北京市中考重点文言文解词及翻译
一、《曹刿论战》(九下) 十年[鲁庄公十年]春，齐师伐[讨伐，攻打]我[我，指鲁国]。公[诸侯的通称，这里指鲁庄公]将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者[原指吃肉的人。这里指居高位，享厚禄的人。]谋[谋划]之[这事]，又何间[ji àn 参与]焉？”刿曰：“肉食者鄙[鄙陋，这里指目光短浅]，未能远谋。”乃入见。问：“何以战[凭借什么作战。以：介词，凭，靠]？”公曰：“衣食所安，弗敢专也[衣服食物这类养生的东西，不敢独自享用。安：有“养”的意思。弗：不。专：独自专有，个人专有。]，必以分人[一定把它分给别人。以，把]。”对[回答]曰：“小惠未徧[通“遍”普遍，遍及]，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛．．．．[古代祭祀用的祭品。牺牲，祭祀用的猪、牛、羊等。玉，玉器。帛，丝织品。]，弗敢加[虚报夸大]也，必以信[对神说实话。信：信用]。”对曰：“小信未孚．[这只是小小的信用，不能取得神灵的信任。孚：为人所信服]，神弗福((名词作动词)赐福，保佑)也。”公曰：“小大之狱[案件]，虽[即使]不能察[明察]，必以情[以：根据。情:(以)实情判断]。”对曰：“忠．之属也[(这是)尽了本职的一类(事情)。忠：尽力做好分内的事]。可以一战[可以(凭这个条件)去打仗]。战则请从[作战时请允许我跟随一去]。”
公与之．乘[鲁庄公和曹刿共同坐一辆战车。之：曹刿]。战于长勺。公将鼓[击鼓]之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩[齐军大败]。公将驰[驰：驱车[追赶]]之。刿曰：“未可。”下视其辙[车轮轧出的痕迹]，登轼[又登上车，手扶车前的横木]而望之，曰：“可矣。”遂逐[追击]齐师。
既．克[战胜齐军后。既，已经。克：战胜，攻下]，公问其故[原因]。对曰：“夫战，勇气也[作战，是要靠勇气的]。一鼓作．气[第一次击鼓进军能够振作士兵们的勇气。作：振作]，再[第二次]而衰，三而竭。彼竭我盈[充满]，故克之。夫大国，难测[估计，推测]也，惧有伏[埋伏]焉。吾视其辙乱，望其旗靡[m ǐ，倒下]，故逐之。”
[译文]
鲁庄公十年的春天，齐国军队攻打我们鲁国，鲁庄公将要迎战。曹刿请求庄公接见。他的同乡说：“居高位、享厚禄的人会谋划这件事的，你又何必参与呢？”曹刿说：“居高位、享厚禄的人眼光短浅，不能深谋远虑。”于是进宫廷去见庄公。曹刿问庄公：“您凭借什么跟齐国打仗？”庄公说：“衣食这类养生的东西，不敢独自享受，一定把它分给别人。”曹刿回答说：“这种小恩小惠不能遍及百姓，老百姓是不会听从您的。”庄公说：“祭祀用的牛羊、玉帛之类，我从来不敢虚报数目，一定要做到诚实可信。”曹刿回答说：“(这只是)小信用，未能让神灵信服，神是不会保佑您的。”庄公说：“大大小小的案件，即使不能件件都了解得清楚，但一定要处理得合情合理。”曹刿回答说：“(这是)尽职分的事情，可以凭借这个条件打仗。(如果)作战，就请允许[我]跟随着去。”
鲁庄公和曹刿同坐一辆战车。在长勺和齐军作战。庄公(一上阵)就要击鼓进军，曹刿说：“(现在)不行。”齐军擂过三通战鼓后，曹刿说：“可以击鼓进军啦。”齐军大败。庄公正要下令追击，曹刿说：“还不行。”(说完就)下车去察看齐军的车印，又登上车前横木瞭望齐军(的队形)，(这才)说：“可以追击了。”于是追击齐军。
战胜齐军后，鲁庄公询问取胜的原因。曹刿答道：“作战，要靠勇气。第一次击鼓能够振作士气头，第二次通鼓时士气减弱，第三次击鼓时士气已经枯竭了。敌方的士气已经枯竭而我方的士气正盛，所以打败了他们。(齐是)大国，难以摸清(它的情况)，怕的是有埋伏，我发现他们的车印混乱，军旗也倒下了，所以下令追击他们。”
二、《生于忧患，死于安乐》(九下)
舜发[起，指被任用]于畎亩[田间，田地。畎quǎn:田间小沟]之中，傅说举[举用，选拔，这里是被选拔的意思]于版筑[捣土用的杵]之中，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士．[从狱官手里被释放并举用。士，狱官]，孙叔敖举于海，百里奚举于市[市场，做买卖的地方，此指奴隶市场]。故天将降大任[责任，使命]于是人也，必先苦[痛苦]其心志，劳[劳累]其筋骨，饿其体肤[使他经受饥饿之苦(以致肌肤消瘦)]，空乏[资财缺乏，即贫困]其身，行拂乱
．．其所为，所以动心忍性[使他做事不顺，用这些方法使他的内心惊动，使他的性格坚强起来。]，曾益[曾，通“增”，增加]其所不能。
人恒过[常常犯错误。恒，常。过，原意为过失，错失]然后能改，困于心衡．于虑[思虑阻塞。衡，通“横”，梗塞，不顺。虑：思绪]而后作[奋起，指有所作为]，征于色[表现于脸色。意思是憔悴枯槁，显露在脸色上。征，征验(显露，表现)。色，脸色、神色]发于声[表现在声音上。意思是吟咏叹息之气发于声音。发：表现。声：声音]而后喻[(看到他的脸色，听到他的声音)然后人们才了解他。喻，明白，了解]。入[里面，此指在国内]则无法家拂．士[则：如果。法家，守法度的大臣。拂士：辅佐君王的贤士。拂(bì)，通“弼”，辅佐]，出[在外面，指在国外]则无敌国[势力、地位相等的国家]外患者，国恒[常常]亡，然后知生于忧患[忧虑祸患使人(或国家)生存发展]而死于安乐[安逸享乐使人(或国家)走向灭亡]也。
[译文]
舜从田野中发迹，傅说从筑墙的泥水匠中高升，胶鬲自鱼盐贩中被举用，管夷吾从狱官手中获释被录用为相，孙叔敖从隐居海边进了朝廷，百里奚从市井之间上而登上相位。所以，上天将要下达重要使命给这样的人，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿(之苦)，使他受到贫困之苦，使他做事不顺。(通过这些)使他心惊动，使他的性格坚强起来，以不断增长才干。
一个人常常犯错误，然后才能改正，内心困扰，思绪堵塞，然后才能有所作为。憔悴枯槁表现在脸色上，吟咏叹息之气发于声音，(看到他的脸色，听到他的声音)然后人们才能了解他。一个国家在内部如果没有守法度的大臣和足以辅佐君主的贤士，在国外没有势力地位相等的国家，外部的侵扰，这个国家常常会导致灭亡。这样，人们才会知道因有忧患而得以生存，因沉迷安乐而衰亡。
三、《鱼我所欲也》(九下)
鱼，我所欲[想要]也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍[舍弃]鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于[比]生者，故不为苟得[苟且偷生]也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患[祸患，灾难]有所不辟[通“避”，躲避]也。如使[假如，假使]人之所欲莫甚于生，则凡可以[采用]得生者何不用也[什么手段不可用呢]？使[如果]人之所恶莫甚于死者，则凡可以[用来]避患者何不为也？由是则生[采用某种手段就能够活命]而有不用也，由是则可以避患而有不为也。是故[因此]所欲有甚于[比]
生者，所恶有甚于[比]死者。非独[不只，不仅]贤者有是心[这种本性]也，人皆有之[它]，贤者能勿丧[不丢掉]耳。
一箪[古代盛饭用的圆竹器]食，一豆[古代一种木质的盛食物的器具]羹[汤]，得之则生，弗得则死。呼尔而与之[没有礼貌地吆喝着给他]，行道之人弗受；蹴[践踏]尔而与之，乞人不屑[认为不值得。这里是不愿意接受的意思]也。万钟[丰厚的俸禄]则不辩[通“辨”，辨别]礼义而受之，万钟于[对]我何加[(有)什么益处]焉！为宫室之美，妻妾之奉[侍奉]，所识穷乏者得．我与．[认识的穷
人感激我吗。得：名词作动词，通“德”，恩惠，这里是感激的意思。与：与通“欤”，语气助词]？乡．
[通向,从前]为身死而不受[以前(有人)宁肯死也不愿接受]，今为[为了]宫室之美为[接受]之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已[停止]乎？此之谓[这就叫做]失其本心[本来的思想，即"义"]。 [译文]
鱼是我所喜爱的，熊掌也是我所喜爱的，如果这两种东西不能够同时得到的话，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所喜爱的，大义也是我所喜爱的，如果这两样东西不能够同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选择大义了。生命是我所喜爱，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的，所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，什么手段不能用的呢？如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事，哪一桩不可以干呢？采用某种手段就能够生存下来，可是有的人却不采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西(那就是“义”)；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事(那就是“不义”)。不仅是贤人有这样的本性，人人都有，不过贤人能够不丧失罢了。
一碗饭，一碗汤，吃了就能活下去，不吃就会饿死。可是没有礼貌地吆喝着给他，过路的饥民也不肯接受；用脚踢着(或踩过)给别人吃，乞丐也因被轻视而不肯接受。(可是有的人)见了高位厚禄不分辨是否合乎礼义就接受了，这样，优厚的俸禄对我有什么好处呢？是为了住宅的华丽、大小老婆的侍奉和所认识的贫穷的人感激我吗？从前(有人为了礼义)，宁肯死也不愿接受(施舍)，现在(有人)为了住宅的华丽却接受了；从前(有人为了礼义)，宁肯死也不愿接受(施舍)，现在(有人)为了大小老婆的侍奉却接受了；从前(有人为了礼义)，宁肯死也不愿接受(施舍)，现在(有人)为了熟识的穷人感激自己却接受了。这种做法不是可以让它停止了吗？这就叫丧失了人所固有的羞恶廉耻之心。
四、《扁鹊见蔡桓公》(补充)《韩非子》
扁鹊见蔡桓公，立有间[ji ān,一会儿]，扁鹊曰：“君有疾在腠理[指人体肌肤之间的空隙和肌肉、皮肤纹理]，不治将恐[恐怕]深。”桓侯曰：“寡人[君王自称]无疾。”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功[医生喜欢给没病(的人)治“病”，以此显示自己的本领]！”居[过了]十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤[肌肉和皮肤]，不治将益[更加]深。”桓侯不应[没有理睬]。扁鹊出，桓侯又不悦[高兴]。居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊望桓侯而还走．．[转身就跑。还(xu án)通“旋”，回转。走，跑]。桓侯故[因此]使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨．．之所及也[汤熨(的力量)所能达到的。汤，同“烫”，用热水焐(w ù)。熨，用药物热敷。]；在肌肤，针石[古代针灸用的用砭的石针]之所及也；在肠胃，火齐[火剂汤，一种清火、治肠胃病的汤药。齐，同“剂”。]之所及也；在骨髓，司命之所属[司命神所掌管的事。司命，掌管人生命的神。属，管，掌握]，无奈何也[没有办法了。奈何——怎么办、怎么样]。今在骨髓，臣是以无请也[我就不再请求给他治病了，意思是不再说话。无请，不再请求。]。”居五日，桓侯体痛，使人索[寻找]扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。
[译文]
扁鹊拜见蔡桓公。站了一会儿，扁鹊说：“您的皮肤有点小毛病，不医治的话，恐怕要厉害了。”桓侯说：“我没有病。”扁鹊走后，桓侯说：“医生喜欢给没病的人治病，把这当做功劳!”
