且支持磁盘模式，免得开包更新，比CCDISK要强大一些（个人认为）。所以本人的方案RQ带系统，CCBOOT带游戏，全场实现零回写！！！ 需要的软件如下： 锐起3.1蜘蛛版， CCBOOT1.91228特别版， CCBOOT客户端缓存软件 顺网的网维大师+同步节点程序， RQ的安装不说了，跳过，CCBOOT的安装也不说了，跳过，连安装都不会的话，请您不要往下看了··说下我的服务器配置：共2台 dsbv-sas 5000v 志强5405 8G FBD 73 SAS*3 146 SAS*3
SATA160G*1 客户机配置：共204台 2G DDR800 E5300 P43-D2A7（集成8111C） 9600GT 索泰 首先，安装好RQ上传系统，本人是C盘3G D盘2G专装页面文件和IE临时文件，如下图！ 然后开RQ超级用户安装CCBOOT客户端和缓存保存后关机。 然后安装CCBOOT，设置如图，（根据内存情况自己设置）
快速添加CCBOOT的客户端IP的方法就是，把做好的锐起系统全启动，然后扫描一下就可以了！
重点就是关闭DHCP和TFTP功能，磁盘组合处只选择游戏盘就可以了！磁盘读缓存根据自己的内存情况设置，一般给系统和RQ留2个G足够了 现在来到客户端，开锐起超级后，在ISCSI处填写CCBOOT的IP地址出盘，如下图
顺网无盘(系统虚拟盘) 蓝屏的解决经验 本帖转自顺网作者：myyijie 99%的蓝屏都和无盘软件没有常量上的关系，都是变量,变量...... 顺网无盘(系统虚拟盘) 蓝屏的解决经验: 从2011年3月份开始更新现在代理无盘产品为顺网无盘,首先可以肯定的简单,实用等优点,但是由于是一款走的还不太远的无盘产品，肯定也有很多缺点,当然这些是需要靠我们大家一起努力去解决的,今天我想要讲的就是顺网无盘的一个老大难问题:蓝屏 一,蓝屏原因分析 我对我使用网维大师这样长以来蓝屏做一些简单的总结: 驱动问题(网维大师是一款对驱动特别挑剔的无盘软件) 软件问题(顺网自身软件,以及和第三方软件的兼容性问题) 硬件问题(包含自身服务器的硬件和客户端硬件,以及硬件组装方面) 软件设置问题. 我们首先对上述问题进行一些简单的分析，主要是讲出我自己的一些经验,让大家不要走弯路.让我们有更加多的经验去研究更加多的技术问题，赚更加多的钱...... .驱动问题, 这也是网维大师蓝屏的主要原因.主要表现在如下一些代码: 0F4,077.08E,00A,0D1,01A, 还有一个非常重要的非常复杂的:003 首先我们对代码进行一些简单的分析说明: 0F4,01A:我个人认为这在无盘下是一个网络传输和内存回写导致的蓝屏.首先我们应该按照标准施工要求设置好PNP网卡参数,另外对客户机内存缓存做一些调整.可以通过在加入/NOPAE参数,减小客户机缓存(或设为自动)等办法来解决,,这里最重要的，我认为,不管你是XP还是WIN7,不管你是4G还是8G内存,请都不要打网上流传的4G大内存补丁.本身是一些设置问题，你打入这个后可能上升为驱动级问题了。 077.08E,00A,0D1:这些代码基本都是关于指令问题,windows无法接收,无法执行，或者找不到驱动注入的指令.,而这些都是因为驱动版本不正确导致的问题. 我们应该在驱动的选择上多下功夫,我列出一些我的驱动选择: 显卡:不要贪图新,不要以为新版本就有新功能,往往就是这些新功能而你的老显卡不支持他的指令. N卡:200以下(包含7300,.9XXX,200)我都推荐使用191.07版显卡驱动. 4XX系列:安装最新的280.26,我推荐新配450用户安装280.28版驱动. A卡:说实在话,A卡很烂各种兼容性问题满地飞,不过那都是ATI公司的事,和咱们没关系.首先新购买用户,我强烈鄙视A卡.在说说老用户HD5900以前的用户.我推荐你们安装催化剂驱动9.12官方正式版,你会少很多麻烦.另外千万不要使用10.1版flash.. 声卡:HD 一个很不错的声卡,你尽力选择WHQL版,基本不会有太大问题. VIA: 这芯片...我很无语,就象网上流传的一样:拒绝蓝屏,远离VIA..那么我们还是废话少说,继续,,这款声卡，我建议你安装:7.300.30版驱动,在驱动之家里应该是7300A版驱动吧.,这驱动基本可以解决掉所有VIA 代码包含Viahduaa.sys的蓝屏问题. 主板驱动:这个我特别说明,千万不要安装,保持微软系统提供的就行了，SM总线,PCI简易控制器我都建议安装,顺网有点类似当年的DOL,SM总线驱动一安装，问题一堆堆就来..
