自考“美学”串讲笔记
一、知识点
1、1750年德国理性主义哲学家、美学家鲍姆嘉登的《美学》标志着美学作为一门独立的学科正式出现。鲍姆嘉登被称为“美学之父”。《美学》（Aestetica）“埃斯特惕卡”在德文中是“感性学”的意思。中国的“美学之父”是王国维。
2、人类的心理活动可以分成知、情、意三个方面。
3、美学是一门独立的人文学科，与哲学认识论（为美学提供基本理论框架、世界观的基础）紧密相关，联系密切的其他学科：哲学、文艺学、心理学、伦理学。
4、美学与伦理学的关系：苏格拉底强调美与善相统一；孔子提出“里仁为美”的主张。
5、雄鸟在雌鸟面前展示其色相俱美的羽毛这并不能证明这种鸟类能欣赏美，而只是出于性选择本能的需要。
6、哲学研究的是人对客观世界和主观世界的最基本看法，研究人如何认识客观世界，研究各种方法论问题；文艺学则研究人类的文艺现象；心理学研究人类的心理现象；伦理学则研究人类的伦理现象。
7、美学的发展经历的三个阶段：审美意识、美学思想、独立的美学学科。
8、审美意识的两个基本特点：一是借助语言文字的形式进行传播；二是美学思想具有理论的形态。美学作为一门学科必须具备二个条件：有专门的著作；有独立的研究对象和范围。
9、美学思想是具有某种理论形态的对审美现象的思考。
10、审美意识的形成，来源于人类劳动中对自身的改造。人类审美意识的产生是一个历史的过程，从根本上说，是与人类的生产劳动分不开的。
11、表达美学思想的作品：中国的《诗经》《国语》，伍举提出的以善为美，否定以感官享乐为美的观点。
12、公元前6世纪古希腊的毕达哥拉斯学派建立了数的本体论（美是数的和谐与比例）。柏拉图和亚里士多德（师徒关系）他们的思想影响了西方二千年。
13、康德、黑格尔为代表的是德国古典美学。
14、1871年，以德国美学家费希纳为代表的实验美学、以立普斯等人为代表的“移情说”美学、以法国丹纳为代表的艺术社会学都提出一种所谓“由下而上”（形而下）的重视科学实验、实证主义的研究方法，用以取代传统的“由上而下”（形而上）的哲学思辨方法。
15、审美对象的审美性质会随着不同的历史时代产生变化。“环肥燕瘦”的审美现象典型提示了女性美的历史变化。19世纪法国伟大雕塑家罗丹的作品〈欧米哀尔〉（老妓），老妇人已转化为具有高度的艺术技巧和思想力量的艺术美了。
16、中国当代美学界对于美学研究对象的主要观点：第一种观点认为，美学研究的对象应当是美以及美的规律；第二种观点认为，美学是艺术哲学，因此其研究对象是艺术；第三种观点认为，美学研究的对象是美感经验，美学应以美感经验为中心去研究美和艺术。第四种观点认为，美学研究的对象是人对现实的审美关系。
17、美学研究的方法：马克思主义的唯物辩证法。马克思主义美学的哲学基础应该是作为整体的马克思主义哲学。
18、马克思主义美学的主要内容：（1）美的本质和起源的理论。马克思《1844年经济学—哲学手稿》中明确提出“劳动创造了美”。（2）美的规律的理论。马克思指出：“动物只是按照它所属的那个物种的尺度和需要来进行塑造，而人则懂得按照任何物种的尺度来进行生产，并且随时随地都能用内在因有的尺度来衡量对象；所以，人也按照美的规律来塑造。” （3）异化劳动与审美活动相互关系的理论。马克思：“（异化）劳动创造了宫殿，却为劳动者创造了贫民窟。劳动创造了美，却使劳动者成为畸形。”“忧心忡忡的穷人甚至对最美丽的景色都无动于中。” 异化：外在客观事物本身应当是与人类一致的，结果反过来成为人的异己的敌对的力量。（4）艺术本质的理论。马克思《1844年经济学—哲学手稿》“人们首先必须吃、喝、住、穿，然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等”，这是马克思主义的基本真理。
19、马克思主义美学的基本特点：把美的本质问题与人的本质紧密结合在一起。《手稿》中把人的本质规定为“自由自觉的活动”，即劳动。
20、古希腊时代柏拉图的《大希庇阿斯篇》是西文美学史上最早讨论美的专著，它将美和美的东西作了严格的区分。
21 、威廉？荷加斯在《美的分析》一书中指出，曲线比直线美，而在曲线中又以蛇形线最美。22、费希纳的实验美学，以科学的实证方式，反对过去“从上而下”的形而上的美学，提倡重视实验的“从下而上”的美学，认为黄金分割段是最美的形式。
23、从客观的精神世界中探求美。在西方美学史上，最早提出“理念说”的是柏拉图，他认为任何东西是因为“分享了”美的理念才美的。
24、黑格尔继承了柏拉图关于“理念”的一些讲法，但从根本上改变了理念的性质，他认为“美是理念的感性显现。”
二、名词解释
1、美学
2、美学的研究对象
3、悲剧性
4、悲剧的实质
5、喜剧性
6、喜剧中笑的特征
7、贺拉斯的美育观
8、席勒的美育观
9、审美态度10、艺术敏感11、艺术意象（审美意象）12、联想13、表现说14、有意味的形式说
三、简答论述
1、美学研究的对象是什么，为什么艺术是美学的研究的对象？p21-24
以艺术为主要研究对象，并通过艺术来研究人对现实的审美关系，进而研究各种审美对象、并通过艺术来研究人对现实的审美关系，进而研究各种审美对象、美感经验、审美意识、审美范畴和美学思想。
A、人对现实的审美关系是普遍存在的客观现象，美学必须以它为出发点开展研究。
B、美学还必须呀就审美意识、审美范畴和美学思想，它们是人类意识形态的组成部分之一，是观念形态的东西。
C、美学应当以艺术为主要研究对象
以艺术为美学研究的主要对象，并通过它去研究审美关系、审美对象、美感经验、审美意识、审美范畴和美学思想，这样一种对于美学研究对象的看法不仅是对于以前的各种有关观点的综合和取长补短，在理论上有着充分的依据，而且在实际的美学研究中也会是行之有效的，对于促进美学学科的发展具有重要的推动作用。
2、美和美的东西有什么差异？p38-40
3、美和美感有何关系？p111
4、试论康德的崇高观？p172
5、请论述艺术美与生活丑的关系？p208
6、试论艺术存在的方面？p214
7、谈谈艺术意象的基本特征？p233
8、谈谈艺术多元化的功能（可总出一论述亦可分别出简答）？p239
9、美育与智育的关系？p226-285
10、美育与艺术教育的关系？p295-297
11、为什么审美欣赏心理活动不那么容易？p145
名词解释：
1、美学：美学是一门关于人的审美价值的人文学科。它要研究的是人类独有的审美现象
2、美学研究的对象：以艺术为主要研究对象，并通过艺术来研究人对现实的审美关系，进而研究各种审美对象、美感经验、审美意识、审美范畴和美学思想。
3、Aesthetiea ：是德国哲学家鲍姆嘉登《美学》一书的书名译音，在德文中的意思是感性学，即美学。
4、审美意识：审美意识是对于审美现象的感性直观的认识。人类审美意识的产生是一个历史过程，从根本上说是与人类生产劳动分不开的。当人类开始把自己与自然区别开来，并按照“美的规律”
创造物体，并在自己的创造物中直观自身，看到了自己的创造能力的时候，人类的审美意识也就形成了。
5、美学思想：是美学发展的三个阶段之一，具有两个基本特点：一是应当能够借助语言文字形式进行传播；二是美学思想具有理论的形态，美学思想具有明确的理论观点和概念范畴。