过了十天，扁鹊又去觐见，[对桓侯]说：“您的病已到肌肉里，不医治的话，会更加严重。”桓侯没有理睬。扁鹊走后，桓侯又一次不高兴。
过了十天，扁鹊再去觐见，说：“您的病已到肠胃中，不医治的话，会更加严重。”桓侯还是不理睬他。扁鹊走后，桓侯再一次不高兴。
过了十天，扁鹊望见桓侯转身就跑。桓侯特地派人去问他。扁鹊说：“疾病在皮表，用热水焐，用药物热敷能够治疗；在肌肉里，用针灸能够治疗；在肠胃里，用火齐能够治疗；在骨髓里，那是司命的事了，医药是没有办法的。现在他的病在骨髓里，所以我不再见他了。”
过了五天，桓侯身体疼痛，派人找扁鹊，[他]已经逃到秦国去了。桓侯就死了。
五、《邹忌讽齐王纳谏》(九下) 邹忌讽[讽谏，用暗示，比喻之类的方法，委婉的规劝]齐王纳[接受，接纳]谏
邹忌修[长，这里指身高]八尺有余，而形貌昳丽[yì,光艳美丽]。朝服．衣冠[早晨穿戴好衣帽。服，名词作动词活用，意为穿戴，在句中作状语]，窥镜[照镜子]，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美[我和城北徐公比，哪一个漂亮。孰：谁，什么]？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也[您非常美，徐公哪能和你比]？”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信[]，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日[明天。这里指第二天]，客从外来，与坐谈，问之[]客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日[第二天]徐公来，孰[孰：通“熟”，仔细]视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚[远不如。弗：不]。暮寝[躺着]而思之，曰：“吾妻之美我[赞美/认为我美]者，私[偏爱]我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”
于是入朝见威王，曰：“臣诚[确实]知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公[都认为(我)比徐公美。“以”的后边省去了“我”。以：认为。于：比]。今齐地方[]千里，百二十城，宫妇[宫里的姬妾]左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内[全国范围内(的人)]莫不有求于王：由此观之[用于主谓之间取消句子独立性]，王之蔽[形容词用作动词，指受蒙蔽]甚矣。”
王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺[当面指责。面，当面，名词作状语]寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥．．于市朝．．[在公众场所议论(君王的过失)。谤：公开指责别人的过错。讥，讽喻。谤讥，在这里指“指责，议论”，没有贬意。市朝，众人集聚的公共场所]，闻[这里是“使……听到”的意思。使动用法。]寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市[]；数月之后，时时[有时候]而间进[偶然有人进谏。间，间或，偶然，有时候]；期年[满一年。期，满]之后，虽[即使]欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐[到齐国来朝见(齐王)]。此所谓战胜于朝廷[这就是身居朝廷，不必用兵，就战胜了敌国]。
[译文]
邹忌身高八尺多，容貌光艳美丽。有天早晨穿戴好衣帽，照着镜子对他的妻子说：“我与城北的徐公相比，哪一个美?”他妻子说：“您美极了，徐公哪能比得上您呢?”城北的徐公，是齐国的美男子。邹忌不相信自己会比徐公美，就又问他的妾：“我同徐公比，谁美?”妾说：“徐公怎能比得上您呀。”第二天，有客人从外面来，邹忌与他坐着而谈话，又问他：“我和徐公谁美?”客人说：“徐公不如您美。”第二天，徐公来了，邹忌仔细端详他，自己觉得不如徐公美丽；再照镜子看看自己，更(感觉)远不如(徐公美)。晚上，他躺着想这件事，说：“我
的妻子认为我美，是偏爱我；妾认为我美，是害怕我；客认为我美，是因为想要有求于我。”
(邹忌)于是上朝拜见齐威王，说：“我确实知道自己不如徐公美。我的妻子偏爱我，我的
妾害怕我，我的客人有求助于我，都认为(我)比徐公美。如今齐国有方圆千里的疆土，一百二十座城池，宫中的妃子和身边的亲信，没有谁不偏爱您的，朝中的大臣没有谁不害怕您的，全国范围内(的人)，没有不有求于您的。由此看来，大王您受蒙蔽很深了。”
齐威王说：“好！”就下了命令：“所有的大臣、官吏、百姓能够当面指责我的过错的，可得上等奖赏；上书劝诫我的，可得中等奖赏；在公众场所议论(君王的过失)，初传到我的耳朵里的，可得下等奖赏。”命令刚下达，群臣都来进谏，门前，院内像集市一样；几个月以后，还偶尔有人来进谏；满一年后，即使想要进谏，也没有什么可说的了。燕国、赵国、韩国、魏国听说这种情况，都来齐国朝见(齐王)。这就是人们说的在朝廷上战胜(别国)。
六、《陈涉世家》(九上)
陈胜者，阳城人也，字涉。吴广者，阳夏人也，字叔。陈涉少时，尝与人佣．耕[曾经和别人一起被雇用耕田。佣，受人雇佣的人]，辍耕之．[到]垄上[停止耕作走到田埂上休息]，怅恨久之．[感慨恼恨了好一会儿]，曰：“苟[假如，倘若,如果]富贵，无相忘。”佣者笑而．[连词，前一部分修饰后一部分，表示状态]应曰：“若[你]为佣耕，何富贵也？”陈涉太息[长叹]曰：“嗟乎[相当于感叹词“唉”]!燕雀安．[怎么]知鸿鹄之志哉[燕子、麻雀这类小鸟怎么能理解大雁、天鹅的远大志向呢]！” 二世元年七月，发闾左適．戍．渔阳[征调居住在里巷左边的贫民去防守渔阳。适(zh é]，通“谪”，远调。戍，防守]，九百人屯[停驻]大泽乡。陈胜、吴广皆次．
[编次]当行[都被编入谪戍的队伍]，为．[当]屯长。会[适逢，恰巧遇到]天大雨，道不通，度．[duó，估计]已失期[误期]。失期，法皆斩．[杀头]。陈胜、吴广乃谋曰：“今亡[逃跑；逃走]亦死，举大计[发动大事。指起义。举：发动]亦死；等[同样]死，死国[为国事而死]可乎？”陈胜曰：“天下苦秦[苦于秦(的统治)]久矣。吾闻二世少子也，不当立[立为国君]，当立者乃公子扶苏。扶苏以数谏．[因为屡次规劝皇上。谏[ji àn]：古代下级对上级提意见或建议，劝诫]故，上使外将兵[皇上派他领兵在外地驻守]。今或．
[有人]闻无罪，二世杀之。百姓多闻其贤，未知其死也。项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜[爱戴]之。或．[有人]以为死，或以为亡。今诚以吾众[假使我们。诚：果真，表假设]诈．[假]自称公子扶苏、项燕，为天下唱[通“倡”，倡导]，宜多应者[应该会有很多人响应。宜：应当]。”吴广以为然。乃行卜[于是他们就去占卜吉凶。乃：就。行：进行。行卜：去占卦。]。卜者知其指意[意图]，曰：“足下[你们]事皆成，有功。然．[然而]足下卜之鬼乎[向鬼神问过吉凶了吗]?”陈胜、吴广喜，念．鬼[考虑卜鬼的事，向鬼神问吉凶。念，考虑、思索]，曰：“此教我先威众[威服众人，在众人中树立威望]耳。”乃丹书．．[丹：朱砂。这里是“用朱砂”的意思。书：写。]帛曰“陈胜王．[于是就用朱砂在一块白绸子上写了“陈胜王”三个字]”，置人所罾．鱼腹中[塞进别人用网捕来的鱼肚子里。罾(z ēng)：鱼网。这里作动词，是“用鱼网捕”的意思]。卒．
[戍卒]买鱼烹食，得鱼腹中书，固以．怪之．矣[对这事自然觉得很奇怪了]。又间令吴广之次所旁丛祠中[又暗中派吴广到驻地附近一草木丛生的古庙里。从祠：树木荫蔽的神庙]，夜篝．火[即灯笼。此处作动词用，提着灯笼的意思]，狐鸣[像狐狸一样用凄厉的声音叫着。狐，像狐狸一样]呼曰“大楚兴，陈胜王”。卒皆夜惊恐。旦日[第二天]，卒中往往语[往往：到处。语：谈论。到处议论纷纷]，皆指目[用手指并用眼睛看着]陈胜。
吴广素．[一向、向来、平时]爱人，士卒多为用者[很多人愿为他效劳出力。为用：为其所用，指被吴广所用]。将尉醉，广故数言欲亡，忿恚．．尉[忿(f èn)恚(hu ì)：使(尉)恼怒。同义复词，忿，愤怒；恚，怨恨]，令辱之[惹他当众侮辱自己]，以激怒其众。尉果笞[鞭打]广。尉剑挺[拔剑出鞘。挺，拔]，广起，夺而杀尉。陈胜佐．
[协助，帮助]之，并[一道，共同，合力]杀两尉。召令徒
属[随即召集属下]曰：“公等遇雨，皆已失期，失期当斩。藉第令毋斩[即使不被杀头。借：即使；第：仅；令：使得]，而戍死者固．十六七[肯定也得十之六七。固：必定]。且壮士不死即已，死即举大名[要死就要名扬后世]耳，王侯将相宁．有种乎[王侯将相难道都是祖传的吗]！”徒属皆曰：“敬受命[听从(你的)号令]。”乃诈称公子扶苏、项燕，从民欲[顺应人民的愿望]也。袒右[t ǎn，露出右臂(做为起义的标志)]，称大楚。为坛而盟，祭以尉首[筑起高台来宣誓，用将尉的头作祭品。]。陈胜自立为将军，吴广为都尉。攻大泽乡，收而攻蕲[攻克后又攻打蕲(qí，奇)县]。蕲下[攻下，攻克]，乃令符离人葛婴将兵徇[攻占(土地)]蕲以东。攻铚、酂、苦、柘、谯皆下之。行收兵[一面进军，一面不断补充兵员扩大队伍]。比[等]至陈，车六七百乘，骑千余，卒数万人。攻陈，陈守令皆不在[郡守、县令都不在]，独守丞与战谯门[在城门下作战。谯：谯楼，这里指城门]中。弗胜，守丞死，乃入据陈。数日，号令召三老、豪杰与皆来会计事[都来开会议事。会：集会。计事：议事。计，商议]。三老、豪杰皆曰：“将军身被坚执锐[身披铠甲，手执锐利的武器。被(pī)：通“披”，穿，穿着。坚：指铁甲。锐：指武器。]，伐无道，诛暴秦，复立楚国之社稷[政权。“社”是土地神，“稷”是谷神。后来社稷就用来做国家的代称]，功宜为王。”陈涉乃立为王，号为张楚。当此时，诸郡县苦秦吏者，皆刑其长吏[逮捕宣判他们官吏的罪状。刑：惩罚]，杀之以应陈涉。
[译文]
陈胜是阳城县人，表字叫涉。吴广是阳夏县人，表字叫叔。陈涉年轻的时候，曾经同别人一道被雇佣耕地。(有一天)陈涉停止耕作走到田畔高地上(休息)，因失望而叹恨了很久，说："如果有一天富贵了，不要彼此忘记。"同伴们笑着回答说："你做雇工为人家耕地，哪里谈得上富贵呢？"陈涉长叹一声说："唉，燕雀怎么知道鸿鹄的志向呢！"
秦二世元年七月，朝廷征发贫苦人民九百人去驻守渔阳，驻扎在大泽乡。陈胜、吴广都被编入谪戍的队伍，担任了戍守队伍的小头目。恰巧遇到天下大雨，道路不通，估计已经误期。误期，按照秦朝法令都要斩首。陈胜、吴广于是一起商量说："现在逃跑也是死，起义也死，同样是死，为国事而死可以吗？"陈胜说："全国百姓长期苦于秦(的统治)。我听说秦二世是秦始皇小儿子，不应当立为国君，应当立为是公子扶苏。扶苏因为屡次劝谏的缘故，皇上派他在外面带兵。最近传闻说，并不为什么罪名，二世就将他杀了。百姓多数听说他贤明，却不知道他已经死了。项燕担任楚国的将领的时候，多次立功，又爱护士兵，楚国人很爱戴他。有人认为他死了，有人认为他逃跑了。如果把我们的人冒充公子扶苏、项燕的队伍，向全国发出号召，应该(有)很多响应的人。吴广认为陈胜所说的正确。于是二人去占卜。占卜的人知道他们的意图，说：“你们的事都能办成，能建立功业。不过你们还是把事情向鬼神卜问一下吧？"陈胜、吴广很高兴，又考虑卜鬼的事，说："这是教我们首先威服众人罢了。"就(用)丹砂在丝绸上写道"陈胜王"(三个字)，放在别人所捕的鱼的肚子里面。士兵买鱼回来烹食，发现鱼肚子里面的绸书，自然就诧异这件事了。(陈胜)又暗中派遣吴广往驻地旁边的丛林里的神庙中，晚上用竹笼罩着火装作鬼火，像狐狸嗥叫的凄厉声音一样叫喊道："大楚复兴，陈胜为王！"士兵一整夜既惊又怕。第二天，大家到处谈论这件事，都指指点点，互相示意的看着陈胜。
吴广向来很关心周围的人，戍卒多愿意听吴广的差遣。(那天)(两个)军官喝醉了，吴广故意多次说想要逃跑，使尉恼怒。让军官责辱自己，借此来激怒士兵。那军官果然鞭打了打吴广。(众士兵愤愤不平)军官拔出剑来威吓(士兵)，吴广一跃而起，夺过剑来杀死了他。陈胜帮助他，一同杀了两个军官。陈胜、吴广召集并号令所属的人说："你们诸位碰到了大雨，都误了规定到达渔阳的期限，误期就会杀头。即使仅能免于斩刑，而戍边的人十个里也得死去六七个。再说大丈夫不死便罢则已，要死就要干出一番大事。王侯将相难道有天生的贵种吗？"众戍卒都说：
"听从您的命令。"于是就冒充是公子扶苏、项燕的队伍，依从人民的愿望。军队露出右臂(作为起义的标志)，号称大楚。他们(用土)筑台，并(在台上)宣誓，用(两)尉的头祭天。陈胜自立为将军，吴广为都尉。起义军首先攻下大泽乡，收集大泽乡的军队，攻打蕲县。蕲县攻下之后，就派符离人葛婴率领部队去攻占蕲县以东的地方，攻打铚、酂、苦、柘、谯等县，都攻占下了。行军中沿路收纳兵员，等到到达陈县时，已有战车六七百辆，骑兵一千多，步兵几万人。进攻陈县时，郡守和县令都不在城中，只有守丞带兵在谯门中应战。起义军(一时)不能战胜，(不久)守丞被人杀死，大军才进入陈县。几天后，陈胜召集当地的乡官和有声望的人共同集会议事。这些人异口同声地说："将军亲自作战，讨伐残暴无道的秦国，恢复楚国的社稷，论功劳应当称王。"于是陈胜就立为王，对外宣称要张大楚国(定国号为张楚)。这时，各郡县受秦朝官吏压迫的人都惩罚当地郡县长官，杀死他们来响应陈涉。
七、《出师表》(九上)
先帝创业未半而中道崩殂[中道：中途。崩殂[cú]：死。崩，古代称帝王、皇后之死。殂，死亡]；今天下三分，益州疲弊[指蜀汉国力薄弱，处境艰难]，此诚[确实，实在]危急存亡之秋[时候]也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身[奋不顾身]于外者：盖[副词，表示整句系解释原因]追先帝之殊遇[特殊的对待，即优待、厚遇]，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听[扩大圣明的听闻，意思是要后主广泛地听取别人的意见。开张：扩大。圣：圣明],以光[发扬光大]先帝遗德[遗留的美德],恢弘[这里是动词，形作动，意思是发扬扩大。也作“恢宏”。恢：大。弘：大、宽]志士之气；不宜妄自菲薄[过分看轻自己。妄：随便，胡乱，轻率。菲薄：微薄]，引喻失义[说话不恰当。引喻：引用、比喻。这里是说话的意思。义：适宜，恰当]，以塞忠谏之路也。
宫中府中，俱为一体；陟罚臧否[陟[zhì]：提升，提拔。罚：惩罚。臧否[pǐ]：善恶，这里形容词用作动词。意思是“评论人物的好坏”。臧否：善恶。]，不宜异同[这里偏重在异]；若有作奸犯科[做奸邪事情，犯科条法令。作奸：为非作歹。科：科条，法令。]及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭[以：来。昭：彰显，显扬。]陛下平明[平：公平。明：严明。]之理[治]；不宜偏私[偏袒私情，不公正]，使内外异法[刑赏之法不同。法：法制]也。