岳南《南渡北归》读书报告 本文是关于心得体会的岳南《南渡北归》读书报告，感谢您的阅读！ 岳南《南渡北归》读书报告 逃亡旅行 文／陈明仪 “稽之往史，我民族若不能立足于中原，偏安江表，称日南渡。”国立西南联合大学纪念碑碑文中如是写道。《南渡北归》便记载了抗战爆发前后，中国知识分子和民族精英从敌占区流向西南的故事。所谓“南渡”，实际上便是逃亡。抗日战争期间，北大、清华、南开等大学南渡西迁，先长沙后昆明，蒙自办学，后又迁至李庄，随同的还有中央研究院史语所、中国营造学社等机构组织。 多次浩浩荡荡的逃亡与南迁，本就是无可奈何之举，也曾遭到学生的质疑与反对，有人甚至想上前线为国捐躯而非怯懦地一逃再逃。然而，历史的长河证明，这逃亡，正是促使中华民族复兴的智慧之举。这引发了我对于“逃亡”的思考。 逃亡，自古以来便象征着狼狈与落魄，是个不折不扣的贬义词。《旧唐书》中也道：“丈夫不死，当立大功，岂可为逃亡之虏也。”为了掩盖自己的罪行、保全自己的逃亡之人为众人所唾弃，然而，《南渡北归》中所述的逃亡却并非代表贪生怕死，更非暗示着穷酸书生的软弱无能，反而是一种忍辱负重式的以退为进。悲痛的知识分子面对敌寇狷獗肆虐的局面，没法身体力行地给予敌人有力回击，只有发出“衰泪已因家园尽，人亡学废更如何”的悲叹，然而抹去泪痕，理性而冷静地分析着自己可以提供给国家的最大帮助，发现自己的使命，即是为了民族复兴，防止“人亡学废”的局面发生，将国家的学术水平提高，将民族的精神发扬光大。为了正义而逃亡，必然是悲壮却又智慧的选择。 的确，姑且不论所有北方知识分子，只举蔡元培先生一人的例子，便足以证明这一观点。蔡元培先生被公认为北大最伟大的校长，朴素谦抑的他，骨子里又有北方梁山好汉造反举事的志气与血性。出任北大校长之职时，他提出了“囊括大典，网罗众家，思想自由，兼容并包”的十六字箴言，用“知识革命”革去原京师大学堂里传统保守的迂腐气，使北大逐渐成为一块民族文化的“精神的圣地”。好景不长，如《五月四日那天早上》中记载的那样，冲动的学生未听从他“以学术救国”的劝导，一腔热血地发动学潮，致使多名学生被逮捕，北洋政府甚至将
《南渡北归》读后有感4篇 【篇一】 遇到好书，就像遇到一见钟情的恋人。 近日整理书架，翻到自己三年前遇到的一本爱不释手的好书，与君分享。 待产期间，参加完专业考试，便无所适从。心灵和脚步总要有一个在路上，一位老师推荐岳南先生的《南渡北归》给我，与此书结缘。半年的时间里，连读三遍，意犹未尽。，经典之处，提笔抄写，待到去医院生产的那天中午，记满完了整个32开100页的笔记本。清洗钢笔，合卷，孩子次日出生。 作者岳南先生对民国时期的知识分子有独特研究，其耗时8年创作《南渡北归》三部曲（分别为南渡、北归、离别），出版后得到海峡两岸读书界的高度评价，称其为“首部全景再现中国最后一批大师群体命运剧烈变迁的史诗巨著”。 随着抗战的全面掀起，北平、天津各高校的知识分子开始了大迁徙，由北平到长沙再到昆明组建西南联大，前方战火纷纷，后方的中国知识界在抗争中维持着国家的科研、考古、文学创作之路。为中国原子能研究做出突出贡献的物理学家赵忠尧在大撤退中冒着
生命危险，从清华园实验室抢回五十克放射性镭，乔装乞丐一路逃到长沙，校长梅贻琦看到这一幕，泪水夺眶而出。这批知识分子可谓大师云集，其中有恃才自傲的“狷介”之人刘文典、有数学天才华罗庚、有一代“学阀”傅斯年、有建筑学家梁思成，不胜枚举。物质匮乏、战乱四起，每日在“跑警报”中维持学术研究的教授们依然能做出令世界为之侧目的科研成果，依然培养出李政道、杨振宁、朱光亚为代表的这一批青年栋梁。童第周在四川南溪李庄的茅草屋中完成青蛙卵细胞剥除手术，震惊欧洲生物界；华罗庚在昆明陈家营半间黑屋子里完成的《推垒素数论》这部数学领域丰碑式的巨著。 这是一个艰苦的战乱时代，也是一个伟大时代，知识分子在优美学风和“独立之精神，自由之思想”的孕育下，硕果累累。对于学者们当时艰难的生活状况，著名历史学家费正清曾感慨道：这个曾经接受过高度训练的中国知识界，一面接受了原始淳朴的农民生活，一面继续致力于他们的学术研究事业。学者所承担的社会职责，已根深蒂固地渗透在社会结构和对个人前途的期望中了。 读这部书，可零距离接触大师感受战争年代中国学者的治学精神，可开阔眼界，可从侧面了解抗战那段