6、心理能量消耗的节省说：这一学说是奥地利心理学家弗洛伊德提出的。他认为人的本能欲望受到压抑，压抑到无意识中，喜剧性具有一种释放性的作用，让欣赏者发泄它们，使它们浮动在意识之中，得到三种满足方式，即巧智、想象、幽默。
7、审美态度：是一种宁静的、适宜于接纳对象外观的心理状态，使主体关注于对象的形式与结构。其核心是要求人们在审美活动中超越自我和实际功利而达到对审美对象的审美静观。审美态度是存在于审美活动中的，不同于实践、理智、道德的一种态度。
8、艺术敏感：主要是指主体感受生活、欣赏艺术、体验和孕育意向的敏锐性和悟性，天才的敏感是指这种感受体验的细致、快捷、丰富和深刻。艺术家一般都具有对生活的不同于常人的感受能力。
9、艺术技巧：是艺术创作过程中的技能和技巧。天才的独特性表现在他通过高超的艺术性进行创作。
10、观、品、悟：观是指接受者透过艺术的形式符号，在直观层次上初步感受和重建意向；品是指接受者根据各自的审美文化心理结构和经验，凝神关照，发挥想象力，细致地品味作品，充实、丰富、发展意象，使意象更具接受者的个性。品就是意象的重建过程；悟是主体对艺术品的意象品鉴渐入佳境后，终于升华为对意境的感悟。
11、移情说：是西方传统美学中的代表性美论之一，它是要把我们人的主观感情移到外物中去，是外物生命
化，具有人的感情。它夸大移情的作用，把美的根源和本质归结为人的移情，否定美的客观存在。主要特点是感情的外射。
简答论述
1、美学研究的对象？21－24
2、现当代西方的一些美学家为什么会反对给美和艺术下定义？86－88
3、美和美感的关系？111 －112
4、美和美的东西的关系？38－40
5、为什么美感是在人的自然禀赋的基础上经由社会历史时间的产物？112 －113
6、怎样理解人生相与创造相？92
7、欣赏者如何实现艺术重建？264 －265
8、举例说明艺术品与非艺术品的区别？联系？219
9、有我之境与无我之境？237
大题
简答论述题答案
1、以艺术为主要研究对象，并通过艺术来研究人对现实的审美关系，进而研究各种审美对象、美感经验、审美意识、审美范畴和美学思想。
1）人对现实的审美关系是普遍存在的客观现象，美学必须以它为出发点开展研究。
2）美学还必须研究审美意识、审美范畴和美学思想，他们是人类意识形态的组成部分之一，是观念形态的东西。
3）美学应当以艺术为主要研究对象。
2、现代西方在美和艺术的观念上发生了重大变化。美学原则被抛弃，艺术品变成投资商品和收藏品，艺术品与非艺术品区别混乱。这一切使得给艺术和美下定义很困难。
现代艺术和美学理论的国际性以及不同文化区域和族群之间的文化交流与对话，也促使人们放弃原先那种给美和艺术下单一性定义的做法。
3、美感是主体对对象的美的反映，受对象审美潜能制约。美感又受到人的各方面条件的影响，体现了人的创造性，因而具有社会意义。美感离不开美，但比美的范围更广阔、更丰富、更复杂。美感是创造美的主观原因。美感与美都是人类社会实践的产物。
4、（1）任何美的东西只能说明它本身的美，却不能说明其他东西的美。
（2）美的东西都是相对的，随着人对现实的审美关系的变化而变化。
（3）美的东西不仅是漫无边际的，而且是自相矛盾的。
（4）美不是事物的某种物质属性，本来就不是一种“东西”，因而无法把美当成是某种美的东西。
5、人的美感与动物的快感有本质区别，动物的快感是本能性的，无意识，无自由，是它的种族属性，人类的美感，不仅是一种种族的生理上的快感，且有个性，是不同的人面队不同的审美对象产生的一种心理上的满足和精神上的享受，这种满足和享受，以人的种族的自然禀赋作为基础，但不只是自然的禀赋，而是在社会历史的过程中，经世代积累，所诞生和形成起来的人之所以为人的特殊的本质力量。正是这种本质力量构成了人的爱美的天性。因此，人的美感不是人的自然的禀赋，而是在人的自然禀赋的基础上经由社会实践的产物。
6、1）立足于人生的相位来揭示美与人生之间的本质关联。是一个有效的理论视角。
2）审美人生观三个方面：一是人生的意识；二是人生的反思与反悔；三是人生的价值。
3）美和艺术第二相-创造相。一方面人类的生命实践活动或人生境遇，是美和美的创造得实践以明显的重要根基。另一方面，处于审美关系中的美的创造是否充满生机，是否真正发挥，提高和丰富人的本质力量，人生的境况是一种不可或缺的规定力量。
4）在美的问题上以人为本，并融入创造论的做法，是具有巨大的理论合理性。
7、艺术接受的核心是意象生成，即重建。
1）接受者所欣赏的仍然是艺术意象，通过意象欣赏，接受者才能获得审美愉悦和艺术体味。艺术接受中的意象是要* 再生成，而非直接传递的它需要接受主体意思所生成的，艺术品本身并非直接的艺术意象，它是艺术意象的符号化很物态化。接受者要获得意象仍然要* 自身的主体意识活动去生成。
2）接受者意象生成来源于艺术品。艺术品的符号与意义，导致了一个对符号的读解过程，接受者在读解形式符号过程中，根据符号的暗示而由自身的主体意识重建意象。当然接受者重建的意象不能完全脱离原有意象的基础二者之间基本是相通的。因此，意象的重建的艺术接受的核心问题，艺术接受中意象的重建实质就是艺术意象的重建。
8、（区别）
艺术品是人工制品而不是自然物。艺术品是人工制品，这是艺术品最基本的必要条件，自然物再美也不能称为艺术品。如一朵怒放的花，一派秀丽的自然风光，可赞美它“风光如”，但它们只是“自然，而不是艺术品2艺术品是精神产品而不是物质产品。人工制品并非都是艺术品，艺术品是精神劳动的产品，是人的想象活动创造出来的精神产品。如哲学、道德、法律、政治、宗教、艺术都称为精神产品 3 艺术品主要是意象思维的结晶，不是抽象思维的成果。艺术品与其他精神产品的根本区别在于它是通过艺术家的意象思维所创造的意象世界，来传达人类的审美经验，这是艺术独有的审美本质。
（联系）
1）经过审美加工和创造，非艺术的自然物和人工制品可以转化成艺术品。
2）艺术在发展过程中不断向非艺术品领域渗透，拓宽艺术品的领地，增添艺术的门类和品种，并使人类物质和精神生活富有艺术情趣很审美意识。艺术品和非艺术品的界限日益模糊。如说“这个杯子是件漂亮的工艺品”。表明这个杯子至少有艺术品的某些要素。说“某人做的这块蛋糕简直是件工艺品”。意味着这块蛋糕与某一规范艺术品之间的界限正在消失
9、有我之境与无我之境是意境的两种类型。
最初由近代著名学者王国维在《人间词话》中提出……无我之境指创作主体的完全消失，隐在艺术意象的背后有我之境中的我这一强烈的主观色彩明显的渗透于艺术意向中，在艺术品中，有我与无我常常以各处独立与相互渗透的方式创造着各种各样的艺术意境。