侍中[侍中、侍郎，都是官名]、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯[志：志向。虑：思想，心思。忠纯：忠诚纯正。]，是以[因而]先帝简拔[选拔。简：挑选。拔：选拔]以遗[w èi，给予]陛下：愚[我]以为宫中之事，事无大小，悉[悉：副词，都，全]以咨[咨：询问，征求意见]之，然后施行,必能裨补阙漏[一定能够弥补缺点和疏漏之处]，有所广益[很多的益处]。
将军向宠，性行淑均[性情品德善良平正。淑：善。均：平]，晓畅[谙熟，精通]军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举[众：大家。举：推举]宠为督：愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵[行[háng]阵：指部队]和睦，优劣得所[才能高的和才能低的，各得其所]。
亲[亲近]贤臣，远[疏远]小人，此先汉所以兴隆[兴盛]也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓[衰败]也。先帝在时，每与臣论此事，未尝[没有]不叹息痛恨[感到痛心遗憾]于桓、灵也！侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节[坚贞可靠，能够以死报国]之臣，愿陛下亲之、信之，则汉室之隆，可计日[计算着日子]而待也。
臣本布衣[平民百姓]，躬耕[躬：亲自，自身。耕：耕种]于南阳，苟全[苟：苟且。全：保全]性命于乱世，不求闻达[闻名显达]于诸侯。先帝不以臣卑鄙[身份低微，见识短浅。卑，身份低下。鄙，见识短浅。与今义不同。]，猥[wěi，辱，这里有降低身份的意思]自枉屈[委屈],三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事[咨：询问],由是感激[由是：因此。感激：感动奋激。],遂许[许：答应。]先帝以驱驰[驱车追赶。这里是奔走效劳的意思].后值倾覆[后来遇到兵败]，受任于败军
之际，奉命于危难之间[在兵败的时候接受任务，在危机患难之间奉行使命]，尔来[那时以来]二十有一年矣。
先帝知臣谨慎，故临崩[死]寄[托付]臣以大事[国家大事]也。受命以来，夙夜[早晚]忧叹，恐托付不效[不能实现]，以伤[损伤]先帝之明[英明]；故五月渡泸[水名，即金沙江]，深入不毛[不长草。这里指人烟稀少的地方。毛，长草]。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军[奖率：激励率领，奖励统帅。奖，鼓励]，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶[庶：希望。竭：竭尽。驽[nú)钝：比喻才能平庸，这是诸葛亮自谦的话。攘[rǎng]除：排除，铲除。奸凶：奸邪凶恶之人，此指曹魏政权]，兴复汉室，还于旧都：此臣所以报先帝而忠陛下之职分[职责本分]也。至于斟酌损益[斟情酌理、有所兴办。比喻做事要掌握分寸。(处理事务)斟酌情理，有所兴革。斟酌：考虑，权衡。损：除去。益：兴办，增加。损益：增减，兴革。]，进尽忠言[毫无保留地进献忠诚的建议]，则攸之、祎、允等之任也。
愿陛下托臣以讨贼兴复之效[把讨伐曹魏复兴汉室的任务交给我。托，委托，交给。效，效命的任务。]，不效[取得成效]，则治臣之罪，以告先帝之灵；若无兴德之言[发扬圣德的言论]，则责攸之、祎、允等之慢[怠慢，疏忽，指不尽职]，以彰其咎[彰其咎：揭示他们的过失。彰：表明，显扬。咎：过失，罪]。陛下亦宜自谋[自行谋划]，以咨诹善道[询问(治国的)好道理。诹[z ōu]，询问]，察纳[认识采纳。察：明察]雅言[正确的言论，正言，合理的意见]，深追[深切追念]先帝遗诏[皇帝在临终时所发的诏令]。臣不胜受恩感激！
今当远离，临[面对]表涕[眼泪]零[落下]，不知所言[不知道该说些什么话。这是表示自己可能失言。谦词]。
[译文]
臣诸葛亮上表进言：先帝开创大业未完成一半，竟中途去世。如今天下已分成三国，我们益州地区人力疲惫，民生凋敝，这实在是处在万分危急、存亡难料的时刻。但是，宫廷里侍奉守卫的臣子毫不懈怠，疆场上忠诚有志的将士，舍身忘死的作战，这都是追念先帝的特殊待遇，想报答给陛下的缘故。陛下确实应该扩大圣明的听闻，发扬光大先帝留下的美德，发扬扩大志士们的勇气；不应该随便地轻视自己，说话不恰当，从而堵塞了忠诚进谏的道路。
皇宫中和朝廷中都是一个整体，奖惩功过、好坏，不应因在宫中或在府中而异。如果有做奸邪事情，犯科条法令以及尽忠做好事的人，应交给主管的官，判定他们受罚或者受赏，以显示陛下在治理方面公允明察。切不应私心偏袒，使得宫内和朝廷刑赏之法不同。
侍中郭攸之、费祎、侍郎董允等，这些都是善良、诚实的人，他们的志向和心思忠诚无二，因而先帝才选留下来辅佐陛下。我认为宫中的事情，无论大小，都拿来问问他们，然后再去施行，这样一定能弥补缺点和疏漏的地方，增益实效。
向宠将军，性情品德善良平正，了解通晓军事，当年试用，先帝曾加以称赞，说他能干，因此经众人评议荐举任命做中部督。我认为军营中的事情，都拿来问问他，就一定能使军队团结和睦，好的差的各得其所。
亲近贤臣，疏远小人，这是先汉所以兴隆发达的原因；亲近小人，疏远贤臣，这是后汉所以倾覆衰败的原因。先帝在世时，每次与我评论这些事，对于桓帝、灵帝时代，没有不哀叹和憾恨的。侍中，尚书，长史，参军，这些都是坚贞可靠，能够以死报国的忠臣，希望陛下亲近他们、信任他们，那么汉室的兴隆就时间不远了了。
我本是个平民，在南阳郡务农亲耕。在乱世间只求保全性命，不希求诸侯知道我而获得显贵。先帝不介意我的身份卑微、见识短浅，委屈地自我降低身份，亲自接连三次到草庐里来访看我，征询我对时局大事的意见，因此我深为感激，从而答应为先帝奔走效劳。后来遇到兵败，
我在战事失败的时候接了任命，在危机患难的时候接受委任，那时以来已经二十一年了。
先帝知道我做事谨慎，所以在临终前把国家大事托付给我。自从接受遗命以来，我早晚忧虑叹息，只恐怕托付给我的大任不能完成，从而损害先帝的英明。所以我在五月率兵渡过泸水，深入到不长草的地方(作战)。现在南方已经平定，武器装备准备充足，应当鼓舞和率领全军，北伐平定中原地区。我希望竭尽自己平庸的才能，铲除奸邪凶恶的曹魏，复兴汉室，回到原来的都城洛阳。这是我用来报答先帝并忠于陛下的职责本分。至于处理事务，斟酌情理，有所兴革，毫无保留的进献忠诚的建议，那是郭攸之、费祎、董允等人的责任了。
希望陛下把讨伐奸贼、复兴汉室的任务交给我，如果没有完成，就惩治我失职的罪过，来告慰先帝在天之灵。如果没有发扬美德的言论，就责罚郭攸之、费祎、董允等人的怠慢，来揭示他们的过失；陛下自己也应该思虑谋划，询问治理国家的好道理，听取明察采纳正确的意见，深切追念先帝遗诏中的旨意，我就受恩感激不尽了。
如今正当离朝远征，流着泪写了这篇表文，激动得不知该说些什么。
八、《桃花源记》(八上)
晋太元中，武陵人捕鱼为业[职业]。缘[沿着，顺着]溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷[落英：落花。一说，初开的花。缤纷：繁多的样子]。渔人甚异之[即“以之为异”，对见到的景象感到诧异。异，意动用法，形作动，以…为异，对…感到惊异，认为…是奇异的。之，代词，指见到的景象]。复前行，欲穷[形容词用做动词，穷尽，走到…的尽头]其林。
林尽水源[林尽于水源，意思是桃林在溪水发源的地方就到头了。尽：消失(词类活用)]，便得一山，山有小口，仿佛[隐隐约约，形容看得不真切的样子]若有光。便舍[舍弃，丢弃，文中指离开]船，从口入。初极狭，才通人[仅容一人通过。才：副词，仅]。复行数十步，豁然开朗[形容由狭窄幽暗突然变得开阔明亮的样子。然，…的样子。豁然：形容开阔的样子；开朗：开阔明亮。]。土地平旷[平：平坦。旷：开阔；宽阔]，屋舍俨然[(yǎn]然：(古今异义)古义：整齐的样子。今义：形容很像;形容齐整；形容庄严]，有良田美池桑竹之属[类]。阡陌交通[田间小路交错相通。阡陌，田间小路，南北走向的叫阡，东西走向的叫陌。交通，交错相通]，鸡犬相闻[可以互相听到]。其中往来种作，男女衣着，悉[全，都]如外人[指桃花源以外的世人]。黄发垂髫[[tiáo]老人和小孩。黄发，古时认为老人头发由白转黄是长寿的象征，这指老人。垂髫，古时小孩不扎结头发，头发下垂，这里指小孩子。(借代修辞)髫，小孩垂下的短发]，并怡然[愉快、高兴的样子]自乐。
见渔人，乃大[很，非常]惊，问所从来，具[详细]答之。便要[[yāo]：通“邀”，邀请。(通假字)]还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸[副词，都，全]来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子[(古今异义)古义：指妻子、儿女。“妻”“子”是两个词，不是现代汉语的“妻子”今义：男子的配偶]邑人来此绝境[(古今异义)古义：与人世隔绝的地方。今义：没有明显出路的困境；进退维谷的境地。绝：绝处]，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃[竟，竟然]不知有汉，无论[不要说，(更)不必说。“无”“论”是两个词，不同于现在汉语的“无论”(古今异义)]魏晋。此人一一为具言[详细地说]所闻，皆叹惋[感叹，惋惜]。余人各复延[邀请]至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足[值得]为外人道[说]也”。
既出[已经出来]，得其船，便扶向路[就顺着旧的路(回去)。扶：沿着、顺着。向：从前的、旧的]，处处志[动词，做标记。(词类活用]]之。及[到达]郡下[太守所在地，指武陵]，诣[[yì]，到。
特指到尊长那里去]太守，说[汇报]如此。太守即遣人随其往，寻向所志[寻找先前所做的标记。寻，寻找。向，先前。志(名词)，标记]，遂[竟然]迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规[计划，打算。(词类活用)]往，未果[没有实现]，寻[不久]病终。后遂无问津．
[问路，这里是探访，访求的意思。津：本义渡口]者。 [译文]
东晋太元年间，(有一个)武陵人以捕鱼作为职业。(有一次)他沿着溪水划船前行，忘记了路程的远近。忽然他遇到一片桃花林，生长在溪的两岸，长达几百步，中间没有别的树，花草鲜嫩美丽，落花繁多。渔人对此感到十分诧异。再向前走，他想要走到林子的尽头。
桃林在溪水发源的地方就到头了，就出现一座山，山上有个小洞口，隐隐约约好像有点儿光亮。于是渔人就离开船，从洞口进去。起初洞口很狭窄，仅容一人通过。又走了几十步，突然变得宽阔明亮了。土地平坦宽广，房舍整齐，还有肥沃的田地、美丽的池塘、桑林、竹子之类。田间小路交错相通，(村落间)鸡鸣狗叫的声音可以互相听到。桃花源里面人们来来往往，耕种劳作，男女的穿戴跟桃源外面的人完全一样。老人小孩，一起都安闲快乐。
那里的人见到渔人，就非常惊讶，问渔人从什么地方来。渔人详细地回答了问题，有人就邀请他到自己家里去，准备酒，又杀鸡做饭(来款待他)。村中的人听说来了这样一个人，都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦朝时的战乱，率领着妻子、孩子和乡邻们来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，就与外面的人断绝了来往。他们问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，(至于)魏、晋两朝就更不用说了。渔人把自己听到的事一一详细地告诉了他们。(听罢)他们都感叹、惋惜起来。其余的人各自又邀请渔人请到自己家中，都拿出酒菜(款待他)。停留了几天后，渔人告辞离去。这里的人告诉他说：“我们这个地方不值得对外边的人说啊。”
渔人出来之后，找到了他的船，就顺着旧路回去，处处都做了标志。到了郡城，渔人到太守那里去，报告了这番经历。太守立即派人跟随他前往，寻找以前所做的标记，最终迷失了方向，再也找不到(通往桃花源)的路了。
南阳人刘子骥，是个志向高洁的隐士，听说了这件事，高兴地计划前往。(但)未能实现，不久他因病去世。此后就再也没有探求桃花源的人了。
九、《三峡》(八上)
自三峡七百里中，两岸连山[两岸连绵不绝的高山]，略无．．[毫无]阙．[(qu ē)通“缺”，缺口]处[没有一点中断的地方]。重岩叠嶂，隐天蔽日，自[如果]非亭午夜分[正午半夜]，不见曦[(x ī)日光，这里指太阳]月。
至于夏水襄[漫上]陵，沿．[顺流而下]溯．
[(s ù)逆流而上]阻绝[阻断]。或[有时]王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽[即使]乘奔[飞奔的马]御风，不以[不如]疾[快]也。
春冬之时，则素[白]湍[急流的水]绿潭，回[旋转，这里是回旋、回荡的意思]清[清波]倒影，绝巘[y ǎn 极高的山峰]多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱[sh ù急流冲荡]其间，清荣峻茂[水清，树荣(茂盛)，山高，草盛]，良[实在]多趣味。
每至晴初霜旦[初晴的日子或者结霜的早晨]，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引．．[zh ǔ接连不断。属，动词，连续。引，延长]凄异，空谷传响，哀转久绝[停止，消失]。故[所以]渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”
[译文]
在三峡七百里的范围内，两岸都是相连的高山，没有中断的地方。重重的岩石，层层的高山，把天空和太阳都遮住了。如果不是正午或半夜，不能看见太阳或月亮。
到了夏天水涨、江水漫上小山包的时候，顺流而下、逆流而上的航道都受阻断绝。有时皇上的命令要急速传达，这时候早上坐船从白帝城出发，傍晚便可到江陵。这中间相距一千二百里，即使乘着飞奔的马，驾着风，也不如它快。
在春天和冬天两个季节，雪白的急流，碧绿的深潭，回旋着清波，倒映着各种景物的影子。在极高的山峰上，生长着许多奇形怪状的柏树，悬挂的泉水和瀑布，在山峰间急流冲荡。水清，树荣，山高，草盛，实在有很多趣味。
在秋天，每到天刚晴或下霜的早晨，树林和山涧显出一片清凉和寂静。常常有高处的猿长声鸣叫，声音接连不断，凄凉怪异，空旷的山谷传来猿啼的回声，悲哀婉转，很久才消失。所以打渔的人唱道：“巴东三峡巫峡最长，猿叫几声，泪水沾湿了衣裳。”
十、《陋室铭》(八上)