本文由zzz24628bde贡献 网维大师客户端——第三方无盘模式安装教程网维大师客户端——第三方无盘模式安装教程—— 目录 1 网维大师客户端"第三方无盘环境安装"安装模式; ............................................................................ .. (1) 阅读提示: 阅读提示: 按住 Ctrl 键,鼠标点击目录中的段落,可快速访问相关内容! 1 网维大师客户端"第三方无盘环境安装"安装模式; 网维大师客户端"第三方无盘环境安装"安装模式; 本教程主要包含:网维大师客户端第三方无盘环境安装说明. Ⅰ,在网维大师官方网站https://www.doczj.com/doc/9213870926.html, 下载中心里,下载网维大师客户端组件; Ⅱ,确认客户机安装环境符合官方要求,请见"客户机环境"说明; Ⅲ,双击运行之前下载好的网维大师客户端开始安装; 1.点击【下一步】开始安装 2.选择您所需要的网维大师客户端类型; 3. 选择"我接受许可协议中的条款",并点击【下一步】开始安装; 1. 客户端安装完成; 6.客户端安装完成后,会自动弹出客户端安装类型选择; 确认网维大师的服务器 IP 正确,并选择是否安装网络驱动,然后点击【下一步】继续设置; IP, IP; 注:此处填写的服务器 IP 为网维大师服务器 IP,非系统虚拟盘服务端 IP; 7.再次确认您的网维大师服务器 IP 填写是否正确,如果填写正确,点击【确定】完成安装; 点击确定后,程序会要求重启客户机,此时务必将客户机重新启动,否则无法上传客户机系统到系统虚拟盘服务器; 8.网维大师客户端(系统虚拟盘版本)安装完成后,当客户端启动时,会显示还原状态图标,当鼠标移动到小星星上时,会提示"蝌蚪娱乐平台(系统虚拟盘); " 9.恭喜您!!网维大师客户端第三方无盘环境安装完成. 9.恭喜您!!网维大师客户端第三方无盘环境安装完成. 恭喜您 ! 网维大师客户端第三方无盘环境安装完成
南渡北归读后感 本文是关于读后感的，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 南渡北归读后感（一） 继《陈寅恪与傅斯年》后，又手棒岳南的新作《南渡北归》三部曲（《南渡》、《北归》、《离别》）反复研读。读后，为“大师之后再无大师”的鸿篇巨作震撼之余，更多的则是感叹和无语。如果前者是再现了陈寅恪和傅斯年追求学术独立和精神自由的曲折而辛酸的一生，而《南渡北归》三部曲则是立体呈现了20世纪中国最后一批大师群体命运在剧烈的历史变迁中的史诗巨着，“他们在20世纪所遭遇的命运剧变，谱写了中国知识分子群体的哀歌”，更重要的是在含泪读完每部多达450多页的大部头后，他们完全颠覆了我从小所受的历史教育，对大师们经历的那个时代有了更加清晰的认识和了解。 敬佩作者不同于一般人物传记的简单描写，而是重点着墨大师们生活的那个时代背景的交待以及人物成长的家世背景及其对他们成长（特别是思想形成和专业造诣）的关联影响，辅以详实的背景材料为支撑，兼具文学作品的流畅描绘和历史学家严谨的治学方式的考据和追溯，让这三部厚实的巨着能让人有一气呵成读完的冲动，同时读后带给读者深深地思考。在为大师命运悲叹之余，在无法排遣的怆然中，不得不去仔细思量如果身处其境自己又该作何诀择和判断。历史不可重来，但以史为鉴，是每一个国家和有使命感的人都应该看重的。 历史的真相，对于我们认识胡适、陈寅恪、傅斯年、梅贻琦、叶