. '. 自考汉语言文学专业学习顺序建议 刚开始学汉语言文学的时候，其实并不太清楚到底都要学什么东西，只是一门一门的考，直到现在才理出一点头绪，专本加起来一共是24门，抛去公共课，各门课程之间是有着千丝万缕的联系的，关于各门之间的关系，我系统的归纳了一下，希望对那些刚开始学习的，像我曾经那样迷茫的新同学有一些帮助，也希望能对大家选择考试的顺序有所帮助。当然，如有不足这处，也请更专业的高手指证。专科（13门）：马克思主义哲学、邓小平理论、法律基础与思想道德修养、计算机应用基础、现代汉语、古代汉语、中国古代文学作品选（一）、中国古代文学作品选（二）、中国现代文学作品选、中国当代文学作品选、外国文学作品选、写作、文学概论。 本科（11门）：毛泽东思想概论、马克思主义政治经济学原理、外语、中国古代文学史（一）、中国古代文学史（二）、中国现代文学史、外国文学史、语言学概论、美学、训诂学、汉字学概论。 所谓汉语言文学，其实主要学的就是两方面，语言与文学，下面我将近一步说明。 专本一共24门，我们先抛去公共课的7门，分别是：马克思主义哲学、邓小平理论、法律基础与思想道德修养、计算机应用基础、毛泽东思想概论、马克思主义政治经济学原理、英语。 我们来说说文学，《文学概论》里面说“研究文学的科学叫做文艺学”，它主要包括三个方面，即文学史、文学理论、文学批评。我们来看看它们又分别跟哪三个课程相对。 1、文学史——中国古代文学史（一）、中国古代文学史（二）、中国现代文学史、外国文学史。（共4门） 2、文学理论——文学概论、写作。（2门） 3、文学批评——中国古代文学作品选（一）、中国古代文学作品选（二）、中国现代文学作品选、中国当代文学作品选、外国文学作品选、美学。（6门） 然后是语言学这方面，建议大家先学语言学概论，本人现在还没有学，但是它应该和专课的文学概论一样是比较系统化的课程，可以使自己的学习有一个明确的方向。语言学包括的东西比较多，它既有古今之分，而且涉及的面儿很广，应该是比较枯燥的学课。下面是我对语言学的认知，要提到一点，就语言学来说，古代方面的要占的比重大一点，更应该多重视些。 语言学主要研究的是三方面的问题：文字、词汇、语音。现在还要涉及到语法、修辞等内容。 1、比较系统的阐述语言学的理论：语言学概论。（一门） 2、全面的、系统的课程：现代汉语、古代汉语。（二门） 3、深入研究的课程：文字学概论、训诂学（词义）。（二门） 这样大家可以算一下，一共是17门，整个汉语言文学的雏形也出来了，我想，应该还是对大家有帮助的吧，至少能使大家制定一个有序的学习计划。 最后，还要说明一点的是各个课程之间，既有联系也有区别，如果有计划的学习，可能会起到事半功倍的效果，当然，如果要急于拿专科的证书，应该也不会受太大的影响。
影视美学彭吉象 第一章经典电影美学理论 第一节早期电影美学理论 (一)电影心理学的出现 雨果·闵斯特堡(1863-1917)是德国著名的心理学家，在1916年，出版了《电影：一次心理学研究》，首次从电影心理学的角度论证了电影是一门艺术。 闵斯特堡最大的贡献在于，他从电影的经验感知入手，尤其是从视知觉的生理和心理角度，来分析和解释了电影影像的深度感和运动感，并且提出机械的复制现实不可能成为真正的艺术，并且通过电影和戏剧、摄影的区别，论证了电影确实是一门独立的艺术。闵斯特堡指出：“我们的美学兴趣集中到这样一点，就是电影通过什么手段来影响观众的心灵。我们用这种方式来看待电影，起初就凭着这样一种纯粹心理学的兴趣，研究在我们的电影经验中，究竟是哪些本质的东西打动了我们的心灵。我们现在完全把戏剧理论搁置一边，因为假如从戏剧出发，去寻找电影除了作为逼真的代用品外对戏剧有些什么补充的话，我们就会走进死胡同。我们应当把电影艺术看'做是完全立足于它自身基础之上的，从而排除所有戏剧的干扰，来分析这种特殊的艺术形式对我们产生效力的心理进程。”正是出于这样的理论思考，闵斯特堡着重研究了观众对电影影像感知的各个方面，包括深度感、运动感、注意力、记忆和想象、情感等等。特别是深度感和运动感，可以说是电影影像感知的基础，也可以说是电影（包括后来的电视）所特有的一种全新的艺术知觉形式。 闵斯特堡指出，电影银幕是二维的平面，但观众却在看电影时感受到三维的空间。"因而，如果把这种图像的平面性当作电影的基本特性，那就没有掌握住它的特性。这种平面性确实是电影技术构成的一个客观部分，但并不是我们真正看到的电影演出的特征。在看电影时，我们处在三维空间之中，影片上人物或动物的运动，都立即给予我们以强烈的深度感。"闵斯特堡强调指出，观众之所以能在二维平面的电影银幕上感受到三维立体的电影空间，除了生理上、视觉上的原因外，很大程度上是由于电影的运动，造成了观众一种独特内心体验，使得观众明明知道图像是平面的，但却不能排除对于深度的实际感受，就是因为电影画面上的各种运动使观众得到了银幕具有纵深感的印象。显然，银幕上的这种深度感并不是真实的深度，而是由电影观众独特心理体验造成的深度。闵·斯特堡进一步指出：“电影中关于深度的问题很容易被忽视，但运动的问题却迫使每一个观众都加以注意。看起来似乎电影的真正特性就在这里，而关于画面运动的解释也正是心理学家们必须面临的主要任务之一。”电影银幕上出现的其实只是一幅幅逐格显现的静止的照片，但在电影观众的头脑中却出现了运动的感觉和印象，除了生理上的“视觉滞留”现象所造成的运动幻觉外，更是由于人的心理中有一种天生的组织原则在起作用。于是，当电影观众面对银幕时，他所看到的运动好像是真实的运动，但这种运动却是由观众自己的心理所臆造的，是由于观众心理复杂的思维活动，终于把单幅静止，的画面组织成连续运动的画面，使观众感受到了银幕上的运动。正是在这种意义上，闵斯特堡指出：“在电影世界中，深度和运动对于我们来说，都不是确定的事实，而是一种事实和象征的混合
简述欧阳修散文“六一风神”的美学风格 1．欧阳修的散文措辞平易，用词造句精练而有变化，自然地叙事、自然地抒怀。这标志着他的散文创作从崇尚骨力到倾心于风神姿态、从阳刚到阴柔的转变。 2．本质是散文的诗化和情感的外显。 3．文章结构层次清楚而转折，语言层次平易自然。这些都是“六一风神”的构成要素，这种特点偏于阴柔之美。 王安石的“王荆公体”诗有何特点 1．王安石《题张司业诗》说：“看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛。”中的“奇崛”，似瘦劲刚健为特征，是王安石追求的一种艺术境界，但进入老年后，却视奇崛为平常了。即寓悲壮于闲淡，既有清新闲适，又有沉郁悲壮，被称为“半山诗”。半山，是王安石晚年在江宁居住的地方，他这个时期的诗歌被编諚为《半山集》亦称“半山诗”，主要体裁是绝句。2．“王荆公体”即“半山诗”或“半山绝句”，指王安石晚年的诗歌创作而言。特点是重炼意，如《登飞来峰》通过写登临山塔远眺，反映出诗人高瞻远瞩、不畏艰险的胸襟气魄。又重修辞，如《泊船瓜州》，还有用事、造语、炼字等。主要载体是其晚年雅丽精绝的绝句。“王荆公体”的长处是下字工、用事切、对偶精，既有深婉不迫处，也有生硬奇崛处，为江西派的先驱。 苏轼散文总的艺术特色是： 一．“辞达”、“通脱”，有圆活流转、错综变化和自然真率之美。 二．善于用比喻，多形象思维。如《前赤壁赋》 三．有诗化倾向，以情感和才气为文，富于想象。 苏轼诗歌的艺术特色 1．“以文为诗”是苏诗的显著特色之一，多用散文的句法而以气格贯穿，如《石鼓歌》。“以文为诗”实际上靠以才气为诗而获得成功。 2．丰富的比喻，也称“博喻”，如《百步洪》。 3．敏锐细致的观察力与出色的文字表现力，平凡事物，一经其手写出，给人以触处生春之感，如《汲江煎茶》。 4．以才学为诗，体现为好议论、善于使事用典。有意识地以议论入诗，将对事物的形象感受与哲理思考结合起来。