山不在高，有仙则名[有仙人(居住)就出名]。水不在深，有龙则灵[有了蛟龙就有灵气]。斯．[指示代词，此，这]是陋室[这是一间简陋的屋子]，惟．[只]吾．[我]德馨．[只是我(室主人)的品德高尚(就不觉得简陋了)。馨：散布得远的香气，这里指品德高尚]。苔痕上阶绿，草色入帘青[苔藓的痕迹蔓到台阶，苍翠碧绿；青草的颜色映入竹帘，一片青葱]。谈笑有鸿儒．．[大儒，这里指博学的人。鸿：大]，往来无白丁[平民。这里指没有什么学问的人]。可以调[调弄，这里指弹奏(琴)]素琴．．[不加装饰的琴]，阅金经[装饰精美的经典]。无丝竹[琴、瑟、箫、笛等乐器的总称，“丝”指弦乐器，“竹”指管乐器。这里指奏乐的声音]之乱[形容词的使动用法，使……乱，扰乱]耳，无案牍[(官府的)公文，文书]之劳形．[使身体劳累(“使”动用法)。劳：形容词的使动用法，使……劳累。形：形体、身体]。南阳诸葛庐，西蜀子云亭[南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。这两句是说，诸葛庐和子云亭都很简陋，因为居住的人很有名，所以受到人们的景仰]。孔子云：何陋之有[有什么简陋的呢]？
铭：本是古代刻于器具和碑文上用于警戒自己或陈述自己的功德的文字，多用于歌功颂德、祭奠祖先与昭申鉴戒。后来逐渐发展演变为一种独立的文体，这种文体一般都是用韵的。
[译文]
山不一定要高，有了仙人就成了名山。水不一定要深，有了龙就成为灵异的水了。这是简陋的屋子，只是我(住屋的人)的品德好(就不感到简陋了)。苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。说说笑笑的是学问渊博的人，来来往往的没有粗鄙的人。可以弹奏素朴未加装饰的琴，阅读佛经。没有奏乐的声音扰乱双耳，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：有什么简陋的呢？
十一、《小石潭记》(八下)
从小丘西[向西]行百二十步，隔篁竹[竹林]，闻水声，如鸣佩环．．[好像人身上佩带的佩[1]环相碰击发出的声音。鸣：发出的声音。佩、环：都是玉制的装饰品。]，心乐之[感到高兴]。伐[砍倒]竹取道，下见小潭，水尤清冽[水格外清凉。尤，格外。清，清澈。洌，清澈的样子]。全石以为底[(潭)以整块石头为底。以为：以...作为]，近岸，卷石底以出[石头从水底向上弯曲露出水面。以：相当于“而”，表修饰]，为[成为]坻[水中高地]，为屿[小岛]，为嵁[k ān 高低不平的岩石]，为岩。青树翠蔓[碧绿的茎蔓]，蒙络摇缀，参差披拂[(树枝藤蔓)遮掩缠绕，摇动下垂，参差不齐，随风飘拂]。
潭中鱼可．
[大约]百许头[有一百来条。许，用在数词后表示约数，相当于同样用法的“来”]，皆若空游无所依[好像在空中游动，什么依靠都没有]，日光下澈，影布石上[阳光照到水底，鱼
的影子好像映在水底的石头上]。佁然[呆呆的样子]不动，俶(ch ù)尔远逝[忽然间向远处游去了。俶尔，忽然]，往来翕(x ī)忽[轻快敏捷的样子]。似与游者相乐。 潭西南[向水潭的西南]而望，斗折蛇行[看到溪水像北斗七星那样曲折，像蛇爬行那样蜿蜒]，明灭可见[时而看得见，时而看不见]。其岸势犬牙差互[像狗的牙齿那样参差不齐。犬牙：像狗的牙齿一样。差互，参差不齐]，不可知其源。 坐潭上[坐在潭边]，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨[使人感到心情凄凉，寒气透骨]，悄怆．．幽邃[幽静深远，弥漫着忧伤的气息。悄怆，寂静得使人感到忧伤]。以[因为]其境过清[凄清]，不可久居[停留]，乃记之而去。
同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从[跟着同去的。隶：随从]者，崔氏二小生[两个年轻人，指崔简的两个儿子]：曰恕己，曰奉壹。 [译文]
从小丘向西走一百二十多步，隔着竹林，听到水声，就像人身上佩带的珮环相碰击发出的声音，(我)心里高兴起来。砍倒竹子，开辟出一条道路(走过去)，下面看见一个小潭，水格外清凉。小潭以整块石头为底，靠近岸边，石底向上弯曲，露出水面。成为了水中高地、小岛、不平的岩石和石岩等各种不同的形状。青翠的树木，翠绿的藤蔓，(树枝藤蔓)遮掩缠绕，摇动下垂，参差不齐，随风飘拂。
潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，什么依靠也没有。阳光照到水底，鱼的影子映在水底的石上，呆呆地(停在那里)一动不动，忽然向远处游去，来来往往，轻快敏捷，好像和游人一同欢乐。 向小石潭的西南方望去，看到溪水像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。溪岸的形状像狗牙那样参差不齐，不能知道它的源头在哪里。 坐在小石潭上，四面被竹子和树林围绕着，寂静寥落，空无一人。不觉心情凄凉，寒气透骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。因为这里的环境太凄清，不可长久留，就题字离开。 同游的人有吴武陵、龚古、我的弟弟宗玄。跟着同去的有姓崔的两个年轻人。一个叫做恕己，一个叫做奉壹。
十二、《岳阳楼记》(八下)
庆历四年[公元1044年。庆历，宋仁宗赵祯的年号]春，滕子京谪．[降职]守．[做太守]巴陵郡[滕子京降职任岳州太守]。越．[到了，及]明年[第二年]，政通人和[政事顺利，百姓和乐。政，政事；通，通顺；和，和乐]，百废具[通“俱”，全，皆]兴[复兴]。乃[于是]重修岳阳楼，增其旧制[规模]，刻唐贤今人诗赋于其上。属[通“嘱”，嘱托、嘱咐]予作文以[用来，连词]记之。
予观夫巴陵胜状[胜景，好景色]，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤[(sh āng)水波浩荡的样子]，横．无际涯．．[宽阔无边。横：广远。际涯：边。(际、涯的区别：际专指陆地边界，涯专指水的边界)]；朝晖．
夕阴[或早或晚(一天里)阴晴多变化。朝，在早晨，名词做状语。晖：日光]，气象[景象]万千。此则岳阳楼之大观[雄伟景象]也，前人之述备．矣[前人的记述很详尽了。前人之述，指上面说的“唐贤今人诗赋”。备，详尽，完备。矣，语气词“了”。之，的]。然则[虽然如此，那么]北通巫峡，南极．潇湘[南面直到潇水、湘水。潇水是湘水的支流。湘水流入洞庭湖。南，向南。极，尽]，迁客[被贬谪流迁的人]骚人[诗人]，多会于此，览物之情，得无异乎[饱览这里景色时的感想，恐怕会有所不同吧。览：观看，欣赏。物：景物。之情：情感。得无：恐怕/是不是。异：差别，不同]？
若夫[用在一段话的开头以引起下文。下文的“至若”同此。“若夫”近似“像那”。“至若”近似“至于”。]淫雨霏霏[连绵不断的雨。霏霏，雨(或雪)繁密的样子]，连月不开[解除，这里指天气放晴]，阴风怒号，浊浪排空[冲向天空]；日星隐曜[太阳和星星隐藏起光辉。曜(不为耀，古文中以此曜做日光)光辉；日光]，山岳潜形[山岳隐没了形体。岳，高大的山。潜，隐没。形，形迹]；商旅不行，樯倾楫摧[桅杆倒下，船桨折断。樯，桅杆。楫，船桨。倾，倒下。摧，折断]；薄．暮冥冥[傍晚天色昏暗。薄，迫近。冥冥：昏暗的样子]，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥[离开国都，怀念家乡，担心(人家)说坏话，惧怕(人家)批评指责。去，离开。国，国都，指京城。去国，离开京都，也即离开朝廷。忧，担忧。谗，谗言。畏，害怕，惧怕。讥，嘲讽。]，满目萧然，感极而悲者矣。
至若春和景[日光]明，波澜不惊．[湖面平静，没有惊涛骇浪。惊：这里有“起”“动”的意思]，上下天光，一碧万顷[天色湖光相接，一片碧绿，广阔无际。一，全。万顷，极言其广]；沙鸥翔集．[沙鸥时而飞翔时而停歇。集，栖止，鸟停息在树上]，锦鳞[指美丽的鱼。鳞，代指鱼]游泳；岸芷汀兰[岸上与小洲上的花草。芷：香草的一种。汀：小洲,水边平地]，郁郁[形容草木茂盛]青青[青翠欲滴]。而或[有时]长烟一．空[大片烟雾完全消散。长：大片。一，全。空：消散。]，皓月千里，浮光跃金[波动的光闪着金色。这是描写月光照耀下的水波]，静影沉璧[静静的月影像沉入水中的璧玉。这里是写无风时水中的月影。璧，圆形正中有孔的玉]，渔歌互答，此乐何极[哪有穷尽。何：怎么。极：穷尽]！登斯楼也，则有心旷神怡[心情开朗，精神愉快。旷，开阔。怡，愉快]，宠．辱偕．忘[荣耀和屈辱一并都忘了。偕：一起。宠：荣耀。辱：屈辱]，把．酒临风[端酒面对着风，就是在清风吹拂中端起酒来喝。把：持，执。临，面对]，其喜洋洋者矣。
嗟夫！予尝求[探求]古仁人[古时品德高尚的人]之心[思想感情(心思)]，或．异二者之为．[或许不同于(以上)两种心情。或，近于“或许”“也许”的意思，表委婉口气。异，不同于。为，这里指心理活动。二者，这里指前两段的“悲”与“喜”]，何哉？不以物喜，不以己悲[不因为外物(好坏)和自己(得失)而或喜或悲(此句为互文)。以，因为]；居庙堂
．．之高则忧其民[在朝中做官担忧百姓。庙，宗庙。堂，殿堂。庙堂：指朝廷]；处江湖之远则忧其君[处在僻远的地方做官则为君主担忧]。是[这样]进．[在朝廷做官]亦忧，退[不在朝廷做官]亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先．天下之忧而忧，后．天下之乐而乐”乎[那一定要说“在天下人担忧之前先担忧，在天下人享乐之后才享乐”吧。先，在……之前；后，在……之后。其：指“古仁人”。而，顺承。必：一定]。噫！微．斯人，吾谁．与归．[如果没有这样的人，那我同谁一道呢？微，(如果)没有；无。斯人，这样的人。谁与归，就是“与谁归”。归，归依]？
[译文]
庆历四年的春天，滕子京降职到岳州做太守。到了第二年，政事顺利，百姓和乐，各种荒废的事业都兴办起来。于是重新修建岳阳楼，扩增它旧有的规模，把唐代名家和今人的诗赋都刻在上面。嘱托我写一篇文章来记述这件事。
我看那巴陵郡的好景色，全在洞庭一湖。它连接着远方的山脉，吞吐长江的流水，水波浩荡，宽阔无边，或早或晚(一天里)阴晴多变化，气象千变万化。这就是岳阳楼的雄伟景象。前人的记述很详尽了。虽然如此，那么北面通向巫峡，南面直到潇水和湘水，降职的人和诗人，大多在这里聚会，他们看了自然景物而触发的感情大概会有所不同吧？
像那阴雨连绵，接连几个月不放晴，阴冷的风怒吼，浑浊的浪冲向天空；太阳和星星隐藏起光辉，山岳隐没了形体。商人旅客不能前行，桅杆倾倒，船桨断折。傍晚天色昏暗，虎在咆哮猿在悲啼。(这时候)登上这座楼，就会有离开国都，怀念家乡，担心(人家)说坏话，惧怕(人家)批评指责，(会觉得)满眼萧条景色，感慨到极点而悲伤了。
到了春风和煦、阳光明媚时，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相接，一片碧绿，广阔无际。沙洲的鸥鸟，时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼游来游去，岸上和小洲上的花草，茂盛并且青翠。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，波动的光闪着金色，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔夫的歌声在你唱我和，这样的乐趣哪有穷尽啊？这时登上这岳阳楼，就会感到心胸开阔、心情愉快，光荣和屈辱一并忘了，在清风吹拂中端起酒来喝，那是喜洋洋的欢乐啊。
唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，或许不同于以上两种心情，为什么呢？(是由于)不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官时，就为百姓担忧，不在朝廷上做官时，就为国君担忧。这样来说在朝廷做官也担忧，退居江湖也担忧。既然这样，那么什么时候才快乐呢？那一定会说“在天下人忧之前忧，在天下人乐之后才乐吧。”唉！(如果)没有这种人，我同谁一道呢？
写于庆历六年九月十五日。
十三、《醉翁亭记》[八下] 环滁[环绕着滁州城]皆山也。其西南诸[几座]峰，林壑[山谷]尤[格外，特别]美。望之[它]蔚．然．而深秀者，琅琊[树木茂盛，又幽深又秀丽的，是琅琊山。蔚然：茂盛的样子。而：表并列]也。山[名词作状语，沿着山路]行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间[从两座山峰之间倾泻而出]者，酿泉也。峰回路转[山势回环，路也跟着拐弯。比喻事情经历挫折失败后，出现新的转机]，有亭翼然临．于泉上者[一座四角翘起像鸟张开翅膀一样的亭子，高踞于泉水之上。翼然：像鸟张开翅膀一样。然：....的样子。临：靠近]，醉翁亭也。作[建造]亭者谁？山之僧智仙也。名[名词作动词，命名]之者谁？太守自谓[自称，用自己的别号来命名]也。太守与客来饮于此，饮少辄[就]醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意[这里指情趣。“醉翁之意不在酒”，后来用以比喻本意不在此而另有目的]不在酒，在乎[相当于“于”]山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也[欣赏山水的乐趣，领会在心里，寄托在喝酒上]。
若夫日出而林霏[树林中的雾气。霏，原指雨、雾纷飞，此处指雾气]开[消散，散开]，云归而岩穴暝[烟云聚拢来，山谷就显得昏暗了]，晦明变化者[或暗或明，变化不一]，山间之朝暮也。野芳．发而幽香[野花开了，有一股清幽的香味。芳：香花]，佳木秀．而繁阴[俊秀的树木枝繁叶茂，形成一片浓郁的绿荫。秀：茂盛，繁茂]，风霜高洁[就是风高霜洁。天高气爽，霜色洁白]，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷[穷尽]也。
至於负者[背着东西的人]歌於途，行者休于树[在树下休息]，前者呼，后者应，伛偻．．[腰弯背曲的样子，这里指老年人]提携[指搀扶着走的小孩子]，往来而不绝[断]者，滁人游也。临[靠近，这里是“……旁”的意思]溪而渔[捕鱼]，溪深而鱼肥，酿泉[一座泉水的名字，原名玻璃泉，在琅邪山醉翁亭下]为[作]酒，泉香而酒洌[水(酒)清]，山肴[野味]野蔌[野菜。蔌，菜蔬]，杂然[众多而杂乱的样子]而前陈[摆放，摆设]者，太守宴也。宴酣．[尽情地喝酒]之乐，非丝非竹[宴会喝酒的乐趣，不在于音乐]，射．[这里指投壶，宴饮时的一种游戏，把箭向壶里投，投中多的为胜，负者照规定的杯数喝酒]者中，弈[下棋。这里用做动词，下围棋]者胜，觥筹．．交错[酒杯和酒筹相错杂。形容喝酒尽欢的样子]，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜[脸色苍老]白发，颓然．．乎其间[醉醺醺地坐在众人中间。颓然，原意是精神不振的样子，这里形容醉态]者，太守醉也。 已而[不久]夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳．[形容枝叶茂密成阴。翳：遮蔽]，鸣声上下[鸟到处叫。上下，指高处和低处的树林]，游人去[离开]而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐[以游人的快乐为快乐]