企孙、曾昭抡、陈梦家、吴宓、穆旦等大家都有重要意义。在扼腕叹息的同时，大师们在重要人生关口的选择对启迪后人方面将有深刻影响。 多么希望我们都能生活在一个岁月安稳的时代，每一个有良知的知识分子都能凭着独立之思想，自由之精神在各自的学术上有所建树，带领我们这个巨有悠久历史的中华民族长久地屹立在世界民族之林。一个开放、自由，鼓励创新的时代对国家的发展有多大意义毋庸置疑，在经历了那个风起云涌的历史变革之后，后世之人当以历史为鉴，开启一个全新的民主、自由时代。 当再次吟诵陈寅恪的诗词“东城老父机先烛，南渡残生梦独多。衰泪已因家国尽，人亡学废更如何”时，相信大师们的精神和伟业以及他们遭逢的命运洗礼会深深警示后来人。 南渡北归读后感（二） 写于2012年夏，重新整理。《南渡北归》可谓大块头的历史佳作，可与这几年出名的《明朝那些事儿》、《大秦帝国》相媲美。内容丰富、详实，是一部了解民国文化和抗日历史的佳作。 刚读完岳南着的《南渡北归》之南渡，堪称民国时期大师们命运变迁的史诗巨着，着重描写了清华、北大、南开、同济、中央研究院史语所、中囯营造学社等在抗日期间艰难跋涉的历程，大师们包括蔡元堷、胡适、陈寅恪、傅斯年、梅贻琦、梁思成、梁思永、李济、林徽因、金岳霖、冯友兰等，命运坎坷，刚毅坚卓！文中还有大量的注释和考证，还原了很多历史真相：张自忠在卢沟桥事变中的历史污点、
高考作文素材：“年度热词”作文讲评 【作文题】（江西省九江市2018年高考语文一模） 阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 最近，各种版本的2017年度流行语、新词语、网络用语等纷纷公布。“怼”“油腻中年”“尬”“演技”“剁手族”“刷脸”“知识付费”“撸起袖子加油干”“你的良心不会痛吗”“贫穷限制了我的想象力”……所谓“微言大义”，热词是感知社会发展最为敏锐的神经末梢。这些“年度热词”像一幅幅素描，直接展现出社会心理和情绪以及文化的多彩与进步，勾勒出一个气象万千的时代。 请在上述流行词语中选择和你关系最为密切或者你最有感触的一个，写一篇文章。要求选好角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。 【审题指导】 这则材料，首先是对写作要求的理解。有两个要求必须做到：一是写作内容的确定，材料罗列了许多流行词语，题目要求“在上述流行词语中选择和你关系最为密切或者你最有感触的一个”，因此不能同时写两个以上，更不能每段写一个；二是文体的明确，虽然本题没有要求只写某一种文体，但文体必须明确，即考生一旦下笔，必须是全篇自成某一文体，比如是记叙文或议论文，当然也可能是抒情散文。除了这两个容易走偏的要求，还有三个基本要求：自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。命题人没有给出标题，要考生自拟，题目是文章的眼睛，“题好一半文”，考场题目首先要符合题目要求，要让改卷老师一眼就看出你没有写走题，另外题目要切合文章的文体和内容，最后才是有新意，考场作文题目不要太朦胧晦涩，以简洁明了略有文采为上。不能大段大段抄袭别人的文章，不能明显套用其他文章，引用文段如果与文章内容契合、贴切，则不是抄袭套作。最后，字数应该写足1000字，写满卷面的作文比留一大段空白的更让让改卷老师悦目。 其次是对上述流行词语的理解，即立意的确定。