如《题西林壁》“不识庐山真面目，只缘身在此山中。” 5．苏诗兼备各体而以七言为擅长，而且风格多样，七绝清丽精美，如“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。” 6．苏诗的基本风格有二，一刚健的清丽雄健，二是豪放加平淡的清旷闲逸。高风绝尘才是其诗风的主导倾向，即一种超越世俗的审美境界 苏轼词的风格 苏词的风格是豪放，苏轼乃宋词中豪放派的代表，但也有许多极清空幽秀的作品，风格是多样化的。 1．豪放，如《赤壁怀古》“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。” 2．婉约，如《江城子》“十年生死两茫茫！不思量，自难忘。”此词为悼亡之作，对亡妻的思念之情，置于生死两茫茫的人生空漠的叹喟中。 3．清旷，如《水调歌头?明月几时有》“明月几时有，把酒问青天。” 苏轼的词在宋词发展史上有何地位？ 答：苏轼对词最大的创造，一言以蔽之，就是以诗为词。具体表现在： 第一，内容上，打破了过去多写男女爱情、离愁别恨的传统，举凡怀古、悼亡、山水、田园、仕途失意、报国雄心、人生奥秘等，无不可以入词。 第二，风格上，打破了以婉约为主的传统，既有婉约，又有豪放、清旷、幽美等。
美学笔记整理 1. 美学的学科属性 美学作为哲学的一个分支，以哲学作为价值观、世界观与方法论的基础 2. 美学的诞生1775年由德国哲学家鲍姆加通（被称为“美学之父”）命名。 基本的美学读物：柏拉图《文艺对话集》（美学理式）康德《判断与批判》黑格尔：美学三卷本弗洛伊德 3. 美的产生①自然和谐说：毕达哥拉斯、达芬奇②主观决定论③移情说：立普斯 ④历史及实践决定论⑤游戏说：席勒·斯宾塞⑥关系说：狄德罗 自然美的形成、内容、渊源： 自然美的历史就是一个自然美被忽略的的边缘化的过程①鲍姆加通通过对美学的定义，从这个学科定位看出自然美是从主体角度研究；康德沿袭从主体角度建构美学的思路，将人的感性认知能力进一步具体化为审美判断能力，受法国启蒙运动的影响，对自然保持敬畏，敬畏之情的落脚点不是自然对象，而是落脚在以自然作为人的自由本性的最高证明，将自然问题置换为人的主题精神的哲学取向同样体现在黑格尔的美学中。“有生命的自然事物之所以美，既不是因为其本身或其的美产生出来的，也不是因为显现而产生出来，自然为其它对象为美，也就是为我们而美，为理解美的心灵而美。”在黑格尔看来，艺术美是由心灵美产生而再生的。康德通过自然把人的自由本性提高到合法性，黑格尔通过艺术的优先性把自然美弃置到边缘。建立在人学基础上的美学最适合的解释对象是人自身或作为人工制品的艺术，而自然因为与人的远离成对立而必然被弃置于美的边缘。 自然美是自然人化的结果：①自然的实践化——自然美是人类世界的创造性成果，所谓自然的实践化，人类实践创造出来的人与自然的统一，在自然界的各种事物上的感性具体的表现，经过实践创造自然就成了人类学的自然，成了人的作品、人的自由的表现。 ②自然人情化——作为情感主体的审美者，把自己的情感灌注于自然对象之中，使之因为人的情感再造和改装而成为美。 自然美的内容： ①自然始终是人生活的一部分，而人也是自然的一部分，人们对于自然的赞美其实是赞美自然对人生活的意义，日月山水成为了人的世界； ②自然美是人的心灵的投射与创造力，是人主观心灵的投射，是心灵的创造物。例如梅兰竹菊； ③自然美是一种有意味的形式，把自然美视为远离生活的形式，但形式本身是有意味的。
自考汉语言文学科目：美学课程简介 “美学”汉语言文学的一门专业基础课，由上世纪八十年代初中国著名美学家蒋孔阳先生牵头设立，并亲自授课。课程设立后，依托学科雄厚的师资力量，在美学基础理论建设方面勤力耕耘，蒋孔阳先生的《德国古典美学》，《先秦音乐美学思想论稿》，《美与美的创造》，由其任主编、朱立元任副主编的《19世纪西方美学名著选》(上下册)、《20世纪西方美学名著选》(上下册)，朱立元撰写的《黑格尔美学论稿》、《接受美学》，与张德兴合著的《现代西方美学流派述评》等影响甚众，为美学课教学积淀了厚实的知识基础。 进入新世纪后，中山大学把美学课作为素质教育和通识教育课程推广到本科生中去，这也促使我们在美学理论课教学如何通俗化、深入浅出方面下功夫改革，以便使文理科低年级学生能够喜欢听、听得懂、学得进，这样美学课就形成了面向文理科学生的公选课和面向中文系的专业选修课两种不同的课程设计和教学方案，前者较为普及、后者较为专业。 为夯实根基，扩展视野，吸纳信息，近年来美学团队在美学理论相关的分支研究上用力甚勤，先后有《西方美学范畴史》、《当代西方文艺理论》、《中国美学范畴史》、《中国美学史教程》、《西方文论教程》、《西方美学思想史》、《世俗与尊严：杜威的艺术哲学》、《<周易禅解>研究》、《中国当代文论话语转型研究》等大量著述出版，受众褒誉众多，频频获奖，同时也为美学课提供了深厚而广博的知识背景的支持，使美学课教学的深广度得到进一步提升。特别是由朱立元主编的《美学》(教育部面向21世纪课程教材)2001年由高等教育出版社出版，2007年又作了较大修改，出了修订版，反响良好，为国内100多所大学广泛使用，受到普遍欢迎，是目前国内影响最大的美学教材之一。现在，由朱立元任首席专家的教育部马克思主义理论研究和建设工程之《西方美学史》重点教材也已启动。相信在美学团队集体努力下，美学课教学当会沿承传统、突破创新，不断取得新进展。
第一章.什么是美学 2、鲍姆加登对美学的定义：1、美学是研究感性认识的完善的学科；2、美学是自由艺术的理论。 3、美如何成“学”？ 答：美是怎么成为“学”的包含了两个问题：一是西方文化特殊的思维方式产生了美学；二是西方文化的全球化是美学成为世界性的学问。可以说是包含了三个方面：其一，西方文化如何使美成为“学”的；其二，各非西方文化是如何在由分散的世界史向统一世界史的全球演进中，具体的接受西方学科体系而从现代文学结构中产生美学的；其三，各非西方文化在承认了美学，把美学作为学科体系的必要组成部分后，以现在的美学框架，按图索骥的在自己的历史中把相关的资料汇集起来，构成本文化的“美学史” 4、西方美学是如何产生的？ 答：西方美学的产生，源于三个基础：对事物的本质追求；对心理知、情、意的明晰划分；对各艺术门类的统一定义。 基础一：对事物的本质追求。 美学的产生来源于古希腊哲学家对美的哲学追问。古希腊人认为在千差万别的具体事物后面必然有一个共相，一个本质。把握住了这个本质，就能够说明一切具体的东西。而且他们相信事物的本质是可以用明晰的语言表达出来的。这也就是西方追求本质的西方模式。 基础二：对心理知、情、意的明晰划分。 美学是研究情感或感性知识的完善的。（注：古希腊人比较较真，首先他们对知、情、意划分的很清楚，而且他们还要一一对应，知对应逻辑学；意对应伦理学；那么，情也应当对应一门学科，譬如“美学”）。 基础三：对各艺术门类的统一定义。 在古希腊时期，艺术和技术是不分的，，但是到了文艺复兴时期，建筑、雕刻、绘画、音乐、舞蹈、戏剧、诗歌开始与技术和科学分离开来，成为美的艺术。而它们既然都叫美的艺术，那么就应该有统一的性质，这就是追求美，由此就形成了以艺术为主要研究对象的美学，又称为艺术哲学。 