也。醉能同其乐，醒能述以文者[醉了能够同大家一起欢乐，醒了能够用文章记述这乐事的人]，太守也。太守谓[为，是]谁？庐陵欧阳修也。
[译文]
环绕滁州的都是山。它西南方向的山峦，树林和山谷尤其优美。远远望去树木茂盛，又幽深又秀丽的，是琅琊山。沿着山路走六七里，渐渐听到潺潺的水声，(又看到一股水流)从两山之间倾泻而下的，是酿泉。山势回环，路也跟着转弯。有一座亭子四角翘起，像鸟张开翅膀一样，高踞在泉水之上，是醉翁亭。建造这亭子的是谁？是山上的和尚智仙。给它取名的是谁？太守用自己的别号(醉翁)来命名。太守和宾客来这里饮酒，喝的很少也总醉；而年纪又最大，所以给自己起了个别号叫“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣赏山水的美景。欣赏山水美景的乐趣，领会在心里，寄托在酒上。
要说太阳的升起，山林里的雾气散了；烟云聚拢来，山谷就显得昏暗了；朝则自暗而明，暮则自明而暗，或暗或明，变化不一，这就是山中的早晨和傍晚。野花开了，有一股清幽的香味；好的树木枝繁叶茂，形成一片浓密的绿阴；风高霜洁，天高气爽，水落石出，这就是山中的四季景色。早晨上山，傍晚返回。四季的景色不同，乐趣也是无穷无尽的。
至于背着东西的人在路上歌唱，走路的人在树下休息，前面的招呼，后面的答应；老人弯着腰走，小孩由大人领着走。来来往往，络绎不绝的，是滁州人们的出游啊。到溪边钓鱼，溪水深鱼儿美；用泉水来酿酒，泉水甜酒水清；野味野菜，杂七杂八地摆在面前的，这是太守的酒宴。。宴会喝酒的乐趣，不在于音乐；投射的中了，下棋的赢了，酒杯和酒筹交互错杂；时起时坐大声喧闹的人，是众宾客快乐的样子。一个脸色苍老的老人，头发花白，醉醺醺地坐在众人中间，是太守喝醉了。
不久，太阳下山了，人影散乱一地，是太守回去，宾客跟从啊。树林枝叶茂密成阴，鸟儿到处叫，是游人离开后鸟儿在欢唱。然而鸟儿只知道山林的乐趣，却不知道游人的乐趣。游人知道跟随太守游玩的乐趣，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，那就是太守啊。太守是谁呢？是庐陵欧阳修吧。
十四、祖逖(补充)
范阳祖逖，少有大志，与刘琨俱．[一起]为司州主簿，同寝，中夜[半夜]闻鸡鸣，蹴[踢，蹬]琨觉[睡醒]，曰：“此非恶[不好]声也！”因[于是]起舞[舞剑]。
及．[等到]渡江，左丞相睿以为[即“以之为”，派他做]军谘祭酒。逖居京口，纠合骁健[集合勇猛健壮的人。纠合，集合。骁(xiāo)健，指勇猛健壮的人]，言于睿曰：“晋室之．[的]乱，由宗室争权，自相鱼肉[比喻残杀、残害]，遂使戎狄[我国古代称西北地区的少数民族]乘隙，毒流中土[中原地区]。今遗民既遭残贼[沦陷区的人民已遭到残害。遗民，指沦陷区的人民。残贼，残害，伤害。]，人思自奋[自己奋起(反抗)]。大王诚．能命将出师[您如果能任命将领，派出军队。大王，指司马睿。诚，假如。命将出师，任命将领，派出军队]，使．[假如]如逖者统之以复中原[统率他们来收复中原。复，收复。中原，当时指黄河中下游地区]，郡国豪杰，必有望风响应[听见消息就起来响应。望风，这里是听到消息的意思。]者矣！”睿素．[向来]无北伐之志，以逖为奋威将军、豫州刺史，给千人廪[官府发的粮米，这里指军饷]，布三千匹，不给铠仗[铠甲兵器。铠(kǎi)仗，刀戟等兵器的总称]，使自召募。
逖将．[率领]其部曲[汉朝军队建制，这里指军队]百余家渡江，中流[江心]，击楫[敲打船桨]而誓曰：“祖逖不能清中原而复济[渡]者，有如大江！”遂屯[军队驻扎]淮阴，起冶铸兵[起炉炼铁，铸造兵器]，募得二千余人而后进[进发]。
[译文]
范阳郡的祖逖，年轻时就有大志，与刘琨一起担任司州的主簿。两个人住在同一个寝室，半夜听到鸡叫，就用脚蹬醒刘琨，说：“这不是不祥之声！”于是二人起床舞剑。
等到渡江之后，左丞相司马睿让他担任军咨祭酒。祖逖住在京口，聚集骁勇强健的人士，向司马睿进言说：“晋室之乱，由于皇族争权，自相残害，这使得匈奴等外族乘机进犯，毒害遍及中原。如今沦陷区的人民已然遭到残害，人人都想着奋发自励。大王如果能任命将领带兵出征，让像我这样的人统帅军队去收复中原，全国各地的豪杰一定有听到消息就起来响应的！”司马睿一向没有北伐的决心，他让祖逖担任奋威将军、豫州刺史，供给一千人的军饷，布三千匹，不供给铠甲和兵器，让祖逖自己去招募士兵。
祖逖率领自己的部属一百多家人渡江，船到江心，祖逖拍击船桨发誓说：“我祖逖如果不能肃清中原的敌人再渡江回来，就像这大江的水，一去不回头！”于是在淮阴驻扎下来，修筑起冶铁炉铸造兵器，招募到二千多人，然后向北进发。
十五、《记承天寺夜游》(八上)
元丰六年十月十二日夜，解衣欲[想要，准备]睡，月色入户[堂屋的门；单扇的门]，欣然[高兴、愉快的样子。欣，高兴，愉快。然，…的样子]起行。念．[想到]无与为乐者[没有可以共同交谈(游乐或赏月)的人。者：…的人]，遂至承天寺寻张怀民，怀民亦未寝，相与[共同，一同]步于中庭[庭院里]。庭下如积水空明[清澈透明]，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但[只(是)，仅仅]少[很少]闲人[闲散的人]如吾两人者耳[语气词,罢了]。
[译文]
元丰六年十月十二日夜晚，我脱了衣服，想要睡觉。月光照进门里，我高兴地起来走到户外。想到没有可以与我交谈取乐的人，于是到承天寺去找张怀民。怀民也没有睡觉，我们俩一起在庭院中散步。月光照在庭院里，就像一潭水那样清明澄澈，水中的藻、荇交错纵横，原来是竹树和柏树的影子呀。哪个夜晚没有月光呢？哪里没有竹树和柏树呢？只是缺少了像我俩这样清闲的人罢了。
十六、《读孟尝君传》(补充)王安石
世皆称孟尝君能得士，士以故归之[他]，而卒[终于，最终]赖其[指门下士]力以脱于虎豹之．秦[像虎豹一样凶残的秦国。之，的]。嗟呼！孟尝君特[只、仅仅]鸡鸣狗盗之雄[长、首领]耳，岂[哪里]足以言得士？不然，擅齐之强[拥有齐国的强大国力。擅，拥有]，得一士焉，宜可以南面而制秦[南面称王制服秦国。古代君臣相见，帝王坐北面南，臣在对面朝见。制，制服]，尚取鸡鸣狗盗之[的]力哉？夫鸡鸣狗盗之[的]出其门，此士之[]所以不至也。
[译文]
一般议论都称赞孟尝君能得士，士因此而归附他，终于依靠他们的力量，而从凶暴的秦国逃脱。唉!孟尝君不过是鸡鸣狗盗的首领而已，哪里说得上是得士!不这样，拥有齐国的强大，得到一个真正的士，应该可以南面称王制服秦国，还用得着借助鸡鸣狗盗之力吗?鸡鸣狗盗一类人在他的门下，这就是[真正的]士不归附他的原因。
十七、《送东阳马生序》(八下)
余幼时即嗜学。家贫，无从致[得到]书以[而]观，每假借[同义复词。借。假：借]于藏书之家，手[亲手]自笔录[抄写]，计日以[而]还。天大寒，砚冰[水结成冰]坚，手指不可屈伸，弗之
．．怠
[弗怠之，不懈怠，不放松读书。弗：不。之：指代抄书]。录毕，走[跑]送之，不敢稍逾约[超过约定的期限]。以是[因此，因为这样。以：因为]人多以[介词，把]书假余，余因得遍观群书。既加冠[加冠之后，指已成年。既：已经]，益[更加]慕圣贤之道。又患[担心，忧虑]无硕．师[学问渊博的老师。硕，大]名人与游[交往，交流，结交]，尝[曾经]趋[奔赴]百里外，从乡之先达执经叩．问[拿着经书向当地有道德有学问的前辈请教。从：介词，向。先达：有道德有学问的前辈。叩：问，请教。执：拿，握]。先达德隆望尊[道德高，声望重。望：声望。 隆：高]，门人弟子填其室，未尝稍降辞色．．[把言辞放委婉些，把脸色放温和些。降：委婉。辞色，言辞和脸色，辞：言辞，色：脸色]。余立侍左右，援．疑质．理[提出疑难，询问道理。援：引、提出。质：询问]，俯身倾耳以请[弯下身子，侧着耳朵恭敬地请教(表现尊敬而专心)]；或[有时]遇其叱咄[训斥，呵责]，色愈恭，礼愈至[周到]，不敢出一言以[来]复；俟[等待]其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒[终于，最终]获有所闻
当余之[的]从师也，负箧曳屣[背着书箱，拖着鞋子(表示鞋破)。曳：拖、拉。箧：书箱。屣：鞋子]行深山巨谷中。穷冬[寒冬]烈风，大雪深数尺，足肤皲裂[皮肤因寒冷干燥而开裂]而不知。至舍[学舍，书馆]，四支[通“肢”，肢体]僵劲不能动，媵人[指陪嫁女子，这里指服侍的人]持汤[热水]沃灌[浇洗。灌：浇灌]，以衾[被子]拥覆，久而乃[才]和。寓逆旅[住在旅店里。寓：寄居。逆旅：旅店]，主人日再食[每天供应两顿饭]，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被[通“披”，穿着]绮绣，戴朱缨[缨带]宝饰之帽，腰[腰佩。腰，名词作动词，腰间挂着]白玉之环，左佩刀，右备[挂着]容臭．[香袋。臭：气味，这里指香气]，烨然[光彩照人的样子]若神人；余则緼．袍敝．衣[穿着破旧的衣服。缊：旧絮。敝：破旧]处其间，略无慕艳．．意[毫无羡慕的意思。略无：毫无。慕艳：羡慕]，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也[因为内心有足以快乐的事(指读书)，不觉得吃的穿的不如别人。中：内心。]。盖余之勤且艰若此。 序：是一种文体，“序”有书序和赠序两种。往往因人立论，阐明某些观点，相当于议论性散文的一种写法。本文属于赠序。
[译文]
我小时候就爱好读书。家里贫寒，没有办法买书来看，就经常向有书的人家去借，亲手用笔抄写，计算着约定的日子按期归还。天气特别寒冷的时候，砚池里的墨水结成坚冰，手指不能屈伸，也不敢懈怠，不放松读书。抄写完毕，跑着赶快送还，不敢稍微超过约定的期限。因此人们大多愿意把书借给我，我因此能够看到各种各样的书。成年以后，更加仰慕古代圣贤的学说。又担心没有才学渊博的老师和有名望的人可以交往。曾经跑到百里以外拿着经书向当地有道德有学问的前辈捧请教。前辈道德声望高，学生徒弟挤满他的屋子，他不曾把言辞放委婉些，把脸色放温和些。我站在旁边伺候着，提出疑难，询问道理，弯下身子，侧着耳朵请教(表示尊敬而专心)；有时遇到他训斥，我的表情更加恭顺，礼节更加周到，不敢多说一句话，等到他高兴了，就再去请教。所以我虽然愚笨，但最终能够有所收获。。
当我从师求学的时候，背着书箱，拖着鞋子(表示鞋破)，行走在深山大谷里，严冬刮着猛烈的风，大雪深达几尺，脚上的皮肤因寒冷干燥而开裂了也不知道。到了学舍，四肢僵硬得不能动弹，服侍的人拿来热水给我洗手洗脚，用被子给我盖上，很久才暖和过来。住在旅店里，主人每天提供两顿饭，没有新鲜肥美味道可以享用。和我住在一起的学生都身穿着华丽的衣服，戴着红缨宝石装饰的帽子，腰间挂着白玉的佩环，左边佩着刀，右边挂着香袋，光彩照人像神仙一样。我却穿着破旧衣服在他们中间，毫无羡慕的意思。因为内心中有足以快乐的事(指读书)，就不觉得吃的穿的不如别人了。我求学时的勤奋和艰苦大概就是这样。
十八、核舟记(八上)
明有奇巧人[核舟记]曰王叔远，能以径寸之木[能用直径一寸的木头]，为[做，这里指雕刻]宫室、器皿[、器具]、人物，以至鸟兽、木[树木]石，罔．不因．势象．形[没有一件不是根据木头原来的样子模拟那些东西的形状]，各具情态。尝贻[赠]余核舟一，盖[原来是]大苏泛[乘船浮行]赤壁[]云。
舟首尾长约八分有奇[八分多一点]，高可[大约]二黍许[上下]。中轩敞者为舱[中间高起而开敞的部分是船舱]，箬篷[用箬竹叶做成的船篷。名词作状语，用箬篷]覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望[雕刻着花纹的栏杆左右相对]焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐[缓缓地]来，水波不兴[兴起]”，石青糁之[用石青涂在字的凹处]。
船头坐三人，中峨冠[戴着高高的帽子]而多髯[两腮的胡须。这里泛指胡须]者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷[一幅书画长卷]。东坡右手执卷端[画卷的右端]，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末[画卷的左端]，右手指卷，如有所语．[好像在说些什么]。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧[略微侧斜]，其两膝相比．者[他们互相靠近的两膝]，各隐卷底衣褶中[都被遮蔽在手卷下边的衣褶里]。佛印绝类．弥勒[极像佛教的弥勒菩萨]，袒胸露乳，矫．首昂视[抬头仰望]，神情与苏、黄不属[不相类似]。卧右膝，诎[同"屈"，弯曲]右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚[倚靠]之[代左脚]——珠可历历[分明可数的样子]数也。
舟尾横卧一楫[船桨]。楫左右舟子各一人。居右者椎髻[梳着椎形发髻，名作动词。髻，在脑上或脑后挽束起来]仰面，左手倚一衡[通“横”，与纵相对]木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然[眼光正视着(茶炉)，神色平静，好像在听茶水声音似的]。
其船背稍夷[船的背面较平]，则题名其上，文曰“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫[同“父”，古代男子的美称]刻”，细若蚊足，钩画了了[清楚明白]，其色墨[黑]。又用篆章[篆字图章]一，文曰“初平山人”，其色丹。
通计一舟，为人五；为窗八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四；而计其长曾不盈寸[还[竟然，尚且)不满一寸]。盖简[通“拣”，挑选]桃核修狭[长而窄]者为之。嘻，技亦灵怪矣哉[技艺也真奇妙啊。矣哉：表示惊叹的语气词，相当于“了啊”]！
[译文]
明朝有个手艺特别精巧的人，名字叫做王叔远，他能够用直径一寸的木头，雕刻房屋、器具、人物，以及飞鸟、走兽、树木、石头，全都是按照(材料原来的)形状刻成(各种事物的)形象，各有各的神情姿态。他曾经赠送给我一个用桃核雕刻成的小船，刻的应当是苏轼游赤壁的情景。
小船从船头到船尾长度大约八分多一点，大约有两个黄米粒那么高。中间高起而宽敞的部分是船舱，用箬竹叶做的船篷覆盖着它。船舱旁边辟有小窗，左右各四扇，一共八扇。推开窗户来看，雕刻着花纹的栏杆左右相对。关上窗户，就看到右边刻着“山高月小，水落石出”，左边刻着“清风徐来，水波不兴”，用石青涂在刻着字的凹处。
船头坐着三个人，中间戴着高高的帽子，长着浓密胡子的人是苏东坡，佛印坐在他的右边，鲁直坐在他的左边。苏东坡、黄鲁直共同看着一幅字画手卷。苏东坡的右手拿着画幅的右端，左手抚着鲁直的背脊。鲁直左手拿着画幅的左端，右手指着手卷，好像在说什么似的。东坡露出右脚，鲁直露出左脚，各自略微侧着身子，他们的互相靠近的两膝，各自隐藏在卷子下边的衣褶里面。佛印极像弥勒佛，敞胸露怀，抬头仰望，神情和苏东坡、黄鲁直不相类似。他平放
着右膝，弯曲着右臂支撑在船上，而竖起他的左膝，左臂挂着念珠挨着左膝——念珠可以清清楚楚地数出来。