上述热词反映了时代的精神面貌，既有心灵的躁动、时代的反思，又有催人奋进的时代强音。在选择好某一个热词作为写作话题之后，要明确这一热词的字面义与引申义，放在充满正能量的时代背景中去分析解剖，从中发现当下的困局、烦扰，指出问题的出路，解决的途径方法。 “怼”原始义为“怨恨”，网络义为“表示用言语回应或行动反击等含义。”这从侧面反映出新一代年轻人勇于表达想法、敢于说出不满的人生态度，也说明我们的社会变得越来越包容和多元。 “油腻中年”为网络流行语，其中所谓“油腻”无非就是一些让人看着讨厌不招人喜欢的特质，该词多形容那些油腔滑调，世故圆滑，不修边幅邋遢不堪，没有真正的才学和能力又喜欢装逼吹嘘的中年人。在网络上有各种对“油腻中年”的理解。有人认为年轻人失败了大不了重头来过，但中年人在社会、家庭的重压之下，心理包袱较重，改变现状对他们而言不是一件易事，往往心有余而力不足，只好在不满足与向现实妥协之中不断挣扎，最终陷入深深的焦虑；有人认为“中年油腻男”的走红是世代战争的产物，或反映上层人士的阶层优越感以及社会对年轻人的追捧；有人认为这是对男性的歧视，还有人认为是初出茅庐的年轻人与久经职场的中年人之间的矛盾。
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《南渡北归：南渡》 有感
精品文档 远去的背影 永恒的精神 ——《南渡北归：南渡》有感 稽之往史，我民族若不能立足于中原、偏安江表，称曰南渡。南渡之人，未有能北返者。晋人南渡，其例一也；宋人南渡，其例二也；明人南渡，其例三也。 “风景不殊”，晋人之深悲；“还我河山”，宋人之虚愿。吾人为第四次之南渡，乃能于不十年间，收恢复之全功。庚信不哀江南，杜甫喜收蓟北。此其可纪念者四也。 ——节自国立西南联合大学纪念碑碑文 正如这段国立西南联合大学纪念碑碑文所记，我国历史上曾有过三次大规模南渡，即晋之南渡、宋之南渡、明之南渡。而三次南渡之人最后看到的是国破家亡，再也没有回归中原，徒令后人哀叹。唯抗日战争的第四次南渡，中华民族终于在胜利凯歌声中重返故土，再建家园。这一扭转乾坤的历史转折，与中国知识分子在民族危亡的关键时刻深明大义，以及所做的努力和重大牺牲有着重要的关联。正是有了这批知识分子在颠沛流离中不屈不挠的奋发精神，才在精神上提升了全民抗战的力量， 。 中国知识分子历史上光辉而又荡气回肠的壮丽篇章，用执着和顽强谱写了中国知识分子永恒人文精神的火热赞歌。 梁启超、王国维、蔡元培、蒋梦麟、胡适、陈寅恪、顾颉刚、陶孟和、丁文江、傅斯年、梅贻琦、吴宓、梁思成、李济、金岳霖、林徽因等一个个大师的性格特点、关系纠葛、传闻轶事、流亡历程和学术生涯等等从作者笔端缓缓流出，跃然纸上。人物可敬可佩，令人高山仰止；文章可读可感，使人受益匪浅。 而且，这种对人物的塑造并非简单刻板的经历介绍，而是被融进中国近代多难的历史进程中。自鸦片战争后，紧闭已久的国门被强力打开，并让尚自满于天朝大国的国人见识了欧美的科技与政治进步。国家的积贫积弱则让许多人开始思考如何才能自强以救国的深刻问题。知识分子精英便是第一批睁眼看世界的中国人，他们对西方政治思想和科学技术的学习和引进，对传统中国文化利弊的思考与反省，不仅决定了他们自身的命运，也深深影响了中国之后历史的发展。然而，动荡的社会却让他们的远大抱负和理想难以实现。抗战中“大师”们颠沛流离的生活，正是他们在近代史中经历的缩影。“血火总破温柔乡”，在炮火连天，国难当头的年代，知识分子就如同飘萍一般聚散无常，随波逐流。当我们读到北平师生在日军铁蹄之下仓皇出逃时，当我们读到堂堂如梁思成、钱穆等名流学者，竟不得不偏居西南穷乡僻壤度日时，当我们读到李济、林徽因等人因为恶劣的生活条件和连续的精神打击而日益消沉时，我们不仅为中华民族所遭受的深重苦难而叹息，更为这些本该在各自领域大展所长的大师们而扼腕。 然而，就是在这样艰苦的条件下，先辈们仍然以豁达的心态去面对。在民族存亡的危急关头、在大是大非面前、在学术追求面前，这些知识分子身上所体现出来的那种精神信仰和人格追求 收集于网络，如有侵权请联系管理员删除