5、中国为什么没有产生美学呢？ 答：其一，中国人虽然经常谈到美，却绝不是关于美的本质的定义。中国人从来不去追问美的本质是什么，因为中国人并不认为事物的本质是可以用语言明晰地表达的。中国人主张的是“言不尽物”“言不尽意”。因此中国人对美的把握和体验不表现为对美的本质的追求，不在语言、公理、定义的把我和表达上下功夫，从而也没有对美的本质为核心来建立美学。其二，中国人对主体心理的划分不像西方人的几何划分，而是把它当做一个整体去分析，所谓知情意三者在中国文化看来是可以相互渗透和融合的，所以也就不可能有一个范围确定的领域来建立美学。其三，中国的各门类艺术从来没有被统一的论述过，因为在中国文化看来，各门艺术的地位本就是不平等的，具体表现为诗文最高的理论，导致了古代中国虽然有诗学、有建筑学、音乐学等等，却从来没有一个统一的艺术学，从而在艺术方面也没有一个范围确定的领域来建立美学。 三、美作为“学”的历史（西方） 第一阶段：柏拉图的美学，一是体现了古代社会的静态结构，美的本质直接与美的现象相对应；二是体现了人在审美中不断的提升自己：首先面对美的形体，接着进入心灵美，进而行为制度的美，再进一步，各种知识学问的美，最后达到美的理式。
[自考汉语言文学科目]美学课程简介 自考汉语言文学科目：美学课程简介 “美学”汉语言文学的一门专业基础课，由上世纪八十年代初中国著名美学家蒋孔阳 先生牵头设立，并亲自授课。课程设立后，依托学科雄厚的师资力量，在美学基础理论建 设方面勤力耕耘，蒋孔阳先生的《德国古典美学》，《先秦音乐美学思想论稿》，《美与 美的创造》，由其任主编、朱立元任副主编的《19世纪西方美学名著选》(上下册)、《20世纪西方美学名著选》(上下册)，朱立元撰写的《黑格尔美学论稿》、《接受美学》，与 张德兴合著的《现代西方美学流派述评》等影响甚众，为美学课教学积淀了厚实的知识基础。进入新世纪后，中山大学把美学课作为素质教育和通识教育课程推广到本科生中去，这也促使我们在美学理论课教学如何通俗化、深入浅出方面下功夫改革，以便使文理科低 年级学生能够喜欢听、听得懂、学得进，这样美学课就形成了面向文理科学生的公选课和 面向中文系的专业选修课两种不同的课程设计和教学方案，前者较为普及、后者较为专业。 为夯实根基，扩展视野，吸纳信息，近年来美学团队在美学理论相关的分支研究上用 力甚勤，先后有《西方美学范畴史》、《当代西方文艺理论》、《中国美学范畴史》、 《中国美学史教程》、《西方文论教程》、《西方美学思想史》、《世俗与尊严：杜威的 艺术哲学》、《研究》、《中国当代文论话语转型研究》等大量著述出版，受众褒誉众多，频频获奖，同时也为美学课提供了深厚而广博的知识背景的支持，使美学课教学的深广度 得到进一步提升。特别是由朱立元主编的《美学》(教育部面向21世纪课程教材)2001年 由高等教育出版社出版，2019年又作了较大修改，出了修订版，反响良好，为国内100多所大学广泛使用，受到普遍欢迎，是目前国内影响最大的美学教材之一。现在，由朱立元 任首席专家的教育部马克思主义理论研究和建设工程之《西方美学史》重点教材也已启动。相信在美学团队集体努力下，美学课教学当会沿承传统、突破创新，不断取得新进展。
第一章 第一节美学是一门什么样的学科 一、美学史上对美学研究对象的几种代表性看法 1.是研究美和美的规律的学科柏拉图 2.是研究艺术的学科黑格尔 3.是研究审美经验和审美心理的学科审美经验:维特根斯坦、杜威、李泽厚审美 心理：弗洛伊德、布洛、阿恩海姆 4.是研究人和现实之间审美关系的学科蒋孔阳 二、对美学学科的研究对象的认识 1、美学的研究对象：审美现象 2、审美现象：处于人与世界的审美关系中的现象或审美活动 审美现象是审美关系中的现象和活动 3、艺术中的审美现象，即艺术美自然界中的审美现象，即自然美 科技活动中的审美现象，即科技美-----杨振宁 4、审美：“审”的主体是人【我】，所以审美现象和活动的前提是人与现实世界发生审美关系。 也就是说先有审美关系，再有美或者不美（不美工丑），最后有审美的人。所以，美学研究的对象既不是客体的美，也不是主体的美感，而是审美关系中的现象和活动。 三、美学是一门关于审美现象的综合性人文学科 1、审美现象：美学的研究对象 2、综合：跨三门学科，汉语言、哲学、艺术 3、人文学科：相对于自然科学和社会科学（具有主观性） 四、美学的研究方法 诞生于哲学，是哲学的一个分支，后虽独立，但从来没有脱离哲学。 核心研究方法：哲学的研究方法 小结：美学是一门关于审美现象的综合性人文学科，以审美关系中的现象和活动为研究对象，美学的核心研究方法是哲学的研究方法。 第二节美学的诞生与学科发展 一、审美意识、美学思想、美学学科 （一）审美意识：是指人类在生存实践中萌发出来的某种不明晰的审美追求的意识。 初级的审美意识（原始陶器等如人面鱼纹彩陶盆）高级审美意识（神话、悲剧等）如索福克勒斯《俄狄浦斯王》-人的命运与生俱来，受神控制，不可抗拒，无法改变。 中国古代的悲剧观《庄子》-“人生天地之间，若白驹之过隙，匆然而已。.... :已化而生，又化而死，生物哀之，人类悲之。” 中西悲剧观的不同之处：
文传美学复习提纲 一：填空题 1.美学作为一门学科是由德国哲学家【鲍姆嘉通】首次提出，他因此被称为“美学之父” 2.鲍姆嘉通认为美学的研究对象是【感性认识】 3.西方最早提出崇高美学范畴的是【朗吉弩斯】 4.无论哪一种形态的美，它总是要通过特定并具体的形式作用于人们的审美感官，这说明【形 象性】是美的基本特征之一 5.意大利美学家、哲学家克罗齐提出【美是一种直觉】 6.“环肥燕瘦”十分生动地说明审美现象具有【历史性】 7.“如果不是月亮、太阳和星星真的照耀天空，我们绝不会被灿烂的朝霞，宁静的落日或闪 烁着光辉的神秘的夜所激动。”这段话体现的美论是【美在移情】 8.第一部系统的美育著作是【席勒的《美育书简》】 9.人们在进行具体的审美活动时，往往不经理性分析就能把握住美的特质，这反映了美感的 【直觉性】 10.“花是红的”这是【认识判断】，而“花是美的”是【审美判断】 二选择题 1.我们平时的“睹物思人”，在性质上属于【接近联想】 2.托马斯·阿奎那认为：“事物不是因为我们爱它才成为美的，而是因为它是美的与善的才为 我们所爱。”这一观点表明他理解美的角度是【客观事物自身的属性】 3.【恐惧】不是壮美的对象的特点 4.“对牛弹琴”除了说明弹琴者不看对象外，还说明【艺术接受者没有审美能力】 5.朱自清的散文《绿》这样描绘梅雨潭：“她轻轻的摆弄着，像跳动的初恋的处女的心……” 这里表现出的风格是【优美】 6.钱钟书的“理之在诗，如水中盐，蜜中花，体匿性存，无痕有味”的比方，说的是审美经 验中的【理解】 7.在美学家柏格森看来，人之所以会产生笑和喜剧感，是由【生命的机械化】造成的 8.“红杏枝头春意闹”在美感心理构成上主要是【通感】 9.在说明“不识庐山真面目，只缘身在此山中”这一现象时，最合理的解释是【美在距离】 10.李白的“黄河西来决昆仑，咆哮万里触龙门”描述的是【壮美】类型的景象 三：判断题 1.【√】“完美皆备于我”这种说法所体现的美学主张是“美是主观的” 2.【×】“由上而下”的美学研究方法的主要特点是注重（心理分析） 3.【√】如果没有审美主体的感官接受，主体的审美感知就无法实现 4.【×】审美理想从（微观方面）确定审美主体选择审美对象的范围 5.【×】（春光明媚）和（冰天雪地）给人以不同的美感，这说明了美感的主体差异 6.【√】艺术品应是感性的精神性的人工产品 7.【√】把山水作为绘画等艺术样式的题材，这标志着人对自然审美意识开始觉醒 8.【√】悲剧不仅表现冲突与毁灭，而且表现抗争与拼搏，这是悲剧成为一种审美类型的最 根本的原因 9.【×】最重要的审美途径是（自然） 10.【×】苏珊·朗格认为，艺术符号所表现的情感应是（个人瞬间）的情绪