船尾横摆着一支船桨。船桨的左右两旁各有一个船工。在右边的船工梳着椎形发髻，仰着脸，左手靠着一根横木，右手扳着右脚趾头，好像在大声喊叫的样子。在左边的船工右手握着蒲葵扇，左手抚着火炉，炉上有个壶，那个人的眼睛正视着茶炉，神色平静，好像在听茶水烧开了没有的样子。
那只船的顶部较平，就在上面刻着作者的题款名字，文字是“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，(字迹)像蚊子的脚一样细小，笔画清清楚楚，它的颜色是黑的。还刻着一个篆字图章，文字是：“初平山人”，它的颜色是红的。
总计在一条船上，刻了五个人，八扇窗户；刻了竹篷、船桨、炉子、茶壶、手卷、念珠各一件；对联、题名和篆文，刻的字共三十四个。可是计算它的长度，竟然不满一寸。原来是挑选长而窄的桃核刻成的。啊，技艺也真神奇啊。
古诗文默写 【2018 东城二模】 （一）默写。(共6分) 6. ，郁郁青青。（范仲淹《岳阳楼记》） 7.我报路长嗟日暮，。（李清照《渔家傲》） 8.你们班准备编辑一本古诗文集，编写组请你推荐：两句写月的古诗文，两句表现积极人生态度的古诗文。（同一作品连续的两句或不同作品的两句均可） 答案： 6.（1分）岸芷汀兰 7.（1分）学诗谩有惊人句 8.（4分） 答案示例：明月几时有把酒问青天 长风破浪会有时直挂云帆济沧海 【2018 西城二模】 （一）古诗文默写（共3分） 9.《木兰诗》中描写花木兰长途奔向战场，急切投入战斗的的语句是：，。(2分) 10.日光下澈，影布石上。，俶尔远逝，往来翕忽。（柳宗元《小石潭记》）(1分) 答案： 9.答案：万里赴戎机，关山度若飞（2分，每空1分，有错不得分） 10.答案：佁然不动（１分，有错不得分） 【2018 海淀二模】 10.古诗文默写。（5分） （1），飞鸟相与还。（陶渊明《饮酒》） （2）最爱湖东行不足，。（白居易《钱塘湖春行》） （3）登斯楼也,则有 , ,把酒临风,其喜洋洋者矣。（范仲淹《岳阳楼记》） （4）《天净沙?秋思》中“”一句，让人在肃杀的秋景中看到了一抹暖色。 答案： 10．答案： （1）山气日夕佳（2）浅草才能没马蹄 （3）心旷神怡宠辱偕忘（4）小桥流水人家 （5分。每空1分，有错则该空不得分） 【2018 朝阳二模】 （一）古诗文默写（共2分） 7.学而不思则罔，。（《论语》）（1分） 8. ，月有阴晴圆缺，此事古难全。（苏轼《水调歌头》）（1分） 答案： 7.答案：思而不学则殆
（评分标准：1分。有错该空不得分） 8.答案：人有悲欢离合 （评分标准：1分。有错该空不得分） 【2018 石景山二模】 （一）诗词积累（共5分） 5．根据下面提供的有关信息，将恰当的诗句填入空格中。（共5分） （1 （2 。 （3），，。 提示：（1）谢榛《四溟诗话》点评：“结句当如撞钟，清音有余。”这两句诗激励和感召古往今来无数志士仁人为正义事业英勇献身。 （2）余诚《重订古文释义新编》评：“该句道尽陋室增光处，最为简要。” （3）沈德潜《唐宋八大家文读本》评：“记潭中鱼数语，动定俱妙。” 答案： 5．答案：①人生自古谁无死留取丹心照汗青（1分） ②惟吾德馨（1分） ③佁然不动俶尔远逝往来翕忽（3分） （共5分。有错该空不得分） 【2018 平谷二模】 （一）古诗文默写（3分） 8.陶渊明在《桃花源记》中，描写桃花源人精神面貌的句子是：，（2 分） 9. 蒹葭凄凄，。所谓伊人，在水之湄。（《蒹葭》）（1分） 答案： 8.答案：黄发垂髫并怡然自乐（2分。每空1分，该空有错不得分） 9.答案：白露未晞（共1分。该空有错不得分） 【2018 丰台二模】 （一）古诗文默写（共5分） 5．海日生残夜，。（王湾《次北固山下》）（1分） 6．，出则无敌国外患者，国恒亡。（《孟子》）（1分） 7．春光易逝，往往引发伤春之情，北宋词人晏殊就在《浣溪沙》一词中留下了名句“①，”。在诗人眼里，四季皆有诗情。请你再写出一个与季节有关的诗句： ②。（3分） 答案： 5.（1分）江春入旧年 6.（1分）入则无法家拂士 7.（3分）①无可奈何花落去，似曾相识燕归来②示例：塞下秋来风景异 评分说明：每空1分，②与季节相关即可。
詠雪 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤。公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 【内集:家庭聚会儿女：子侄辈。讲论文义：讲解诗文。骤:迅速欣然:高兴的样子何所似:像什么。何所，什么；似，像。差可拟:差不多可以相比。差，大致 ,差不多；可拟，相比未若：比不上，不及。因:凭借。即:就是。】 陳太丘與友期 陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。 【期行:相约同行。期，约定，行，出行。期日中:约定的时间是正午。过中:过了正午。至:到舍去:不再等候而离开了。舍，丢下；去，离开乃：才。引:拉顾:回头看。信：诚信，讲信用。相委而去:相委，丢下别人；相，副词，表示一方对另一方的行为；委，丢下，舍弃。惭:感到惭愧。则:就是。引:拉。】 智子疑鄰 宋有富人，天雨墙坏。其子曰：“不筑，必将有盗。”其邻人之父亦云。暮而果大亡其财。其家甚智其子，而疑邻人之父 【智:聪明，聪慧，机智，这里的意思是“以为……聪明”、“觉得……聪明”、“认为……是聪明的”。雨:yù，下雨。名词用作动词。坏:毁坏。筑:修补。富:富有。亦云:也这样说。果:果然。亡:丢失。父:fǔ，古时候对老年男子的尊称；老翁】 塞翁失馬 近塞上之人有善术者，马无故亡而入胡。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居数月，其马将胡骏马而归。人皆贺之，其父曰：“此何遽不能为祸乎？”家富良马，其子好骑，堕而折其髀。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战。近塞之人，死者十九。此独以跛之故，父子相保。故福之为祸，祸之为福，化不可及，深不可测也。 【何遽[jù]：怎么就；表示反问。遽，就。居:过了。好：爱好。堕:掉下来。髀[bì]:大腿骨。引弦而战:拿起弓箭去打仗。引弦，拉开弓弦。十九:十分之九以:由于。故:缘故。 .归:回来了。舍:经过。保:保全。】
2020年中考语文课标21篇文言文必考名句 41.《论语》十二章 （1）《论语》中阐述了志同道合的人从远方来也是一种乐趣的句子是：有朋自远方来，不亦乐乎？阐述当别人不了解甚至误解自己时，应当采取的正确的态度是：人不知而不愠，不亦君子乎？ （2）《论语》中强调复习的重要性的句子是：温故而知新，可以为师矣。 （3）《论语》中孔子论述学习与思考的辨证关系的句子是：学而不思则罔，思而不学则殆。 （4）《论语》中表达要善于向周围有长处的人学习的名句是：三人行，必有我师焉。告诉我们不但要学习别人的长处，还要借鉴别人短处的句子是：择其善者而从之，其不善者而改之。 （5）孔子在《述而》中论述君子对富贵的正确态度是：不义而富且贵，于我如浮云。 （6）孔子感叹时光易逝，以勉励自己和学生要珍惜时间求学的句子是：逝者如斯夫！不舍昼夜。 42.《左传·曹刿论战》 （1）肉食者鄙，未能远谋。 （2）小大之狱，虽不能察，必以情。 （3）夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。 （4）夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。” 43.孟子三则 鱼我所欲也 （1）鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。 （2）生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。 （3）一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。 （4）万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？
富贵不能淫 （1）居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。 （2）得志，与民由之，不得志，独行其道。 （3）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。 生于忧患死于安乐 （1）故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 （2）人恒过，然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
2020届中考语文文言文阅读专项训练1 一、史公不敢酣卧 一日，公①取左公②冠带袍笏试诸身，左公适遇之。公色沮，左公笑曰:“子，公辅器也，荐绣③不足以辱子。” 张献忠出没蕲、黄、潜、桐间，公奉檄守御。偶逢令节，谓军吏索酒饮之，酒未至，复呼军吏曰:“礼贤馆诸秀才当与其饮。顾夜已半，可赉④ 酒资分馈之。”吏已往，乃命酒独酌。庖人报黍肉⑤已尽饷士，索盐豉⑥佐酒。公素善饮，饮至数斗不乱，自至军绝饮。是夕，满酌数十杯，因思先帝，泪泫然下。时微醺，遂凭几卧，盖公不解衣就寝者久矣。比明，将吏集辕门外，门未启，军吏遥谓曰:“相公方隐几未寤，奈何？”知府任民育曰:“相公此夕不易得也，勿惊之。”且戒鼓人更击四鼓。须臾公寤，天已曙，大惊，闻鼓声，怒曰:“乃敢乱我军法”使令缚至，趣斩之。诸将皆长跪言:“相公久劳苦，始得一夕假寤，不忍相惊，故乱鼓声以待，此知府意也。”公意解，曰:“君固爱我，奈何以私爱变常法？”用赦鼓人，然自是不敢复酣卧矣。 【注释】 ①公：指史可法。②左公：指左光斗。③荐绣：蒿草一样的服装。④赉(lài) ：赏赐。⑤黍肉：指饭菜。⑥豉chì：豆豉。 【练习】 1.解释下列句中加点词: (1)左公适遇之 (2)索盐豉佐酒 (3)顾夜已半 (4)庖人报黍肉已尽饷士 (5)趣斩之 (6)比明 (7)须臾公寤 (8)乃敢乱我军法 2.“公取左公冠带袍笏试诸身”中的“诸”与下列哪句话中“诸”的含义相同 A.今诸生学于太学 B.投诸渤海之尾 C.王尝语庄子以好乐，有诸？ D.诸子百家
3.“乃命酒独酌”，联系上下文，此处“酒”的意思是( ) 二、执泥绘像 歙①俗多贾，有士人父壮时贾秦陇②间，去三十余载矣，独影堂画像存焉。一日父归，其子疑之，潜以画像比拟无一肖，拒曰:“吾父像肥皙，今瘠黧；像寡须，今髯多鬓皤③，乃至冠裳履綦④，一何殊也！”母出亦曰:“嘻！果远矣。”已而，其父与其母亟话畴昔，及当时画史姓名，绘像颠末，乃惬然阿⑤曰:“是吾夫也！”子于是乎礼而父焉。(明刘元卿《贤奕编?警喻》) 【注释】 ①歙(shè) ：地名，今安徽歙县一带。②秦陇：秦州、陇州。③皤(pó) ：白。 ④綦(qí) ：鞋上的装饰。⑤阿:惊讶声。 【练习】 1.解释下列句子中加点的词: (1)去三十余载矣 ( ) (2)潜以画像比拟无一肖 ( ) (3)其父与其母亟话畴昔 ( ) (4)绘像颠末( ) 2.与“子于是乎礼而父焉”中的“礼”的用法相同的一项是( ) A.君将哀而生之乎 B.春风又绿江南岸 C.中间力拉崩倒之声 D.必先苦其心志，老其筋骨 三、越王苦会稽之耻 越王苦会稽之耻，欲深得民心，以致必死于吴，身不安枕席，口不甘厚味，目不视靡曼①，耳不听钟鼓。三年苦心劳力，焦唇干肺，内亲群臣，下养百姓，以来其心。有甘肥，不足分，弗敢食；有酒，流之江，与民同之。身亲耕而食，妻亲织而衣。味禁珍，衣禁袭②，色禁二。时出行路，从车载食，以视孤寡老弱之溃病困穷颜色愁悴不赡者，必身自食之。于是属诸大夫而告之，曰:“愿一与吴徼天之衷(求上天的裁正)。今吴越之国，相与俱残，士大夫履肝肺，同日而死，孤与吴王接颈交臂而偾③，此孤之大愿也。若此而不可得也，内量吾国不足以伤吴，外事之诸侯不能害之，则孤将弃国家，释群臣，服剑臂刃，变容貌，易姓名，执箕帚而臣事之，以与吴王争一旦之死。孤虽知要领不属，首足异处，四枝布裂，为天下戮，孤之志
近4年江西语文中考文言文阅读真题 (2011)阅读下面文言文，完成第11-15题。（10分） 解元，字善长，吉安吉水人。竦眉俊目，曙光玉立，神彩铄人，垂手过膝，能百步穿杨叶，号“小由基①”。能以索持犀牛却行②。尝乘骏马驰突贼阵，往返如飞。 初，起兵保安军德清砦③，积功授青涧都虞侯。建炎三年，诏隶韩世忠，擢⑤偏将军。世忠出下邳，闻金人大至，众心摇愕。世忠忧之。元便领二十骑游击，俘其生口，备悉敌情。俄而复出，敌骑数千四面集，元掷身陷阵，左右鹘击⑥，大呼，声振刀甲。一大酋惊，坠马走，众惧辟易遁去。以功授閤门宣赞舍人。 【注释】①由基：即养由基，春秋时楚人，善射。②却行：倒退而行。③保安军德清砦：与下文“下邳”，均为地名。④清涧都虞侯：与下文“偏将军”“閤门宣赞舍人”，均为官名。⑤擢：提拔。⑥鹘击：像鹘一样猛击。鹘：鸷鸟。 11.用“/”给下面的句子划分朗读节奏。（只划一处）（1分） 敌骑数千四面集 12.解释文中加点的词语。（3分） （1）优（）（2）备（）（3）遁（） 13.说说“闻金人大至，众心摇愕”的意思。（2分） 14.《口技》中写宾客“两股战战，几欲先走”，是通过侧面描写表现口技人技艺高超。请找出选文中与它有异曲同工之妙的句子。（2分） 15.为了突显人物形象，选文主要写了解元的哪两个特点？请用自己的话概括。（2分） (2013)（二）阅读下面文言文，完成第9 -13题。（10分） 楚庄王欲伐越①。庄子谏日：“王之伐越，何也？”日：“政乱兵弱。”庄子日：“臣愚患之，智之如目也，能见百步之外，而不能自见其睫②。王之兵自败于秦晋，丧地数百里，此兵之弱也；庄蹻③为盗于境内，而吏不能禁，此政之乱也。王之弱乱，非越之下也。而欲伐越，此智之如目也。”王乃止。故知之难，不在见人，在自见，故日：自见之谓明。 【注释】①越：越国。②睫：眼睫毛。③庄蹻( qiāo)：当时民间反对派首领。 9．对下面句子朗读节奏的划分正确的一项是（2分） 王之兵自败于秦晋 A．王之兵自败于／秦晋 B．王之兵／自败于秦晋 C．王之兵自败／于秦晋 D．王／之兵自败于秦晋 10.解释文中加点词语的意思。（2分） ①丧( ) ②明( )[来源:https://www.doczj.com/doc/959499958.html,] 11.翻译文中画线句子。（2分） 王之弱乱，非越之下也。 12.庄子劝谏楚庄王放弃伐越的故事说明了什么道理？用自己的话概括。（2分） 13.结合文意，简要说说楚庄王是个怎样的人。（2分） (2012)（二）阅读下面文言文，完成第9—13题。（10分） 戴胄犯颜执法 上以兵部郎中戴胄忠清公直，擢为大理少卿。上以选人多诈冒资荫，赦令自首，不肯者死。未几，有诈冒事觉者，上欲杀之。胄奏：“据法应流。”上怒曰：“卿欲守法而使眹失信乎？”对曰：“敕者出于一时