《金岳霖先生》课件 教学目标 1. 品味细节，准确把握金岳霖先生纯真率性的性格特征，鉴赏细节描写和以点带面的手法。 2. 鉴赏“闲笔”，领会作者复杂的写作意图，感受“初读似水、再读似酒”的风格。 教学准备 教师编制“助读资料”，包括金先生逸事、扪虱而谈、魏晋风度等;学生预习课文，写一则“金先生印象记”。 教学课时 一课时 教学流程 一、品味细节，把握“这一个” 1.交流阅读初感导入： 结合最有感觉的细节，交流原初感受，说说你心中的金岳霖形象。教师点拨：如果是我，此情此境下，我会怎么做?而金先生是怎么做的，由此可以看出金先生是一个怎样的人? 说明学生大多能感受到他幽默风趣、富有童心的特点。较少提到智趣、士趣以及统摄众趣的真趣。“为林徽因做冥寿”“扪虱而谈”等细节较少提到。 2.重点研习“为林徽因做冥寿”这一细节，教师结合“助读资料”
点拨：在金先生的心中，林徽因是什么?金先生与阮籍有何共同点?作者到底要表现他的什么性格特征? ①《世说新语·任诞》：籍嫂尝回家，籍见与别。或讥之，籍曰：“礼岂为我辈设也?” ②《晋书·阮籍传》：兵家女有才气，未嫁而死。籍不识其父兄，径往而哭之。尽哀而还。 明确从一般礼仪来看，金先生似乎不应为他人妻做冥寿，这毕竟于礼不合。但金岳霖不管不顾，大有阮籍“礼岂为我辈设也”的气度。并且这一世间少有之行表现他对林徽因用情之深，大有“情之所钟，正在我辈”的风度;其根源则在于金岳霖对林徽因更多的是欣赏、保护，而非占有。正如阮籍为早逝的才女伤逝一样，他们都是世间大美的欣赏者、保护者，这是令我辈自惭心秽的风度。 3.小组研讨其他细节，说说其作用。师生共同总结金岳霖的典型特征。 明确金先生是一个痴情者：“做冥寿”体现了他对爱情的一往情深;“林国达死了没有笑容”则体现了他在师生情上的一往情深;觉得逻辑学“很好玩”体现出他对学术的一往情深和审美态度。而在众多学子面前坦言“哲学和小说没有关系”，捉虱子且很得意，可见他又是一个不拘俗礼、率性而为者。惟大英雄能本色，是真名士自风流，金先生是一个不失其赤子之心的好教授、大学者和真名士。 二、探究“逸笔”，走进“这一类” 1.作者一方面是精选细节，惜墨如金;另一方面，却写了不少与金
网维大师开机命令教程 1、打开控制台，选择控制台其他功能的下拉菜单中“开机命令”选项，打开“开机命令管理”窗口， 2、在此窗口您可以新建开机命令和修改原开机命令。 3、新增开机运行命令运行RUN目录里面的可执行文件Client.exe设置方法如下： 首先点击新建后弹出“新建开机命令”窗口，输入命令标题（对此命令的描述）然后点击浏览选择开机运行命令文件夹存在服务端的路径。如图为：E:run，
然后点击编辑RUN.BA T文件，此时打开E:run 目录和弹出一个RUN.BAT记事本编辑窗口，请输入您想编辑的内容，编辑好后保存内容关闭即可。 最后注意选择您需要在那几个分组上执行此开机运行命令，选择后点击确定，提示索引生成完成。 开机命令规则： 1、一个分组只能有一个开机命令； 2、开机命令功能只能在游戏更新服务器上使用； 如何检查开机运行命令客户机是否下载完成： 选择一个开机命令后可以点击查看客户机按钮，弹出客户机游戏版本信息窗口，您可以看到如图信息。