美学 1８C中期,一般认为第一个给美学学科命名的人是德国美学家鲍姆嘉通。17３5第一次运用此概念。1７50年发表了“Aestheｔic/aestｈetic”命名的著作。他将美学看做哲学体系的一部分,将美学视为独立学科,影响巨大。鲍姆嘉通被西方人称为“美学之父” 王国维，1904发表《红楼梦评论》、1９08发表《人间词话》 １90７在《静庵文集续编》中说“余渡哲学有日矣……”并由此转向文学 蔡元培:19１6提出“美育代宗教”观念 朱光潜:１９3３年完成博士论文《悲剧心理学》， 宗白华：诗集《流云》 邓以蛰:《诗与历史》、《书法之欣赏》 蔡仪：《新艺术论》、《新美学》。贡献：主要在于马克思主义的立场和观点研究美学 二十世纪下半叶:我国美学研究有两个黄金期。一是１957-1９６2年的全国性美学大讨论，当时形成当代美学“四大派”（主观派、客观派、主客观统一派、时间派）。代表人物是高尔泰,蔡仪,朱光潜,李泽厚。二是文革十年,美学遭殃,观察多年，直到七十年代后期才开始复苏，七十年代末到八十年代中期，美学是热门学科之一。这一时期，美学界的著名人物,除了四派的代表人物,还有王朝闻,蒋孔阳，周来祥,叶朗等 美学学科的属性和特点 美学既非自然科学，亦非社会学科,尽管它们之间有联系。 康德认为,“没有对于美的科学，只有对于美的批判”“因为谈到对美的科学,那就应当在其中科学的,也就是通过证明根据来决定事物是否必须被看做美的;因而关于美的这个批判,如果是属于科学的,它就决不会鉴赏判断” 这朵桃花是植物（认识判断) 这株桃花香(感觉判断) 这朵梅花美鉴赏(审美）判断超功利人心灵中有共通感 美学是人文学科或人文科学，主要特点: 1、反思性。人文学科的研究关涉人对自身生存方式。生有意义的自我意识和反思,而主要 不是自然,社会现象的客观规律：美学研究审视我们欣赏美,创造美和艺术的方式。主要引导我们反思自己做出审美判断的方式和条件 2、主观性。人文学科的研究离不开价值原则的确定，因而具有较强主观性。美学研究反思 并建立美与审美的标准,表现出人对生存的理想境界的追求,这与科学，特别是自然科学研究对对象的冷冰冰的客观态度是不同的。 这种主观性还表现在，人文学科的研究方法更侧重反思，直观和体验对于审美判断的批判，对于艺术品的批评，依赖于个体的内心直觉，生命体验 3、综合性。美学是综合性的人文学科,它与其他学科具有广泛、密切的关系 在西方美学史上，美学首先与哲学,伦理学联系在一起。美的问题在哲学的视域探讨 其次，美学与艺术理论,艺术批评联系在一起 近代以来,美学受到自然科学方法的影响，心理学,生物学,人类学,社会学等学科研究成果,方法渗透到美学研究中
自考汉语言文学如何复习汉语言文学自考经验 有一些报考的小伙伴们都选择了汉语言文学这门专业，但是在前期工作已经做好了之后，面对着厚厚的教材又不知道从何下手，接下来就给大家分享一下汉语言文学这一专业的复习经验吧。 首先我们要对汉语言文学这门专业有一个大概的了解，汉语言文学专业的课程，专本一共24门，抛去公共课的7门，其中文学主要包括三个方面，即文学史、文学理论、文学批评。 文学史对应的是中国古代文学史(一)、中国古代文学史(二)、中国现代文学史、外国文学史共4门课程; 文学理论对应文学概论、写作共2门课程; 文学批评对应中国古代文学作品选(一)、中国古代文学作品选(二)、中国现代文学作品选、中国当代文学作品选、外国文学作品选、美学共6门课程。 另一个就是语言学，语言学主要研究的是三方面的问题：文字、词汇、语音。现在还要涉及到语法、修辞等内容。其中比较系统的阐述语言学的理论课程是语言学概论一门课程;全面的、系统的课程有现代汉语、古
代汉语2门课程;深入研究的课程有文字学概论、训诂 学(词义)2门课程。 那么按照以上内容算起来整个汉语言文学的雏形也就出来了，根据这个雏形我们就可以制定一个详细的学习计划了。关于学习计划，接下来也给大家分享一些学习方法吧。 1.要认真分析各门功课的特点，了解各门课程的主要学习内容，抓住学习重点，避免平均用力。例如，自学文学理论可以在理解概念、术语、基本观点、基本理论上着力;而对于古今汉语和语言学的理论，要突出对 概念、术语、语言规律、构成情况、变化特点等的理解。 2.要加强记忆。建议大家可以进行一些必要的机械记忆。逻辑记忆是在充分理解的基础上的记忆。对于成人学员来说，这是更值得提倡的记忆方法。 3.要理论联系实际，努力提高解决实际问题的能力。因此建议大家不断总结经验，将知识充分理解和运用。 以上就是关于汉语言文学自考经验的一些相关内容介绍了，希望大家可以根据自己的实际情况来进行汉语言文学这门专业的复习，祝愿大家都能够考出理想的成绩。
绪论什么是美学 一.美学的历史从什么时候开始 美学：来源于希腊语aesthesis,由德国哲学家鲍姆加通于1750年首次提出，但西方美学历史并不是由此开始的，东西方美学已经有两千多年的历史。多数学者认为西方美学从柏拉图开始。 从来没有哪一个哲学家比柏拉图的涉猎范围更广，他是一个美学家、形而上学家、逻辑学家和伦理学大师——《古代美学》 美和艺术的观念第一次被引入一个伟大的哲学体系——《古代美学》 二．20世纪中国美学的发展轮廓 第一段近代：中国近代美学家影响最大的是（梁启超，王国维，蔡元培）主要是介绍德国美学，学术上成就最大的是王国维，他主要受叔本华等人的影响。蔡元培提倡美育的教育，蔡元培1975年发表题为“以美育代宗教”的演讲 第二段现代：中国现代美学史上贡献最大影响最大的是（朱光潜，宗白华） 朱光潜、宗白华美学思想特点 一．西方美学从主客二分到天人合一的转变 二．反映了中国近代以来寻求中西美学融合的趋势 朱光潜发表的影响深远的书（谈美，文艺心理学）（悲剧心理学，变态心理学）两部详细介绍了叔本华、尼采等人的悲剧心理学。60年代又写了两卷西方美学史。在《诗论》这本书中，朱光潜试图用西方诗论来解释中国古典诗歌，用中国诗论来印证西方诗论；对中国诗的音律、为什么后来走上诗律的道路，做了探索分析。《诗论》是一本关于诗歌意象的理论著作。 宗白华的美学立足在中国美学，认为中西形而上学分数两个体系：西洋是唯理的体系（），中国是生命的体系（本体论、价值论） 象如日，创化万物，明朗万物——宗白华 宗白华写了《美学散步》 丰子恺对现代美学的影响：普及工作。