北京中考文言文阅读习题及答案 文言文阅读是长春中考语文中的重要考察题型，提高文言文阅读能力是考生备考的关键，下面我为大家带来，供考生阅读练习。 北京中考文言文阅读原文 阅读《送东阳马生序》(节选)，完成9-11题 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请;或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复;俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 北京中考文言文阅读题目 1.解释下列语句中加点的意思(2分) (1)又患无硕师名人与游游：________________ (2)援疑质理质：________________ 2.用现代汉语翻译下列语句。(4分) (1)以是人多以书假余翻译：________________ (2)故余虽愚，卒获有所闻翻译：________________ 3.选文记述了作者年轻时求学的经历，从中我们可以悟出一些关于求学的道理。例如，从"尝趋百里外，从乡之先达执经叩问"一句中可以感悟到：
在求学过程中要不辞辛苦，向名师求教，请你从文中另外找一个记述作者求学经历的句子，并说出自己的感悟。(4分) 句子：①___________ 感悟：②________ 北京中考文言文阅读答案 1、游：交往质：询问 解析：实词背诵，课下注释。 2、(1)因此人们大多都会把书借给我 (2)所以，虽然我愚钝，(但是)最终都会有所收获 解析：第一个句子中出现了两个"以"，考查了虚词"以"的两个用法：第一个"以"是"因为";第二个"以"是"把"。 3、句子：天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗怠也。 感悟：求学的过程中要不辞辛苦，坚持不懈。 句子：或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复。 感悟：求学的过程中对老师要毕恭毕敬，时刻保持谦虚的态度。 (言之有理即可) 解析：文言文部分与往年中考相比，几乎没有变化。新增的虚词考查，放到了句子翻译中，这样考查是把虚词的考查难度降低了，只要学生们平时背诵了翻译，这道题都能拿满分。
初三中考语文总复习文言文句子翻译汇总 （一）《论语》十二章 1.子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 2.曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 3.子曰：“贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也。” 4.子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” 5.子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” （二）《口技》 1、会宾客大宴，于厅事之东北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。 2、少顷，但闻屏障中抚尺一下满坐寂然，无敢哗者。
3满坐宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝。 4、宾客意少舒，稍稍正坐。 5、于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。 （三）《桃花源记》 1、缘溪行，忘路之远近。 2、土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。 3、村中闻有此人，咸来问讯。 4、自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。 5、问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
（四）《三峡》1、虽乘奔御风，不以疾也。 2、春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。 3、清荣峻茂，良多趣味。 4、至于夏水襄陵，沿溯阻绝。 （五）《陋室铭》1、斯是陋室，惟吾德馨. 2、苔痕上阶绿，草色入帘青. 3、谈笑有鸿儒，往来无白丁. 4、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形. （六）《爱莲说》1、予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖 2、中通外直，不蔓不枝
3、香远益清，亭亭净植 4、可远观而不可亵玩焉 （七）《记承天寺夜游》1.怀民亦未寝，相与步于中庭。 2.庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。 3.何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 （八）《小石潭记》1.潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。 2.潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。 3. 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。 （九）《岳阳楼记》1、越明年，政通人和，百废具兴。
初中语文文言文虚词总结 随着中考改革的逐步深入，对文言虚词的考查将更加注重理解和运用，不再考查那些烦顼的词法、句法等古汉语知识。纵观近年各地中考试题，文言虚词的考查主要包括三个方面的内容：一是虚词在语境中的意义；二是虚词在朗读中的作用；三是文言句子的翻译。前两种是对文言虚词的显性考查，后一种是对文言虚词的隐性考查。 要掌握常用文言虚词的意义和用法，我们不妨从以下几个方面着手：①识记常用文言虚词的基本意义和用法；②结合语句翻译确定该文言虚词在句中的意义；③根据文言虚词在语句中的作用，巧妙地用现代汉语中的词语来替代；④先多朗读，体会语气，再进行判断。 还有一点同学们要特别注意，一个虚词有多种用法，而相同的用法又可以用不同的虚词来表示。在平时学习中应注意打好基础，勤练多思，把握规律，这样才能做到游刃有余。 「考点梳理」 在初中阶段常用的文言虚词大致有四类：一类是起指代作用的，如“之、其、何”；第二类是起组合作用的，如“以、于、为”；第三类是起连接作用的，如“而、则、乃”；第四类是起语助作用的，如“也、乎、夫、焉”。其中最为重要的文言虚词有“之、其、而、以、于”。为便于同学们复习，现就初中常见的文言虚词中最为重要的文言虚词，结合具体实例对其用法作简要分析。 之1、代词，代人，译为：他，他们。例：愿陛下亲之信之。（《出师表》） 2、代词，代事，译为：这，它。例：肉食在者谋之。（《曹刿论战》 3、代词，代物，译为：它，它们。例：太医以王命聚之。（《捕蛇者说》） 4、指示代词，译为：这。例：有良田、美池、桑竹之属。（《桃花源记》） 5、助词，用于定语和中心语之间，译为：的。例：燕雀安知鸿鹄之志哉。（《陈涉
文言文阅读专题 杭州 10．阅读下面的文言文，完成下列各题。 潘生者，富阳人，幼丧父，独与两弟奉母居。大德间，江南大饥。道 殣①者相望。自度无所得食，曰：“吾终无以给母，则母子俱死。等死，何若 用吾强壮，少延母旦夕活乎？”即以母属两弟，自佣回鹘人，乃告母曰：“儿 当佣钱塘②数月，得钱米活家，母勿忧。” 既而，回鹘人转卖潘生于辽东。不数年，使还乡土。生道遇一女子， 丫鬟③尾行。问之，则曰：“淮人也，昔因饥，父母弃我，转徙数家。今主家 使我归，君南人，得挟我同归乎？”生许之，于是日操瓢道乞。 渡淮，女上堂见父母，皆涕泣，起相抱持。引生相见，即具酒炙乐。饮酒半，执盏跪曰：“吾女幸完骨肉，归见乡里，免罹④霜露盗贼，君力也。且君去家久母不知在亡庐舍必墟莽虽有兄弟亦恐不能自存活。吾家尚薄有园田；吾女，实君箕帚妾⑤也。君必无归。”生则毅然谢曰：“吾何敢以若女为利哉？吾虽贱，不读书，且义不敢取；况吾母固衰耄⑥，度尚可活。万一母死，两弟倘或有一存，今遂不归，是吾遽死吾母也，吾又何忍即安此土乎？”遂告归。 （选自朱国桢《涌幢小品》，有删改） 【注】①殣（jìｎ）：饿死。②钱塘：地名，今杭州。③丫鬟：此处意为像丫鬟那样。④罹（lí）：遭受。⑤箕帚妾：持簸箕扫帚的奴婢，此处作为妻的谦称。⑥衰耄（màｏ）：年老体衰。 （1）下列句子中加点词语意思相同的一组是 A A．自度无所得食会天大雨，道不通，度已失期 B．即以母属两弟神情与苏、黄不属 C．即具酒炙乐此人一一为具言所闻，皆叹惋
D．生则毅然谢曰秦王色挠，长跪而谢之曰 （2）对文中画波浪线的部分断句恰当的一项是 B A．且君去/家久母不知在/亡庐舍必墟莽/虽有兄弟亦恐/不能自存活。 B．且君去家久/母不知在亡/庐舍必墟莽/虽有兄弟/亦恐不能自存活。 C．且君去家久/母不知在/亡庐舍必墟/莽虽有兄弟亦恐/不能自存活。 D．且君去/家久母不知/在亡庐舍必墟莽/虽有兄弟/亦恐不能自存活。 （3）用现代汉语写出下列句子的意思。 ①儿当佣钱塘数月，得钱米活家，母勿忧。 ②于是日操瓢道乞。 （4）潘生是一个怎样的人？请结合其言行分析。 【考点】课外文言文阅读． 【分析】参考译文：潘生者是富阳人，幼年丧父，只与两个弟弟奉母居住．大德间，江南大饥．道上饿死的人都出都是． 自己估计没办法得到食物，说：“我没有给母亲的东西，那么母子都会饿死．与其等死，何不用我强壮的身体，稍稍延长母亲的性命呢？”就把母亲托付给两个弟弟，自卖给回鹘人当佣人，于是告诉母亲说：“儿子到钱塘当佣人几个月，得钱米让家人活下去，母亲不用担心．” 不久，回鹘人把潘生转卖到辽东．不几年，让他回到了自己的家乡．潘生路遇一个女子，还有一个像丫鬟那样的人随行．问他们，说：“是淮人，以前因为饥饿，被父母抛弃，转了好几家．现在主人家让我回去，您是南方人，能带着我一起回去吗？”潘生答应了他们，于是每天拿着瓢在路上乞讨．渡过淮水，女子上堂见父母，都痛哭流涕，抱在一起．引潘生互相见面，备好酒饭欢乐．酒饮到一半，拿着酒杯跪在地上说：“我的女儿幸运的完好回来，见到自己的父母乡亲，免遭受霜露盗贼，是您的功劳．吾家还有一些园
2021年北京市中考语文文言文复习：桃花源记 东晋·陶渊明 中考考点梳理 （第一段） 一、重点词语 1. 词类活用 （1）形容词用作动词 渔人甚异．之 原意：惊异，诧异，句中意：__________ （2）名词作状语 复前．行 原意：前面，句中意：__________ 2. 重点实词 （1）缘．溪行缘：____________ （2）芳草鲜美 ．．鲜美：__________ （3）落英缤纷 ．．．．落英：__________ 缤纷：__________ （4）欲穷．其林穷：____________ 二、句子翻译 1. 芳草鲜美，落英缤纷 ．．。 翻译：________________________________________________________________________ 2. 渔人甚异 ．．之，复前行，欲穷．其林。 翻译：________________________________________________________________________ （第二段） 一、重点词语 1. 古今异义 （1）仿佛 ．．若有光 古义：__________，今义：似乎，好像 （2）豁然开朗 ．． 古义：__________，今义：乐观、畅快，不阴郁低沉 （3）阡陌交通 ．． 古义：__________，今义：运输事业
2. 重点实词 （1）林尽．水源尽：____________ （2）初极狭，才通 ．．人才：____________ 通：____________ （3）屋舍俨然 ．．俨然：__________ （4）有良田、美池、桑竹之属．属：____________ （5）阡陌 ．．交通阡陌：__________ （6）鸡犬相闻 ．．相闻：__________ （7）悉．如外人悉：____________ （8）黄发垂髫 ．．．．黄发：__________ 垂髫：__________ （9）并怡．然自乐怡：____________ 二、句子翻译 1. 林尽．水源。 翻译：________________________________________________________________________ 2. 复行数十步，豁然开朗 ．．。 翻译：________________________________________________________________________ 3. 土地平旷，屋舍俨．然。 翻译：________________________________________________________________________ 4. 有良田、美池、桑竹之属．。 翻译：________________________________________________________________________ 5. 阡陌交通 ．．，鸡犬相闻。 翻译：________________________________________________________________________ 6. 其中往来种作，男女衣着，悉．如外人。 翻译：________________________________________________________________________ 7. 黄发垂髫，并怡．然自乐。 翻译：________________________________________________________________________ （第三段） 一、重点词语 1. 通假字 便要还家 同____，意思：__________ 2. 古今异义