批处理常用命令集锦： 对上图图片中的各命令做一下说明： 1、arp -s 192.168.1.1 00-50-56-C0-00-08 //开机的时候静态绑定网关的IP和MAC 2、start .QQ.exe //运行当前目录下的QQ.exe可执行文件，用在运行游戏的批处理中比较多 3、start C:program filestencentQQQQ.exe //运行绝对路径下的可执行文件QQ.exe。 4、copy /d /y .QQ.exe E:聊天工具QQ //在允许解密目标文件和不提示是否覆盖的情况下，将源文件拷贝到目标文件夹 5、del %userprofile%桌面QQ.lnk //删除当前用户配置中的桌面快捷方式QQ.lnk 具体的批处理知识大家可以在网络上学习，小编在此就不累述了。 注意：客户机开机命令正常使用的前提是客户机系统有BarClientTask.exe启动项，因为客户机开机运行命令是这个启动项调用的，当您服务端设置了开机运行命令但是客户机没有执行效果时您需要检查客户机是否被您做系统时精简删除， 检查方法：运行“Msconfig”命令后,在启动页面中存在”BarClientTask”这项,值默认值为”E:NBMSClientBarClientTask -Startup”
何谓大师南渡北归读书报告 何谓大师南渡北归读书报告一刚看完《南渡》的时候，心里是满满的惋惜和钦佩。我一直困惑着，怎样的一群人，才能被作者称为“后无来者”的大师？ 所谓大师，我想，可以用北宋大儒张横渠的一句话来概括：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。” 刚刚走出封建社会的中国还很闭塞、落后，在那样一个时代里，传统的中国人，骨子里还是注重功名的，但是偏偏有逆天下人所好、离经叛道的人。梁启超就是那个时代最具代表性的人物。梁启超不光自己在中国宣传新思想，把先进的文化带回中国，更让自己的子女踏上了治学之路，并且净捡荆棘密布、无人问津的路来走。中国人没有搞建筑的，他就让梁思成去美国读建筑。中国冷僻的考古事业没有科学的方法，他就让梁思永去攻读考古学和人类学。中国缺少将才，他就让梁思忠走上了军事道路。“天地无心，以生物为心”，中国人民没有受过现代科学的洗礼教化，他就用这样的方式把现代科学带进了国门。梁思成等人的不凡成就，可以说一定程度上源于他们伟大的父亲，而中国普通百姓从蒙昧中的渐渐觉醒，则在很大程度上源于像梁启超一样不计私利、只为改变祖国现状的大师。他们携着新技术、新知识、新思想，漂洋过海，终是砸开了愚昧落后的大门。这可谓“为天地立
心”了。 “立命”之说来自孟子。《孟子·尽心上》有云：“尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。存其心，养其性，所以事天也。妖寿不贰，修身以俟之，所以立命也。”自己做到修身养性以奉天命，或许并非难事。而大师与平常人的区别就是他们是“为生民”而“立命”。被称作“三百年来一大师”的陈寅恪先生和他的夫人最令我感动。艰难困苦的逃生路上，他的夫人“悄悄叮嘱女儿：‘王妈妈和我们奔波半年，过旧历年总要让她多吃几块肉。”’想要为天下百姓谋福祉，首先就应对身边的人有发自肺腑的关怀。陈寅恪先生毕生心力都投入在中国史学上，就连逃命都不忘提着书箱。傅斯年邀他去史语所就职，可是他却舍不下在清华教书育人的位子。他的右眼视网膜脱落，迫于时局无法医治，可他依然不放弃他的教授职业。书里这样写道：“此时他的右眼视网膜脱落，仅剩左眼视力勉强看书授课。陈氏仍像当年在清华园一样，每次上课都用一块花布或黑布，包着一大包书向教室匆匆走来，至时满头是汗，却从不迟到。”他把“独立之精神，自由之思想”传递给了千千万万的学生。“为生民立命”恰是陈寅恪先生人格的写照。 张横渠所谓“绝学”指的是儒学，在此就让“绝学”扩充一下范围，暂代所有的学问。如果将“继”简单地理解为继承，那么这个人必定不会是个大师。一个真正的大师，必