第三段当代：最突出景象：两次美学热潮（一次为五六十年代：讨论美的本质问题，蔡仪主张美是客观的，吕荧、高尔太主张美是主观的，朱光潜主张没事主客观的统一，李泽厚主张美是客观性和社会性的统一；另一次为改革开放之后，对中华民族前途命 运的反思，出现了文化热） 1956年美学大讨论的缺陷：1.对朱光潜的批判带有“左”的教条主义片面性 2.各派美学家都把美学纳入认识论框架，将审美活动等同于认识活动。 三．美学研究的对象 关于美学研究对象的几种看法：美；艺术；美和艺术；审美关系；审美经验；审美活动。 叶朗观点：美学研究的对象是美、艺术、美和艺术、审美关系、审美经验，以上五种 看法都有缺陷。 国内很多人认为美学研究对象为审美活动，只要讨论两个问题：什么是审美活动；人 为什么需要审美活动 四．美学的学科性质 第一，美学是人文学科，人文学科研究人的精神世界和文化世界，精神世界和文化世 界从内容上来讲就是意义世界和价值世界，人文学科是发展人性，完善人格的世界。 人之所以为人，就在于人能够脱离直接性和本能性。因此人需要教化。教化的本质就 是使个体的人提升成为一个普遍性的精神存在。——黑格尔 精神科学也是随着教化一起产生的，因为精神的存在是与教化观念本质上联系在一起的。——伽达默尔《真理与方法》 美学的特点：美学和人生有着十分紧密的联系 美学和每个民族的文化传统有着十分紧密的联系 第二，美学是一门理论学科 美与真、善是哲学的永恒课题 对美学的误解：美学是研究艺术的 美学等同于美术
自考汉语言文学专业学习顺序建议 刚开始学汉语言文学的时候，其实并不太清楚到底都要学什么东西，只是一门一门的考，直到现在才理岀一点头绪，专本加起来一共是24门，抛去公共课，各门课程之间是有着千丝万缕的联系 的，关于各门之间的关系，我系统的归纳了一下，希望对那些刚开始学习的，像我曾经那样迷茫的新同学有一些帮助，也希望能对大家选择考试的顺序有所帮助。当然，如有不足这处，也请更专业的高手指证。专科（13门）：马克思主义哲学、邓小平理论、法律基础与思想道德修养、计算机应用基础、现代汉语、古代汉语、中国古代文学作品选（一）、中国古代文学作品选（二）、中国现代文学作品选、中国当代文学作品选、外国文学作品选、写作、文学概论。 本科（11门）：毛泽东思想概论、马克思主义政治经济学原理、外语、中国古代文学史（一）、中国古代文学史（二）、中国现代文学史、外国文学史、语言学概论、美学、训诂学、汉字学概论。 所谓汉语言文学，其实主要学的就是两方面，语言与文学，下面我将近一步说明。 专本一共24门，我们先抛去公共课的7门，分别是：马克思主义哲学、邓小平理论、法律基础 与思想道德修养、计算机应用基础、毛泽东思想概论、马克思主义政治经济学原理、英语。 我们来说说文学，《文学概论》里面说“研究文学的科学叫做文艺学”，它主要包括三个方面， 即文学史、文学理论、文学批评。我们来看看它们又分别跟哪三个课程相对。 1、文学史——中国古代文学史（一）、中国古代文学史（二）、中国现代文学史、外国文学史。 （共4门） 2、文学理论——文学概论、写作。（2门） 3、文学批评——中国古代文学作品选（一）、中国古代文学作品选（二）、中国现代文学作品 选、中国当代文学作品选、外国文学作品选、美学。（6门） 然后是语言学这方面，建议大家先学语言学概论，本人现在还没有学，但是它应该和专课的文学概论一样是比较系统化的课程，可以使自己的学习有一个明确的方向。语言学包括的东西比较多，它既有古今之分，而且涉及的面儿很广，应该是比较枯燥的学课。下面是我对语言学的认知，要提到一点，就语言学来说，古代方面的要占的比重大一点，更应该多重视些。 语言学主要研究的是三方面的问题：文字、词汇、语音。现在还要涉及到语法、修辞等内容。 1、比较系统的阐述语言学的理论：语言学概论。（一门） 2、全面的、系统的课程：现代汉语、古代汉语。（二门） 3、深入研究的课程：文字学概论、训诂学（词义）。（二门） 这样大家可以算一下，一共是17门，整个汉语言文学的雏形也岀来了，我想，应该还是对大家有帮助的吧，至少能使大家制定一个有序的学习计划。 最后，还要说明一点的是各个课程之间，既有联系也有区别，如果有计划的学习，可能会起到事半功倍的效果，当然，如果要急于拿专科的证书，应该也不会受太大的影响。
自考“美学”串讲笔记 一、知识点 1、1750 年德国理性主义哲学家、美学家鲍姆嘉登的《美学》标志着美学作为一门独立的学科正式出现。鲍 姆嘉登被称为美学之父”。《美学》（Aestetica）埃斯特惕卡”在德文中是感性学”的意思。中国的美学之父”是王国维。 2、人类的心理活动可以分成知、情、意三个方面。 3、美学是一门独立的人文学科，与哲学认识论（为美学提供基本理论框架、世界观的基础）紧密相关，联系密切的其他学科：哲学、文艺学、心理学、伦理学。 4、美学与伦理学的关系：苏格拉底强调美与善相统一；孔子提出“里仁为美”的主张。 5、雄鸟在雌鸟面前展示其色相俱美的羽毛这并不能证明这种鸟类能欣赏美，而只是出于性选择本能的需要。 6、哲学研究的是人对客观世界和主观世界的最基本看法，研究人如何认识客观世界，研究各种方法论问题；文艺学则研究人类的文艺现象；心理学研究人类的心理现象；伦理学则研究人类的伦理现象。 7、美学的发展经历的三个阶段：审美意识、美学思想、独立的美学学科。 8、审美意识的两个基本特点：一是借助语言文字的形式进行传播；二是美学思想具有理论的形态。美学作为一门学科必须具备二个条件：有专门的著作；有独立的研究对象和范围。 9、美学思想是具有某种理论形态的对审美现象的思考。 10、审美意识的形成，来源于人类劳动中对自身的改造。人类审美意识的产生是一个历史的过程，从根本上说，是与人类的生产劳动分不开的。 11、表达美学思想的作品：中国的《诗经》《国语》，伍举提出的以善为美，否定以感官享乐为美的观点。 12、公元前6 世纪古希腊的毕达哥拉斯学派建立了数的本体论（美是数的和谐与比例）。柏拉图和亚里士多德（师徒关系）他们的思想影响了西方二千年。 13、康德、黑格尔为代表的是德国古典美学。 14、1871 年，以德国美学家费希纳为代表的实验美学、以立普斯等人为代表的“移情说”美学、以法国丹纳 为代表的艺术社会学都提出一种所谓“由下而上”（形而下）的重视科学实验、实证主义的研究方法，用以取代传统的“由上而下”（形而上）的哲学思辨方法。 15、审美对象的审美性质会随着不同的历史时代产生变化。“环肥燕瘦”的审美现象典型提示了女性美的历史 变化。19 世纪法国伟大雕塑家罗丹的作品〈欧米哀尔〉（老妓），老妇人已转化为具有高度的艺术技巧和思想力 量的艺术美了。 16、中国当代美学界对于美学研究对象的主要观点：第一种观点认为，美学研究的对象应当是美以及美的规律；第二种观点认为，美学是艺术哲学，因此其研究对象是艺术；第三种观点认为，美学研究的对象是美感经验，美学应以美感经验为中心去研究美和艺术。第四种观点认为，美学研究的对象是人对现实的审美关系。 17、美学研究的方法：马克思主义的唯物辩证法。马克思主义美学的哲学基础应该是作为整体的马克思主义哲学。 18、马克思主义美学的主要内容：（1）美的本质和起源的理论。马克思《1844 年经济学—哲学手稿》中 明确提出“劳动创造了美”。（2）美的规律的理论。