中考语文文言文常考句子翻译归纳汇总 1．土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属：这里土地平坦开阔，房屋整整齐齐，有肥沃的田地，美丽的池塘和桑树竹子之类。 2．黄发垂髫，并怡然自乐：老人和小孩都非常快乐，自由自在。 3．寒暑易节，始一返焉：冬夏换季，才往返一次。 4．苔痕上阶绿，草色入帘青：青苔碧绿，长到台阶上，草色青葱，映入帘子中。 5．无丝竹之乱耳，无案牍之劳形：没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府公文劳累身心。 6．予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖：我唯独喜爱莲花，它从污泥中长出来，却不受到污染，在清水里洗涤过但是不显得妖媚。 7．噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣：唉！对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。对于莲花的爱好，像我一样的人还有什么人呢？对于牡丹的爱好，人数当然就很多了。 8．环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，簟瓢屡空，晏如也：简陋的居室里冷冷清清的，遮不住风和阳光：粗布短衣上打了许多补丁，饭篮子和瓢里经常是空的，可他安然自若！ 9．不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵：不为贫贱而忧虑悲伤，不热衷于发财做官。 10．燕雀安知鸿鹄之志哉：燕雀怎么知道鸿鹄的凌云志向呢！ 11．王侯将相宁有种乎：王侯将相难道是天生的贵种吗？ 12．世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也：世间有了伯乐，然后才有千里马。千里马经常有，可是伯乐不会经常有。所以即使有出名的马，也只是辱没在仆役的马夫的手里，和普通的马一起死在马厩的里面，不因为日行千里而出名。 13．马之千里者，一食或尽粟一石食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？：日行千里的马，吃一顿有时吃完粮食一石。喂马的人不知道它能够日行千里，而没有喂养。所以这样的马，虽然有日行千里的才能，但是吃不饱，力气不足，才能和优点不能从外面表现。尚且想要和普通的马一样都做不到，怎么能要求它能够日行千里呢？ 15．策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼，其真无马邪？其真不知马也：驾驭它不采用正确的方法，喂养它不能够充分发挥它的才能，千里马嘶鸣，却不能懂得它的意思，只是握着马鞭站到它的跟前，说：“天下没有千里马！”唉，难道是真的没有千里马吗？恐怕是真的不认识千里马啊！ 16．醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也：醉翁的情趣不在于喝酒，而在于山水之间。欣赏山水的乐趣，领会它在心里，并寄托它在酒上。 17．天时不如地利，地利不如人和：有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。 18．域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利：使百姓定居下来，
2020年xx语文文言文知识点汇总 文言文阅读是语文学习过程中的重点知识，本文将为您介绍初中语文知识点：文言文阅读，内容包括考试说明中对文言文阅读的要求、常见考法，以及误区提醒、例题解析。 知识点总结 考试说明中的要求： 1、理解常见文言实词在具体语境中的含义。 2、理解常见文言虚词（之、其、而、以、于、乃、虽、为、者、且、则、乎、然、与）在文章中的含义和用法。 3、理解并翻译文章中的句子。 4、理解文章的基本内容，归纳文章内容要点。 5、分析概括文章所表达的作者的观点、态度。 6、对文章的内容、语言和写法有自己的体会和见解解析： 1、文言诗文背诵要求做到一字不漏，一字不添，一字不倒，一字不改；默写文言诗文语句，不仅要连贯前后语句，默写时还应一字不错。中考默写一般4句诗、2句文，特别注意背诵篇目中的名句。 记住并纠正自己以前默写中的错别字。 2、古诗理解鉴赏要重点关注各册教材中以讲读篇目出现的古诗词曲，要注重古代文化文学常识的积累，特别是教材中的注释；要对《篇目点击》中的赏析指导和练习相当了解，对诗句的理解、诗词主要内容和写作意图、作者的思想感情等把握准确。 3、对一些名家名篇，还应了解作者的姓名、生活时代和篇名。 4、掌握常见文言实词的含义和6个虚词的用法。一般为古汉语的特殊用法为：一词多义、通假、词类活用、古今异义。因此对课文中的这类词要特别重
视，必须理解掌握《篇目点击》中收入的150个实词和6个虚词的用法，特别是初中教材中出现的义项。 5、在句子翻译中要有敏感的“特殊句式”意识。如省略句，注意把省略的主语宾语加上；如判断句、倒装句（宾语前置、状语后置）、被动句、反问句等。在翻译时要落实关键实词的含义和虚词的用法，翻译句子的语气句式必须与原句保持一致。 6、在课外文言文的阅读上，遇见不会的词或者一下没想起的词大可不必紧张，联系上下文，结合故事（文章）的情节，理解（猜）出它的意思，把词带到文章中去理解，切记翻译不可脱离文章。如果选文下有注释，一定要充分利用注释的提示作用。 7、在课内语段阅读上要注重选文主要内容的归纳概括，如果在自己复习掌控的范围内，当然可以凭记忆答题；若自己复习不到位或记忆不清，则要仔细阅读选文收集处理信息，然后作出合理而简要的表述。在课外文言文阅读上，要注意文章蕴含的道理体悟或文章中人物性格特征的归纳提炼。 常见考法 从考查形式上看，以单篇阅读为主，也有的安排文段与文段、文段与诗词的比较阅读或链接阅读。选文采取课内和课外相结合的方法。从近几年考题看，课内文章入选率较高的有《邹忌讽齐王纳谏》《岳阳楼记》《醉翁亭记》等名篇。 课标对文言文阅读提出的要求是：“阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。”中考文言文阅读材料的选取必须是“浅易”的，对“浅易”的理解应当是：文中多数字词属于常见的实词和虚词，即使有少数生僻字词，或选文中出现不常见的典故，也会安排注释以降低难度，让考生在初中文言文学习的基础上，“跳一跳就能摘到果子”。 题型分析及解题方略：
2019年全国语文中考文言文阅读汇编(名师押题练习+解析答案，建议下载背诵) (三)文言文阅读(共8分) 曹刿论战 十年春，齐师伐我。公将战。曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱．，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。” 公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。 既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。” 赵威后问齐使 齐王使使者问赵威后。书未发，威后问使者曰：“岁亦无恙邪？民亦无恙邪？王亦无恙邪？”使者不说，曰：“臣奉使使威后，今不问王而先问岁与民，岂先贱而后尊贵者乎？”威后曰：“不然。苟无岁，何以有民？苟无民，何以有君？故有舍本而问末者耶？” 乃进而问之曰：“齐有处士①曰锺离子，无恙耶？是其为人也，有粮者亦食，无粮者亦食；有衣者亦衣，无衣者亦衣。是助王养其民也，何以至今不业②也？叶阳子③无恙乎？是其为人，哀鳏寡，恤孤独，振困穷，补不足。是助王息其民者也，何以至今不业也？北宫之女婴儿子④无恙耶？彻其环瑱⑤，至老不嫁，以养父母。是皆率民而出于孝情者也，胡为至今不朝⑥也?此二士弗业，一女不朝，何以王．齐国，子万民乎？於陵子仲⑦尚存乎？是其为人也，上不臣⑧于王，下不治其家，中不索交诸侯。此率民而出于无用者，何为至今不杀乎？”
小惠未徧，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。” 公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。 既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。” 赵威后问齐使 齐王使使者问赵威后。书未发，威后问使者曰：“岁亦无恙邪？民亦无恙邪？王亦无恙邪？” 者不说，曰：“臣奉使使威后，今不问王而先问岁与民，岂先贱而后尊贵者乎？”威后曰：“不然。苟无岁，何以有民？苟无民，何以有君？故有舍本而问末者耶？” 乃进而问之曰：“齐有处士①曰锺离子，无恙耶？是其为人也，有粮者亦食，无粮者亦食；有衣者亦衣，无衣者亦衣。是助王养其民也，何以至今不业②也？叶阳子③无恙乎？是其为人，哀鳏寡，恤孤独，振困穷，补不足。是助王息其民者也，何以至今不业也？北宫之女婴儿子④无恙耶？彻其环瑱，至老不嫁，以养父母。是皆率民而出于孝情者也，胡为至今不朝⑥也?此二士弗业，一女不朝，何
）何以王齐国王： 用现代汉语翻译划线句的意思。（2分） 小信未孚，神弗福也 请根据两篇文章的内容找出相同的地方，填写表格。（3分） 塑造人物的方法作为国君的特点给你的启示（答一点即可）《曹刿论战》 ○1○2○3 《赵威后问齐使》
齐襄王派遣使者问候赵威后，还没有打开国书，赵威后问使者：“今年收成不错吧？百姓平安无事吧？（你们的）大王身体好吧？”使者（有点）不开心，说：“臣奉大王之命向太后问好，您不先问我们大王状况却打听收成、百姓的状况，怎能把低贱者放在前头而把尊贵者放在后边呢？”赵威后回答说：“不是这样的。如果没有收成，百姓凭什么繁衍生息？如果没有百姓，怎么会有国君？哪有不问根本而去问末梢的人呢?” 她接着又问：“齐有隐士钟离子，还好吧？他的为人，不论有粮的或无粮的，他都给他们饭吃；不管有衣服还是没有衣服的，他都给他们衣服穿。这是在帮助君王养活百姓，齐王为何至今未有重用他？叶阳子还好吧？他主张怜恤鳏寡孤独，振济穷困不足，这是个帮助国君使其百姓安宁的人，为何至今还不加以任用？北宫家的女儿婴儿子还好吗？她摘去耳环玉饰，至今不嫁，一心奉养双亲，用孝道为百姓作出表率，为何至今未被朝廷褒奖？这样的两位隐士不受重用，一位孝女不被接见，齐王怎能治理齐国、抚恤万民呢?於陵的子仲这个人还活在世上吗？他在上对君王不行臣道，在下不能很好地治理家业，又不和诸侯交往，这是在引导百姓朝无所事事的地方走呀！齐王为什么至今还不处死他呢？” 【2018西城二模】 （三）文言文阅读（共9分） 阅读下面两段文字，完成14-16题。 【甲】 十年春，齐师伐我。公将战。曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。” 公与之乘。战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。 既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。” （选自《左传·庄公十年》） 【乙】 ○1 董宣为洛阳令。时湖阳公主苍头白日杀人，因匿主家，吏不能得。及主出行，而以奴骖乘②。 宣于夏门亭候之，乃驻车叩马，以刀画地，大言数主之失。叱奴下车，因格杀之。 ○3 公主即还宫诉帝，帝大怒，召宣，欲棰杀之。宣叩头曰：“愿乞一言而死。”帝曰：“欲何言？”宣曰：“陛下圣德中兴，而纵奴杀良人，将何以理天下乎？臣不须棰，请得自杀。”即以头击楹，流
中考文言文《察传》全文详细翻译 导读：察传 选自《吕氏春秋》 传闻不可以不审察，经过辗转相传白的成了黑的，黑的成了白的。所以狗似玃，玃似猕猴，猕猴似人，人和狗的差别就很远了。这是愚人所以犯大错误的原因。 夫得言不可以不察，数传而白为黑，黑为白。故狗似玃，玃似母猴，母猴似人，人之与狗则远矣。此愚者之所以大过也。 听到什么如果加以审察，就有好处;听到什么如果不加审察，不如不听。齐桓公从鲍叔牙那里得知管仲，楚庄王从沈尹筮那里得知孙叔敖，审察他们，因此国家称霸于诸侯。吴王从太宰嚭那里听信了越王勾践的话，智伯从张武那里听信了赵襄子的事，没有经过审察便相信了，因此国家灭亡自己送了命。 闻而审，则为福矣;闻而不审，不若不闻矣。齐桓公闻管子于鲍叔，楚庄闻孙叔敖于沈尹筮，审之也，故国霸诸侯也。吴王闻越王勾践于太宰嚭，智伯闻赵襄子于张武，不审也，故国亡身死也。 凡是听到传闻，都必须深透审察，对于人都必须用理进行检验。鲁哀公问孔子说：“乐正夔只有一只脚，真的吗?”孔子说：“从前舜想用音乐向天下老百姓传播教化，就让重黎从民间举荐了夔而且起用了他，舜任命他做乐正。夔于是校正六律，谐和五声，用来调和阴阳之气。因而天下归顺。重黎还想多找些象夔这样的人，舜说：‘音乐是天地间的精华，国家治乱的关键。只有圣人才能做到和谐，而和
谐是音乐的根本。夔能调和音律，从而使天下安定，象夔这样的人一个就够了。’所以说‘一个夔就足够了’，不是‘夔只有一只足’。”宋国有个姓丁的人，家里没有水井，需要出门去打水，经常派一人在外专管打水。等到他家打了水井，他告诉别人说：“我家打水井得到一个人。”有人听了就去传播：“丁家挖井挖到了一个人。”都城的人人纷纷传说这件事，被宋君听到了。宋君派人向姓丁的问明情况，姓丁的答道，“得到一个人使用，并非在井内挖到了一个活人。”象这样听信传闻，不如不听。子夏到晋国去，经过卫国，有个读史书的人说：“晋军三豕过黄河。”子夏说：“不对，是己亥日过黄河。古文‘己’字与‘三’字字形相近，‘豕’字和‘亥’字相似。”到了晋国探问此事，果然是说，晋国军队在己亥那天渡过黄河。 凡闻言必熟论，其于人必验之以理。鲁哀公问于孔子曰：“乐正夔一足，信乎?”孔子曰：“昔者舜欲以乐传教于天下，乃令重黎举夔于草莽之中而进之，舜以为乐正。夔于是正六律，和五声，以通八风。而天下大服。重黎又欲益求人，舜曰：“夫乐，天地之精也，得失之节也。故唯圣人为能和乐之本也。夔能和之，以平天下，若夔者一而足矣’。故曰‘夔一足’，非‘一足’也。”宋之丁氏家无井，而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者曰：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。子夏之晋，过卫，有读史记者曰：“晋师三豕涉河。”子夏曰：“非也，是己亥也。夫己与三相近，豕与亥相
中考语文常考文言文重点知识整理三峡 一、重点词语解释 1、至于夏水襄陵（襄：漫上） 2、或王命急宣（或：有时） 3、则素湍绿潭（素：白色）（湍：急流的水） 4、良多趣味（良：很） 5、属引凄异（属：连接） 6、不见曦月（曦：阳光或日光） 二、重点语句翻译 1、虽乘奔御风，不以疾也。*即使骑上飞奔的马驾着轻风，不认为快。 2、回清倒影*回旋的清波中倒映着各种景物的影子。 3、绝巘多生怪柏*极高的山峰上长着奇形怪状的柏树 4、清荣峻茂，良多趣味水清树荣，山高草盛，实在是有很多趣味。 5、两岸连山，略无阙处*峡谷的两岸都是相连的高山，没有中断的地方。 6、重岩叠嶂，隐天蔽日*重叠的山岩和屏障似的山峰遮住了天日。 7、自非亭午夜分，不见曦月*如果不是正午和半夜，是看不见太阳和月亮。 三、课文内容理解
1、本文写春冬之景，用素、绿、清、影四字突出其特点。写秋季景色，用寒、肃、凄、哀四字将景物的神韵生动地表现出来。 2、文末以渔歌作结有什么作用？*进一步突出三峡秋天的凄异。 4、本文的中心是：描写三峡的雄伟山势和四季景色。 5、本文表达了作者怎样的思想感情呢？*表达了祖国山水风光的热爱，寄予了对劳动人民的同情。 6、三峡适合修建水力发电站，也可以从本文找出两个理由。 理由一：水流急原句：朝发白帝，暮到江陵（或虽乘奔御风不以疾也） 理由二：落差大原句：悬泉瀑布，飞漱其间 陋室铭 一、重点词语解释 1、谈笑有鸿儒鸿：大 2、无案牍这劳形形：形体、身体案牍：官府公文 3、斯是陋室，惟吾德馨馨：香气，这里指品德高尚。 4、可以调素琴，阅金经调：调弄，这里指弹。 5、水不在深，有龙则灵灵：灵验，神奇 6、斯是陋室斯：指示代词，此，这