马克思指出：“动物只是按照它所属的那个物种的尺度和需 要来进行塑造，而人则懂得按照任何物种的尺度来进行生产，并且随时随地都能用内在因有的尺度来衡量对象； 所以，人也按照美的规律来塑造。” （3 ）异化劳动与审美活动相互关系的理论。马克思：“（异化）劳动创造了宫殿，却为劳动者创造了贫民窟。劳动创造了美，却使劳动者成为畸形。”忧心忡忡的穷人甚至对最美丽的景色都无动于中。”异化：外在客观事物本身应当是与人类一致的，结果反过来成为人的异己的敌对的力量。 “ 4） 艺术本质的理论。马克思《1844 年经济学—哲学手稿》“人们首先必须吃、喝、住、穿，然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等”，这是马克思主义的基本真理。 19、马克思主义美学的基本特点：把美的本质问题与人的本质紧密结合在一起。《手稿》中把人的本质规定为“自由自觉的活动”，即劳动。 20、古希腊时代柏拉图的《大希庇阿斯篇》是西文美学史上最早讨论美的专著，它将美和美的东西作了严格的区分。 21 、威廉？荷加斯在《美的分析》一书中指出，曲线比直线美，而在曲线中又以蛇形线最美。22、费希纳 的实验美学，以科学的实证方式，反对过去“从上而下”的形而上的美学，提倡重视实验的“从下而上”的美学，认为黄金分割段是最美的形式。 23、从客观的精神世界中探求美。在西方美学史上，最早提出“理念说”的是柏拉图，他认为任何东西是因为 “分享了”美的理念才美的。
参考教材：朱立元著：《美学》华东师范大学出版社[2007年版] 串讲目的： 帮助同学提纲挈领、层次分明、系统的掌握美学原理内容和相应复习方法，顺利通过考试并达到个人最优成绩。 听课注意事项： ?注意掌握知识脉络体系，具体理论内容如暂时不懂不要纠缠，紧跟课时进程。 ?知识重点的含义。 ?听后复习一定要主次分明、循序渐进。 全书线索和各章线索★美学是以体现着人与世界审美关系中的一切审美现象或审美活动为研究对象，以马克思主义的实践存在论为哲学基础的综合性人文学科。审美活动论：以审美主体与审美对象构成的审美关系为理论核心。审美形态论：各种形态都是从不同的途径要达到对人的生命存在的价值肯定或价值判断。 审美经验论：是审美主体在与审美对象的关系中构成并做出评价的体验过程。 艺术论：艺术创造一一艺术品一一艺术接受；艺术品是创造意象世界，传达审美经验。 美育：情感性的、潜移默化的提升境界、定向教育 、美学是什么 （一）研究对象 体现着人与世界审美关系中的一切审美现象或审美活动。 1、美学史上对美学研究对象的代表性看法：三种思路?从客体出发：柏拉图、黑格尔 ?从主体出发：审美经验、审美心理?从审美关系出发：蒋孔阳、教材所持的观点 2、审美现象（为什么说审美现象是审美关系中的现象）从艺术美、自然美、科技美、日常生活的美四个方面说明 （二）研究定位 是一门关于审美现象的综合性的人文学科 1 、人文学科人文学科与自然科学、社会科学相对。 在研究对象和研究方法上美学的特点 2、综合性的人文学科 它与哲学、艺术、自然科学、社会科学等研究方法都有关系。哲学是美学的根基，美学必然包含着哲学的品格。 （三）研究方法 多元多样、首推哲学。 为什么首推哲学？ （四）产生发展 三个阶段、两个标志、一个人物 1、美学发展三阶段 ?审美意识：初级审美意识、高级审美意识 ?美学思想 ?美学学科 2、美学的诞生发展 ?诞生标志：专门系统著作、独立研究对象和范围 ?美学之父：1750年，鲍姆加登《美学》一书出版，标志着学科诞生。 二、美学的哲学基础 （一）哲学基础以马克思的实践论和社会存在论思想为主干，同时吸收人类思想史上各种哲学思想的精华。 1 、实践论的主要观点?实践概念覆盖了人的全部社会生活。 ?实践概念是生成性的。 ?物质生产劳动决定着其他一切实践活动，是最基础的。 2、存在论的基本内容 ?紧扣现实生活来理解人的存在。?始终从具体的社会关系出发思考人的存在。?最根本的一点，从人与世界在人的现实活动中达到统一来说明人的存在。 3、实践论和存在论的关系?存在论以实践为根基，是与实践论紧密结合的社会存在论。?实践的根本内涵就是指人的最基本的存
美学 18C中期，普通以为第一种给美学学科命名人是德国美学家鲍姆嘉通。1735第一次运用此概念。1750年刊登了“Aesthetic/aesthetic”命名著作。她将美学看做哲学体系一某些，将美学视为独立学科，影响巨大。鲍姆嘉通被西方人称为“美学之父” 王国维，1904刊登《红楼梦评论》、1908刊登《人间词话》 1907在《静庵文集续编》中说“余渡哲学有日矣……”并由此转向文学 蔡元培：1916提出“美育代宗教”观念 朱光潜：1933年完毕博士论文《悲剧心理学》， 宗白华：诗集《流云》 邓以蛰：《诗与历史》、《书法之欣赏》 蔡仪：《新艺术论》、《新美学》。贡献：重要在于马克思主义立场和观点研究美学 二十世纪下半叶：国内美学研究有两个黄金期。一是1957-1962年全国性美学大讨论，当时形成当代美学“四大派”（主观派、客观派、主客观统一派、时间派）。代表人物是高尔泰，蔡仪，朱光潜，李泽厚。二是文革十年，美学遭殃，观测近年，直到七十年代后期才开始复苏，七十年代末到八十年代中期，美学是热门学科之一。这一时期，美学界知名人物，除了四派代表人物，尚有王朝闻，蒋孔阳，周来祥，叶朗等 美学学科属性和特点 美学既非自然科学，亦非社会学科，尽管它们之间有联系。 康德以为，“没有对于美科学，只有对于美批判”“由于谈到对美科学，那就应当在其中科学，也就是通过证明依照来决定事物与否必要被看做美；因而关于美这个批判，如果是属于科学，它就决不会鉴赏判断” 这朵桃花是植物（结识判断） 这株桃花香（感觉判断）
这朵梅花美鉴赏（审美）判断超功利人心灵中有共通感 美学是人文学科或人文科学，重要特点： 1、反思性。人文学科研究关涉人对自身生存方式。生故意义自我意识和反思，而重要不是 自然，社会现象客观规律：美学研究审视咱们欣赏美，创造美和艺术方式。重要引导咱们反思自己做出审美判断方式和条件 2、主观性。人文学科研究离不开价值原则拟定，因而具备较强主观性。美学研究反思并建 立美与审美原则，体现出人对生存抱负境界追求，这与科学，特别是自然科学研究对对象冷冰冰客观态度是不同。 这种主观性还体当前，人文学科研究办法更侧重反思，直观和体验对于审美判断批判，对于艺术品批评，依赖于个体内心直觉，生命体验 3、综合性。美学是综合性人文学科，它与其她学科具备广泛、密切关系 在西方美学史上，美学一方面与哲学，伦理学联系在一起。美问题在哲学视域探讨 另一方面，美学与艺术理论，艺术批评联系在一起 近代以来，美学受到自然科学办法影响，心理学，生物学，人类学，社会学等学科研究成果，办法渗入到美学研究中 鲍姆嘉通通过对美学学科辩护：哲学不会想把自身同人类知识中如此伟大一某些财富疏远开来 美学研究对象 鲍姆嘉通观点：“美学对象就是感性结识完善（但就它自身来看），这就是美：与此相反就是感性结识不完善，这就是丑，对的，哲学观。如何以对的方式去思维，是作为研究高档结识方式科学。美，指引如何以美方式去思维，是作为研究低档结识方式科学” 对她看法理解： 1、她把美学作为与逻辑学相并列学科来结识，美学是低档结识论 2、她以为美学是一种思维方式，以美方式去思维